NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono86
GNT10
LXX69
BT7
Wszyscy bowiem wrzucali z tego, co im zbywało ona zaś ze swojego niedostatku wrzuciła wszystko, co miała, całe swoje utrzymanie. (Mk12_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντες γὰρ ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον, αὕτη δὲ ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς πάντα ὅσα εἶχεν ἔβαλεν, ὅλον τὸν βίον αὐτῆς.
interlinia PL: Wszyscy bowiem z — tego, co im zbywało, im wrzucili ta zaś ze — swojego niedostatku — wszystko, co miała, wrzuciła, całe — utrzymanie swoje.
To, co padło między ciernie, oznacza tych, którzy słuchają słowa, lecz potem odchodzą i przez troski, bogactwa i przyjemności życia bywają zagłuszeni i nie wydają owocu. (Lk8_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀκούσαντες, καὶ ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλούτου καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου πορευόμενοι συμπνίγονται καὶ οὐ τελεσφοροῦσιν.
interlinia PL: To zaś, w — ciernie padłe, ci są, którzy usłyszeli, i przez troski i bogactwo, i przyjemności — życia, idąc, są zagłuszani i nie wydają dojrzałego owocu.
A pewna kobieta od dwunastu lat cierpiała na upływ krwi całe swe mienie wydała na lekarzy, a żaden nie mógł jej uleczyć. (Lk8_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γυνὴ οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος ἀπὸ ἐτῶν δώδεκα, ἥτις [ἰατροῖς προσαναλώσασα ὅλον τὸν βίον] οὐκ ἴσχυσεν ἀπ᾿ οὐδενὸς θεραπευθῆναι,
interlinia PL: I kobieta, będąca w upływie krwi od lat dwunastu, która na lekarzy wydała całe — mienie, nie zdołała przez nikogo zostać uzdrowiona,
Młodszy z nich powiedział do ojca: Ojcze, daj mi część majątku, która na mnie przypada. Podzielił więc majątek między nich. (Lk15_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν ὁ νεώτερος αὐτῶν τῷ πατρί, Πάτερ, δός μοι τὸ ἐπιβάλλον μέρος τῆς οὐσίας. ὁ δὲ διεῖλεν αὐτοῖς τὸν βίον.
interlinia PL: I powiedział — młodszy z nich — ojcu: Ojcze, daj mi — przypadającą [mi] część — majątku. On zaś podzielił im — majątek.
Skoro jednak wrócił ten syn twój, który roztrwonił twój majątek z nierządnicami, kazałeś zabić dla niego utuczone cielę. (Lk15_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος ὁ καταφαγών σου τὸν βίον μετὰ πορνῶν ἦλθεν, ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον.
interlinia PL: Kiedy zaś — syn twój ten, który przejadł twój — majątek z nierządnicami, przyszedł, zabiłeś dla niego — tuczone cielę.
Wszyscy bowiem wrzucali na ofiarę z tego, co im zbywało ta zaś z niedostatku swego wrzuciła wszystko, co miała na utrzymanie. (Lk21_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντες γὰρ οὗτοι ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον εἰς τὰ δῶρα, αὕτη δὲ ἐκ τοῦ ὑστερήματος αὐτῆς πάντα τὸν βίον ὃν εἶχεν ἔβαλεν.
interlinia PL: wszyscy bowiem ci z — tego, co zbywało im, wrzucili do — darów, ta zaś z — niedostatku swojego całe — utrzymanie, które miało, wrzuciła.
za królów i wszystkich zajmujących wysokie stanowiska, abyśmy mogli prowadzić spokojne i ciche życie we wszelkiej pobożności i godności. (1Tm2_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων, ἵνα ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι.
interlinia PL: za królów i wszystkich tych na wysokim stanowisku będących, abyśmy spokojne i ciche życie prowadzili we wszelkiej pobożności i godności.
Nikt pełniący służbę żołnierską nie wikła się w sprawy życia [codziennego], aby spodobać się temu, który go zaciągnął. (2Tm2_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ·
Bo wszystko, co jest na świecie — pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia — nie pochodzi od Ojca, lecz od świata. (1J2_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς καὶ ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρὸς ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστίν.
interlinia PL: ponieważ wszystko to w tym świecie ta pożądliwość tego ciała i ta pożądliwość tych oczu i ta pycha tego życia nie jest z tego Ojca lecz z tego świata jest
Kto zaś ma dobra tego świata, widzi swego brata będącego w potrzebie, a zamyka przed nim swoje serce — jak może trwać w nim miłość Boga? (1J3_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς δ᾿ ἂν ἔχῃ τὸν βίον τοῦ κόσμου καὶ θεωρῇ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ χρείαν ἔχοντα καὶ κλείσῃ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ ἀπ᾿ αὐτοῦ, πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ
interlinia PL: kto zaś [by] miał te dobra [materialne] tego świata i widział tego brata swego potrzebę mającego i zamknął to serce swoje przed nim jak ta miłość tego Boga trwa w nim
i wsiadł na swój drugi rydwan· a przywieziony z powrotem do Jeruzalem zakończył swoje życie i został pogrzebany w ojcowskim grobie. (1Ezd_1_29 tłum. AI)
greka: καὶ ἀνέβη ἐπὶ τὸ ἅρμα τὸ δευτέριον αὐτοῦ· καὶ ἀποκατασταθεὶς εἰς Ιερουσαλημ μετήλλαξεν τὸν βίον αὐτοῦ καὶ ἐτάφη ἐν τῷ πατρικῷ τάφῳ.
interlinia PL: i wstąpił na — rydwan — drugi jego i przywrócony do Jerozolimy zakończył — życie jego i został pochowany w — ojcowskim grobie
A nad każdym, kto nie będzie gorliwie wykonywał Prawa Boga i prawa króla, niech zostanie wykonany wyrok: czy to śmierć, czy kara, czy utrata mienia, czy więzy”. (2Ezd_7_26 tłum. AI)
greka: καὶ πᾶς, ὃς ἂν μὴ ᾖ ποιῶν νόμον τοῦ θεοῦ καὶ νόμον τοῦ βασιλέως ἑτοίμως, τὸ κρίμα ἔσται γιγνόμενον ἐξ αὐτοῦ, ἐάν τε εἰς θάνατον ἐάν τε εἰς παιδείαν ἐάν τε εἰς ζημίαν τοῦ βίου ἐάν τε εἰς δεσμά.
interlinia PL: i każdy kto by nie był wykonujący Prawa — Boga i prawa — króla niezwłocznie — wyrok będzie wykonywany na nim czy to na śmierć czy to na karę czy to na utratę — mienia czy to na więzienie
Gdy Seleukos rozstał się z życiem, a królestwo objął Antioch zwany Epifanesem, Jazon, brat Oniasza, podstępnie zdobył urząd arcykapłański, (2Mch_4_7 tłum. AI)
greka: Μεταλλάξαντος δὲ τὸν βίον Σελεύκου καὶ παραλαβόντος τὴν βασιλείαν Ἀντιόχου τοῦ προσαγορευθέντος Ἐπιφανοῦς ὑπενόθευσεν Ἰάσων ὁ ἀδελφὸς Ονιου τὴν ἀρχιερωσύνην
interlinia PL: gdy zmienił zaś — życie Seleuk i objął — królestwo Antioch — nazwany Epifanesem podstępnie zdobył Jazon — brat Oniasza — arcykapłaństwo
Gdy rozeszła się fałszywa wieść, że Antioch rozstał się z życiem, Jazon zebrał nie mniej niż tysiąc ludzi i niespodziewanie dokonał napadu na miasto; obrońcy murów zostali zepchnięci, a gdy miasto było już ostatecznie zdobywane, Menelaos uciekł do twierdzy. (2Mch_5_5 tłum. AI)
greka: γενομένης δὲ λαλιᾶς ψευδοῦς ὡς μετηλλαχότος Ἀντιόχου τὸν βίον παραλαβὼν ὁ Ἰάσων οὐκ ἐλάττους τῶν χιλίων αἰφνιδίως ἐπὶ τὴν πόλιν συνετελέσατο ἐπίθεσιν· τῶν δὲ ἐπὶ τῷ τείχει συνελασθέντων καὶ τέλος ἤδη καταλαμβανομένης τῆς πόλεως ὁ Μενέλαος εἰς τὴν ἀκρόπολιν ἐφυγάδευσεν.
interlinia PL: gdy powstała zaś pogłoska fałszywa jakoby zakończył Antioch — życie wziąwszy — Jazon nie mniej — tysiąca nagle na — miasto dokonał napaści — zaś na — murze spędzonych i kres już osiągającego — miasta — Menelaos do — akropolu uciekł
On jednak, wybierając raczej śmierć z chwałą niż życie w obrzydzeniu, dobrowolnie podszedł do narzędzia tortur, (2Mch_6_19 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ τὸν μετ’ εὐκλείας θάνατον μᾶλλον ἢ τὸν μετὰ μύσους βίον ἀναδεξάμενος, αὐθαιρέτως ἐπὶ τὸ τύμπανον προσῆγεν,
interlinia PL: — zaś — ze sławą śmierć raczej niż — z splugawieniem życie wybrawszy dobrowolnie do — koła tortur przystępował
Dlatego teraz, mężnie rozstając się z życiem, okażę się godny starości, (2Mch_6_27 tłum. AI)
greka: διόπερ ἀνδρείως μὲν νῦν διαλλάξας τὸν βίον τοῦ μὲν γήρως ἄξιος φανήσομαι,
interlinia PL: dlatego właśnie mężnie wprawdzie teraz rozstawszy się — z życiem — wprawdzie starości godny okażę się
Tak więc morderca i bluźnierca, doznawszy najgorszych cierpień — tak jak sam potraktował innych — zakończył życie na obcej ziemi w górach, śmiercią budzącą największą litość. (2Mch_9_28 tłum. AI)
greka: Ὁ μὲν οὖν ἀνδροφόνος καὶ βλάσφημος τὰ χείριστα παθών, ὡς ἑτέρους διέθηκεν, ἐπὶ ξένης ἐν τοῖς ὄρεσιν οἰκτίστῳ μόρῳ κατέστρεψεν τὸν βίον.
interlinia PL: — wprawdzie więc morderca i bluźnierca — najgorsze doświadczywszy jak innych potraktował na obcej w — górach najżałośniejszym losem zakończył — życie
dlatego oskarżali go przed Eupatorem przyjaciele i stale nazywano go zdrajcą, ponieważ opuścił Cypr powierzony mu przez Filometora i przeszedł do Antiocha Epifanesa. Nie uszlachetniwszy swej władzy szlachetnym postępowaniem, zażył truciznę i zakończył życie. (2Mch_10_13 tłum. AI)
greka: ὅθεν κατηγορούμενος ὑπὸ τῶν φίλων πρὸς τὸν Εὐπάτορα καὶ προδότης παρ’ ἕκαστα ἀκούων διὰ τὸ τὴν Κύπρον ἐμπιστευθέντα ὑπὸ τοῦ Φιλομήτορος ἐκλιπεῖν καὶ πρὸς Ἀντίοχον τὸν Ἐπιφανῆ ἀναχωρῆσαι μήτε εὐγενῆ τὴν ἐξουσίαν εὐγενίσας φαρμακεύσας ἑαυτὸν ἐξέλιπεν τὸν βίον.
interlinia PL: stąd oskarżany przez — przyjaciół przed — Eupatorem i zdrajcą przez każdą słysząc z powodu — — Cypru powierzonego przez — Filometora opuszczenia i do Antiocha — Epifanesa odejścia ani szlachetnie — władzy uszlachetniwszy otruwszy siebie zakończył — życie
Zachęcił go, aby się ożenił i miał dzieci; Juda ożenił się, ustabilizował życie i uczestniczył w zwykłym życiu. (2Mch_14_25 tłum. AI)
greka: παρεκάλεσεν αὐτὸν γῆμαι καὶ παιδοποιήσασθαι· ἐγάμησεν, εὐστάθησεν, ἐκοινώνησεν βίου.
interlinia PL: zachęcił go ożenić się i mieć dzieci ożenił się ustatkował się uczestniczył w życiu
Z tak bezlitosną goryczą ducha wysyłali ich wspólnie naczelnicy poszczególnych miast, że wobec tych niezwykłych kar nawet niektórzy spośród wrogów, mając przed oczami wspólne człowieczeństwo i rozważając niepewną odmianę życia, płakali nad ich nieszczęsnym wyprowadzeniem. (3Mch_4_4 tłum. AI)
greka: οὕτως γὰρ μετὰ πικρίας ἀνοίκτου ψυχῆς ὑπὸ τῶν κατὰ πόλιν στρατηγῶν ὁμοθυμαδὸν ἐξαπεστέλλοντο ὥστε ἐπὶ ταῖς ἐξάλλοις τιμωρίαις καί τινας τῶν ἐχθρῶν λαμβάνοντας πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν τὸν κοινὸν ἔλεον καὶ λογιζομένους τὴν ἄδηλον τοῦ βίου καταστροφὴν δακρύειν αὐτῶν τὴν δυσάθλιον ἐξαποστολήν.
interlinia PL: tak bowiem z goryczą bezlitosnej duszy przez — po mieście strategów jednomyślnie byli wysyłani tak że z powodu — nadzwyczajnych kar i niektórzy — wrogów biorący przed — oczy — wspólne miłosierdzie i rozważający — niepewną — życia katastrofę płakali ich — najnędzniejszą deportację
Młode kobiety, które dopiero co weszły do komnaty małżeńskiej, aby dzielić wspólne życie, zamiast rozkoszy otrzymały w udziale lamenty; włosy skropione wonnościami zabrudziły prochem, prowadzono je z odsłoniętymi głowami, a one wspólnie rozpoczynały pieśń żałobną zamiast pieśni weselnej, jakby rozdzierane udrękami zadawanymi przez obcoplemieńców. (3Mch_4_6 tłum. AI)
greka: αἱ δὲ ἄρτι πρὸς βίου κοινωνίαν γαμικὸν ὑπεληλυθυῖαι παστὸν νεάνιδες ἀντὶ τέρψεως μεταλαβοῦσαι γόους καὶ κόνει τὴν μυροβρεχῆ πεφυρμέναι κόμην, ἀκαλύπτως δὲ ἀγόμεναι θρῆνον ἀνθ’ ὑμεναίων ὁμοθυμαδὸν ἐξῆρχον ὡς ἐσπαραγμέναι σκυλμοῖς ἀλλοεθνέσιν·
interlinia PL: — zaś właśnie do życia wspólnoty małżeńskiej weszłe komnaty ślubnej młode kobiety zamiast radości doświadczywszy płaczów i popiołem — wonnościami zwilżone ubrudzone włosy bez zasłony zaś prowadzone lament zamiast pieśni weselnych jednomyślnie rozpoczynały jak szarpane udrękami obcoplemiennymi
Uznawszy, że jest to ostatnia chwila ich życia, kres najnędzniejszego oczekiwania, zwrócili się ku lamentom i płaczom; całowali się nawzajem, obejmowali krewnych i rzucali się sobie na szyje — rodzice dzieciom, matki młodym córkom; inne trzymały przy piersiach nowo narodzone niemowlęta, po raz ostatni ssące mleko. (3Mch_5_49 tłum. AI)
greka: ὑστάτην βίου ῥοπὴν αὐτοῖς ἐκείνην δόξαντες εἶναι τὸ τέλος τῆς ἀθλιωτάτης προσδοκίας εἰς οἶκτον καὶ γόους τραπέντες κατεφίλουν ἀλλήλους περιπλεκόμενοι τοῖς συγγενέσιν ἐπὶ τοὺς τραχήλους ἐπιπίπτοντες, γονεῖς παισὶν καὶ μητέρες νεάνισιν, ἕτεραι δὲ νεογνὰ πρὸς μαστοὺς ἔχουσαι βρέφη τελευταῖον ἕλκοντα γάλα.
interlinia PL: ostatnią życia chwilę im tamtą uznawszy być — końcem — najnędzniejszego oczekiwania w litość i płacze zwróceni całowali jedni drugich obejmując — krewnych na — szyje padając rodzice dzieciom i matki młodym kobietom inne zaś nowo narodzone przy piersiach mające niemowlęta ostatnie ciągnące mleko
Pewien zaś Eleazar, mąż znamienity spośród kapłanów z kraju, który osiągnął już wiek podeszły i był ozdobiony wszelką cnotą w swoim życiu, uciszył otaczających go starszych i, przyzywając świętego Boga, modlił się tymi słowami: (3Mch_6_1 tłum. AI)
greka: Ελεαζαρος δέ τις ἀνὴρ ἐπίσημος τῶν ἀπὸ τῆς χώρας ἱερέων, ἐν πρεσβείῳ τὴν ἡλικίαν ἤδη λελογχὼς καὶ πάσῃ τῇ κατὰ τὸν βίον ἀρετῇ κεκοσμημένος, τοὺς περὶ αὐτὸν καταστείλας πρεσβυτέρους ἐπικαλεῖσθαι τὸν ἅγιον θεὸν προσηύξατο τάδε
interlinia PL: Eleazar zaś pewien mąż znakomity — spośród — kraju kapłanów w starszeństwie — wiek już osiągnąwszy i wszelką — co do — życia cnotą ozdobiony — wokół niego uspokoiwszy starszych wzywać — świętego Boga modlił się tak
Jeżeli zaś podczas pobytu na obczyźnie nasze życie uwikłało się w bezbożności, wyrwij nas z ręki wrogów, a potem, Władco, zgładź nas taką śmiercią, jaką wybierzesz. (3Mch_6_10 tłum. AI)
greka: εἰ δὲ ἀσεβείαις κατὰ τὴν ἀποικίαν ὁ βίος ἡμῶν ἐνέσχηται, ῥυσάμενος ἡμᾶς ἀπὸ ἐχθρῶν χειρός, ᾧ προαιρῇ, δέσποτα, ἀπόλεσον ἡμᾶς μόρῳ.
interlinia PL: jeśli zaś bezbożnościami podczas — wygnania — życie nasze jest uwikłane wybawiwszy nas z wrogów ręki który wybierzesz Władco zgładź nas losem
Rozum jest więc umysłem, który wraz z prawym rozumowaniem wybiera życie mądrości. (4Mch_1_15 tłum. AI)
greka: λογισμὸς μὲν δὴ τοίνυν ἐστὶν νοῦς μετὰ ὀρθοῦ λόγου προτιμῶν τὸν σοφίας βίον.
interlinia PL: rozum wprawdzie właśnie więc teraz jest umysłem z prawym słowem przedkładającym — mądrości życie
Pewien bowiem Szymon, rywalizujący z Oniaszem, który dożywotnio sprawował arcykapłaństwo, człowiekiem szlachetnym i dobrym, ponieważ mimo wszelkich oszczerstw nie zdołał mu zaszkodzić wobec narodu, udał się jako zbieg, by zdradzić ojczyznę. (4Mch_4_1 tłum. AI)
greka: Σιμων γάρ τις πρὸς Ονιαν ἀντιπολιτευόμενος τόν ποτε τὴν ἀρχιερωσύνην ἔχοντα διὰ βίου, καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα, ἐπειδὴ πάντα τρόπον διαβάλλων ὑπὲρ τοῦ ἔθνους οὐκ ἴσχυσεν κακῶσαι, φυγὰς ᾤχετο τὴν πατρίδα προδώσων.
interlinia PL: Szymon bowiem pewien przeciw Oniaszowi występujący politycznie — niegdyś — arcykapłaństwo mającemu przez życie szlachetnego i dobrego męża ponieważ każdy sposób oczerniając z powodu — narodu nie zdołał skrzywdzić uchodźcą odszedł — ojczyznę zdradzić mając
ani nie zbezcześcisz czcigodnych ust mojej starości ani wieku przeżytego zgodnie z Prawem. (4Mch_5_36 tłum. AI)
greka: οὐδὲ μιανεῖς μου τὸ σεμνὸν γήρως στόμα οὐδὲ νομίμου βίου ἡλικίαν.
interlinia PL: ani splamisz mojego — dostojnego starości ust ani prawowitego życia wieku
Nierozumne byłoby bowiem, gdybyśmy przeżywszy życie aż do starości w prawdzie i zgodnie z Prawem strzegąc wynikającej z niego sławy, teraz się zmienili (4Mch_6_18 tłum. AI)
greka: καὶ γὰρ ἀλόγιστον εἰ πρὸς ἀλήθειαν ζήσαντες τὸν μέχρι γήρως βίον καὶ τὴν ἐπ’ αὐτῷ δόξαν νομίμως φυλάσσοντες νῦν μεταβαλοίμεθα
interlinia PL: i bowiem nierozumne jeśli wobec prawdy przeżywszy — aż do starości życie i — w nim chwałę prawnie strzegąc teraz odmienilibyśmy się
O zgodny z Prawem i filozofie boskiego życia. (4Mch_7_7 tłum. AI)
greka: ὦ σύμφωνε νόμου καὶ φιλόσοφε θείου βίου.
interlinia PL: o zgodny prawa i filozofie boskiego życia
O błogosławiona starości i czcigodna siwizno, i życie zgodne z Prawem, które wierna pieczęć śmierci doprowadziła do doskonałości. (4Mch_7_15 tłum. AI)
greka: ὦ μακαρίου γήρως καὶ σεμνῆς πολιᾶς καὶ βίου νομίμου, ὃν πιστὴ θανάτου σφραγὶς ἐτελείωσεν.
interlinia PL: o błogosławionej starości i dostojnej siwizny i życia prawowitego które wierna śmierci pieczęć dopełniła
przyjmijcie grecki sposób życia i zmieniwszy obyczaje, używajcie rozkoszy waszej młodości; (4Mch_8_8 tłum. AI)
greka: καὶ μεταλαβόντες Ἑλληνικοῦ βίου καὶ μεταδιαιτηθέντες ἐντρυφήσατε ταῖς νεότησιν ὑμῶν·
interlinia PL: i uczestnicząc w greckim życiu i zmieniwszy sposób życia rozkoszujcie się — młodością waszą
Dlaczego wyprowadzamy samych siebie z najsłodszego życia i pozbawiamy się słodkiego świata? (4Mch_8_23 tłum. AI)
greka: τί ἐξάγομεν ἑαυτοὺς τοῦ ἡδίστου βίου καὶ ἀποστεροῦμεν ἑαυτοὺς τοῦ γλυκέος κόσμου;
interlinia PL: dlaczego wyprowadzamy siebie samych — najsłodszego życia i pozbawiamy siebie samych — słodkiego świata
Na błogosławioną śmierć moich braci, na wieczną zagładę tyrana i na wieczne życie pobożnych — nie wyprę się szlachetnego braterstwa. (4Mch_10_15 tłum. AI)
greka: μὰ τὸν μακάριον τῶν ἀδελφῶν μου θάνατον καὶ τὸν αἰώνιον τοῦ τυράννου ὄλεθρον καὶ τὸν ἀίδιον τῶν εὐσεβῶν βίον, οὐκ ἀρνήσομαι τὴν εὐγενῆ ἀδελφότητα.
interlinia PL: na — błogosławioną — braci moich śmierć i — wieczną — tyrana zgubę i — wieczne — pobożnych życie nie wyrzeknę się — szlachetnej braterskości
Ciebie zaś ukarze zarówno w obecnym życiu, jak i po śmierci”. (4Mch_12_18 tłum. AI)
greka: σὲ δὲ καὶ ἐν τῷ νῦν βίῳ καὶ θανόντα τιμωρήσεται.
interlinia PL: ciebie zaś i w — obecnym życiu i po śmierci ukarze
Wychowani bowiem w tym samym Prawie, wyćwiczywszy te same cnoty i wzrastając razem w sprawiedliwym życiu, tym bardziej się nawzajem miłowali. (4Mch_13_24 tłum. AI)
greka: νόμῳ γὰρ τῷ αὐτῷ παιδευθέντες καὶ τὰς αὐτὰς ἐξασκήσαντες ἀρετὰς καὶ τῷ δικαίῳ συντραφέντες βίῳ μᾶλλον ἑαυτοὺς ἠγάπων.
interlinia PL: prawem bowiem — tym samym wychowani i — te same wyćwiczywszy cnoty i — sprawiedliwym wspólnie wychowani życiu bardziej siebie samych miłowali
Przypomnijcie sobie, że ze względu na Boga świata otrzymałyście udział w życiu i korzystałyście z niego, (4Mch_16_18 tłum. AI)
greka: ἀναμνήσθητε ὅτι διὰ τὸν θεὸν τοῦ κόσμου μετελάβετε καὶ τοῦ βίου ἀπελαύσατε,
interlinia PL: przypomnijcie sobie że przez — Boga — świata otrzymaliście udział i — życia zakosztowaliście
tyran walczył przeciw nim, świat zaś i życie ludzi przyglądały się; (4Mch_17_14 tłum. AI)
greka: ὁ τύραννος ἀντηγωνίζετο· ὁ δὲ κόσμος καὶ ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος ἐθεώρει·
interlinia PL: — tyran walczył przeciw — zaś świat i — — ludzi życie obserwowało
W czasie dojrzałości pozostałam z mężem; gdy zaś oni osiągnęli wiek dojrzały, ich ojciec umarł — błogosławiony on, ponieważ przeżywszy życie z dobrymi dziećmi, nie doznał bólu czasu bezdzietności. (4Mch_18_9 tłum. AI)
greka: ἔμεινα δὲ χρόνον ἀκμῆς σὺν ἀνδρί· τούτων δὲ ἐνηλίκων γενομένων ἐτελεύτησεν ὁ πατὴρ αὐτῶν, μακάριος μὲν ἐκεῖνος, τὸν γὰρ τῆς εὐτεκνίας βίον ἐπιζήσας τὸν τῆς ἀτεκνίας οὐκ ὠδυνήθη καιρόν.
interlinia PL: pozostałam zaś czas dojrzałości z mężem tych zaś dorosłymi stawszy się umarł — ojciec ich błogosławiony wprawdzie tamten — bowiem — posiadania dobrych dzieci życie przeżywszy — — bezdzietności nie został zbolały czas
Objąwszy władzę nad wieloma narodami i zawładnąwszy całą zamieszkaną ziemią, zapragnąłem, nie wynosząc się zuchwałością władzy, lecz zawsze postępując łagodniej i z łagodnością, uczynić życie poddanych niezmąconym na zawsze, zapewnić królestwu łagodność i drożność aż po krańce oraz odnowić pokój upragniony przez wszystkich ludzi. (Est_3_13b tłum. AI)
greka: Πολλῶν ἐπάρξας ἐθνῶν καὶ πάσης ἐπικρατήσας οἰκουμένης ἐβουλήθην, μὴ τῷ θράσει τῆς ἐξουσίας ἐπαιρόμενος, ἐπιεικέστερον δὲ καὶ μετὰ ἠπιότητος ἀεὶ διεξάγων, τοὺς τῶν ὑποτεταγμένων ἀκυμάτους διὰ παντὸς καταστῆσαι βίους, τήν τε βασιλείαν ἥμερον καὶ πορευτὴν μέχρι περάτων παρεξόμενος ἀνανεώσασθαί τε τὴν ποθουμένην τοῖς πᾶσιν ἀνθρώποις εἰρήνην.
interlinia PL: wielu rządząc narodów i całą opanowawszy zamieszkaną ziemię chciałem nie — zuchwałością — władzy wynosząc się łagodniej zaś i z łagodnością zawsze prowadząc — — poddanych spokojnymi przez cały ustanowić życie — też królestwo łagodne i przejezdne aż do granic zamierzając zapewnić odnowić też — upragniony — wszystkim ludziom pokój
„Czyż życie człowieka na ziemi nie jest próbą, a jego życie jak życie jednodniowego najemnika? (Hi_7_1 tłum. AI)
greka: πότερον οὐχὶ πειρατήριόν ἐστιν ὁ βίος ἀνθρώπου ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ὥσπερ μισθίου αὐθημερινοῦ ἡ ζωὴ αὐτοῦ;
interlinia PL: czyż nie bojowaniem jest — życie człowieka na — ziemi i jak najemnika dniówkowego — życie jego
Moje życie jest lżejsze niż mowa i zginęło w pustej nadziei. (Hi_7_6 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ βίος μού ἐστιν ἐλαφρότερος λαλιᾶς, ἀπόλωλεν δὲ ἐν κενῇ ἐλπίδι.
interlinia PL: — zaś żywot mój jest lżejszy od mowy przepadł zaś w próżnej nadziei
Nie będę bowiem żył na wieki, abym miał być cierpliwy; odstąp ode mnie, bo puste jest moje życie. (Hi_7_16 tłum. AI)
greka: οὐ γὰρ εἰς τὸν αἰῶνα ζήσομαι, ἵνα μακροθυμήσω· ἀπόστα ἀπ’ ἐμοῦ, κενὸς γάρ μου ὁ βίος.
interlinia PL: nie bowiem na — wieki będę żył abym cierpliwie znosił odstąp ode mnie marny bowiem mój — żywot
bo jesteśmy wczorajsi i nic nie wiemy, gdyż cieniem jest nasze życie na ziemi. (Hi_8_9 tłum. AI)
greka: χθιζοὶ γάρ ἐσμεν καὶ οὐκ οἴδαμεν, σκιὰ γάρ ἐστιν ἡμῶν ἐπὶ τῆς γῆς ὁ βίος.
interlinia PL: wczorajsi bowiem jesteśmy i nie wiemy cień bowiem jest nasz na — ziemi — żywot
Moje życie jest szybsze niż biegacz; uciekło i nie zobaczyło. (Hi_9_25 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ βίος μού ἐστιν ἐλαφρότερος δρομέως· ἀπέδρασαν καὶ οὐκ εἴδοσαν.
interlinia PL: — zaś życie moje jest lżejsze od biegacza uciekły i nie ujrzały
Czy Twoje życie jest ludzkie albo Twoje lata są latami mężczyzny, (Hi_10_5 tłum. AI)
greka: ἦ ὁ βίος σου ἀνθρώπινός ἐστιν ἢ τὰ ἔτη σου ἀνδρός;
interlinia PL: czyż — życie twoje ludzkie jest albo — lata twoje mężczyzny
Czy czas mojego życia nie jest krótki? Pozwól mi odpocząć trochę, (Hi_10_20 tłum. AI)
greka: ἦ οὐκ ὀλίγος ἐστὶν ὁ χρόνος τοῦ βίου μου; ἔασόν με ἀναπαύσασθαι μικρὸν
interlinia PL: czyż nie krótki jest — czas — życia mojego pozwól mi odpocząć trochę
W długim czasie jest mądrość, a w długim życiu wiedza. (Hi_12_12 tłum. AI)
greka: ἐν πολλῷ χρόνῳ σοφία, ἐν δὲ πολλῷ βίῳ ἐπιστήμη.
interlinia PL: w długim czasie mądrość w zaś długim życiu wiedza
Nawet jeżeli jego życie na ziemi trwa jeden dzień, jego miesiące są policzone u Ciebie; ustanowiłeś czas i z pewnością go nie przekroczy. (Hi_14_5 tłum. AI)
greka: ἐὰν καὶ μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς, ἀριθμητοὶ δὲ μῆνες αὐτοῦ παρὰ σοί, εἰς χρόνον ἔθου, καὶ οὐ μὴ ὑπερβῇ.
interlinia PL: jeśli i jeden dzień — życie jego na — ziemi policzone zaś miesiące jego przez ciebie na czas ustanowiłeś i nie nie przekroczy
Odstąp od niego, aby był spokojny i miał upodobanie w życiu jak najemnik. (Hi_14_6 tłum. AI)
greka: ἀπόστα ἀπ’ αὐτοῦ, ἵνα ἡσυχάσῃ καὶ εὐδοκήσῃ τὸν βίον ὥσπερ ὁ μισθωτός.
interlinia PL: odstąp od niego aby uspokoił się i upodobał sobie — życie jak — najemnik
Jeżeli bowiem człowiek umrze, będzie żył, ukończywszy dni swojego życia; będę czekał, aż znowu się stanę. (Hi_14_14 tłum. AI)
greka: ἐὰν γὰρ ἀποθάνῃ ἄνθρωπος, ζήσεται συντελέσας ἡμέρας τοῦ βίου αὐτοῦ· ὑπομενῶ, ἕως ἂν πάλιν γένωμαι.
interlinia PL: jeśli bowiem umrze człowiek będzie żył dopełniwszy dni — życia jego będę czekał aż by znowu stał się
Całe życie bezbożnego jest w trosce, a możnemu dane są policzone lata, (Hi_15_20 tłum. AI)
greka: πᾶς ὁ βίος ἀσεβοῦς ἐν φροντίδι, ἔτη δὲ ἀριθμητὰ δεδομένα δυνάστῃ,
interlinia PL: całe — życie bezbożnego w trosce lata zaś policzone dane możnemu
Dokończyli swoje życie w dobrach, a w odpoczynku Hadesu zasnęli. (Hi_21_13 tłum. AI)
greka: συνετέλεσαν δὲ ἐν ἀγαθοῖς τὸν βίον αὐτῶν, ἐν δὲ ἀναπαύσει ᾅδου ἐκοιμήθησαν.
interlinia PL: dopełnili zaś w dobrach — życie ich w zaś odpoczynku Hadesu zasnęli
Powiedzieli bowiem między sobą, rozumując nieprawidłowo: „Krótkie i pełne smutku jest nasze życie, a przy końcu człowieka nie ma uzdrowienia i nie poznano nikogo, kto powróciłby z Hadesu. (Mdr_2_1 tłum. AI)
greka: εἶπον γὰρ ἐν ἑαυτοῖς λογισάμενοι οὐκ ὀρθῶς Ὀλίγος ἐστὶν καὶ λυπηρὸς ὁ βίος ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τελευτῇ ἀνθρώπου, καὶ οὐκ ἐγνώσθη ὁ ἀναλύσας ἐξ ᾅδου.
interlinia PL: powiedzieli bowiem w sobie rozumując nie prosto krótkie jest i bolesne — życie nasze i nie jest uzdrowienia przy końcu człowieka i nie poznano — powracającego z Hadesu
Z czasem nasze imię zostanie zapomniane i nikt nie wspomni naszych dzieł; nasze życie przeminie jak ślady obłoku i rozproszy się jak mgła ścigana promieniami słońca i przygnieciona jego gorącem. (Mdr_2_4 tłum. AI)
greka: καὶ τὸ ὄνομα ἡμῶν ἐπιλησθήσεται ἐν χρόνῳ, καὶ οὐθεὶς μνημονεύσει τῶν ἔργων ἡμῶν· καὶ παρελεύσεται ὁ βίος ἡμῶν ὡς ἴχνη νεφέλης καὶ ὡς ὁμίχλη διασκεδασθήσεται διωχθεῖσα ὑπὸ ἀκτίνων ἡλίου καὶ ὑπὸ θερμότητος αὐτοῦ βαρυνθεῖσα.
interlinia PL: i — imię nasze zostanie zapomniane z czasem i nikt nie wspomni — dzieł naszych i przeminie — życie nasze jak ślady obłoku i jak mgła rozproszy się ścigana przez promienie słońca i przez żar jego obciążona
ponieważ jego życie jest niepodobne do życia innych, a jego ścieżki są odmienne; (Mdr_2_15 tłum. AI)
greka: ὅτι ἀνόμοιος τοῖς ἄλλοις ὁ βίος αὐτοῦ, καὶ ἐξηλλαγμέναι αἱ τρίβοι αὐτοῦ·
interlinia PL: bo niepodobne — innym — życie jego i odmienne — ścieżki jego
siwizną dla ludzi jest roztropność, a wiekiem starości — życie nieskalane. (Mdr_4_9 tłum. AI)
greka: πολιὰ δέ ἐστιν φρόνησις ἀνθρώποις καὶ ἡλικία γήρως βίος ἀκηλίδωτος.
interlinia PL: siwizną zaś jest roztropność ludziom i wiek dojrzały starości życie nieskalane
„To ten, którego niegdyś my, nierozumni, mieliśmy za pośmiewisko i przykład godny szyderstwa; jego życie uznaliśmy za szaleństwo, a jego kres — za pozbawiony czci. (Mdr_5_4 tłum. AI)
greka: Οὗτος ἦν, ὃν ἔσχομέν ποτε εἰς γέλωτα καὶ εἰς παραβολὴν ὀνειδισμοῦ οἱ ἄφρονες· τὸν βίον αὐτοῦ ἐλογισάμεθα μανίαν καὶ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ ἄτιμον.
interlinia PL: ten był którego mieliśmy niegdyś za pośmiewisko i za przypowieść urągania — nierozumni — życie jego uznaliśmy za szaleństwo i — koniec jego bez czci
jedno jest wejście wszystkich do życia i jednakowe wyjście. (Mdr_7_6 tłum. AI)
greka: μία δὲ πάντων εἴσοδος εἰς τὸν βίον ἔξοδός τε ἴση.
interlinia PL: jedno zaś wszystkich wejście do — życia wyjście też równe
Jeżeli bogactwo jest w życiu pożądanym nabytkiem, cóż jest bogatszego od mądrości, która sprawia wszystko? (Mdr_8_5 tłum. AI)
greka: εἰ δὲ πλοῦτός ἐστιν ἐπιθυμητὸν κτῆμα ἐν βίῳ, τί σοφίας πλουσιώτερον τῆς τὰ πάντα ἐργαζομένης;
interlinia PL: jeśli zaś bogactwo jest upragnionym nabytkiem w życiu co od mądrości bogatszego — — wszystko czyniącej
Jeżeli ktoś miłuje sprawiedliwość, trudy mądrości są cnotami; uczy bowiem opanowania i roztropności, sprawiedliwości i męstwa — nic nie jest dla ludzi bardziej użyteczne w życiu. (Mdr_8_7 tłum. AI)
greka: καὶ εἰ δικαιοσύνην ἀγαπᾷ τις, οἱ πόνοι ταύτης εἰσὶν ἀρεταί· σωφροσύνην γὰρ καὶ φρόνησιν ἐκδιδάσκει, δικαιοσύνην καὶ ἀνδρείαν, ὧν χρησιμώτερον οὐδέν ἐστιν ἐν βίῳ ἀνθρώποις.
interlinia PL: i jeśli sprawiedliwość miłuje ktoś — trudy tej są cnotami umiarkowania bowiem i roztropności naucza sprawiedliwości i męstwa od których pożyteczniejszego nic jest w życiu ludziom
Ponieważ ominęli mądrość, ponieśli szkodę nie tylko przez to, że nie poznali rzeczy dobrych, lecz także pozostawili życiu pamiątkę swojej głupoty, aby nawet to, w czym pobłądzili, nie mogło pozostać ukryte. (Mdr_10_8 tłum. AI)
greka: σοφίαν γὰρ παροδεύσαντες οὐ μόνον ἐβλάβησαν τοῦ μὴ γνῶναι τὰ καλά, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀφροσύνης ἀπέλιπον τῷ βίῳ μνημόσυνον, ἵνα ἐν οἷς ἐσφάλησαν μηδὲ λαθεῖν δυνηθῶσιν.
interlinia PL: mądrość bowiem pominąwszy nie tylko ponieśli szkodę — nie poznać — dobra ale i — głupoty pozostawili — życiu pamiątkę aby w tym w czym się potknęli nie mogło ujść uwagi mogli
Stało się to zasadzką dla życia, ponieważ ludzie, poddani nieszczęściu albo tyranii, nadali kamieniom i drewnu Imię, którego nie wolno z nikim dzielić. (Mdr_14_21 tłum. AI)
greka: καὶ τοῦτο ἐγένετο τῷ βίῳ εἰς ἔνεδρον, ὅτι ἢ συμφορᾷ ἢ τυραννίδι δουλεύσαντες ἄνθρωποι τὸ ἀκοινώνητον ὄνομα λίθοις καὶ ξύλοις περιέθεσαν.
interlinia PL: i to stało się — życiu na zasadzkę bo albo nieszczęściu albo tyranii służąc ludzie — nieprzekazywalne imię kamieniom i drewnom nadali
Nie zachowują już czystości ani życia, ani małżeństw, lecz jeden zabija drugiego, urządzając zasadzkę, albo zadaje mu ból przez cudzołóstwo. (Mdr_14_24 tłum. AI)
greka: οὔτε βίους οὔτε γάμους καθαροὺς ἔτι φυλάσσουσιν, ἕτερος δ’ ἕτερον ἢ λοχῶν ἀναιρεῖ ἢ νοθεύων ὀδυνᾷ.
interlinia PL: ani życia ani małżeństw czystych już nie strzegą jeden zaś drugiego albo z zasadzki zabija albo cudzołożąc zadaje ból
Nie troszczy się jednak o to, że ma zachorować ani że jego życie szybko się skończy, lecz współzawodniczy ze złotnikami i wytwórcami srebra, naśladuje odlewników brązu i za chwałę uważa wykonywanie falsyfikatów. (Mdr_15_9 tłum. AI)
greka: ἀλλ’ ἔστιν αὐτῷ φροντὶς οὐχ ὅτι μέλλει κάμνειν οὐδ’ ὅτι βραχυτελῆ βίον ἔχει, ἀλλ’ ἀντερείδεται μὲν χρυσουργοῖς καὶ ἀργυροχόοις χαλκοπλάστας τε μιμεῖται καὶ δόξαν ἡγεῖται ὅτι κίβδηλα πλάσσει.
interlinia PL: ale jest mu troska nie że ma umrzeć ani że krótkotrwałe życie ma ale rywalizuje wprawdzie ze złotnikami i srebrnikami brązownikami też naśladuje i chwałę uważa że podróbki kształtuje
Popiołem jest jego serce, jego nadzieja jest mniej warta niż ziemia, a jego życie bardziej pozbawione czci niż glina, (Mdr_15_10 tłum. AI)
greka: σποδὸς ἡ καρδία αὐτοῦ, καὶ γῆς εὐτελεστέρα ἡ ἐλπὶς αὐτοῦ, πηλοῦ τε ἀτιμότερος ὁ βίος αὐτοῦ,
interlinia PL: popiół — serce jego i od ziemi marniejsza — nadzieja jego od błota też bardziej niegodne — życie jego
Uznali natomiast nasze życie za zabawę, a istnienie za przynoszący zysk jarmark; mówią bowiem, że trzeba zarabiać z czegokolwiek, nawet ze zła. (Mdr_15_12 tłum. AI)
greka: ἀλλ’ ἐλογίσαντο παίγνιον εἶναι τὴν ζωὴν ἡμῶν καὶ τὸν βίον πανηγυρισμὸν ἐπικερδῆ, δεῖν γάρ φησιν ὅθεν δή, κἂν ἐκ κακοῦ, πορίζειν.
interlinia PL: ale uznali igraszką być — życie nasze i — życie świętowaniem zyskownym trzeba bowiem mówi stąd właśnie choćby ze zła zyskiwać
Wielka woda nie zdoła zgasić miłości i rzeki jej nie zatopią· gdyby człowiek dał całe swoje mienie za miłość, z całą pewnością wzgardziliby nim. (Pnp_8_7 tłum. AI)
greka: ὕδωρ πολὺ οὐ δυνήσεται σβέσαι τὴν ἀγάπην, καὶ ποταμοὶ οὐ συγκλύσουσιν αὐτήν· ἐὰν δῷ ἀνὴρ τὸν πάντα βίον αὐτοῦ ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἐξουδενώσει ἐξουδενώσουσιν αὐτόν.
interlinia PL: woda wielka nie będzie mogła zgasić — miłości i rzeki nie zatopią jej jeśli da mąż — cały majątek swój za — miłość pogardą wzgardzą nim
bo dodadzą ci długość życia, lata życia i pokój. (Prz_3_2 tłum. AI)
greka: μῆκος γὰρ βίου καὶ ἔτη ζωῆς καὶ εἰρήνην προσθήσουσίν σοι.
interlinia PL: długość bowiem życia i lata życia i pokój dodadzą tobie
Długość życia i lata życia są w jej prawicy, a w jej lewicy bogactwo i chwała· (Prz_3_16 tłum. AI)
greka: μῆκος γὰρ βίου καὶ ἔτη ζωῆς ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτῆς, ἐν δὲ τῇ ἀριστερᾷ αὐτῆς πλοῦτος καὶ δόξα·
interlinia PL: długość bowiem życia i lata życia w — prawicy jej w zaś — lewicy jej bogactwo i chwała
Słuchaj, synu, i przyjmij moje słowa, a pomnożą się lata twojego życia, aby stało się dla ciebie wiele dróg życia· (Prz_4_10 tłum. AI)
greka: Ἄκουε, υἱέ, καὶ δέξαι ἐμοὺς λόγους, καὶ πληθυνθήσεται ἔτη ζωῆς σου, ἵνα σοι γένωνται πολλαὶ ὁδοὶ βίου·
interlinia PL: słuchaj synu i przyjmij moje słowa i pomnożą się lata życia twojego aby tobie stały się liczne drogi życia
abyś nie oddał innym swojego życia i swojego bytu ludziom niemiłosiernym, (Prz_5_9 tłum. AI)
greka: ἵνα μὴ πρόῃ ἄλλοις ζωήν σου καὶ σὸν βίον ἀνελεήμοσιν,
interlinia PL: aby nie oddał innym życia twojego i twojego życia bezwzględnym
Ścieżki życia odchylają od zła, a drogami sprawiedliwości jest długość życia. Kto przyjmuje karność, będzie wśród dóbr, a ten, kto strzeże upomnień, stanie się mądry. Kto strzeże swoich dróg, zachowuje własną duszę· a miłujący swoje życie będzie oszczędzał swoich ust. (Prz_16_17 tłum. AI)
greka: τρίβοι ζωῆς ἐκκλίνουσιν ἀπὸ κακῶν, μῆκος δὲ βίου ὁδοὶ δικαιοσύνης. ὁ δεχόμενος παιδείαν ἐν ἀγαθοῖς ἔσται, ὁ δὲ φυλάσσων ἐλέγχους σοφισθήσεται. ὃς φυλάσσει τὰς ἑαυτοῦ ὁδούς, τηρεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν· ἀγαπῶν δὲ ζωὴν αὐτοῦ φείσεται στόματος αὐτοῦ.
interlinia PL: ścieżki życia odchylają się od zła długość zaś życia drogi sprawiedliwości — przyjmujący karcenie w dobrych rzeczach będzie — zaś strzegący napomnień stanie się mądry kto strzeże — swoich dróg zachowuje — swoją duszę miłujący zaś życie jego oszczędzi ust jego
Nie dawaj kobietom swojego bogactwa ani swojego umysłu i życia ku późniejszemu żalowi. (Prz_31_3 tłum. AI)
greka: μὴ δῷς γυναιξὶ σὸν πλοῦτον καὶ τὸν σὸν νοῦν καὶ βίον εἰς ὑστεροβουλίαν.
interlinia PL: nie dawaj kobietom swojego bogactwa i — swojego rozumu i życia ku późniejszemu żalowi
bo czyni swojemu mężowi wszelkie dobro przez całe życie. (Prz_31_12 tłum. AI)
greka: ἐνεργεῖ γὰρ τῷ ἀνδρὶ ἀγαθὰ πάντα τὸν βίον.
interlinia PL: działa bowiem — mężowi dobra przez całe — życie
Stała się jak statek handlowy z daleka i gromadzi środki do życia. (Prz_31_14 tłum. AI)
greka: ἐγένετο ὡσεὶ ναῦς ἐμπορευομένη μακρόθεν, συνάγει δὲ αὕτη τὸν βίον.
interlinia PL: stała się jakby okręt handlujący z daleka zbiera zaś ta — pożywienie
Lepsze jest życie ubogiego pod osłoną własnych belek niż wystawne potrawy w cudzym domu. (Syr_29_22 tłum. AI)
greka: κρείσσων βίος πτωχοῦ ὑπὸ σκέπην δοκῶν ἢ ἐδέσματα λαμπρὰ ἐν ἀλλοτρίοις.
interlinia PL: lepsze życie ubogiego pod osłoną belek niż potrawy wystawne u obcych
Ubogi trudził się przy niedostatku środków do życia, a podczas odpoczynku staje się jeszcze bardziej potrzebujący. (Syr_31_4 tłum. AI)
greka: ἐκοπίασεν πτωχὸς ἐν ἐλαττώσει βίου καὶ ἐν τῇ ἀναπαύσει ἐπιδεὴς γίνεται.
interlinia PL: utrudził się ubogi w braku życia i w — odpoczynku potrzebujący staje się
W utrapieniu trwa także smutek, a życie ubogiego jest przeciw jego sercu. (Syr_38_19 tłum. AI)
greka: ἐν ἐπαγωγῇ παραμένει καὶ λύπη, καὶ βίος πτωχοῦ κατὰ καρδίας.
interlinia PL: w nieszczęściu trwa i smutek i życie ubogiego według serca
Człowiek spoglądający na cudzy stół nie uważa swojego życia za prawdziwe życie; skala swoją duszę cudzymi potrawami. Człowiek wiedzący i wychowany będzie się tego strzegł. (Syr_40_29 tłum. AI)
greka: ἀνὴρ βλέπων εἰς τράπεζαν ἀλλοτρίαν, οὐκ ἔστιν αὐτοῦ ὁ βίος ἐν λογισμῷ ζωῆς, ἀλισγήσει ψυχὴν αὐτοῦ ἐν ἐδέσμασιν ἀλλοτρίοις· ἀνὴρ δὲ ἐπιστήμων καὶ πεπαιδευμένος φυλάξεται.
interlinia PL: mąż patrzący na stół cudzy nie jest jego — życie w rachunku życia skazi duszę jego — pokarmami cudzymi mąż zaś biegły i wychowany będzie się strzegł
BT4: To, co padło między ciernie , oznacza tych, którzy słuchają słowa , lecz potem odchodzą i przez troski , bogactwa i przyjemności życia bywają zagłuszeni i nie wydają owocu . (Lk8_14 BT_4)
BT4: Młodszy z nich rzekł do ojca : Ojcze , daj mi część majątku , która na mnie przypada. Podzielił więc majątek między nich . (Lk15_12 BT_4)
BT4: Skoro jednak wrócił ten syn twój , który roztrwonił twój majątek z nierządnicami , kazałeś zabić dla niego utuczone cielę . (Lk15_30 BT_4)
BT4: za królów i za wszystkich sprawujących władzę , abyśmy mogli prowadzić życie ciche i spokojne z całą pobożnością i godnością . (1Tm2_2 BT_4)
BT4: Nikt walczący po żołniersku wikła się w sprawy życia codziennego \ chce się spodobać temu, kto go zaciągnął . (2Tm2_4 BT_4)
BT4: Wszystko bowiem , co jest na świecie – pożądliwość ciała , pożądliwość oczu i pycha życia – nie pochodzi od Ojca , lecz od świata . (1J2_16 BT_4)
BT4: Jeśliby ktoś posiadał majętność tego świata i widział , że brat jego cierpi niedostatek , a zamknął przed nim swe serce, jak może trwać w nim miłość Boga ? (1J3_17 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
