NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono122
GNT30
LXX64
BT28
A od figowego drzewa uczcie się przez podobieństwo! Gdy jego gałązka staje się soczysta i liście wypuszcza, poznajecie, że zbliża się lato. (Mt24_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν· ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς γένηται ἁπαλὸς καὶ τὰ φύλλα ἐκφύῃ, γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος·
interlinia PL: Od zaś — drzewa figowego nauczcie się — przypowieści: gdy już — gałąź jego stanie się delikatna i — liście wypuszcza, poznajecie, że blisko — lato.
Tak samo i wy, kiedy ujrzycie to wszystko, wiedzcie, że blisko jest, we drzwiach. (Mt24_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε πάντα ταῦτα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.
interlinia PL: Tak i wy, gdy zobaczycie wszystko to, poznajcie, że blisko jest przy drzwiach.
On odrzekł: Idźcie do miasta, do znanego nam człowieka, i powiedzcie mu: Nauczyciel mówi: Czas mój jest bliski u ciebie chcę urządzić Paschę z moimi uczniami. (Mt26_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν, Ὑπάγετε εἰς τὴν πόλιν πρὸς τὸν δεῖνα καὶ εἴπατε αὐτῷ, Ὁ διδάσκαλος λέγει, Ὁ καιρός μου ἐγγύς ἐστιν· πρὸς σὲ ποιῶ τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου.
interlinia PL: — zaś powiedział: Idźcie do — miasta do — pewnego [człowieka] i powiedzcie mu: — Nauczyciel mówi: — czas Mój blisko jest u ciebie urządzam — Paschę z — uczniami Moimi.
A od drzewa figowego uczcie się przez podobieństwo! Kiedy już jego gałąź nabiera soków i wypuszcza liście, poznajecie, że blisko jest lato. (Mk13_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν· ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς ἁπαλὸς γένηται καὶ ἐκφύῃ τὰ φύλλα, γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν.
interlinia PL: Od zaś — figowca uczcie się — przypowieści: kiedy już — gałąź jego delikatna staje się i wypuszcza — liście, poznajecie, że blisko — lato jest.
Tak i wy, gdy ujrzycie, że to się dzieje, wiedzcie, że blisko jest, we drzwiach. (Mk13_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.
interlinia PL: Tak też wy, kiedy ujrzycie to dziejące się, wiedzcie, że blisko jest, u drzwi.
Gdy słuchali tych rzeczy, dodał jeszcze przypowieść, dlatego że był blisko Jerozolimy, a oni myśleli, że królestwo Boga zaraz się zjawi. (Lk19_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπεν παραβολὴν διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι Ἰερουσαλὴμ αὐτὸν καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀναφαίνεσθαι.
interlinia PL: Gdy słuchali zaś oni tych [rzeczy], dodawszy, powiedział przypowieść z powodu — blisko bycia Jerozolimy przez Niego i myślenia przez nich, że natychmiast ma — królestwo — Boga się ukazać.
Gdy widzicie, że wypuszczają pączki, sami poznajecie, że już blisko jest lato. (Lk21_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅταν προβάλωσιν ἤδη, βλέποντες ἀφ᾿ ἑαυτῶν γινώσκετε ὅτι ἤδη ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν·
interlinia PL: Gdy wypuszczą [liście] już, patrząc, sami z siebie poznajecie, że już blisko — lato jest.
Tak i wy, gdy ujrzycie, że to się dzieje, wiedzcie, iż blisko jest królestwo Boga. (Lk21_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Tak również wy, gdy zobaczycie te [rzeczy] dziejące się, wiedzcie, że blisko jest — królestwo — Boga.
Zbliżała się pora Paschy żydowskiej i Jezus udał się do Jerozolimy. (J2_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς.
interlinia PL: I blisko była — Pascha — Żydów, i udał się do Jerozolimy — Jezus.
Także i Jan był w Ainon, w pobliżu Salim, udzielając chrztu, ponieważ było tam wiele wody. I przychodzili [tam] ludzie i przyjmowali chrzest. (J3_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ καὶ ὁ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ Σαλείμ, ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ, καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο·
interlinia PL: Był zaś także — Jan, chrzcząc w Ainon, blisko — Salim, ponieważ wód wiele było tam, i przychodzili, i byli chrzczeni.
A zbliżało się święto żydowskie, Pascha. (J6_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ πάσχα, ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: Była zaś blisko — Pascha, — święto — Żydów.
Gdy upłynęli około dwudziestu pięciu lub trzydziestu stadiów, ujrzeli Jezusa kroczącego po jeziorze i zbliżającego się do łodzi. I przestraszyli się. (J6_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐληλακότες οὖν ὡς σταδίους εἴκοσι πέντε ἢ τριάκοντα θεωροῦσιν τὸν Ἰησοῦν περιπατοῦντα ἐπὶ τῆς θαλάσσης καὶ ἐγγὺς τοῦ πλοίου γινόμενον, καὶ ἐφοβήθησαν.
interlinia PL: Przepłynąwszy więc około stadiów dwadzieścia pięć lub trzydzieści, widzą — Jezusa chodzącego po — morzu i blisko — łodzi zbliżającego się, i przestraszyli się.
Tymczasem w pobliże tego miejsca, gdzie spożyto chleb po modlitwie dziękczynnej Pana, przypłynęły od Tyberiady inne łodzie. (J6_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄλλα ἦλθεν πλοιά[ρια] ἐκ Τιβεριάδος ἐγγὺς τοῦ τόπου ὅπου ἔφαγον τὸν ἄρτον εὐχαριστήσαντος τοῦ κυρίου.
interlinia PL: inne przybyły łódki z Tyberiady blisko — miejsca, gdzie zjedli — chleb po podziękowaniu — Pana.
A zbliżało się żydowskie Święto Namiotów. (J7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἐγγὺς ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων ἡ σκηνοπηγία.
interlinia PL: Było zaś blisko — święto — Żydów, — Namiotów.
A Betania była oddalona od Jerozolimy około piętnastu stadiów (J11_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἡ Βηθανία ἐγγὺς τῶν Ἱεροσολύμων ὡς ἀπὸ σταδίων δεκαπέντε.
interlinia PL: Była zaś — Betania blisko — Jerozolimy, około [w odległości] od stadiów piętnastu.
Odtąd Jezus już nie występował wśród Żydów publicznie, tylko odszedł stamtąd do krainy w pobliżu pustyni, do miasteczka, zwanego Efraim, i tam przebywał ze swoimi uczniami. (J11_54 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις, ἀλλὰ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου, εἰς Ἐφραὶμ λεγομένην πόλιν, κἀκεῖ ἔμεινεν μετὰ τῶν μαθητῶν.
interlinia PL: — Więc Jezus już nie publicznie chodził wśród — Żydów, lecz odszedł stamtąd do — krainy blisko — pustyni, do Efraim zwanego miasta, i tam pozostał z — uczniami.
A była blisko Pascha żydowska. Wielu przed Paschą udawało się z tej okolicy do Jerozolimy, aby się oczyścić. (J11_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβησαν πολλοὶ εἰς Ἱεροσόλυμα ἐκ τῆς χώρας πρὸ τοῦ πάσχα ἵνα ἁγνίσωσιν ἑαυτούς.
interlinia PL: Była zaś blisko — Pascha — Żydów, i weszło wielu do Jerozolimy z — krainy przed — Paschą, aby oczyścić siebie.
Ten napis czytało wielu Żydów, ponieważ miejsce, gdzie ukrzyżowano Jezusa, było blisko miasta. A było napisane w języku hebrajskim, łacińskim i greckim. (J19_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτον οὖν τὸν τίτλον πολλοὶ ἀνέγνωσαν τῶν Ἰουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν ὁ τόπος τῆς πόλεως ὅπου ἐσταυρώθη ὁ Ἰησοῦς· καὶ ἦν γεγραμμένον Ἑβραϊστί, Ῥωμαϊστί, Ἑλληνιστί.
interlinia PL: Ten więc — napis wielu przeczytało spośród Żydów, ponieważ blisko było — miejsce — miasta, gdzie został ukrzyżowany — Jezus i było napisane po hebrajsku, po łacinie [i] po grecku.
Tam to więc, ze względu na żydowski dzień Przygotowania, złożono Jezusa, bo grób znajdował się w pobliżu. (J19_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκεῖ οὖν διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν τὸ μνημεῖον, ἔθηκαν τὸν Ἰησοῦν.
interlinia PL: Tam więc, z powodu — Przygotowania — Żydów, ponieważ blisko był — grób, złożyli — Jezusa.
Wtedy wrócili do Jerozolimy z góry zwanej Oliwną, która leży blisko Jerozolimy, w odległości drogi szabatowej. (Dz1_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τότε ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλὴμ ἀπὸ ὄρους τοῦ καλουμένου Ἐλαιῶνος, ὅ ἐστιν ἐγγὺς Ἰερουσαλὴμ σαββάτου ἔχον ὁδόν.
interlinia PL: Wtedy wrócili do Jerozolimy z góry — zwanej Oliwną, która jest blisko Jerozolimy, szabatu mającą drogę.
Ponieważ Lidda leżała blisko Jafy, uczniowie, usłyszawszy, że Piotr jest w niej, posłali do niego dwóch mężczyzn, prosząc: „Nie zwlekaj z przyjściem do nas”. (Dz9_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγγὺς δὲ οὔσης Λύδδας τῇ Ἰόππῃ οἱ μαθηταὶ ἀκούσαντες ὅτι Πέτρος ἐστὶν ἐν αὐτῇ ἀπέστειλαν δύο ἄνδρας πρὸς αὐτὸν παρακαλοῦντες, Μὴ ὀκνήσῃς διελθεῖν ἕως ἡμῶν.
interlinia PL: Blisko zaś będącej Liddy — Jafy, — uczniowie, usłyszawszy, że Piotr jest w niej, posłali dwóch mężów do niego, prosząc: Nie zwlekaj przyjść do nas.
Z trudem płynąc wzdłuż jej brzegu, przybyliśmy do pewnego miejsca zwanego Dobrymi Portami, w pobliżu którego było miasto Lasaia. (Dz27_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μόλις τε παραλεγόμενοι αὐτὴν ἤλθομεν εἰς τόπον τινὰ καλούμενον Καλοὺς Λιμένας, ᾧ ἐγγὺς πόλις ἦν Λασαία.
interlinia PL: z trudem też płynąc wzdłuż jej, przybyliśmy do miejsca pewnego zwanego Dobrymi Portami, któremu blisko miasto było Lasaia.
Ale cóż mówi: Słowo to jest blisko ciebie, na twoich ustach i w sercu twoim. Ale jest to słowo wiary, którą głosimy. (Rz10_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ τί λέγει Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν, ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου· τοῦτ᾿ ἔστιν τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως ὃ κηρύσσομεν.
interlinia PL: Lecz co mówi? Blisko ciebie — słowo jest, w — ustach twoich i w — sercu twoim. To jest — słowo — wiary, które głosimy.
Teraz zaś, w Chrystusie Jezusie, wy, którzy niegdyś byliście daleko, staliście się bliscy przez krew Chrystusa. (Ef2_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νυνὶ δὲ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ὑμεῖς οἵ ποτε ὄντες μακρὰν ἐγενήθητε ἐγγὺς ἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ.
interlinia PL: Teraz zaś w Chrystusie Jezusie wy, którzy niegdyś byliście daleko, staliście się blisko przez — krew — Chrystusa.
A przyszedłszy, zwiastował pokój wam, którzy byliście daleko, i pokój tym, którzy byli blisko, (Ef2_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν καὶ εἰρήνην τοῖς ἐγγύς·
interlinia PL: I przyszedłszy, zwiastował dobrą nowinę pokój wam, — daleko i pokój — blisko
Niech wasza łagodność będzie znana wszystkim ludziom. Pan [jest] blisko. (Flp4_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ ἐπιεικὲς ὑμῶν γνωσθήτω πᾶσιν ἀνθρώποις. ὁ κύριος ἐγγύς.
Ta zaś, która rodzi ciernie i osty, jest nieużyteczna i bliska przekleństwa, a jej końcem [jest] spalenie. (Hbr6_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκφέρουσα δὲ ἀκάνθας καὶ τριβόλους ἀδόκιμος καὶ κατάρας ἐγγύς, ἧς τὸ τέλος εἰς καῦσιν.
interlinia PL: rodząca zaś ciernie i osty [jest] nieużyteczna i przekleństwa bliska, której [ten] koniec [jest] na spalenie.
Mówiąc „nowe”, uczynił pierwsze przestarzałym; to zaś, co się starzeje i niszczeje, jest bliskie zaniku. (Hbr8_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν τῷ λέγειν Καινὴν πεπαλαίωκεν τὴν πρώτην· τὸ δὲ παλαιούμενον καὶ γηράσκον ἐγγὺς ἀφανισμοῦ.
interlinia PL: Przez [to] mówienie „nowe” uczynił przestarzałym [to] pierwsze [to] zaś starzejące się i niszczejące bliskie [jest] zaniku.
Błogosławiony ten, który czyta, i ci, którzy słuchają słów tego proroctwa i zachowują to, co w nim napisane, bo czas jest bliski. (Ap1_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μακάριος ὁ ἀναγινώσκων καὶ οἱ ἀκούοντες τοὺς λόγους τῆς προφητείας καὶ τηροῦντες τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα, ὁ γὰρ καιρὸς ἐγγύς.
interlinia PL: Błogosławiony [ten] czytający i [ci] słuchający [tych] słów [tego] proroctwa i zachowujący [te rzeczy] w nim napisane, [ten] bowiem czas bliski.
I powiedział do mnie: „Nie pieczętuj słów proroctwa tej księgi, ponieważ czas jest bliski. (Ap22_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει μοι, Μὴ σφραγίσῃς τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου, ὁ καιρὸς γὰρ ἐγγύς ἐστιν.
interlinia PL: I mówi mi: „Nie pieczętuj [tych] słów [tego] proroctwa [tej] księgi tej, [ten] czas bowiem bliski jest.
a Gorgiasz i jego wojsko są w górach blisko nas; lecz stańcie teraz przeciw naszym wrogom i walczcie z nimi, a potem śmiało weźmiecie łupy”. (1Mch_4_18 tłum. AI)
greka: καὶ Γοργίας καὶ ἡ δύναμις ἐν τῷ ὄρει ἐγγὺς ἡμῶν· ἀλλὰ στῆτε νῦν ἐναντίον τῶν ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ πολεμήσατε αὐτούς, καὶ μετὰ ταῦτα λάβετε τὰ σκῦλα μετὰ παρρησίας.
interlinia PL: i Gorgiasz i — wojsko w — górze blisko nas ale stańcie teraz naprzeciw — wrogów naszych i walczcie z nimi i po tym weźcie — łupy z ufnością
Pokonali królów bliskich i dalekich, a wszyscy, którzy słyszeli ich imię, bali się ich. (1Mch_8_12 tłum. AI)
greka: καὶ κατεκράτησαν τῶν βασιλέων τῶν ἐγγὺς καὶ τῶν μακράν, καὶ ὅσοι ἤκουον τὸ ὄνομα αὐτῶν, ἐφοβοῦντο ἀπ’ αὐτῶν.
interlinia PL: i opanowali — królów — bliskich i — dalekich i ilu słyszało — imię ich bali się przed nimi
A przed tym kapłan Eliaszib, mieszkający w skarbcu domu naszego Boga, będąc bliskim Tobiaszowi, (2Ezd_23_4 tłum. AI)
greka: Καὶ πρὸ τούτου Ελιασιβ ὁ ἱερεὺς οἰκῶν ἐν γαζοφυλακίῳ οἴκου θεοῦ ἡμῶν ἐγγίων Τωβια
interlinia PL: i przed tym Eliaszib — kapłan mieszkający w skarbczyku domu Boga naszego bliski Tobiaszowi
Bo zgrzeszą przeciw Tobie [gdyż nie będzie człowieka, który by nie zgrzeszył], a Ty uderzysz ich i wydasz ich przed wrogów, i ci, którzy ich pojmą, uprowadzą ich do ziemi wrogów, dalekiej lub bliskiej, (2Krn_6_36 tłum. AI)
greka: ὅτι ἁμαρτήσονταί σοι [ὅτι οὐκ ἔσται ἄνθρωπος, ὃς οὐχ ἁμαρτήσεται] καὶ πατάξεις αὐτοὺς καὶ παραδώσεις αὐτοὺς κατὰ πρόσωπον ἐχθρῶν καὶ αἰχμαλωτεύσουσιν οἱ αἰχμαλωτεύοντες αὐτοὺς εἰς γῆν ἐχθρῶν εἰς γῆν μακρὰν ἢ ἐγγὺς
interlinia PL: bo zgrzeszą przeciw tobie bo nie będzie człowiek który nie zgrzeszy i uderzysz ich i wydasz ich przed oblicze wrogów i uprowadzą — uprowadzający ich do ziemi wrogów do ziemi dalekiej albo bliskiej
Gdy zgrzeszą przeciw Tobie — bo nie ma człowieka, który nie zgrzeszy — i sprowadzisz na nich, i wydasz ich przed oblicze nieprzyjaciół, i uprowadzą ich ci, którzy biorą w niewolę, do ziemi dalekiej albo bliskiej, (3Krl_8_46 tłum. AI)
greka: ὅτι ἁμαρτήσονταί σοι – ὅτι οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος, ὃς οὐχ ἁμαρτήσεται – καὶ ἐπάξεις ἐπ’ αὐτοὺς καὶ παραδώσεις αὐτοὺς ἐνώπιον ἐχθρῶν καὶ αἰχμαλωτιοῦσιν αὐτοὺς οἱ αἰχμαλωτίζοντες εἰς γῆν μακρὰν καὶ ἐγγύς,
interlinia PL: ponieważ zgrzeszą tobie — bo nie jest człowiek który nie zgrzeszy — i sprowadzisz na nich i wydasz ich przed wrogów i uprowadzą w niewolę ich — uprowadzający do ziemi dalekiej i bliskiej
I Achaab przemówił do Naboutaia, mówiąc: „Daj mi swoją winnicę, a będzie mi na ogród warzywny, ponieważ jest ona blisko mojego domu, a dam ci inną winnicę, lepszą od niej· jeśli zaś podoba się to przed tobą, dam ci srebro w zamian za tę twoją winnicę, i będzie mi na ogród warzywny”. (3Krl_20_2 tłum. AI)
greka: καὶ ἐλάλησεν Αχααβ πρὸς Ναβουθαι λέγων Δός μοι τὸν ἀμπελῶνά σου καὶ ἔσται μοι εἰς κῆπον λαχάνων, ὅτι ἐγγίων οὗτος τῷ οἴκῳ μου, καὶ δώσω σοι ἀμπελῶνα ἄλλον ἀγαθὸν ὑπὲρ αὐτόν· εἰ δὲ ἀρέσκει ἐνώπιόν σου, δώσω σοι ἀργύριον ἀντάλλαγμα τοῦ ἀμπελῶνός σου τούτου, καὶ ἔσται μοι εἰς κῆπον λαχάνων.
interlinia PL: i przemówił Achab do Nabota mówiąc daj mi — winnicę twoją i będzie mi na ogród warzywny bo jest blisko ona — domu mego i dam tobie winnicę inną dobrą zamiast niej jeśli zaś podoba się przed tobą dam tobie srebro w zamian — winnicy twojej tej i będzie mi na ogród warzywny
Ponieważ bliski jest dzień Pana nad wszystkimi narodami; jak uczyniłaś, tak będzie ci uczynione; twoja odpłata zostanie oddana na twoją głowę; (Ab_1_15 tłum. AI)
greka: διότι ἐγγὺς ἡμέρα κυρίου ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη· ὃν τρόπον ἐποίησας, οὕτως ἔσται σοι· τὸ ἀνταπόδομά σου ἀνταποδοθήσεται εἰς κεφαλήν σου·
interlinia PL: ponieważ blisko dzień Pana nad wszystkimi — narodami który sposób uczyniłeś tak będzie tobie — odpłata twoja zostanie odpłacona na głowę twoją
Tobie, Panie, [należy się] sprawiedliwość, nam zaś wstyd na twarzy, jak tego dnia — mężczyznom Judy, mieszkańcom Jerozolimy i całemu ludowi Izraela, bliskim i dalekim, we wszystkich krainach, do których ich rozproszyłeś z powodu niewierności, której dopuścili się przed Tobą. (Dn(LXX)_9_7 tłum. AI)
greka: σοί, κύριε, ἡ δικαιοσύνη, καὶ ἡμῖν ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου κατὰ τὴν ἡμέραν ταύτην, ἀνθρώποις Ιουδα καὶ καθημένοις ἐν Ιερουσαλημ καὶ παντὶ τῷ λαῷ Ισραηλ τῷ ἔγγιστα καὶ τῷ ἀπωτέρω ἐν πάσαις ταῖς χώραις, εἰς ἃς διεσκόρπισας αὐτοὺς ἐκεῖ ἐν τῇ πλημμελείᾳ, ᾗ ἐπλημμέλησαν ἐναντίον σου.
interlinia PL: Tobie Panie — sprawiedliwość i nam — wstyd — oblicza według — dnia tego ludziom Judy i mieszkającym w Jerozolimie i całemu — ludowi Izraela — najbliższemu i — dalekiemu we wszystkich — krainach do których rozproszyłeś ich tam w — występku którym zawystąpili przed Tobą
Tobie, Panie, należy się sprawiedliwość, a nam wstyd na twarzy, jak jest tego dnia — mężczyznom Judy, mieszkańcom Jerozolimy i całemu Izraelowi, bliskim i dalekim, we wszystkich ziemiach, dokąd ich rozproszyłeś z powodu ich niewierności, którą dopuścili się wobec Ciebie. (Dn(T)_9_7 tłum. AI)
greka: σοί, κύριε, ἡ δικαιοσύνη, καὶ ἡμῖν ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη, ἀνδρὶ Ιουδα καὶ τοῖς ἐνοικοῦσιν ἐν Ιερουσαλημ καὶ παντὶ Ισραηλ τοῖς ἐγγὺς καὶ τοῖς μακρὰν ἐν πάσῃ τῇ γῇ, οὗ διέσπειρας αὐτοὺς ἐκεῖ ἐν ἀθεσίᾳ αὐτῶν, ᾗ ἠθέτησαν ἐν σοί.
interlinia PL: Tobie Panie — sprawiedliwość i nam — wstyd — oblicza jak — dzień ten mężowi Judy i — mieszkającym w Jeruzalem i całemu Izraelowi — bliskim i — dalekim na całej — ziemi gdzie rozproszyłeś ich tam w niewierności ich którą sprzeniewierzyli się wobec Ciebie
I przystąpili do niego Arkeseusz i Sarsatajos, i Malesezar, zwierzchnicy Persów i Medów, bliscy królowi, pierwsi zasiadający przy królu, (Est_1_14 tłum. AI)
greka: καὶ προσῆλθεν αὐτῷ Αρκεσαιος καὶ Σαρσαθαιος καὶ Μαλησεαρ οἱ ἄρχοντες Περσῶν καὶ Μήδων οἱ ἐγγὺς τοῦ βασιλέως οἱ πρῶτοι παρακαθήμενοι τῷ βασιλεῖ
interlinia PL: i przystąpił do niego Arkesajos i Sarsatajos i Malesear — przywódcy Persów i Medów — blisko — króla — pierwsi siedzący obok — króla
A Mardocheusz zapisał te słowa w księdze i rozesłał je do Żydów, ilu ich było w królestwie Artakserksesa, bliskich i dalekich, (Est_9_20 tłum. AI)
greka: Ἔγραψεν δὲ Μαρδοχαῖος τοὺς λόγους τούτους εἰς βιβλίον καὶ ἐξαπέστειλεν τοῖς Ιουδαίοις, ὅσοι ἦσαν ἐν τῇ Ἀρταξέρξου βασιλείᾳ, τοῖς ἐγγὺς καὶ τοῖς μακράν,
interlinia PL: napisał zaś Mardocheusz — słowa te do księgi i rozesłał — Żydom którzy byli w — Artakserksesa królestwie — bliskim i — dalekim
Bliski padnie od miecza, daleki umrze śmiercią, a oblężony zostanie wykończony głodem; i dopełnię na nich mojego gniewu. (Ez_6_12 tłum. AI)
greka: ὁ ἐγγὺς ἐν ῥομφαίᾳ πεσεῖται, ὁ δὲ μακρὰν ἐν θανάτῳ τελευτήσει, καὶ ὁ περιεχόμενος ἐν λιμῷ συντελεσθήσεται, καὶ συντελέσω τὴν ὀργήν μου ἐπ’ αὐτούς.
interlinia PL: — bliski od miecza padnie — zaś daleki od śmierci umrze i — otoczony w głodzie zostanie wyniszczony i dopełnię — gniew mój na nich
Zwróciła się ku synom Asyryjczyków — przywódcom i dowódcom bliskim jej, odzianym w szaty z ozdobnymi brzegami, jeźdźcom dosiadającym koni; wszyscy byli wybranymi młodzieńcami. (Ez_23_12 tłum. AI)
greka: ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῶν Ἀσσυρίων ἐπέθετο, ἡγουμένους καὶ στρατηγοὺς τοὺς ἐγγὺς αὐτῆς ἐνδεδυκότας εὐπάρυφα, ἱππεῖς ἱππαζομένους ἐφ’ ἵππων· νεανίσκοι ἐπίλεκτοι πάντες.
interlinia PL: na — synów — Asyryjczyków rzuciła się wodzów i dowódców — bliskich jej ubranych w szaty z pięknym obramowaniem jeźdźców jeżdżących na koniach młodzieńcy wybrani wszyscy
Ponieważ bliski jest dzień Pana; będzie dniem końca narodów. (Ez_30_3 tłum. AI)
greka: ὅτι ἐγγὺς ἡ ἡμέρα τοῦ κυρίου, ἡμέρα πέρας ἐθνῶν ἔσται.
interlinia PL: bo blisko — dzień — Pana dzień kresu narodów będzie
Moi najbliżsi nie spojrzeli na mnie; jak zanikający potok albo jak fala ominęli mnie; (Hi_6_15 tłum. AI)
greka: οὐ προσεῖδόν με οἱ ἐγγύτατοί μου· ὥσπερ χειμάρρους ἐκλείπων ἢ ὥσπερ κῦμα παρῆλθόν με·
interlinia PL: nie spojrzeli na mnie — najbliżsi moi jak potok wysychający albo jak fala minęli mnie
Oto jestem blisko mojego sądu, wiem, że ukażę się sprawiedliwy. (Hi_13_18 tłum. AI)
greka: ἰδοὺ ἐγὼ ἐγγύς εἰμι τοῦ κρίματός μου, οἶδα ἐγὼ ὅτι δίκαιος ἀναφανοῦμαι.
interlinia PL: oto ja blisko jestem — sądu mojego wiem ja że sprawiedliwy okażę się
Noc uczynili dniem, światło jest blisko od oblicza ciemności. (Hi_17_12 tłum. AI)
greka: νύκτα εἰς ἡμέραν ἔθηκαν, φῶς ἐγγὺς ἀπὸ προσώπου σκότους.
interlinia PL: noc w dzień zamienili światło blisko od oblicza ciemności
Moi najbliżsi udali, że mnie nie znają, a ci, którzy znali moje imię, zapomnieli o mnie. (Hi_19_14 tłum. AI)
greka: οὐ προσεποιήσαντό με οἱ ἐγγύτατοί μου, καὶ οἱ εἰδότες μου τὸ ὄνομα ἐπελάθοντό μου.
interlinia PL: nie udawali mnie — najbliżsi moi i — znający moje — imię zapomnieli mnie
Zawodźcie, ponieważ bliski jest dzień Pana i skruszenie od Boga nadejdzie. (Iz_13_6 tłum. AI)
greka: ὀλολύζετε, ἐγγὺς γὰρ ἡ ἡμέρα κυρίου, καὶ συντριβὴ παρὰ τοῦ θεοῦ ἥξει.
interlinia PL: zawyjcie blisko bowiem — dzień Pana i zniszczenie od — Boga nadejdzie
pokój za pokojem tym, którzy są daleko, i tym, którzy są blisko”. I Pan powiedział: „Uzdrowię ich”. (Iz_57_19 tłum. AI)
greka: εἰρήνην ἐπ’ εἰρήνην τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγὺς οὖσιν· καὶ εἶπεν κύριος Ἰάσομαι αὐτούς.
interlinia PL: pokój na pokój — dalekim i — bliskim będącym i powiedział Pan uzdrowię ich
Dom Izraela opłakiwał ją przez siedem dni. Przed swoją śmiercią rozdzieliła swój majątek wszystkim najbliższym [krewnym] swojego męża Manassesa oraz najbliższym [krewnym] swojego rodu. (Jdt_16_24 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπένθησεν αὐτὴν οἶκος Ισραηλ ἡμέρας ἑπτά. καὶ διεῖλεν τὰ ὑπάρχοντα αὐτῆς πρὸ τοῦ ἀποθανεῖν αὐτὴν πᾶσι τοῖς ἔγγιστα Μανασση τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῖς ἔγγιστα τοῦ γένους αὐτῆς.
interlinia PL: i opłakiwał ją dom Izraela dni siedem i rozdzieliła — posiadłości swoje przed — śmiercią swoją wszystkim — najbliższym Manassesa — męża swego i — najbliższym — rodu jej
„Biada, biada, biada z powodu dnia!”, ponieważ bliski jest dzień Pana i przyjdzie jak nędza z nędzy. (Jl_1_15 tłum. AI)
greka: Οἴμμοι οἴμμοι οἴμμοι εἰς ἡμέραν, ὅτι ἐγγὺς ἡμέρα κυρίου καὶ ὡς ταλαιπωρία ἐκ ταλαιπωρίας ἥξει.
interlinia PL: biada mi biada mi biada mi na dzień ponieważ blisko dzień Pana i jak udręka z udręki przyjdzie
Zadmijcie w trąbę na Syjonie, ogłoście na mojej świętej górze, i niech zostaną zmieszani wszyscy mieszkający na ziemi, ponieważ nadszedł dzień Pana, ponieważ jest bliski, (Jl_2_1 tłum. AI)
greka: Σαλπίσατε σάλπιγγι ἐν Σιων, κηρύξατε ἐν ὄρει ἁγίῳ μου, καὶ συγχυθήτωσαν πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν, διότι πάρεστιν ἡμέρα κυρίου, ὅτι ἐγγύς,
interlinia PL: zatrąbcie trąbą na Syjonie ogłoście na górze świętej mojej i niech się zmieszają wszyscy — mieszkający — ziemię ponieważ jest blisko dzień Pana ponieważ blisko
Odgłosy rozbrzmiały w dolinie sądu, ponieważ bliski jest dzień Pana w dolinie sądu. (Jl_4_14 tłum. AI)
greka: ἦχοι ἐξήχησαν ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης, ὅτι ἐγγὺς ἡμέρα κυρίου ἐν τῇ κοιλάδι τῆς δίκης.
interlinia PL: odgłosy rozbrzmiały w — dolinie — sądu ponieważ blisko dzień Pana w — dolinie — sądu
Zasadziłeś ich i zakorzenili się, zrodzili potomstwo i wydali owoc; jesteś blisko ich ust, lecz daleko od ich nerek. (Jr_12_2 tłum. AI)
greka: ἐφύτευσας αὐτοὺς καὶ ἐρριζώθησαν, ἐτεκνοποίησαν καὶ ἐποίησαν καρπόν· ἐγγὺς εἶ σὺ τοῦ στόματος αὐτῶν καὶ πόρρω ἀπὸ τῶν νεφρῶν αὐτῶν.
interlinia PL: zasadziłeś ich i zakorzenili się zrodzili i wydali owoc blisko jesteś ty — ust ich i daleko od — nerek ich
Bliski jest dzień Moabu, aby przyszedł, a jego nieszczęście jest bardzo szybkie. (Jr_31_16 tłum. AI)
greka: ἐγγὺς ἡμέρα Μωαβ ἐλθεῖν, καὶ πονηρία αὐτοῦ ταχεῖα σφόδρα.
interlinia PL: blisko dzień Moabu przyjść i nieszczęście jego szybkie bardzo
i na Kariot, i na Bosor, i na wszystkie miasta Moabu, dalekie i bliskie. (Jr_31_24 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπὶ Καριωθ καὶ ἐπὶ Βοσορ καὶ ἐπὶ πάσας τὰς πόλεις Μωαβ τὰς πόρρω καὶ τὰς ἐγγύς.
interlinia PL: i na Kariot i na Bosor i na wszystkie — miasta Moabu — dalekie i — bliskie
i wszystkich królów od wschodu, dalekich i bliskich, jednego przy drugim, i wszystkie królestwa na powierzchni ziemi. (Jr_32_26 tłum. AI)
greka: καὶ πάντας βασιλεῖς ἀπὸ ἀπηλιώτου τοὺς πόρρω καὶ τοὺς ἐγγύς, ἕκαστον πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ πάσας τὰς βασιλείας τὰς ἐπὶ προσώπου τῆς γῆς.
interlinia PL: i wszystkich królów od wschodu — dalekich i — bliskich każdego do — brata jego i wszystkie — królestwa — na obliczu — ziemi
i wprowadziłem ich do domu Pana, do komnaty synów Chananiasza, syna Godoliasza, człowieka Bożego, która jest obok domu zwierzchników, nad domem Maasjasza, syna Salluma, strzegącego dziedzińca. (Jr_42_4 tłum. AI)
greka: καὶ εἰσήγαγον αὐτοὺς εἰς οἶκον κυρίου εἰς τὸ παστοφόριον υἱῶν Ανανιου υἱοῦ Γοδολιου ἀνθρώπου τοῦ θεοῦ, ὅ ἐστιν ἐγγὺς τοῦ οἴκου τῶν ἀρχόντων τῶν ἐπάνω τοῦ οἴκου Μαασαιου υἱοῦ Σελωμ τοῦ φυλάσσοντος τὴν αὐλήν,
interlinia PL: i wprowadzili ich do domu Pana do — komnaty synów Ananiasza syna Godoliasza męża — Bożego który jest blisko — domu — władców — nad — domem Maasejasza syna Seloma — strzegącego — dziedzińca
Strzeż swojej stopy, gdy idziesz do domu Boga, i przybliż się, aby słuchać· twoja ofiara jest ponad dar głupców, bo nie wiedzą, że czynią zło. (Koh_4_17 tłum. AI)
greka: Φύλαξον πόδα σου, ἐν ᾧ ἐὰν πορεύῃ εἰς οἶκον τοῦ θεοῦ, καὶ ἐγγὺς τοῦ ἀκούειν· ὑπὲρ δόμα τῶν ἀφρόνων θυσία σου, ὅτι οὔκ εἰσιν εἰδότες τοῦ ποιῆσαι κακόν.
interlinia PL: strzeż nogi twojej w tym, w czym jeśli pójdziesz do domu — Boga i blisko — słuchania ponad dar — nierozumnych ofiara twoja bo nie są wiedzący — czynić zło
z wyjątkiem najbliższego im krewnego: ojca, matki, synów, córek i brata, (Kpl_21_2 tłum. AI)
greka: ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ οἰκείῳ τῷ ἔγγιστα αὐτῶν, ἐπὶ πατρὶ καὶ μητρὶ καὶ υἱοῖς καὶ θυγατράσιν, ἐπ’ ἀδελφῷ
interlinia PL: lecz albo w — krewnym_domowniku — najbliższym ich przy ojcu i matce i synach i córkach przy bracie
Jeżeli zaś twój brat będący przy tobie zubożeje i sprzeda coś ze swojej posiadłości, a przyjdzie jego najbliższy krewny, wykupi sprzedaż swojego brata. (Kpl_25_25 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ πένηται ὁ ἀδελφός σου ὁ μετὰ σοῦ καὶ ἀποδῶται ἀπὸ τῆς κατασχέσεως αὐτοῦ καὶ ἔλθῃ ὁ ἀγχιστεύων ἐγγίζων ἔγγιστα αὐτοῦ, καὶ λυτρώσεται τὴν πρᾶσιν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ.
interlinia PL: jeśli zaś zubożeje — brat twój — będący przy tobie i sprzeda [coś] z — posiadłości swojej i przyjdzie — krewny mający prawo wykupu będący najbliżej niego i wykupi — sprzedaną [własność] — brata swego
a jeżeli nie ma braci jego ojca, dacie dziedzictwo najbliższemu krewnemu z jego plemienia, i on odziedziczy jego własność. I będzie to dla synów Izraela prawem sądu, jak Pan nakazał Mojżeszowi”. (Lb_27_11 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ μὴ ὦσιν ἀδελφοὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, δώσετε τὴν κληρονομίαν τῷ οἰκείῳ τῷ ἔγγιστα αὐτοῦ ἐκ τῆς φυλῆς αὐτοῦ, κληρονομήσει τὰ αὐτοῦ. καὶ ἔσται τοῦτο τοῖς υἱοῖς Ισραηλ δικαίωμα κρίσεως, καθὰ συνέταξεν κύριος τῷ Μωυσῇ.
interlinia PL: jeśli zaś nie będą bracia — ojca jego dacie — dziedzictwo — krewnemu — najbliższemu jego z — pokolenia jego odziedziczy — jego i będzie to — synom Izraela ustawą sądu jak nakazał Pan — Mojżeszowi
niezniszczalność zaś sprawia, że człowiek jest blisko Boga. (Mdr_6_19 tłum. AI)
greka: ἀφθαρσία δὲ ἐγγὺς εἶναι ποιεῖ θεοῦ·
interlinia PL: niezniszczalność zaś blisko być czyni Boga
W dniu pomsty odpłacę, w czasie, gdy poślizgnie się ich stopa· bo bliski jest dzień ich zagłady, i gotowe rzeczy są obecne dla was. (Pi_2_35 tłum. AI)
greka: ἐν ἡμέρᾳ ἐκδικήσεως ἀνταποδώσω, ἐν καιρῷ, ὅταν σφαλῇ ὁ ποὺς αὐτῶν· ὅτι ἐγγὺς ἡμέρα ἀπωλείας αὐτῶν, καὶ πάρεστιν ἕτοιμα ὑμῖν.
interlinia PL: w dniu pomsty odpłacę w czasie gdy potknie się — stopa ich ponieważ blisko dzień zagłady ich i jest obecne gotowe wam
Nie opuszczaj swojego przyjaciela ani przyjaciela ojcowskiego, a gdy spotka cię nieszczęście, nie wchodź do domu swojego brata· lepszy przyjaciel blisko niż brat mieszkający daleko. (Prz_27_10 tłum. AI)
greka: φίλον σὸν ἢ φίλον πατρῷον μὴ ἐγκαταλίπῃς, εἰς δὲ τὸν οἶκον τοῦ ἀδελφοῦ σου μὴ εἰσέλθῃς ἀτυχῶν· κρείσσων φίλος ἐγγὺς ἢ ἀδελφὸς μακρὰν οἰκῶν.
interlinia PL: przyjaciela swego albo przyjaciela ojcowskiego nie opuszczaj do zaś — domu — brata swego nie wchodź mając nieszczęście lepszy przyjaciel blisko niż brat daleko mieszkający
kto nie działał podstępnie swoim językiem ani nie uczynił zła swojemu bliźniemu, ani nie podjął zniewagi przeciw swoim najbliższym· (Ps_14_3 tłum. AI)
greka: ὃς οὐκ ἐδόλωσεν ἐν γλώσσῃ αὐτοῦ οὐδὲ ἐποίησεν τῷ πλησίον αὐτοῦ κακὸν καὶ ὀνειδισμὸν οὐκ ἔλαβεν ἐπὶ τοὺς ἔγγιστα αὐτοῦ·
interlinia PL: który nie knuł podstępu — językiem swoim ani uczynił — bliźniemu swemu zła i zniewagi nie przyjął przeciw — najbliższym swoim
Nie oddalaj się ode mnie, bo ucisk jest blisko, bo nie ma nikogo, kto pomaga. (Ps_21_12 tłum. AI)
greka: μὴ ἀποστῇς ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι θλῖψις ἐγγύς, ὅτι οὐκ ἔστιν ὁ βοηθῶν.
interlinia PL: nie oddalaj się ode mnie ponieważ ucisk blisko ponieważ nie ma — pomagającego
Pan jest blisko tych, którzy mają skruszone serce, i zbawi uniżonych duchem. (Ps_33_19 tłum. AI)
greka: ἐγγὺς κύριος τοῖς συντετριμμένοις τὴν καρδίαν καὶ τοὺς ταπεινοὺς τῷ πνεύματι σώσει.
interlinia PL: blisko Pan — skruszonych — sercem i — pokornych — duchem zbawi
Moi przyjaciele i moi bliźni zbliżyli się naprzeciw mnie i stanęli, a moi najbliżsi stanęli z daleka· (Ps_37_12 tłum. AI)
greka: οἱ φίλοι μου καὶ οἱ πλησίον μου ἐξ ἐναντίας μου ἤγγισαν καὶ ἔστησαν, καὶ οἱ ἔγγιστά μου ἀπὸ μακρόθεν ἔστησαν·
interlinia PL: — przyjaciele moi i — bliźni moi z naprzeciw moich przybliżyli się i stanęli i — najbliżsi moi z daleka stanęli
Jednak blisko bojących się Go jest Jego zbawienie, aby chwała zamieszkała w naszej ziemi. (Ps_84_10 tłum. AI)
greka: πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν.
interlinia PL: jednak blisko — bojących się go — zbawienie jego — zamieszkać chwałę w — ziemi naszej
Blisko jesteś Ty, Panie, i wszystkie Twoje przykazania są prawdą. (Ps_118_151 tłum. AI)
greka: ἐγγὺς εἶ σύ, κύριε, καὶ πᾶσαι αἱ ἐντολαί σου ἀλήθεια.
interlinia PL: blisko jesteś Ty Panie i wszystkie — przykazania Twoje prawdą
Blisko jest Pan wszystkich, którzy Go wzywają, wszystkich, którzy wzywają Go w prawdzie. (Ps_144_18 tłum. AI)
greka: ἐγγὺς κύριος πᾶσιν τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτόν, πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ.
interlinia PL: blisko Pan wszystkich — wzywających Go wszystkich — wzywających Go w prawdzie
i zbliżycie się do synów Ammona· nie okazujcie im wrogości ani nie podejmujcie z nimi wojny· bo nie dam ci z ziemi synów Ammona w dziedzictwo, ponieważ dałem ją w dziedzictwo synom Lota. (Pwt_2_19 tłum. AI)
greka: καὶ προσάξετε ἐγγὺς υἱῶν Αμμαν· μὴ ἐχθραίνετε αὐτοῖς καὶ μὴ συνάψητε αὐτοῖς εἰς πόλεμον· οὐ γὰρ μὴ δῶ ἀπὸ τῆς γῆς υἱῶν Αμμαν σοὶ ἐν κλήρῳ, ὅτι τοῖς υἱοῖς Λωτ δέδωκα αὐτὴν ἐν κλήρῳ.
interlinia PL: i zbliżycie się blisko synów Ammonu nie wrogo postępujcie wobec nich i nie wszczynajcie z nimi do wojny nie bowiem nie dam z — ziemi synów Ammonu tobie w dziale gdyż — synom Lota dałem ją w dziale
po drugiej stronie Jordanu, w dolinie blisko domu Fogora, w ziemi Seona, króla Amorytów, który mieszkał w Esebonie, którego pobił Mojżesz i synowie Izraela po ich wyjściu z ziemi Egiptu, (Pwt_4_46 tłum. AI)
greka: ἐν τῷ πέραν τοῦ Ιορδάνου ἐν φάραγγι ἐγγὺς οἴκου Φογωρ ἐν γῇ Σηων βασιλέως τῶν Αμορραίων, ὃς κατῴκει ἐν Εσεβων, οὓς ἐπάταξεν Μωϋσῆς καὶ οἱ υἱοὶ Ισραηλ ἐξελθόντων αὐτῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου
interlinia PL: na — drugiej stronie — Jordanu w dolinie blisko domu Fogora w ziemi Seona króla — Amorytów który mieszkał w Esebonie których pobił Mojżesz i — synowie Izraela po wyjściu ich z — Egiptu
Słowo jest bardzo blisko ciebie, w twoich ustach, w twoim sercu i w twoich rękach, aby je czynić. (Pwt_30_14 tłum. AI)
greka: ἔστιν σου ἐγγὺς τὸ ῥῆμα σφόδρα ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου καὶ ἐν ταῖς χερσίν σου αὐτὸ ποιεῖν.
interlinia PL: jest tobie blisko — słowo bardzo w — ustach twoich i w — sercu twoim i w — rękach twoich je wypełniać
W dniu pomsty odpłacę, w czasie, gdy potknie się ich stopa· ponieważ bliski jest dzień ich zguby i gotowe są rzeczy dla was. (Pwt_32_35 tłum. AI)
greka: ἐν ἡμέρᾳ ἐκδικήσεως ἀνταποδώσω, ἐν καιρῷ, ὅταν σφαλῇ ὁ ποὺς αὐτῶν· ὅτι ἐγγὺς ἡμέρα ἀπωλείας αὐτῶν, καὶ πάρεστιν ἕτοιμα ὑμῖν.
interlinia PL: w dniu pomsty odpłacę w czasie gdy potknie się — stopa ich bo blisko dzień zagłady ich i jest obecne gotowe dla was
I pogrzebali go w Gai, w ziemi Moabu, blisko domu Fogora· i nikt nie zna jego grobu aż do tego dnia. (Pwt_34_6 tłum. AI)
greka: καὶ ἔθαψαν αὐτὸν ἐν Γαι ἐν γῇ Μωάβ ἐγγὺς οἴκου Φογωρ· καὶ οὐκ οἶδεν οὐδεὶς τὴν ταφὴν αὐτοῦ ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης.
interlinia PL: i pogrzebali go w Gaj w ziemi Moabu blisko domu Fogor i nie zna nikt — grobu jego aż do dnia tego
oto to miasto jest blisko, abym tam uciekł, i jest małe; tam się uratuję· czyż nie jest małe? I moja dusza będzie żyła”. (Rdz_19_20 tłum. AI)
greka: ἰδοὺ ἡ πόλις αὕτη ἐγγὺς τοῦ καταφυγεῖν με ἐκεῖ, ἥ ἐστιν μικρά, ἐκεῖ σωθήσομαι· οὐ μικρά ἐστιν; καὶ ζήσεται ἡ ψυχή μου.
interlinia PL: oto — miasto to blisko — uciec mi tam które jest małe tam zostanę ocalony czyż nie małe jest i będzie żyć — dusza moja
i zamieszkasz w ziemi Gesem Arabii, i będziesz blisko mnie, ty i twoi synowie, i synowie twoich synów, twoje owce i twoje woły, i wszystko, co jest twoje, (Rdz_45_10 tłum. AI)
greka: καὶ κατοικήσεις ἐν γῇ Γεσεμ Ἀραβίας καὶ ἔσῃ ἐγγύς μου, σὺ καὶ οἱ υἱοί σου καὶ οἱ υἱοὶ τῶν υἱῶν σου, τὰ πρόβατά σου καὶ αἱ βόες σου καὶ ὅσα σοί ἐστιν,
interlinia PL: i osiedlisz_się w ziemi Gesem Arabii i będziesz blisko mnie ty i — synowie twoi i — synowie — synów twoich — trzoda twoja i — bydło twoje i wszystko tobie jest
i że prawdziwie jestem najbliższym krewnym, lecz jest jeszcze krewny bliższy ode mnie. (Rt_3_12 tłum. AI)
greka: καὶ ὅτι ἀληθῶς ἀγχιστεὺς ἐγώ εἰμι, καί γε ἔστιν ἀγχιστεὺς ἐγγίων ὑπὲρ ἐμέ.
interlinia PL: i bo prawdziwie wykupicielem ja jestem i jednak jest wykupiciel bliższy ode mnie
I Aod wszedł do niego, a on siedział w swojej letniej sali na piętrze, całkiem sam. I Aod powiedział: „Mam do ciebie słowo Boga, królu.” I Eglom podniósł się z tronu blisko niego. (Sdz(A)_3_20 tłum. AI)
greka: καὶ Αωδ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτόν, καὶ αὐτὸς ἐκάθητο ἐν τῷ ὑπερῴῳ τῷ θερινῷ αὐτοῦ μονώτατος. καὶ εἶπεν Αωδ Λόγος θεοῦ μοι πρὸς σέ, βασιλεῦ· καὶ ἐξανέστη ἀπὸ τοῦ θρόνου Εγλωμ ἐγγὺς αὐτοῦ.
interlinia PL: i Aod wszedł do niego i on sam siedział w — komnacie na piętrze — letniej jego sam jeden i powiedział Aod słowo Boga mam do ciebie królu i powstał z — tronu Eglon blisko niego
I Aod wszedł do niego, a on siedział sam jeden w swoim letnim górnym pokoju. I powiedział Aod: „Mam do ciebie słowo Boga, królu”. I Eglon podniósł się z tronu, blisko niego. (Sdz(B)_3_20 tłum. AI)
greka: καὶ Αωδ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτόν, καὶ αὐτὸς ἐκάθητο ἐν τῷ ὑπερῴῳ τῷ θερινῷ τῷ ἑαυτοῦ μονώτατος. καὶ εἶπεν Αωδ Λόγος θεοῦ μοι πρὸς σέ, βασιλεῦ· καὶ ἐξανέστη ἀπὸ τοῦ θρόνου Εγλωμ ἐγγὺς αὐτοῦ.
interlinia PL: i Aod wszedł do niego i on sam siedział w — górnej komnacie — letniej — swojej samotnie i powiedział Aod słowo Boga mam do ciebie królu i powstał z — tronu Eglom blisko niego
Okazujcie bojaźń przed obliczem Pana Boga, ponieważ bliski jest dzień Pana, ponieważ Pan przygotował swoją ofiarę, uświęcił swoich zaproszonych. (So_1_7 tłum. AI)
greka: Εὐλαβεῖσθε ἀπὸ προσώπου κυρίου τοῦ θεοῦ, δίοτι ἐγγὺς ἡ ἡμέρα τοῦ κυρίου, ὅτι ἡτοίμακεν κύριος τὴν θυσίαν αὐτοῦ, ἡγίακεν τοὺς κλητοὺς αὐτοῦ.
interlinia PL: lękajcie się przed obliczem Pana — Boga ponieważ blisko — dzień — Pana ponieważ przygotował Pan — ofiarę swoją uświęcił — zaproszonych swoich
Ponieważ bliski jest wielki dzień Pana, bliski i bardzo szybki; głos dnia Pana gorzki i twardy, ustanowiony jako potężny. (So_1_14 tłum. AI)
greka: Ὅτι ἐγγὺς ἡ ἡμέρα κυρίου ἡ μεγάλη, ἐγγὺς καὶ ταχεῖα σφόδρα· φωνὴ ἡμέρας κυρίου πικρὰ καὶ σκληρά, τέτακται δυνατή.
interlinia PL: ponieważ blisko — dzień Pana — wielki blisko i szybki bardzo głos dnia Pana gorzki i twardy jest ustanowiony mocny
Tak samo kowal siedzący przy kowadle i uważnie badający dzieła z żelaza: para ognia topi jego ciało, a on zmaga się z żarem pieca; ku odgłosowi młota nachyla ucho, a jego oczy są zwrócone ku wzorowi naczynia; oddaje serce ukończeniu dzieł, a jego bezsenność — ozdobieniu ich do końca. (Syr_38_28 tłum. AI)
greka: οὕτως χαλκεὺς καθήμενος ἐγγὺς ἄκμονος καὶ καταμανθάνων ἔργα σιδήρου· ἀτμὶς πυρὸς τήξει σάρκας αὐτοῦ, καὶ ἐν θέρμῃ καμίνου διαμαχήσεται· φωνῇ σφύρης κλινεῖ τὸ οὖς αὐτοῦ, καὶ κατέναντι ὁμοιώματος σκεύους οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ· καρδίαν αὐτοῦ δώσει εἰς συντέλειαν ἔργων, καὶ ἡ ἀγρυπνία αὐτοῦ κοσμῆσαι ἐπὶ συντελείας.
interlinia PL: tak kowal siedzący blisko kowadła i badający dzieła żelaza para ognia stopi ciała jego i w gorącu pieca będzie walczył na głos młota nachyli — ucho jego i naprzeciw podobieństwa naczynia — oczy jego serce swoje odda ku ukończeniu dzieł i — czuwanie jego ozdobić ku wykończeniu
Poddajcie swój kark pod jej jarzmo, a wasza dusza niech przyjmie wychowanie. Jest blisko, można ją znaleźć. (Syr_51_26 tłum. AI)
greka: τὸν τράχηλον ὑμῶν ὑπόθετε ὑπὸ ζυγόν, καὶ ἐπιδεξάσθω ἡ ψυχὴ ὑμῶν παιδείαν. ἐγγύς ἐστιν εὑρεῖν αὐτήν.
interlinia PL: — kark wasz poddajcie pod jarzmo i niech przyjmie — dusza wasza naukę blisko jest znaleźć ją
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mego ojca i nie ma on dziecka, które by go odziedziczyło, ani bliskiego brata, ani [brata] mającego syna, dla którego miałabym zachować siebie jako żonę. Już siedmiu mi zginęło; po co mam żyć? A jeśli nie podoba Ci się, by mnie zabić, rozkaż spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną, abym już więcej nie słyszała zniewagi”. (Tb(BA)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐκ ἐμόλυνα τὸ ὄνομά μου οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ παιδίον, ὃ κληρονομήσει αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς ἐγγὺς οὐδὲ ὑπάρχων αὐτῷ υἱός, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά· ἵνα τί μοι ζῆν; καὶ εἰ μὴ δοκεῖ σοι ἀποκτεῖναί με, ἐπίταξον ἐπιβλέψαι ἐπ’ ἐμὲ καὶ ἐλεῆσαί με καὶ μηκέτι ἀκοῦσαί με ὀνειδισμόν.
interlinia PL: i nie splamiłam — imienia mojego ani — imienia — ojca mojego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu mojemu i nie ma mu dziecka które odziedziczy go ani brata bliskiego ani mającego mu syna aby zachowała siebie jemu za żonę już zginęli mi siedmiu więc po co mi żyć i jeśli nie wydaje się tobie zabić mnie rozkaz spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną i już więcej słyszeć mnie zniewagi
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mojego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mojego ojca i nie ma on innego dziecka, które by po nim dziedziczyło; nie ma też bliskiego brata ani krewnego, dla którego miałabym zachowywać siebie jako żonę. Już utraciłam siedmiu — po cóż mam jeszcze żyć? A jeżeli nie podoba Ci się zabić mnie, Panie, teraz wysłuchaj mojej hańby”. (Tb(S)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐχὶ ἐμόλυνά μου τὸ ὄνομα καὶ οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ ἕτερον τέκνον, ἵνα κληρονομήσῃ αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς αὐτῷ ἐγγὺς οὔτε συγγενὴς αὐτῷ ὑπάρχει, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά, καὶ ἵνα τί μοί ἐστιν ἔτι ζῆν; καὶ εἰ μή σοι δοκεῖ ἀποκτεῖναί με, κύριε, νῦν εἰσάκουσον ὀνειδισμόν μου.
interlinia PL: i nie splamiłam mego — imienia i ani — imienia — ojca mego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu memu i nie ma on innego dziecka aby odziedziczyło po nim ani brata on bliskiego ani krewnego on ma aby zachowała siebie dla niego za żonę już zginęło mi siedmiu i więc po co mi jest jeszcze żyć i jeśli nie tobie wydaje się zabić mnie Panie teraz wysłuchaj obelgi mojej
Tobiasz wyszedł, zawołał go i powiedział mu: „Młodzieńcze, mój ojciec cię wzywa”. Wszedł więc do niego, a Tobit pierwszy go pozdrowił i powiedział mu: „Niech spotka cię wiele radości”. Tobit jednak zaraz odpowiedział mu: „Jaka radość jeszcze mi pozostaje? Jestem człowiekiem bezwładnym na oczy i nie widzę światła nieba, lecz leżę w ciemności jak umarli, którzy już nie oglądają światła. Żyjąc, jestem wśród umarłych; słyszę głos ludzi, lecz ich nie widzę”. Ten powiedział mu: „Bądź dobrej myśli; blisko jest [czas], aby Bóg cię uzdrowił. Bądź dobrej myśli”. Tobit powiedział mu: „Mój syn Tobiasz chce pójść do Medii. Czy możesz pójść razem z nim i przyprowadzić go z powrotem? Dam ci twoją zapłatę, bracie”. Odpowiedział mu: „Mogę pójść z nim. Znam wszystkie drogi; często chodziłem do Medii, przeszedłem wszystkie jej równiny i góry i znam wszystkie jej drogi”. (Tb(S)_5_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἐξῆλθεν Τωβιας καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν καὶ εἶπεν αὐτῷ Νεανίσκε, ὁ πατὴρ καλεῖ σε. καὶ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτόν, καὶ ἐχαιρέτισεν αὐτὸν Τωβιθ πρῶτος. καὶ εἶπεν αὐτῷ Χαίρειν σοι πολλὰ γένοιτο. καὶ ἀποκριθεὶς Τωβιθ εἶπεν αὐτῷ Τί μοι ἔτι ὑπάρχει χαίρειν; καὶ ἐγὼ ἄνθρωπος ἀδύνατος τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ οὐ βλέπω τὸ φῶς τοῦ οὐρανοῦ, ἀλλ’ ἐν τῷ σκότει κεῖμαι ὥσπερ οἱ νεκροὶ οἱ μηκέτι θεωροῦντες τὸ φῶς· ζῶν ἐγὼ ἐν νεκροῖς εἰμι, φωνὴν ἀνθρώπων ἀκούω καὶ αὐτοὺς οὐ βλέπω. καὶ εἶπεν αὐτῷ Θάρσει, ἐγγὺς παρὰ τῷ θεῷ ἰάσασθαί σε, θάρσει. καὶ εἶπεν αὐτῷ Τωβιθ Τωβιας ὁ υἱός μου θέλει πορευθῆναι εἰς Μηδίαν· εἰ δυνήσῃ συνελθεῖν αὐτῷ καὶ ἀγαγεῖν αὐτόν; καὶ δώσω σοι τὸν μισθόν σου, ἄδελφε. καὶ εἶπεν αὐτῷ Δυνήσομαι πορευθῆναι μετ’ αὐτοῦ, καὶ ἐπίσταμαι ἐγὼ τὰς ὁδοὺς πάσας, καὶ πολλάκις ᾠχόμην εἰς Μηδίαν καὶ διῆλθον πάντα τὰ πεδία αὐτῆς, καὶ τὰ ὄρη καὶ πάσας τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐγὼ γινώσκω.
interlinia PL: i wyszedł Tobiasz i zawołał go i powiedział mu młodzieńcze — ojciec woła cię i wszedł do niego i pozdrowił go Tobit pierwszy i powiedział mu raduj się tobie wiele niech się stanie i odpowiadając Tobit powiedział mu co mi jeszcze pozostaje radować się i ja człowiek niezdolny — oczami i nie widzę — światła — nieba lecz w — ciemności leżę jak — umarli — już nie oglądający — światło żyjąc ja wśród umarłych jestem głos ludzi słyszę i ich nie widzę i powiedział mu odwagi bliskie od — Boga uzdrowienie ciebie odwagi i powiedział mu Tobit Tobiasz — syn mój chce iść do Medii czy będziesz mógł pójść razem z nim i prowadzić go i dam ci — zapłatę twoją bracie i powiedział mu będę mógł iść z nim i znam dobrze ja — drogi wszystkie i często chodziłem do Medii i przeszedłem wszystkie — równiny jej i — góry i wszystkie — drogi jej ja znam
nie ma żadnego syna ani córki oprócz samej Sary, a ty jesteś jej najbliższy spośród wszystkich ludzi, aby ją odziedziczyć; masz też prawo odziedziczyć dobra jej ojca. Dziewczyna jest rozumna, mężna i bardzo piękna, a jej ojciec jest dobry. (Tb(S)_6_12 tłum. AI)
greka: καὶ υἱὸς ἄρσην οὐδὲ θυγάτηρ ὑπάρχει αὐτῷ πλὴν Σαρρας μόνης, καὶ σὺ ἔγγιστα αὐτῆς εἶ παρὰ πάντας ἀνθρώπους κληρονομῆσαι αὐτήν, καὶ τὰ ὄντα τῷ πατρὶ αὐτῆς σοὶ δικαιοῦται κληρονομῆσαι· καὶ τὸ κοράσιον φρόνιμον καὶ ἀνδρεῖον καὶ καλὸν λίαν, καὶ ὁ πατὴρ αὐτῆς καλός.
interlinia PL: i syna męskiego ani córki nie ma on oprócz Sary jedynej i ty najbliżej jej jesteś przed wszystkimi ludźmi odziedziczyć ją i — to, co jest — ojcu jej tobie należy się odziedziczyć i — dziewczyna roztropna i dzielna i piękna bardzo i — ojciec jej dobry
Raguel usłyszał te słowa i powiedział chłopcu: „Jedz, pij i bądź radosny tej nocy. Nie ma bowiem człowieka, któremu przysługuje pojąć moją córkę Sarę, oprócz ciebie, bracie; podobnie i ja nie mam prawa dać jej innemu mężczyźnie oprócz ciebie, ponieważ jesteś mi najbliższy. Wyjawię ci jednak całą prawdę, dziecko. (Tb(S)_7_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἤκουσεν Ραγουηλ τὸν λόγον καὶ εἶπεν τῷ παιδί Φάγε καὶ πίε καὶ ἡδέως γενοῦ τὴν νύκτα ταύτην· οὐ γάρ ἐστιν ἄνθρωπος ᾧ καθήκει λαβεῖν Σαρραν τὴν θυγατέρα μου πλὴν σοῦ, ἄδελφε, ὡσαύτως δὲ καὶ ἐγὼ οὐκ ἔχω ἐξουσίαν δοῦναι αὐτὴν ἑτέρῳ ἀνδρὶ πλὴν σοῦ, ὅτι σὺ ἔγγιστά μου· καὶ μάλα τὴν ἀλήθειάν σοι ὑποδείξω, παιδίον.
interlinia PL: i usłyszał Raguel — słowo i powiedział — chłopcu jedz i pij i radośnie bądź — noc tę nie bowiem jest człowiek któremu należy wziąć Sarę — córkę moją oprócz ciebie bracie podobnie zaś i ja nie mam prawa dać jej innemu mężowi oprócz ciebie ponieważ ty najbliższy mnie i bardzo — prawdę ci wyjaśnię dziecko
A gdy faraon wypuścił lud, Bóg nie poprowadził ich drogą ziemi Filistynów, chociaż była bliska· Bóg powiedział bowiem: „Aby lud, zobaczywszy wojnę, nie pożałował i nie wrócił do Egiptu”. (Wj_13_17 tłum. AI)
greka: Ὡς δὲ ἐξαπέστειλεν Φαραω τὸν λαόν, οὐχ ὡδήγησεν αὐτοὺς ὁ θεὸς ὁδὸν γῆς Φυλιστιιμ, ὅτι ἐγγὺς ἦν· εἶπεν γὰρ ὁ θεός Μήποτε μεταμελήσῃ τῷ λαῷ ἰδόντι πόλεμον, καὶ ἀποστρέψῃ εἰς Αἴγυπτον.
interlinia PL: gdy — wypuścił Faraon — lud nie poprowadził ich — Bóg drogą ziemi Filistynów bo blisko była powiedział bowiem — Bóg aby nie pożałował — lud ujrzawszy wojnę i zawrócił do Egiptu
I powiedział im: „Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Niech każdy przypasze swój miecz do uda, przejdźcie i wróćcie od bramy do bramy przez obóz, i niech każdy zabije swojego brata, każdy swojego bliźniego i każdy tego, kto jest mu najbliższy”. (Wj_32_27 tłum. AI)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς Τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς Ισραηλ Θέσθε ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ ῥομφαίαν ἐπὶ τὸν μηρὸν καὶ διέλθατε καὶ ἀνακάμψατε ἀπὸ πύλης ἐπὶ πύλην διὰ τῆς παρεμβολῆς καὶ ἀποκτείνατε ἕκαστος τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ καὶ ἕκαστος τὸν ἔγγιστα αὐτοῦ.
interlinia PL: i mówi im to mówi Pan — Bóg Izraela niech włoży każdy — swego miecz na — udo i przejdźcie i wróćcie od bramy do bramy przez — obóz i zabijcie każdy — brata swego i każdy — bliźniego swego i każdy — najbliższego swego
BT4: A od figowego drzewa uczcie się przez podobieństwo ! Gdy jego gałązka staje się soczysta i liście wypuszcza , poznajecie , że zbliża się lato . (Mt24_32 BT_4)
BT4: Tak samo i wy, kiedy ujrzycie to wszystko, wiedzcie , że blisko jest, we drzwiach . (Mt24_33 BT_4)
BT4: On odrzekł : Idźcie do miasta , do znanego nam człowieka, i powiedzcie mu : „Nauczyciel mówi : Czas mój jest bliski \ u ciebie chcę urządzić Paschę z moimi uczniami ”. (Mt26_18 BT_4)
BT4: A od drzewa figowego uczcie się przez podobieństwo : Kiedy już jego gałąź nabiera soków i wypuszcza liście , poznajecie , że blisko jest lato . (Mk13_28 BT_4)
BT4: Tak i wy, gdy ujrzycie , że to się dzieje , wiedzcie , że blisko jest, we drzwiach . (Mk13_29 BT_4)
BT4: Gdy słuchali tych rzeczy , dodał jeszcze przypowieść , dlatego że był blisko Jerozolimy , a oni myśleli , że królestwo Boże zaraz się zjawi . (Lk19_11 BT_4)
BT4: Gdy widzicie , że wypuszczają pączki , sami poznajecie , że już blisko jest lato . (Lk21_30 BT_4)
BT4: Tak i wy, gdy ujrzycie , że to się dzieje , wiedzcie , iż blisko jest królestwo Boże . (Lk21_31 BT_4)
BT4: Zbliżała się pora Paschy żydowskiej i Jezus udał się do Jerozolimy . (J2_13 BT_4)
BT4: Także i Jan był w Ainon , w pobliżu Salim , udzielając chrztu , ponieważ było tam wiele wody . I przychodzili [tam] ludzie i przyjmowali chrzest . (J3_23 BT_4)
BT4: A zbliżało się święto żydowskie , Pascha . (J6_4 BT_4)
BT4: Tymczasem przypłynęły inne łodzie z Tyberiady w pobliże tego miejsca , gdzie spożyto chleb po modlitwie dziękczynnej Pana . (J6_23 BT_4)
BT4: A zbliżało się żydowskie Święto Namiotów . (J7_2 BT_4)
BT4: Odtąd Jezus już nie występował publicznie wśród Żydów , tylko odszedł stamtąd do krainy w pobliżu pustyni , do miasteczka zwanego Efraim , i tam przebywał ze swymi uczniami . (J11_54 BT_4)
BT4: A była blisko Pascha żydowska . Wielu przed Paschą udawało się z tej okolicy do Jerozolimy , aby się oczyścić . (J11_55 BT_4)
BT4: Ten napis czytało wielu Żydów , ponieważ miejsce , gdzie ukrzyżowano Jezusa , było blisko miasta . A było napisane w języku hebrajskim , łacińskim i greckim . (J19_20 BT_4)
BT4: Tam to więc, ze względu na żydowski dzień Przygotowania , złożono Jezusa , bo grób znajdował się w pobliżu . (J19_42 BT_4)
BT4: Wtedy wrócili do Jerozolimy z góry , zwanej Oliwną , która leży blisko Jerozolimy , w odległości drogi szabatowej . (Dz1_12 BT_4)
BT4: Lidda leżała blisko Jafy \ gdy więc uczniowie dowiedzieli się , że jest tam Piotr , wysłali do niego dwóch mężczyzn z prośbą : Przyjdź do nas bez zwłoki ! (Dz9_38 BT_4)
BT4: I płynąc z trudem wzdłuż jej brzegów , przybiliśmy do pewnego miejsca , zwanego Dobre Porty , blisko którego było miasto Lasaia . (Dz27_8 BT_4)
BT4: Ale cóż mówi : Słowo to jest blisko ciebie , na twoich ustach i w sercu twoim. Ale jest to słowo wiary , którą głosimy . (Rz10_8 BT_4)
BT4: Ale teraz w Chrystusie Jezusie wy , którzy niegdyś byliście daleko , staliście się bliscy przez krew Chrystusa . (Ef2_13 BT_4)
BT4: A przyszedłszy zwiastował pokój wam , którzyście daleko , i pokój tym, którzy blisko . (Ef2_17 BT_4)
BT4: Niech będzie znana wszystkim ludziom wasza wyrozumiała łagodność : Pan jest blisko ! (Flp4_5 BT_4)
BT4: A ta, która rodzi ciernie i osty , jest nieużyteczna i bliska przekleństwa , a kresem jej spalenie . (Hbr6_8 BT_4)
BT4: Ponieważ mówiąc o nowym , uznał pierwsze za przestarzałe \ a to, co się przedawnia i starzeje , bliskie jest zniszczenia . (Hbr8_13 BT_4)
BT4: Błogosławiony , który czyta , i ci , którzy słuchają słów proroctwa , i zachowują to, co jest w nim napisane , bo czas jest bliski ! (Ap1_3 BT_4)
BT4: Dalej powiedział do mnie : Nie kładź pieczęci na słowa proroctwa tej księgi , bo chwila jest bliska . (Ap22_10 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
