BIBLIA APOLOGETY

Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)

Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski

Autorzy projektu bibliaapologety.com:

Cezary Podolski, Marek Konieczka

NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje, że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia, kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ: Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
↓ Zjedź niżej, aby zobaczyć wszystkie kafelki projektu BibliaApologety.com

OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW

Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.

NOWOŚĆ: Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
NOWOŚĆ: Wyszukiwanie numeracji Stronga równocześnie w NT i Septuagincie (LXX)
Grecki Nowy Testament + cała Septuaginta w jednym miejscu.
Otwórz wyszukiwarkę Stronga NT + LXX
NOWOŚĆ: Przeszukiwanie LXX nie-Strongów
Wyszukiwarka indeksów LXX dla wyrazów bez numeru Stronga.
Otwórz przeszukiwanie LXX nie-Strongów

WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX

Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.

{zobacz opis składni wyszukiwania}new.gif
Znaleziono1332
GNT194
LXX953
BT185
Gdy powziął tę myśl, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie i powiedział: Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć do siebie Maryi, twojej Małżonki bo z Ducha Świętego jest to, co się w Niej poczęło. (Mt1_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἰδοὺ ἄγγελος κυρίου κατ᾿ ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ λέγων, Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυίδ, μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου, τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου·
interlinia PL: To zaś [gdy] on rozważył, oto anioł Pański we śnie ukazał się mu, mówiąc: Józefie, synu Dawida, nie bój się przyjąć Marii — żony twojej, — bowiem w niej zrodzone [dziecko] z Ducha jest Świętego
Zbudziwszy się ze snu, Józef uczynił tak, jak mu polecił anioł Pański: wziął swoją Małżonkę do siebie, (Mt1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγερθεὶς δὲ ὁ Ἰωσὴφ ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος κυρίου καὶ παρέλαβεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ·
interlinia PL: Obudziwszy się zaś — Józef ze — snu, uczynił jak nakazał mu — anioł Pański i przyjął — żonę swoją
A Ja wam mówię: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa. (Mt5_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
interlinia PL: Ja zaś mówię wam, że każdy — patrzący na kobietę ku — pożądaniu jej już popełnił cudzołóstwo z nią w — sercu swoim.
Powiedziano też: Jeśli kto chce oddalić swoją żonę, niech jej da list rozwodowy. (Mt5_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐρρέθη δέ, Ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, δότω αὐτῇ ἀποστάσιον.
interlinia PL: Zostało powiedziane zaś: Kto [by] oddalił — żonę swoją, niech da jej list rozwodowy.
Ja zaś mówię wam, że każdy, kto oddala swoją żonę — poza powodem nierządu — sprawia, że ona cudzołoży; a kto poślubi oddaloną, cudzołoży. (Mt5_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου πορνείας ποιεῖ αὐτὴν μοιχευθῆναι, καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ μοιχᾶται.
interlinia PL: Ja zaś mówię wam, że każdy — oddalający — żonę swoją, poza powodem nierządu, sprawia, [że] ona cudzołoży, i kto jeśli oddaloną poślubi, cudzołoży.
I oto kobieta, która od dwunastu lat cierpiała na krwotok, podeszła z tyłu i dotknęła frędzla Jego płaszcza. (Mt9_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἰδοὺ γυνὴ αἱμορροοῦσα δώδεκα ἔτη προσελθοῦσα ὄπισθεν ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ·
interlinia PL: I oto kobieta krwawiąca dwanaście lat, podszedłszy z tyłu, dotknęła — frędzla — płaszcza Jego
Jezus obrócił się, i widząc ją, powiedział: Ufaj, córko! Twoja wiara cię ocaliła. I od tej chwili kobieta była zdrowa. (Mt9_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς στραφεὶς καὶ ἰδὼν αὐτὴν εἶπεν, Θάρσει, θύγατερ· ἡ πίστις σου σέσωκέν σε. καὶ ἐσώθη ἡ γυνὴ ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης.
interlinia PL: — zaś Jezus obróciwszy się i ujrzawszy ją, powiedział: Ufaj, córko — wiara twoja ocaliła cię. I została uzdrowiona — kobieta od — godziny tamtej.
Zaprawdę, mówię wam: Między narodzonymi z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela. Lecz najmniejszy w królestwie niebios większy jest niż on. (Mt11_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ· ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
interlinia PL: Zaprawdę mówię wam: nie powstał wśród zrodzonych z kobiet większy od Jana — Chrzciciela — zaś mniejszy w — królestwie — niebios większy od niego jest.
Powiedział im inną przypowieść: Królestwo niebios podobne jest do zaczynu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż się wszystko zakwasiło. (Mt13_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν ἐλάλησεν αὐτοῖς· Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον.
interlinia PL: Inną przypowieść powiedział im: Podobne jest — królestwo — niebios zaczynowi, który wziąwszy, kobieta ukryła w mąki miary trzy, aż gdy zakwasiło się wszystko.
Herod bowiem kazał pochwycić Jana i związanego wrzucić do więzienia. Powodem była Herodiada. żona jego brata, Filipa. (Mt14_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ γὰρ Ἡρῴδης κρατήσας τὸν Ἰωάννην ἔδησεν [αὐτὸν] καὶ ἐν φυλακῇ ἀπέθετο διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ·
interlinia PL: — bowiem Herod, pojmawszy — Jana, związał [go] i w więzieniu osadził z powodu Herodiady, — żony Filipa, — brata jego
Tych zaś, którzy jedli, było około pięciu tysięcy mężczyzn, nie licząc kobiet i dzieci. (Mt14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.
interlinia PL: — zaś jedzący byli mężczyźni, około pięć tysięcy, bez kobiet i dzieci.
A oto kobieta kananejska, wyszedłszy z tamtych okolic, wołała: Ulituj się nade mną, Panie, Synu Dawida! Moja córka jest ciężko dręczona przez złego ducha. (Mt15_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ γυνὴ Χαναναία ἀπὸ τῶν ὁρίων ἐκείνων ἐξελθοῦσα ἔκραζεν λέγουσα, Ἐλέησόν με, κύριε, υἱὸς Δαυίδ· ἡ θυγάτηρ μου κακῶς δαιμονίζεται.
interlinia PL: I oto kobieta kananejska, z — granic tamtych wyszedłszy, wołała, mówiąc: Zmiłuj się nade mną, Panie, Synu Dawida — córka moja ciężko jest dręczona przez demona.
Wtedy Jezus jej odpowiedział: O niewiasto wielka jest twoja wiara niech ci się stanie, jak chcesz! Od tej chwili jej córka była zdrowa. (Mt15_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ, Ὦ γύναι, μεγάλη σου ἡ πίστις· γενηθήτω σοι ὡς θέλεις. καὶ ἰάθη ἡ θυγάτηρ αὐτῆς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης.
interlinia PL: Wtedy odpowiadając, — Jezus powiedział jej: O kobieto, wielka twoja — wiara niech stanie się tobie jak chcesz. I została uzdrowiona — córka jej od — godziny tamtej.
Tych zaś, którzy jedli, było cztery tysiące mężczyzn, nie licząc kobiet i dzieci. (Mt15_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν τετρακισχίλιοι ἄνδρες χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.
interlinia PL: — zaś jedzący byli cztery tysiące mężczyzn, bez kobiet i dzieci.
Ponieważ nie miał z czego ich oddać, pan kazał sprzedać go razem z żoną, dziećmi i całym jego mieniem, aby tak dług odzyskać. (Mt18_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μὴ ἔχοντος δὲ αὐτοῦ ἀποδοῦναι ἐκέλευσεν αὐτὸν ὁ κύριος πραθῆναι καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ πάντα ὅσα ἔχει, καὶ ἀποδοθῆναι.
interlinia PL: Nie mając zaś on oddać, rozkazał go — pan zostać sprzedanym, i — żonę, i — dzieci, i wszystko, co ma, i [aby] zostało oddane.
Wtedy przystąpili do Niego faryzeusze, chcąc Go wystawić na próbę, i zadali Mu pytanie: Czy wolno oddalić swoją żonę z jakiegokolwiek powodu? (Mt19_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ προσῆλθον αὐτῷ Φαρισαῖοι πειράζοντες αὐτὸν καὶ λέγοντες, Εἰ ἔξεστιν ἀνθρώπῳ ἀπολῦσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν
interlinia PL: I podeszli do Niego faryzeusze, wystawiając Go i mówiąc: Czy wolno człowiekowi oddalić — żonę swoją z powodu każdej przyczyny?
I powiedział: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem. (Mt19_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν, Ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
interlinia PL: I powiedział: Z powodu tego opuści człowiek — ojca i — matkę i złączy się — z żoną swoją, i będą — dwoje w ciało jedno.
Odpowiedział im: Przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam Mojżesz oddalać wasze żony, lecz od początku tak nie było. (Mt19_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτοῖς ὅτι Μωϋσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἐπέτρεψεν ὑμῖν ἀπολῦσαι τὰς γυναῖκας ὑμῶν, ἀπ᾿ ἀρχῆς δὲ οὐ γέγονεν οὕτως.
interlinia PL: Mówi im, że: Mojżesz ze względu na — zatwardziałość serca waszą pozwolił wam oddalać — żony wasze, od początku zaś nie stało się tak.
Mówię zaś wam, że kto oddali swoją żonę nie z powodu nierządu i poślubi inną, cudzołoży. (Mt19_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ μὴ ἐπὶ πορνείᾳ καὶ γαμήσῃ ἄλλην μοιχᾶται.
interlinia PL: Mówię zaś wam, że kto [by] oddalił — żonę swoją nie z powodu nierządu i poślubił inną, cudzołoży.
Rzekli Mu uczniowie: Jeśli tak ma się sprawa człowieka z żoną, to nie warto się żenić. (Mt19_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ [αὐτοῦ], Εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι.
interlinia PL: Mówią Mu — uczniowie [Jego]: Jeśli tak jest — sprawa — człowieka z — żoną, nie jest korzystne ożenić się.
W ten sposób: Nauczycielu, Mojżesz powiedział: Jeśli kto umrze bezdzietnie, niech jego brat weźmie wdowę po nim i wzbudzi potomstwo swojemu bratu. (Mt22_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες, Διδάσκαλε, Μωϋσῆς εἶπεν, Ἐάν τις ἀποθάνῃ μὴ ἔχων τέκνα, ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἀναστήσει σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ.
interlinia PL: mówiąc: Nauczycielu, Mojżesz powiedział: Jeśli ktoś umrze, nie mając dzieci, poślubi — brat jego — żonę jego i wzbudzi potomstwo — bratu jego.
Otóż było u nas siedmiu braci. Pierwszy ożenił się i umarł, a ponieważ nie miał potomstwa, zostawił swoją żonę bratu. (Mt22_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ παρ᾿ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί· καὶ ὁ πρῶτος γήμας ἐτελεύτησεν, καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ·
interlinia PL: Było zaś u nas siedmiu braci i — pierwszy, ożeniwszy się, umarł, i nie mając potomstwa, zostawił — żonę swoją — bratu swojemu
W końcu po wszystkich umarła ta kobieta. (Mt22_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανεν ἡ γυνή.
interlinia PL: Później zaś po wszystkich umarła — kobieta.
Do którego więc z tych siedmiu należeć będzie przy zmartwychwstaniu? Bo wszyscy ją mieli [ za żonę ]. (Mt22_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν τῇ ἀναστάσει οὖν τίνος τῶν ἑπτὰ ἔσται γυνή πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν.
interlinia PL: W — zmartwychwstaniu więc którego z siedmiu będzie żoną? Wszyscy bowiem mieli ją.
Podeszła do Niego kobieta z alabastrowym flakonikiem drogiego olejku i wylała Mu olejek na głowę, gdy spoczywał przy stole. (Mt26_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προσῆλθεν αὐτῷ γυνὴ ἔχουσα ἀλάβαστρον μύρου βαρυτίμου καὶ κατέχεεν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ ἀνακειμένου.
interlinia PL: podeszła do Niego kobieta, mająca alabastron olejku bardzo kosztownego, i wylała na — głowę Jego, spoczywającego [przy stole].
Lecz Jezus zauważył to i powiedział do nich: Czemu sprawiacie przykrość tej kobiecie? Dobry uczynek spełniła względem Mnie. (Mt26_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί ἔργον γὰρ καλὸν ἠργάσατο εἰς ἐμέ·
interlinia PL: Poznawszy zaś, — Jezus powiedział im: Dlaczego trudy sprawiacie — kobiecie? Dzieło bowiem dobre uczyniła względem Mnie
A gdy on odbywał przewód sądowy, żona jego przysłała mu ostrzeżenie: Nie miej nic do czynienia z tym Sprawiedliwym, bo dzisiaj we śnie wiele nacierpiałam się z Jego powodu. (Mt27_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ βήματος ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν ἡ γυνὴ αὐτοῦ λέγουσα, Μηδὲν σοὶ καὶ τῷ δικαίῳ ἐκείνῳ, πολλὰ γὰρ ἔπαθον σήμερον κατ᾿ ὄναρ δι᾿ αὐτόν.
interlinia PL: Gdy siedział zaś on na — trybunale, posłała do niego — żona jego, mówiąc: Nic tobie i — sprawiedliwemu tamtemu, wiele bowiem wycierpiałam dzisiaj we śnie z powodu Niego.
Było tam również wiele niewiast, które przypatrywały się z daleka. Szły one za Jezusem z Galilei i usługiwały Mu. (Mt27_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ ἐκεῖ γυναῖκες πολλαὶ ἀπὸ μακρόθεν θεωροῦσαι, αἵτινες ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας διακονοῦσαι αὐτῷ·
interlinia PL: Były zaś tam kobiety liczne z daleka patrzące, które szły za — Jezusem od — Galilei, posługując Mu
Anioł zaś przemówił do niewiast: Wy się nie bójcie! Gdyż wiem, że szukacie Jezusa Ukrzyżowanego. (Mt28_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἄγγελος εἶπεν ταῖς γυναιξίν, Μὴ φοβεῖσθε ὑμεῖς, οἶδα γὰρ ὅτι Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρωμένον ζητεῖτε·
interlinia PL: Odpowiadając zaś, — anioł powiedział — kobietom: Nie bójcie się wy, wiem bowiem, że Jezusa — ukrzyżowanego szukacie
A pewna kobieta od dwunastu lat cierpiała na upływ krwi. Wiele przecierpiała od różnych lekarzy (Mk5_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γυνὴ οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος δώδεκα ἔτη
interlinia PL: I kobieta, będąca w upływie krwi dwanaście lat
Wtedy kobieta przyszła zalękniona i drżąca, gdyż wiedziała, co się z nią stało, upadła przed Nim i wyznała Mu całą prawdę. (Mk5_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ δὲ γυνὴ φοβηθεῖσα καὶ τρέμουσα, εἰδυῖα ὃ γέγονεν αὐτῇ, ἦλθεν καὶ προσέπεσεν αὐτῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν.
interlinia PL: — Zaś kobieta, przestraszona i drżąca, wiedząc, co się stało jej, przyszła i upadła przed Nim, i powiedziała Mu całą — prawdę.
Ten bowiem Herod kazał pochwycić Jana i związanego trzymał w więzieniu, z powodu Herodiady, żony brata swojego Filipa, którą wziął za żonę. (Mk6_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτὸς γὰρ ὁ Ἡρῴδης ἀποστείλας ἐκράτησεν τὸν Ἰωάννην καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν φυλακῇ διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ὅτι αὐτὴν ἐγάμησεν·
interlinia PL: On sam bowiem, — Herod, posławszy [ludzi], pochwycił — Jana i związał go w więzieniu z powodu Herodiady, — żony Filipa, — brata jego, ponieważ ją poślubił.
Jan bowiem wypominał Herodowi: Nie wolno ci mieć żony twego brata. (Mk6_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ ὅτι Οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου.
interlinia PL: Mówił bowiem — Jan — Herodowi, że: Nie wolno ci mieć — żony — brata twojego.
Wnet bowiem usłyszała o Nim kobieta, której córeczka była opętana przez ducha nieczystego. Przyszła, upadła Mu do nóg, (Mk7_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ εὐθὺς ἀκούσασα γυνὴ περὶ αὐτοῦ, ἧς εἶχεν τὸ θυγάτριον αὐτῆς πνεῦμα ἀκάθαρτον, ἐλθοῦσα προσέπεσεν πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ·
interlinia PL: Lecz natychmiast usłyszawszy kobieta o Nim, której miała — córeczka jej ducha nieczystego, przyszedłszy, upadła do — stóp Jego.
Kobieta ta była Greczynką, Syrofenicjanką z pochodzenia, i prosiła Go, aby wyrzucił demona z jej córki. (Mk7_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει· καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς.
interlinia PL: — Zaś kobieta była Greczynką, Syrofenicjanką — z pochodzenia i prosiła Go, aby — demona wyrzucił z — córki jej.
Przystąpili do Niego faryzeusze i chcąc Go wystawić na próbę, pytali Go, czy wolno mężowi oddalić żonę. (Mk10_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προσελθόντες Φαρισαῖοι ἐπηρώτων αὐτὸν εἰ ἔξεστιν ἀνδρὶ γυναῖκα ἀπολῦσαι, πειράζοντες αὐτόν.
interlinia PL: I przystąpiwszy, faryzeusze pytali Go, czy wolno mężowi żonę oddalić, wystawiając na próbę Go.
„Dlatego człowiek opuści swojego ojca i matkę [i złączy się ze swoją żoną], (Mk10_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα [καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ],
interlinia PL: z powodu tego opuści człowiek — ojca swojego i — matkę [i zostanie złączony z — żoną swoją],
Powiedział im: Kto oddala żonę swoją, a bierze inną, popełnia cudzołóstwo względem niej. (Mk10_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς, Ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ γαμήσῃ ἄλλην μοιχᾶται ἐπ᾿ αὐτήν,
interlinia PL: I mówi im: Kto [by] oddalił — żonę swoją i poślubił inną, popełnia cudzołóstwo przeciw niej.
Nauczycielu, Mojżesz tak nam przepisał: Jeśli umrze czyjś brat i pozostawi żonę, a nie zostawi dziecka, niech jego brat weźmie ją za żonę i wzbudzi potomstwo swojemu bratu. (Mk12_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διδάσκαλε, Μωϋσῆς ἔγραψεν ἡμῖν ὅτι ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ καὶ καταλίπῃ γυναῖκα καὶ μὴ ἀφῇ τέκνον, ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ.
interlinia PL: Nauczycielu, Mojżesz napisał nam, że: Jeśli czyjegoś brat umrze i pozostawi żonę, i nie pozostawi dziecka, aby wziął — brat jego — żonę i wzbudził potomstwo — bratu swojemu.
Otóż było siedmiu braci. Pierwszy wziął żonę i umierając, nie zostawił potomstwa. (Mk12_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἑπτὰ ἀδελφοὶ ἦσαν· καὶ ὁ πρῶτος ἔλαβεν γυναῖκα, καὶ ἀποθνῄσκων οὐκ ἀφῆκεν σπέρμα·
interlinia PL: Siedmiu braci było i — pierwszy wziął żonę i umierając, nie pozostawił potomstwa
I siedmiu ich nie zostawiło potomstwa. W końcu po wszystkich umarła ta kobieta. (Mk12_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οἱ ἑπτὰ οὐκ ἀφῆκαν σπέρμα. ἔσχατον πάντων καὶ ἡ γυνὴ ἀπέθανεν.
interlinia PL: I — siedmiu nie pozostawiło potomstwa. Na końcu wszystkich także — kobieta umarła.
Przy zmartwychwstaniu [, gdy powstaną,] którego z nich będzie żoną? Wszyscy siedmiu mieli ją bowiem za żonę. (Mk12_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν τῇ ἀναστάσει [,ὅταν ἀναστῶσιν,] τίνος αὐτῶν ἔσται γυνή οἱ γὰρ ἑπτὰ ἔσχον αὐτὴν γυναῖκα.
interlinia PL: Przy — zmartwychwstaniu [gdy powstaną,] którego z nich będzie żoną? — Bowiem siedmiu miało ją za żonę.
A gdy Jezus był w Betanii, w domu Szymona Trędowatego, i siedział za stołem, przyszła kobieta z alabastrowym flakonikiem prawdziwego olejku nardowego, bardzo drogiego. Rozbiła flakonik i wylała Mu olejek na głowę. (Mk14_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὄντος αὐτοῦ ἐν Βηθανίᾳ ἐν τῇ οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ κατακειμένου αὐτοῦ ἦλθεν γυνὴ ἔχουσα ἀλάβαστρον μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς· συντρίψασα τὴν ἀλάβαστρον κατέχεεν αὐτοῦ τῆς κεφαλῆς.
interlinia PL: I gdy był On w Betanii, w — domu Szymona — trędowatego, gdy spoczywał On [przy stole], przyszła kobieta mająca alabastrowy flakonik olejku nardowego, prawdziwego, bardzo kosztownego rozbiwszy — alabastrowy flakonik, wylała [olejek] na Jego — głowę.
Były tam również niewiasty, które przypatrywały się z daleka, między nimi Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba Mniejszego i Józefa, i Salome. (Mk15_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ καὶ γυναῖκες ἀπὸ μακρόθεν θεωροῦσαι, ἐν αἷς καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσῆτος μήτηρ καὶ Σαλώμη,
interlinia PL: Były zaś także kobiety, z daleka przyglądające się, wśród których także Maria — Magdalena i Maria, — Jakuba — Mniejszego i Józesa matka, i Salome,
Za dni Heroda, króla Judei, był pewien kapłan imieniem Zachariasz, z oddziału Abiasza; jego żona pochodziła z córek Aarona, a miała na imię Elżbieta. (Lk1_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡρῴδου βασιλέως τῆς Ἰουδαίας ἱερεύς τις ὀνόματι Ζαχαρίας ἐξ ἐφημερίας Ἀβιά, καὶ γυνὴ αὐτῷ ἐκ τῶν θυγατέρων Ἀαρών, καὶ τὸ ὄνομα αὐτῆς Ἐλισάβετ.
interlinia PL: Był za — dni Heroda króla — Judei kapłan pewien imieniem Zachariasz z oddziału Abiasza, i żona [była] jego spośród — córek Aarona, i — imię [było] jej Elżbieta.
Anioł powiedział do niego: „Nie bój się, Zachariaszu, ponieważ twoja prośba została wysłuchana. Twoja żona Elżbieta urodzi ci syna i nadasz mu imię Jan.” (Lk1_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος, Μὴ φοβοῦ, Ζαχαρία, διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου, καὶ ἡ γυνή σου Ἐλισάβετ γεννήσει υἱόν σοι, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην.
interlinia PL: Powiedział zaś do niego — anioł: Nie bój się, Zachariaszu, ponieważ została wysłuchana — prośba twoja, i — żona twoja Elżbieta urodzi syna tobie, i nazwiesz — imię jego Jan.
Na to powiedział Zachariasz do anioła: Po czym to poznam? Bo ja jestem już stary i moja żona jest w podeszłym wieku. (Lk1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἶπεν Ζαχαρίας πρὸς τὸν ἄγγελον, Κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο ἐγὼ γάρ εἰμι πρεσβύτης καὶ ἡ γυνή μου προβεβηκυῖα ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῆς.
interlinia PL: I powiedział Zachariasz do — anioła: Po czym poznam to? Ja bowiem jestem starcem i — żona moja posunięta w — latach swoich.
Potem żona jego, Elżbieta, poczęła i pozostawała w ukryciu przez pięć miesięcy. (Lk1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας συνέλαβεν Ἐλισάβετ ἡ γυνὴ αὐτοῦ· καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε, λέγουσα
interlinia PL: Po zaś tych — dniach poczęła Elżbieta — żona jego i ukrywała samą siebie miesięcy pięć, mówiąc:
I zawołała donośnym głosem: „Błogosławiona jesteś wśród kobiet i błogosławiony owoc twojego łona!” (Lk1_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀνεφώνησεν κραυγῇ μεγάλῃ καὶ εἶπεν, Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου.
interlinia PL: i zawołała głosem wielkim i powiedziała: Błogosławiona ty [jesteś] wśród kobiet i błogosławiony — owoc — łona twojego.
Lecz tetrarcha Herod, karcony przez niego z powodu Herodiady, żony swego brata, i z powodu innych zbrodni, które popełnił, (Lk3_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἡρῴδης ὁ τετραάρχης, ἐλεγχόμενος ὑπ᾿ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποίησεν πονηρῶν ὁ Ἡρῴδης,
interlinia PL: — Zaś Herod, — tetrarcha, karcony przez niego z powodu Herodiady, — żony — brata swojego, i z powodu wszystkich które uczynił złych [rzeczy], — Herod,
A Eliasz do żadnej z nich nie został posłany, tylko do owej wdowy w Sarepcie Sydońskiej. (Lk4_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη Ἠλίας εἰ μὴ εἰς Σάρεπτα τῆς Σιδωνίας πρὸς γυναῖκα χήραν.
interlinia PL: i do żadnej z nich nie został posłany Eliasz, jeśli nie do Sarepty — Sydońskiej, do kobiety wdowy.
Mówię wam: wśród narodzonych z kobiet nie ma większego od Jana; lecz najmniejszy w królestwie Boga jest większy od niego. (Lk7_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω ὑμῖν, μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν· ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
interlinia PL: Mówię wam: Większy wśród narodzonych z kobiet od Jana nikt nie jest. Ten zaś mniejszy w — królestwie — Boga większy od niego jest.
A oto kobieta, która prowadziła w mieście życie grzeszne, dowiedziawszy się, że jest gościem w domu faryzeusza, przyniosła flakonik alabastrowy olejku, (Lk7_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει ἁμαρτωλός, καὶ ἐπιγνοῦσα ὅτι κατάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου, κομίσασα ἀλάβαστρον μύρου
interlinia PL: I oto kobieta, która była w — mieście grzeszna, i dowiedziawszy się, że zajmuje miejsce [przy stole] w — domu — faryzeusza, przyniósłszy alabastrowy flakonik olejku,
Widząc to faryzeusz, który Go zaprosił, mówił sam do siebie: Gdyby On był prorokiem, wiedziałby, co za jedna i jaka jest ta kobieta, która się Go dotyka, że jest grzesznicą. (Lk7_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδὼν δὲ ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέσας αὐτὸν εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων, Οὗτος εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν.
interlinia PL: Ujrzawszy [to], zaś — faryzeusz, — który zaprosił Go, powiedział w sobie, mówiąc: Ten, gdyby był prorokiem, wiedziałby — kim i jaka [jest] — kobieta, która dotyka Go, że grzeszna jest.
Potem zwrócił się do kobiety i powiedział Szymonowi: Widzisz tę kobietę? Wszedłem do twego domu, a nie podałeś Mi wody do nóg ona zaś łzami oblała Mi stopy i swymi włosami je otarła. (Lk7_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα τῷ Σίμωνι ἔφη, Βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα εἰσῆλθόν σου εἰς τὴν οἰκίαν, ὕδωρ μοι ἐπὶ πόδας οὐκ ἔδωκας· αὕτη δὲ τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν μου τοὺς πόδας καὶ ταῖς θριξὶν αὐτῆς ἐξέμαξεν.
interlinia PL: I zwróciwszy się do — kobiety, — Szymonowi powiedział: Widzisz tę — kobietę? Wszedłem do twojego — — domu, wody Mi na stopy nie dałeś. Ta zaś — łzami obmyła Moje — stopy i — włosami swoimi wytarła.
On zaś powiedział do kobiety: Twoja wiara cię ocaliła, idź w pokoju! (Lk7_50 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ πρὸς τὴν γυναῖκα, Ἡ πίστις σου σέσωκέν σε· πορεύου εἰς εἰρήνην.
interlinia PL: Powiedział zaś do — kobiety: — Wiara twoja ocaliła cię. Idź w pokoju.
Oraz kilka kobiet, które uwolnił od demonów i od słabości: Maria, zwana Magdaleną, którą opuściło siedem demonów (Lk8_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γυναῖκές τινες αἳ ἦσαν τεθεραπευμέναι ἀπὸ πνευμάτων πονηρῶν καὶ ἀσθενειῶν, Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή, ἀφ᾿ ἧς δαιμόνια ἑπτὰ ἐξεληλύθει,
interlinia PL: i kobiety pewne, które były uzdrowione od duchów złych i słabości: Maria, — zwana Magdaleną, od której demonów siedem wyszło,
Joanna, żona Chuzy, zarządcy u Heroda Zuzanna i wiele innych, które im usługiwały ze swego mienia. (Lk8_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ Ἰωάννα γυνὴ Χουζᾶ ἐπιτρόπου Ἡρῴδου καὶ Σουσάννα καὶ ἕτεραι πολλαί, αἵτινες διηκόνουν αὐτοῖς ἐκ τῶν ὑπαρχόντων αὐταῖς.
interlinia PL: i Joanna, żona Chuzy, zarządcy Heroda, i Zuzanna, i inne liczne, które usługiwały im ze — swoich dóbr. —
A pewna kobieta od dwunastu lat cierpiała na upływ krwi całe swe mienie wydała na lekarzy, a żaden nie mógł jej uleczyć. (Lk8_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γυνὴ οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος ἀπὸ ἐτῶν δώδεκα, ἥτις [ἰατροῖς προσαναλώσασα ὅλον τὸν βίον] οὐκ ἴσχυσεν ἀπ᾿ οὐδενὸς θεραπευθῆναι,
interlinia PL: I kobieta, będąca w upływie krwi od lat dwunastu, która na lekarzy wydała całe — mienie, nie zdołała przez nikogo zostać uzdrowiona,
Wtedy kobieta, widząc, że się nie ukryje, zbliżyła się drżąca i upadłszy przed Nim opowiedziała wobec całego ludu, dlaczego się Go dotknęła i jak natychmiast została uleczona. (Lk8_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδοῦσα δὲ ἡ γυνὴ ὅτι οὐκ ἔλαθεν τρέμουσα ἦλθεν καὶ προσπεσοῦσα αὐτῷ δι᾿ ἣν αἰτίαν ἥψατο αὐτοῦ ἀπήγγειλεν ἐνώπιον παντὸς τοῦ λαοῦ καὶ ὡς ἰάθη παραχρῆμα.
interlinia PL: Ujrzawszy zaś — kobieta, że nie ukryła się, drżąc, przyszła i upadłszy przed Nim, z jakiego powodu dotknęła Go, oznajmiła wobec całego — ludu i jak została uzdrowiona natychmiast.
Gdy byli w drodze, wszedł do pewnej wsi. Pewna kobieta imieniem Marta przyjęła Go [do domu]. (Lk10_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν δὲ τῷ πορεύεσθαι αὐτοὺς αὐτὸς εἰσῆλθεν εἰς κώμην τινά· γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα ὑπεδέξατο αὐτόν.
interlinia PL: Podczas zaś — podróżowania ich On wszedł do wsi pewnej kobieta zaś pewna, imieniem Marta, przyjęła Go.
Gdy On to mówił, jakaś kobieta z tłumu głośno zawołała do Niego: Błogosławione łono, które Cię nosiło, i piersi, które ssałeś. (Lk11_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ λέγειν αὐτὸν ταῦτα ἐπάρασά τις φωνὴν γυνὴ ἐκ τοῦ ὄχλου εἶπεν αὐτῷ, Μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας.
interlinia PL: Stało się zaś, podczas — mówienia przez Niego tych [rzeczy], podniósłszy pewna głos, kobieta z — tłumu powiedziała Mu: Szczęśliwe — łono, które nosiło Cię, i piersi, które ssałeś.
A była tam kobieta, która od osiemnastu lat miała ducha niemocy: była pochylona i w żaden sposób nie mogła się wyprostować. (Lk13_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ γυνὴ πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δεκαοκτώ, καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακύψαι εἰς τὸ παντελές.
interlinia PL: I oto kobieta, ducha mająca niemocy lat osiemnaście, i była zgarbiona i nie mogąca wyprostować się do — końca.
Jezus, ujrzawszy ją, przywołał ją i powiedział: „Kobieto, jesteś uwolniona od swojej niemocy”. (Lk13_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδὼν δὲ αὐτὴν ὁ Ἰησοῦς προσεφώνησεν καὶ εἶπεν αὐτῇ, Γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου,
interlinia PL: Ujrzawszy zaś ją, — Jezus przywołał i powiedział jej: Kobieto, zostałaś uwolniona od niemocy twojej.
Podobne jest do zaczynu, który pewna kobieta wzięł i włożyła w trzy miary mąki, aż wszystko się zakwasiło. (Lk13_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ [ἐν]έκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον.
interlinia PL: Podobne jest do zaczynu, który wziąwszy, kobieta [w]łożyła do mąki, miar trzech, aż — zakwasiło się całe.
Jeszcze inny powiedział: Poślubiłem żonę i dlatego nie mogę przyjść. (Lk14_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἕτερος εἶπεν, Γυναῖκα ἔγημα καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναμαι ἐλθεῖν.
interlinia PL: I inny powiedział: Żonę poślubiłem i z powodu tego nie mogę przyjść.
„Jeśli ktoś przychodzi do Mnie, a nie ma w nienawiści swojego ojca i matki, żony i dzieci, braci i sióstr, a nawet własnej duszy, nie może być moim uczniem. (Lk14_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἴ τις ἔρχεται πρός με καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα ἑαυτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὰς ἀδελφάς, ἔτι τε καὶ τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής.
interlinia PL: Jeśli ktoś przychodzi do Mnie i nie nienawidzi — ojca swojego i — matki, i — żony, i — dzieci, i — braci, i — sióstr, jeszcze zaś także — duszy swojej, nie może być moim uczniem.
Albo jeśli jakaś kobieta, mając dziesięć drachm, zgubi jedną drachmę, czyż nie zapala światła, nie wymiata z domu i nie szuka staranne, aż ją znajdzie. (Lk15_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἢ τίς γυνὴ δραχμὰς ἔχουσα δέκα, ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον καὶ σαροῖ τὴν οἰκίαν καὶ ζητεῖ ἐπιμελῶς ἕως οὗ εὕρῃ
interlinia PL: Albo która kobieta, drachm mając dziesięć, jeśli zgubi drachmę jedną, czyż nie zapala lampę i zamiata — dom, i szuka starannie, aż — znajdzie [ją]?
Każdy, kto oddala swoją żonę, a bierze inną, popełnia cudzołóstwo i kto oddaloną przez męża bierze za żonę, popełnia cudzołóstwo. (Lk16_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ γαμῶν ἑτέραν μοιχεύει, καὶ ὁ ἀπολελυμένην ἀπὸ ἀνδρὸς γαμῶν μοιχεύει.
interlinia PL: Każdy, kto oddala — żonę swoją i poślubia inną, popełnia cudzołóstwo, i ten, kto oddaloną od męża poślubia, popełnia cudzołóstwo.
Pamiętajcie o żonie Lota. (Lk17_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μνημονεύετε τῆς γυναικὸς Λώτ.
interlinia PL: Pamiętajcie — żonę Lota.
On powiedział im: „Zaprawdę mówię wam: nie ma nikogo, kto opuścił dom albo żonę, albo braci, albo rodziców, albo dzieci z powodu królestwa Boga, (Lk18_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν ἢ γυναῖκα ἢ ἀδελφοὺς ἢ γονεῖς ἢ τέκνα ἕνεκεν τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: On zaś powiedział im: Zaprawdę mówię wam, że nikt nie jest [takim], kto opuścił dom albo żonę, albo braci, albo rodziców, albo dzieci z powodu — królestwa — Boga,
W ten sposób: Nauczycielu, Mojżesz tak nam przepisał: Jeśli umrze czyjś brat, który miał żonę, a był bezdzietny, niech jego brat weźmie wdowę i niech wzbudzi potomstwo swemu bratu. (Lk20_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες, Διδάσκαλε, Μωϋσῆς ἔγραψεν ἡμῖν, ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ ἔχων γυναῖκα, καὶ οὗτος ἄτεκνος ᾖ, ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ.
interlinia PL: mówiąc: Nauczycielu, Mojżesz napisał nam: Jeśli czyjegoś brat umrze, mając żonę, i ten bezdzietny będzie, aby wziął — brat jego — żonę i wzbudził potomstwo — bratu swojemu.
Otóż było siedmiu braci. Pierwszy wziął żonę i umarł bezdzietnie. (Lk20_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν· καὶ ὁ πρῶτος λαβὼν γυναῖκα ἀπέθανεν ἄτεκνος·
interlinia PL: Siedmiu więc braci było i — pierwszy, wziąwszy żonę, umarł bezdzietny.
W końcu umarła ta kobieta. (Lk20_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὕστερον καὶ ἡ γυνὴ ἀπέθανεν.
interlinia PL: Na końcu także — kobieta umarła.
Przy zmartwychwstaniu więc którego z nich będzie żoną? Wszyscy siedmiu bowiem mieli ją za żonę. (Lk20_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka:γυνὴ οὖν ἐν τῇ ἀναστάσει τίνος αὐτῶν γίνεται γυνή οἱ γὰρ ἑπτὰ ἔσχον αὐτὴν γυναῖκα.
interlinia PL:Kobieta więc przy — zmartwychwstaniu którego z nich staje się żoną? — Bowiem siedmiu miało ją za żonę.
Lecz on zaprzeczył temu, mówiąc: Nie znam Go, kobieto. (Lk22_57 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἠρνήσατο λέγων, Οὐκ οἶδα αὐτόν, γύναι.
interlinia PL: On zaś zaprzeczył, mówiąc: Nie znam Go, kobieto.
A szło za Nim mnóstwo ludu, także kobiet, które zawodziły i płakały nad Nim. (Lk23_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἠκολούθει δὲ αὐτῷ πολὺ πλῆθος τοῦ λαοῦ καὶ γυναικῶν αἳ ἐκόπτοντο καὶ ἐθρήνουν αὐτόν.
interlinia PL: Szedł zaś za Nim wielki tłum — ludu i kobiet, które biły się [w piersi] i opłakiwały Go.
Wszyscy Jego znajomi stali z daleka, a także kobiety, które towarzyszyły Mu od Galilei, przypatrując się temu. (Lk23_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἱστήκεισαν δὲ πάντες οἱ γνωστοὶ αὐτῷ ἀπὸ μακρόθεν, καὶ γυναῖκες αἱ συνακολουθοῦσαι αὐτῷ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας, ὁρῶσαι ταῦτα.
interlinia PL: Stali zaś wszyscy — znajomi Jego z daleka i kobiety, które szły razem z Nim od — Galilei, patrząc na te [rzeczy].
Towarzyszyły [mu] kobiety, które przyszły z Nim z Galilei; obejrzały grób i jak zostało złożone Jego ciało. (Lk23_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κατακολουθήσασαι δὲ αἱ γυναῖκες, αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ, ἐθεάσαντο τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ,
interlinia PL: Podążając za [Nim] zaś, — kobiety, które były przybyłe razem z — Galilei z Nim, obejrzały — grób i jak zostało złożone — Ciało Jego.
Nadto jeszcze niektóre z naszych kobiet przeraziły nas: były rano u grobu, (Lk24_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ καὶ γυναῖκές τινες ἐξ ἡμῶν ἐξέστησαν ἡμᾶς· γενόμεναι ὀρθριναὶ ἐπὶ τὸ μνημεῖον
interlinia PL: Lecz także kobiety, niektóre spośród nas, wprawiły w zdumienie nas, będąc wcześnie rano przy — grobie,
Poszli niektórzy z naszych do grobu i zastali wszystko tak, jak kobiety opowiadały, ale Jego nie widzieli. (Lk24_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀπῆλθόν τινες τῶν σὺν ἡμῖν ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ εὗρον οὕτως καθὼς καὶ αἱ γυναῖκες εἶπον, αὐτὸν δὲ οὐκ εἶδον.
interlinia PL: I odeszli niektórzy z tych [będących] z nami do — grobu i znaleźli tak, jak także — kobiety powiedziały, Jego zaś nie zobaczyli.
Jezus Jej odpowiedział: Czyż to moja lub Twoja sprawa, Niewiasto? Czyż jeszcze nie nadeszła godzina moja? (J2_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: [καὶ] λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι οὔπω ἥκει ἡ ὥρα μου.
interlinia PL: [I] mówi Jej — Jezus: Co Mnie i Tobie, Niewiasto? Jeszcze nie nadeszła — godzina Moja.
Nadeszła [tam] kobieta z Samarii, aby zaczerpnąć wody. Jezus powiedział do niej: Daj Mi pić! (J4_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔρχεται γυνὴ ἐκ τῆς Σαμαρείας ἀντλῆσαι ὕδωρ. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Δός μοι πεῖν·
interlinia PL: Przychodzi kobieta z — Samarii, aby zaczerpnąć wody. Mówi jej — Jezus: Daj Mi pić.
Na to powiedziała do Niego Samarytanka: Jakżeż Ty będąc Żydem, prosisz mnie, Samarytankę, bym Ci dała się napić? Żydzi bowiem z Samarytanami unikają się nawzajem. (J4_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυνὴ ἡ Σαμαρῖτις, Πῶς σὺ Ἰουδαῖος ὢν παρ᾿ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς γυναικὸς Σαμαρίτιδος οὔσης {οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις.}
interlinia PL: Mówi więc Mu — kobieta, — Samarytanka: Jak Ty, Żydem będąc, ode mnie pić prosisz, kobiety Samarytanki będącej? [Nie bowiem utrzymują stosunków Żydzi z Samarytanami.]
Powiedziała do Niego kobieta: Panie, nie masz czerpaka, a studnia jest głęboka. Skądże więc weźmiesz wody żywej? (J4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ [ἡ γυνή], Κύριε, οὔτε ἄντλημα ἔχεις καὶ τὸ φρέαρ ἐστὶν βαθύ· πόθεν οὖν ἔχεις τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν
interlinia PL: Mówi Mu [— kobieta]: Panie, ani czerpaka nie masz, a — studnia jest głęboka skąd więc masz — wodę — żywą?
Powiedziała do Niego kobieta: Daj mi tej wody, abym już nie pragnęła i nie przychodziła tu czerpać. (J4_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει πρὸς αὐτὸν ἡ γυνή, Κύριε, δός μοι τοῦτο τὸ ὕδωρ, ἵνα μὴ διψῶ μηδὲ διέρχωμαι ἐνθάδε ἀντλεῖν.
interlinia PL: Mówi do Niego — kobieta: Panie, daj mi tę — wodę, abym nie pragnęła ani przychodziła tutaj czerpać.
A kobieta odpowiedziała Mu na to: Nie mam męża. Powiedział do niej Jezus: Dobrze powiedziałaś: Nie mam męża. (J4_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη ἡ γυνὴ καὶ εἶπεν αὐτῷ, Οὐκ ἔχω ἄνδρα. λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Καλῶς εἶπας ὅτι Ἄνδρα οὐκ ἔχω·
interlinia PL: Odpowiedziała — kobieta i powiedziała Mu: Nie mam męża. Mówi jej — Jezus: Dobrze powiedziałaś, że: Męża nie mam
Powiedziała do Niego kobieta: Panie, widzę, że jesteś prorokiem. (J4_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ ἡ γυνή, Κύριε, θεωρῶ ὅτι προφήτης εἶ σύ.
interlinia PL: Mówi Mu — kobieta: Panie, widzę, że prorokiem jesteś Ty.
Odpowiedział jej Jezus: Wierz Mi, kobieto, że nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcili Ojca. (J4_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Πίστευέ μοι, γύναι, ὅτι ἔρχεται ὥρα ὅτε οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσετε τῷ πατρί.
interlinia PL: Mówi jej — Jezus: Wierz Mi, niewiasto, że nadchodzi godzina, gdy ani na — górze tej, ani w Jerozolimie będziecie oddawać cześć — Ojcu.
Powiedziała do Niego kobieta: Wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Chrystusem. A kiedy On przyjdzie, objawi nam wszystko. (J4_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ ἡ γυνή, Οἶδα ὅτι Μεσσίας ἔρχεται, ὁ λεγόμενος Χριστός· ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, ἀναγγελεῖ ἡμῖν ἅπαντα.
interlinia PL: Mówi Mu — kobieta: Wiem, że Mesjasz przychodzi, — zwany Chrystusem gdy przyjdzie On, oznajmi nam wszystko.
Na to przyszli Jego uczniowie i dziwili się, że rozmawiał z kobietą. Jednakże żaden nie powiedział: Czego od niej chcesz? — lub: — Czemu z nią rozmawiasz? (J4_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐπὶ τούτῳ ἦλθαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἐθαύμαζον ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει· οὐδεὶς μέντοι εἶπεν, Τί ζητεῖς ἤ, Τί λαλεῖς μετ᾿ αὐτῆς
interlinia PL: I w tym [momencie] przyszli — uczniowie Jego i dziwili się, że z kobietą rozmawiał nikt jednak nie powiedział: Czego chcesz? Albo: Dlaczego rozmawiasz z nią?
Kobieta zaś zostawiła swój dzban i odeszła do miasta. I mówiła tam ludziom: (J4_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀφῆκεν οὖν τὴν ὑδρίαν αὐτῆς ἡ γυνὴ καὶ ἀπῆλθεν εἰς τὴν πόλιν καὶ λέγει τοῖς ἀνθρώποις,
interlinia PL: Zostawiła więc — dzban swój — kobieta i odeszła do — miasta, i mówi — ludziom:
Wielu Samarytan z owego miasta zaczęło w Niego wierzyć dzięki słowu kobiety świadczącej: Powiedział mi wszystko, co uczyniłam. (J4_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐκ δὲ τῆς πόλεως ἐκείνης πολλοὶ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τῶν Σαμαριτῶν διὰ τὸν λόγον τῆς γυναικὸς μαρτυρούσης ὅτι Εἶπέν μοι πάντα ἃ ἐποίησα.
interlinia PL: Z zaś — miasta owego wielu uwierzyło w Niego spośród Samarytan z powodu — słowa — kobiety świadczącej, że: Powiedział mi wszystko, co uczyniłam.
a do tej kobiety mówili: Wierzymy już nie dzięki twemu opowiadaniu, na własne bowiem uszy usłyszeliśmy i jesteśmy przekonani, że On prawdziwie jest Zbawicielem świata. (J4_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ τε γυναικὶ ἔλεγον ὅτι Οὐκέτι διὰ τὴν σὴν λαλιὰν πιστεύομεν· αὐτοὶ γὰρ ἀκηκόαμεν, καὶ οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου.
interlinia PL: — zaś kobiecie mówili: — Już nie z powodu — twojej mowy wierzymy sami bowiem usłyszeliśmy i wiemy, że Ten jest prawdziwie — Zbawicielem — świata.
Wówczas uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do Niego kobietę którą pochwycono na cudzołóstwie, a postawiwszy ją pośrodku, powiedzieli do Niego: (J8_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄγουσιν δὲ οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι γυναῖκα ἐπὶ μοιχείᾳ κατειλημμένην, καὶ στήσαντες αὐτὴν ἐν μέσῳ
interlinia PL: Przyprowadzają zaś — uczeni w Piśmie i — faryzeusze kobietę na cudzołóstwie pochwyconą, i postawiwszy ją pośrodku, —
Nauczycielu, tę kobietę dopiero pochwycono na cudzołóstwie. (J8_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγουσιν αὐτῷ, Διδάσκαλε, αὕτη ἡ γυνὴ κατείληπται ἐπ᾿ αὐτοφώρῳ μοιχευομένη·
interlinia PL: mówią Mu: Nauczycielu, ta — kobieta została pochwycona na gorącym uczynku, cudzołożąc.
Kiedy to usłyszeli, wszyscy jeden po drugim zaczęli odchodzić, poczynając od starszych, aż do ostatnich. Pozostał tylko Jezus i kobieta, stojąca na środku. (J8_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐξήρχοντο εἷς καθ᾿ εἷς ἀρξάμενοι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων, καὶ κατελείφθη μόνος, καὶ ἡ γυνὴ ἐν μέσῳ οὖσα.
interlinia PL: Oni zaś, usłyszawszy, wychodzili jeden po jednym, zaczynając od — starszych, i pozostał sam, i — kobieta w środku będąca.
Wówczas Jezus podniósłszy się powiedział do niej: Kobieto, gdzież oni są? Nikt cię nie potępił? (J8_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνακύψας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ, Γύναι, ποῦ εἰσιν οὐδείς σε κατέκρινεν
interlinia PL: Wyprostowawszy się zaś — Jezus powiedział jej: Kobieto, gdzie są [oni]? Nikt cię nie potępił?
Kobieta, gdy rodzi, doznaje smutku, bo przyszła jej godzina. Gdy jednak urodzi dziecię, już nie pamięta o bólu z powodu radości, że się człowiek narodził na świat. (J16_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka:γυνὴ ὅταν τίκτῃ λύπην ἔχει, ὅτι ἦλθεν ἡ ὥρα αὐτῆς· ὅταν δὲ γεννήσῃ τὸ παιδίον, οὐκέτι μνημονεύει τῆς θλίψεως διὰ τὴν χαρὰν ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον.
interlinia PL:Kobieta, gdy rodzi, smutek ma, ponieważ nadeszła — godzina jej gdy zaś urodzi — dziecko, już nie pamięta — udręki z powodu — radości, że narodził się człowiek na — świat.
Jezus więc, ujrzawszy Matkę i stojącego obok ucznia, którego miłował, powiedział do Matki: „Niewiasto, oto syn Twój”. (J19_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰησοῦς οὖν ἰδὼν τὴν μητέρα καὶ τὸν μαθητὴν παρεστῶτα ὃν ἠγάπα, λέγει τῇ μητρί, Γύναι, ἴδε ὁ υἱός σου.
interlinia PL: Jezus więc, ujrzawszy — Matkę i — ucznia stojącego obok, którego miłował, mówi — Matce: Niewiasto, oto — syn Twój.
I powiedzieli do niej: Niewiasto, czemu płaczesz? Odpowiedziała im: Zabrano Pana mego i nie wiem, gdzie Go położono. (J20_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγουσιν αὐτῇ ἐκεῖνοι, Γύναι, τί κλαίεις λέγει αὐτοῖς ὅτι Ἦραν τὸν κύριόν μου, καὶ οὐκ οἶδα ποῦ ἔθηκαν αὐτόν.
interlinia PL: I mówią jej oni: Niewiasto, dlaczego płaczesz? Mówi im: — Zabrali — Pana Mojego i nie wiem, gdzie położyli Go.
Powiedział do niej Jezus: Niewiasto, czemu płaczesz? Kogo szukasz? Ona zaś sądząc, że to jest ogrodnik, powiedziała do Niego: Panie, jeśli ty Go przeniosłeś, powiedz mi, gdzie Go położyłeś, a ja Go wezmę. (J20_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς, Γύναι, τί κλαίεις τίνα ζητεῖς ἐκείνη δοκοῦσα ὅτι ὁ κηπουρός ἐστιν λέγει αὐτῷ, Κύριε, εἰ σὺ ἐβάστασας αὐτόν, εἰπέ μοι ποῦ ἔθηκας αὐτόν, κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ.
interlinia PL: Mówi jej Jezus: Niewiasto, dlaczego płaczesz? Kogo szukasz? Ona, sądząc, że — ogrodnikiem jest, mówi Mu: Panie, jeśli Ty zabrałeś Go, powiedz mi, gdzie położyłeś Go, a Ja Go zabiorę.
Wszyscy oni trwali jednomyślnie na modlitwie wraz z kobietami, Marią, matką Jezusa, i Jego braćmi. (Dz1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτοι πάντες ἦσαν προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν τῇ προσευχῇ σὺν γυναιξὶν καὶ Μαριὰμ τῇ μητρὶ τοῦ Ἰησοῦ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ.
interlinia PL: Ci wszyscy byli trwający jednomyślnie — w modlitwie z kobietami i Marią, — matką — Jezusa i — braćmi Jego.
Pewien zaś mężczyzna imieniem Ananiasz, wraz ze swoją żoną Safirą, sprzedał posiadłość (Dz5_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀνὴρ δέ τις Ἁνανίας ὀνόματι σὺν Σαπφίρῃ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ ἐπώλησεν κτῆμα
interlinia PL: Mąż zaś pewien, Ananiasz imieniem, z Safirą — żoną jego, sprzedał posiadłość
i za wiedzą żony zatrzymał dla siebie część zapłaty, a pewną część przyniósł i złożył u stóp apostołów. (Dz5_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐνοσφίσατο ἀπὸ τῆς τιμῆς, συνειδυίης καὶ τῆς γυναικός, καὶ ἐνέγκας μέρος τι παρὰ τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων ἔθηκεν.
interlinia PL: i odłożył sobie z — zapłaty, wiedzącej [o tym] także — żony, i przyniósłszy część pewną, u — stóp — Apostołów położył.
Po upływie około trzech godzin weszła także jego żona, nie wiedząc, co się stało. (Dz5_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ὡς ὡρῶν τριῶν διάστημα καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ μὴ εἰδυῖα τὸ γεγονὸς εἰσῆλθεν.
interlinia PL: Stało się zaś około godzin trzech odstępu, i — żona jego, nie wiedząc — tego, co się stało, weszła.
Coraz liczniej przyłączali się do Pana wierzący — tłumy zarówno mężczyzn, jak i kobiet — (Dz5_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μᾶλλον δὲ προσετίθεντο πιστεύοντες τῷ κυρίῳ πλήθη ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν,
interlinia PL: bardziej zaś byli przyłączani wierzący — Panu: tłumy mężów zarówno i kobiet,
Szaweł natomiast niszczył Kościół, wchodząc po domach, wywlekając mężczyzn i kobiety i oddając [ich] do więzienia. (Dz8_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σαῦλος δὲ ἐλυμαίνετο τὴν ἐκκλησίαν κατὰ τοὺς οἴκους εἰσπορευόμενος, σύρων τε ἄνδρας καὶ γυναῖκας παρεδίδου εἰς φυλακήν.
interlinia PL: Szaweł zaś niszczył — wspólnotę, po — domach wchodząc, wlokąc zarówno mężczyzn i kobiety, wydawał do więzienia.
Gdy jednak uwierzyli Filipowi, który głosił dobrą nowinę o królestwie Boga i imieniu Jezusa Chrystusa, chrzcili się zarówno mężczyźni, jak i kobiety. (Dz8_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε δὲ ἐπίστευσαν τῷ Φιλίππῳ εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐβαπτίζοντο ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες.
interlinia PL: Gdy zaś uwierzyli — Filipowi, głoszącemu dobrą nowinę o — królestwie — Boga i — imieniu Jezusa Chrystusa, byli chrzczeni mężowie zarówno i kobiety.
i poprosił go o listy do synagog w Damaszku, aby jeśli znajdzie jakichś należących do Drogi — zarówno mężczyzn, jak i kobiety — przyprowadził ich związanych do Jerozolimy. (Dz9_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ᾐτήσατο παρ᾿ αὐτοῦ ἐπιστολὰς εἰς Δαμασκὸν πρὸς τὰς συναγωγάς, ὅπως ἐάν τινας εὕρῃ τῆς ὁδοῦ ὄντας, ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας, δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ.
interlinia PL: poprosił od niego listów do Damaszku do — synagog, aby jeśli jakichś znajdzie — drogi będących, mężczyzn zarówno i kobiety, związanych przyprowadził do Jerozolimy.
Żydzi jednak podburzyli pobożne, wpływowe kobiety i pierwszych [obywateli] miasta, wzniecili prześladowanie przeciw Pawłowi i Barnabie i wyrzucili ich ze swoich granic. (Dz13_50 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ Ἰουδαῖοι παρώτρυναν τὰς σεβομένας γυναῖκας τὰς εὐσχήμονας καὶ τοὺς πρώτους τῆς πόλεως καὶ ἐπήγειραν διωγμὸν ἐπὶ τὸν Παῦλον καὶ Βαρναβᾶν, καὶ ἐξέβαλον αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν.
interlinia PL: — zaś Żydzi podburzyli — czczące [Boga] kobiety — wpływowe i — pierwszych — miasta i wzbudzili prześladowanie przeciw — Pawłowi i Barnabie, i wyrzucili ich z — granic swoich.
Przybył także do Derbe i Listry. A oto był tam pewien uczeń imieniem Tymoteusz, syn wierzącej Żydówki i ojca Greka. (Dz16_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κατήντησεν δὲ [καὶ] εἰς Δέρβην καὶ εἰς Λύστραν. καὶ ἰδοὺ μαθητής τις ἦν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος, υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς πατρὸς δὲ Ἕλληνος,
interlinia PL: Przybył zaś [i] do Derbe i do Listry. I oto uczeń pewien był tam, imieniem Tymoteusz, syn kobiety żydowskiej, wierzącej, ojca zaś Greka,
W dzień szabatu wyszliśmy poza bramę nad rzekę, gdzie — jak sądziliśmy — było miejsce modlitwy; usiedliśmy i rozmawialiśmy z kobietami, które się zebrały. (Dz16_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξίν.
interlinia PL: — też dniu — szabatów wyszliśmy poza — bramę przy rzece, gdzie sądziliśmy miejsce modlitwy być, i usiadłszy, mówiliśmy — zebranym kobietom.
Słuchała [nas] pewna kobieta imieniem Lidia, sprzedawczyni purpury z miasta Tiatyry, czcząca Boga. Pan otworzył jej serce, aby zwracała uwagę na to, co mówił Paweł. (Dz16_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί τις γυνὴ ὀνόματι Λυδία, πορφυρόπωλις πόλεως Θυατείρων σεβομένη τὸν θεόν, ἤκουεν, ἧς ὁ κύριος διήνοιξεν τὴν καρδίαν προσέχειν τοῖς λαλουμένοις ὑπὸ τοῦ Παύλου.
interlinia PL: I pewna kobieta imieniem Lidia, sprzedawczyni purpury miasta Tiatyry, czcząca — Boga, słuchała, której — Pan otworzył — serce, uważać na [rzeczy] mówione przez — Pawła.
Niektórzy z nich dali się przekonać i przyłączyli się do Pawła i Sylasa, a także wielki tłum pobożnych Greków i niemało znamienitych kobiet. (Dz17_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί τινες ἐξ αὐτῶν ἐπείσθησαν καὶ προσεκληρώθησαν τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σιλᾷ, τῶν τε σεβομένων Ἑλλήνων πλῆθος πολὺ γυναικῶν τε τῶν πρώτων οὐκ ὀλίγαι.
interlinia PL: I niektórzy z nich zostali przekonani i przyłączyli się — Pawłowi i — Sylasowi, spośród też czczących [Boga] Greków tłum wielki, kobiet też — znakomitych nie nieliczne.
Wielu więc spośród nich uwierzyło, a także niemało znamienitych greckich kobiet i mężczyzn. (Dz17_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολλοὶ μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν ἐπίστευσαν, καὶ τῶν Ἑλληνίδων γυναικῶν τῶν εὐσχημόνων καὶ ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγοι.
interlinia PL: Wielu wprawdzie więc z nich uwierzyło, i spośród greckich kobiet — znamienitych i mężów nie nieliczni.
Niektórzy jednak przyłączyli się do niego i uwierzyli; wśród nich Dionizy Areopagita, kobieta imieniem Damaris i inni z nimi. (Dz17_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν οἷς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις καὶ ἕτεροι σὺν αὐτοῖς.
interlinia PL: Pewni zaś mężowie przyłączywszy się do niego uwierzyli, w których i Dionizy — Areopagita i kobieta imieniem Damaris i inni z nimi.
Znalazł tam pewnego Żyda imieniem Akwila, rodem z Pontu, który niedawno przybył z Italii wraz ze swoją żoną Pryscyllą, ponieważ Klaudiusz nakazał wszystkim Żydom opuścić Rzym. Przyszedł do nich (Dz18_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὑρών τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν, Ποντικὸν τῷ γένει, προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας καὶ Πρίσκιλλαν γυναῖκα αὐτοῦ διὰ τὸ διατεταχέναι Κλαύδιον χωρίζεσθαι πάντας τοὺς Ἰουδαίους ἀπὸ τῆς Ῥώμης, προσῆλθεν αὐτοῖς,
interlinia PL: I znalazłszy pewnego Żyda, imieniem Akwilę, Pontyjczyka [z] rodu, niedawno przybyłego z — Italii i Pryscyllę, żonę jego, z powodu — nakazania Klaudiusza oddalać się wszystkim — Żydom od — Rzymu, przyszedł do nich,
Gdy dobiegły końca te dni, wyruszyliśmy dalej. Wszyscy, wraz z żonami i dziećmi, odprowadzili nas aż poza miasto; na brzegu uklękliśmy i pomodliliśmy się. (Dz21_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε δὲ ἐγένετο ἡμᾶς ἐξαρτίσαι τὰς ἡμέρας, ἐξελθόντες ἐπορευόμεθα προπεμπόντων ἡμᾶς πάντων σὺν γυναιξὶ καὶ τέκνοις ἕως ἔξω τῆς πόλεως, καὶ θέντες τὰ γόνατα ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν προσευξάμενοι
interlinia PL: Gdy zaś stało się nam dopełnić — dni, wyszedłszy, szliśmy, odprowadzających nas wszystkich z żonami i dziećmi aż do poza — miasto, i położywszy — kolana na — brzegu pomodliwszy się,
Prześladowałem tę Drogę aż do śmierci, wiążąc i wydając do więzień zarówno mężczyzn, jak i kobiety, (Dz22_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ταύτην τὴν ὁδὸν ἐδίωξα ἄχρι θανάτου, δεσμεύων καὶ παραδιδοὺς εἰς φυλακὰς ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας,
interlinia PL: który tę — drogę prześladowałem aż do śmierci, wiążąc i wydając do więzień mężów też i kobiety,
Po kilku dniach Feliks przybył ze swoją żoną Druzyllą, która była Żydówką. Posłał po Pawła i słuchał go o wierze w Chrystusa Jezusa. (Dz24_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς παραγενόμενος ὁ Φῆλιξ σὺν Δρουσίλλῃ τῇ ἰδίᾳ γυναικὶ οὔσῃ Ἰουδαίᾳ μετεπέμψατο τὸν Παῦλον καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ περὶ τῆς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν πίστεως.
interlinia PL: Po zaś dniach pewnych, przybywszy, — Feliks z Druzyllą, — własną żoną, będącą Żydówką, posłał po — Pawła i słuchał go o — w Chrystusa Jezusa wierze.
Zamężna kobieta bowiem jest związana Prawem z żyjącym mężem; jeśli zaś mąż umrze, zostaje uwolniona od prawa męża. (Rz7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ γὰρ ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός.
interlinia PL: — Bowiem zamężna kobieta z żyjącym mężem jest związana Prawem. Jeśli zaś umrze — mąż, zostaje uwolniona od — Prawa — męża.
Powszechnie słyszy się o rozpuście wśród was, i to o takiej rozpuście, jakiej nie ma nawet wśród pogan — że ktoś ma żonę swojego ojca. (1Kor5_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅλως ἀκούεται ἐν ὑμῖν πορνεία, καὶ τοιαύτη πορνεία ἥτις οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ὥστε γυναῖκά τινα τοῦ πατρὸς ἔχειν.
interlinia PL: Powszechnie słyszy się wśród was rozpustę, i taką rozpustę, jakiej ani wśród — pogan [nie ma], tak że żonę ktoś — ojca ma.
Co do spraw, o których napisaliście: dobrze jest człowiekowi nie dotykać kobiety. (1Kor7_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ δὲ ὧν ἐγράψατε, καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἅπτεσθαι·
interlinia PL: Co do zaś tego, o czym napisaliście: dobrze [jest] człowiekowi kobiety nie dotykać.
Ze względu jednak na [niebezpieczeństwo] rozpusty niech każdy ma swoją żonę, a każda niech ma własnego męża. (1Kor7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ δὲ τὰς πορνείας ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἐχέτω, καὶ ἑκάστη τὸν ἴδιον ἄνδρα ἐχέτω.
interlinia PL: Z powodu zaś — rozpusty każdy — swoją żonę niech ma, i każda — własnego męża niech ma.
Mąż niech oddaje żonie należną powinność, podobnie zaś i żona mężowi. (1Kor7_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ γυναικὶ ὁ ἀνὴρ τὴν ὀφειλὴν ἀποδιδότω, ὁμοίως δὲ καὶ ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρί.
interlinia PL:Żonie — mąż — powinność niech oddaje, podobnie zaś także — żona — mężowi.
Żona nie rozporządza własnym ciałem, lecz mąż; podobnie też mąż nie rozporządza własnym ciałem, lecz żona. (1Kor7_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka:γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ὁ ἀνήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ἡ γυνή.
interlinia PL:Żona — własnym ciałem nie rozporządza, lecz — mąż. Podobnie zaś także — mąż — własnym ciałem nie rozporządza, lecz — żona.
Małżonkom zaś nakazuję — nie ja, lecz Pan — aby żona nie odchodziła od męża. (1Kor7_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῖς δὲ γεγαμηκόσιν παραγγέλλω, οὐκ ἐγὼ ἀλλὰ ὁ κύριος, γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι
interlinia PL: — Zaś małżonkom nakazuję, nie ja, lecz — Pan: żonie od męża nie odchodzić.
Jeśli jednak odejdzie, niech pozostanie niezamężna albo niech pojedna się z mężem; a mąż niech nie oddala żony. (1Kor7_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ καὶ χωρισθῇ, μενέτω ἄγαμος ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω καὶ ἄνδρα γυναῖκα μὴ ἀφιέναι.
interlinia PL: Jeśli zaś także odejdzie, niech pozostanie niezamężna albo z mężem niech się pojedna, i mężowi żony nie oddalać.
Pozostałym zaś mówię ja, nie Pan: jeśli jakiś brat ma niewierzącą żonę, a ona zgadza się z nim mieszkać, niech jej nie oddala. (1Kor7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τοῖς δὲ λοιποῖς λέγω ἐγώ, οὐχ ὁ κύριος· εἴ τις ἀδελφὸς γυναῖκα ἔχει ἄπιστον, καὶ αὕτη συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ᾿ αὐτοῦ, μὴ ἀφιέτω αὐτήν·
interlinia PL: — Zaś pozostałym mówię ja, nie — Pan: jeśli ktoś brat żonę ma niewierzącą i ona zgadza się mieszkać z nim, niech nie rozstaje się z nią.
I jeśli jakaś kobieta ma niewierzącego męża, a on zgadza się z nią mieszkać, niech nie opuszcza męża. (1Kor7_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γυνὴ εἴ τις ἔχει ἄνδρα ἄπιστον, καὶ οὗτος συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ᾿ αὐτῆς, μὴ ἀφιέτω τὸν ἄνδρα.
interlinia PL: I żona, jeśli jakaś ma męża niewierzącego i ten zgadza się mieszkać z nią, niech nie opuszcza — męża.
Niewierzący mąż jest bowiem uświęcony przez żonę, a niewierząca żona jest uświęcona przez brata; w przeciwnym razie wasze dzieci byłyby nieczyste, teraz zaś są święte. (1Kor7_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡγίασται γὰρ ὁ ἀνὴρ ὁ ἄπιστος ἐν τῇ γυναικί, καὶ ἡγίασται ἡ γυνὴ ἡ ἄπιστος ἐν τῷ ἀδελφῷ· ἐπεὶ ἄρα τὰ τέκνα ὑμῶν ἀκάθαρτά ἐστιν, νῦν δὲ ἅγιά ἐστιν.
interlinia PL: Uświęcony jest bowiem — mąż — niewierzący przez — żonę, i uświęcona jest — żona — niewierząca przez — brata. W przeciwnym razie zatem — dzieci wasze nieczyste są, teraz zaś święte są.
Skąd bowiem wiesz, żono, czy zbawisz męża? Albo skąd wiesz, mężu, czy zbawisz żonę? (1Kor7_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γὰρ οἶδας, γύναι, εἰ τὸν ἄνδρα σώσεις ἢ τί οἶδας, ἄνερ, εἰ τὴν γυναῖκα σώσεις
interlinia PL: Skąd bowiem wiesz, żono, czy — męża zbawisz? Albo skąd wiesz, mężu, czy — żonę zbawisz?
Jesteś związany z żoną? Nie szukaj rozwiązania [małżeństwa]. Jesteś wolny od żony? Nie szukaj żony. (1Kor7_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δέδεσαι γυναικί μὴ ζήτει λύσιν· λέλυσαι ἀπὸ γυναικός μὴ ζήτει γυναῖκα.
interlinia PL: Jesteś związany z żoną? Nie szukaj rozwiązania. Jesteś uwolniony od żony? Nie szukaj żony.
To zaś mówię, bracia: czas został skrócony. Odtąd więc ci, którzy mają żony, niech będą jak ci, którzy [ich] nie mają, (1Kor7_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δέ φημι, ἀδελφοί, ὁ καιρὸς συνεσταλμένος ἐστίν· τὸ λοιπὸν ἵνα καὶ οἱ ἔχοντες γυναῖκας ὡς μὴ ἔχοντες ὦσιν,
interlinia PL: To zaś mówię, bracia: — czas skrócony jest. — Odtąd aby także ci, którzy mają żony, jakby nie mający byli,
Ten zaś, kto się ożenił, troszczy się o [sprawy] świata — o to, jak przypodobać się żonie, (1Kor7_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ γαμήσας μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου, πῶς ἀρέσῃ τῇ γυναικί,
interlinia PL: Ten, kto zaś się ożenił, troszczy się o [sprawy] — świata, jak przypodobać się — żonie,
i jest podzielony. Także kobieta niezamężna i dziewica troszczy się o [sprawy] Pana, aby była święta zarówno ciałem, jak i duchem; ta zaś, która wyszła za mąż, troszczy się o [sprawy] świata — o to, jak przypodobać się mężowi. (1Kor7_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μεμέρισται. καὶ ἡ γυνὴ ἡ ἄγαμος καὶ ἡ παρθένος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου, ἵνα ᾖ ἁγία καὶ τῷ σώματι καὶ τῷ πνεύματι· ἡ δὲ γαμήσασα μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου, πῶς ἀρέσῃ τῷ ἀνδρί.
interlinia PL: i jest podzielony. I — kobieta — niezamężna i — dziewica troszczy się o [sprawy] — Pana, aby była święta i — ciałem, i — duchem. Ta, która zaś wyszła za mąż, troszczy się o [sprawy] — świata, jak przypodobać się — mężowi.
Żona jest związana tak długo, jak żyje jej mąż; jeśli jednak mąż zaśnie [w śmierci], jest wolna, by wyjść za kogo chce — tylko w Panu. (1Kor7_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Γυνὴ δέδεται ἐφ᾿ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς· ἐὰν δὲ κοιμηθῇ ὁ ἀνήρ, ἐλευθέρα ἐστὶν ᾧ θέλει γαμηθῆναι, μόνον ἐν κυρίῳ.
interlinia PL: Żona jest związana przez tak długi czas, jak żyje — mąż jej. Jeśli zaś zaśnie — mąż, wolna jest, za kogo chce, wyjść za mąż, tylko w Panu.
Czy nie mamy prawa prowadzać z sobą siostry [jako] żony, jak pozostali apostołowie, bracia Pana i Kefas? (1Kor9_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μὴ οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν ἀδελφὴν γυναῖκα περιάγειν, ὡς καὶ οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι καὶ οἱ ἀδελφοὶ τοῦ κυρίου καὶ Κηφᾶς
interlinia PL: Czyż nie mamy prawa siostrę [jako] żonę z sobą prowadzać, jak także — pozostali apostołowie i — bracia — Pana, i Kefas?
Chcę jednak, abyście wiedzieli, że głową każdego mężczyzny jest Chrystus, głową kobiety — mężczyzna, a głową Chrystusa — Bóg. (1Kor11_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θέλω δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός ἐστιν, κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνήρ, κεφαλὴ δὲ τοῦ Χριστοῦ ὁ θεός.
interlinia PL: Chcę zaś, abyście wiedzieli, że każdego mężczyzny — głową — Chrystus jest, głową zaś kobiety — mężczyzna, głową zaś — Chrystusa — Bóg.
Każda zaś kobieta, która modli się albo prorokuje z odkrytą głową, hańbi swoją głowę; jest to bowiem jedno i to samo, jak gdyby była ogolona. (1Kor11_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτῆς· ἓν γάρ ἐστιν καὶ τὸ αὐτὸ τῇ ἐξυρημένῃ.
interlinia PL: Każda zaś kobieta modląca się lub prorokująca z odkrytą — głową hańbi — głowę swoją. Jednym bowiem jest i — tym samym co ogolona.
Jeśli bowiem kobieta się nie nakrywa, niech się także ostrzyże. Jeśli zaś dla kobiety hańbą jest ostrzyc się albo ogolić, niech się nakrywa. (1Kor11_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ γὰρ οὐ κατακαλύπτεται γυνή, καὶ κειράσθω· εἰ δὲ αἰσχρὸν γυναικὶ τὸ κείρασθαι ἢ ξυρᾶσθαι, κατακαλυπτέσθω.
interlinia PL: Jeśli bowiem nie nakrywa się kobieta, niech także się ostrzyże. Jeśli zaś hańbiące [jest] dla kobiety — ostrzyc się lub golić, niech się nakrywa.
Mężczyzna bowiem nie powinien nakrywać głowy, będąc obrazem i chwałą Boga; kobieta zaś jest chwałą mężczyzny. (1Kor11_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν, εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ ὑπάρχων· ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστιν.
interlinia PL: Mężczyzna wprawdzie bowiem nie powinien nakrywać — głowy, obrazem i chwałą Boga będąc. — Kobieta zaś chwałą mężczyzny jest.
Bo nie mężczyzna jest z kobiety, lecz kobieta z mężczyzny. (1Kor11_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γάρ ἐστιν ἀνὴρ ἐκ γυναικός, ἀλλὰ γυνὴ ἐξ ἀνδρός·
interlinia PL: Nie bowiem jest mężczyzna z kobiety, lecz kobieta z mężczyzny.
I nie mężczyzna został stworzony ze względu na kobietę, lecz kobieta ze względu na mężczyznę. (1Kor11_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ οὐκ ἐκτίσθη ἀνὴρ διὰ τὴν γυναῖκα, ἀλλὰ γυνὴ διὰ τὸν ἄνδρα.
interlinia PL: I bowiem nie został stworzony mężczyzna ze względu na — kobietę, lecz kobieta ze względu na — mężczyznę.
Dlatego kobieta powinna mieć na głowie [znak] władzy, ze względu na aniołów. (1Kor11_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο ὀφείλει ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους.
interlinia PL: Dlatego — powinna — kobieta władzę mieć na — głowie ze względu na — aniołów.
Jednak w Panu ani kobieta nie [jest] bez mężczyzny, ani mężczyzna bez kobiety. (1Kor11_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πλὴν οὔτε γυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυναικὸς ἐν κυρίῳ·
interlinia PL: Jednak ani kobieta bez mężczyzny, ani mężczyzna bez kobiety w Panu.
Jak bowiem kobieta [jest] z mężczyzny, tak też mężczyzna [rodzi się] przez kobietę; wszystko zaś [jest] z Boga. (1Kor11_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥσπερ γὰρ ἡ γυνὴ ἐκ τοῦ ἀνδρός, οὕτως καὶ ὁ ἀνὴρ διὰ τῆς γυναικός· τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Jak bowiem — — kobieta [jest] z — mężczyzny, tak również — mężczyzna [jest] przez — kobietę. — Zaś wszystko [jest] z — Boga.
Osądźcie sami: czy wypada, aby kobieta modliła się do Boga z odkrytą [głową]? (1Kor11_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε· πρέπον ἐστὶν γυναῖκα ἀκατακάλυπτον τῷ θεῷ προσεύχεσθαι
interlinia PL: W was samych osądźcie: czy stosowne jest, aby kobieta z odkrytą [głową] — Bogu się modliła?
kobieta zaś, jeśli nosi długie włosy, ma w tym chwałę, ponieważ włosy zostały jej dane zamiast okrycia? (1Kor11_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γυνὴ δὲ ἐὰν κομᾷ δόξα αὐτῇ ἐστιν ὅτι ἡ κόμη ἀντὶ περιβολαίου δέδοται [αὐτῇ].
interlinia PL: kobieta zaś, jeśli nosi długie włosy, chwałą dla niej [to] jest, ponieważ — włosy zamiast okrycia zostały dane [jej].
kobiety niech milczą w Kościołach; nie pozwala się im bowiem mówić, lecz niech będą poddane, jak mówi także Prawo. (1Kor14_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αἱ γυναῖκες ἐν ταῖς ἐκκλησίαις σιγάτωσαν, οὐ γὰρ ἐπιτρέπεται αὐταῖς λαλεῖν· ἀλλὰ ὑποτασσέσθωσαν, καθὼς καὶ ὁ νόμος λέγει.
interlinia PL:kobiety w — Kościołach niech milczą. Nie bowiem pozwala się im mówić, lecz niech będą poddane, jak również — Prawo mówi.
Jeśli zaś chcą się czegoś nauczyć, niech w domu pytają swoich mężów; hańbiące jest bowiem dla kobiety mówić w Kościele. (1Kor14_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δέ τι μαθεῖν θέλουσιν, ἐν οἴκῳ τοὺς ἰδίους ἄνδρας ἐπερωτάτωσαν, αἰσχρὸν γάρ ἐστιν γυναικὶ λαλεῖν ἐν ἐκκλησίᾳ.
interlinia PL: Jeśli zaś czegoś nauczyć się chcą, w domu — własnych mężów niech pytają. Hańbiące bowiem jest dla kobiety mówić w Kościele.
Gdy jednak nadeszła pełnia czasu, Bóg posłał swojego Syna, zrodzonego z kobiety, zrodzonego pod Prawem, (Ga4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε δὲ ἦλθεν τὸ πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπὸ νόμον,
interlinia PL: Gdy zaś nadeszła — pełnia — czasu, wysłał — Bóg — Syna Swojego, zrodzonego z kobiety, zrodzonego pod Prawem,
Żony [niech będą poddane] swoim mężom jak Panu, (Ef5_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὡς τῷ κυρίῳ,
interlinia PL: bojaźni Chrystusa. — Żony — własnym mężom jak
bo mąż jest głową żony, jak i Chrystus [jest] Głową Kościoła — On, Zbawca ciała. (Ef5_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ἀνήρ ἐστιν κεφαλὴ τῆς γυναικὸς ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας, αὐτὸς σωτὴρ τοῦ σώματος.
interlinia PL: — Panu, bo mąż jest głową — żony, jak także — Chrystus Głową — Kościoła, On Zbawcą
Lecz jak Kościół poddaje się Chrystusowi, tak i żony mężom we wszystkim. (Ef5_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ ὡς ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Χριστῷ, οὕτως καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἀνδράσιν ἐν παντί.
interlinia PL: — ciała. Ale jak — Kościół poddaje się — Chrystusowi, tak także — żony — mężom
Mężowie, miłujcie [swoje] żony, jak i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie, (Ef5_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς,
interlinia PL: we wszystkim. — Mężowie, miłujcie — żony, jak także — Chrystus umiłował — Kościół i siebie wydał
Tak [też] mężowie powinni miłować swoje żony jak własne ciała. Kto miłuje swoją żonę, miłuje samego siebie. (Ef5_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως ὀφείλουσιν [καὶ] οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ,
interlinia PL: Tak powinni [także] — mężowie miłować — swoje żony jak — swoje ciała. [Ten, kto] miłuje — swoją żonę, siebie miłuje,
„Z tego powodu człowiek opuści [swego] ojca i [swoją] matkę i przylgnie do swojej żony, i będą dwoje jednym ciałem”. (Ef5_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος [τὸν] πατέρα καὶ [τὴν] μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
interlinia PL: Z powodu tego opuści człowiek [—] ojca i [—] matkę i przylgnie do — żony swojej, i będą — dwoje w ciało jedno.
Jednak także wy: niech każdy z osobna tak miłuje swoją żonę jak siebie samego, żona zaś niech ma szacunek dla męża. (Ef5_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ᾿ ἕνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς ἑαυτόν, ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα.
interlinia PL: Jednak także wy — po jednym każdy — swoją żonę tak niech miłuje jak siebie, — zaś żona aby bała się [z szacunkiem] — męża.
Żony, bądźcie poddane mężom, jak przystoi w Panu. (Kol3_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αἱ γυναῖκες, ὑποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν, ὡς ἀνῆκεν ἐν κυρίῳ.
interlinia PL:Żony, bądźcie poddane — mężom, jak przystoi w Panu.
Mężowie, miłujcie żony i nie bądźcie wobec nich zgorzkniali. (Kol3_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας καὶ μὴ πικραίνεσθε πρὸς αὐτάς.
interlinia PL: — Mężowie, miłujcie — żony i nie bądźcie zgorzkniali wobec nich.
Podobnie [chcę], aby kobiety przyozdabiały się skromnym strojem, ze wstydliwością i umiarem, nie splotami [włosów], złotem, perłami ani kosztownym ubiorem, (1Tm2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡσαύτως [καὶ] γυναῖκας ἐν καταστολῇ κοσμίῳ μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς, μὴ ἐν πλέγμασιν καὶ χρυσίῳ ἢ μαργαρίταις ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ,
interlinia PL: Podobnie [także] kobiety w stroju skromnym, ze wstydliwością i umiarem aby przyozdabiały siebie, nie w splotach [włosów] i złocie, albo perłach, albo stroju kosztownym,
lecz — jak przystoi kobietom wyznającym pobożność — dobrymi uczynkami. (1Tm2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ὃ πρέπει γυναιξὶν ἐπαγγελλομέναις θεοσέβειαν, δι᾿ ἔργων ἀγαθῶν.
interlinia PL: lecz tym, co przystoi kobietom wyznającym pobożność, przez uczynki dobre.
Kobieta niech się uczy w ciszy, z całym poddaniem. (1Tm2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γυνὴ ἐν ἡσυχίᾳ μανθανέτω ἐν πάσῃ ὑποταγῇ·
interlinia PL: Kobieta w ciszy niech się uczy w całym poddaniu.
Nie pozwalam zaś kobiecie nauczać ani sprawować władzy nad mężczyzną, lecz [ma] pozostawać w ciszy. (1Tm2_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διδάσκειν δὲ γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω, οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός, ἀλλ᾿ εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ.
interlinia PL: Nauczać zaś kobiecie nie pozwalam, ani panować nad mężczyzną, lecz być w ciszy.
I nie Adam został zwiedziony, lecz kobieta, całkowicie zwiedziona, popadła w przestępstwo. (1Tm2_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη, ἡ δὲ γυνὴ ἐξαπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονεν.
interlinia PL: I Adam nie został zwiedziony, — lecz kobieta, całkowicie zwiedziona, w przestępstwie znalazła się.
Trzeba więc, aby biskup był nienaganny, był mężem jednej żony, trzeźwy, rozsądny, przyzwoity, gościnny i zdolny do nauczania; (1Tm3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν,
interlinia PL: Trzeba więc, aby biskup nienaganny był, jednej żony mężem, trzeźwym, rozsądnym, przyzwoitym, gościnnym, zdolnym nauczać,
Podobnie kobiety [powinny być] godne, nieoszczercze, trzeźwe i wierne we wszystkim. (1Tm3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γυναῖκας ὡσαύτως σεμνάς, μὴ διαβόλους, νηφαλίους, πιστὰς ἐν πᾶσιν.
interlinia PL: Kobiety podobnie [powinny być] godne, nie oszczercze, trzeźwe, wierne we wszystkim.
Diakoni niech będą mężami jednej żony, dobrze zarządzającymi dziećmi i własnymi domami. (1Tm3_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διάκονοι ἔστωσαν μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων καλῶς προϊστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων·
interlinia PL: Diakoni niech będą jednej żony mężami, dziećmi dobrze zarządzającymi i — własnymi domami.
Na listę wdów niech zostanie wpisana [kobieta] mająca nie mniej niż sześćdziesiąt lat, będąca żoną jednego męża, (1Tm5_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Χήρα καταλεγέσθω μὴ ἔλαττον ἐτῶν ἑξήκοντα γεγονυῖα, ἑνὸς ἀνδρὸς γυνή,
interlinia PL: Wdowa niech zostanie wpisana nie poniżej lat sześćdziesięciu, będąc jednego męża żoną,
jeśli ktoś jest nienaganny, mąż jednej żony, mający wierzące dzieci, nieobwiniane o rozwiązłość ani nieposłuszne. (Tt1_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἴ τίς ἐστιν ἀνέγκλητος, μιᾶς γυναικὸς ἀνήρ, τέκνα ἔχων πιστά, μὴ ἐν κατηγορίᾳ ἀσωτίας ἢ ἀνυπότακτα.
interlinia PL: jeśli ktoś jest nienaganny, jednej żony mąż, dzieci mający wierzące, nie pod oskarżeniem o rozwiązłość lub nieposłuszeństwo.
Kobiety otrzymały swoich zmarłych przez zmartwychwstanie; inni zaś byli torturowani, nie przyjąwszy uwolnienia, aby dostąpić lepszego zmartwychwstania. (Hbr11_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλαβον γυναῖκες ἐξ ἀναστάσεως τοὺς νεκροὺς αὐτῶν· ἄλλοι δὲ ἐτυμπανίσθησαν, οὐ προσδεξάμενοι τὴν ἀπολύτρωσιν, ἵνα κρείττονος ἀναστάσεως τύχωσιν·
interlinia PL: otrzymały kobiety ze zmartwychwstania [tych] zmarłych swoich inni zaś byli torturowani, nie przyjąwszy [tego] uwolnienia, aby lepszego zmartwychwstania dostąpili
Podobnie żony, bądźcie poddane własnym mężom, aby nawet jeśli niektórzy są nieposłuszni słowu, przez postępowanie żon zostali pozyskani bez słowa, (1P3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁμοίως [αἱ] γυναῖκες ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα καὶ εἴ τινες ἀπειθοῦσιν τῷ λόγῳ διὰ τῆς τῶν γυναικῶν ἀναστροφῆς ἄνευ λόγου κερδηθήσονται
interlinia PL: Podobnie [wy] żony, [bądźcie] poddane [tym] własnym mężom, aby nawet jeśli niektórzy nie są posłuszni [temu] słowu, przez [to] [tych] żon postępowanie bez słowa zostali pozyskani,
Tak bowiem niegdyś także święte kobiety, pokładające nadzieję w Bogu, ozdabiały siebie, będąc poddane własnym mężom. (1P3_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως γάρ ποτε καὶ αἱ ἅγιαι γυναῖκες αἱ ἐλπίζουσαι εἰς θεὸν ἐκόσμουν ἑαυτάς, ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν,
interlinia PL: Tak bowiem niegdyś także te święte kobiety, które pokładały nadzieję w Bogu, ozdabiały siebie, będąc poddane [tym] własnym mężom,
Ale mam przeciw tobie to, że pozwalasz kobiecie Jezabel, która nazywa siebie prorokinią, nauczać i zwodzić moje sługi, aby dopuszczali się nierządu i jedli ofiary składane bożkom. (Ap2_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ ὅτι ἀφεῖς τὴν γυναῖκα Ἰεζάβελ, ἡ λέγουσα ἑαυτὴν προφῆτιν, καὶ διδάσκει καὶ πλανᾷ τοὺς ἐμοὺς δούλους πορνεῦσαι καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα.
interlinia PL: ale mam przeciw tobie że pozwalasz tej kobiecie Jezabel tej mówiącej o sobie [że jest] prorokinią i naucza i zwodzi tych Moich sług dopuszczać się nierządu i jeść ofiary składane bożkom
I miały włosy jak włosy kobiet, a ich zęby były jak zęby lwów. (Ap9_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶχον τρίχας ὡς τρίχας γυναικῶν, καὶ οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὡς λεόντων ἦσαν,
interlinia PL: i miały włosy jak włosy kobiet, i [te] zęby ich jak lwów były,
I ukazał się wielki znak w niebie: kobieta obleczona w słońce, z księżycem pod jej stopami i wieńcem z dwunastu gwiazd na głowie. (Ap12_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ σημεῖον μέγα ὤφθη ἐν τῷ οὐρανῷ, γυνὴ περιβεβλημένη τὸν ἥλιον, καὶ ἡ σελήνη ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτῆς, καὶ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτῆς στέφανος ἀστέρων δώδεκα,
interlinia PL: I znak wielki ukazał się w [tym] niebie: kobieta obleczona [w to] słońce, i [ten] księżyc pod [tymi] stopami jej, i na [tej] głowie jej wieniec z gwiazd dwunastu,
Jego ogon ciągnie trzecią część gwiazd nieba i zrzucił je na ziemię. Smok stanął przed kobietą, która miała rodzić, aby gdy urodzi, pożreć jej dziecko. (Ap12_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡ οὐρὰ αὐτοῦ σύρει τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἔβαλεν αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν. καὶ ὁ δράκων ἕστηκεν ἐνώπιον τῆς γυναικὸς τῆς μελλούσης τεκεῖν, ἵνα ὅταν τέκῃ τὸ τέκνον αὐτῆς καταφάγῃ.
interlinia PL: I [ten] ogon jego ciągnie [tę] trzecią [część] [tych] gwiazd [tego] nieba i rzucił je na [tę] ziemię. I [ten] Smok stoi przed [tą] kobietą, [tą] mającą urodzić, aby gdy urodzi, [to] dziecko jej pożreć.
A Niewiasta zbiegła na pustynię, gdzie ma miejsce przygotowane przez Boga, aby ją tam żywiono przez tysiąc dwieście sześćdziesiąt dni. (Ap12_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡ γυνὴ ἔφυγεν εἰς τὴν ἔρημον, ὅπου ἔχει ἐκεῖ τόπον ἡτοιμασμένον ἀπὸ τοῦ θεοῦ, ἵνα ἐκεῖ τρέφωσιν αὐτὴν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα.
interlinia PL: I [ta] kobieta uciekła na [tę] pustynię, gdzie ma tam miejsce przygotowane przez [tego] Boga, aby tam żywili ją [przez] dni tysiąc dwieście sześćdziesiąt.
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.

Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu

START
✦ ── ✦
🔍
H • G • e-LXX
OTWIERANIE
I
WYSZUKIWANIE
WLC • LXX • GNT • BT
wersety • Strongi • e-L-ki
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
LXX
Septuaginta
wersja
interlinearna
greka • polski • angielski
ST po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
ΛΕΞΙΚΟΝLXX
Słownik
Septuaginty
Strongi • e-L-ki
hasła i znaczenia
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
א ב
WLC
Biblia hebrajska
wersja
interlinearna
hebrajski • polski • angielski
ST po hebrajsku
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
GNT
Nowy Testament
po grecku
wersja interlinearna
NT po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
NT + LXX
ΑΩ
Nowy Testament
+ Septuaginta
wersja interlinearna
wspólne wyszukiwanie
✦ ── ✦
BIBLIA
✦ ── ✦
BT
H / G
Biblia
Tysiąclecia
Stary i Nowy Testament
z kodami Stronga
Przekład polski
✦ ── ✦
✦ ── ✦
H + G
STRONG
Słownik
Stronga
hebrajski • grecki
numery i hasła
✦ ── ✦
✦ ── ✦

APOLOGETYKA
Strony i materiały
apologetyczne
artykuły • opracowania
materiały
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Α Ω
א ב
Nauka
j. greckiego
i j.
hebrajskiego
książki • kursy • filmy
programy • aplikacje
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Artykuły
apologetyczne
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
► ⓘ
Instrukcje
i poradniki
jak korzystać
z BibliaApologety.com
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
© §
LXX • GNT • WLC
Źródła
licencje
i zgody
teksty • licencje
zgody • opracowania
✦ ── ✦

 

Strona osobista NT - strona główna Septuaginta - str. glówna

Historia projektu Filmy (moje konto na Youtube)  
NowośćSłownik Stronga NowośćBT z kodami Stronga NowośćStrony i materiały apologetyczne Podziękowania Kontakt

Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.

NEW Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami (kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie katabiblon.com (ang.)
🎬 Zobacz film – instrukcja krok po kroku

🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej, klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".

 

 

20-liniowy interlinearny przekład SEPTUAGINTY grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi  

Dedykacja

A = Kodeks Aleksandryjski  B = Kodeks Watykanski   (A+B) lub (BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów   LXX = wersja Septuaginty    S = Kodeks Synajski  T = wersja Teodocjona  BT = Biblia Tysiaclecia

Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty --> KLIKNIJ

Rodzaju_LXX1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozuego (A+B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15,1-21
Jozuego (B)_LXX  15,21-62
Jozuego (A)_LXX  15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX  16 17 18,1-21
Jozuego (B)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX  19,46-51 20 21 22 23 24
Sędziów (A)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Sędziów (B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut_LXX  1 2 3 4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
1Ezd_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Estery_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Judyty_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Tobiasza(BA)_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Tobiasza(S)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
1 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
3 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7
4 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Psalmów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Pieśni_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Przysłów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 30 31 25 26 27 28 29
Koheleta_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8
Hioba_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Mądrości_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Syracha_LXX  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Psalmy Salomona_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Ozeasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Amosa_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
Micheasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7
Joela_LXX  1 2 3 4
Abdiasza_LXX  1
Jonasza_LXX  1 2 3 4
Nahuma_LXX  1 2 3
Habakuka_LXX  1 2 3
Sofoniasza_LXX  1 2 3
Aggeusza_LXX  1 2
Zachariasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza_LXX  1 2 3
Izajasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Barucha_LXX  1 2 3 4 5
Lamentacje_LXX  0 1 2 3 4 5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)  0 1
Ezechiela_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1

22-liniowy interlinearny przekład Starego Testamentu hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem linii, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych  

Dedykacja

opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy

opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii

NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozue1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Sędziów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut1 2 3 4
1Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
1Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
2Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Ezdrasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nehemiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Estery1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Hioba1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Psalmy1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Przysłów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Koheleta1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp1 2 3 4 5 6 7 8
Izajasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Lamentacje1 2 3 4 5
Ezechiela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Daniela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Ozeasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Joela1 2 3
Amosa1 2 3 4 5 6 7 8 9
Abdiasza1
Jonasza1 2 3 4
Micheasza1 2 3 4 5 6 7
Nahuma1 2 3
Habakuka1 2 3
Sofoniasza1 2 3
Aggeusza1 2
Zachariasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza1 2 3 4

Interlinearny przekład Nowego Testamentu grecko - polski

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych 

Mateusza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Marka 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Łukasza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Jana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Dzieje Apostolskie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Rzymian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Galatów 1 2 3 4 5 6
Efezjan 1 2 3 4 5 6
Filipian 1 2 3 4
Kolosan 1 2 3 4
1 Tesaloniczan 1 2 3 4 5
2 Tesaloniczan 1 2 3
1 Tymoteusza 1 2 3 4 5 6
2 Tymoteusza 1 2 3 4
Tytusa 1 2 3
Filemona 1
Hebrajczyków 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Jakuba 1 2 3 4 5
1 Piotra 1 2 3 4 5
2 Piotra 1 2 3
1 Jana 1 2 3 4 5
2 Jana 1
3 Jana 1
Judy 1
Apokalipsa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Parę słów o moim projekcie biblijnym p>

W ostatnich latach mamy okazję podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą "VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą Pana można zrobić wiele.

Moje plany obejmują 4 główne moduły:

  1. Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
  2. Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
  3. Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
  4. Nowy Testament, grecko-polski

Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno powinny się tam znaleźć:

  1. tekst oryginalny
  2. transkrypcja fonetyczna
  3. transliteracja
  4. kody gramatyczne
  5. wymowa lektora (pliki MP3)
  6. numeracja Stronga (bez LXX)
  7. tekst Biblii Tysiąclecia

Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.


W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX!

       Latem 2010 pracowałem nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad 4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać się wszystkie księgi tego modułu. 

Powiększanie ekranu i instalacja odpowiednich czcionek

Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3) Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)

(zob. informacje poniżej)


NB  

O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia czytanie poszczególnych słów.

 

  1.  Oryginalny tekst (hebrajski)
  2. Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby. Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza Ansteya, rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks), któremu dziękuję za zgodę na wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją poddałem specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków diakrytycznych i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j"). Następnie za pomocą przygotowanego  przeze mnie specjalnego algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa lektora) można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika nie znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają  wymowę czytaną przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze bardziej ułatwić właściwą wymowę:

czyli zamiast

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec

będzie wersja (już jest :-)

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec
  1. Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
  2. Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić numeracją Stronga (zrobione :-) :

Na początku (7225) Bóg (430) stworzył (1254) niebo (8064) i ziemię (776).

Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum"  przychylnie się ustosunkuje do tej operacji.

5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego lektora (zob. strona http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią lektora http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w języku angielskim)

Odwiedzin łącznie od 23.11.25: 27002
Odwiedzin dzisiaj: 31
Użytkowników teraz online: 9