Herb bp. Piotra Przyborka Patronat honorowy J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa, przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i „To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »

BIBLIA APOLOGETY

Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)

Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski

Autorzy projektu bibliaapologety.com:

Cezary Podolski, Marek Konieczka

🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja: Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE » np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
↓ Zjedź niżej, aby zobaczyć wszystkie kafelki projektu BibliaApologety.com

OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)

Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.

WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)

Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.

{zobacz opis składni wyszukiwania}
Znaleziono67
GNT7
LXX54
BT6
I dlatego ja sam nie uważałem się za godnego przyjść do Ciebie. Lecz powiedz słowo, a mój sługa będzie uzdrowiony. (Lk7_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὸ οὐδὲ ἐμαυτὸν ἠξίωσα πρὸς σὲ ἐλθεῖν· ἀλλὰ εἰπὲ λόγῳ, καὶ ἰαθήτω ὁ παῖς μου.
interlinia PL: Dlatego ani siebie nie uznałem za godnego do Ciebie przyjść, lecz powiedz słowem, a niech zostanie uzdrowiony — sługa mój.
Paweł jednak uważał, że nie należy zabierać ze sobą tego, który odłączył się od nich w Pamfilii i nie poszedł z nimi do dzieła. (Dz15_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Παῦλος δὲ ἠξίου τὸν ἀποστάντα ἀπ᾿ αὐτῶν ἀπὸ Παμφυλίας καὶ μὴ συνελθόντα αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον μὴ συμπαραλαμβάνειν τοῦτον.
interlinia PL: Paweł zaś uznawał za słuszne, — tego, który odstąpił od nich od Pamfilii i nie poszedł razem z nimi do — dzieła, nie zabierać razem tego.
Uważamy jednak za słuszne usłyszeć od ciebie, co myślisz, bo o tej sekcie wiadomo nam, że wszędzie spotyka się ze sprzeciwem”. (Dz28_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀξιοῦμεν δὲ παρὰ σοῦ ἀκοῦσαι ἃ φρονεῖς, περὶ μὲν γὰρ τῆς αἱρέσεως ταύτης γνωστὸν ἡμῖν ἐστιν ὅτι πανταχοῦ ἀντιλέγεται.
interlinia PL: Uznajemy za słuszne zaś od ciebie usłyszeć co myślisz, o wprawdzie bowiem — sekcie tej wiadome nam jest, że wszędzie sprzeciwiają się.
Właśnie o to zawsze modlimy się za was, aby nasz Bóg uznał was za godnych powołania i mocą wypełnił wszelkie pragnienie dobroci oraz dzieło wiary, (2Tes1_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰς ὃ καὶ προσευχόμεθα πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἵνα ὑμᾶς ἀξιώσῃ τῆς κλήσεως ὁ θεὸς ἡμῶν καὶ πληρώσῃ πᾶσαν εὐδοκίαν ἀγαθωσύνης καὶ ἔργον πίστεως ἐν δυνάμει,
interlinia PL: Ku czemu też modlimy się zawsze za was, aby was uznał za godnych — powołania — Bóg nasz i wypełnił wszelkie upodobanie dobroci i dzieło wiary w mocy,
Starsi, którzy dobrze przewodzą, niech będą uznawani za godnych podwójnej czci, zwłaszcza ci, którzy trudzą się w słowie i nauczaniu. (1Tm5_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ καλῶς προεστῶτες πρεσβύτεροι διπλῆς τιμῆς ἀξιούσθωσαν, μάλιστα οἱ κοπιῶντες ἐν λόγῳ καὶ διδασκαλίᾳ·
interlinia PL: — Dobrze przewodzący starsi podwójnej czci niech będą uznawani za godnych, zwłaszcza ci, którzy trudzą się w słowie i nauczaniu.
Ten bowiem został uznany za godnego większej chwały niż Mojżesz, o tyle, o ile większą cześć niż dom ma ten, kto go zbudował. (Hbr3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πλείονος γὰρ οὗτος δόξης παρὰ Μωϋσῆν ἠξίωται καθ᾿ ὅσον πλείονα τιμὴν ἔχει τοῦ οἴκου ὁ κατασκευάσας αὐτόν.
interlinia PL: Większej bowiem Ten chwały od Mojżesza został uznany godnym, o ile większą cześć ma od [tego] domu [ten], [który] zbudował go.
O ileż surowszej, sądzicie, kary zostanie uznany za godnego ten, kto podeptał Syna Boga, uznał za pospolitą krew przymierza, przez którą został uświęcony, i znieważył Ducha łaski? (Hbr10_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πόσῳ δοκεῖτε χείρονος ἀξιωθήσεται τιμωρίας ὁ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καταπατήσας, καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος ἐν ᾧ ἡγιάσθη, καὶ τὸ πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας
interlinia PL: o ile sądzicie, gorszej zostanie uznany za godnego kary [ten] — Syna — Boga podeptawszy i — krew — przymierza pospolitą uznawszy, przez którą został uświęcony, i — Ducha — łaski znieważywszy?
A teraz o to cię proszę, panie królu, i tego od ciebie żądam, i to jest wielkoduszność pochodząca od ciebie· proszę więc, abyś wypełnił ślub, który swoimi ustami ślubowałeś wypełnić wobec Króla nieba”. – (1Ezd_4_46 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν τοῦτό ἐστιν, ὅ σε ἀξιῶ, κύριε βασιλεῦ, καὶ ὃ αἰτοῦμαί σε, καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μεγαλωσύνη ἡ παρὰ σοῦ· δέομαι οὖν ἵνα ποιήσῃς τὴν εὐχήν, ἣν ηὔξω τῷ βασιλεῖ τοῦ οὐρανοῦ ποιῆσαι ἐκ στόματός σου. –
interlinia PL: i teraz to jest to, o co cię proszę panie królu i to, o co proszę cię i ta jest — wielkość — od ciebie proszę więc aby uczynił — ślub który ślubowałeś — Królowi — nieba uczynić z ust twoich —
Jonatan poprosił króla, aby zwolnił Judeę, trzy toparchie i Samarię z danin, i obiecał mu trzysta talentów. (1Mch_11_28 tłum. AI)
greka: καὶ ἠξίωσεν Ιωναθαν τὸν βασιλέα ποιῆσαι τὴν Ιουδαίαν ἀφορολόγητον καὶ τὰς τρεῖς τοπαρχίας καὶ τὴν Σαμαρῖτιν καὶ ἐπηγγείλατο αὐτῷ τάλαντα τριακόσια.
interlinia PL: i poprosił Jonatan — króla uczynić — Judeę wolną od podatku i — trzy okręgi i — Samarię i obiecał mu talenty trzysta
Mieszkańcy Gazy poprosili Jonatana o pokój; podał im prawicę, wziął synów ich władców jako zakładników i posłał ich do Jerozolimy. Następnie przemierzył kraj aż do Damaszku. (1Mch_11_62 tłum. AI)
greka: καὶ ἠξίωσαν οἱ ἀπὸ Γάζης Ιωναθαν, καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς δεξιὰς καὶ ἔλαβεν τοὺς υἱοὺς τῶν ἀρχόντων αὐτῶν εἰς ὅμηρα καὶ ἐξαπέστειλεν αὐτοὺς εἰς Ιερουσαλημ· καὶ διῆλθεν τὴν χώραν ἕως Δαμασκοῦ.
interlinia PL: i prosili — z Gazy Jonatana i dał im prawice i wziął — synów — władców ich na zakładników i odesłał ich do Jerozolimy i przeszedł — kraj aż do Damaszku
Poprosili go o podanie prawicy, a on im ją podał; usunął ich stamtąd, opanował miasto i umieścił w nim załogę. (1Mch_11_66 tłum. AI)
greka: καὶ ἠξίωσαν αὐτὸν τοῦ δεξιὰς λαβεῖν, καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς· καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκεῖθεν καὶ κατελάβετο τὴν πόλιν καὶ ἔθετο ἐπ’ αὐτὴν φρουράν.
interlinia PL: i prosili go — prawice przyjąć i dał im i wyrzucił ich stamtąd i opanował — miasto i umieścił w nim załogę
Mieszkańcy miasta wraz z żonami i dziećmi weszli na mur, rozdarli szaty i zawołali wielkim głosem, prosząc Szymona, aby podał im prawicę. (1Mch_13_45 tłum. AI)
greka: καὶ ἀνέβησαν οἱ ἐν τῇ πόλει σὺν γυναιξὶν καὶ τοῖς τέκνοις ἐπὶ τὸ τεῖχος διερρηχότες τὰ ἱμάτια αὐτῶν καὶ ἐβόησαν φωνῇ μεγάλῃ ἀξιοῦντες Σιμωνα δεξιὰς αὐτοῖς δοῦναι
interlinia PL: i weszli — w — mieście z kobietami i — dziećmi na — mur rozdarłszy — szaty ich i wołali głosem wielkim prosząc Szymona prawice im dać
wtedy Pan ukaże te rzeczy i ukaże się chwała Pana oraz obłok, jak objawiał się za Mojżesza i jak Salomon prosił, aby miejsce zostało szczególnie uświęcone. (2Mch_2_8 tłum. AI)
greka: καὶ τότε ὁ κύριος ἀναδείξει ταῦτα, καὶ ὀφθήσεται ἡ δόξα τοῦ κυρίου καὶ ἡ νεφέλη, ὡς ἐπὶ Μωυσῇ ἐδηλοῦτο, ὡς καὶ ὁ Σαλωμων ἠξίωσεν ἵνα ὁ τόπος καθαγιασθῇ μεγάλως.
interlinia PL: i wtedy — Pan ukaże to i ukaże się — chwała — Pana i — obłok jak przy Mojżeszu ukazywało się jak i — Salomon uznał za godne aby — miejsce zostało uświęcone wielce
Wkrótce niektórzy z bliskich Heliodora prosili Oniasza, aby przyzwał Najwyższego i wyjednał życie temu, który leżał już całkowicie przy ostatnim tchnieniu. (2Mch_3_31 tłum. AI)
greka: ταχὺ δέ τινες τῶν τοῦ Ἡλιοδώρου συνήθων ἠξίουν τὸν Ονιαν ἐπικαλέσασθαι τὸν ὕψιστον καὶ τὸ ζῆν χαρίσασθαι τῷ παντελῶς ἐν ἐσχάτῃ πνοῇ κειμένῳ.
interlinia PL: szybko zaś niektórzy — — Heliodora towarzyszy prosili — Oniasza wezwać — Najwyższego i — życie darować — zupełnie w ostatnim tchnieniu leżącemu
nikczemny Jazon posłał widzów z Jerozolimy, będących Antiocheńczykami, którzy przynieśli trzysta drachm srebra na ofiarę dla Heraklesa; sami jednak przynoszący uznali, że nie należy ich używać na ofiarę, ponieważ to nie wypada, lecz przeznaczyć na inny wydatek. (2Mch_4_19 tłum. AI)
greka: ἀπέστειλεν Ἰάσων ὁ μιαρὸς θεωροὺς ὡς ἀπὸ Ιεροσολύμων Ἀντιοχεῖς ὄντας παρακομίζοντας ἀργυρίου δραχμὰς τριακοσίας εἰς τὴν τοῦ Ἡρακλέους θυσίαν, ἃς καὶ ἠξίωσαν οἱ παρακομίσαντες μὴ χρῆσθαι εἰς θυσίαν διὰ τὸ μὴ καθήκειν, εἰς ἑτέραν δὲ καταθέσθαι δαπάνην.
interlinia PL: posłał Jazon — splugawiony obserwatorów jako z Jerozolimy Antiocheńczyków będących przynoszących srebra drachm trzysta na — — Heraklesa ofiarę które i uznali za stosowne — przynoszący nie użyć na ofiarę z powodu — nie przystawania na inny zaś złożyć wydatek
Dlatego wszyscy modlili się, aby objawienie to wydarzyło się ku dobremu. (2Mch_5_4 tłum. AI)
greka: διὸ πάντες ἠξίουν ἐπ’ ἀγαθῷ τὴν ἐπιφάνειαν γεγενῆσθαι.
interlinia PL: dlatego wszyscy uznawali ku dobru — objawienie powstało
Proszę cię, dziecko, spójrz na niebo i ziemię, zobacz wszystko, co w nich jest, i poznaj, że Bóg uczynił je z nieistniejących rzeczy i że w ten sam sposób powstaje rodzaj ludzki. (2Mch_7_28 tłum. AI)
greka: ἀξιῶ σε, τέκνον, ἀναβλέψαντα εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα ἰδόντα γνῶναι ὅτι οὐκ ἐξ ὄντων ἐποίησεν αὐτὰ ὁ θεός, καὶ τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος οὕτω γίνεται.
interlinia PL: proszę ciebie dziecko spojrzawszy na — niebo i — ziemię i — w nich wszystko zobaczywszy poznać że nie z istniejących uczynił je — Bóg i — — ludzi ród tak powstaje
Pozostali sprzedawali wszystko, co im jeszcze zostało, i jednocześnie prosili Pana, aby wybawił tych, których bezbożny Nikanor sprzedał, zanim jeszcze się z nimi spotkał; (2Mch_8_14 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ τὰ περιλελειμμένα πάντα ἐπώλουν, ὁμοῦ δὲ τὸν κύριον ἠξίουν ῥύσασθαι τοὺς ὑπὸ τοῦ δυσσεβοῦς Νικάνορος πρὶν συντυχεῖν πεπραμένους·
interlinia PL: — zaś — pozostawione wszystko sprzedawali razem zaś — Pana prosili aby wybawił — przez — bezbożnego Nikanora zanim się spotkali sprzedanych
Gdy to uczynili i wspólnie zanieśli błaganie, prosili miłosiernego Pana, aby do końca pojednał się ze swoimi sługami. (2Mch_8_29 tłum. AI)
greka: ταῦτα δὲ διαπραξάμενοι καὶ κοινὴν ἱκετείαν ποιησάμενοι τὸν ἐλεήμονα κύριον ἠξίουν εἰς τέλος καταλλαγῆναι τοῖς αὑτοῦ δούλοις.
interlinia PL: to zaś uczyniwszy i wspólną modlitwę błagalną odprawiwszy — miłosiernego Pana prosili do końca pojednać się — ze swoimi sługami
że wszystkich Żydów, których postanowił uznać za niegodnych nawet pogrzebu i wraz z niemowlętami wyrzucić na pożarcie ptakom i dzikim zwierzętom, uczyni równymi Ateńczykom; (2Mch_9_15 tłum. AI)
greka: τοὺς δὲ Ιουδαίους, οὓς διεγνώκει μηδὲ ταφῆς ἀξιῶσαι, οἰωνοβρώτους δὲ σὺν τοῖς νηπίοις ἐκρίψειν θηρίοις, πάντας αὐτοὺς ἴσους Ἀθηναίοις ποιήσειν·
interlinia PL: — zaś Żydów których postanowił ani pogrzebu uznać za godnych na pożarcie ptakom zaś wraz z — dziećmi wyrzucić zwierzętom wszystkich ich równymi Ateńczykom uczynić
Proszę więc i wzywam was, abyście pamiętając o dobrodziejstwach wspólnych i osobistych, każdy zachował obecną życzliwość wobec mnie i mojego syna; (2Mch_9_26 tłum. AI)
greka: παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς καὶ ἀξιῶ μεμνημένους τῶν εὐεργεσιῶν κοινῇ καὶ κατ’ ἰδίαν ἕκαστον συντηρεῖν τὴν οὖσαν εὔνοιαν εἰς ἐμὲ καὶ τὸν υἱόν·
interlinia PL: proszę więc was i upraszam pamiętających — dobrodziejstwa wspólnie i każdego z osobna każdego zachowywać — istniejącą życzliwość wobec mnie i — syna
Gdy to uczynili, upadli na brzuch i prosili Pana, aby już nie dopuścił, by spotkało ich takie zło, lecz gdyby kiedykolwiek zgrzeszyli, aby wychowywał ich łagodnie i nie wydawał bluźnierczym i barbarzyńskim narodom. (2Mch_10_4 tłum. AI)
greka: ταῦτα δὲ ποιήσαντες ἠξίωσαν τὸν κύριον πεσόντες ἐπὶ κοιλίαν μηκέτι περιπεσεῖν τοιούτοις κακοῖς, ἀλλ’ ἐάν ποτε καὶ ἁμάρτωσιν, ὑπ’ αὐτοῦ μετὰ ἐπιεικείας παιδεύεσθαι καὶ μὴ βλασφήμοις καὶ βαρβάροις ἔθνεσιν παραδίδοσθαι.
interlinia PL: to zaś uczyniwszy prosili — Pana padłszy na twarz już nie popaść w takie nieszczęścia lecz jeśli kiedyś i zgrzeszą przez niego z łagodnością być karconymi i nie bluźnierczym i barbarzyńskim narodom być wydawanymi
Machabeusz i jego ludzie zanieśli błaganie i prosili Boga, aby stał się ich sprzymierzeńcem, po czym ruszyli na warownie Idumejczyków. (2Mch_10_16 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ περὶ τὸν Μακκαβαῖον ποιησάμενοι λιτανείαν καὶ ἀξιώσαντες τὸν θεὸν σύμμαχον αὐτοῖς γενέσθαι ἐπὶ τὰ τῶν Ιδουμαίων ὀχυρώματα ὥρμησαν,
interlinia PL: — zaś wokół — Machabeusza odprawiwszy modlitwę błagalną i uprosiwszy — Boga współwalczącym im stać się na — — Idumejczyków warownie ruszyli
upadli u podstawy naprzeciw ołtarza i prosili, aby okazał im miłosierdzie, stał się wrogiem ich wrogów i przeciwnikiem ich przeciwników, jak wyjaśnia Prawo. (2Mch_10_26 tłum. AI)
greka: ἐπὶ τὴν ἀπέναντι τοῦ θυσιαστηρίου κρηπῖδα προσπεσόντες ἠξίουν ἵλεως αὐτοῖς γενόμενον ἐχθρεῦσαι τοῖς ἐχθροῖς αὐτῶν καὶ ἀντικεῖσθαι τοῖς ἀντικειμένοις, καθὼς ὁ νόμος διασαφεῖ.
interlinia PL: na — naprzeciw — ołtarza podstawę padłszy prosili łaskawym im stawszy się wrogo wystąpić — wrogom ich i przeciwstawić się — przeciwnikom jak — Prawo wyjaśnia
Jan i Absalom, wysłani przez was, przekazali niżej podany dokument i prosili w sprawach w nim wskazanych. (2Mch_11_17 tłum. AI)
greka: Ιωαννης καὶ Αβεσσαλωμ οἱ πεμφθέντες παρ’ ὑμῶν ἐπιδόντες τὸν ὑπογεγραμμένον χρηματισμὸν ἠξίουν περὶ τῶν δι’ αὐτοῦ σημαινομένων.
interlinia PL: Jan i Abessalom — posłani od was przekazawszy — poniżej napisane pismo prosili o — przez niego oznaczone
Usłyszeliśmy, że Żydzi nie zgodzili się na wprowadzoną przez naszego ojca zmianę ku greckim obyczajom, lecz wolą swój własny sposób życia i proszą, aby pozwolono im zachowywać ich prawa. (2Mch_11_24 tłum. AI)
greka: ἀκηκοότες τοὺς Ιουδαίους μὴ συνευδοκοῦντας τῇ τοῦ πατρὸς ἐπὶ τὰ Ἑλληνικὰ μεταθέσει, ἀλλὰ τὴν ἑαυτῶν ἀγωγὴν αἱρετίζοντας ἀξιοῦντας συγχωρηθῆναι αὐτοῖς τὰ νόμιμα,
interlinia PL: usłyszawszy — Żydów nie zgadzających się — — ojca na — greckie przestawienie lecz — swoje obyczaje wybierających proszących przyznać im — prawa
Po zaciętej bitwie ludzie Judy odnieśli powodzenie dzięki pomocy Boga; pokonani koczownicy prosili Judę, aby podał im prawicę, obiecując dać pastwiska i pomagać im w innych sprawach. (2Mch_12_11 tłum. AI)
greka: γενομένης δὲ καρτερᾶς μάχης καὶ τῶν περὶ τὸν Ιουδαν διὰ τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ βοήθειαν εὐημερησάντων ἐλαττονωθέντες οἱ νομάδες ἠξίουν δοῦναι τὸν Ιουδαν δεξιὰς αὐτοῖς ὑπισχνούμενοι καὶ βοσκήματα δώσειν καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ὠφελήσειν αὐτούς.
interlinia PL: gdy stała się zaś zacięta bitwa i — wokół — Judy dzięki — od — Boga pomocy odnoszących powodzenie pokonani — koczownicy prosili dać — Judzie prawice im obiecując i bydło dać i w — pozostałych wspomóc ich
Sam Tymoteusz wpadł w ręce ludzi Dositheosa i Sosipatrosa; wielce ich zwodząc, prosił, aby wypuścili go całego i zdrowego, ponieważ miał w swojej mocy rodziców wielu z nich, a braci innych, i mogłoby się zdarzyć, że nie będą brani pod uwagę. (2Mch_12_24 tłum. AI)
greka: αὐτὸς δὲ ὁ Τιμόθεος ἐμπεσὼν τοῖς περὶ τὸν Δοσίθεον καὶ Σωσίπατρον ἠξίου μετὰ πολλῆς γοητείας ἐξαφεῖναι σῶον αὐτὸν διὰ τὸ πλειόνων μὲν γονεῖς, ὧν δὲ ἀδελφοὺς ἔχειν καὶ τούτους ἀλογηθῆναι συμβήσεται.
interlinia PL: sam zaś — Timoteusz wpadłszy — wokół — Dositeusza i Sosipatra prosił z wielkim podstępem wypuścić całego go ponieważ — licznych wprawdzie rodziców których zaś braci ma i tych zlekceważyć zdarzy się
i zwrócili się ku błaganiu, prosząc, aby popełniony grzech został całkowicie wymazany. Szlachetny Juda zachęcił lud, aby strzegli się przed grzechem, skoro na własne oczy widzieli to, co wydarzyło się z powodu grzechu poległych. (2Mch_12_42 tłum. AI)
greka: εἰς ἱκετείαν ἐτράπησαν ἀξιώσαντες τὸ γεγονὸς ἁμάρτημα τελείως ἐξαλειφθῆναι. ὁ δὲ γενναῖος Ιουδας παρεκάλεσε τὸ πλῆθος συντηρεῖν αὑτοὺς ἀναμαρτήτους εἶναι ὑπ’ ὄψιν ἑωρακότας τὰ γεγονότα διὰ τὴν τῶν προπεπτωκότων ἁμαρτίαν.
interlinia PL: do błagania zwrócili się prosząc — popełniony grzech całkowicie zmazać — zaś szlachetny Juda zachęcił — tłum zachowywać siebie bezgrzesznymi być pod oczami widzących — to, co się stało z powodu — — poległych grzechu
Żydzi zaś, uniknąwszy zapowiedzianej godziny, wysławiali swojego świętego Boga i ponownie prosili Łatwego do przebłagania, aby okazał pysznym narodom potęgę swojej potężnej ręki. (3Mch_5_13 tłum. AI)
greka: οἵ τε Ιουδαῖοι τὴν προσημανθεῖσαν ὥραν διαφυγόντες τὸν ἅγιον ᾔνουν θεὸν αὐτῶν καὶ πάλιν ἠξίουν τὸν εὐκατάλλακτον δεῖξαι μεγαλοσθενοῦς ἑαυτοῦ χειρὸς κράτος ἔθνεσιν ὑπερηφάνοις.
interlinia PL: którzy zarówno Żydzi — zapowiedzianą godzinę uniknąwszy — świętego wysławiali Boga ich i znowu prosili — łatwo dającego się przebłagać okazać przepotężnej swojej ręki panowanie narodom pysznym
dlatego nie uznajemy za godne przekroczyć go w żaden sposób. (4Mch_5_17 tłum. AI)
greka: διὸ δὴ κατ’ οὐδένα τρόπον παρανομεῖν ἀξιοῦμεν.
interlinia PL: dlatego właśnie w żaden sposób postępować bezprawnie uznajemy za godne
Daniel zaś rozważył w sercu, aby nie splamić się posiłkiem króla i winem, które on pił; i poprosił naczelnego eunucha, aby nie został wspólnie splamiony. (Dn(LXX)_1_8 tłum. AI)
greka: καὶ ἐνεθυμήθη Δανιηλ ἐν τῇ καρδίᾳ ὅπως μὴ ἀλισγηθῇ ἐν τῷ δείπνῳ τοῦ βασιλέως καὶ ἐν ᾧ πίνει οἴνῳ, καὶ ἠξίωσε τὸν ἀρχιευνοῦχον ἵνα μὴ συμμολυνθῇ.
interlinia PL: i postanowił Daniel w — sercu aby nie splamił się — — posiłkiem — króla i — którym pije winem i poprosił — naczelnika eunuchów aby nie splamił się
Daniel zaś szybko wszedł do króla i poprosił, aby król dał mu czas, a wyjawi wszystko przed królem. (Dn(LXX)_2_16 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ Δανιηλ εἰσῆλθε ταχέως πρὸς τὸν βασιλέα καὶ ἠξίωσεν ἵνα δοθῇ αὐτῷ χρόνος παρὰ τοῦ βασιλέως, καὶ δηλώσῃ πάντα ἐπὶ τοῦ βασιλέως.
interlinia PL: — zaś Daniel wszedł szybko do — króla i poprosił aby dany był mu czas od — króla i wyjawił wszystko przed — królem
Tobie, Panie moich ojców, wyznaję i wysławiam [Cię], ponieważ dałeś mi mądrość i roztropność i teraz oznajmiłeś mi to, o co prosiłem, abym wyjawił królowi w tej sprawie”. (Dn(LXX)_2_23 tłum. AI)
greka: σοί, κύριε τῶν πατέρων μου, ἐξομολογοῦμαι καὶ αἰνῶ, ὅτι σοφίαν καὶ φρόνησιν ἔδωκάς μοι καὶ νῦν ἐσήμανάς μοι ὅσα ἠξίωσα τοῦ δηλῶσαι τῷ βασιλεῖ πρὸς ταῦτα.
interlinia PL: Tobie Panie — ojców moich wyznaję i wysławiam bo mądrość i roztropność dałeś mi i teraz oznajmiłeś mi ile prosiłem — wyjawić — królowi co do tego
Daniel poprosił króla, aby Sedrach, Misach i Abdenago zostali ustanowieni nad sprawami Babilonii; Daniel zaś pozostawał na dworze królewskim. (Dn(LXX)_2_49 tłum. AI)
greka: καὶ Δανιηλ ἠξίωσε τὸν βασιλέα ἵνα κατασταθῶσιν ἐπὶ τῶν πραγμάτων τῆς Βαβυλωνίας Σεδραχ, Μισαχ, Αβδεναγω· καὶ Δανιηλ ἦν ἐν τῇ βασιλικῇ αὐλῇ.
interlinia PL: i Daniel poprosił — króla aby zostali ustanowieni nad — sprawami — Babilonii Sedrach Misach Abdenago i Daniel był na — królewskim dworze
Ja, Nabuchodonozor, król Babilonu, byłem związany przez siedem lat. Karmiono mnie trawą jak wołu i jadłem ziele ziemi. Po siedmiu latach oddałem swoją duszę błaganiu i prosiłem przed obliczem Pana, Boga nieba, w sprawie moich grzechów, a Boga bogów, Wielkiego, błagałem w sprawie mojej niewiedzy. (Dn(LXX)_4_33a tłum. AI)
greka: ἐγὼ Ναβουχοδονοσορ βασιλεὺς Βαβυλῶνος ἑπτὰ ἔτη ἐπεδήθην· χόρτον ὡς βοῦν ἐψώμισάν με, καὶ ἀπὸ τῆς χλόης τῆς γῆς ἤσθιον. καὶ μετὰ ἔτη ἑπτὰ ἔδωκα τὴν ψυχήν μου εἰς δέησιν καὶ ἠξίωσα περὶ τῶν ἁμαρτιῶν μου κατὰ πρόσωπον κυρίου τοῦ θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ καὶ περὶ τῶν ἀγνοιῶν μου τοῦ θεοῦ τῶν θεῶν τοῦ μεγάλου ἐδεήθην.
interlinia PL: ja Nabuchodonozor król Babilonu siedem lat byłem związany trawę jak wołowi dawali mi i z — zieleni — ziemi jadłem i po latach siedmiu oddałem — duszę moją ku modlitwie i prosiłem za — grzechy moje przed obliczem Pana — Boga — nieba i za — niewiedze moje — Boga — bogów — wielkiego błagałem
«Chodźcie, ustanówmy przeciw niemu postanowienie, że żaden człowiek przez trzydzieści dni nie przedłoży prośby ani nie pomodli się do żadnego boga, lecz tylko do króla Dariusza; jeśli zaś nie [posłucha], umrze» — aby pokonać Daniela przed królem i wrzucić go do jamy lwów. Wiedzieli bowiem, że Daniel trzy razy dziennie modli się i błaga Pana, swojego Boga. (Dn(LXX)_6_6 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπαν Δεῦτε στήσωμεν ὁρισμὸν καθ’ ἑαυτῶν ὅτι πᾶς ἄνθρωπος οὐκ ἀξιώσει ἀξίωμα καὶ οὐ μὴ εὔξηται εὐχὴν ἀπὸ παντὸς θεοῦ ἕως ἡμερῶν τριάκοντα, ἀλλ’ ἢ παρὰ Δαρείου τοῦ βασιλέως· εἰ δὲ μή, ἀποθανεῖται· ἵνα ἡττήσωσι τὸν Δανιηλ ἐναντίον τοῦ βασιλέως, καὶ ῥιφῇ εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων. ᾔδεισαν γὰρ ὅτι Δανιηλ προσεύχεται καὶ δεῖται κυρίου τοῦ θεοῦ αὐτοῦ τρὶς τῆς ἡμέρας.
interlinia PL: i powiedzieli chodźcie ustanówmy ograniczenie według siebie samych że każdy człowiek nie uzna za godne żądania i nie nie pomodli się modlitwą od każdego Boga aż do dni trzydziestu ale albo od Dariusza — króla jeśli zaś nie umrze aby pokonali — Daniela przed — królem i został wrzucony do — jamy — lwów wiedzieli bowiem że Daniel modli się i błaga Pana — Boga swego trzy razy — dnia
«Ustanowiliśmy postanowienie i zarządzenie: każdy człowiek, który przez trzydzieści dni pomodli się albo przedłoży jakąkolwiek prośbę jakiemukolwiek bogu, lecz nie królowi Dariuszowi, zostanie wrzucony do jamy lwów». (Dn(LXX)_6_8 tłum. AI)
greka: Ὁρισμὸν καὶ στάσιν ἐστήσαμεν ὅτι πᾶς ἄνθρωπος, ὃς ἂν εὔξηται εὐχὴν ἢ ἀξιώσῃ ἀξίωμά τι παρὰ παντὸς θεοῦ ἕως ἡμερῶν τριάκοντα ἀλλ’ ἢ παρὰ Δαρείου τοῦ βασιλέως, ῥιφήσεται εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων.
interlinia PL: ograniczenie i postanowienie ustanowiliśmy że każdy człowiek który by pomodlił się modlitwą albo zażądał żądania czegoś od każdego Boga aż do dni trzydziestu ale albo od Dariusza — króla zostanie wrzucony do — jamy — lwów
Prosili króla, aby ustanowił postanowienie i go nie zmieniał, ponieważ wiedzieli, że Daniel modli się i błaga trzy razy dziennie, aby został pokonany przez króla i wrzucony do jamy lwów. (Dn(LXX)_6_9 tłum. AI)
greka: καὶ ἠξίωσαν τὸν βασιλέα ἵνα στήσῃ τὸν ὁρισμὸν καὶ μὴ ἀλλοιώσῃ αὐτόν, διότι ᾔδεισαν ὅτι Δανιηλ προσεύχεται καὶ δεῖται τρὶς τῆς ἡμέρας, ἵνα ἡττηθῇ διὰ τοῦ βασιλέως καὶ ῥιφῇ εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων.
interlinia PL: i prosili — króla aby ustanowił — ograniczenie i nie zmienił go ponieważ wiedzieli że Daniel modli się i błaga trzy razy — dnia aby został pokonany przez — króla i został wrzucony do — jamy — lwów
Wtedy ci mężczyźni spotkali się z królem i powiedzieli: «Królu Dariuszu, czy nie ustanowiłeś postanowienia, aby żaden człowiek przez trzydzieści dni nie modlił się ani nie przedkładał prośby jakiemukolwiek bogu, lecz tylko tobie, królu? Jeśli zaś nie [posłucha], zostanie wrzucony do jamy lwów». Król odpowiedział im: «Słowo jest dokładne i postanowienie pozostanie». (Dn(LXX)_6_13 tłum. AI)
greka: τότε οὗτοι οἱ ἄνθρωποι ἐνέτυχον τῷ βασιλεῖ καὶ εἶπαν Δαρεῖε βασιλεῦ, οὐχ ὁρισμὸν ὡρίσω ἵνα πᾶς ἄνθρωπος μὴ εὔξηται εὐχὴν μηδὲ ἀξιώσῃ ἀξίωμα παρὰ παντὸς θεοῦ ἕως ἡμερῶν τριάκοντα ἀλλὰ παρὰ σοῦ, βασιλεῦ· εἰ δὲ μή, ῥιφήσεται εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων; ἀποκριθεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς εἶπεν αὐτοῖς Ἀκριβὴς ὁ λόγος, καὶ μενεῖ ὁ ὁρισμός.
interlinia PL: wtedy ci — ludzie wstawili się — królowi i powiedzieli Dariuszu królu czyż nie ograniczenie wyznaczyłeś aby każdy człowiek nie modlił się modlitwą ani żądał żądania od każdego Boga aż do dni trzydziestu ale od ciebie królu jeśli zaś nie zostanie wrzucony do — jamy — lwów odpowiadając zaś — król powiedział im dokładne — słowo i pozostanie — ograniczenie
Daniel postanowił w swoim sercu, że nie splami się pokarmem ze stołu królewskiego ani winem, które król pił; i poprosił naczelnego eunucha, aby nie musiał się splamić. (Dn(T)_1_8 tłum. AI)
greka: καὶ ἔθετο Δανιηλ ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτοῦ ὡς οὐ μὴ ἀλισγηθῇ ἐν τῇ τραπέζῃ τοῦ βασιλέως καὶ ἐν τῷ οἴνῳ τοῦ πότου αὐτοῦ, καὶ ἠξίωσε τὸν ἀρχιευνοῦχον ὡς οὐ μὴ ἀλισγηθῇ.
interlinia PL: i postanowił Daniel w — sercu swoim aby nie nie skalał się przez — stół — króla i przez — wino — napoju jego i poprosił — naczelnika eunuchów aby nie nie skalał się
Daniel wszedł więc i poprosił króla, aby dał mu czas, a on oznajmi królowi wykład. (Dn(T)_2_16 tłum. AI)
greka: καὶ Δανιηλ εἰσῆλθεν καὶ ἠξίωσεν τὸν βασιλέα ὅπως χρόνον δῷ αὐτῷ, καὶ τὴν σύγκρισιν αὐτοῦ ἀναγγείλῃ τῷ βασιλεῖ.
interlinia PL: i Daniel wszedł i poprosił — króla aby czas dał mu i — wyjaśnienie jego oznajmił — królowi
Tobie, Boże moich ojców, składam dzięki i oddaję chwałę, ponieważ dałeś mi mądrość i moc, a teraz oznajmiłeś mi to, o co prosiliśmy Cię, i dałeś mi poznać widzenie króla”. (Dn(T)_2_23 tłum. AI)
greka: σοί, ὁ θεὸς τῶν πατέρων μου, ἐξομολογοῦμαι καὶ αἰνῶ, ὅτι σοφίαν καὶ δύναμιν ἔδωκάς μοι καὶ νῦν ἐγνώρισάς μοι ἃ ἠξιώσαμεν παρὰ σοῦ καὶ τὸ ὅραμα τοῦ βασιλέως ἐγνώρισάς μοι.
interlinia PL: Tobie — Boże — ojców moich wyznaję i wysławiam bo mądrość i moc dałeś mi i teraz oznajmiłeś mi co prosiliśmy od Ciebie i — widzenie — króla oznajmiłeś mi
Wtedy król zapewnił powodzenie Sedrachowi, Misachowi i Abdenagowi w krainie Babilonu i uznał ich za godnych przewodzenia wszystkim Żydom, którzy byli w jego królestwie. (Dn(T)_3_97 tłum. AI)
greka: τότε ὁ βασιλεὺς κατεύθυνεν τὸν Σεδραχ, Μισαχ, Αβδεναγω ἐν τῇ χώρᾳ Βαβυλῶνος καὶ ἠξίωσεν αὐτοὺς ἡγεῖσθαι πάντων τῶν Ιουδαίων τῶν ὄντων ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ.
interlinia PL: wtedy — król wywyższył — Sedracha Misacha Abdenago w — krainie Babilonu i uznał za godnych ich przewodzić wszystkim — Judejczykom — będącym w — królestwie jego
Wtedy ci mężczyźni obserwowali i znaleźli Daniela proszącego i błagającego swego Boga. (Dn(T)_6_12 tłum. AI)
greka: τότε οἱ ἄνδρες ἐκεῖνοι παρετήρησαν καὶ εὗρον τὸν Δανιηλ ἀξιοῦντα καὶ δεόμενον τοῦ θεοῦ αὐτοῦ.
interlinia PL: wtedy — mężowie tamci śledzili i znaleźli — Daniela proszącego i błagającego — Boga swego
i dał mu odpis wystawiony w Suzie, dotyczący ich zgładzenia, aby pokazał go Esterze, i powiedział mu, aby nakazał jej wejść, błagać króla i prosić go w sprawie ludu, wspomniawszy dni twojego uniżenia, jak byłaś wychowana w mojej ręce, ponieważ Aman, drugi po królu, przemówił przeciw nam na śmierć· wezwij Pana i przemów do króla za nami, i wybaw nas od śmierci. (Est_4_8 tłum. AI)
greka: καὶ τὸ ἀντίγραφον τὸ ἐν Σούσοις ἐκτεθὲν ὑπὲρ τοῦ ἀπολέσθαι αὐτοὺς ἔδωκεν αὐτῷ δεῖξαι τῇ Εσθηρ καὶ εἶπεν αὐτῷ ἐντείλασθαι αὐτῇ εἰσελθούσῃ παραιτήσασθαι τὸν βασιλέα καὶ ἀξιῶσαι αὐτὸν περὶ τοῦ λαοῦ μνησθεῖσα ἡμερῶν ταπεινώσεώς σου ὡς ἐτράφης ἐν χειρί μου, διότι Αμαν ὁ δευτερεύων τῷ βασιλεῖ ἐλάλησεν καθ’ ἡμῶν εἰς θάνατον· ἐπικάλεσαι τὸν κύριον καὶ λάλησον τῷ βασιλεῖ περὶ ἡμῶν καὶ ῥῦσαι ἡμᾶς ἐκ θανάτου.
interlinia PL: i — odpis — w Suzie wystawiony w sprawie — zgładzenia ich dał mu pokazać — Esterze i powiedział mu nakazać jej wszedłszy błagać — króla i prosić go za — lud wspomniawszy dni poniżenia twego jak wychowałaś się w ręce mojej ponieważ Haman — drugi — królowi przemówił przeciw nam na śmierć wezwij — Pana i przemów — królowi za nami i wybaw nas od śmierci
A podczas picia król powiedział do Estery: „Czego chcesz, królowo Estero? Będzie ci dane, o cokolwiek prosisz”. (Est_5_6 tłum. AI)
greka: ἐν δὲ τῷ πότῳ εἶπεν ὁ βασιλεὺς πρὸς Εσθηρ Τί ἐστιν, βασίλισσα Εσθηρ; καὶ ἔσται σοι ὅσα ἀξιοῖς.
interlinia PL: podczas zaś — uczty powiedział — król do Estery co jest królowo Estero i będzie tobie ile prosisz
A król wrócił z ogrodu, Aman zaś przypadł do łoża, błagając królową· król powiedział: „Czy więc nawet kobietę gwałcisz w moim domu?”. Aman zaś, usłyszawszy, zmienił się na twarzy. (Est_7_8 tłum. AI)
greka: ἐπέστρεψεν δὲ ὁ βασιλεὺς ἐκ τοῦ κήπου, Αμαν δὲ ἐπιπεπτώκει ἐπὶ τὴν κλίνην ἀξιῶν τὴν βασίλισσαν· εἶπεν δὲ ὁ βασιλεύς Ὥστε καὶ τὴν γυναῖκα βιάζῃ ἐν τῇ οἰκίᾳ μου; Αμαν δὲ ἀκούσας διετράπη τῷ προσώπῳ.
interlinia PL: wrócił zaś — król z — ogrodu Haman zaś padł na — łoże prosząc — królową powiedział zaś — król tak że nawet — kobietę gwałcisz w — domu moim Haman zaś usłyszawszy odwrócił się — twarzą
I ponownie przemówiła do króla, i przypadła do jego stóp, i prosiła, aby usunął niegodziwość Amana i to, co uczynił Żydom. (Est_8_3 tłum. AI)
greka: καὶ προσθεῖσα ἐλάλησεν πρὸς τὸν βασιλέα καὶ προσέπεσεν πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ καὶ ἠξίου ἀφελεῖν τὴν Αμαν κακίαν καὶ ὅσα ἐποίησεν τοῖς Ιουδαίοις.
interlinia PL: i dodawszy powiedziała do — króla i upadła do — stóp jego i prosiła usunąć — Hamana złość i wszystko co uczynił — Żydom
Król zaś powiedział do Estery: „Żydzi zgładzili w mieście Suza pięciuset mężczyzn· jak sądzisz, co uczynili w okolicy? O co więc jeszcze prosisz, a będzie ci dane?”. (Est_9_12 tłum. AI)
greka: εἶπεν δὲ ὁ βασιλεὺς πρὸς Εσθηρ Ἀπώλεσαν οἱ Ιουδαῖοι ἐν Σούσοις τῇ πόλει ἄνδρας πεντακοσίους· ἐν δὲ τῇ περιχώρῳ πῶς οἴει ἐχρήσαντο; τί οὖν ἀξιοῖς ἔτι καὶ ἔσται σοι;
interlinia PL: powiedział zaś — król do Estery zgładzili — Żydzi w Suzie — mieście mężów pięciuset w zaś — okolicy jak sądzisz postąpili czego więc żądasz jeszcze i będzie tobie
Oto w waszej bojaźni oni będą się bać; ci, których się baliście, będą się bać z waszego powodu; posłańcy bowiem zostaną wysłani, prosząc o pokój, gorzko płacząc i błagając o pokój. (Iz_33_7 tłum. AI)
greka: ἰδοὺ δὴ ἐν τῷ φόβῳ ὑμῶν αὐτοὶ φοβηθήσονται· οὓς ἐφοβεῖσθε, φοβηθήσονται ἀφ’ ὑμῶν· ἄγγελοι γὰρ ἀποσταλήσονται ἀξιοῦντες εἰρήνην πικρῶς κλαίοντες παρακαλοῦντες εἰρήνην.
interlinia PL: oto właśnie w — strachu waszym oni sami będą się bać których baliście się będą się bać od was posłańcy bowiem zostaną wysłani prosząc o pokój gorzko płacząc błagając o pokój
I przyszli do Balaama, i mówią mu: „Tak mówi Balak, syn Sepphora: Proszę cię, nie zwlekaj z przyjściem do mnie· (Lb_22_16 tłum. AI)
greka: καὶ ἦλθον πρὸς Βαλααμ καὶ λέγουσιν αὐτῷ Τάδε λέγει Βαλακ ὁ τοῦ Σεπφωρ Ἀξιῶ σε, μὴ ὀκνήσῃς ἐλθεῖν πρός με·
interlinia PL: i przyszli do Balaama i mówią mu to mówi Balak — syna Sefora cenię cię nie wahaj się przyjść do mnie
Nawet sami Chaldejczycy znieważają ich, gdy widząc niemego, który nie potrafi mówić, przynoszą Bela i żądają, aby przemówił, jak gdyby mógł coś pojąć; (Ls_1_40 tłum. AI)
greka: Ἔτι δὲ καὶ αὐτῶν τῶν Χαλδαίων ἀτιμαζόντων αὐτά, οἵ, ὅταν ἴδωσιν ἐνεὸν οὐ δυνάμενον λαλῆσαι, προσενεγκάμενοι τὸν Βῆλον ἀξιοῦσιν φωνῆσαι, ὡς δυνατοῦ ὄντος αὐτοῦ αἰσθέσθαι,
interlinia PL: jeszcze zaś i ich — Chaldejczyków znieważających je którzy gdy zobaczą niemego nie mogącego mówić przyniósłszy — Bela uznają za godnego wołać jakby mogącego być jego słyszeć
gdy zaś któraś z nich, pociągnięta przez kogoś z przechodzących, śpi z nim, urąga swojej sąsiadce, że nie została uznana za godną tak jak ona i że jej sznur nie został zerwany. (Ls_1_43 tłum. AI)
greka: ὅταν δέ τις αὐτῶν ἐφελκυσθεῖσα ὑπό τινος τῶν παραπορευομένων κοιμηθῇ, τὴν πλησίον ὀνειδίζει, ὅτι οὐκ ἠξίωται ὥσπερ καὶ αὐτὴ οὔτε τὸ σχοινίον αὐτῆς διερράγη.
interlinia PL: gdy zaś któraś z nich pociągnięta przez kogoś — przechodzących położy się — bliźnią znieważa ponieważ nie została uznana za godną jak i ona ani — sznurek jej został zerwany
w sprawie życia prosi to, co martwe, o pomoc błaga to, co najbardziej niedoświadczone, a w sprawie podróży — to, co nie potrafi nawet posługiwać się nogami. (Mdr_13_18 tłum. AI)
greka: περὶ δὲ ζωῆς τὸ νεκρὸν ἀξιοῖ, περὶ δὲ ἐπικουρίας τὸ ἀπειρότατον ἱκετεύει, περὶ δὲ ὁδοιπορίας τὸ μηδὲ βάσει χρῆσθαι δυνάμενον,
interlinia PL: o zaś życie — martwe prosi, o zaś pomoc — najbardziej niedoświadczone błaga, o zaś podróż — to, co nawet stopami posługiwać się nie potrafi.
Nie zostałem uznany za godnego, aby ucałować moje dzieci i moje córki. Teraz zaś postąpiłeś bezrozumnie. (Rdz_31_28 tłum. AI)
greka: οὐκ ἠξιώθην καταφιλῆσαι τὰ παιδία μου καὶ τὰς θυγατέρας μου. νῦν δὲ ἀφρόνως ἔπραξας.
interlinia PL: nie zostałem uznany za godnego ucałować — dzieci moje i — córki moje teraz zaś nierozsądnie postąpiłeś
Przed świątynią prosiłem o nią i aż do końca będę jej szukał. (Syr_51_14 tłum. AI)
greka: ἔναντι ναοῦ ἠξίουν περὶ αὐτῆς καὶ ἕως ἐσχάτων ἐκζητήσω αὐτήν.
interlinia PL: przed świątynią prosiłem o nią i aż do końca będę szukał jej
I Achikar wstawił się za mną, i przyszedłem do Niniwy. Achikar był bowiem podczaszym, [strażnikiem] pierścienia, zarządcą i rachmistrzem, a Asarhaddon ustanowił go drugim [po sobie]; był zaś moim bratankiem. (Tb(BA)_1_22 tłum. AI)
greka: καὶ ἠξίωσεν Αχιαχαρος περὶ ἐμοῦ, καὶ ἦλθον εἰς Νινευη. Αχιαχαρος δὲ ἦν ὁ οἰνοχόος καὶ ἐπὶ τοῦ δακτυλίου καὶ διοικητὴς καὶ ἐκλογιστής, καὶ κατέστησεν αὐτὸν ὁ Σαχερδονος ἐκ δευτέρας· ἦν δὲ ἐξάδελφός μου.
interlinia PL: i uznał za godnego Achiachar co do mnie i przyszedłem do Niniwy Achiachar zaś był — podczaszym i nad — pierścieniem i zarządcą i rachmistrzem i ustanowił go — Sacherdonos z drugiej był zaś bratankiem moim
Wtedy Achikar wstawił się za mną i wróciłem do Ninewy. Achikar był bowiem głównym podczaszym, strażnikiem pierścienia, zarządcą i rachmistrzem za Sennacheryma, króla Asyryjczyków, a Sacherdonos ponownie ustanowił go [na tych urzędach]. Był on moim bratankiem i należał do mojego rodu. (Tb(S)_1_22 tłum. AI)
greka: τότε ἠξίωσεν Αχιχαρος περὶ ἐμοῦ, καὶ κατῆλθον εἰς τὴν Νινευη. Αχιχαρος γὰρ ἦν ὁ ἀρχιοινοχόος καὶ ἐπὶ τοῦ δακτυλίου καὶ διοικητὴς καὶ ἐκλογιστῆς ἐπὶ Σενναχηριμ βασιλέως Ἀσσυρίων, καὶ κατέστησεν αὐτὸν Σαχερδονος ἐκ δευτέρας· ἦν δὲ ἐξάδελφός μου καὶ ἐκ τῆς συγγενείας μου.
interlinia PL: wtedy wstawił się Achikar za mną i zszedłem do — Niniwy Achikar bowiem był — głównym podczaszym i nad — pierścieniem i zarządcą i rachmistrzem u Sennacheryba króla Asyryjczyków i ustanowił go Sacherdonos po drugim był zaś bratankiem moim i z — pokrewieństwa mego
Gdy dobiegło końca czternaście dni wesela, które Raguel przysiągł urządzić swojej córce, Tobiasz wszedł do niego i powiedział: „Odpraw mnie. Wiem bowiem, że mój ojciec i moja matka nie wierzą już, że jeszcze mnie zobaczą. Teraz więc proszę cię, ojcze, abyś mnie odprawił, abym poszedł do mojego ojca; już ci oznajmiłem, w jakim stanie go pozostawiłem”. (Tb(S)_10_8 tłum. AI)
greka: Καὶ ὅτε συνετελέσθησαν αἱ δέκα τέσσαρες ἡμέραι τοῦ γάμου, ἃς ὤμοσεν Ραγουηλ ποιῆσαι τῇ θυγατρὶ αὐτοῦ, εἰσῆλθεν πρὸς αὐτὸν Τωβιας καὶ εἶπεν Ἐξαπόστειλόν με, γινώσκω γὰρ ἐγὼ ὅτι ὁ πατήρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου οὐ πιστεύουσιν ὅτι ὄψονταί με ἔτι· καὶ νῦν ἀξιῶ σε, πάτερ, ὅπως ἐξαποστείλῃς με καὶ πορευθῶ πρὸς τὸν πατέρα μου· ἤδη ὑπέδειξά σοι ὡς ἀφῆκα αὐτόν.
interlinia PL: i gdy dopełniły się — dziesięć [i] cztery dni — wesela które przysiągł Raguel uczynić — córce swojej wszedł do niego Tobiasz i powiedział wypraw mnie wiem bowiem ja że — ojciec mój i — matka moja nie wierzą że zobaczą mnie jeszcze i teraz proszę cię ojcze aby wyprawił mnie i poszedł do — ojca mego już wyjaśniłem ci jak zostawiłem go
Raguel powiedział Tobiaszowi: „Zostań, dziecko, zostań u mnie, a ja poślę posłańców do Tobita, twojego ojca, i oznajmią mu o tobie”. On jednak odpowiedział: „Żadną miarą; proszę cię, abyś odprawił mnie stąd do mojego ojca”. (Tb(S)_10_9 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Ραγουηλ τῷ Τωβια Μεῖνον, παιδίον, μεῖνον μετ’ ἐμοῦ, καὶ ἐγὼ ἀποστέλλω ἀγγέλους πρὸς Τωβιν τὸν πατέρα σου καὶ ὑποδείξουσιν αὐτῷ περὶ σοῦ. καὶ εἶπεν αὐτῷ Μηδαμῶς, ἀξιῶ σε ὅπως ἐξαποστείλῃς με ἐντεῦθεν πρὸς τὸν πατέρα μου.
interlinia PL: i powiedział Raguel — Tobiaszowi zostań dziecko zostań ze mną i ja poślę posłańców do Tobita — ojca twego i oznajmią mu o tobie i powiedział mu bynajmniej proszę cię aby wyprawił mnie stąd do — ojca mego
BT NTLk 7:7
BT4: I dlatego ja sam nie uważałem się za godnego przyjść do Ciebie . Lecz powiedz słowo , a mój sługa będzie uzdrowiony . (Lk7_7 BT_4)
BT4: Chcemy jednak usłyszeć od ciebie , co myślisz , bo wiadomo nam o tym stronnictwie , że wszędzie spotyka się ze sprzeciwem. (Dz28_22 BT_4)
BT4: Dlatego modlimy się zawsze za was , aby Bóg nasz uczynił was godnymi swego wezwania , aby z mocą udoskonalił w was wszelkie pragnienie dobra oraz czyn [płynący z] wiary . (2Tes1_11 BT_4)
BT4: Prezbiterzy , którzy dobrze przewodniczą , niech będą uważani za godnych podwójnej czci , zwłaszcza ci, którzy trudzą się głoszeniem słowa i nauczaniem . (1Tm5_17 BT_4)
BT NTHbr 3:3
BT4: O tyle nawet większej czci godzien jest od Mojżesza , o ile większą cześć od domu ma jego budowniczy . (Hbr3_3 BT_4)
BT4: Pomyślcie , o ileż surowszej kary stanie się winien ten, kto by podeptał Syna Bożego i zbezcześcił krew Przymierza , przez którą został uświęcony , i obelżywie zachował się wobec Ducha łaski . (Hbr10_29 BT_4)
Strona osobista NT - strona główna Septuaginta - str. główna Historia projektu Filmy (YouTube)
NowośćSłownik Stronga NowośćBT z kodami Stronga NowośćStrony i materiały apologetyczne Podziękowania Kontakt

Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu

START
✦ ── ✦
🔍
H • G • e-LXX
OTWIERANIE
I
WYSZUKIWANIE
WLC • LXX • GNT • BT
wersety • Strongi • e-L-ki
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
💡 🔍
H • G • e-LXX
PRZYKŁADY
WYSZUKIWANIA
frazy • NEAR • H/G
e-L-ki • słowniki
ZOBACZ JAK
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
LXX
Septuaginta
wersja
interlinearna
greka • polski • angielski
ST po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
ΛΕΞΙΚΟΝLXX
Słownik
Septuaginty
Strongi • e-L-ki
hasła i znaczenia
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
א ב
WLC
Biblia hebrajska
wersja
interlinearna
hebrajski • polski • angielski
ST po hebrajsku
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
GNT
Nowy Testament
po grecku
wersja interlinearna
NT po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
NT + LXX
ΑΩ
Nowy Testament
+ Septuaginta
wersja interlinearna
wspólne wyszukiwanie
✦ ── ✦
BIBLIA
✦ ── ✦
BT
H / G
Biblia
Tysiąclecia
Stary i Nowy Testament
z kodami Stronga
Przekład polski
✦ ── ✦
✦ ── ✦
H + G
STRONG
Słownik
Stronga
hebrajski • grecki
numery i hasła
✦ ── ✦
✦ ── ✦

APOLOGETYKA
Strony i materiały
apologetyczne
artykuły • opracowania
materiały
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Α Ω
א ב
Nauka
j. greckiego
i j.
hebrajskiego
książki • kursy • filmy
programy • aplikacje
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Artykuły
apologetyczne
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
► ⓘ
Instrukcje
i poradniki
jak korzystać
z BibliaApologety.com
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
© §
LXX • GNT • WLC
Źródła
licencje
i zgody
teksty • licencje
zgody • opracowania
✦ ── ✦
NEW Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami (kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie katabiblon.com (ang.)
🎬 Zobacz film – instrukcja krok po kroku

🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej, klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".

 

 

20-liniowy interlinearny przekład SEPTUAGINTY grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi  

Dedykacja

A = Kodeks Aleksandryjski  B = Kodeks Watykanski   (A+B) lub (BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów   LXX = wersja Septuaginty    S = Kodeks Synajski  T = wersja Teodocjona  BT = Biblia Tysiaclecia

Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty --> KLIKNIJ

Rodzaju_LXX1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozuego (A+B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15,1-21
Jozuego (B)_LXX  15,21-62
Jozuego (A)_LXX  15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX  16 17 18,1-21
Jozuego (B)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX  19,46-51 20 21 22 23 24
Sędziów (A)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Sędziów (B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut_LXX  1 2 3 4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
1Ezd_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Estery_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Judyty_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Tobiasza(BA)_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Tobiasza(S)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
1 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
3 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7
4 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Psalmów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Pieśni_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Przysłów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 30 31 25 26 27 28 29
Koheleta_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8
Hioba_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Mądrości_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Syracha_LXX  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Psalmy Salomona_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Ozeasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Amosa_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
Micheasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7
Joela_LXX  1 2 3 4
Abdiasza_LXX  1
Jonasza_LXX  1 2 3 4
Nahuma_LXX  1 2 3
Habakuka_LXX  1 2 3
Sofoniasza_LXX  1 2 3
Aggeusza_LXX  1 2
Zachariasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza_LXX  1 2 3
Izajasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Barucha_LXX  1 2 3 4 5
Lamentacje_LXX  0 1 2 3 4 5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)  0 1
Ezechiela_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1

22-liniowy interlinearny przekład Starego Testamentu hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem linii, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych  

Dedykacja

opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy

opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii

NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozue1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Sędziów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut1 2 3 4
1Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
1Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
2Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Ezdrasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nehemiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Estery1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Hioba1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Psalmy1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Przysłów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Koheleta1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp1 2 3 4 5 6 7 8
Izajasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Lamentacje1 2 3 4 5
Ezechiela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Daniela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Ozeasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Joela1 2 3
Amosa1 2 3 4 5 6 7 8 9
Abdiasza1
Jonasza1 2 3 4
Micheasza1 2 3 4 5 6 7
Nahuma1 2 3
Habakuka1 2 3
Sofoniasza1 2 3
Aggeusza1 2
Zachariasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza1 2 3 4

Interlinearny przekład Nowego Testamentu grecko - polski

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych 

Mateusza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Marka 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Łukasza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Jana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Dzieje Apostolskie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Rzymian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Galatów 1 2 3 4 5 6
Efezjan 1 2 3 4 5 6
Filipian 1 2 3 4
Kolosan 1 2 3 4
1 Tesaloniczan 1 2 3 4 5
2 Tesaloniczan 1 2 3
1 Tymoteusza 1 2 3 4 5 6
2 Tymoteusza 1 2 3 4
Tytusa 1 2 3
Filemona 1
Hebrajczyków 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Jakuba 1 2 3 4 5
1 Piotra 1 2 3 4 5
2 Piotra 1 2 3
1 Jana 1 2 3 4 5
2 Jana 1
3 Jana 1
Judy 1
Apokalipsa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Parę słów o moim projekcie biblijnym p>

W ostatnich latach mamy okazję podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą "VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą Pana można zrobić wiele.

Moje plany obejmują 4 główne moduły:

  1. Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
  2. Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
  3. Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
  4. Nowy Testament, grecko-polski

Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno powinny się tam znaleźć:

  1. tekst oryginalny
  2. transkrypcja fonetyczna
  3. transliteracja
  4. kody gramatyczne
  5. wymowa lektora (pliki MP3)
  6. numeracja Stronga (bez LXX)
  7. tekst Biblii Tysiąclecia

Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.


W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX!

       Latem 2010 pracowałem nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad 4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać się wszystkie księgi tego modułu. 

Powiększanie ekranu i instalacja odpowiednich czcionek

Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3) Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)

(zob. informacje poniżej)


NB  

O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia czytanie poszczególnych słów.

 

  1.  Oryginalny tekst (hebrajski)
  2. Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby. Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza Ansteya, rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks), któremu dziękuję za zgodę na wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją poddałem specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków diakrytycznych i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j"). Następnie za pomocą przygotowanego  przeze mnie specjalnego algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa lektora) można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika nie znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają  wymowę czytaną przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze bardziej ułatwić właściwą wymowę:

czyli zamiast

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec

będzie wersja (już jest :-)

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec
  1. Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
  2. Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić numeracją Stronga (zrobione :-) :

Na początku (7225) Bóg (430) stworzył (1254) niebo (8064) i ziemię (776).

Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum"  przychylnie się ustosunkuje do tej operacji.

5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego lektora (zob. strona http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią lektora http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w języku angielskim)

Odwiedzin łącznie od 23.11.25: 13
Odwiedzin dzisiaj: 17
Użytkowników teraz online: 13