W tym dziale publikowane są polskie tłumaczenia, zajawki, krótkie omówienia i streszczenia wartościowych artykułów apologetycznych – zarówno polskich, jak i zagranicznych – które wyjaśniają i bronią doktryny Kościoła katolickiego.
Celem działu jest ułatwienie czytelnikowi dotarcia do rzetelnych opracowań dotyczących najczęściej dyskutowanych zagadnień wiary, zwłaszcza tych, w których ważną rolę odgrywa właściwe rozumienie Pisma Świętego.
Przy materiałach z zagranicznych stron możesz skorzystać z polskich napisów, a w niektórych przypadkach również z polskiej ścieżki dźwiękowej. Przygotowałem krótką instrukcję pokazującą krok po kroku, jak to ustawić.
▶ Obejrzyj instrukcjęCzy Armagedon oznacza ostatnią bitwę w historii świata? Jimmy Akin pokazuje, że obraz Apokalipsy jest bardziej złożony niż popularne wyobrażenie o jednej finalnej wojnie.
W materiale omawiane są m.in. Ap 16, 17, 19 i 20, znaczenie nazwy Har-Megiddo, historyczne znaczenie Megiddo, interpretacja premillenarystyczna i dyspensacjonalistyczna, katolickie rozumienie millennium oraz przyszły konflikt u kresu epoki chrześcijańskiej.
📘 Czytaj omówienie » 📜 Pełne tłumaczenie »Czy zwracanie się do świętych z prośbą „módl się za mną” ma podstawy biblijne i historyczne? Jimmy Akin odpowiada na argumentację protestanckiego teologa Gavina Ortlunda, analizując Pismo Święte, znaczenie słowa „modlitwa” oraz świadectwa wczesnego chrześcijaństwa.
W obu wersjach omawiane są m.in. Ap 5,8 i Ap 8,3–4, argument z milczenia, znaczenie greckiego proseuchomai, świadectwo św. Hipolita Rzymskiego oraz analogia między proszeniem o modlitwę chrześcijan na ziemi i świętych w niebie.
📘 Czytaj omówienie (résumé) » 📜 Czytaj pełne tłumaczenie »Czy klasyczne „pięć dróg” św. Tomasza z Akwinu ma dziś jedynie znaczenie historyczne? Jan Lewandowski broni tezy, że argumenty Tomasza nie zostały obalone przez krytykę ateistyczną i nadal pozostają ważnym punktem filozoficznej dyskusji o istnieniu Boga. Autor podkreśla, że wiele zarzutów wobec Tomasza wynika – w jego ocenie – z odczytywania tych argumentów poza kontekstem arystotelesowsko-tomistycznej metafizyki.
Duża część tekstu ma charakter polemiczny. Lewandowski odnosi się między innymi do krytyki filozofa Jana Woleńskiego. Autor odrzuca zarzut, że rozumowania Tomasza z góry zakładają istnienie Boga, i argumentuje, że ich punktem wyjścia są obserwowane cechy rzeczywistości, z których dopiero wyprowadzana jest konkluzja o istnieniu pierwszej i koniecznej zasady.
W końcowej części szczególne miejsce zajmuje piąta droga – argument z celowości. Autor polemizuje z przekonaniem, że rozwój nowożytnej nauki i teorii ewolucji automatycznie usunął z przyrody wszelką celowość. Wskazuje, że pytanie o źródło uporządkowania, regularności i ukierunkowania procesów naturalnych pozostaje zagadnieniem filozoficznym, którego – jego zdaniem – nie rozstrzyga samo odwołanie się do mechanizmów przyrodniczych.
Piotr Andryszczak analizuje sposób, w jaki publikacje Adwentystów Dnia Siódmego przedstawiają katolicką naukę o Mszy Świętej i Eucharystii, i zestawia te zarzuty z nauczaniem Kościoła oraz tekstami biblijnymi. Punktem wyjścia cyklu jest krytyka obrazu Mszy jako rodzaju religijnego „dramatu” czy „mistyfikacji”, w którym szaty, gesty, kadzidło, muzyka albo dawniej język łaciński miałyby przede wszystkim oddziaływać na emocje wiernych. Autor pokazuje, że taka charakterystyka pomija istotę liturgii: jej centrum stanowi Chrystus i sakramentalne uobecnienie Jego jedynej ofiary.
W kolejnych częściach omawiane są podstawowe sporne zagadnienia: ustanowienie Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, ofiarny charakter Mszy, przeistoczenie oraz rola kapłana działającego in persona Christi. Autor odpowiada również na zarzut, jakoby kapłan podczas konsekracji „stwarzał Boga” albo dokonywał nowego wcielenia Chrystusa. Podkreśla, że według nauki katolickiej kapłan jest sługą Chrystusa, a Eucharystia nie stanowi nowej, konkurencyjnej wobec Golgoty ofiary, lecz sakramentalnie uobecnia tę samą, jedyną ofiarę Krzyża.
Szczególne miejsce zajmują słowa Jezusa: „To jest Ciało moje” i „To jest Krew moja”. Piotr polemizuje z interpretacją, według której słowo „jest” należałoby rozumieć wyłącznie jako „oznacza” lub „symbolizuje”. Odnosi się do porównań z takimi wypowiedziami jak „Ja jestem bramą” czy „Ja jestem krzewem winnym” i wskazuje na odmienny kontekst słów ustanowienia Eucharystii. W końcowych częściach szerzej omawia również 6. rozdział Ewangelii Jana, realną obecność Chrystusa pod postaciami chleba i wina, znaczenie spożywania Jego Ciała i Krwi oraz relację tych słów do biblijnego zakazu spożywania krwi.
Cały cykl jest więc nie tylko odpowiedzią na konkretne zarzuty adwentystycznej publikacji, ale także przystępnym przypomnieniem katolickiego rozumienia Eucharystii jako rzeczywistej obecności Chrystusa, sakramentu i ofiary.
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje, że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często się ją przedstawia. Wyjaśnia różnicę między greckimi terminami porneia i moicheia, omawia kontekst żydowski oraz znaczenie historii św. Józefa.
Krótka, ale bardzo ciekawa analiza jednego z najczęściej dyskutowanych tekstów Nowego Testamentu dotyczących małżeństwa, rozwodu i ponownego związku.
Czytaj cały artykuł »Wśród poruszanych tematów znajdą się m.in. Pismo Święte i Tradycja, autorytet Kościoła, papiestwo, Eucharystia, sakramenty, usprawiedliwienie i zbawienie, kult świętych i Maryi, czyściec, kanon Biblii, sukcesja apostolska oraz odpowiedzi na popularne zarzuty kierowane wobec nauczania katolickiego.
Do działu wybierane są teksty, które przedstawiają argumentację w sposób rzeczowy i zgodny z nauczaniem Kościoła katolickiego, z uwzględnieniem Pisma Świętego, Tradycji i Magisterium Kościoła. Szczególną uwagę poświęcamy artykułom wykorzystującym teksty biblijne w językach oryginalnych.
BibliaApologety.com – artykuły apologetyczne.