NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono210
GNT62
LXX86
BT62
A nie myślcie, że możecie sobie mówić: Abrahama mamy za ojca, bo mówię wam, że z tych kamieni może Bóg wzbudzić dzieci Abrahamowi. (Mt3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μὴ δόξητε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς, Πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ, λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ.
interlinia PL: i nie sądźcie mówić w sobie samych: Ojca mamy — Abrahama, mówię bowiem wam, że może — Bóg z — kamieni tych wzbudzić dzieci — Abrahamowi.
Na modlitwie nie bądźcie gadatliwi jak poganie. Oni myślą, że przez wzgląd na swoje wielomówstwo będą wysłuchani. (Mt6_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Προσευχόμενοι δὲ μὴ βατταλογήσητε ὥσπερ οἱ ἐθνικοί, δοκοῦσιν γὰρ ὅτι ἐν τῇ πολυλογίᾳ αὐτῶν εἰσακουσθήσονται.
interlinia PL: Modląc się zaś, nie bądźcie gadatliwi jak — poganie, sądzą bowiem, że w — wielomówstwie swoim zostaną wysłuchani.
Odpowiedział: Owszem. Gdy wszedł do domu, Jezus uprzedził go, mówiąc: Szymonie, jak ci się zdaje: Od kogo królowie ziemscy pobierają daniny lub podatki? Od synów swoich czy od obcych? (Mt17_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει, Ναί. καὶ ἐλθόντα εἰς τὴν οἰκίαν προέφθασεν αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς λέγων, Τί σοι δοκεῖ, Σίμων οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς ἀπὸ τίνων λαμβάνουσιν τέλη ἢ κῆνσον ἀπὸ τῶν υἱῶν αὐτῶν ἢ ἀπὸ τῶν ἀλλοτρίων
interlinia PL: Mówi: Tak. I gdy wszedł do — domu, uprzedził go — Jezus, mówiąc: Co ci się wydaje, Szymonie? — Królowie — ziemi od kogo pobierają daniny albo podatek? Od — synów swoich czy od — obcych?
Jak wam się zdaje? Jeśli kto posiada sto owiec i zabłąka się jedna z nich: czy nie zostawi dziewięćdziesięciu dziewięciu na górach i nie pójdzie szukać tej, która się zabłąkała? (Mt18_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί ὑμῖν δοκεῖ ἐὰν γένηταί τινι ἀνθρώπῳ ἑκατὸν πρόβατα καὶ πλανηθῇ ἓν ἐξ αὐτῶν, οὐχὶ ἀφήσει τὰ ἐνενήκοντα ἐννέα ἐπὶ τὰ ὄρη καὶ πορευθεὶς ζητεῖ τὸ πλανώμενον
interlinia PL: Co wam się wydaje? Jeśli zdarzy się jakiemuś człowiekowi sto owiec i zabłądzi jedna z nich, czyż nie zostawi — dziewięćdziesięciu dziewięciu na — górach i poszedłszy, szuka — błądzącej?
Co myślicie? Pewien człowiek miał dwóch synów. Zwrócił się do pierwszego i powiedział: Dziecko, idź dzisiaj i pracuj w winnicy! (Mt21_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί δὲ ὑμῖν δοκεῖ ἄνθρωπος εἶχεν τέκνα δύο. καὶ προσελθὼν τῷ πρώτῳ εἶπεν, Τέκνον, ὕπαγε σήμερον ἐργάζου ἐν τῷ ἀμπελῶνι.
interlinia PL: Co zaś wam się wydaje? Człowiek miał dzieci dwoje. I podszedłszy do — pierwszego, powiedział: Dziecko, idź dzisiaj pracuj w — winnicy.
Powiedz nam więc, jak Ci się zdaje? Czy wolno płacić podatek Cezarowi, czy nie? (Mt22_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰπὲ οὖν ἡμῖν τί σοι δοκεῖ· ἔξεστιν δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ
interlinia PL: Powiedz więc nam: co Tobie się wydaje? Czy wolno dać podatek Cezarowi czy nie?
Co sądzicie o Mesjaszu? Czyim jest synem? Odpowiedzieli Mu: Dawida. (Mt22_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγων, Τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ τίνος υἱός ἐστιν λέγουσιν αὐτῷ, Τοῦ Δαυίδ.
interlinia PL: mówiąc: Co wam się wydaje o — Chrystusie? Czyim Synem jest? Mówią Mu: — Dawida.
Dlatego i wy bądźcie gotowi, bo w chwili, której się nie domyślacie, Syn Człowieczy przyjdzie. (Mt24_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο καὶ ὑμεῖς γίνεσθε ἕτοιμοι, ὅτι ᾗ οὐ δοκεῖτε ὥρᾳ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται.
interlinia PL: Z powodu tego i wy bądźcie gotowi, bo której nie sądzicie godzinie, — Syn — Człowieka przychodzi.
Czy myślisz, że nie mógłbym poprosić Ojca mojego, a zaraz wystawiłby Mi więcej niż dwanaście zastępów aniołów? (Mt26_53 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ δοκεῖς ὅτι οὐ δύναμαι παρακαλέσαι τὸν πατέρα μου, καὶ παραστήσει μοι ἄρτι πλείω δώδεκα λεγιῶνας ἀγγέλων
interlinia PL: Albo sądzisz, że nie mogę poprosić — Ojca Mojego, i postawi Mi teraz więcej [niż] dwanaście legionów aniołów?
Co wam się zdaje? Oni odpowiedzieli: Winien jest śmierci. (Mt26_66 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί ὑμῖν δοκεῖ οἱ δὲ ἀποκριθέντες εἶπαν, Ἔνοχος θανάτου ἐστίν.
interlinia PL: Co wam się zdaje? — zaś odpowiadając, powiedzieli: Winny śmierci jest.
Oni zaś, gdy Go ujrzeli kroczącego po jeziorze, myśleli, że to zjawa, i zaczęli krzyczeć. (Mk6_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἰδόντες αὐτὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατοῦντα ἔδοξαν ὅτι φάντασμά ἐστιν, καὶ ἀνέκραξαν·
interlinia PL: Oni zaś, zobaczywszy Go po — morzu idącego, uznali, że zjawą jest, i krzyknęli
Bo cóż może dać człowiek w zamian za swoją duszę? (Mk8_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γὰρ δοῖ ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ
interlinia PL: Cóż bowiem dałby człowiek w zamian za — duszę swoją?
A Jezus przywołał ich do siebie i rzekł do nich: Wiecie, że ci, którzy uchodzą za władców narodów, uciskają je, a ich wielcy dają im odczuć swą władzę. (Mk10_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προσκαλεσάμενος αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς, Οἴδατε ὅτι οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν κατακυριεύουσιν αὐτῶν καὶ οἱ μεγάλοι αὐτῶν κατεξουσιάζουσιν αὐτῶν.
interlinia PL: I przywoławszy ich, — Jezus mówi im: Wiecie, że — ci, którzy uchodzą za rządzących — narodami, panują nad nimi, i — wielcy ich sprawują władzę nad nimi.
uznałem i ja, po dokładnym prześledzeniu wszystkiego od początku, za słuszne napisać ci po kolei, najdostojniejszy Teofilu, (Lk1_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔδοξε κἀμοὶ παρηκολουθηκότι ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς καθεξῆς σοι γράψαι, κράτιστε Θεόφιλε,
interlinia PL: wydało się [słuszne] także mnie po prześledzeniu od początku wszystkiego dokładnie po kolei tobie napisać, najdostojniejszy Teofilu,
Uważajcie więc, jak słuchacie. Bo kto ma, temu będzie dane a kto nie ma, temu zabiorą i to, co mu się wydaje, że ma. (Lk8_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: βλέπετε οὖν πῶς ἀκούετε· ὃς ἂν γὰρ ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ, καὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ᾿ αὐτοῦ.
interlinia PL: Uważajcie więc, jak słuchacie. Kto — bowiem ma, zostanie dane mu, a kto — nie ma, nawet to, co wydaje się mieć zostanie zabrane od niego.
Któryż z tych trzech okazał się, według twego zdania, bliźnim tego, który wpadł w ręce zbójców? (Lk10_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τίς τούτων τῶν τριῶν πλησίον δοκεῖ σοι γεγονέναι τοῦ ἐμπεσόντος εἰς τοὺς λῃστάς
interlinia PL: Który z tych — trzech bliźnim wydaje się tobie stał się — temu, który wpadł między — zbójców?
Wy też bądźcie gotowi, gdyż o godzinie, której się domyślacie, Syn Człowieczy przyjdzie. (Lk12_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὑμεῖς γίνεσθε ἕτοιμοι, ὅτι ᾗ ὥρᾳ οὐ δοκεῖτε ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται.
interlinia PL: Także wy bądźcie gotowi, ponieważ o której godzinie nie spodziewacie się, — Syn — Człowieka przychodzi.
Czy myślicie, że przyszedłem dać ziemi pokój? Nie, mówię wam, lecz rozłam. (Lk12_51 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾿ ἢ διαμερισμόν.
interlinia PL: Czy myślicie, że pokój przyszedłem dać na — ziemi? Nie, mówię wam, lecz raczej podział.
Jezus im odpowiedział: Czyż myślicie, że ci Galilejczycy byli większymi grzesznikami niż inni mieszkańcy Galilei, że to ucierpieli? (Lk13_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, Δοκεῖτε ὅτι οἱ Γαλιλαῖοι οὗτοι ἁμαρτωλοὶ παρὰ πάντας τοὺς Γαλιλαίους ἐγένοντο, ὅτι ταῦτα πεπόνθασιν
interlinia PL: I odpowiadając, powiedział im: Czy sądzicie, że — Galilejczycy ci grzesznikami bardziej niż wszyscy — Galilejczycy stali się, ponieważ tych [rzeczy] doznali?
Albo myślicie, że owych osiemnastu, na których zwaliła się wieża w Siloam i zabiła ich, było większymi winowajcami niż inni mieszkańcy Jerozolimy? (Lk13_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ ἐκεῖνοι οἱ δεκαοκτὼ ἐφ᾿ οὓς ἔπεσεν ὁ πύργος ἐν τῷ Σιλωὰμ καὶ ἀπέκτεινεν αὐτούς, δοκεῖτε ὅτι αὐτοὶ ὀφειλέται ἐγένοντο παρὰ πάντας τοὺς ἀνθρώπους τοὺς κατοικοῦντας Ἰερουσαλήμ
interlinia PL: Albo owi — osiemnastu, na których spadła — wieża w — Siloam i zabiła ich, czy sądzicie, że oni winowajcami stali się bardziej niż wszyscy — ludzie — mieszkający [w] Jerozolimie?
Gdy słuchali tych rzeczy, dodał jeszcze przypowieść, dlatego że był blisko Jerozolimy, a oni myśleli, że królestwo Boga zaraz się zjawi. (Lk19_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπεν παραβολὴν διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι Ἰερουσαλὴμ αὐτὸν καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀναφαίνεσθαι.
interlinia PL: Gdy słuchali zaś oni tych [rzeczy], dodawszy, powiedział przypowieść z powodu — blisko bycia Jerozolimy przez Niego i myślenia przez nich, że natychmiast ma — królestwo — Boga się ukazać.
Powstał również spór między nimi o to, który z nich zdaje się być największy. (Lk22_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ καὶ φιλονεικία ἐν αὐτοῖς, τὸ τίς αὐτῶν δοκεῖ εἶναι μείζων.
interlinia PL: Powstał zaś także spór wśród nich, — kto z nich wydaje się być większy.
Przestraszeni i pełni lęku sądzili, że widzą ducha. (Lk24_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πτοηθέντες δὲ καὶ ἔμφοβοι γενόμενοι ἐδόκουν πνεῦμα θεωρεῖν.
interlinia PL: Przestraszeni zaś i pełni lęku stawszy się, sądzili, że ducha widzą.
Badacie Pisma, ponieważ sądzicie, że w nich zawarte jest życie wieczne: to one właśnie dają o Mnie świadectwo. (J5_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐραυνᾶτε τὰς γραφάς, ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον ἔχειν· καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ·
interlinia PL: Badacie — Pisma, ponieważ wy sądzicie, że w nich życie wieczne macie i one są tymi, które świadczą o Mnie
Nie mniemajcie jednak, że to Ja was oskarżę przed Ojcem. Waszym oskarżycielem jest Mojżesz, w którym wy pokładacie nadzieję. (J5_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μὴ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν πρὸς τὸν πατέρα· ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς, εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίκατε.
interlinia PL: Nie sądźcie, że Ja oskarżę was przed — Ojcem jest ten, który oskarża was: Mojżesz, w którym wy pokładacie nadzieję.
Jezus jednak mówił o jego śmierci, a im się wydawało, że mówi o zwyczajnym śnie. (J11_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰρήκει δὲ ὁ Ἰησοῦς περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ. ἐκεῖνοι δὲ ἔδοξαν ὅτι περὶ τῆς κοιμήσεως τοῦ ὕπνου λέγει.
interlinia PL: Powiedział zaś — Jezus o — śmierci jego. Oni zaś sądzili, że o — zaśnięciu — sennym mówi.
Żydzi, którzy byli z nią w domu i pocieszali ją, widząc, że Maria szybko wstała i wyszła, udali się za nią, przekonani, że idzie do grobu, aby tam płakać. (J11_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ᾿ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν, ἰδόντες τὴν Μαριὰμ ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν, ἠκολούθησαν αὐτῇ, δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.
interlinia PL: — Więc Żydzi, którzy byli z nią w — domu i pocieszali ją, zobaczywszy — Marię, że szybko wstała i wyszła, poszli za nią, sądząc, że idzie do — grobu, aby płakać tam.
Oni więc szukali Jezusa i gdy stanęli w świątyni, mówili jeden do drugiego: Cóż wam się zdaje? Czyżby nie miał przyjść na święto? (J11_56 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐζήτουν οὖν τὸν Ἰησοῦν καὶ ἔλεγον μετ᾿ ἀλλήλων ἐν τῷ ἱερῷ ἑστηκότες, Τί δοκεῖ ὑμῖν ὅτι οὐ μὴ ἔλθῃ εἰς τὴν ἑορτήν
interlinia PL: Szukali więc — Jezusa i mówili między sobą, w — świątyni stojąc: Co wydaje się wam? Czy z pewnością nie przyjdzie na — święto?
Ponieważ Judasz miał pieczę nad trzosem, niektórzy sądzili, że Jezus powiedział do niego: Zakup, czego nam potrzeba na święto, albo żeby dał coś ubogim. (J13_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τινὲς γὰρ ἐδόκουν, ἐπεὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχεν Ἰούδας, ὅτι λέγει αὐτῷ [ὁ] Ἰησοῦς, Ἀγόρασον ὧν χρείαν ἔχομεν εἰς τὴν ἑορτήν, ἢ τοῖς πτωχοῖς ἵνα τι δῷ.
interlinia PL: Niektórzy bowiem sądzili, ponieważ — sakiewkę miał Judasz, że mówi mu [—] Jezus: Kup to, czego potrzebujemy — na — święto, albo — ubogim, aby coś dał.
Wyłączą was z synagogi. Owszem, nadchodzi godzina, w której każdy, kto was zabije, będzie sądził, że oddaje cześć Bogu. (J16_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν ὑμᾶς· ἀλλ᾿ ἔρχεται ὥρα ἵνα πᾶς ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς δόξῃ λατρείαν προσφέρειν τῷ θεῷ.
interlinia PL: Wykluczonymi z synagogi uczynią was lecz nadchodzi godzina, gdy każdy, kto zabije was, będzie sądził, że służbę składa — Bogu.
Powiedział do niej Jezus: Niewiasto, czemu płaczesz? Kogo szukasz? Ona zaś sądząc, że to jest ogrodnik, powiedziała do Niego: Panie, jeśli ty Go przeniosłeś, powiedz mi, gdzie Go położyłeś, a ja Go wezmę. (J20_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῇ Ἰησοῦς, Γύναι, τί κλαίεις τίνα ζητεῖς ἐκείνη δοκοῦσα ὅτι ὁ κηπουρός ἐστιν λέγει αὐτῷ, Κύριε, εἰ σὺ ἐβάστασας αὐτόν, εἰπέ μοι ποῦ ἔθηκας αὐτόν, κἀγὼ αὐτὸν ἀρῶ.
interlinia PL: Mówi jej Jezus: Niewiasto, dlaczego płaczesz? Kogo szukasz? Ona, sądząc, że — ogrodnikiem jest, mówi Mu: Panie, jeśli Ty zabrałeś Go, powiedz mi, gdzie położyłeś Go, a Ja Go zabiorę.
Wyszedł i szedł za nim, lecz nie wiedział, że to, co dzieje się za sprawą anioła, jest rzeczywiste; sądził, że widzi widzenie. (Dz12_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξελθὼν ἠκολούθει, καὶ οὐκ ᾔδει ὅτι ἀληθές ἐστιν τὸ γινόμενον διὰ τοῦ ἀγγέλου, ἐδόκει δὲ ὅραμα βλέπειν.
interlinia PL: I wyszedłszy, szedł za [nim], i nie wiedział że prawdziwe jest — dziejące się przez — anioła, sądził zaś widzenie widzieć.
Wtedy apostołowie i starsi wraz z całym Kościołem postanowili wybrać spośród siebie mężczyzn i posłać [ich] do Antiochii razem z Pawłem i Barnabą: Judę zwanego Barsabbą i Sylasa, mężów przewodzących wśród braci. (Dz15_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τότε ἔδοξε τοῖς ἀποστόλοις καὶ τοῖς πρεσβυτέροις σὺν ὅλῃ τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκλεξαμένους ἄνδρας ἐξ αὐτῶν πέμψαι εἰς Ἀντιόχειαν σὺν τῷ Παύλῳ καὶ Βαρναβᾷ, Ἰούδαν τὸν καλούμενον Βαρσαββᾶν καὶ Σιλᾶν, ἄνδρας ἡγουμένους ἐν τοῖς ἀδελφοῖς,
interlinia PL: Wtedy postanowili — apostołowie i — starsi z całym — Kościołem, wybrawszy mężów spośród nich, posłać do Antiochii z — Pawłem i Barnabą: Judę, — zwanego Barsabbą, i Sylasa, mężów przewodzących wśród — braci,
postanowiliśmy jednomyślnie wybrać mężczyzn i posłać [ich] do was wraz z naszymi umiłowanymi Barnabą i Pawłem, (Dz15_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔδοξεν ἡμῖν γενομένοις ὁμοθυμαδὸν ἐκλεξαμένοις ἄνδρας πέμψαι πρὸς ὑμᾶς σὺν τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν Βαρναβᾷ καὶ Παύλῳ,
interlinia PL: postanowiliśmy my, stawszy się jednomyślnie, wybrawszy mężów, posłać do was z — umiłowanymi naszymi: Barnabą i Pawłem,
Duch Święty bowiem i my postanowiliśmy nie nakładać na was żadnego większego ciężaru poza tymi koniecznymi [rzeczami]: (Dz15_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔδοξεν γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ καὶ ἡμῖν μηδὲν πλέον ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν βάρος πλὴν τούτων τῶν ἐπάναγκες,
interlinia PL: Postanowił bowiem — Duch — Święty i my, nic więcej nakładać na was ciężaru oprócz tych — koniecznych [rzeczy]:
Niektórzy z filozofów epikurejskich i stoickich wdawali się z nim w rozmowę. Jedni mówili: „Co chce powiedzieć ten zbieracz nowinek?”, inni zaś: „Zdaje się być zwiastunem obcych bóstw”, ponieważ głosił dobrą nowinę o Jezusie i zmartwychwstaniu. (Dz17_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τινὲς δὲ καὶ τῶν Ἐπικουρείων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ, καί τινες ἔλεγον, Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν οἱ δέ, Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο.
interlinia PL: Pewni zaś także spośród epikurejskich i stoickich filozofów rozmawiali z nim, i pewni mówili: Co by chciał — nowinkarz ten mówić? Inni zaś: Obcych bóstw wydaje się zwiastunem być ponieważ — Jezusa i — zmartwychwstanie głosił jako Ewangelię.
Wydaje mi się bowiem nierozsądne wysyłać więźnia, nie wskazując zarazem stawianych mu zarzutów”. (Dz25_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄλογον γάρ μοι δοκεῖ πέμποντα δέσμιον μὴ καὶ τὰς κατ᾿ αὐτοῦ αἰτίας σημᾶναι.
interlinia PL: nierozsądne bowiem mi wydaje się, posyłając więźnia, nie także — przeciwko niemu zarzutów oznaczyć.
Ja sam wprawdzie uważałem, że powinienem czynić wiele [rzeczy] przeciwnych imieniu Jezusa Nazarejczyka. (Dz26_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν οὖν ἔδοξα ἐμαυτῷ πρὸς τὸ ὄνομα Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου δεῖν πολλὰ ἐναντία πρᾶξαι·
interlinia PL: Ja wprawdzie więc uznałem sobie samemu, przeciwko — imieniu Jezusa — Nazarejczyka trzeba wiele przeciwnych [rzeczy] uczynić
Gdy lekko powiał wiatr południowy, uznali, że osiągną swój zamiar; podnieśli kotwicę i płynęli blisko wzdłuż Krety. (Dz27_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὑποπνεύσαντος δὲ νότου δόξαντες τῆς προθέσεως κεκρατηκέναι, ἄραντες ἆσσον παρελέγοντο τὴν Κρήτην.
interlinia PL: Gdy lekko powiał zaś południowy [wiatr], sądząc, — zamiar osiągnąć, podniósłszy [kotwicę], bliżej płynęli wzdłuż — Krety.
Niech nikt nie zwodzi samego siebie. Jeśli ktoś wśród was uważa się w tym wieku za mądrego, niech stanie się głupim, aby stać się mądrym. (1Kor3_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω· εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν ὑμῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, μωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται σοφός.
interlinia PL: Nikt siebie niech nie zwodzi. Jeśli ktoś sądzi, że mądrym jest wśród was w — wieku tym, głupim niech się stanie, aby stał się mądrym.
Sądzę bowiem, że Bóg wystawił nas, apostołów, jako ostatnich, jak skazanych na śmierć, ponieważ staliśmy się widowiskiem dla świata, aniołów i ludzi. (1Kor4_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δοκῶ γάρ, ὁ θεὸς ἡμᾶς τοὺς ἀποστόλους ἐσχάτους ἀπέδειξεν ὡς ἐπιθανατίους, ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν τῷ κόσμῳ καὶ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις.
interlinia PL: Sądzę bowiem, że Bóg nas, — apostołów, jako ostatnich wystawił, jak skazanych na śmierć, ponieważ widowiskiem staliśmy się — światu i aniołom, i ludziom.
Szczęśliwsza jednak będzie, jeśli pozostanie tak [jak jest], według mojej rady. Sądzę zaś, że i ja mam Ducha Boga. (1Kor7_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μακαριωτέρα δέ ἐστιν ἐὰν οὕτως μείνῃ, κατὰ τὴν ἐμὴν γνώμην, δοκῶ δὲ κἀγὼ πνεῦμα θεοῦ ἔχειν.
interlinia PL: Szczęśliwsza zaś jest, jeśli tak pozostanie, według — mojej rady. Sądzę zaś, że i ja Ducha Boga mam.
Jeśli ktoś uważa, że coś poznał, jeszcze nie poznał tak, jak należy poznawać. (1Kor8_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἴ τις δοκεῖ ἐγνωκέναι τι, οὔπω ἔγνω καθὼς δεῖ γνῶναι·
interlinia PL: Jeśli ktoś uważa, że poznał coś, jeszcze nie poznał, jak należy poznać.
Dlatego ten, kto sądzi, że stoi, niech uważa, aby nie upadł. (1Kor10_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε ὁ δοκῶν ἑστάναι βλεπέτω μὴ πέσῃ.
interlinia PL: Dlatego ten, kto sądzi, że stoi, niech uważa, aby nie upadł.
Jeśli zaś ktoś chce się spierać, my nie mamy takiego zwyczaju ani Kościoły Boga. (1Kor11_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰ δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι, ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Jeśli zaś ktoś sądzi, że kłótliwy jest, my takiego zwyczaju nie mamy, ani — Kościoły — Boga.
Przeciwnie, o wiele bardziej konieczne są te członki ciała, które uchodzą za słabsze. (1Kor12_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα μέλη τοῦ σώματος ἀσθενέστερα ὑπάρχειν ἀναγκαῖά ἐστιν,
interlinia PL: Lecz o wiele bardziej — uchodzące członki — Ciała za słabsze będące konieczne są.
A te [członki] ciała, które uważamy za mniej godne czci, otaczamy większym szacunkiem, i nasze [członki] wstydliwe mają większą przyzwoitość, (1Kor12_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἃ δοκοῦμεν ἀτιμότερα εἶναι τοῦ σώματος, τούτοις τιμὴν περισσοτέραν περιτίθεμεν, καὶ τὰ ἀσχήμονα ἡμῶν εὐσχημοσύνην περισσοτέραν ἔχει,
interlinia PL: I te, które uważamy za mniej czcigodne być — [członki] Ciała, tym czci większej udzielamy, i — nieprzyzwoite [członki] nasze przyzwoitość większą mają.
Jeśli ktoś uważa się za proroka albo człowieka duchowego, niech uzna, że to, co wam piszę, jest nakazem Pana. (1Kor14_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἴ τις δοκεῖ προφήτης εἶναι ἢ πνευματικός, ἐπιγινωσκέτω ἃ γράφω ὑμῖν ὅτι κυρίου ἐστὶν ἐντολή·
interlinia PL: Jeśli ktoś sądzi, że prorokiem jest albo duchowym, niech uzna, że to, co piszę wam, — Pana jest nakazem.
aby nie wydawało się, że chcę was straszyć przez listy. (2Kor10_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα μὴ δόξω ὡς ἂν ἐκφοβεῖν ὑμᾶς διὰ τῶν ἐπιστολῶν·
interlinia PL: aby nie wydawało się, że jakby straszę was przez — listy.
Mówię ponownie: niech nikt nie uważa mnie za głupca. A jeśli [tak], to przynajmniej jako głupca przyjmijcie mnie, abym i ja mógł się trochę pochlubić. (2Kor11_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάλιν λέγω, μή τίς με δόξῃ ἄφρονα εἶναι· εἰ δὲ μή γε, κἂν ὡς ἄφρονα δέξασθέ με, ἵνα κἀγὼ μικρόν τι καυχήσωμαι.
interlinia PL: Ponownie mówię: niech nie ktoś mnie uzna za głupca [że nim] jestem jeśli zaś nie, przynajmniej choćby jako głupca przyjmijcie mnie, abym i ja odrobinę — się chlubił.
Od dawna sądzicie, że bronimy się przed wami. Przed Bogiem, w Chrystusie, mówimy; wszystko zaś, umiłowani, [czynimy] dla waszego zbudowania. (2Kor12_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάλαι δοκεῖτε ὅτι ὑμῖν ἀπολογούμεθα κατέναντι θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν· τὰ δὲ πάντα, ἀγαπητοί, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν οἰκοδομῆς.
interlinia PL: Od dawna sądzicie, że przed wami się bronimy. Przed Bogiem w Chrystusie mówimy — zaś wszystko, umiłowani, dla — waszego zbudowania.
Udałem się tam zgodnie z objawieniem i przedstawiłem im Ewangelię, którą głoszę wśród pogan, a osobno tym, którzy cieszyli się powagą, aby się nie okazało, że biegnę lub biegłem na próżno. (Ga2_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνέβην δὲ κατὰ ἀποκάλυψιν· καὶ ἀνεθέμην αὐτοῖς τὸ εὐαγγέλιον ὃ κηρύσσω ἐν τοῖς ἔθνεσιν, κατ᾿ ἰδίαν δὲ τοῖς δοκοῦσιν, μή πως εἰς κενὸν τρέχω ἢ ἔδραμον.
interlinia PL: Udałem się zaś według objawienia i przedstawiłem im — Ewangelię, którą głoszę wśród — narodów, osobno — zaś tym, którzy cieszą się powagą, aby nie przypadkiem na próżno biegnę lub biegłem.
Co zaś do tych, którzy uchodzili za kogoś — jacy niegdyś byli, nie ma to dla mnie znaczenia; Bóg nie ma względu na osobę — ci więc, którzy cieszyli się powagą, niczego mi nie dodali. (Ga2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπὸ δὲ τῶν δοκούντων εἶναί τι ὁποῖοί ποτε ἦσαν οὐδέν μοι διαφέρει· πρόσωπον [ὁ] θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει ἐμοὶ γὰρ οἱ δοκοῦντες οὐδὲν προσανέθεντο,
interlinia PL: Od zaś tych, którzy uchodzili za [będących] kimś — jakimi niegdyś byli, nic dla mnie nie ma znaczenia na osobę [—] Bóg człowieka nie ma względu — mnie bowiem ci, którzy cieszyli się powagą, niczego nie dodali,
A poznawszy łaskę, która została mi dana, Jakub, Kefas i Jan, uważani za filary, podali mnie i Barnabie prawą rękę na znak wspólnoty, abyśmy my [szli] do pogan, oni zaś do obrzezanych. (Ga2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γνόντες τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι, Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι, δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν·
interlinia PL: i poznawszy — łaskę, tę daną mi, Jakub i Kefas, i Jan, ci, którzy uchodzili [za] filary, — prawe ręce podali mnie i Barnabie [na znak] wspólnoty, aby my [szli] do — narodów, oni zaś do — obrzezania
Jeśli bowiem ktoś uważa, że jest czymś, choć jest niczym, zwodzi samego siebie. (Ga6_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ γὰρ δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὤν, φρεναπατᾷ ἑαυτόν·
interlinia PL: Jeśli bowiem uważa ktoś, że jest czymś, niczym będąc, zwodzi siebie.
chociaż ja mam ufność także w ciele. Jeśli ktoś inny sądzi, że może pokładać ufność w ciele, ja tym bardziej: (Flp3_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καίπερ ἐγὼ ἔχων πεποίθησιν καὶ ἐν σαρκί. εἴ τις δοκεῖ ἄλλος πεποιθέναι ἐν σαρκί, ἐγὼ μᾶλλον·
Lękajmy się więc, aby przypadkiem, gdy pozostaje obietnica wejścia do Jego odpoczynku, nie okazało się, że ktoś z was pozostaje w tyle. (Hbr4_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Φοβηθῶμεν οὖν μήποτε καταλειπομένης ἐπαγγελίας εἰσελθεῖν εἰς τὴν κατάπαυσιν αὐτοῦ δοκῇ τις ἐξ ὑμῶν ὑστερηκέναι·
interlinia PL: Lękajmy się więc, aby przypadkiem gdy pozostaje obietnica wejścia do [tego] odpoczynku Jego, nie wydawał się ktoś z was pozostawać w tyle.
O ileż surowszej, sądzicie, kary zostanie uznany za godnego ten, kto podeptał Syna Boga, uznał za pospolitą krew przymierza, przez którą został uświęcony, i znieważył Ducha łaski? (Hbr10_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πόσῳ δοκεῖτε χείρονος ἀξιωθήσεται τιμωρίας ὁ τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καταπατήσας, καὶ τὸ αἷμα τῆς διαθήκης κοινὸν ἡγησάμενος ἐν ᾧ ἡγιάσθη, καὶ τὸ πνεῦμα τῆς χάριτος ἐνυβρίσας
interlinia PL: o ile sądzicie, gorszej zostanie uznany za godnego kary [ten] — Syna — Boga podeptawszy i — krew — przymierza pospolitą uznawszy, przez którą został uświęcony, i — Ducha — łaski znieważywszy?
Tamci bowiem karcili [nas] przez nieliczne dni według tego, co im wydawało się [dobre], On zaś dla [naszego] pożytku, abyśmy mieli udział w Jego świętości. (Hbr12_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ.
interlinia PL: [Ci] wprawdzie bowiem przez nieliczne dni według [tego] co wydawało się [dobre] im karcili, [On] zaś dla [tego] pożytku ku [temu], [by] mieć udział w [tej] świętości Jego.
Wszelkie zaś karcenie w obecnej chwili nie wydaje się radością, lecz smutkiem; później jednak przynosi tym, którzy przez nie zostali wyćwiczeni, pokojowy owoc sprawiedliwości. (Hbr12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι᾿ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης.
interlinia PL: Wszelkie zaś karcenie na wprawdzie [ten] obecny [czas] nie wydaje się radością być, lecz smutkiem, później zaś owoc pokojowy tym przez nie wyćwiczonym przynosi sprawiedliwości.
Jeśli ktoś sądzi, że jest religijny, a nie powściąga swojego języka, lecz oszukuje własne serce, religijność tego człowieka jest próżna. (Jk1_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἴ τις δοκεῖ θρησκὸς εἶναι, μὴ χαλιναγωγῶν γλῶσσαν αὐτοῦ ἀλλὰ ἀπατῶν καρδίαν αὐτοῦ, τούτου μάταιος ἡ θρησκεία.
interlinia PL: Jeśli ktoś sądzi, że religijny jest, nie powściągając języka swojego, lecz oszukując serce swoje, tego próżna [jest] — religijność.
Albo sądzicie, że Pismo mówi na próżno: „Ku zazdrości tęskni duch, którego [Bóg] osadził w nas”? (Jk4_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ δοκεῖτε ὅτι κενῶς ἡ γραφὴ λέγει, Πρὸς φθόνον ἐπιποθεῖ τὸ πνεῦμα ὃ κατῴκισεν ἐν ἡμῖν
interlinia PL: albo sądzicie że na próżno to Pismo mówi ku zazdrości tęskni ten duch którego osadził w nas
a owe prace są wykonywane gorliwie, dzieło pomyślnie postępuje w ich rękach i jest doprowadzane do końca z całą okazałością i starannością. (1Ezd_6_9 tłum. AI)
greka: καὶ τὰ ἔργα ἐκεῖνα ἐπὶ σπουδῆς γιγνόμενα καὶ εὐοδούμενον τὸ ἔργον ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν καὶ ἐν πάσῃ δόξῃ καὶ ἐπιμελείᾳ συντελούμενα.
interlinia PL: i — prace tamte z gorliwością dziejące się i pomyślnie prowadzone — dzieło w — rękach ich i w całej chwale i trosce wykonywane
Niech więc wszyscy, którzy mają taki zamiar, wyruszą razem, jak uznałem ja oraz siedmiu moich przyjaciół-doradców, (1Ezd_8_11 tłum. AI)
greka: ὅσοι οὖν ἐνθυμοῦνται, συνεξορμάτωσαν, καθάπερ δέδοκται ἐμοί τε καὶ τοῖς ἑπτὰ φίλοις συμβουλευταῖς,
interlinia PL: którzykolwiek więc zamierzają niech wyruszą razem tak jak postanowiono mi zarówno i — siedmiu przyjaciołom doradcom
Walczącym przeciw nim nie dadzą ani nie dostarczą zboża, broni, srebra ani okrętów, zgodnie z postanowieniem Rzymu; będą przestrzegać swoich zobowiązań, niczego za to nie otrzymując. (1Mch_8_26 tłum. AI)
greka: καὶ τοῖς πολεμοῦσιν οὐ δώσουσιν οὐδὲ ἐπαρκέσουσιν σῖτον, ὅπλα, ἀργύριον, πλοῖα, ὡς ἔδοξεν Ῥώμῃ· καὶ φυλάξονται τὰ φυλάγματα αὐτῶν οὐθὲν λαβόντες.
interlinia PL: i — walczącym nie dadzą ani dostarczą zboża broni srebra okrętów jak postanowił Rzym i będą strzec — zobowiązań ich nic biorąc
A walczącym u ich boku nie zostaną dane zboże, broń, srebro ani okręty, zgodnie z postanowieniem Rzymu; i będą przestrzegać tych zobowiązań, i to bez podstępu”. — (1Mch_8_28 tłum. AI)
greka: καὶ τοῖς συμμαχοῦσιν οὐ δοθήσεται σῖτος, ὅπλα, ἀργύριον, πλοῖα, ὡς ἔδοξεν Ῥώμῃ· καὶ φυλάξονται τὰ φυλάγματα ταῦτα καὶ οὐ μετὰ δόλου. –
interlinia PL: i — sprzymierzeńcom nie będzie dane zboże broń srebro okręty jak postanowił Rzym i będą strzec — zobowiązań tych i nie z podstępem —
I powiedział Juda: „Niech się nie stanie, abym uczynił tę rzecz — uciekł przed nimi! A jeśli zbliżył się nasz czas, umrzyjmy mężnie ze względu na naszych braci i nie pozostawmy zarzutu wobec naszej chwały”. (1Mch_9_10 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Ιουδας Μὴ γένοιτο ποιῆσαι τὸ πρᾶγμα τοῦτο, φυγεῖν ἀπ’ αὐτῶν, καὶ εἰ ἤγγικεν ὁ καιρὸς ἡμῶν, καὶ ἀποθάνωμεν ἐν ἀνδρείᾳ χάριν τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν καὶ μὴ καταλίπωμεν αἰτίαν τῇ δόξῃ ἡμῶν.
interlinia PL: i powiedział Juda nie stałoby się uczynić — rzecz tę uciec od nich i jeśli zbliżył się — czas nasz i umrzyjmy w męstwie ze względu na — braci naszych i nie zostawmy winy — chwale naszej
Król Aleksander wyszedł mu naprzeciw, a Ptolemeusz dał mu swoją córkę Kleopatrę za żonę i wyprawił jej wesele w Ptolemaidzie, jak przystało królom, z wielką okazałością. (1Mch_10_58 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπήντησεν αὐτῷ Ἀλέξανδρος ὁ βασιλεύς, καὶ ἐξέδετο αὐτῷ Κλεοπάτραν τὴν θυγατέρα αὐτοῦ καὶ ἐποίησεν τὸν γάμον αὐτῆς ἐν Πτολεμαίδι καθὼς οἱ βασιλεῖς ἐν δόξῃ μεγάλῃ. –
interlinia PL: i spotkał go Aleksander — król i wydał mu Kleopatrę — córkę swoją i uczynił — wesele jej w Ptolemaidzie jak — królowie w chwale wielkiej —
Jonatan wyruszył stamtąd i rozłożył się obozem przeciw Aszkelonowi; mieszkańcy miasta wyszli mu naprzeciw z wielką okazałością. (1Mch_10_86 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπῆρεν ἐκεῖθεν Ιωναθαν καὶ παρενέβαλεν ἐπὶ Ἀσκαλῶνα, καὶ ἐξῆλθον οἱ ἐκ τῆς πόλεως εἰς συνάντησιν αὐτῷ ἐν δόξῃ μεγάλῃ.
interlinia PL: i wyruszył stamtąd Jonatan i rozłożył obóz przeciw Aszkelonowi i wyszli — ci z — miasta na spotkanie mu w chwale wielkiej
Demetriusz posłał Jonatanowi odpowiedź: „Uczynię dla ciebie i twego narodu nie tylko to, lecz wielce wsławię ciebie i twój naród, gdy znajdę sposobność. (1Mch_11_42 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπέστειλεν Δημήτριος πρὸς Ιωναθαν λέγων Οὐ ταῦτα μόνον ποιήσω σοι καὶ τῷ ἔθνει σου, ἀλλὰ δόξῃ δοξάσω σε καὶ τὸ ἔθνος σου, ἐὰν εὐκαιρίας τύχω·
interlinia PL: i posłał Demetriusz do Jonatana mówiąc nie to tylko uczynię tobie i — narodowi twemu ale chwałą wsławię cię i — naród twój jeśli sposobność znajdę
Radujemy się waszą chwałą. (1Mch_12_12 tłum. AI)
greka: εὐφραινόμεθα δὲ ἐπὶ τῇ δόξῃ ὑμῶν.
interlinia PL: radujemy się zaś z — chwały waszej
Ponieważ w kraju wielokrotnie wybuchały wojny, Szymon, syn Mattatiasza, kapłan spośród synów Joariba, i jego bracia wystawili samych siebie na niebezpieczeństwo i przeciwstawili się przeciwnikom swego narodu, aby ich miejsca święte i Prawo zostały zachowane, i otoczyli swój naród wielką chwałą. (1Mch_14_29 tłum. AI)
greka: ἐπεὶ πολλάκις ἐγενήθησαν πόλεμοι ἐν τῇ χώρᾳ, Σιμων δὲ υἱὸς Ματταθιου ἱερεὺς τῶν υἱῶν Ιωαριβ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἔδωκαν αὑτοὺς τῷ κινδύνῳ καὶ ἀντέστησαν τοῖς ὑπεναντίοις τοῦ ἔθνους αὐτῶν, ὅπως σταθῇ τὰ ἅγια αὐτῶν καὶ ὁ νόμος, καὶ δόξῃ μεγάλῃ ἐδόξασαν τὸ ἔθνος αὐτῶν.
interlinia PL: ponieważ często bywały wojny w — kraju Szymon zaś syn Mattatiasza kapłan — synów Joariba i — bracia jego wydali siebie — niebezpieczeństwu i sprzeciwili się — przeciwnikom — narodu ich aby ostały się — święte ich i — prawo i chwałą wielką otoczyli chwałą — naród ich
Zaliczył go do swoich przyjaciół i obdarzył wielką chwałą. (1Mch_14_39 tłum. AI)
greka: καὶ ἐποίησεν αὐτὸν τῶν φίλων αὐτοῦ καὶ ἐδόξασεν αὐτὸν δόξῃ μεγάλῃ.
interlinia PL: i uczynił go z przyjaciół jego i otoczył chwałą go chwałą wielką
Gdy zaś opanujemy nasze królestwo, otoczymy ciebie, twój naród i świątynię wielką chwałą, tak aby wasza chwała stała się widoczna na całej ziemi”. (1Mch_15_9 tłum. AI)
greka: ὡς δ’ ἂν κρατήσωμεν τῆς βασιλείας ἡμῶν, δοξάσομέν σε καὶ τὸ ἔθνος σου καὶ τὸ ἱερὸν δόξῃ μεγάλῃ ὥστε φανερὰν γενέσθαι τὴν δόξαν ὑμῶν ἐν πάσῃ τῇ γῇ.
interlinia PL: gdy zaś by objęli — królestwo nasze otoczymy chwałą ciebie i — naród twój i — świątynię chwałą wielką tak że jawną stanie się — chwała wasza na całej — ziemi
Postanowiliśmy także przyjąć od nich tarczę. (1Mch_15_20 tłum. AI)
greka: ἔδοξεν δὲ ἡμῖν δέξασθαι τὴν ἀσπίδα παρ’ αὐτῶν.
interlinia PL: postanowiliśmy zaś my przyjąć — tarczę od nich
Gdy wódz przybył do Persji, on i wojsko wokół niego, które wydawało się nie do odparcia, zostali pobici w świątyni Nanai wskutek podstępu, którym posłużyli się kapłani Nanai. (2Mch_1_13 tłum. AI)
greka: εἰς τὴν Περσίδα γενόμενος γὰρ ὁ ἡγεμὼν καὶ ἡ περὶ αὐτὸν ἀνυπόστατος δοκοῦσα εἶναι δύναμις κατεκόπησαν ἐν τῷ τῆς Ναναίας ἱερῷ, παραλογισμῷ χρησαμένων τῶν περὶ τὴν Ναναίαν ἱερέων.
interlinia PL: do — Persji przybywszy bowiem — wódz i — wokół niego nie do odparcia wydająca się być siła zostali wycięci w — — Nanai świątyni podstępem posłużywszy się — wokół — Nanai kapłanów
Gdy upłynęło wiele lat i gdy Bóg tak postanowił, Nehemiasz, wysłany przez króla Persji, posłał po ogień potomków kapłanów, którzy go ukryli; kiedy jednak oznajmili nam, że nie znaleźli ognia, lecz gęstą wodę, polecił im zaczerpnąć jej i przynieść. (2Mch_1_20 tłum. AI)
greka: διελθόντων δὲ ἐτῶν ἱκανῶν, ὅτε ἔδοξεν τῷ θεῷ, ἀποσταλεὶς Νεεμιας ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Περσίδος τοὺς ἐκγόνους τῶν ἱερέων τῶν ἀποκρυψάντων ἔπεμψεν ἐπὶ τὸ πῦρ· ὡς δὲ διεσάφησαν ἡμῖν μὴ εὑρηκέναι πῦρ, ἀλλὰ ὕδωρ παχύ, ἐκέλευσεν αὐτοὺς ἀποβάψαντας φέρειν.
interlinia PL: gdy upłynęło zaś lat wiele gdy wydało się — Bogu posłany Nehemiasz przez — króla — Persji — potomków — kapłanów — tych, którzy ukryli posłał po — ogień gdy zaś wyjaśnili nam że nie znaleźli ognia lecz wodę gęstą nakazał im zaczerpnąwszy przynieść
Jak bowiem architekt nowego domu powinien troszczyć się o całe założenie budowli, a ten, kto podejmuje się zdobienia ogniem i malowania, powinien badać to, co służy ozdobie, tak — jak sądzę — jest również z nami. (2Mch_2_29 tłum. AI)
greka: καθάπερ γὰρ τῆς καινῆς οἰκίας ἀρχιτέκτονι τῆς ὅλης καταβολῆς φροντιστέον, τῷ δὲ ἐγκαίειν καὶ Ζωγραφεῖν ἐπιχειροῦντι τὰ ἐπιτήδεια πρὸς διακόσμησιν ἐξεταστέον, οὕτως δοκῶ καὶ ἐπὶ ἡμῶν.
interlinia PL: jak bowiem — nowego domu architektowi — całego założenia trzeba się troszczyć — zaś wypalającemu i malującemu podejmującemu się — rzeczy potrzebne do ozdobienia trzeba zbadać tak sądzę i w naszym
On spojrzał na króla i powiedział: „Mając władzę wśród ludzi, choć jesteś śmiertelny, czynisz, co chcesz; nie sądź jednak, że nasz naród został opuszczony przez Boga. (2Mch_7_16 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ πρὸς αὐτὸν ἰδὼν εἶπεν Ἐξουσίαν ἐν ἀνθρώποις ἔχων φθαρτὸς ὢν ὃ θέλεις ποιεῖς· μὴ δόκει δὲ τὸ γένος ἡμῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ καταλελεῖφθαι·
interlinia PL: — zaś na niego spojrzawszy powiedział władzę nad ludźmi mając śmiertelny będąc co chcesz czynisz nie mniemaj zaś — ród nasz przez — Boga opuszczony
Tego, który niedawno zdawał się dotykać gwiazd nieba, nikt nie mógł teraz nieść z powodu nieznośnego ciężaru odoru. (2Mch_9_10 tłum. AI)
greka: καὶ τὸν μικρῷ πρότερον τῶν οὐρανίων ἄστρων ἅπτεσθαι δοκοῦντα παρακομίζειν οὐδεὶς ἐδύνατο διὰ τὸ τῆς ὀσμῆς ἀφόρητον βάρος.
interlinia PL: i — niewiele wcześniej — niebieskich gwiazd dotykać sądzącego nieść nikt nie mógł z powodu — — odoru nieznośnego ciężaru
Poganie, którzy z Judei uciekli przed Judą, tłumnie przyłączali się do Nikanora, sądząc, że nieszczęścia i klęski Żydów staną się ich własnym powodzeniem. (2Mch_14_14 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ ἐπὶ τῆς Ιουδαίας πεφυγαδευκότες τὸν Ιουδαν ἔθνη συνέμισγον ἀγεληδὸν τῷ Νικάνορι τὰς τῶν Ιουδαίων ἀτυχίας καὶ συμφορὰς ἰδίας εὐημερίας δοκοῦντες ἔσεσθαι.
interlinia PL: — zaś w — Judei wypędzeni — Judę poganie przyłączali się gromadnie — Nikanorowi — — Żydów nieszczęścia i klęski własnym powodzeniem sądząc być
sądził bowiem, że schwytawszy go, sprowadzi na nich nieszczęście. (2Mch_14_40 tłum. AI)
greka: ἔδοξεν γὰρ ἐκεῖνον συλλαβὼν τούτοις ἐνεργάσασθαι συμφοράν.
interlinia PL: sądził bowiem że tamtego schwyciwszy im wyrządzić klęskę
Następnie ukazał się mąż wyróżniający się siwizną i chwałą, otoczony cudowną i najbardziej majestatyczną dostojnością. (2Mch_15_13 tłum. AI)
greka: εἶθ οὕτως ἐπιφανῆναι ἄνδρα πολιᾷ καὶ δόξῃ διαφέροντα, θαυμαστὴν δέ τινα καὶ μεγαλοπρεπεστάτην εἶναι τὴν περὶ αὐτὸν ὑπεροχήν.
interlinia PL: następnie tak ukazał się mąż siwizną i chwałą wyróżniający się przedziwną zaś jakąś i najwspanialszą być — wokół niego dostojność
zdawało się bowiem, że rozbrzmiewają nie tylko ludzie, lecz także mury i całe podłoże, skoro wszyscy wówczas wybierali śmierć zamiast zbezczeszczenia tego miejsca. (3Mch_1_29 tłum. AI)
greka: δοκεῖν γὰρ ἦν μὴ μόνον τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ τὰ τείχη καὶ τὸ πᾶν ἔδαφος ἠχεῖν ἅτε δὴ τῶν πάντων τότε θάνατον ἀλλασσομένων ἀντὶ τῆς τοῦ τόπου βεβηλώσεως.
interlinia PL: wydawało się bowiem było nie tylko — ludzi lecz także — mury i — całe podłoże rozbrzmiewać ponieważ właśnie — wszyscy wtedy śmierć zamieniali zamiast — — miejsca sprofanowania
Także podlegli mu słudzy, wychodząc wieczorem, wiązali ręce udręczonych i obmyślali pozostałe zabezpieczenia na noc, sądząc, że cały ród naraz osiągnie kres zagłady. (3Mch_5_5 tłum. AI)
greka: οἵ τε πρὸς τούτοις λειτουργοὶ κατὰ τὴν ἑσπέραν ἐξιόντες τὰς τῶν ταλαιπωρούντων ἐδέσμευον χεῖρας τήν τε λοιπὴν ἐμηχανῶντο περὶ αὐτοὺς ἀσφάλειαν ἔννυχον δόξαντες ὁμοῦ λήμψεσθαι τὸ φῦλον πέρας τῆς ὀλεθρίας.
interlinia PL: którzy zarówno do tych słudzy pod — wieczór wychodząc — — nieszczęśników wiązali ręce — i pozostałą przygotowywali wokół nich straż nocną sądząc razem że weźmie — plemię kres — zagłady
Żydzi zaś, którzy w oczach narodów zdawali się pozbawieni wszelkiej osłony z powodu konieczności otaczającej ich zewsząd wraz z więzami, (3Mch_5_6 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ πάσης σκέπης ἔρημοι δοκοῦντες εἶναι τοῖς ἔθνεσιν Ιουδαῖοι διὰ τὴν πάντοθεν περιέχουσαν αὐτοὺς μετὰ δεσμῶν ἀνάγκην
interlinia PL: — zaś wszelkiej osłony pozbawieni sądząc być — narodom Żydzi z powodu — zewsząd obejmującego ich z więzów przymusu
Czasu nocy używali jednak nie tyle na sen, ile na wymyślanie wszelkiego rodzaju szyderstw przeciw tym, których uważali za nieszczęśników. (3Mch_5_22 tłum. AI)
greka: καὶ οὐχ οὕτως εἰς ὕπνον κατεχρήσαντο τὸν χρόνον τῆς νυκτός, ὡς εἰς τὸ παντοίους μηχανᾶσθαι τοῖς ταλαιπώροις δοκοῦσιν ἐμπαιγμούς.
interlinia PL: i nie tak na sen zużyli — czas — nocy jak na — różne obmyślanie — nieszczęsnym jak im się zdawało drwin
„Królu, jak długo będziesz wystawiał nas na próbę jak ludzi pozbawionych rozumu, już po raz trzeci rozkazując ich zgładzić, a potem, gdy ma dojść do czynu, przez zmianę odwołując to, co sam postanowiłeś? (3Mch_5_40 tłum. AI)
greka: Βασιλεῦ, μέχρι τίνος ὡς ἀλόγους ἡμᾶς διαπειράζεις προστάσσων ἤδη τρίτον αὐτοὺς ἀφανίσαι καὶ πάλιν ἐπὶ τῶν πραγμάτων ἐκ μεταβολῆς ἀναλύων τὰ σοὶ δεδογμένα;
interlinia PL: królu aż do kiedy jak nierozumnych nas wystawiasz na próbę rozkazując już trzeci ich zgładzić i znowu wskutek — spraw z zmiany odwołując — przez ciebie postanowione
Uznawszy, że jest to ostatnia chwila ich życia, kres najnędzniejszego oczekiwania, zwrócili się ku lamentom i płaczom; całowali się nawzajem, obejmowali krewnych i rzucali się sobie na szyje — rodzice dzieciom, matki młodym córkom; inne trzymały przy piersiach nowo narodzone niemowlęta, po raz ostatni ssące mleko. (3Mch_5_49 tłum. AI)
greka: ὑστάτην βίου ῥοπὴν αὐτοῖς ἐκείνην δόξαντες εἶναι τὸ τέλος τῆς ἀθλιωτάτης προσδοκίας εἰς οἶκτον καὶ γόους τραπέντες κατεφίλουν ἀλλήλους περιπλεκόμενοι τοῖς συγγενέσιν ἐπὶ τοὺς τραχήλους ἐπιπίπτοντες, γονεῖς παισὶν καὶ μητέρες νεάνισιν, ἕτεραι δὲ νεογνὰ πρὸς μαστοὺς ἔχουσαι βρέφη τελευταῖον ἕλκοντα γάλα.
interlinia PL: ostatnią życia chwilę im tamtą uznawszy być — końcem — najnędzniejszego oczekiwania w litość i płacze zwróceni całowali jedni drugich obejmując — krewnych na — szyje padając rodzice dzieciom i matki młodym kobietom inne zaś nowo narodzone przy piersiach mające niemowlęta ostatnie ciągnące mleko
Następnie król udał się do miasta, wezwał urzędnika odpowiedzialnego za dochody i rozkazał przez siedem dni dostarczać Żydom wino i inne rzeczy potrzebne do uczty. Postanowił bowiem, że w tym samym miejscu, w którym mieli — jak się wydawało — ponieść zagładę, będą z wszelką radością obchodzić święto ocalenia. (3Mch_6_30 tłum. AI)
greka: Εἶτα ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν πόλιν ἀπαλλαγεὶς τὸν ἐπὶ τῶν προσόδων προσκαλεσάμενος ἐκέλευσεν οἴνους τε καὶ τὰ λοιπὰ πρὸς εὐωχίαν ἐπιτήδεια τοῖς Ιουδαίοις χορηγεῖν ἐπὶ ἡμέρας ἑπτὰ κρίνας αὐτοὺς ἐν ᾧ τόπῳ ἔδοξαν τὸν ὄλεθρον ἀναλαμβάνειν, ἐν τούτῳ ἐν εὐφροσύνῃ πάσῃ σωτήρια ἀγαγεῖν.
interlinia PL: potem — król do — miasta oddaliwszy się — nad — dochodami wezwawszy rozkazał wina zarówno i — pozostałe do uczty potrzebne rzeczy — Żydom dostarczać przez dni siedem uznawszy ich w którym miejscu sądzili — zagładę ponosić w tym w radości wszelkiej ocalenie obchodzić
szanuję bowiem twój wiek i siwiznę, choć nosząc ją po tak długim życiu, nie wydajesz mi się filozofować, skoro praktykujesz religię Judejczyków. (4Mch_5_7 tłum. AI)
greka: αἰδοῦμαι γάρ σου τὴν ἡλικίαν καὶ τὴν πολιάν, ἣν μετὰ τοσοῦτον ἔχων χρόνον οὔ μοι δοκεῖς φιλοσοφεῖν τῇ Ιουδαίων χρώμενος θρησκείᾳ.
interlinia PL: wstydzę się bowiem twego — wieku i — siwizny którą z tak długim mając czasem nie mi wydajesz się filozofować — Żydów posługując się religią
Ty zaś, jak mi się zdaje, postąpisz jeszcze nierozumniej, jeśli chełpiąc się prawdą, nadal będziesz mną gardził ku własnej karze. (4Mch_5_10 tłum. AI)
greka: σὺ δέ μοι καὶ ἀνοητότερον ποιήσειν δοκεῖς, εἰ κενοδοξῶν περὶ τὸ ἀληθὲς ἔτι κἀμοῦ καταφρονήσεις ἐπὶ τῇ ἰδίᾳ τιμωρίᾳ.
interlinia PL: ty zaś mnie i bardziej nierozumnym uczynić wydajesz się jeśli próżno się chlubiąc o — prawdzie jeszcze i mną pogardzisz w — własnej karze
„Czy nie sądzisz, najokrutniejszy ze wszystkich tyranie, że jesteś torturowany bardziej niż ja, skoro widzisz, jak pyszny zamysł twojej tyranii zostaje zwyciężony przez naszą wytrwałość ze względu na pobożność? (4Mch_9_30 tłum. AI)
greka: Οὐ δοκεῖς, πάντων ὠμότατε τύραννε, πλέον ἐμοῦ σε βασανίζεσθαι ὁρῶν σου νικώμενον τὸν τῆς τυραννίδος ὑπερήφανον λογισμὸν ὑπὸ τῆς διὰ τὴν εὐσέβειαν ἡμῶν ὑπομονῆς;
interlinia PL: nie sądzisz ze wszystkich najokrutniejszy tyranie bardziej ode mnie ty być torturowany widząc twój pokonywany — — tyranii pyszny rozum przez — przez — pobożność naszą wytrwałości
jeśli więc uznajesz za stosowne torturować tego, kto nie je splamionych pokarmów, torturuj”. (4Mch_11_16 tłum. AI)
greka: ὥστε εἴ σοι δοκεῖ βασανίζειν μὴ μιαροφαγοῦντα, βασάνιζε.
interlinia PL: tak że jeśli tobie wydaje się torturować nie jedzącego nieczyście torturuj
Nie bójmy się tego, kto tylko wydaje się zabijać; (4Mch_13_14 tłum. AI)
greka: μὴ φοβηθῶμεν τὸν δοκοῦντα ἀποκτέννειν·
interlinia PL: nie ulęknijmy się — rzekomo zabijającego
Kto z was widział ten dom w jego dawnej chwale? I jak wy widzicie go teraz? Czyż nie jako nieistniejący przed wami? (Ag_2_3 tłum. AI)
greka: Τίς ἐξ ὑμῶν ὃς εἶδεν τὸν οἶκον τοῦτον ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ τῇ ἔμπροσθεν; καὶ πῶς ὑμεῖς βλέπετε αὐτὸν νῦν; καθὼς οὐχ ὑπάρχοντα ἐνώπιον ὑμῶν.
interlinia PL: kto z was który widział — dom ten w — chwale jego — wcześniejszej i jak wy widzicie go teraz jak nie istniejący przed wami
Król powiedział mu: «Czy nie wydaje ci się, że Bel jest bogiem żyjącym? Czy nie widzisz, ile każdego dnia je i pije?». (Bel(T)_1_6 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ βασιλεύς Οὐ δοκεῖ σοι Βηλ εἶναι ζῶν θεός; ἦ οὐχ ὁρᾷς ὅσα ἐσθίει καὶ πίνει καθ’ ἑκάστην ἡμέραν;
interlinia PL: i powiedział mu — król nie wydaje się tobie Bel być żyjącym Bogiem czy nie widzisz ile je i pije każdego każdy dzień
Nabuchodonozor, król, do wszystkich narodów, wszystkich krain i wszystkich ich mieszkańców: «Pokój niech wam się pomnoży w każdym czasie. Teraz ukażę wam czyny, których dokonał wobec mnie wielki Bóg. Uznałem za słuszne wykazać wam i waszym sofistom, że istnieje Bóg, a Jego cuda są wielkie; Jego królestwo jest królestwem wiecznym, a Jego władza z pokolenia na pokolenie». I rozesłał listy o wszystkim, co wydarzyło się z nim w jego królestwie, do wszystkich narodów będących pod jego panowaniem. (Dn(LXX)_4_37c tłum. AI)
greka: Ναβουχοδονοσορ βασιλεὺς πᾶσι τοῖς ἔθνεσι καὶ πάσαις ταῖς χώραις καὶ πᾶσι τοῖς οἰκοῦσιν ἐν αὐταῖς· εἰρήνη ὑμῖν πληθυνθείη ἐν παντὶ καιρῷ. καὶ νῦν ὑποδείξω ὑμῖν τὰς πράξεις, ἃς ἐποίησε μετ’ ἐμοῦ ὁ θεὸς ὁ μέγας· ἔδοξε δέ μοι ἀποδεῖξαι ὑμῖν καὶ τοῖς σοφισταῖς ὑμῶν ὅτι ἔστι θεός, καὶ τὰ θαυμάσια αὐτοῦ μεγάλα, τὸ βασίλειον αὐτοῦ βασίλειον εἰς τὸν αἰῶνα, ἡ ἐξουσία αὐτοῦ ἀπὸ γενεῶν εἰς γενεάς. καὶ ἀπέστειλεν ἐπιστολὰς περὶ πάντων τῶν γενηθέντων αὐτῷ ἐν τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ πᾶσι τοῖς ἔθνεσι τοῖς οὖσιν ὑπὸ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ.
interlinia PL: Nabuchodonozor król wszystkim — narodom i wszystkim — krainom i wszystkim — mieszkającym w nich pokój wam niech się rozmnoży w każdym czasie i teraz pokażę wam — czyny które uczynił ze mną — Bóg — wielki spodobało się zaś mi ukazać wam i — mędrcom waszym że jest Bóg i — cuda Jego wielkie — królestwo Jego królestwo na — wiek — władza Jego od pokoleń do pokoleń i wysłał listy o wszystkich — zaistniałych mu w — królestwie jego wszystkim — narodom — będącym pod — królestwem jego
Jeśli więc podoba się królowi, niech wyda królewski rozkaz i niech zostanie zapisany według praw Medów i Persów· i niech nie postępuje inaczej, i niech królowa już więcej nie wchodzi do niego, a jej królewską godność niech król da kobiecie lepszej od niej. (Est_1_19 tłum. AI)
greka: εἰ οὖν δοκεῖ τῷ βασιλεῖ, προσταξάτω βασιλικόν, καὶ γραφήτω κατὰ τοὺς νόμους Μήδων καὶ Περσῶν· καὶ μὴ ἄλλως χρησάσθω, μηδὲ εἰσελθάτω ἔτι ἡ βασίλισσα πρὸς αὐτόν, καὶ τὴν βασιλείαν αὐτῆς δότω ὁ βασιλεὺς γυναικὶ κρείττονι αὐτῆς.
interlinia PL: jeśli więc uważa — król niech rozkaże królewski i niech zostanie zapisane według — praw Medów i Persów i nie inaczej niech postępuje ani niech wejdzie już — królowa do niego i — królestwo jej niech da — król kobiecie lepszej od niej
jeśli podoba się królowi, niech zarządzi, aby ich zgładzono, a ja odpiszę do skarbca króla dziesięć tysięcy talentów srebra”. (Est_3_9 tłum. AI)
greka: εἰ δοκεῖ τῷ βασιλεῖ, δογματισάτω ἀπολέσαι αὐτούς, κἀγὼ διαγράψω εἰς τὸ γαζοφυλάκιον τοῦ βασιλέως ἀργυρίου τάλαντα μύρια.
interlinia PL: jeśli uważa — król niech postanowi zgładzić ich a ja wpłacę do — skarbca — króla srebra talentów dziesięć tysięcy
I podniósłszy swoje oblicze, rozpalone chwałą w pełni gniewu, spojrzał; a królowa upadła, zmieniła kolor z osłabienia i pochyliła się na głowę służebnicy idącej przed nią. (Est_5_1d tłum. AI)
greka: καὶ ἄρας τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πεπυρωμένον δόξῃ ἐν ἀκμῇ θυμοῦ ἔβλεψεν, καὶ ἔπεσεν ἡ βασίλισσα καὶ μετέβαλεν τὸ χρῶμα αὐτῆς ἐν ἐκλύσει καὶ κατεπέκυψεν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τῆς ἅβρας τῆς προπορευομένης.
interlinia PL: i podniósłszy — oblicze swoje rozpalone chwałą w pełni gniewu spojrzał i upadła — królowa i zmieniła — kolor jej w osłabieniu i pochyliła się na — głowę — służebnicy — idącej przodem
Estera zaś powiedziała: „Dzisiaj jest mój uroczysty dzień· jeśli więc podoba się królowi, niech on i Aman przyjdą na ucztę, którą dzisiaj urządzę”. (Est_5_4 tłum. AI)
greka: εἶπεν δὲ Εσθηρ Ἡμέρα μου ἐπίσημος σήμερόν ἐστιν· εἰ οὖν δοκεῖ τῷ βασιλεῖ, ἐλθάτω καὶ αὐτὸς καὶ Αμαν εἰς τὴν δοχήν, ἣν ποιήσω σήμερον.
interlinia PL: powiedziała zaś Estera dzień mój uroczysty dzisiaj jest jeśli więc uważa — król niech przyjdzie i on i Haman na — ucztę którą urządzę dzisiaj
I Estera powiedziała: „Jeśli podoba się tobie i znalazłam łaskę, niech zostanie posłane odwołanie listów wysłanych przez Amana, napisanych, aby zgładzić Żydów, którzy są w twoim królestwie· (Est_8_5 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Εσθηρ Εἰ δοκεῖ σοι καὶ εὗρον χάριν, πεμφθήτω ἀποστραφῆναι τὰ γράμματα τὰ ἀπεσταλμένα ὑπὸ Αμαν τὰ γραφέντα ἀπολέσθαι τοὺς Ιουδαίους, οἵ εἰσιν ἐν τῇ βασιλείᾳ σου·
interlinia PL: i powiedziała Estera jeśli uważa tobie i znalazłam łaskę niech zostanie wysłane odwołać — pisma — wysłane przez Hamana — napisane zgładzić — Żydów którzy są w — królestwie twoim
Napiszcie więc i wy w moim imieniu, jak wam się podoba, i zapieczętujcie moim pierścieniem· wszystkiemu bowiem, co zostaje napisane na rozkaz króla i zapieczętowane moim pierścieniem, nie można się sprzeciwić”. (Est_8_8 tłum. AI)
greka: γράψατε καὶ ὑμεῖς ἐκ τοῦ ὀνόματός μου ὡς δοκεῖ ὑμῖν καὶ σφραγίσατε τῷ δακτυλίῳ μου· ὅσα γὰρ γράφεται τοῦ βασιλέως ἐπιτάξαντος καὶ σφραγισθῇ τῷ δακτυλίῳ μου, οὐκ ἔστιν αὐτοῖς ἀντειπεῖν.
interlinia PL: napiszcie także wy w — imieniu moim jak wydaje się wam i opieczętujcie — pierścieniem moim cokolwiek bowiem jest pisane — króla nakazującego i zostanie opieczętowane — pierścieniem moim nie jest im sprzeciwić się
„Sam nagi wyszedłem z łona mojej matki, nagi też odejdę tam; Pan dał, Pan zabrał; jak spodobało się Panu, tak też się stało; niech imię Pana będzie błogosławione”. (Hi_1_21 tłum. AI)
greka: Αὐτὸς γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας μητρός μου, γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι ἐκεῖ· ὁ κύριος ἔδωκεν, ὁ κύριος ἀφείλατο· ὡς τῷ κυρίῳ ἔδοξεν, οὕτως καὶ ἐγένετο· εἴη τὸ ὄνομα κυρίου εὐλογημένον.
interlinia PL: sam nagi wyszedłem z łona matki mojej nagi i odejdę tam — Pan dał — Pan odebrał jak — Panu spodobało się tak i stało się niech będzie — imię Pana błogosławione
a jego bojaźń jest w jego uszach; gdy wydaje mu się, że już żyje w pokoju, przyjdzie jego zagłada. (Hi_15_21 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ φόβος αὐτοῦ ἐν ὠσὶν αὐτοῦ· ὅταν δοκῇ ἤδη εἰρηνεύειν, ἥξει αὐτοῦ ἡ καταστροφή.
interlinia PL: — zaś strach jego w uszach jego kiedy sądzi już żyć w pokoju nadejdzie jego — zagłada
Gdy bowiem wydaje mu się, że już został umocniony, wtedy zginie do końca; a ci, którzy go widzieli, powiedzą: «Gdzie jest?». (Hi_20_7 tłum. AI)
greka: ὅταν γὰρ δοκῇ ἤδη κατεστηρίχθαι, τότε εἰς τέλος ἀπολεῖται· οἱ δὲ ἰδόντες αὐτὸν ἐροῦσιν Ποῦ ἐστιν;
interlinia PL: kiedy bowiem uzna już że został utwierdzony wtedy do końca zginie — zaś widzący go powiedzą gdzie jest
Gdy zaś wydaje mu się, że już został napełniony, będzie uciskany, a wszelka konieczność przyjdzie na niego. (Hi_20_22 tłum. AI)
greka: ὅταν δὲ δοκῇ ἤδη πεπληρῶσθαι, θλιβήσεται, πᾶσα δὲ ἀνάγκη ἐπ’ αὐτὸν ἐπελεύσεται.
interlinia PL: kiedy zaś uzna już że jest napełniony będzie uciśniony wszelka zaś konieczność na niego przyjdzie
I przyjdzie, i każdy obszar góry Syjon oraz wszystko wokół niej osłoni za dnia obłok, jakby dym, a w nocy jakby światło płonącego ognia; nad całą chwałą będzie osłona; (Iz_4_5 tłum. AI)
greka: καὶ ἥξει, καὶ ἔσται πᾶς τόπος τοῦ ὄρους Σιων καὶ πάντα τὰ περικύκλῳ αὐτῆς σκιάσει νεφέλη ἡμέρας καὶ ὡς καπνοῦ καὶ ὡς φωτὸς πυρὸς καιομένου νυκτός· πάσῃ τῇ δόξῃ σκεπασθήσεται·
interlinia PL: i przyjdzie i będzie każde miejsce — góry Syjonu i wszystko — wokół niej osłoni obłok dnia i jak dym i jak światło ognia płonącego nocy całą — chwałę osłoni
Oni będą wołać głosem, a pozostali na ziemi będą się radować razem z chwałą Pana. Woda morza zostanie wzburzona; (Iz_24_14 tłum. AI)
greka: οὗτοι φωνῇ βοήσονται, οἱ δὲ καταλειφθέντες ἐπὶ τῆς γῆς εὐφρανθήσονται ἅμα τῇ δόξῃ κυρίου. ταραχθήσεται τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης·
interlinia PL: ci głosem będą wołać — zaś pozostawieni na — ziemi będą się weselić razem — chwałą Pana zostanie wzburzona — woda — morza
wszystkich, ilu zostało wezwanych moim imieniem. W mojej chwale bowiem go przygotowałem, i ukształtowałem, i uczyniłem go; (Iz_43_7 tłum. AI)
greka: πάντας ὅσοι ἐπικέκληνται τῷ ὀνόματί μου. ἐν γὰρ τῇ δόξῃ μου κατεσκεύασα αὐτὸν καὶ ἔπλασα καὶ ἐποίησα αὐτόν·
interlinia PL: wszystkich ilu zostało wezwanych — imieniem moim w bowiem — chwale mojej przygotowałem go i ukształtowałem i uczyniłem go
A teraz oto jesteśmy pod waszą ręką· jak wam się podoba i jak uznacie, tak nam uczyńcie”. (Joz_9_25 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν ἰδοὺ ἡμεῖς ὑποχείριοι ὑμῖν· ὡς ἀρέσκει ὑμῖν καὶ ὡς δοκεῖ ὑμῖν, ποιήσατε ἡμῖν.
interlinia PL: i teraz oto my pod ręką waszą jak podoba się wam i jak wydaje się wam uczyńcie nam
Moab odpoczywał od młodości i ufał swojej chwale; nie był przelewany z naczynia do naczynia i nie odchodził na przesiedlenie; dlatego jego smak pozostał w nim, a jego zapach nie zanikł. (Jr_31_11 tłum. AI)
greka: ἀνεπαύσατο Μωαβ ἐκ παιδαρίου καὶ πεποιθὼς ἦν ἐπὶ τῇ δόξῃ αὐτοῦ, οὐκ ἐνέχεεν ἐξ ἀγγείου εἰς ἀγγεῖον καὶ εἰς ἀποικισμὸν οὐκ ᾤχετο· διὰ τοῦτο ἔστη γεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ, καὶ ὀσμὴ αὐτοῦ οὐκ ἐξέλιπεν.
interlinia PL: odpoczywał Moab od młodości i ufający był w — chwale jego nie przelewał z naczynia do naczynia i do przesiedlenia nie odszedł dlatego to pozostał smak jego w nim i zapach jego nie ustał
Ja uczyniłem ziemię moją wielką mocą i moim wysokim ramieniem, i dam ją temu, kto spodoba się w moich oczach. (Jr_34_5 tłum. AI)
greka: ὅτι ἐγὼ ἐποίησα τὴν γῆν ἐν τῇ ἰσχύι μου τῇ μεγάλῃ καὶ ἐν τῷ ἐπιχείρῳ μου τῷ ὑψηλῷ καὶ δώσω αὐτὴν ᾧ ἐὰν δόξῃ ἐν ὀφθαλμοῖς μου.
interlinia PL: ponieważ ja uczyniłem — ziemię w — mocy mojej — wielkiej i w — ramieniu moim — wysokim i dam ją komu jeśli spodoba się w oczach moich
W oczach nierozumnych wydawało się, że umarli, a ich odejście uznano za nieszczęście (Mdr_3_2 tłum. AI)
greka: ἔδοξαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφρόνων τεθνάναι, καὶ ἐλογίσθη κάκωσις ἡ ἔξοδος αὐτῶν
interlinia PL: wydawało się w oczach nierozumnych że umarli i zostało uznane za krzywdę — odejście ich
Ona bowiem wie i rozumie wszystko, będzie mnie roztropnie prowadzić w moich czynach i strzec mnie swoją chwałą. (Mdr_9_11 tłum. AI)
greka: οἶδε γὰρ ἐκείνη πάντα καὶ συνίει καὶ ὁδηγήσει με ἐν ταῖς πράξεσί μου σωφρόνως καὶ φυλάξει με ἐν τῇ δόξῃ αὐτῆς·
interlinia PL: zna bowiem ona wszystko i rozumie i poprowadzi mnie w — czynach moich roztropnie i ustrzeże mnie w — chwale jej
Rozgniewani bowiem z powodu tego, co sami cierpieli, zostali ukarani właśnie przez te stworzenia, które uważali za bogów; gdy to zobaczyli, uznali za prawdziwego Boga Tego, którego wcześniej wypierali się znać. Dlatego przyszedł na nich także ostateczny wyrok potępienia. (Mdr_12_27 tłum. AI)
greka: ἐφ’ οἷς γὰρ αὐτοὶ πάσχοντες ἠγανάκτουν, ἐπὶ τούτοις, οὓς ἐδόκουν θεούς, ἐν αὐτοῖς κολαζόμενοι ἰδόντες, ὃν πάλαι ἠρνοῦντο εἰδέναι, θεὸν ἐπέγνωσαν ἀληθῆ· διὸ καὶ τὸ τέρμα τῆς καταδίκης ἐπ’ αὐτοὺς ἐπῆλθεν.
interlinia PL: w czym bowiem oni cierpiąc oburzali się na tych których uważali za bogów w nich karani zobaczywszy Tego, którego dawniej odmawiali znać Boga uznali prawdziwego dlatego i — kres — potępienia na nich przyszedł
I stanie, i ujrzy, i będzie pasł swoją trzodę w mocy Pana, i w chwale imienia Pana, ich Boga, będą istnieć; ponieważ teraz zostanie wywyższony aż po krańce ziemi. (Mi_5_3 tłum. AI)
greka: καὶ στήσεται καὶ ὄψεται καὶ ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ ἐν ἰσχύι κυρίου, καὶ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ ὀνόματος κυρίου τοῦ θεοῦ αὐτῶν ὑπάρξουσιν· διότι νῦν μεγαλυνθήσεται ἕως ἄκρων τῆς γῆς.
interlinia PL: i stanie i ujrzy i będzie pasł — trzodę swoją w mocy Pana i w — chwale — imienia Pana — Boga ich będą istnieć ponieważ teraz zostanie wywyższony aż do krańców — ziemi
Istnieje droga, która wydaje się ludziom prosta, lecz jej końce dochodzą do dna Hadesu. (Prz_14_12 tłum. AI)
greka: ἔστιν ὁδὸς ἣ δοκεῖ ὀρθὴ εἶναι παρὰ ἀνθρώποις, τὰ δὲ τελευταῖα αὐτῆς ἔρχεται εἰς πυθμένα ᾅδου.
interlinia PL: jest droga która wydaje się prosta być u ludzi — zaś końce jej przychodzą do dna Hadesu
Są drogi, które mężowi wydają się proste, lecz ich końce spoglądają ku dnu Hadesu. (Prz_16_25 tłum. AI)
greka: εἰσὶν ὁδοὶ δοκοῦσαι εἶναι ὀρθαὶ ἀνδρί, τὰ μέντοι τελευταῖα αὐτῶν βλέπει εἰς πυθμένα ᾅδου.
interlinia PL: są drogi wydające się być proste człowiekowi — jednak końce ich patrzą w głąb Hadesu
Nawet nierozumnemu, który pyta o mądrość, zostanie to poczytane za mądrość, a ten, kto uczyni siebie niemym, wyda się roztropny. (Prz_17_28 tłum. AI)
greka: ἀνοήτῳ ἐπερωτήσαντι σοφίαν σοφία λογισθήσεται, ἐνεὸν δέ τις ἑαυτὸν ποιήσας δόξει φρόνιμος εἶναι.
interlinia PL: nierozumnemu pytającemu mądrość mądrością będzie uznana milczącego zaś ktoś siebie uczyniwszy będzie się wydawał roztropny być
Widziałem męża, który wydawał się samemu sobie mądry; większą nadzieję miał jednak nierozumny niż on. (Prz_26_12 tłum. AI)
greka: εἶδον ἄνδρα δόξαντα παρ’ ἑαυτῷ σοφὸν εἶναι, ἐλπίδα μέντοι ἔσχεν μᾶλλον ἄφρων αὐτοῦ.
interlinia PL: widziałem męża uważającego u siebie mądrym być nadzieję jednak miał bardziej nierozumny od niego
Kto błogosławi przyjaciela rano donośnym głosem, będzie się wydawał niczym nie różnić od przeklinającego. (Prz_27_14 tłum. AI)
greka: ὃς ἂν εὐλογῇ φίλον τὸ πρωῒ μεγάλῃ τῇ φωνῇ, καταρωμένου οὐδὲν διαφέρειν δόξει.
interlinia PL: kto by błogosławił przyjaciela — rano wielkim — głosem przeklinającego niczym różnić się będzie się wydawać
Kto odrzuca ojca albo matkę i uważa, że nie grzeszy, jest wspólnikiem bezbożnego męża. (Prz_28_24 tłum. AI)
greka: ὃς ἀποβάλλεται πατέρα ἢ μητέρα καὶ δοκεῖ μὴ ἁμαρτάνειν, οὗτος κοινωνός ἐστιν ἀνδρὸς ἀσεβοῦς.
interlinia PL: kto odrzuca ojca albo matkę i sądzi że nie grzeszy ten towarzyszem jest męża bezbożnego
Zuchwałość uniża męża, lecz Pan podpiera chwałą pokornych umysłem. (Prz_29_23 tłum. AI)
greka: ὕβρις ἄνδρα ταπεινοῖ, τοὺς δὲ ταπεινόφρονας ἐρείδει δόξῃ κύριος.
interlinia PL: pycha męża poniża — zaś pokornych utwierdza chwałą Pan
W chwale ustanowili królestwo z powodu swego wyniesienia; spustoszyli tron Dawida w pysze [dokonanej] zamiany. (Pss_17_6 tłum. AI)
greka: ἐν δόξῃ ἔθεντο βασίλειον ἀντὶ ὕψους αὐτῶν, ἠρήμωσαν τὸν θρόνον Δαυιδ ἐν ὑπερηφανίᾳ ἀλλάγματος.
interlinia PL: w chwale ustanowili królestwo zamiast wyniosłości ich spustoszyli — tron Dawida w pysze zamiany
Uczyniłeś go niewiele mniejszym od aniołów, chwałą i czcią ukoronowałeś go· (Ps_8_6 tłum. AI)
greka: ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους, δόξῃ καὶ τιμῇ ἐστεφάνωσας αὐτόν·
interlinia PL: umniejszyłeś go nieco trochę od aniołów chwałą i czcią ukoronowałeś go
bo Pan zbuduje Syjon i ukaże się w swojej chwale. (Ps_101_17 tłum. AI)
greka: ὅτι οἰκοδομήσει κύριος τὴν Σιων καὶ ὀφθήσεται ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ.
interlinia PL: bo zbuduje Pan — Syjon i ukaże się w — chwale Jego
Gotowe jest moje serce, Boże, gotowe jest moje serce; będę śpiewał i grał psalm w mojej chwale. (Ps_107_2 tłum. AI)
greka: Ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ὁ θεός, ἑτοίμη ἡ καρδία μου, ᾄσομαι καὶ ψαλῶ ἐν τῇ δόξῃ μου.
interlinia PL: gotowe — serce moje — Boże gotowe — serce moje będę śpiewał i będę grał w — chwale mojej
Święci będą się chlubić w chwale i będą się radować na swoich łożach· (Ps_149_5 tłum. AI)
greka: καυχήσονται ὅσιοι ἐν δόξῃ καὶ ἀγαλλιάσονται ἐπὶ τῶν κοιτῶν αὐτῶν·
interlinia PL: będą się chlubić święci w chwale i będą się radować na — łożach swoich
I wyszedł Lot, i mówił do swoich zięciów, którzy wzięli jego córki, i powiedział: „Powstańcie i wyjdźcie z tego miejsca, ponieważ Pan zgładzi miasto”. W oczach jego zięciów wydawał się jednak żartować. (Rdz_19_14 tłum. AI)
greka: ἐξῆλθεν δὲ Λωτ καὶ ἐλάλησεν πρὸς τοὺς γαμβροὺς αὐτοῦ τοὺς εἰληφότας τὰς θυγατέρας αὐτοῦ καὶ εἶπεν Ἀνάστητε καὶ ἐξέλθατε ἐκ τοῦ τόπου τούτου, ὅτι ἐκτρίβει κύριος τὴν πόλιν. ἔδοξεν δὲ γελοιάζειν ἐναντίον τῶν γαμβρῶν αὐτοῦ.
interlinia PL: wyszedł zaś Lot i powiedział do — zięciów swoich — pojąwszy — córki jego i powiedział wstańcie i wyjdźcie z — miejsca tego ponieważ niszczy Pan — miasto wydało się zaś że żartuje w oczach — zięciów jego
I ujrzawszy ją, Juda uznał ją za nierządnicę· zakryła bowiem swoje oblicze, i nie rozpoznał jej. (Rdz_38_15 tłum. AI)
greka: καὶ ἰδὼν αὐτὴν Ιουδας ἔδοξεν αὐτὴν πόρνην εἶναι· κατεκαλύψατο γὰρ τὸ πρόσωπον αὐτῆς, καὶ οὐκ ἐπέγνω αὐτήν.
interlinia PL: i zobaczywszy ją Juda uznał ją za nierządnicę być zakryła bowiem — twarz jej i nie rozpoznał jej
tam, gdzie mogłoby się wydawać, (Syr_0_19 tłum. AI)
greka: ἐφ’ οἷς ἂν δοκῶμεν
interlinia PL: wobec których by sądziliśmy
zostanie przez nią osłonięty od skwaru i zamieszka w jej chwale. (Syr_14_27 tłum. AI)
greka: σκεπασθήσεται ὑπ’ αὐτῆς ἀπὸ καύματος καὶ ἐν τῇ δόξῃ αὐτῆς καταλύσει.
interlinia PL: będzie osłonięty pod nią od upału i w — chwale jej zamieszka
We wszystkich swoich czynach zachowuj pierwszeństwo i nie dawaj skazy swojej chwale. (Syr_33_23 tłum. AI)
greka: ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου γίνου ὑπεράγων, μὴ δῷς μῶμον ἐν τῇ δόξῃ σου.
interlinia PL: we wszystkich — dziełach twoich bądź przewyższający nie dawaj skazy w — chwale twojej
Pan nie dał swoim świętym możności opowiedzenia wszystkich swoich cudownych dzieł, które Pan Wszechwładca umocnił, aby wszystko trwało w Jego chwale. (Syr_42_17 tłum. AI)
greka: οὐκ ἐξεποίησεν τοῖς ἁγίοις κυρίου ἐκδιηγήσασθαι πάντα τὰ θαυμάσια αὐτοῦ, ἃ ἐστερέωσεν κύριος ὁ παντοκράτωρ στηριχθῆναι ἐν δόξῃ αὐτοῦ τὸ πᾶν.
interlinia PL: nie umożliwił — świętym Pana opowiedzieć wszystkie — cudowne dzieła jego które umocnił Pan — Wszechwładca aby zostały utwierdzone w chwale jego — wszystko
Upodobnił go chwałą do świętych i uczynił wielkim ku przerażeniu nieprzyjaciół. (Syr_45_2 tłum. AI)
greka: ὡμοίωσεν αὐτὸν δόξῃ ἁγίων καὶ ἐμεγάλυνεν αὐτὸν ἐν φόβοις ἐχθρῶν·
interlinia PL: upodobnił go chwale świętych i wywyższył go w postrachu wrogów
Dałeś skazę swojej chwale i zbezcześciłeś swoje potomstwo, sprowadzając gniew na swoje dzieci i bolejąc nad swoją głupotą, (Syr_47_20 tłum. AI)
greka: ἔδωκας μῶμον ἐν τῇ δόξῃ σου καὶ ἐβεβήλωσας τὸ σπέρμα σου ἐπαγαγεῖν ὀργὴν ἐπὶ τὰ τέκνα σου καὶ κατανυγῆναι ἐπὶ τῇ ἀφροσύνῃ σου
interlinia PL: dałeś skazę w — chwale twojej i zbezcześciłeś — potomstwo twoje sprowadzić gniew na — dzieci twoje i zostać zranionym z powodu — głupoty twojej
Wszyscy synowie Aarona byli w swojej chwale, a ofiara Pana była w ich rękach wobec całego zgromadzenia Izraela. (Syr_50_13 tłum. AI)
greka: καὶ πάντες οἱ υἱοὶ Ααρων ἐν δόξῃ αὐτῶν καὶ προσφορὰ κυρίου ἐν χερσὶν αὐτῶν ἔναντι πάσης ἐκκλησίας Ισραηλ,
interlinia PL: i wszyscy — synowie Aarona w chwale ich i ofiara Pana w rękach ich przed całym zgromadzeniem Izraela
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mego ojca i nie ma on dziecka, które by go odziedziczyło, ani bliskiego brata, ani [brata] mającego syna, dla którego miałabym zachować siebie jako żonę. Już siedmiu mi zginęło; po co mam żyć? A jeśli nie podoba Ci się, by mnie zabić, rozkaż spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną, abym już więcej nie słyszała zniewagi”. (Tb(BA)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐκ ἐμόλυνα τὸ ὄνομά μου οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ παιδίον, ὃ κληρονομήσει αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς ἐγγὺς οὐδὲ ὑπάρχων αὐτῷ υἱός, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά· ἵνα τί μοι ζῆν; καὶ εἰ μὴ δοκεῖ σοι ἀποκτεῖναί με, ἐπίταξον ἐπιβλέψαι ἐπ’ ἐμὲ καὶ ἐλεῆσαί με καὶ μηκέτι ἀκοῦσαί με ὀνειδισμόν.
interlinia PL: i nie splamiłam — imienia mojego ani — imienia — ojca mojego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu mojemu i nie ma mu dziecka które odziedziczy go ani brata bliskiego ani mającego mu syna aby zachowała siebie jemu za żonę już zginęli mi siedmiu więc po co mi żyć i jeśli nie wydaje się tobie zabić mnie rozkaz spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną i już więcej słyszeć mnie zniewagi
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mojego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mojego ojca i nie ma on innego dziecka, które by po nim dziedziczyło; nie ma też bliskiego brata ani krewnego, dla którego miałabym zachowywać siebie jako żonę. Już utraciłam siedmiu — po cóż mam jeszcze żyć? A jeżeli nie podoba Ci się zabić mnie, Panie, teraz wysłuchaj mojej hańby”. (Tb(S)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐχὶ ἐμόλυνά μου τὸ ὄνομα καὶ οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ ἕτερον τέκνον, ἵνα κληρονομήσῃ αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς αὐτῷ ἐγγὺς οὔτε συγγενὴς αὐτῷ ὑπάρχει, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά, καὶ ἵνα τί μοί ἐστιν ἔτι ζῆν; καὶ εἰ μή σοι δοκεῖ ἀποκτεῖναί με, κύριε, νῦν εἰσάκουσον ὀνειδισμόν μου.
interlinia PL: i nie splamiłam mego — imienia i ani — imienia — ojca mego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu memu i nie ma on innego dziecka aby odziedziczyło po nim ani brata on bliskiego ani krewnego on ma aby zachowała siebie dla niego za żonę już zginęło mi siedmiu i więc po co mi jest jeszcze żyć i jeśli nie tobie wydaje się zabić mnie Panie teraz wysłuchaj obelgi mojej
„Powiedz synom Izraela: Weźcie dla Mnie pierwociny od wszystkich, którym wyda się to dobre w sercu, i przyjmiecie moje pierwociny. (Wj_25_2 tłum. AI)
greka: Εἰπὸν τοῖς υἱοῖς Ισραηλ, καὶ λάβετέ μοι ἀπαρχὰς παρὰ πάντων, οἷς ἂν δόξῃ τῇ καρδίᾳ, καὶ λήμψεσθε τὰς ἀπαρχάς μου.
interlinia PL: powiedz — synom Izraela i weźcie mi dary pierwocin od wszystkich którym by poruszyło — serce i weźmiecie — dary pierwocin moje
I wyznaczę tam miejsce dla synów Izraela, i zostanę uświęcony w mojej chwale· (Wj_29_43 tłum. AI)
greka: καὶ τάξομαι ἐκεῖ τοῖς υἱοῖς Ισραηλ καὶ ἁγιασθήσομαι ἐν δόξῃ μου·
interlinia PL: i spotkam się tam — synami Izraela i zostanę uświęcony w chwale mojej
I powiedział: „Ja przejdę przed tobą swoją chwałą i wypowiem przed tobą moje imię: Pan· i zmiłuję się nad tym, nad kim się zmiłuję, i ulituję się nad tym, nad kim się ulituję”. (Wj_33_19 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Ἐγὼ παρελεύσομαι πρότερός σου τῇ δόξῃ μου καὶ καλέσω ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου Κύριος ἐναντίον σου· καὶ ἐλεήσω ὃν ἂν ἐλεῶ, καὶ οἰκτιρήσω ὃν ἂν οἰκτίρω.
interlinia PL: i powiedział ja przejdę przed tobą — chwale mojej i ogłoszę przy — imieniu moim Pan przed tobą i zmiłuję się nad kim — się zmiłuję i ulituję się nad kim — się ulituję
I każdy przyniósł to, do czego niosło go serce, a wszyscy, którym wydało się to dobre w duszy, przynieśli dar odejmowany dla Pana na wszystkie prace przy namiocie Świadectwa, na wszystkie jego roboty i na wszystkie szaty świętego miejsca. (Wj_35_21 tłum. AI)
greka: καὶ ἤνεγκαν ἕκαστος ὧν ἔφερεν αὐτῶν ἡ καρδία, καὶ ὅσοις ἔδοξεν τῇ ψυχῇ αὐτῶν, ἤνεγκαν ἀφαίρεμα κυρίῳ εἰς πάντα τὰ ἔργα τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου καὶ εἰς πάντα τὰ κάτεργα αὐτῆς καὶ εἰς πάσας τὰς στολὰς τοῦ ἁγίου.
interlinia PL: i przynieśli każdy którego nosiło ich — serce i ilu pobudziło — duszy ich przynieśli dar Panu na wszystkie — prace — namiotu — świadectwa i na wszystkie — wykonania jej i na wszystkie — szaty — święte
Mężczyźni przynosili od kobiet· każdy, komu wydało się to dobre w rozumie, przynosił pieczęcie, kolczyki, pierścienie, naszyjniki i bransolety, każdy złoty przedmiot· i wszyscy, którzy przynieśli dary odejmowane ze złota dla Pana. (Wj_35_22 tłum. AI)
greka: καὶ ἤνεγκαν οἱ ἄνδρες παρὰ τῶν γυναικῶν· πᾶς, ᾧ ἔδοξεν τῇ διανοίᾳ, ἤνεγκαν σφραγῖδας καὶ ἐνώτια καὶ δακτυλίους καὶ ἐμπλόκια καὶ περιδέξια, πᾶν σκεῦος χρυσοῦν, καὶ πάντες, ὅσοι ἤνεγκαν ἀφαιρέματα χρυσίου κυρίῳ.
interlinia PL: i przynieśli — mężczyźni od — kobiet każdy komu podpowiedziało — serce przynieśli pieczęcie i kolczyki i pierścienie i spinki i bransolety wszelki przedmiot złoty i wszyscy ilu przynieśli dary ze złota Panu
a wszystkie kobiety, którym wydało się to dobre w ich rozumie i mądrości, przędły kozią sierść. (Wj_35_26 tłum. AI)
greka: καὶ πᾶσαι αἱ γυναῖκες, αἷς ἔδοξεν τῇ διανοίᾳ αὐτῶν ἐν σοφίᾳ, ἔνησαν τὰς τρίχας τὰς αἰγείας.
interlinia PL: i wszystkie — kobiety którym podpowiedziało — serce ich w mądrości przędły — sierść — kozią
I w owym roku wyznaczono spośród ludu dwóch starszych na sędziów, o których Władca powiedział: „Bezprawie wyszło z Babilonu, od starszych-sędziów, którzy uchodzili za kierujących ludem”. (Zu(T)_1_5 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπεδείχθησαν δύο πρεσβύτεροι ἐκ τοῦ λαοῦ κριταὶ ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ἐκείνῳ, περὶ ὧν ἐλάλησεν ὁ δεσπότης ὅτι Ἐξῆλθεν ἀνομία ἐκ Βαβυλῶνος ἐκ πρεσβυτέρων κριτῶν, οἳ ἐδόκουν κυβερνᾶν τὸν λαόν.
interlinia PL: i ustanowieni zostali dwaj starsi z — ludu sędziami w — roku tamtym o których powiedział — Władca że wyszła nieprawość z Babilonu od starszych sędziów którzy uchodzili za kierujących — ludem
BT4: a nie myślcie , że możecie sobie mówić : „Abrahama mamy za ojca ”, bo powiadam wam , że z tych kamieni może Bóg wzbudzić dzieci Abrahamowi . (Mt3_9 BT_4)
BT4: Na modlitwie nie bądźcie gadatliwi jak poganie . Oni bowiem myślą , że przez wzgląd na swe wielomówstwo będą wysłuchani . (Mt6_7 BT_4)
BT4: Odpowiedział : Owszem . Gdy wszedł do domu , Jezus uprzedził go , mówiąc: Szymonie , jak ci się zdaje ? Od kogo królowie ziemscy pobierają daniny lub podatki ? Od synów swoich czy od obcych ? (Mt17_25 BT_4)
BT4: Jak wam się zdaje ? Jeśli kto posiada sto owiec i zabłąka się jedna z nich : czy nie zostawi dziewięćdziesięciu dziewięciu na górach i nie pójdzie szukać tej, która się zabłąkała ? (Mt18_12 BT_4)
BT4: Co myślicie ? Pewien człowiek miał dwóch synów . Zwrócił się do pierwszego i rzekł : Dziecko , idź dzisiaj i pracuj w winnicy ! (Mt21_28 BT_4)
BT4: Powiedz nam więc, jak Ci się zdaje ? Czy wolno płacić podatek Cezarowi , czy nie? (Mt22_17 BT_4)
BT4: Co sądzicie o Mesjaszu ? Czyim jest synem ? Odpowiedzieli Mu : Dawida . (Mt22_42 BT_4)
BT4: Dlatego i wy bądźcie gotowi , bo w chwili , której się nie domyślacie , Syn Człowieczy przyjdzie . (Mt24_44 BT_4)
BT4: Czy myślisz , że nie mógłbym poprosić Ojca mojego , a zaraz wystawiłby Mi więcej niż dwanaście zastępów aniołów ? (Mt26_53 BT_4)
BT4: Co wam się zdaje ? Oni odpowiedzieli : Winien jest śmierci . (Mt26_66 BT_4)
BT4: Oni zaś , gdy Go ujrzeli kroczącego po jeziorze , myśleli , że to zjawa , i zaczęli krzyczeć . (Mk6_49 BT_4)
BT4: A Jezus przywołał ich do siebie i rzekł do nich : Wiecie , że ci , którzy uchodzą za władców narodów , uciskają je , a ich wielcy dają im odczuć swą władzę . (Mk10_42 BT_4)
BT4: Postanowiłem więc i ja zbadać dokładnie wszystko od pierwszych chwil i opisać ci po kolei , dostojny Teofilu , (Lk1_3 BT_4)
BT4: Uważajcie więc, jak słuchacie . Bo kto ma , temu będzie dane \ a kto nie ma , temu zabiorą i to, co mu się wydaje , że ma . (Lk8_18 BT_4)
BT4: Który z tych trzech okazał się, według twego zdania , bliźnim tego, który wpadł w ręce zbójców ? (Lk10_36 BT_4)
BT4: Wy też bądźcie gotowi , gdyż o godzinie , której się domyślacie , Syn Człowieczy przyjdzie . (Lk12_40 BT_4)
BT4: Czy myślicie , że przyszedłem dać ziemi pokój ? Nie , powiadam wam , lecz rozłam . (Lk12_51 BT_4)
BT4: Jezus im odpowiedział : Czyż myślicie , że ci Galilejczycy byli większymi grzesznikami niż inni mieszkańcy Galilei , że to ucierpieli ? (Lk13_2 BT_4)
BT4: Albo myślicie , że owych osiemnastu , na których zwaliła się wieża w Siloam i zabiła ich , było większymi winowajcami niż inni mieszkańcy Jerozolimy ? (Lk13_4 BT_4)
BT4: Gdy słuchali tych rzeczy , dodał jeszcze przypowieść , dlatego że był blisko Jerozolimy , a oni myśleli , że królestwo Boże zaraz się zjawi . (Lk19_11 BT_4)
BT4: Powstał również spór między nimi o to, który z nich zdaje się być największy . (Lk22_24 BT_4)
BT4: Zatrwożonym i wylękłym zdawało się , że widzą ducha . (Lk24_37 BT_4)
BT4: Badacie Pisma , ponieważ sądzicie , że w nich zawarte jest życie wieczne \ to one właśnie dają o Mnie świadectwo . (J5_39 BT_4)
BT4: Nie mniemajcie jednak, że to Ja was oskarżę przed Ojcem . Waszym oskarżycielem jest Mojżesz , w którym wy pokładacie nadzieję. (J5_45 BT_4)
BT4: Jezus jednak mówił o jego śmierci , a oni sądzili , że mówi o zwyczajnym śnie . (J11_13 BT_4)
BT4: Żydzi , którzy byli z nią w domu i pocieszali ją , widząc , że Maria szybko wstała i wyszła , udali się za nią , przekonani , że idzie do grobu , aby tam płakać . (J11_31 BT_4)
BT4: Oni więc szukali Jezusa i gdy stanęli w świątyni , mówili jeden do drugiego : Cóż wam się zdaje ? Czyżby nie miał przyjść na święto ? (J11_56 BT_4)
BT4: Ponieważ Judasz miał pieczę nad trzosem , niektórzy sądzili , że Jezus powiedział do niego : Zakup , czego nam potrzeba na święto , albo żeby dał coś ubogim . (J13_29 BT_4)
BT4: Wyłączą was z synagogi . Nadchodzi godzina , w której każdy , kto was zabije , będzie sądził , że oddaje cześć Bogu . (J16_2 BT_4)
BT4: Rzekł do niej Jezus : Niewiasto , czemu płaczesz ? Kogo szukasz ? Ona zaś sądząc , że to jest ogrodnik , powiedziała do Niego : Panie , jeśli ty Go przeniosłeś , powiedz mi , gdzie Go położyłeś , a ja Go wezmę . (J20_15 BT_4)
BT4: Wyszedł więc i szedł za nim, ale nie wiedział , czy to, co czyni anioł , jest rzeczywistością \ zdawało mu się , że to widzenie . (Dz12_9 BT_4)
BT4: Wtedy Apostołowie i starsi wraz z całym Kościołem postanowili wybrać ludzi przodujących wśród braci : Judę , zwanego Barsabas , i Sylasa , i wysłać do Antiochii razem z Barnabą i Pawłem . (Dz15_22 BT_4)
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
