BIBLIA APOLOGETY

Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)

Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski

Autorzy projektu bibliaapologety.com:

Cezary Podolski, Marek Konieczka

NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje, że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia, kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ: Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
↓ Zjedź niżej, aby zobaczyć wszystkie kafelki projektu BibliaApologety.com

OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW

Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.

NOWOŚĆ: Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
NOWOŚĆ: Wyszukiwanie numeracji Stronga równocześnie w NT i Septuagincie (LXX)
Grecki Nowy Testament + cała Septuaginta w jednym miejscu.
Otwórz wyszukiwarkę Stronga NT + LXX
NOWOŚĆ: Przeszukiwanie LXX nie-Strongów
Wyszukiwarka indeksów LXX dla wyrazów bez numeru Stronga.
Otwórz przeszukiwanie LXX nie-Strongów

WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX

Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.

{zobacz opis składni wyszukiwania}new.gif
Znaleziono2251
GNT497
LXX1293
BT461
On zaś odpowiedział: „Napisane jest: «Nie samym chlebem będzie żył człowiek, lecz każdym słowem wychodzącym z ust Boga»”. (Mt4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Γέγραπται, Οὐκ ἐπ᾿ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος, ἀλλ᾿ ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ.
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział: Napisane jest: Nie na chlebie samym będzie żył — człowiek, lecz na każdym słowie wychodzącym przez usta Boga.
I powiedział do nich: Pójdźcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi. (Mt4_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς, Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων.
interlinia PL: I mówi im: Chodźcie za Mną, i uczynię was rybakami ludzi.
Wy jesteście solą dla ziemi. Lecz jeśli sól utraci swój smak, czymże ją posolić? Na nic się już nie przyda, chyba na wyrzucenie i podeptanie przez ludzi. (Mt5_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθὲν ἔξω καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων.
interlinia PL: Wy jesteście — solą — ziemi jeśli zaś — sól zwietrzeje, w czym zostanie posolona? Na nic nie ma siły już, jeśli nie zostawszy rzuconą na zewnątrz, być deptaną przez — ludzi.
Tak niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie. (Mt5_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσιν τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
interlinia PL: Tak niech świeci — światło wasze przed — ludźmi, aby zobaczyli wasze — dobre uczynki i oddali chwałę — Ojcu waszemu, — w — niebiosach.
Ktokolwiek więc zniósłby jedno z tych przykazań, choćby najmniejszych, i uczyłby tak ludzi, ten będzie najmniejszy w królestwie niebios. A kto je wypełnia i uczy wypełniać, ten będzie wielki w królestwie niebios. (Mt5_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
interlinia PL: Kto jeśli więc zniósłby jedno z przykazań tych, — najmniejszych, i nauczałby tak — ludzi, najmniejszym zostanie nazwany w — królestwie — niebios kto zaś [by] uczynił i nauczał, ten wielkim zostanie nazwany w — królestwie — niebios.
Strzeżcie się, żebyście uczynków pobożnych nie wykonywali przed ludźmi po to, aby was widzieli inaczej nie będziecie mieli nagrody u Ojca waszego, który jest w niebie. (Mt6_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Προσέχετε [δὲ] τὴν δικαιοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς· εἰ δὲ μή γε, μισθὸν οὐκ ἔχετε παρὰ τῷ πατρὶ ὑμῶν τῷ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
interlinia PL: Strzeżcie się [zaś] — sprawiedliwości waszej nie czynić przed — ludźmi ku — byciu oglądanymi przez nich jeśli zaś nie, w przeciwnym razie nagrody nie macie u — Ojca waszego, — w — niebiosach.
Kiedy więc dajesz jałmużnę, nie trąb przed sobą, jak obłudnicy czynią w synagogach i na ulicach, aby ich ludzie chwalili. Zaprawdę, mówię wam: ci otrzymali już swoją nagrodę. (Mt6_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅταν οὖν ποιῇς ἐλεημοσύνην, μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου, ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ ποιοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς ῥύμαις, ὅπως δοξασθῶσιν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν.
interlinia PL: Gdy więc czynisz jałmużnę, nie zatrąb przed sobą, jak — obłudnicy czynią w — synagogach i na — ulicach, aby zostali otoczeni chwałą przez — ludzi zaprawdę mówię wam: otrzymują — nagrodę swoją.
Gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy. Oni lubią w synagogach i na rogach ulic wystawać i modlić się, żeby się ludziom pokazać. Zaprawdę, mówię wam: otrzymali już swoją nagrodę. (Mt6_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὅταν προσεύχησθε, οὐκ ἔσεσθε ὡς οἱ ὑποκριταί· ὅτι φιλοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς γωνίαις τῶν πλατειῶν ἑστῶτες προσεύχεσθαι, ὅπως φανῶσιν τοῖς ἀνθρώποις· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν.
interlinia PL: I gdy modlicie się, nie będziecie jak — obłudnicy ponieważ lubią w — synagogach i na — rogach — ulic, stojąc, modlić się, aby ukazali się — ludziom zaprawdę mówię wam: otrzymują — nagrodę swoją.
Jeśli bowiem przebaczycie ludziom ich przewinienia, i wam przebaczy Ojciec wasz niebieski. (Mt6_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος·
interlinia PL: Jeśli bowiem przebaczycie — ludziom — przewinienia ich, przebaczy także wam — Ojciec wasz — niebieski
Lecz jeśli nie przebaczycie ludziom, i Ojciec wasz nie przebaczy wam waszych przewinień. (Mt6_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν.
interlinia PL: jeśli zaś nie przebaczycie — ludziom, ani — Ojciec wasz nie przebaczy — przewinień waszych.
Kiedy pościcie, nie bądźcie posępni jak obłudnicy. Przybierają oni wygląd ponury, aby pokazać ludziom, że poszczą. Zaprawdę, mówię wam: już odebrali swoją nagrodę. (Mt6_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὡς οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί, ἀφανίζουσιν γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσιν τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν.
interlinia PL: Gdy zaś pościcie, nie bądźcie jak — obłudnicy posępni, zniekształcają bowiem — twarze swoje, aby ukazali się — ludziom poszczącymi zaprawdę mówię wam: otrzymują — nagrodę swoją.
Aby nie ludziom pokazać, że pościsz, ale Ojcu twojemu, który jest w ukryciu. A Ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda tobie. (Mt6_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυφαίῳ· καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυφαίῳ ἀποδώσει σοι.
interlinia PL: aby nie ukazał się — ludziom poszczący, lecz — Ojcu swemu, — w — ukryciu i — Ojciec twój, — widzący w — ukryciu odda tobie.
Gdy którego z was syn prosi o chleb, czy jest taki, który poda mu kamień? (Mt7_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ τίς ἐστιν ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος, ὃν αἰτήσει ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἄρτον μὴ λίθον ἐπιδώσει αὐτῷ
interlinia PL: Albo kto jest z was człowiek, którego poprosi — syn jego o chleb, czyż kamień poda mu?
Wszystko więc, co byście chcieli, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie! Bo na tym polega Prawo i Prorocy. (Mt7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάντα οὖν ὅσα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς· οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται.
interlinia PL: Wszystko więc, cokolwiek [by] chcieliście, aby czynili wam — ludzie, tak i wy czyńcie im to bowiem jest — Prawo i — Prorocy.
Bo i ja, choć podlegam władzy, mam pod sobą żołnierzy. Mówię temu: Idź! — a idzie drugiemu: Chodź tu! — a przychodzi a słudze: Zrób to! — a robi. (Mt8_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν, ἔχων ὑπ᾿ ἐμαυτὸν στρατιώτας, καὶ λέγω τούτῳ, Πορεύθητι, καὶ πορεύεται, καὶ ἄλλῳ, Ἔρχου, καὶ ἔρχεται, καὶ τῷ δούλῳ μου, Ποίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ.
interlinia PL: I bowiem ja człowiekiem jestem pod władzą, mając pod sobą żołnierzy, i mówię temu: Idź, i idzie, i innemu: Przyjdź, i przychodzi, i — słudze memu: Uczyń to, i czyni.
Jezus mu odpowiedział: Lisy mają nory i ptaki powietrzne — gniazda, lecz Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł oprzeć. (Mt8_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις, ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ.
interlinia PL: I mówi mu — Jezus: — Lisy nory mają i — ptaki — nieba gniazda, — zaś Syn — Człowieka nie ma gdzie — głowę oprzeć.
A ludzie pytali zdumieni: Kimże On jest, że nawet wichry i jezioro są Mu posłuszne? (Mt8_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἄνθρωποι ἐθαύμασαν λέγοντες, Ποταπός ἐστιν οὗτος ὅτι καὶ οἱ ἄνεμοι καὶ ἡ θάλασσα αὐτῷ ὑπακούουσιν
interlinia PL: — zaś ludzie zdziwili się, mówiąc: Jaki jest Ten, że nawet — wiatry i — morze Mu są posłuszne?
Otóż żebyście wiedzieli, iż Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów — powiedział do paralityka: Wstań, weź swoje łoże i idź do domu! (Mt9_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας τότε λέγει τῷ παραλυτικῷ, Ἐγερθεὶς ἆρόν σου τὴν κλίνην καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου.
interlinia PL: Aby zaś wiedzieliście, że władzę ma — Syn — Człowieka na — ziemi odpuszczać grzechy, wtedy mówi — paralitykowi: Wstawszy, weź swoje — łoże i idź do — domu swego.
A tłumy, widząc to, ogarnął lęk i wielbiły Boga, który dał ludziom taką władzę. (Mt9_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδόντες δὲ οἱ ὄχλοι ἐφοβήθησαν καὶ ἐδόξασαν τὸν θεὸν τὸν δόντα ἐξουσίαν τοιαύτην τοῖς ἀνθρώποις.
interlinia PL: Ujrzawszy zaś — tłumy przestraszyły się i oddały chwałę — Bogu, — dającemu władzę taką — ludziom.
Odchodząc stamtąd, Jezus ujrzał człowieka imieniem Mateusz, siedzącego w komorze celnej, i powiedział do niego: Pójdź za Mną! On wstał i poszedł za Nim. (Mt9_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ παράγων ὁ Ἰησοῦς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄνθρωπον καθήμενον ἐπὶ τὸ τελώνιον, Μαθθαῖον λεγόμενον, καὶ λέγει αὐτῷ, Ἀκολούθει μοι. καὶ ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ.
interlinia PL: I przechodząc — Jezus stamtąd, ujrzał człowieka siedzącego przy — komorze celnej, Mateuszem zwanego, i mówi mu: Idź za Mną. I wstawszy, poszedł za Nim.
Gdy ci wychodzili, oto przyprowadzono Mu niemowę opętanego. (Mt9_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτῶν δὲ ἐξερχομένων ἰδοὺ προσήνεγκαν αὐτῷ ἄνθρωπον κωφὸν δαιμονιζόμενον·
interlinia PL: Gdy oni zaś wychodzili, oto przynieśli Mu człowieka niemego, opętanego
Miejcie się na baczności przed ludźmi! Będą was wydawać sądom i w swoich synagogach będą was biczować. (Mt10_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προσέχετε δὲ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων· παραδώσουσιν γὰρ ὑμᾶς εἰς συνέδρια, καὶ ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν μαστιγώσουσιν ὑμᾶς·
interlinia PL: Strzeżcie się zaś przed — ludźmi wydadzą bowiem was na sądy, i w — synagogach ich biczować będą was
Gdy was prześladować będą w tym mieście, uciekajcie do innego. Zaprawdę, mówię wam: Nie zdążycie obejść miast Izraela, nim przyjdzie Syn Człowieczy. (Mt10_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν· ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ τελέσητε τὰς πόλεις τοῦ Ἰσραὴλ ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: Kiedy zaś prześladować będą was w — mieście tym, uciekajcie do — innego zaprawdę bowiem mówię wam: nie — dokończycie [obchodzić] — miast — Izraela, aż — przyjdzie — Syn — Człowieka.
Do każdego więc, który się przyzna do Mnie przed ludźmi, przyznam się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie. (Mt10_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν [τοῖς] οὐρανοῖς·
interlinia PL: Każdy więc kto przyzna się do Mnie przed — ludźmi, przyznam się i Ja do niego przed — Ojcem Moim, — w — niebiosach
Lecz kto się Mnie zaprze przed ludźmi, tego zaprę się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie. (Mt10_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι κἀγὼ αὐτὸν ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν [τοῖς] οὐρανοῖς.
interlinia PL: kto zaś [by] zaparł się Mnie przed — ludźmi, zaprę się i Ja tego przed — Ojcem Moim, — w — niebiosach.
Bo przyszedłem poróżnić syna z jego ojcem, córkę z matką, synową z teściową (Mt10_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦλθον γὰρ διχάσαι ἄνθρωπον κατὰ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ καὶ θυγατέρα κατὰ τῆς μητρὸς αὐτῆς καὶ νύμφην κατὰ τῆς πενθερᾶς αὐτῆς,
interlinia PL: Przyszedłem bowiem poróżnić człowieka przeciw — ojcu jego i córkę przeciw — matce jej i synową przeciw — teściowej jej,
I będą nieprzyjaciółmi człowieka jego domownicy. (Mt10_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου οἱ οἰκιακοὶ αὐτοῦ.
interlinia PL: i [będą] wrogami — człowieka — domownicy jego.
Ale coście wyszli zobaczyć? Człowieka w miękkie szaty ubranego? Oto w domach królewskich są ci, którzy miękkie szaty noszą. (Mt11_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἠμφιεσμένον ἰδοὺ οἱ τὰ μαλακὰ φοροῦντες ἐν τοῖς οἴκοις τῶν βασιλέων εἰσίν.
interlinia PL: Ale co wyszliście zobaczyć? Człowieka w miękkie [szaty] ubranego? Oto — — miękkie [szaty] noszący w — domach — królów są.
Przyszedł Syn Człowieczy: je i pije. a oni mówią: Oto żarłok i pijak, przyjaciel celników i grzeszników. A jednak mądrość usprawiedliwiona jest przez swoje czyny. (Mt11_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦλθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγουσιν, Ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, τελωνῶν φίλος καὶ ἁμαρτωλῶν. καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῆς.
interlinia PL: Przyszedł — Syn — Człowieka, jedzący i pijący, i mówią: „Oto człowiek żarłoczny i pijak, celników przyjaciel i grzeszników”. I została usprawiedliwiona — mądrość przez — czyny swoje.
Bo Syn Człowieczy jest Panem szabatu. (Mt12_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κύριος γάρ ἐστιν τοῦ σαββάτου ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: Panem bowiem jest — szabatu — Syn — Człowieka.
A [był tam] człowiek, który miał uschłą rękę. Zapytali Go, by móc Go oskarżyć: Czy wolno uzdrawiać w szabat? (Mt12_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος χεῖρα ἔχων ξηράν. καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες, Εἰ ἔξεστιν τοῖς σάββασιν θεραπεῦσαι ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.
interlinia PL: i oto człowiek rękę mający uschłą. I zapytali Go, mówiąc: Czy wolno w szabaty uzdrawiać? aby oskarżyli Go.
Lecz On im odpowiedział: Kto z was jeśli ma jedną owcę, i jeżeli mu ta w dół wpadnie w szabat, nie chwyci i nie wyciągnie jej? (Mt12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Τίς ἔσται ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος ὃς ἕξει πρόβατον ἕν, καὶ ἐὰν ἐμπέσῃ τοῦτο τοῖς σάββασιν εἰς βόθυνον, οὐχὶ κρατήσει αὐτὸ καὶ ἐγερεῖ
interlinia PL: — zaś powiedział im: Kto będzie z was człowiekiem, który będzie miał owcę jedną, i jeśli wpadnie ta [owca] w szabat do dołu, czyż nie chwyci jej i wyciągnie?
O ileż ważniejszy jest człowiek niż owca. Tak więc wolno jest w szabat dobrze czynić. (Mt12_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πόσῳ οὖν διαφέρει ἄνθρωπος προβάτου. ὥστε ἔξεστιν τοῖς σάββασιν καλῶς ποιεῖν.
interlinia PL: O ile więc ważniejszy jest człowiek od owcy! Tak że wolno w szabaty dobrze czynić.
Wtedy powiedział do owego człowieka: Wyciągnij rękę. Wyciągnął, i stała się znów tak zdrowa jak druga. (Mt12_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε λέγει τῷ ἀνθρώπῳ, Ἔκτεινόν σου τὴν χεῖρα. καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἀπεκατεστάθη ὑγιὴς ὡς ἡ ἄλλη.
interlinia PL: Wtedy mówi — człowiekowi: Wyciągnij swoją — rękę. I wyciągnął, i została przywrócona zdrowa jak — druga.
Dlatego mówię wam: Każdy grzech i bluźnierstwo będą odpuszczone ludziom, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie odpuszczone. (Mt12_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, πᾶσα ἁμαρτία καὶ βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις, ἡ δὲ τοῦ πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται.
interlinia PL: Z powodu tego mówię wam: każdy grzech i bluźnierstwo zostanie odpuszczone — ludziom, — zaś — Ducha bluźnierstwo nie zostanie odpuszczone.
Jeśli ktoś powie słowo przeciw Synowi Człowieczemu, będzie mu odpuszczone, lecz jeśli powie przeciw Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłym. (Mt12_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ἀφεθήσεται αὐτῷ· ὃς δ᾿ ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου, οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι.
interlinia PL: I kto [by] powiedział słowo przeciw — Synowi — Człowieka, zostanie odpuszczone mu kto zaś [by] powiedział przeciw — Duchowi — Świętemu, nie zostanie odpuszczone mu ani w tym — wieku ani w — przyszłym.
Dobry człowiek z dobrego skarbca wydobywa dobre rzeczy, zły człowiek ze złego skarbca wydobywa złe rzeczy. (Mt12_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει ἀγαθά, καὶ ὁ πονηρὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ ἐκβάλλει πονηρά.
interlinia PL: — dobry człowiek z — dobrego skarbca wydobywa dobre [rzeczy], i — zły człowiek z — złego skarbca wydobywa złe [rzeczy].
A mówię wam: Z każdego bezużytecznego słowa, które wypowiedzą ludzie, zdadzą sprawę w dzień sądu. (Mt12_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πᾶν ῥῆμα ἀργὸν ὃ λαλήσουσιν οἱ ἄνθρωποι ἀποδώσουσιν περὶ αὐτοῦ λόγον ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως·
interlinia PL: Mówię zaś wam, że każde słowo bezużyteczne, które wypowiedzą — ludzie, oddadzą za nie rachunek w dniu sądu
Bo jak Jonasz był trzy dni i trzy noce we wnętrznościach wielkiej ryby, tak Syn Człowieczy będzie trzy dni i trzy noce w łonie ziemi. (Mt12_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥσπερ γὰρ ἦν Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας, οὕτως ἔσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας.
interlinia PL: Jak bowiem — był Jonasz w — brzuchu — wielkiej ryby trzy dni i trzy noce, tak będzie — Syn — Człowieka w — sercu — ziemi trzy dni i trzy noce.
Gdy duch nieczysty opuści człowieka, błąka się po miejscach bezwodnych, szukając spoczynku, ale nie znajduje. (Mt12_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅταν δὲ τὸ ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται δι᾿ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν, καὶ οὐχ εὑρίσκει.
interlinia PL: Gdy zaś — nieczysty duch wyjdzie z — człowieka, przechodzi przez bezwodne miejsca, szukając odpoczynku, i nie znajduje.
Wtedy idzie i bierze z sobą siedmiu innych duchów złośliwszych niż on sam wchodzą i mieszkają tam. I staje się późniejszy stan owego człowieka gorszy, niż był poprzedni. Tak będzie i z tym przewrotnym plemieniem. (Mt12_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε πορεύεται καὶ παραλαμβάνει μεθ᾿ ἑαυτοῦ ἑπτὰ ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ, καὶ εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ· καὶ γίνεται τὰ ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων. οὕτως ἔσται καὶ τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ πονηρᾷ.
interlinia PL: Wtedy idzie i bierze ze sobą siedem innych duchów gorszych od siebie, i wszedłszy, mieszkają tam i stają się — ostatnie [sprawy] — człowieka owego gorsze od pierwszych. Tak będzie i — pokoleniu temu — złemu.
Inną przypowieść im przedłożył: Królestwo niebios podobne jest do człowieka, który posiał dobre nasienie na swojej roli. (Mt13_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων, Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ.
interlinia PL: Inną przypowieść przedłożył im, mówiąc: Zostało upodobnione — królestwo — niebios człowiekowi siejącemu dobre nasienie na — roli swojej.
Lecz gdy ludzie spali, przyszedł jego nieprzyjaciel, nasiał chwastu między pszenicę i odszedł. (Mt13_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν δὲ τῷ καθεύδειν τοὺς ἀνθρώπους ἦλθεν αὐτοῦ ὁ ἐχθρὸς καὶ ἐπέσπειρεν ζιζάνια ἀνὰ μέσον τοῦ σίτου καὶ ἀπῆλθεν.
interlinia PL: Gdy zaś — spali — ludzie, przyszedł jego — nieprzyjaciel i dosiał chwasty w środku — pszenicy i odszedł.
Odpowiedział im: Nieprzyjazny człowiek to sprawił. Rzekli mu słudzy: Chcesz więc, żebyśmy poszli i zebrali go? (Mt13_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς, Ἐχθρὸς ἄνθρωπος τοῦτο ἐποίησεν. οἱ δὲ δοῦλοι λέγουσιν αὐτῷ, Θέλεις οὖν ἀπελθόντες συλλέξωμεν αὐτά
interlinia PL: — zaś powiedział im: Nieprzyjazny człowiek to uczynił. — zaś słudzy mówią mu: Chcesz więc, poszedłszy, zbierzemy je?
Inną przypowieść im przedłożył: Królestwo niebios podobne jest do ziarnka gorczycy, które ktoś wziął i posiał na swojej roli. (Mt13_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων, Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν κόκκῳ σινάπεως, ὃν λαβὼν ἄνθρωπος ἔσπειρεν ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ·
interlinia PL: Inną przypowieść przedłożył im, mówiąc: Podobne jest — królestwo — niebios ziarnu gorczycy, które wziąwszy, człowiek posiał na — roli swojej
On odpowiedział: Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy. (Mt13_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου·
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział: — Siejący — dobre nasienie jest — Syn — Człowieka
Syn Człowieczy pośle aniołów swoich: ci zbiorą z Jego królestwa wszystkie zgorszenia i tych, którzy dopuszczają się nieprawości, (Mt13_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποστελεῖ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ, καὶ συλλέξουσιν ἐκ τῆς βασιλείας αὐτοῦ πάντα τὰ σκάνδαλα καὶ τοὺς ποιοῦντας τὴν ἀνομίαν,
interlinia PL: pośle — Syn — Człowieka — aniołów swoich, i zbiorą z — królestwa Jego wszystkie — zgorszenia i — czyniących — nieprawość,
Królestwo niebios podobne jest do skarbu ukrytego w roli. Znalazł go pewien człowiek i ukrył ponownie. Z radości poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił tę rolę. (Mt13_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ, ὃν εὑρὼν ἄνθρωπος ἔκρυψεν, καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ ὑπάγει καὶ πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον.
interlinia PL: Podobne jest — królestwo — niebios skarbowi ukrytemu w — roli, który znalazłszy, człowiek ukrył, i z — radości jego odchodzi i sprzedaje wszystko, ile ma, i kupuje — rolę tamtą.
Dalej, podobne jest królestwo niebios do kupca, poszukującego pięknych pereł. (Mt13_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας·
interlinia PL: Znowu podobne jest — królestwo — niebios człowiekowi kupcowi szukającemu pięknych pereł
A On powiedział do nich: Dlatego każdy uczony w Piśmie, który stał się uczniem królestwa niebios, podobny jest do ojca rodziny, który ze swojego skarbca wydobywa rzeczy nowe i stare. (Mt13_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Διὰ τοῦτο πᾶς γραμματεὺς μαθητευθεὶς τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά.
interlinia PL: — zaś powiedział im: Z powodu tego każdy uczony w Piśmie, zostawszy uczniem — królestwa — niebios, podobny jest człowiekowi gospodarzowi, który wydobywa z — skarbca swego nowe [rzeczy] i stare.
Ale czci mnie na próżno, ucząc zasad podanych przez ludzi. (Mt15_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων.
interlinia PL: na próżno zaś oddają cześć Mnie, nauczając nauk przykazań ludzi.
Nie to, co wchodzi do ust, czyni człowieka nieczystym, ale co z ust wychodzi, to go czyni nieczystym. (Mt15_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ τὸ εἰσερχόμενον εἰς τὸ στόμα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸ ἐκπορευόμενον ἐκ τοῦ στόματος τοῦτο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: Nie — wchodzące do — ust czyni nieczystym — człowieka, lecz — wychodzące z — ust, to czyni nieczystym — człowieka.
Lecz to, co z ust wychodzi, pochodzi z serca, i to czyni człowieka nieczystym. (Mt15_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὰ δὲ ἐκπορευόμενα ἐκ τοῦ στόματος ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχεται, κἀκεῖνα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: — zaś wychodzące z — ust z — serca wychodzi, i tamte czynią nieczystym — człowieka.
To właśnie czyni człowieka nieczystym. To zaś, że się je nie umytymi rękami, nie czyni człowieka nieczystym. (Mt15_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτά ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον, τὸ δὲ ἀνίπτοις χερσὶν φαγεῖν οὐ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: Te [rzeczy] są — czyniące nieczystym — człowieka, — zaś nieumytymi rękami jeść nie czyni nieczystym — człowieka.
Gdy Jezus przyszedł w okolice Cezarei Filipowej, pytał swoich uczniów: Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego? (Mt16_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐλθὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὰ μέρη Καισαρείας τῆς Φιλίππου ἠρώτα τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγων, Τίνα λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου
interlinia PL: Przyszedłszy zaś — Jezus w — okolice Cezarei — Filipa, pytał — uczniów swoich, mówiąc: Kim mówią — ludzie, [że] jest — Syn — Człowieka?
Lecz On odwrócił się i powiedział do Piotra: Zejdź Mi z oczu, szatanie! Jesteś Mi zawadą, bo nie myślisz o tym, co Boże, ale o tym, co ludzkie. (Mt16_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ στραφεὶς εἶπεν τῷ Πέτρῳ, Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· σκάνδαλον εἶ ἐμοῦ, ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ θεοῦ ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων.
interlinia PL: — zaś odwróciwszy się, powiedział — Piotrowi: Idź za Mnie, szatanie zgorszeniem jesteś dla Mnie, bo nie myślisz [o tym, co] — Boga, lecz [o tym, co] — ludzi.
Cóż bowiem za korzyść odniesie człowiek, choćby cały świat zyskał, a na swojej duszy szkodę poniósł? Albo co da człowiek w zamian za swoją duszę? (Mt16_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γὰρ ὠφεληθήσεται ἄνθρωπος ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ
interlinia PL: Co bowiem zyska człowiek, jeśli — świat cały zdobędzie, — zaś życiu swojemu szkodę poniesie? Albo co da człowiek w zamian za życie swoje?
Bo Syn Człowieczy przyjdzie w chwale Ojca swojego razem z aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według jego postępowania. (Mt16_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ.
interlinia PL: Ma bowiem — Syn — Człowieka przyjść w — chwale — Ojca swego z — aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według — czynu jego.
Zaprawdę, mówię wam: Niektórzy z tych, co tu stoją, nie zaznają śmierci, aż ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego w królestwie swoim. (Mt16_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσίν τινες τῶν ὧδε ἑστώτων οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσιν τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ.
interlinia PL: Zaprawdę mówię wam: że są niektórzy z tutaj stojących, którzy nie przenigdy zakosztują śmierci, aż [gdy] zobaczą — Syna — Człowieka przychodzącego w — królestwie swoim.
A gdy schodzili z góry, Jezus przykazał im mówiąc: Nie opowiadajcie nikomu o tym widzeniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie. (Mt17_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ καταβαινόντων αὐτῶν ἐκ τοῦ ὄρους ἐνετείλατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων, Μηδενὶ εἴπητε τὸ ὅραμα ἕως οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἐγερθῇ.
interlinia PL: I gdy schodzili oni z — góry, przykazał im — Jezus, mówiąc: Nikomu nie mówcie — widzenia, aż gdy — Syn — Człowieka z martwych zostanie wzbudzony.
Lecz mówię wam: Eliasz już przyszedł, a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli. Tak i Syn Człowieczy będzie od nich cierpiał. (Mt17_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἠλίας ἤδη ἦλθεν, καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν αὐτὸν ἀλλὰ ἐποίησαν ἐν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν· οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπ᾿ αὐτῶν.
interlinia PL: mówię zaś wam, że Eliasz już przyszedł, i nie rozpoznali go, lecz uczynili z nim ile chcieli tak też — Syn — Człowieka ma cierpieć od nich.
Gdy przyszli do tłumu, podszedł do Niego pewien człowiek i padając przed Nim na kolana, (Mt17_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐλθόντων πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν
interlinia PL: I gdy przyszli do — tłumu, podszedł do Niego człowiek, klękając przed Nim
A kiedy przebywali razem w Galilei, Jezus powiedział do nich: Syn Człowieczy będzie wydany w ręce ludzi. (Mt17_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Συστρεφομένων δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων,
interlinia PL: Gdy zbierali się zaś oni w — Galilei, powiedział im — Jezus: Ma — Syn — Człowieka być wydany w ręce ludzi,
Biada światu z powodu zgorszeń! Muszą wprawdzie przyjść zgorszenia, lecz biada człowiekowi, przez którego dokonuje się zgorszenie. (Mt18_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων· ἀνάγκη γὰρ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα, πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ δι᾿ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται.
interlinia PL: Biada — światu z powodu — zgorszeń konieczność bowiem [jest] przyjść — zgorszeniom, jednak biada — człowiekowi, przez którego — zgorszenie przychodzi.
Jak wam się zdaje? Jeśli kto posiada sto owiec i zabłąka się jedna z nich: czy nie zostawi dziewięćdziesięciu dziewięciu na górach i nie pójdzie szukać tej, która się zabłąkała? (Mt18_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί ὑμῖν δοκεῖ ἐὰν γένηταί τινι ἀνθρώπῳ ἑκατὸν πρόβατα καὶ πλανηθῇ ἓν ἐξ αὐτῶν, οὐχὶ ἀφήσει τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ πορευθεὶς ζητεῖ τὸ πλανώμενον
interlinia PL: Co wam się wydaje? Jeśli zdarzy się jakiemuś człowiekowi sto owiec i zabłądzi jedna z nich, czyż nie zostawi — dziewięćdziesięciu dziewięciu na — górach i poszedłszy, szuka — błądzącej?
Dlatego podobne jest królestwo niebios do króla, który chciał rozliczyć się ze swoimi sługami. (Mt18_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὰ τοῦτο ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ ὃς ἠθέλησεν συνᾶραι λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ.
interlinia PL: Z powodu tego zostało upodobnione — królestwo — niebios człowiekowi królowi, który chciał rozliczyć rachunek z — sługami swoimi.
Wtedy przystąpili do Niego faryzeusze, chcąc Go wystawić na próbę, i zadali Mu pytanie: Czy wolno oddalić swoją żonę z jakiegokolwiek powodu? (Mt19_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ προσῆλθον αὐτῷ Φαρισαῖοι πειράζοντες αὐτὸν καὶ λέγοντες, Εἰ ἔξεστιν ἀνθρώπῳ ἀπολῦσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν
interlinia PL: I podeszli do Niego faryzeusze, wystawiając Go i mówiąc: Czy wolno człowiekowi oddalić — żonę swoją z powodu każdej przyczyny?
I powiedział: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem. (Mt19_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν, Ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
interlinia PL: I powiedział: Z powodu tego opuści człowiek — ojca i — matkę i złączy się — z żoną swoją, i będą — dwoje w ciało jedno.
A tak już nie są dwoje, lecz jedno ciało. Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela. (Mt19_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο ἀλλὰ σὰρξ μία. ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.
interlinia PL: Tak że już nie są dwoje, lecz ciało jedno. Co więc — Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela.
Rzekli Mu uczniowie: Jeśli tak ma się sprawa człowieka z żoną, to nie warto się żenić. (Mt19_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ [αὐτοῦ], Εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι.
interlinia PL: Mówią Mu — uczniowie [Jego]: Jeśli tak jest — sprawa — człowieka z — żoną, nie jest korzystne ożenić się.
Bo są niezdatni do małżeństwa, którzy z łona matki takimi się urodzili i są niezdatni do małżeństwa, których ludzie takimi uczynili a są i tacy bezżenni, którzy dla królestwa niebios sami zostali bezżenni. Kto może pojąć, niech pojmuje! (Mt19_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰσὶν γὰρ εὐνοῦχοι οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτως, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρείτω.
interlinia PL: Są bowiem eunuchowie, którzy z łona matki zostali zrodzeni tak, i są eunuchowie, którzy zostali uczynieni eunuchami przez — ludzi, i są eunuchowie, którzy uczynili eunuchami siebie ze względu na — królestwo — niebios. — Mogący pojąć, niech pojmuje.
Jezus spojrzał na nich i powiedział: U ludzi to niemożliwe, lecz u Boga wszystko jest możliwe. (Mt19_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐμβλέψας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Παρὰ ἀνθρώποις τοῦτο ἀδύνατόν ἐστιν, παρὰ δὲ θεῷ πάντα δυνατά.
interlinia PL: Spojrzawszy zaś — Jezus powiedział im: U ludzi to niemożliwe jest, u zaś Boga wszystko możliwe.
Jezus zaś powiedział do nich: Zaprawdę, mówię wam: Przy odrodzeniu, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na swoim tronie chwały, wy, którzy poszliście za Mną, zasiądziecie również na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela. (Mt19_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι, ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ, ὅταν καθίσῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, καθήσεσθε καὶ ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ.
interlinia PL: — zaś Jezus powiedział im: Zaprawdę mówię wam, że wy — którzy poszliście za Mną, w — odrodzeniu, gdy zasiądzie — Syn — Człowieka na tronie chwały swojej, zasiądziecie także wy na dwunastu tronach, sądząc — dwanaście pokoleń — Izraela.
Bo królestwo niebios podobne jest do gospodarza, który wyszedł wczesnym rankiem, aby nająć robotników do swojej winnicy. (Mt20_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις ἐξῆλθεν ἅμα πρωῒ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ·
interlinia PL: Podobne bowiem jest — królestwo — niebios człowiekowi, gospodarzowi, który wyszedł razem [z] wczesnym rankiem, nająć robotników do — winnicy swojej.
Oto idziemy do Jerozolimy: tam Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie. Oni skażą Go na śmierć (Mt20_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ γραμματεῦσιν, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ,
interlinia PL: Oto wstępujemy do Jerozolimy, i — Syn — Człowieka zostanie wydany — arcykapłanom i uczonym w Piśmie, i skażą Go na śmierć,
Na wzór Syna Człowieczego, który nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu. (Mt20_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥσπερ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.
interlinia PL: jak — Syn — Człowieka nie przyszedł aby Mu służono, lecz służyć i dać — życie swoje jako okup za wielu.
Skąd pochodził chrzest Janowy: z nieba czy od ludzi? Oni zastanawiali się między sobą: Jeśli powiemy: z nieba, to nam zarzuci: Dlaczego więc nie uwierzyliście mu? (Mt21_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου πόθεν ἦν ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων οἱ δὲ διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες, Ἐὰν εἴπωμεν, Ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν, Διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ
interlinia PL: — Chrzest — Jana skąd był? Z nieba czy z ludzi? — zaś rozważali w sobie, mówiąc: Jeśli powiemy: Z nieba, powie nam: Z powodu czego więc nie uwierzyliście mu?
A jeśli powiemy: od ludzi — boimy się tłumu, bo wszyscy uważają Jana za proroka. (Mt21_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ εἴπωμεν, Ἐξ ἀνθρώπων, φοβούμεθα τὸν ὄχλον, πάντες γὰρ ὡς προφήτην ἔχουσιν τὸν Ἰωάννην.
interlinia PL: Jeśli zaś powiemy: Z ludzi, boimy się — tłumu, wszyscy bowiem za proroka mają — Jana.
Co myślicie? Pewien człowiek miał dwóch synów. Zwrócił się do pierwszego i powiedział: Dziecko, idź dzisiaj i pracuj w winnicy! (Mt21_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί δὲ ὑμῖν δοκεῖ ἄνθρωπος εἶχεν τέκνα δύο. καὶ προσελθὼν τῷ πρώτῳ εἶπεν, Τέκνον, ὕπαγε σήμερον ἐργάζου ἐν τῷ ἀμπελῶνι.
interlinia PL: Co zaś wam się wydaje? Człowiek miał dzieci dwoje. I podszedłszy do — pierwszego, powiedział: Dziecko, idź dzisiaj pracuj w — winnicy.
Posłuchajcie innej przypowieści! Był pewien gospodarz, który założył winnicę. Otoczył ją murem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę, w końcu oddał ją w dzierżawę rolnikom i wyjechał. (Mt21_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν ἀκούσατε. Ἄνθρωπος ἦν οἰκοδεσπότης ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκεν καὶ ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν καὶ ᾠκοδόμησεν πύργον, καὶ ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς, καὶ ἀπεδήμησεν.
interlinia PL: Innej przypowieści posłuchajcie. Człowiek był gospodarzem, który zasadził winnicę i ogrodzenie wokół niej postawił, i wykopał w niej tłocznię i zbudował wieżę, i wydzierżawił ją rolnikom, i wyjechał.
Królestwo niebios podobne jest do króla, który wyprawił ucztę weselną swojemu synowi. (Mt22_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ βασιλεῖ, ὅστις ἐποίησεν γάμους τῷ υἱῷ αὐτοῦ.
interlinia PL: Zostało upodobnione — królestwo — niebios człowiekowi, królowi, który wyprawił wesele — synowi swojemu.
Wszedł król, żeby się przypatrzyć biesiadnikom, i zauważył tam człowieka, nie ubranego w strój weselny. (Mt22_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰσελθὼν δὲ ὁ βασιλεὺς θεάσασθαι τοὺς ἀνακειμένους εἶδεν ἐκεῖ ἄνθρωπον οὐκ ἐνδεδυμένον ἔνδυμα γάμου·
interlinia PL: Wszedłszy zaś — król, obejrzeć — biesiadników, zobaczył tam człowieka nie ubranego w strój weselny
Posłali więc do Niego swoich uczniów razem ze zwolennikami Heroda, aby Mu powiedzieli: Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdomówny i drogi Bożej w prawdzie nauczasz. Na nikim Ci też nie zależy, bo nie oglądasz się na osobę ludzką. (Mt22_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποστέλλουσιν αὐτῷ τοὺς μαθητὰς αὐτῶν μετὰ τῶν Ἡρῳδιανῶν λέγοντες, Διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός, οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων.
interlinia PL: I posyłają do Niego — uczniów swoich z — herodianami, mówiących: Nauczycielu, wiemy, że prawdziwy jesteś i — drogi — Boga w prawdzie nauczasz, i nie zależy Ci na nikim, nie bowiem patrzysz na oblicze ludzi.
Wiążą ciężary wielkie i nie do uniesienia i kładą je ludziom na ramiona, lecz sami palcem ruszyć ich nie chcą. (Mt23_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεσμεύουσιν δὲ φορτία βαρέα [καὶ δυσβάστακτα] καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, αὐτοὶ δὲ τῷ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσιν κινῆσαι αὐτά.
interlinia PL: Wiążą zaś ciężary ciężkie [i trudne do uniesienia] i nakładają na — ramiona — ludzi, sami zaś — palcem swoim nie chcą poruszyć ich.
Wszystkie swoje uczynki spełniają w tym celu, żeby się ludziom pokazać. Rozszerzają swoje filakterie i wydłużają frędzle u płaszczów. (Mt23_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσιν πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις· πλατύνουσιν γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα,
interlinia PL: Wszystkie zaś — uczynki swoje czynią ku — byciu oglądanymi — przez ludzi rozszerzają bowiem — filakterie swoje i powiększają — frędzle,
Chcą, by ich pozdrawiano na rynkach i żeby ludzie nazywali ich Rabbi. (Mt23_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, Ῥαββί.
interlinia PL: i — pozdrowienia na — rynkach, i być nazywanymi przez — ludzi: Rabbi.
Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, bo zamykacie królestwo niebios przed ludźmi. Wy sami nie wchodzicie i nie pozwalacie wejść tym, którzy do niego idą. (Mt23_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.
interlinia PL: Biada zaś wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, ponieważ zamykacie — królestwo — niebios przed — ludźmi wy bowiem nie wchodzicie, ani — wchodzącym pozwalacie wejść.
Tak i wy z zewnątrz wydajecie się ludziom sprawiedliwi, lecz wewnątrz pełni jesteście obłudy i nieprawości. (Mt23_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δέ ἐστε μεστοὶ ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.
interlinia PL: Tak i wy z zewnątrz wprawdzie wydajecie się — ludziom sprawiedliwi, wewnątrz zaś jesteście pełni obłudy i nieprawości.
Bo jak błyskawica zabłyśnie na wschodzie, a świeci aż na zachodzie, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego. (Mt24_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἐξέρχεται ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ φαίνεται ἕως δυσμῶν, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: Jak bowiem — błyskawica wychodzi od wschodów i ukazuje się aż do zachodów, tak będzie — przyjście — Syna — Człowieka.
Wówczas ukaże się na niebie znak Syna Człowieczego, i wtedy będą narzekać wszystkie narody ziemi i ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego na obłokach niebieskich z wielką mocą i chwałą. (Mt24_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τότε φανήσεται τὸ σημεῖον τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἐν οὐρανῷ, καὶ τότε κόψονται πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ μετὰ δυνάμεως καὶ δόξης πολλῆς·
interlinia PL: I wtedy ukaże się — znak — Syna — Człowieka na niebie, i wtedy będą lamentować wszystkie — plemiona — ziemi, i zobaczą — Syna — Człowieka przychodzącego na — obłokach — nieba z mocą i chwałą wielką
A jak było za dni Noego, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego. (Mt24_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥσπερ γὰρ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε, οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: Jak bowiem — dni — Noego, tak będzie — przyjście — Syna — Człowieka.
I nie spostrzegli się, aż przyszedł potop i pochłonął wszystkich, tak również będzie z przyjściem Syna Człowieczego. (Mt24_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐκ ἔγνωσαν ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἦρεν ἅπαντας, οὕτως ἔσται [καὶ] ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: i nie poznali, aż przyszedł — potop i zabrał wszystkich, tak będzie [także] — przyjście — Syna — Człowieka.
Dlatego i wy bądźcie gotowi, bo w chwili, której się nie domyślacie, Syn Człowieczy przyjdzie. (Mt24_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο καὶ ὑμεῖς γίνεσθε ἕτοιμοι, ὅτι ᾗ οὐ δοκεῖτε ὥρᾳ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται.
interlinia PL: Z powodu tego i wy bądźcie gotowi, bo której nie sądzicie godzinie, — Syn — Człowieka przychodzi.
Podobnie też [jest] jak z pewnym człowiekiem, który mając się udać w podróż, przywołał swoje sługi i przekazał im swój majątek. (Mt25_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὥσπερ γὰρ ἄνθρωπος ἀποδημῶν ἐκάλεσεν τοὺς ἰδίους δούλους καὶ παρέδωκεν αὐτοῖς τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ,
interlinia PL: Jak bowiem człowiek, wyjeżdżający, przywołał — własnych sług i przekazał im — mienie swoje,
Przyszedł i ten, który otrzymał jeden talent, i powiedział: Panie, wiedziałem, żeś jest człowiek twardy: chcesz żąć tam, gdzie nie posiałeś, i zbierać tam, gdzieś nie rozsypał. (Mt25_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προσελθὼν δὲ καὶ ὁ τὸ ἓν τάλαντον εἰληφὼς εἶπεν, Κύριε, ἔγνων σε ὅτι σκληρὸς εἶ ἄνθρωπος, θερίζων ὅπου οὐκ ἔσπειρας καὶ συνάγων ὅθεν οὐ διεσκόρπισας·
interlinia PL: Podszedłszy zaś także [ten, który] — jeden talent otrzymał, powiedział: Panie, poznałem cię, że twardy jesteś człowiek, żnący gdzie nie posiałeś i zbierający skąd nie rozsypałeś
Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale i wszyscy aniołowie z Nim, wtedy zasiądzie na swoim tronie pełnym chwały. (Mt25_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ πάντες οἱ ἄγγελοι μετ᾿ αὐτοῦ, τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ·
interlinia PL: Gdy zaś przyjdzie — Syn — Człowieka w — chwale Jego i wszyscy — aniołowie z Nim, wtedy zasiądzie na tronie chwały Jego
Wiecie, że po dwóch dniach jest Pascha, i Syn Człowieczy będzie wydany na ukrzyżowanie. (Mt26_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἴδατε ὅτι μετὰ δύο ἡμέρας τὸ πάσχα γίνεται, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς τὸ σταυρωθῆναι.
interlinia PL: Wiecie, że po dwóch dniach — Pascha staje się, i — Syn — Człowieka jest wydawany na — ukrzyżowanie.
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził. (Mt26_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν ἦν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.
interlinia PL: — wprawdzie Syn — Człowieka odchodzi, jak napisano o Nim, biada zaś — człowiekowi tamtemu, przez którego — Syn — Człowieka jest wydawany dobrze było mu, gdyby nie został zrodzony — człowiek tamten.
Potem wrócił do uczniów i powiedział do nich: Śpicie jeszcze i odpoczywacie? A oto nadeszła godzina i Syn Człowieczy będzie wydany w ręce grzeszników. (Mt26_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε ἔρχεται πρὸς τοὺς μαθητὰς καὶ λέγει αὐτοῖς, Καθεύδετε [τὸ] λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε ἰδοὺ ἤγγικεν ἡ ὥρα καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν.
interlinia PL: Wtedy przychodzi do — uczniów i mówi im: Śpicie [—] dalej i odpoczywacie? Oto przybliżyła się — godzina i — Syn — Człowieka jest wydawany w ręce grzeszników.
Jezus mu odpowiedział: Tak, Ja Nim jestem. Ale mówię wam: Odtąd ujrzycie Syna Człowieczego, siedzącego po prawicy Wszechmocnego, i nadchodzącego na obłokach niebieskich. (Mt26_64 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Σὺ εἶπας· πλὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ᾿ ἄρτι ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον ἐπὶ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ.
interlinia PL: Mówi mu — Jezus: Ty powiedziałeś jednakże mówię wam: od teraz ujrzycie — Syna — Człowieka siedzącego po prawicy — Mocy i przychodzącego na — obłokach — nieba.
I znowu zaprzeczył pod przysięgą: Nie znam tego człowieka. (Mt26_72 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πάλιν ἠρνήσατο μετὰ ὅρκου ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: I znowu zaparł się z przysięgą, że: Nie znam — człowieka.
Wtedy począł się zaklinać i przysięgać: Nie znam tego Człowieka. I w tej chwili kogut zapiał. (Mt26_74 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε ἤρξατο καταθεματίζειν καὶ ὀμνύειν ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον. καὶ εὐθέως ἀλέκτωρ ἐφώνησεν.
interlinia PL: Wtedy zaczął zaklinać się i przysięgać, że: Nie znam — człowieka. I natychmiast kogut zapiał.
Wychodząc spotkali pewnego człowieka z Cyreny, imieniem Szymon. Tego przymusili, żeby niósł krzyż Jego. (Mt27_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐξερχόμενοι δὲ εὗρον ἄνθρωπον Κυρηναῖον ὀνόματι Σίμωνα· τοῦτον ἠγγάρευσαν ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ.
interlinia PL: Wychodząc zaś, znaleźli człowieka Cyrenejczyka, imieniem Szymona tego przymusili, aby niósł — krzyż Jego.
Pod wieczór przyszedł zamożny człowiek z Arymatei, imieniem Józef, który też był uczniem Jezusa. (Mt27_57 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὀψίας δὲ γενομένης ἦλθεν ἄνθρωπος πλούσιος ἀπὸ Ἁριμαθαίας, τοὔνομα Ἰωσήφ, ὃς καὶ αὐτὸς ἐμαθητεύθη τῷ Ἰησοῦ·
interlinia PL: Wieczorem zaś gdy nastał, przyszedł człowiek bogaty z Arymatei, imieniem Józef, który także sam został uczniem — Jezusa
Jezus rzekł do nich: Pójdźcie za Mną, a sprawię, że się staniecie rybakami ludzi. (Mk1_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Δεῦτε ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς γενέσθαι ἁλιεῖς ἀνθρώπων.
interlinia PL: I powiedział im — Jezus: Chodźcie za Mną, a sprawię [że] wy staniecie się rybakami ludzi.
Był właśnie w synagodze człowiek opętany przez ducha nieczystego. Zaczął on wołać: (Mk1_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐθὺς ἦν ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ, καὶ ἀνέκραξεν
interlinia PL: I natychmiast znajdował się w — synagodze ich człowiek w duchu nieczystym, i krzyknął
Abyście zaś wiedzieli, że Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczać grzechy” — powiedział paralitykowi: (Mk2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ἐξουσίαν ἔχει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀφιέναι ἁμαρτίας ἐπὶ τῆς γῆς λέγει τῷ παραλυτικῷ,
interlinia PL: Aby zaś wiedzieliście, że władzę ma — Syn — Człowieka odpuszczać grzechy na — ziemi, mówi — paralitykowi:
I dodał: To szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu. (Mk2_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς, Τὸ σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο καὶ οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ σάββατον·
interlinia PL: I mówił im: — Szabat dla — człowieka został ustanowiony, a nie — człowiek dla — szabatu.
Zatem Syn Człowieczy jest panem szabatu. (Mk2_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε κύριός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου.
interlinia PL: Tak więc Panem jest — Syn — Człowieka także — szabatu.
Wszedł znowu do synagogi. Był tam człowiek, który miał uschłą rękę. (Mk3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν. καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα·
interlinia PL: I wszedł znowu do — synagogi. I był tam człowiek, uschłą mający — rękę.
On zaś rzekł do człowieka, który miał uschłą rękę: Stań tu na środku! (Mk3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει τῷ ἀνθρώπῳ τῷ τὴν ξηρὰν χεῖρα ἔχοντι, Ἔγειρε εἰς τὸ μέσον.
interlinia PL: I mówi — człowiekowi, — — uschłą rękę mającemu: Wstań na — środek.
Wtedy spojrzawszy wkoło po wszystkich z gniewem, zasmucony z powodu zatwardziałości ich serca, rzekł do człowieka: Wyciągnij rękę! Wyciągnął, i ręka jego stała się znów zdrowa. (Mk3_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ περιβλεψάμενος αὐτοὺς μετ᾿ ὀργῆς, συλλυπούμενος ἐπὶ τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν, λέγει τῷ ἀνθρώπῳ, Ἔκτεινον τὴν χεῖρα. καὶ ἐξέτεινεν, καὶ ἀπεκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ.
interlinia PL: I spojrzawszy wokół na nich z gniewem, zasmucony z powodu — zatwardziałości — serca ich, mówi — człowiekowi: Wyciągnij — rękę. I wyciągnął, i została przywrócona — ręka jego.
Zaprawdę, powiadam wam: wszystkie grzechy i bluźnierstwa, których by się ludzie dopuścili, będą im odpuszczone. (Mk3_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι πάντα ἀφεθήσεται τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων, τὰ ἁμαρτήματα καὶ αἱ βλασφημίαι ὅσα ἐὰν βλασφημήσωσιν·
interlinia PL: Zaprawdę mówię wam, że wszystko zostanie odpuszczone — synom — ludzi: — grzechy i — bluźnierstwa, jakimi by zbluźnili.
Mówił dalej: Z królestwem Bożym dzieje się tak, jak gdyby ktoś nasienie wrzucił w ziemię. (Mk4_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἔλεγεν, Οὕτως ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς
interlinia PL: I mówił: Tak jest — królestwo — Boga, jak gdyby człowiek rzucił — nasienie na — ziemię
Ledwie wysiadł z łodzi, zaraz wybiegł Mu naprzeciw z grobów człowiek opętany przez ducha nieczystego. (Mk5_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξελθόντος αὐτοῦ ἐκ τοῦ πλοίου εὐθὺς ὑπήντησεν αὐτῷ ἐκ τῶν μνημείων ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ,
interlinia PL: I gdy wyszedł On z — łodzi, natychmiast wyszedł naprzeciw Niemu z — grobów człowiek w duchu nieczystym,
Powiedział mu bowiem: Wyjdź, duchu nieczysty, z tego człowieka. (Mk5_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγεν γὰρ αὐτῷ, Ἔξελθε τὸ πνεῦμα τὸ ἀκάθαρτον ἐκ τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: Mówił bowiem mu: Wyjdź, — duchu — nieczysty, z — człowieka.
Ale czci Mnie na próżno, ucząc zasad podanych przez ludzi. (Mk7_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μάτην δὲ σέβονταί με, διδάσκοντες διδασκαλίας ἐντάλματα ἀνθρώπων.
interlinia PL: Na próżno zaś czczą Mnie, nauczając nauk, [które są] przykazaniami ludzi.
Odrzucając przykazanie Boga, trzymacie się tradycji ludzi [— obmywania dzbanów i kubków — i wiele innych podobnych rzeczy czynicie]. (Mk7_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀφέντες τὴν ἐντολὴν τοῦ θεοῦ κρατεῖτε τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων.
interlinia PL: Opuściwszy — przykazanie — Boga, trzymacie się — tradycji — ludzi.
Wy zaś mówicie: „Jeśli człowiek powie ojcu lub matce: «Korban», to znaczy: «darem [ofiarowanym] jest to, czym mógłbyś ode mnie zostać wsparty», (Mk7_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑμεῖς δὲ λέγετε, Ἐὰν εἴπῃ ἄνθρωπος τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί, Κορβᾶν, ὅ ἐστιν, Δῶρον, ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς,
interlinia PL: Wy zaś mówicie: Jeśli powie człowiek — ojcu lub — matce: Korban, co jest: Darem, czym byś ode mnie odniosła korzyść,
Nic nie wchodzi z zewnątrz w człowieka, co mogłoby uczynić go nieczystym lecz co wychodzi z człowieka, to czyni człowieka nieczystym. (=BT Mk 7:16) Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! (Mk7_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδέν ἐστιν ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου εἰσπορευόμενον εἰς αὐτὸν ὃ δύναται κοινῶσαι αὐτόν· ἀλλὰ τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενά ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: Nic nie jest z zewnątrz — człowieka, wchodzące do niego, co może uczynić nieczystym go lecz — z — człowieka wychodzące są tym, co czyni nieczystym — człowieka.
Odpowiedział im: I wy tak niepojętni jesteście? Nie rozumiecie, że nic z tego, co z zewnątrz wchodzi do człowieka, nie może uczynić go nieczystym, (Mk7_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς, Οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε οὐ νοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι,
interlinia PL: I mówi im: Tak i wy nierozumni jesteście? Nie rozumiecie, że wszystko, co z zewnątrz wchodzi do — człowieka, nie może go uczynić nieczystym,
I mówił dalej: Co wychodzi z człowieka, to czyni go nieczystym. (Mk7_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγεν δὲ ὅτι Τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενον ἐκεῖνο κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον·
interlinia PL: Mówił zaś, że: To, co z — człowieka wychodzi, to czyni nieczystym — człowieka.
Z wnętrza bowiem, z serca ludzkiego pochodzą złe myśli, nierząd, kradzieże, zabójstwa, (Mk7_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔσωθεν γὰρ ἐκ τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων οἱ διαλογισμοὶ οἱ κακοὶ ἐκπορεύονται, πορνεῖαι, κλοπαί, φόνοι,
interlinia PL: Z wnętrza bowiem, z — serca — ludzi, — myśli — złe wychodzą: nierządy, kradzieże, zabójstwa,
Całe to zło z wnętrza pochodzi i czyni człowieka nieczystym. (Mk7_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντα ταῦτα τὰ πονηρὰ ἔσωθεν ἐκπορεύεται καὶ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: Wszystkie te — złe [rzeczy] z wnętrza wychodzą i czynią nieczystym — człowieka.
A gdy przejrzał, powiedział: Widzę ludzi, bo gdy chodzą, dostrzegam ich niby drzewa. (Mk8_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀναβλέψας ἔλεγεν, Βλέπω τοὺς ἀνθρώπους, ὅτι ὡς δένδρα ὁρῶ περιπατοῦντας.
interlinia PL: I spojrzawszy w górę, mówił: Widzę — ludzi, ponieważ jak drzewa widzę chodzących.
Potem Jezus udał się ze swoimi uczniami do wiosek pod Cezareą Filipową. W drodze pytał uczniów: Za kogo uważają Mnie ludzie? (Mk8_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὰς κώμας Καισαρείας τῆς Φιλίππου· καὶ ἐν τῇ ὁδῷ ἐπηρώτα τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγων αὐτοῖς, Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι
interlinia PL: I wyszedł — Jezus i — uczniowie Jego do — wiosek Cezarei — Filipowej i w — drodze pytał — uczniów swoich, mówiąc im: Za kogo Mnie uważają — ludzie, [że] jestem?
I zaczął ich pouczać, że Syn Człowieczy musi wiele cierpieć, że będzie odrzucony przez starszych, arcykapłanów i uczonych w Piśmie że będzie zabity, ale po trzech dniach zmartwychwstanie. (Mk8_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἤρξατο διδάσκειν αὐτοὺς ὅτι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι·
interlinia PL: I zaczął nauczać ich, że musi — Syn — Człowieka wiele wycierpieć i zostać odrzucony przez — starszych i — arcykapłanów, i — uczonych w Piśmie, i zostać zabity, i po trzech dniach powstać.
Lecz On obrócił się i patrząc na swoich uczniów, zgromił Piotra słowami: Zejdź Mi z oczu, szatanie, bo nie myślisz o tym, co Boże, ale o tym, co ludzkie. (Mk8_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐπιστραφεὶς καὶ ἰδὼν τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐπετίμησεν Πέτρῳ καὶ λέγει, Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ, ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ θεοῦ ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων.
interlinia PL: On zaś, obróciwszy się i zobaczywszy — uczniów swoich, zgromił Piotra i mówi: Odejdź za Mnie, szatanie, ponieważ nie myślisz o tym, co — Boga, lecz o tym, co — ludzi.
Cóż bowiem za korzyść stanowi dla człowieka zyskać świat cały, a swoją duszę utracić? (Mk8_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γὰρ ὠφελεῖ ἄνθρωπον κερδῆσαι τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῆναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ
interlinia PL: Cóż bowiem przyniesie korzyści człowiekowi zyskać — świat cały i ponieść szkodę na duszy swojej?
Bo cóż może dać człowiek w zamian za swoją duszę? (Mk8_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γὰρ δοῖ ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ
interlinia PL: Cóż bowiem dałby człowiek w zamian za — duszę swoją?
Kto się bowiem Mnie i słów moich zawstydzi przed tym pokoleniem wiarołomnym i grzesznym, tego Syn Człowieczy wstydzić się będzie, gdy przyjdzie w chwale Ojca swojego razem z aniołami świętymi. (Mk8_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς γὰρ ἐὰν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων.
interlinia PL: Kto bowiem by zawstydził się Mnie i — moich słów w — pokoleniu tym, — cudzołożnym i grzesznym, tego także — Syn — Człowieka zawstydzi się, — gdy przyjdzie w — chwale — Ojca swego z — aniołami — świętymi.
A gdy schodzili z góry, przykazał im, aby nikomu nie rozpowiadali o tym, co widzieli, zanim Syn Człowieczy nie powstanie z martwych. (Mk9_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ καταβαινόντων αὐτῶν ἐκ τοῦ ὄρους διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται, εἰ μὴ ὅταν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ.
interlinia PL: I gdy schodzili oni z — góry, przykazał im aby nikomu tego, co zobaczyli, nie opowiedzieli, chyba że gdy — Syn — Człowieka z martwych powstanie.
Rzekł im w odpowiedzi: Istotnie, Eliasz przyjdzie najpierw i naprawi wszystko. Ale jak jest napisane o Synu Człowieczym? Ma On wiele cierpieć i być wzgardzonym. (Mk9_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς, Ἠλίας μὲν ἐλθὼν πρῶτον ἀποκαθιστάνει πάντα, καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ
interlinia PL: On zaś powiedział im: Eliasz wprawdzie, przyszedłszy najpierw, przywraca wszystko i jak jest napisane o — Synu — Człowieka, że wiele wycierpi i zostanie wzgardzony?
Pouczał bowiem swoich uczniów i mówił im: Syn Człowieczy będzie wydany w ręce ludzi. Ci Go zabiją, lecz zabity po trzech dniach zmartwychwstanie. (Mk9_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐδίδασκεν γὰρ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ὅτι Ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἀνθρώπων, καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ ἀποκτανθεὶς μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται.
interlinia PL: Nauczał bowiem — uczniów swoich i mówił im, że: — Syn — Człowieka jest wydawany w ręce ludzi, i zabiją Go, i zabity, po trzech dniach powstanie.
„Dlatego człowiek opuści swojego ojca i matkę [i złączy się ze swoją żoną], (Mk10_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα [καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ],
interlinia PL: z powodu tego opuści człowiek — ojca swojego i — matkę [i zostanie złączony z — żoną swoją],
Co więc Bóg złączył, tego człowiek niech nie rozdziela! (Mk10_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.
interlinia PL: Co więc — Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela.
Jezus spojrzał na nich i rzekł: U ludzi to niemożliwe, ale nie u Boga bo u Boga wszystko jest możliwe. (Mk10_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐμβλέψας αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγει, Παρὰ ἀνθρώποις ἀδύνατον ἀλλ᾿ οὐ παρὰ θεῷ, πάντα γὰρ δυνατὰ παρὰ τῷ θεῷ.
interlinia PL: Spojrzawszy na nich, — Jezus mówi: U ludzi [jest to] niemożliwe, lecz nie u Boga wszystko bowiem [jest] możliwe u — Boga.
Oto idziemy do Jerozolimy. Tam Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie. Oni skażą Go na śmierć i wydadzą poganom. (Mk10_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι Ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ τοῖς γραμματεῦσιν, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν
interlinia PL: że Oto wstępujemy do Jerozolimy, i — Syn — Człowieka zostanie wydany — arcykapłanom i — uczonym w Piśmie, i skażą Go na śmierć i wydadzą Go — poganom
Bo i Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, lecz żeby służyć i dać swoje życie na okup za wielu. (Mk10_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν διακονηθῆναι ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ δοῦναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ λύτρον ἀντὶ πολλῶν.
interlinia PL: także bowiem — Syn — Człowieka nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć i dać — duszę swoją [jako] okup za wielu.
i rzekł im: Idźcie do wsi, która jest przed wami, a zaraz przy wejściu do niej znajdziecie oślę uwiązane, na którym jeszcze nikt z ludzi nie siedział. Odwiążcie je i przyprowadźcie tutaj! (Mk11_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς, Ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην τὴν κατέναντι ὑμῶν, καὶ εὐθὺς εἰσπορευόμενοι εἰς αὐτὴν εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον ἐφ᾿ ὃν οὐδεὶς οὔπω ἀνθρώπων ἐκάθισεν· λύσατε αὐτὸν καὶ φέρετε.
interlinia PL: i mówi im: Idźcie do — wsi — naprzeciw was, i natychmiast wchodząc do niej, znajdziecie oślę uwiązane, na którym nikt jeszcze z ludzi nie siedział odwiążcie je i przyprowadźcie.
Czy chrzest Janowy pochodził z nieba, czy też od ludzi? Odpowiedzcie Mi! (Mk11_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων ἀποκρίθητέ μοι.
interlinia PL: — Chrzest — Jana z nieba był czy od ludzi? Odpowiedzcie Mi.
Powiemy: Od ludzi. Lecz bali się tłumu, ponieważ wszyscy uważali Jana rzeczywiście za proroka. (Mk11_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ εἴπωμεν, Ἐξ ἀνθρώπων ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον, ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην ὄντως ὅτι προφήτης ἦν.
interlinia PL: Lecz powiemy: Od ludzi? Bali się — tłumu, wszyscy bowiem uważali — Jana rzeczywiście za proroka, [którym] był.
I zaczął im mówić w przypowieściach: Pewien człowiek założył winnicę. Otoczył ją murem, wykopał tłocznię i zbudował wieżę. W końcu oddał ją w dzierżawę rolnikom i wyjechał. (Mk12_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἤρξατο αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς λαλεῖν, Ἀμπελῶνα ἄνθρωπος ἐφύτευσεν, καὶ περιέθηκεν φραγμὸν καὶ ὤρυξεν ὑπολήνιον καὶ ᾠκοδόμησεν πύργον, καὶ ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς, καὶ ἀπεδήμησεν.
interlinia PL: I zaczął im w przypowieściach mówić: Winnicę człowiek zasadził i otoczył [ją] ogrodzeniem, i wykopał tłocznię, i zbudował wieżę, i wydzierżawił ją rolnikom, i wyjechał.
Ci przyszli i rzekli do Niego: Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdomówny i na nikim Ci nie zależy. Bo nie oglądasz się na osobę ludzką, lecz drogi Bożej w prawdzie nauczasz. Czy wolno płacić podatek Cezarowi, czy nie? Mamy płacić czy nie płacić? (Mk12_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐλθόντες λέγουσιν αὐτῷ, Διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός, οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων, ἀλλ᾿ ἐπ᾿ ἀληθείας τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ διδάσκεις· ἔξεστιν δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ δῶμεν ἢ μὴ δῶμεν
interlinia PL: I przyszedłszy, mówią Mu: Nauczycielu, wiemy, że prawdomówny jesteś i nie zależy Ci na nikim, nie bowiem patrzysz na oblicze ludzi, lecz zgodnie z prawdą — drogi — Boga nauczasz. Czy wolno dać podatek Cezarowi czy nie? Mamy dać czy nie mamy dać?
Wówczas ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego w obłokach z wielką mocą i chwałą. (Mk13_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τότε ὄψονται τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐρχόμενον ἐν νεφέλαις μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης.
interlinia PL: I wtedy ujrzą — Syna — Człowieka przychodzącego w obłokach z mocą wielką i chwałą.
Bo rzecz ma się podobnie jak z człowiekiem, który udał się w podróż. Zostawił swój dom, powierzył swoim sługom staranie o wszystko, każdemu wyznaczył zajęcie, a odźwiernemu przykazał, żeby czuwał. (Mk13_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος ἀφεὶς τὴν οἰκίαν αὐτοῦ καὶ δοὺς τοῖς δούλοις αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν, ἑκάστῳ τὸ ἔργον αὐτοῦ, καὶ τῷ θυρωρῷ ἐνετείλατο ἵνα γρηγορῇ.
interlinia PL: Jak człowiek będący w podróży pozostawiwszy — dom swój i dawszy — sługom swoim — władzę, każdemu — pracę jego, i — odźwiernemu nakazał, aby czuwał.
I posłał dwóch spośród swoich uczniów z tym poleceniem: Idźcie do miasta, a spotka się z wami człowiek, niosący dzban wody. Idźcie za nim, (Mk14_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποστέλλει δύο τῶν μαθητῶν αὐτοῦ καὶ λέγει αὐτοῖς, Ὑπάγετε εἰς τὴν πόλιν, καὶ ἀπαντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων· ἀκολουθήσατε αὐτῷ,
interlinia PL: I posyła dwóch [spośród] uczniów swoich i mówi im: Idźcie do — miasta, i spotka was człowiek dzban wody niosący idźcie za nim.
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził. (Mk14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.
interlinia PL: Bo — wprawdzie Syn — Człowieka odchodzi tak jak zostało napisane o Nim biada zaś — człowiekowi temu, przez którego — Syn — Człowieka jest wydawany dobrze [byłoby] mu, gdyby nie urodził się — człowiek ten.
Gdy przyszedł po raz trzeci, rzekł do nich: Śpicie dalej i odpoczywacie? Dosyć! Przyszła godzina, oto Syn Człowieczy będzie wydany w ręce grzeszników. (Mk14_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔρχεται τὸ τρίτον καὶ λέγει αὐτοῖς, Καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε ἀπέχει· ἦλθεν ἡ ὥρα, ἰδοὺ παραδίδοται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν.
interlinia PL: I przychodzi — po raz trzeci i mówi im: Śpicie — nadal i odpoczywacie? Dosyć nadeszła — godzina oto jest wydawany — Syn — Człowieka w — ręce — grzeszników.
Jezus odpowiedział: Ja jestem. Ujrzycie Syna Człowieczego, siedzącego po prawicy Wszechmocnego i nadchodzącego z obłokami niebieskimi. (Mk14_62 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν, Ἐγώ εἰμι, καὶ ὄψεσθε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως καὶ ἐρχόμενον μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ.
interlinia PL: — Zaś Jezus powiedział: Ja jestem i ujrzycie — Syna — Człowieka po prawej [stronie] siedzącego — Mocy i przychodzącego z — obłokami — nieba.
Lecz on począł się zaklinać i przysięgać: Nie znam tego człowieka, o którym mówicie. (Mk14_71 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἤρξατο ἀναθεματίζειν καὶ ὀμνύναι ὅτι Οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὃν λέγετε.
interlinia PL: On zaś zaczął zaklinać się i przysięgać, że: Nie znam — człowieka tego, o którym mówicie.
Setnik zaś, który stał naprzeciw, widząc, że w ten sposób oddał ducha, rzekł: Prawdziwie, ten człowiek był Synem Bożym. (Mk15_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδὼν δὲ ὁ κεντυρίων ὁ παρεστηκὼς ἐξ ἐναντίας αὐτοῦ ὅτι οὕτως ἐξέπνευσεν εἶπεν, Ἀληθῶς οὗτος ὁ ἄνθρωπος υἱὸς θεοῦ ἦν.
interlinia PL: Zobaczywszy zaś, — setnik, — stojący naprzeciw — Niego, że tak wyzionął ducha, powiedział: Prawdziwie ten — człowiek Synem Boga był.
„Tak uczynił mi Pan w dniach, w których wejrzał [na mnie], aby usunąć moją hańbę wśród ludzi.” (Lk1_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι Οὕτως μοι πεποίηκεν κύριος ἐν ἡμέραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις.
interlinia PL: że Tak mi uczynił Pan w dniach, w których wejrzał [na mnie], aby usunąć hańbę moją wśród ludzi.
„Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój wśród ludzi [Jego] upodobania.” (Lk2_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίας.
interlinia PL: Chwała na wysokościach Bogu, i na ziemi pokój wśród ludzi upodobania.
A żył w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon. Był to człowiek sprawiedliwy i pobożny, wyczekiwał pociechy Izraela, a Duch Święty spoczywał na nim. (Lk2_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν ἐν Ἰερουσαλὴμ ᾧ ὄνομα Συμεών, καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ, καὶ πνεῦμα ἦν ἅγιον ἐπ᾿ αὐτόν·
interlinia PL: I oto człowiek był w Jerozolimie, któremu imię [było] Symeon, i — człowiek ten [był] sprawiedliwy i pobożny, oczekujący pocieszenia — Izraela, i Duch był Święty nad nim.
Jezus zaś czynił postępy w mądrości, w latach i w łasce u Boga i u ludzi. (Lk2_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ Ἰησοῦς προέκοπτεν [ἐν τῇ] σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ καὶ χάριτι παρὰ θεῷ καὶ ἀνθρώποις.
interlinia PL: I Jezus czynił postępy [w] [—] mądrości i wieku, i łasce u Boga i ludzi.
Jezus odpowiedział mu: „Jest napisane: Nie samym chlebem będzie żył człowiek”. (Lk4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀπεκρίθη πρὸς αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς, Γέγραπται ὅτι Οὐκ ἐπ᾿ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος.
interlinia PL: I odpowiedział — mu — Jezus: Jest napisane, że: Nie samym chlebem — będzie żył — człowiek.
A był w synagodze człowiek, który miał w sobie ducha nieczystego. Zaczął on krzyczeć wniebogłosy (Lk4_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦν ἄνθρωπος ἔχων πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου, καὶ ἀνέκραξεν φωνῇ μεγάλῃ,
interlinia PL: I w — synagodze był człowiek mający ducha demona nieczystego, i zawołał głosem wielkim:
Jak również Jakuba i Jana, synów Zebedeusza, którzy byli wspólnikami Szymona. Lecz Jezus powiedział do Szymona: Nie bój się, odtąd ludzi będziesz łowił. (Lk5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁμοίως δὲ καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην υἱοὺς Ζεβεδαίου, οἳ ἦσαν κοινωνοὶ τῷ Σίμωνι. καὶ εἶπεν πρὸς τὸν Σίμωνα ὁ Ἰησοῦς, Μὴ φοβοῦ· ἀπὸ τοῦ νῦν ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν.
interlinia PL: podobnie zaś także Jakuba i Jana, synów Zebedeusza, którzy byli wspólnikami — Szymona. I powiedział do — Szymona — Jezus: Nie bój się. Od — teraz ludzi będziesz łowiący żywcem.
Wtem jacyś ludzie niosąc na łożu człowieka, który był sparaliżowany, starali się go wnieść i położyć przed Nim. (Lk5_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον ὃς ἦν παραλελυμένος, καὶ ἐζήτουν αὐτὸν εἰσενεγκεῖν καὶ θεῖναι [αὐτὸν] ἐνώπιον αὐτοῦ.
interlinia PL: I oto mężczyźni niosący na łożu człowieka, który był sparaliżowany, i szukali [sposobu], aby go wnieść i położyć [go] przed Nim.
On widząc ich wiarę powiedział: Człowieku, odpuszczają ci się twoje grzechy. (Lk5_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδὼν τὴν πίστιν αὐτῶν εἶπεν, Ἄνθρωπε, ἀφέωνταί σοι αἱ ἁμαρτίαι σου.
interlinia PL: I ujrzawszy — wiarę ich, powiedział: Człowieku, zostały odpuszczone ci — grzechy twoje.
Lecz abyście wiedzieli, że Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów — powiedział do sparaliżowanego: Mówię ci, wstań, weź swoje łoże i idź do domu! (Lk5_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα δὲ εἰδῆτε ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐξουσίαν ἔχει ἐπὶ τῆς γῆς ἀφιέναι ἁμαρτίας εἶπεν τῷ παραλελυμένῳ, Σοὶ λέγω, ἔγειρε καὶ ἄρας τὸ κλινίδιόν σου πορεύου εἰς τὸν οἶκόν σου.
interlinia PL: Aby zaś wiedzieliście, że — Syn — Człowieka władzę ma na — ziemi odpuszczać grzechy, powiedział — sparaliżowanemu: Tobie mówię: Wstań i wziąwszy — łoże twoje, idź do — domu twojego.
I dodał: Syn Człowieczy jest panem szabatu. (Lk6_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς, Κύριός ἐστιν τοῦ σαββάτου ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: I mówił im: Panem jest — szabatu — Syn — Człowieka.
W inny szabat wszedł do synagogi i nauczał. A był tam człowiek, który miał uschłą prawą rękę. (Lk6_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν ἑτέρῳ σαββάτῳ εἰσελθεῖν αὐτὸν εἰς τὴν συναγωγὴν καὶ διδάσκειν· καὶ ἦν ἄνθρωπος ἐκεῖ καὶ ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἡ δεξιὰ ἦν ξηρά·
interlinia PL: Stało się zaś w innym szabacie, że wszedł On do — synagogi i nauczał. I był człowiek tam, i — ręka jego, — prawa, była uschła.
Szczęśliwi jesteście, gdy ludzie was znienawidzą, gdy was wyłączą, znieważą i odrzucą wasze imię jako złe z powodu Syna Człowieczego. (Lk6_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μακάριοί ἐστε ὅταν μισήσωσιν ὑμᾶς οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὅταν ἀφορίσωσιν ὑμᾶς καὶ ὀνειδίσωσιν καὶ ἐκβάλωσιν τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πονηρὸν ἕνεκα τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου·
interlinia PL: Szczęśliwi jesteście, gdy znienawidzą was — ludzie i gdy wyłączą was, i zelżą, i odrzucą — imię wasze jako złe z powodu — Syna — Człowieka.
Biada wam, gdy wszyscy ludzie chwalić was będą. Tak samo bowiem przodkowie ich czynili fałszywym prorokom. (Lk6_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐαὶ ὅταν ὑμᾶς καλῶς εἴπωσιν πάντες οἱ ἄνθρωποι, κατὰ τὰ αὐτὰ γὰρ ἐποίουν τοῖς ψευδοπροφήταις οἱ πατέρες αὐτῶν.
interlinia PL: Biada [wam], gdy o was dobrze powiedzą wszyscy — ludzie, według — tego samego bowiem czynili — fałszywym prorokom — ojcowie ich.
I jak chcecie, aby ludzie wam czynili, tak samo wy czyńcie im. (Lk6_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ καθὼς θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως.
interlinia PL: I jak chcecie, aby czynili wam — ludzie, czyńcie im podobnie.
Dobry człowiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobro, a zły człowiek ze złego skarbca wydobywa zło. Bo z obfitości serca mówią jego usta. (Lk6_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας προφέρει τὸ ἀγαθόν, καὶ ὁ πονηρὸς ἐκ τοῦ πονηροῦ προφέρει τὸ πονηρόν· ἐκ γὰρ περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ.
interlinia PL: — Dobry człowiek z — dobrego skarbca — serca wydobywa — dobro, a — zły ze — złego [skarbca] wydobywa — zło. Z bowiem obfitości serca mówią — usta jego.
Podobny jest do człowieka, który buduje dom: wkopał się głęboko i fundament założył na skale. Gdy przyszła powódź, potok wezbrany uderzył w ten dom, ale nie zdołał go naruszyć, ponieważ był dobrze zbudowany. (Lk6_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδομοῦντι οἰκίαν ὃς ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν καὶ ἔθηκεν θεμέλιον ἐπὶ τὴν πέτραν· πλημμύρης δὲ γενομένης προσέρηξεν ὁ ποταμὸς τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ, καὶ οὐκ ἴσχυσεν σαλεῦσαι αὐτὴν διὰ τὸ καλῶς οἰκοδομῆσθαι αὐτήν.
interlinia PL: Podobny jest człowiekowi budującemu dom, który wykopał i pogłębił, i położył fundament na — skale. Gdy powódź zaś nastała, uderzyła — rzeka w — dom ten, i nie zdołała poruszyć go z powodu — dobrego zbudowania go.
Ten zaś, który usłyszał, a nie uczynił, podobny jest do człowieka, który zbudował dom na ziemi bez fundamentu. Uderzyła w niego rzeka i natychmiast runął, a upadek tego domu był wielki”. (Lk6_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀκούσας καὶ μὴ ποιήσας ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδομήσαντι οἰκίαν ἐπὶ τὴν γῆν χωρὶς θεμελίου, ᾗ προσέρηξεν ὁ ποταμός, καὶ εὐθὺς συνέπεσεν, καὶ ἐγένετο τὸ ῥῆγμα τῆς οἰκίας ἐκείνης μέγα.
interlinia PL: Ten zaś, który usłyszał i nie uczynił, podobny jest człowiekowi, który zbudował dom na — ziemi bez fundamentu, w który uderzyła — rzeka, i natychmiast runął, i stał się — upadek — domu tego wielki.
Bo i ja, choć podlegam władzy, mam pod sobą żołnierzy. Mówię temu: Idź! — a idzie drugiemu: Chodź! — a przychodzi a mojemu słudze: Zrób to! — a robi. (Lk7_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι ὑπὸ ἐξουσίαν τασσόμενος, ἔχων ὑπ᾿ ἐμαυτὸν στρατιώτας, καὶ λέγω τούτῳ, Πορεύθητι, καὶ πορεύεται, καὶ ἄλλῳ, Ἔρχου, καὶ ἔρχεται, καὶ τῷ δούλῳ μου, Ποίησον τοῦτο, καὶ ποιεῖ.
interlinia PL: Także bowiem ja człowiekiem jestem, pod władzą postawionym, mającym pod sobą żołnierzy, i mówię temu: Idź, i idzie, i innemu: Przyjdź, i przychodzi, i — słudze mojemu: Uczyń to, i czyni.
Ale coście wyszli zobaczyć? Człowieka w miękkie szaty ubranego? Oto w pałacach królewskich przebywają ci, którzy noszą okazałe stroje i żyją w zbytkach. (Lk7_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον ἰδοὺ οἱ ἐν ἱματισμῷ ἐνδόξῳ καὶ τρυφῇ ὑπάρχοντες ἐν τοῖς βασιλείοις εἰσίν.
interlinia PL: Lecz co wyszliście zobaczyć? Człowieka w miękkie szaty ubranego? Oto ci, którzy w odzieniu wspaniałym i zbytku żyją, w — pałacach są.
Z kim więc mam porównać ludzi tego pokolenia? Do kogo są podobni? (Lk7_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τίνι οὖν ὁμοιώσω τοὺς ἀνθρώπους τῆς γενεᾶς ταύτης, καὶ τίνι εἰσὶν ὅμοιοι
interlinia PL: Do kogo więc porównam — ludzi — pokolenia tego i do kogo są podobni?
Przyszedł Syn Człowieczy, jedząc i pijąc, a mówicie: „Oto człowiek żarłoczny i pijący wino, przyjaciel celników i grzeszników”. (Lk7_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλήλυθεν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐσθίων καὶ πίνων, καὶ λέγετε, Ἰδοὺ ἄνθρωπος φάγος καὶ οἰνοπότης, φίλος τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν.
interlinia PL: Przyszedł — Syn — Człowieka, jedząc i pijąc, a mówicie: Oto człowiek żarłok i pijak, przyjaciel celników i grzeszników.
Rozkazywał bowiem duchowi nieczystemu, by wyszedł z tego człowieka. Bo już wiele razy porywał go, a choć wiązano go łańcuchami i trzymano w pętach, on rwał więzy, a demon pędził go na miejsca pustynne. (Lk8_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παρήγγειλεν γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεύετο ἁλύσεσιν καὶ πέδαις φυλασσόμενος, καὶ διαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαιμονίου εἰς τὰς ἐρήμους.
interlinia PL: Rozkazywał bowiem — duchowi — nieczystemu wyjść z — człowieka. Przez wiele bowiem okresów porywał go, i był wiązany łańcuchami i pętami, strzeżony, i rozrywając — więzy, był pędzony przez — demona na — pustkowia.
Wtedy demony wyszły z człowieka i weszły w świnie, a trzoda ruszyła pędem po urwistym zboczu do jeziora i utonęła. (Lk8_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξελθόντα δὲ τὰ δαιμόνια ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου εἰσῆλθον εἰς τοὺς χοίρους, καὶ ὥρμησεν ἡ ἀγέλη κατὰ τοῦ κρημνοῦ εἰς τὴν λίμνην καὶ ἀπεπνίγη.
interlinia PL: Wyszedłszy zaś, — demony z — człowieka weszły w — świnie, i ruszyła — trzoda w dół — urwiska do — jeziora, i utonęła.
Ludzie wyszli zobaczyć, co się stało. Przyszli do Jezusa i zastali człowieka, z którego wyszły demony, ubranego i przy zdrowych zmysłach, siedzącego u nóg Jezusa. Strach ich ogarnął. (Lk8_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξῆλθον δὲ ἰδεῖν τὸ γεγονὸς καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰησοῦν, καὶ εὗρον καθήμενον τὸν ἄνθρωπον ἀφ᾿ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξῆλθεν ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ, καὶ ἐφοβήθησαν.
interlinia PL: Wyszli zaś zobaczyć — to, co się wydarzyło, i przyszli do — Jezusa, i znaleźli siedzącego — człowieka, z którego — demony wyszły, odzianego i przy zdrowych zmysłach, przy — stopach — Jezusa, i przestraszyli się.
I dodał: Syn Człowieczy musi wiele wycierpieć: będzie odrzucony przez starszyznę, arcykapłanów i uczonych w Piśmie będzie zabity, a trzeciego dnia zmartwychwstanie. (Lk9_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰπὼν ὅτι Δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι.
interlinia PL: mówiąc, że musi — Syn — Człowieka wiele wycierpieć i zostać odrzucony przez — starszych, i arcykapłanów, i uczonych w Piśmie, i zostać zabity, i — trzeciego dnia zostać wzbudzony.
Bo cóż za korzyść ma człowiek, jeśli cały świat zyska, a siebie zatraci lub szkodę poniesie? (Lk9_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος κερδήσας τὸν κόσμον ὅλον ἑαυτὸν δὲ ἀπολέσας ἢ ζημιωθείς
interlinia PL: Jaką bowiem odnosi korzyść człowiek, zyskawszy — świat cały, siebie zaś zatraciwszy lub poniósłszy szkodę?
Kto się bowiem Mnie i słów moich zawstydzi, tego Syn Człowieczy wstydzić się będzie, gdy przyjdzie w swojej chwale oraz w chwale Ojca i świętych aniołów. (Lk9_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς γὰρ ἂν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους, τοῦτον ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται, ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῶν ἁγίων ἀγγέλων.
interlinia PL: Kto bowiem — zawstydzi się Mnie i — Moich słów, tego — Syn — Człowieka zawstydzi się, gdy przyjdzie w — chwale swojej i — Ojca, i — świętych aniołów.
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.

Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu

START
✦ ── ✦
🔍
H • G • e-LXX
OTWIERANIE
I
WYSZUKIWANIE
WLC • LXX • GNT • BT
wersety • Strongi • e-L-ki
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
LXX
Septuaginta
wersja
interlinearna
greka • polski • angielski
ST po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
ΛΕΞΙΚΟΝLXX
Słownik
Septuaginty
Strongi • e-L-ki
hasła i znaczenia
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
א ב
WLC
Biblia hebrajska
wersja
interlinearna
hebrajski • polski • angielski
ST po hebrajsku
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
GNT
Nowy Testament
po grecku
wersja interlinearna
NT po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
NT + LXX
ΑΩ
Nowy Testament
+ Septuaginta
wersja interlinearna
wspólne wyszukiwanie
✦ ── ✦
BIBLIA
✦ ── ✦
BT
H / G
Biblia
Tysiąclecia
Stary i Nowy Testament
z kodami Stronga
Przekład polski
✦ ── ✦
✦ ── ✦
H + G
STRONG
Słownik
Stronga
hebrajski • grecki
numery i hasła
✦ ── ✦
✦ ── ✦

APOLOGETYKA
Strony i materiały
apologetyczne
artykuły • opracowania
materiały
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Α Ω
א ב
Nauka
j. greckiego
i j.
hebrajskiego
książki • kursy • filmy
programy • aplikacje
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Artykuły
apologetyczne
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
► ⓘ
Instrukcje
i poradniki
jak korzystać
z BibliaApologety.com
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
© §
LXX • GNT • WLC
Źródła
licencje
i zgody
teksty • licencje
zgody • opracowania
✦ ── ✦

 

Strona osobista NT - strona główna Septuaginta - str. glówna

Historia projektu Filmy (moje konto na Youtube)  
NowośćSłownik Stronga NowośćBT z kodami Stronga NowośćStrony i materiały apologetyczne Podziękowania Kontakt

Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.

NEW Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami (kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie katabiblon.com (ang.)
🎬 Zobacz film – instrukcja krok po kroku

🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej, klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".

 

 

20-liniowy interlinearny przekład SEPTUAGINTY grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi  

Dedykacja

A = Kodeks Aleksandryjski  B = Kodeks Watykanski   (A+B) lub (BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów   LXX = wersja Septuaginty    S = Kodeks Synajski  T = wersja Teodocjona  BT = Biblia Tysiaclecia

Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty --> KLIKNIJ

Rodzaju_LXX1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozuego (A+B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15,1-21
Jozuego (B)_LXX  15,21-62
Jozuego (A)_LXX  15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX  16 17 18,1-21
Jozuego (B)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX  19,46-51 20 21 22 23 24
Sędziów (A)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Sędziów (B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut_LXX  1 2 3 4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
1Ezd_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Estery_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Judyty_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Tobiasza(BA)_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Tobiasza(S)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
1 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
3 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7
4 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Psalmów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Pieśni_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Przysłów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 30 31 25 26 27 28 29
Koheleta_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8
Hioba_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Mądrości_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Syracha_LXX  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Psalmy Salomona_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Ozeasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Amosa_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
Micheasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7
Joela_LXX  1 2 3 4
Abdiasza_LXX  1
Jonasza_LXX  1 2 3 4
Nahuma_LXX  1 2 3
Habakuka_LXX  1 2 3
Sofoniasza_LXX  1 2 3
Aggeusza_LXX  1 2
Zachariasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza_LXX  1 2 3
Izajasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Barucha_LXX  1 2 3 4 5
Lamentacje_LXX  0 1 2 3 4 5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)  0 1
Ezechiela_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1

22-liniowy interlinearny przekład Starego Testamentu hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem linii, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych  

Dedykacja

opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy

opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii

NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozue1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Sędziów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut1 2 3 4
1Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
1Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
2Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Ezdrasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nehemiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Estery1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Hioba1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Psalmy1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Przysłów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Koheleta1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp1 2 3 4 5 6 7 8
Izajasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Lamentacje1 2 3 4 5
Ezechiela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Daniela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Ozeasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Joela1 2 3
Amosa1 2 3 4 5 6 7 8 9
Abdiasza1
Jonasza1 2 3 4
Micheasza1 2 3 4 5 6 7
Nahuma1 2 3
Habakuka1 2 3
Sofoniasza1 2 3
Aggeusza1 2
Zachariasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza1 2 3 4

Interlinearny przekład Nowego Testamentu grecko - polski

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych 

Mateusza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Marka 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Łukasza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Jana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Dzieje Apostolskie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Rzymian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Galatów 1 2 3 4 5 6
Efezjan 1 2 3 4 5 6
Filipian 1 2 3 4
Kolosan 1 2 3 4
1 Tesaloniczan 1 2 3 4 5
2 Tesaloniczan 1 2 3
1 Tymoteusza 1 2 3 4 5 6
2 Tymoteusza 1 2 3 4
Tytusa 1 2 3
Filemona 1
Hebrajczyków 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Jakuba 1 2 3 4 5
1 Piotra 1 2 3 4 5
2 Piotra 1 2 3
1 Jana 1 2 3 4 5
2 Jana 1
3 Jana 1
Judy 1
Apokalipsa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Parę słów o moim projekcie biblijnym p>

W ostatnich latach mamy okazję podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą "VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą Pana można zrobić wiele.

Moje plany obejmują 4 główne moduły:

  1. Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
  2. Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
  3. Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
  4. Nowy Testament, grecko-polski

Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno powinny się tam znaleźć:

  1. tekst oryginalny
  2. transkrypcja fonetyczna
  3. transliteracja
  4. kody gramatyczne
  5. wymowa lektora (pliki MP3)
  6. numeracja Stronga (bez LXX)
  7. tekst Biblii Tysiąclecia

Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.


W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX!

       Latem 2010 pracowałem nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad 4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać się wszystkie księgi tego modułu. 

Powiększanie ekranu i instalacja odpowiednich czcionek

Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3) Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)

(zob. informacje poniżej)


NB  

O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia czytanie poszczególnych słów.

 

  1.  Oryginalny tekst (hebrajski)
  2. Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby. Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza Ansteya, rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks), któremu dziękuję za zgodę na wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją poddałem specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków diakrytycznych i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j"). Następnie za pomocą przygotowanego  przeze mnie specjalnego algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa lektora) można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika nie znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają  wymowę czytaną przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze bardziej ułatwić właściwą wymowę:

czyli zamiast

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec

będzie wersja (już jest :-)

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec
  1. Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
  2. Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić numeracją Stronga (zrobione :-) :

Na początku (7225) Bóg (430) stworzył (1254) niebo (8064) i ziemię (776).

Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum"  przychylnie się ustosunkuje do tej operacji.

5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego lektora (zob. strona http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią lektora http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w języku angielskim)

Odwiedzin łącznie od 23.11.25: 27
Odwiedzin dzisiaj: 223
Użytkowników teraz online: 13