BIBLIA APOLOGETY

Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)

Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski

Autorzy projektu bibliaapologety.com:

Cezary Podolski, Marek Konieczka

NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje, że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia, kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ: Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
↓ Zjedź niżej, aby zobaczyć wszystkie kafelki projektu BibliaApologety.com

OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW

Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.

NOWOŚĆ: Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
NOWOŚĆ: Wyszukiwanie numeracji Stronga równocześnie w NT i Septuagincie (LXX)
Grecki Nowy Testament + cała Septuaginta w jednym miejscu.
Otwórz wyszukiwarkę Stronga NT + LXX
NOWOŚĆ: Przeszukiwanie LXX nie-Strongów
Wyszukiwarka indeksów LXX dla wyrazów bez numeru Stronga.
Otwórz przeszukiwanie LXX nie-Strongów

WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX

Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.

{zobacz opis składni wyszukiwania}new.gif
Znaleziono194
GNT122
BT72
Gdy Jezus przyszedł w okolice Cezarei Filipowej, pytał swoich uczniów: Za kogo ludzie uważają Syna Człowieczego? (Mt16_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐλθὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς εἰς τὰ μέρη Καισαρείας τῆς Φιλίππου ἠρώτα τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγων, Τίνα λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου
interlinia PL: Przyszedłszy zaś — Jezus w — okolice Cezarei — Filipa, pytał — uczniów swoich, mówiąc: Kim mówią — ludzie, [że] jest — Syn — Człowieka?
Jezus zapytał ich: A wy za kogo Mnie uważacie? (Mt16_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτοῖς, Ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι
interlinia PL: Mówi im: Wy zaś kim Mnie mówicie [że] jestem?
Wtedy Piotr powiedział do Jezusa: Panie, dobrze, że tu jesteśmy jeśli chcesz, postawię tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mt17_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν τῷ Ἰησοῦ, Κύριε, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι· εἰ θέλεις, ποιήσω ὧδε τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: Odpowiadając zaś — Piotr powiedział — Jezusowi: Panie, dobrze jest nam tutaj być jeśli chcesz, postawię tutaj trzy namioty: Tobie jeden i Mojżeszowi jeden i Eliaszowi jeden.
Jezus mu odpowiedział: Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co posiadasz, i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie. Potem przyjdź i chodź za Mną! (Mt19_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Εἰ θέλεις τέλειος εἶναι, ὕπαγε πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα καὶ δὸς [τοῖς] πτωχοῖς, καὶ ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανοῖς, καὶ δεῦρο ἀκολούθει μοι.
interlinia PL: Rzekł mu — Jezus: Jeśli chcesz doskonały być, idź, sprzedaj swoje — mienie i daj — ubogim, i będziesz miał skarb w niebiosach, i chodź, idź za Mną.
A kto by chciał być pierwszym między wami, niech będzie niewolnikiem waszym, (Mt20_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὃς ἂν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος ἔσται ὑμῶν δοῦλος·
interlinia PL: I kto [by] chciał wśród was być pierwszym, będzie waszym niewolnikiem
W owym dniu przyszli do Niego saduceusze, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i zagadnęli go (Mt22_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι, λέγοντες μὴ εἶναι ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν
interlinia PL: W tamtym — dniu podeszli do Niego saduceusze, mówiąc, nie ma zmartwychwstania, i zapytali Go,
Potem Jezus udał się ze swoimi uczniami do wiosek pod Cezareą Filipową. W drodze pytał uczniów: Za kogo uważają Mnie ludzie? (Mk8_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὰς κώμας Καισαρείας τῆς Φιλίππου· καὶ ἐν τῇ ὁδῷ ἐπηρώτα τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ λέγων αὐτοῖς, Τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι
interlinia PL: I wyszedł — Jezus i — uczniowie Jego do — wiosek Cezarei — Filipowej i w — drodze pytał — uczniów swoich, mówiąc im: Za kogo Mnie uważają — ludzie, [że] jestem?
On ich zapytał: A wy za kogo mnie uważacie? Odpowiedział Mu Piotr: Ty jesteś Mesjasz. (Mk8_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αὐτὸς ἐπηρώτα αὐτούς, Ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει αὐτῷ, Σὺ εἶ ὁ Χριστός.
interlinia PL: I On pytał ich: Wy zaś za kogo Mnie uważacie, [że] jestem? Odpowiadając, — Piotr mówi Mu: Ty jesteś — Chrystusem.
Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: Rabbi, dobrze, że tu jesteśmy postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mk9_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ, Ῥαββί, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωμεν τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: I odpowiadając, — Piotr mówi — Jezusowi: Rabbi, dobrze jest nam tutaj być i uczyńmy trzy namioty: Tobie jeden, i Mojżeszowi jeden, i Eliaszowi jeden.
On usiadł, przywołał Dwunastu i rzekł do nich: Jeśli kto chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich! (Mk9_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ καθίσας ἐφώνησεν τοὺς δώδεκα καὶ λέγει αὐτοῖς, Εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος.
interlinia PL: I usiadłszy, przywołał — Dwunastu i mówi im: Jeśli ktoś chce pierwszy być, będzie ze wszystkich ostatni i wszystkich sługą.
A kto by chciał być pierwszym między wami, niech będzie niewolnikiem wszystkich. (Mk10_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὃς ἂν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος, ἔσται πάντων δοῦλος·
interlinia PL: i kto [by] chciał wśród was być pierwszym, będzie wszystkich niewolnikiem
Potem przyszli do Niego saduceusze, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i zagadnęli Go w ten sposób: (Mk12_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἔρχονται Σαδδουκαῖοι πρὸς αὐτόν, οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι, καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες,
interlinia PL: I przychodzą saduceusze do Niego, którzy mówią, [że] zmartwychwstanie nie istnieje, i pytali Go, mówiąc:
Słyszeliście bluźnierstwo. Cóż wam się zdaje? Oni zaś wszyscy wydali wyrok, że winien jest śmierci. (Mk14_64 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἠκούσατε τῆς βλασφημίας· τί ὑμῖν φαίνεται οἱ δὲ πάντες κατέκριναν αὐτὸν ἔνοχον εἶναι θανάτου.
interlinia PL: Usłyszeliście — bluźnierstwo co wam się wydaje? Oni zaś wszyscy skazali Go winnego być śmierci.
Udał się także Józef z Galilei, z miasta Nazaret, do Judei, do miasta Dawidowego, zwanego Betlejem, ponieważ pochodził z domu i rodu Dawida, (Lk2_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρὲθ εἰς τὴν Ἰουδαίαν εἰς πόλιν Δαυὶδ ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυίδ,
interlinia PL: Udał się zaś także Józef z — Galilei, z miasta Nazaret, do — Judei, do miasta Dawida, które jest nazywane Betlejem, z powodu — bycia przez niego z domu i rodu Dawida,
Gdy tam byli, wypełniły się dni, aby urodziła [dziecko], (Lk2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγένετο δὲ ἐν τῷ εἶναι αὐτοὺς ἐκεῖ ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν,
interlinia PL: Stało się zaś, gdy — byli oni tam, że wypełniły się — dni — urodzenia przez nią [dziecka],
Przypuszczając, że jest w towarzystwie pątników, uszli dzień drogi i szukali Go wśród krewnych i znajomych. (Lk2_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νομίσαντες δὲ αὐτὸν εἶναι ἐν τῇ συνοδίᾳ ἦλθον ἡμέρας ὁδὸν καὶ ἀνεζήτουν αὐτὸν ἐν τοῖς συγγενεῦσιν καὶ τοῖς γνωστοῖς,
interlinia PL: Przypuszczając zaś Go być w — karawanie, przeszli dnia drogę i szukali Go wśród — krewnych i — znajomych,
Powiedział do nich: „Dlaczego Mnie szukaliście? Czy nie wiedzieliście, że powinienem być w tym, co należy do mojego Ojca?” (Lk2_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς, Τί ὅτι ἐζητεῖτέ με οὐκ ᾔδειτε ὅτι ἐν τοῖς τοῦ πατρός μου δεῖ εἶναί με
interlinia PL: I powiedział do nich: Dlaczego [to, że] szukaliście Mnie? Nie wiedzieliście, że w tym, co — Ojca Mego, muszę być Ja?
Także demony wychodziły z wielu, wołając: Ty jesteś Syn Boży! Lecz On je gromił i nie pozwalał im mówić, ponieważ wiedziały, że On jest Chrystusem. (Lk4_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξήρχετο δὲ καὶ δαιμόνια ἀπὸ πολλῶν, κρ[αυγ]άζοντα καὶ λέγοντα ὅτι Σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ. καὶ ἐπιτιμῶν οὐκ εἴα αὐτὰ λαλεῖν, ὅτι ᾔδεισαν τὸν Χριστὸν αὐτὸν εἶναι.
interlinia PL: Wychodziły zaś także demony z wielu, krzycząc i mówiąc, że: Ty jesteś — Synem — Boga. I gromiąc [je], nie pozwalał im mówić, ponieważ wiedziały, że Chrystusem — On jest.
Gdy przebywał w jednym z miast, zjawił się człowiek cały pokryty trądem. Gdy ujrzał Jezusa, upadł na twarz i prosił Go: Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. (Lk5_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν μιᾷ τῶν πόλεων καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ πλήρης λέπρας· ἰδὼν δὲ τὸν Ἰησοῦν πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον ἐδεήθη αὐτοῦ λέγων, Κύριε, ἐὰν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι.
interlinia PL: I stało się, gdy — był On w jednym z miast, i oto mąż pełen trądu. Ujrzawszy zaś — Jezusa, upadłszy na twarz, prosił Go, mówiąc: Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić.
Mężczyzna zaś, z którego wyszły demony, prosił Go, aby mógł być z Nim. On jednak odprawił go, mówiąc: (Lk8_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐδεῖτο δὲ αὐτοῦ ὁ ἀνὴρ ἀφ᾿ οὗ ἐξεληλύθει τὰ δαιμόνια εἶναι σὺν αὐτῷ· ἀπέλυσεν δὲ αὐτὸν λέγων,
interlinia PL: Prosił zaś Go — mężczyzna, z którego wyszły — demony, aby być z Nim. Odprawił zaś go, mówiąc:
Gdy raz modlił się na osobności, a byli z Nim uczniowie, zwrócił się do nich z zapytaniem: Za kogo uważają Mnie tłumy? (Lk9_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν προσευχόμενον κατὰ μόνας συνῆσαν αὐτῷ οἱ μαθηταί, καὶ ἐπηρώτησεν αὐτοὺς λέγων, Τίνα με λέγουσιν οἱ ὄχλοι εἶναι
interlinia PL: I stało się, gdy — był On modlący się na osobności, byli razem z Nim — uczniowie, i zapytał ich, mówiąc: Za kogo Mnie uważają — tłumy, [że] jestem?
Powiedział im: „A wy za kogo Mnie uważacie?” Piotr odpowiedział: „Za Chrystusa Boga”. (Lk9_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ αὐτοῖς, Ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι Πέτρος δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Powiedział zaś im: Wy zaś za kogo Mnie uważacie, [że] jestem? Piotr zaś, odpowiadając, powiedział: Za Chrystusa — Boga.
Gdy oni odchodzili od Niego, Piotr powiedział do Jezusa: Mistrzu, dobrze, że tu jesteśmy. Postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Nie wiedział bowiem, co mówi. (Lk9_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐγένετο ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αὐτοὺς ἀπ᾿ αὐτοῦ εἶπεν ὁ Πέτρος πρὸς τὸν Ἰησοῦν, Ἐπιστάτα, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωμεν σκηνὰς τρεῖς, μίαν σοὶ καὶ μίαν Μωϋσεῖ καὶ μίαν Ἠλίᾳ, μὴ εἰδὼς ὃ λέγει.
interlinia PL: I stało się, gdy — oddzielali się oni od Niego, powiedział — Piotr do — Jezusa: Mistrzu, dobrze jest nam tutaj być. I uczyńmy namioty trzy: jeden Tobie, i jeden Mojżeszowi, i jeden Eliaszowi, nie wiedząc, co mówi.
Gdy Jezus przebywał w jakimś miejscu na modlitwie i skończył ją, powiedział jeden z uczniów do Niego: Panie, naucz nas się modlić, jak i Jan nauczył swoich uczniów. (Lk11_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν τόπῳ τινὶ προσευχόμενον, ὡς ἐπαύσατο, εἶπέν τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς αὐτόν, Κύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, καθὼς καὶ Ἰωάννης ἐδίδαξεν τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ.
interlinia PL: I stało się, podczas — przebywania Jego w miejscu pewnym, modlącego się, gdy zakończył, powiedział któryś z uczniów Jego do Niego: Panie, naucz nas modlić się, tak jak również Jan nauczył — uczniów swoich.
Mówię wam: Chociażby nie wstał i nie dał z tego powodu, że jest jego przyjacielem, to z powodu natręctwa wstanie i da mu, ile potrzebuje. (Lk11_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω ὑμῖν, εἰ καὶ οὐ δώσει αὐτῷ ἀναστὰς διὰ τὸ εἶναι φίλον αὐτοῦ, διά γε τὴν ἀναίδειαν αὐτοῦ ἐγερθεὶς δώσει αὐτῷ ὅσων χρῄζει.
interlinia PL: Mówię wam: Jeśli nawet nie da mu, wstawszy, z powodu — bycia przyjacielem jego, to z powodu właśnie — natarczywości jego powstawszy, da mu ile potrzebuje.
„Jeśli ktoś przychodzi do Mnie, a nie ma w nienawiści swojego ojca i matki, żony i dzieci, braci i sióstr, a nawet własnej duszy, nie może być moim uczniem. (Lk14_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἴ τις ἔρχεται πρός με καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα ἑαυτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὰς ἀδελφάς, ἔτι τε καὶ τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής.
interlinia PL: Jeśli ktoś przychodzi do Mnie i nie nienawidzi — ojca swojego i — matki, i — żony, i — dzieci, i — braci, i — sióstr, jeszcze zaś także — duszy swojej, nie może być moim uczniem.
Kto nie nosi swego krzyża, a idzie za Mną, ten nie może być moim uczniem. (Lk14_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅστις οὐ βαστάζει τὸν σταυρὸν ἑαυτοῦ καὶ ἔρχεται ὀπίσω μου οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής.
interlinia PL: Kto nie nosi — krzyża swojego i przychodzi za Mną, nie może być moim uczniem.
Tak więc każdy z was, kto nie wyrzeka się wszystkiego, co posiada, nie może być moim uczniem. (Lk14_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως οὖν πᾶς ἐξ ὑμῶν ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής.
interlinia PL: Tak więc każdy z was, kto nie wyrzeka się wszystkich — swoich posiadłości, nie może być moim uczniem.
Gdy słuchali tych rzeczy, dodał jeszcze przypowieść, dlatego że był blisko Jerozolimy, a oni myśleli, że królestwo Boga zaraz się zjawi. (Lk19_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπεν παραβολὴν διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι Ἰερουσαλὴμ αὐτὸν καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀναφαίνεσθαι.
interlinia PL: Gdy słuchali zaś oni tych [rzeczy], dodawszy, powiedział przypowieść z powodu — blisko bycia Jerozolimy przez Niego i myślenia przez nich, że natychmiast ma — królestwo — Boga się ukazać.
A jeśli powiemy: Od ludzi, cały lud nas ukamienuje, bo jest przekonany, że Jan był prorokiem. (Lk20_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ εἴπωμεν, Ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς, πεπεισμένος γάρ ἐστιν Ἰωάννην προφήτην εἶναι.
interlinia PL: Jeśli zaś powiemy: Z ludzi, — lud cały ukamienuje nas, przekonany bowiem jest, że Jan prorokiem był.
Śledzili Go więc i nasłali na Niego szpiegów. Ci udawali pobożnych i mieli podchwycić Go w mowie, aby Go wydać zwierzchności i władzy namiestnika. (Lk20_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ παρατηρήσαντες ἀπέστειλαν ἐγκαθέτους ὑποκρινομένους ἑαυτοὺς δικαίους εἶναι, ἵνα ἐπιλάβωνται αὐτοῦ λόγου, ὥστε παραδοῦναι αὐτὸν τῇ ἀρχῇ καὶ τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ ἡγεμόνος.
interlinia PL: I obserwując [Go], posłali szpiegów, udających siebie sprawiedliwymi być, aby uchwycili Go za słowo, tak aby wydać Go — zwierzchności i — władzy — namiestnika.
Wówczas podeszło do Niego kilku saduceuszów, którzy twierdzą, że nie ma zmartwychwstania, i zagadnęli Go (Lk20_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Προσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων, οἱ [ἀντι]λέγοντες ἀνάστασιν μὴ εἶναι, ἐπηρώτησαν αὐτὸν
interlinia PL: Podszedłszy zaś, niektórzy z saduceuszów, którzy [prze]czą, że zmartwychwstania nie ma, zapytali Go,
Natomiast On powiedział do nich: Jak można twierdzić, że Chrystus jest synem Dawida? (Lk20_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἶπεν δὲ πρὸς αὐτούς, Πῶς λέγουσιν τὸν Χριστὸν εἶναι Δαυὶδ υἱόν
interlinia PL: Powiedział zaś do nich: Jak mówią, że Chrystus jest Dawida Synem?
Powstał również spór między nimi o to, który z nich zdaje się być największy. (Lk22_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ καὶ φιλονεικία ἐν αὐτοῖς, τὸ τίς αὐτῶν δοκεῖ εἶναι μείζων.
interlinia PL: Powstał zaś także spór wśród nich, — kto z nich wydaje się być większy.
Tam zaczęli oskarżać Go: Stwierdziliśmy, że ten człowiek podburza nasz naród, że odwodzi od płacenia podatków Cezarowi i że siebie podaje za Chrystusa — Króla. (Lk23_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤρξαντο δὲ κατηγορεῖν αὐτοῦ λέγοντες, Τοῦτον εὕραμεν διαστρέφοντα τὸ ἔθνος ἡμῶν καὶ κωλύοντα φόρους Καίσαρι διδόναι καὶ λέγοντα ἑαυτὸν Χριστὸν βασιλέα εἶναι.
interlinia PL: Zaczęli zaś oskarżać Go, mówiąc: Tego zastaliśmy wypaczającego — naród nasz i zabraniającego podatki Cezarowi dawać, i mówiącego, że sam Chrystusem, Królem jest.
Powiedział do niego Natanael: Czyż może być co dobrego z Nazaretu? Odpowiedział mu Filip: Chodź i zobacz. (J1_46 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ, Ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι λέγει αὐτῷ [ὁ] Φίλιππος, Ἔρχου καὶ ἴδε.
interlinia PL: I powiedział mu Natanael: Z Nazaretu może coś dobrego być? Mówi mu [—] Filip: Przyjdź i zobacz.
Nikt bowiem nie dokonuje niczego w ukryciu, jeżeli chce się publicznie ujawnić. Skoro takich rzeczy dokonujesz, to okaż się światu! (J7_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς γάρ τι ἐν κρυπτῷ ποιεῖ καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παρρησίᾳ εἶναι. εἰ ταῦτα ποιεῖς, φανέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ.
interlinia PL: Nikt bowiem czegoś w ukryciu nie czyni, a pragnie sam w jawności być. Jeśli te [rzeczy] czynisz, ukaż Siebie — światu.
A teraz Ty, Ojcze, otocz Mnie u siebie tą chwałą, którą miałem u Ciebie pierwej, zanim świat powstał. (J17_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ νῦν δόξασόν με σύ, πάτερ, παρὰ σεαυτῷ τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι παρὰ σοί.
interlinia PL: I teraz uwielbij Mnie Ty, Ojcze, u Siebie — chwałą, którą miałem przed — — świata istnieniem u Ciebie.
Wszyscy byli zdumieni i zakłopotani, mówiąc jeden do drugiego: „Co to ma znaczyć?” (Dz2_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξίσταντο δὲ πάντες καὶ διηπόρουν, ἄλλος πρὸς ἄλλον λέγοντες, Τί θέλει τοῦτο εἶναι
interlinia PL: Zdumiewali się zaś wszyscy i byli zakłopotani, jeden do drugiego mówiąc: Co ma to znaczyć?
Tłum zaś tych, którzy uwierzyli, miał jedno serce i jedną duszę; ani jeden nie mówił, że coś z tego, co posiada, jest jego własnością, lecz wszystko mieli wspólne. (Dz4_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τοῦ δὲ πλήθους τῶν πιστευσάντων ἦν καρδία καὶ ψυχὴ μία, καὶ οὐδὲ εἷς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ ἔλεγεν ἴδιον εἶναι, ἀλλ᾿ ἦν αὐτοῖς ἅπαντα κοινά.
interlinia PL: — zaś tłumu — uwierzywszych było serce i dusza jedna, i ani jeden coś — posiadanych [rzeczy] sobie mówił własnym być, ale było im wszystko wspólne.
Przed tymi dniami bowiem powstał Teodas, podając samego siebie za kogoś [znaczącego], a przyłączyło się do niego około czterystu mężczyzn. Został zgładzony, a wszyscy, którzy dawali mu posłuch, zostali rozproszeni i obrócili się wniwecz. (Dz5_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρὸ γὰρ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη Θευδᾶς, λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν, ᾧ προσεκλίθη ἀνδρῶν ἀριθμὸς ὡς τετρακοσίων· ὃς ἀνῃρέθη, καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διελύθησαν καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν.
interlinia PL: Przed bowiem tymi — dniami powstał Teodas, mówiąc być kimś siebie samego, do którego przyłączyła się mężów liczba około czterystu który został zgładzony, i wszyscy, ilu dawali się przekonywać jemu, zostali rozproszeni i stali się w nic.
Pewien zaś mężczyzna imieniem Szymon już wcześniej uprawiał w mieście magię i wprawiał w zdumienie lud Samarii, mówiąc o sobie, że jest kimś wielkim. (Dz8_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀνὴρ δέ τις ὀνόματι Σίμων προϋπῆρχεν ἐν τῇ πόλει μαγεύων καὶ ἐξιστάνων τὸ ἔθνος τῆς Σαμαρείας, λέγων εἶναί τινα ἑαυτὸν μέγαν,
interlinia PL: Mąż zaś pewien imieniem Szymon był wcześniej w — mieście, uprawiając magię i wprawiając w zdumienie — naród — Samarii, mówiąc być kimś siebie samego wielkim,
Gdy zaś Jan dopełniał swojego biegu, mówił: «Za kogo mnie uważacie? Ja nim nie jestem. Lecz oto po mnie przychodzi Ten, któremu nie jestem godny rozwiązać sandała na stopach». (Dz13_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἐπλήρου Ἰωάννης τὸν δρόμον, ἔλεγεν, Τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε εἶναι οὐκ εἰμὶ ἐγώ· ἀλλ᾿ ἰδοὺ ἔρχεται μετ᾿ ἐμὲ οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι.
interlinia PL: Gdy zaś wypełniał Jan — bieg, mówił: Kim mnie uważacie być? Nie jestem ja lecz oto przychodzi po mnie Ten, którego nie jestem godny — sandała — stóp rozwiązać.
Tak bowiem nakazał nam Pan: «Ustanowiłem Cię światłem pogan, abyś był ku zbawieniu aż po kraniec ziemi»”. (Dz13_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως γὰρ ἐντέταλται ἡμῖν ὁ κύριος, Τέθεικά σε εἰς φῶς ἐθνῶν τοῦ εἶναί σε εἰς σωτηρίαν ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς.
interlinia PL: Tak bowiem zostało nakazane nam — Pan: Ustanowiłem Cię na światło narodów, [aby] był Ty ku zbawieniu aż do krańca — ziemi.
W dzień szabatu wyszliśmy poza bramę nad rzekę, gdzie — jak sądziliśmy — było miejsce modlitwy; usiedliśmy i rozmawialiśmy z kobietami, które się zebrały. (Dz16_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξίν.
interlinia PL: — też dniu — szabatów wyszliśmy poza — bramę przy rzece, gdzie sądziliśmy miejsce modlitwy być, i usiadłszy, mówiliśmy — zebranym kobietom.
Gdy została ochrzczona ona i jej dom, prosiła, mówiąc: „Jeśli uznaliście mnie za wierną Panu, wejdźcie do mojego domu i pozostańcie”. I przymusiła nas. (Dz16_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἐβαπτίσθη καὶ ὁ οἶκος αὐτῆς, παρεκάλεσεν λέγουσα, Εἰ κεκρίκατέ με πιστὴν τῷ κυρίῳ εἶναι, εἰσελθόντες εἰς τὸν οἶκόν μου μένετε· καὶ παρεβιάσατο ἡμᾶς.
interlinia PL: Gdy zaś została ochrzczona i — dom jej, prosiła, mówiąc: Jeśli uznaliście mnie wierną — Panu być, wszedłszy do — domu mego, pozostawajcie i przymusiła nas.
a Jazon ich przyjął. Wszyscy oni postępują wbrew postanowieniom Cezara, mówiąc, że jest inny król — Jezus”. (Dz17_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὓς ὑποδέδεκται Ἰάσων· καὶ οὗτοι πάντες ἀπέναντι τῶν δογμάτων Καίσαρος πράσσουσιν, βασιλέα ἕτερον λέγοντες εἶναι Ἰησοῦν.
interlinia PL: których przyjął Jazon i ci wszyscy przeciw — postanowieniom Cezara postępują, króla innego mówiąc być: Jezusa.
Niektórzy z filozofów epikurejskich i stoickich wdawali się z nim w rozmowę. Jedni mówili: „Co chce powiedzieć ten zbieracz nowinek?”, inni zaś: „Zdaje się być zwiastunem obcych bóstw”, ponieważ głosił dobrą nowinę o Jezusie i zmartwychwstaniu. (Dz17_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τινὲς δὲ καὶ τῶν Ἐπικουρείων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ, καί τινες ἔλεγον, Τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν οἱ δέ, Ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο.
interlinia PL: Pewni zaś także spośród epikurejskich i stoickich filozofów rozmawiali z nim, i pewni mówili: Co by chciał — nowinkarz ten mówić? Inni zaś: Obcych bóstw wydaje się zwiastunem być ponieważ — Jezusa i — zmartwychwstanie głosił jako Ewangelię.
Wnosisz bowiem do naszych uszu jakieś dziwne rzeczy. Chcemy więc wiedzieć, co one znaczą”. (Dz17_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν· βουλόμεθα οὖν γνῶναι τίνα θέλει ταῦτα εἶναι.
interlinia PL: Dziwne [rzeczy] bowiem pewne wnosisz do — uszu naszych chcemy więc poznać, czym chcą te [rzeczy] być.
Będąc więc rodem Boga, nie powinniśmy sądzić, że Boskość jest podobna do złota, srebra albo kamienia — wytworu sztuki i ludzkiego zamysłu. (Dz17_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον.
interlinia PL: Rodem więc będąc — Boga, nie powinniśmy sądzić, złotu albo srebru albo kamieniowi, wytworowi sztuki i zamyślenia człowieka, — boskie [jestestwo] być podobne.
i ponieważ miał to samo rzemiosło, zamieszkał u nich i pracował; byli bowiem z zawodu wytwórcami namiotów. (Dz18_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ διὰ τὸ ὁμότεχνον εἶναι ἔμενεν παρ᾿ αὐτοῖς καὶ ἠργάζετο· ἦσαν γὰρ σκηνοποιοὶ τῇ τέχνῃ.
interlinia PL: i z powodu — tego samego rzemiosła bycia, mieszkał u nich i pracował byli bowiem wytwórcami namiotów — rzemiosłem.
Gdy zaś Sylas i Tymoteusz zeszli z Macedonii, Paweł oddał się całkowicie słowu, uroczyście zaświadczając Żydom, że Jezus jest Chrystusem. (Dz18_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας ὅ τε Σιλᾶς καὶ ὁ Τιμόθεος, συνείχετο τῷ λόγῳ ὁ Παῦλος, διαμαρτυρόμενος τοῖς Ἰουδαίοις εἶναι τὸν Χριστόν, Ἰησοῦν.
interlinia PL: Gdy zaś zeszli z — Macedonii — zarówno Sylas i — Tymoteusz, był pochłonięty — słowem — Paweł, świadcząc uroczyście — Żydom, być — Chrystusem Jezusa.
Jeśli jednak są to spory o słowo, imiona i wasze Prawo, zajmijcie się tym sami; ja nie chcę być sędzią w tych sprawach”. (Dz18_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ ζητήματά ἐστιν περὶ λόγου καὶ ὀνομάτων καὶ νόμου τοῦ καθ᾿ ὑμᾶς, ὄψεσθε αὐτοί· κριτὴς ἐγὼ τούτων οὐ βούλομαι εἶναι.
interlinia PL: jeśli zaś sprawy sporne są o słowo i imiona i Prawo — według was, zobaczycie sami sędzią ja tych [rzeczy] nie chcę być.
usilnie bowiem publicznie przekonywał Żydów, wykazując przez Pisma, że Jezus jest Chrystusem. (Dz18_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐτόνως γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλέγχετο δημοσίᾳ ἐπιδεικνὺς διὰ τῶν γραφῶν εἶναι τὸν Χριστὸν, Ἰησοῦν.
interlinia PL: usilnie bowiem — Żydów przekonywał publicznie publicznie, wykazując przez — Pisma, że jest — Chrystusem Jezus.
Stało się zaś, gdy Apollos był w Koryncie, że Paweł, przeszedłszy wyżej położone okolice, przybył do Efezu i znalazł pewnych uczniów. (Dz19_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν Ἀπολλῶ εἶναι ἐν Κορίνθῳ Παῦλον διελθόντα τὰ ἀνωτερικὰ μέρη [κατ]ελθεῖν εἰς Ἔφεσον καὶ εὑρεῖν τινας μαθητάς,
interlinia PL: Stało się zaś podczas — — Apollosa bycia w Koryncie, Pawła przeszedłszy — wyżej położone części, zejść do Efezu i znaleźć pewnych uczniów,
Saduceusze bowiem mówią, że nie ma zmartwychwstania ani anioła, ani ducha, faryzeusze zaś uznają jedno i drugie. (Dz23_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσιν μὴ εἶναι ἀνάστασιν μήτε ἄγγελον μήτε πνεῦμα, Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσιν τὰ ἀμφότερα.
interlinia PL: Saduceusze wprawdzie bowiem mówią, że nie ma zmartwychwstania ani anioła ani ducha, faryzeusze zaś uznają — jedno i drugie.
Stamtąd odpłynęliśmy i płynęliśmy pod osłoną Cypru, ponieważ wiatry były przeciwne. (Dz27_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κἀκεῖθεν ἀναχθέντες ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κύπρον διὰ τὸ τοὺς ἀνέμους εἶναι ἐναντίους,
interlinia PL: I stamtąd odpłynąwszy, płynęliśmy pod osłoną — Cypru z powodu — — wiatrów bycia przeciwnymi,
Oni zaś oczekiwali, że zacznie puchnąć albo nagle padnie martwy. Gdy jednak długo czekali i widzieli, że nie dzieje mu się nic złego, zmienili zdanie i mówili, że jest bogiem. (Dz28_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ προσεδόκων αὐτὸν μέλλειν πίμπρασθαι ἢ καταπίπτειν ἄφνω νεκρόν. ἐπὶ πολὺ δὲ αὐτῶν προσδοκώντων καὶ θεωρούντων μηδὲν ἄτοπον εἰς αὐτὸν γινόμενον, μεταβαλόμενοι ἔλεγον αὐτὸν εἶναι θεόν.
interlinia PL: Oni zaś oczekiwali, że on ma puchnąć albo paść nagle martwy. Przez długi [czas] zaś, gdy oni oczekiwali i widzieli nic niewłaściwego wobec niego dziejącego się, zmieniwszy [zdanie], mówili, go być bogiem.
Jego niewidzialne [przymioty] bowiem, od stworzenia świata, są dostrzegane przez umysł w [Jego] dziełach — zarówno Jego wieczna moc, jak i boskość — tak że są bez wymówki. (Rz1_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασιν νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους·
interlinia PL: — Bowiem niewidzialne [przymioty] Jego od stworzenia świata przez — dzieła pojmowane są wyraźnie widziane, — zarówno wieczna Jego moc, jak Boskość, tak że — oni bez wymówki.
Twierdząc, że są mądrzy, stali się głupi. (Rz1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν,
interlinia PL: Twierdząc, że są mądrzy, stali się głupimi
a jesteś przeświadczony, żeś przewodnikiem ślepych, światłością dla tych, którzy są w ciemności, (Rz2_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πέποιθάς τε σεαυτὸν ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν, φῶς τῶν ἐν σκότει,
interlinia PL: jesteś też przekonany, że sam przewodnikiem jesteś ślepych, światłem tych, którzy w ciemności,
Cóż więc? Czy mamy przewagę? Żadną miarą! Wcześniej bowiem oskarżyliśmy zarówno Żydów, jak i Greków, że wszyscy są pod grzechem, (Rz3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί οὖν προεχόμεθα οὐ πάντως, προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφ᾿ ἁμαρτίαν εἶναι,
interlinia PL: Cóż więc? Czy mamy przewagę? Nie całkowicie. Uprzednio oskarżyliśmy bowiem Żydów zarówno, jak Greków, wszystkich, pod grzechem że są,
w cierpliwości Boga, dla okazania Jego sprawiedliwości w obecnym czasie, aby On był sprawiedliwy i usprawiedliwiający tego, kto [jest] z wiary Jezusa. (Rz3_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, πρὸς τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ ἐν τῷ νῦν καιρῷ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν δίκαιον καὶ δικαιοῦντα τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ.
interlinia PL: w — cierpliwości — Boga, dla — ukazania — sprawiedliwości Jego w — obecnym czasie, aby — był On sprawiedliwy i usprawiedliwiający tego, który [jest] z wiary Jezusa.
I otrzymał znak obrzezania, pieczęć sprawiedliwości wiary, którą miał w nieobrzezaniu, aby był ojcem wszystkich wierzących w nieobrzezaniu, aby także im została poczytana sprawiedliwość, (Rz4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ σημεῖον ἔλαβεν περιτομῆς, σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι᾿ ἀκροβυστίας, εἰς τὸ λογισθῆναι [καὶ] αὐτοῖς [τὴν] δικαιοσύνην,
interlinia PL: I znak otrzymał obrzezania, pieczęć — sprawiedliwości — wiary, — [którą miał] w — nieobrzezaniu, aby — był on ojcem wszystkich — wierzących w nieobrzezaniu, aby — została poczytana także im — sprawiedliwość,
Nie przez Prawo bowiem [przyszła] obietnica dla Abrahama lub jego potomstwa, że będzie dziedzicem świata, lecz przez sprawiedliwość wiary. (Rz4_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ γὰρ διὰ νόμου ἡ ἐπαγγελία τῷ Ἀβραὰμ ἢ τῷ σπέρματι αὐτοῦ, τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι κόσμου, ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης πίστεως·
interlinia PL: Nie bowiem przez Prawo — obietnica [została dana] — Abrahamowi lub — potomstwu jego, — że dziedzicem on będzie świata, lecz przez sprawiedliwość wiary.
Dlatego [dziedzictwo jest] z wiary, aby [było] według łaski, aby obietnica była pewna dla całego potomstwa — nie tylko dla tego z Prawa, lecz także dla tego z wiary Abrahama, który jest ojcem nas wszystkich, (Rz4_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο ἐκ πίστεως, ἵνα κατὰ χάριν, εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν τὴν ἐπαγγελίαν παντὶ τῷ σπέρματι, οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον ἀλλὰ καὶ τῷ ἐκ πίστεως Ἀβραάμ {ὅς ἐστιν πατὴρ πάντων ἡμῶν,
interlinia PL: Dlatego to [jest] z wiary, aby według łaski, aby — była pewna — obietnica całemu — potomstwu, nie temu z — Prawa tylko, lecz także temu, które [jest] z wiary Abrahama, który jest ojcem wszystkich nas,
Zatem gdy żyje mąż, zostanie nazwana cudzołożnicą, jeśli zwiąże się z innym mężczyzną; jeśli zaś mąż umrze, jest wolna od tego prawa, tak że nie jest cudzołożnicą, związawszy się z innym mężczyzną. (Rz7_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄρα οὖν ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς μοιχαλὶς χρηματίσει ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου, τοῦ μὴ εἶναι αὐτὴν μοιχαλίδα γενομένην ἀνδρὶ ἑτέρῳ.
interlinia PL: Zatem więc, gdy żyje — mąż, cudzołożnicą będzie nazwana, jeśli zwiąże się z mężczyzną innym. Jeśli zaś umrze — mąż, wolna jest od — Prawa, aby nie była ona cudzołożnicą, związawszy się z mężczyzną innym.
Tych bowiem, których wcześniej poznał, także przeznaczył [na] upodobnionych do obrazu Jego Syna, aby On był pierworodnym pośród wielu braci. (Rz8_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι οὓς προέγνω, καὶ προώρισεν συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς·
interlinia PL: Ponieważ tych, których wcześniej poznał, także przeznaczył [na] upodobnionych do obrazu — Syna Jego, aby — był On pierworodnym pośród wielu braci.
Wolałbym bowiem sam być pod klątwą [odłączony] od Chrystusa dla [zbawienia] braci moich, którzy według ciała są moimi rodakami. (Rz9_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ηὐχόμην γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν μου τῶν συγγενῶν μου κατὰ σάρκα,
interlinia PL: moim. Pragnąłbym bowiem być sam ja odłączony od — Chrystusa za — braci moich, — krewnych moich według ciała,
Wiem i przekonany jestem w Panu Jezusie, że nie ma niczego, co by samo przez się było nieczyste, a jest nieczyste tylko dla tego, kto je uważa za nieczyste. (Rz14_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἶδα καὶ πέπεισμαι ἐν κυρίῳ Ἰησοῦ ὅτι οὐδὲν κοινὸν δι᾿ ἑαυτοῦ· εἰ μὴ τῷ λογιζομένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν.
interlinia PL: Wiem i jestem przekonany w Panu Jezusie, że nic [nie jest] nieczyste przez samo siebie, chyba że dla tego, który uważa coś [za] nieczyste, że jest, dla niego [jest] nieczyste.
Dzięki niej jestem z urzędu sługą Chrystusa Jezusa wobec pogan sprawującym świętą czynność głoszenia Ewangelii Boga po to, by poganie stali się ofiarą Bogu przyjemną, uświęconą Duchem Świętym. (Rz15_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰς τὸ εἶναί με λειτουργὸν Χριστοῦ Ἰησοῦ εἰς τὰ ἔθνη, ἱερουργοῦντα τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ, ἵνα γένηται ἡ προσφορὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος, ἡγιασμένη ἐν πνεύματι ἁγίῳ.
interlinia PL: aby — być mnie sługą Chrystusa Jezusa wobec — narodów, sprawującym świętą służbę — Ewangelii — Boga, aby stała się — ofiara — narodów przyjemna, uświęcona w Duchu Świętym.
Wasze zaś posłuszeństwo znane jest wszystkim. A więc raduję się z was, pragnę jednak, abyście byli w dobrym przemyślni, a co do zła — niewinni. (Rz16_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ εἰς πάντας ἀφίκετο· ἐφ᾿ ὑμῖν οὖν χαίρω, θέλω δὲ ὑμᾶς σοφοὺς εἶναι εἰς τὸ ἀγαθόν, ἀκεραίους δὲ εἰς τὸ κακόν.
interlinia PL: — Bowiem wasze posłuszeństwo do wszystkich dotarło. Z was więc raduję się, chcę zaś, abyście mądrzy byli względem — dobra, niewinni zaś względem — zła.
Niech nikt nie zwodzi samego siebie. Jeśli ktoś wśród was uważa się w tym wieku za mądrego, niech stanie się głupim, aby stać się mądrym. (1Kor3_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μηδεὶς ἑαυτὸν ἐξαπατάτω· εἴ τις δοκεῖ σοφὸς εἶναι ἐν ὑμῖν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ, μωρὸς γενέσθω, ἵνα γένηται σοφός.
interlinia PL: Nikt siebie niech nie zwodzi. Jeśli ktoś sądzi, że mądrym jest wśród was w — wieku tym, głupim niech się stanie, aby stał się mądrym.
Chciałbym, aby wszyscy ludzie byli jak ja sam, lecz każdy ma własny dar od Boga — jeden taki, drugi inny. (1Kor7_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θέλω δὲ πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς καὶ ἐμαυτόν· ἀλλὰ ἕκαστος ἴδιον ἔχει χάρισμα ἐκ θεοῦ, ὁ μὲν οὕτως, ὁ δὲ οὕτως.
interlinia PL: Chcę zaś, aby wszyscy ludzie byli jak także ja sam. Lecz każdy własny ma dar od Boga, jeden wprawdzie taki, drugi zaś taki.
Co do dziewic, nie mam nakazu Pana, daję jednak radę jako ten, który doznał od Pana miłosierdzia, aby być godnym zaufania. (1Kor7_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ δὲ τῶν παρθένων ἐπιταγὴν κυρίου οὐκ ἔχω, γνώμην δὲ δίδωμι ὡς ἠλεημένος ὑπὸ κυρίου πιστὸς εἶναι.
interlinia PL: Co do zaś — dziewic, nakazu Pana nie mam, radę zaś daję jako ten, który doznał miłosierdzia od Pana, aby wiernym być.
Uważam więc, że z powodu obecnej konieczności jest dobrze — że dobrze jest człowiekowi pozostać takim, jakim jest. (1Kor7_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι.
interlinia PL: Uważam więc to za dobre, aby trwać z powodu — obecnej konieczności, że dobrze [jest] człowiekowi — tak być.
Chcę zaś, abyście byli wolni od trosk. Niezamężny troszczy się o [sprawy] Pana — o to, jak przypodobać się Panu. (1Kor7_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θέλω δὲ ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι. ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου, πῶς ἀρέσῃ τῷ κυρίῳ·
interlinia PL: Chcę zaś, abyście wolni od trosk byli. — Niezamężny troszczy się o [sprawy] — Pana, jak przypodobać się — Panu.
Te [wydarzenia] stały się dla nas przykładami, abyśmy nie pożądali złych [rzeczy], jak oni pożądali. (1Kor10_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτα δὲ τύποι ἡμῶν ἐγενήθησαν, εἰς τὸ μὴ εἶναι ἡμᾶς ἐπιθυμητὰς κακῶν, καθὼς κἀκεῖνοι ἐπεθύμησαν.
interlinia PL: Te [wydarzenia] zaś przykładami naszymi stały się, aby — nie byli my pożądającymi złych [rzeczy], jak i oni pożądali.
Jeśli zaś ktoś chce się spierać, my nie mamy takiego zwyczaju ani Kościoły Boga. (1Kor11_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰ δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι, ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Jeśli zaś ktoś sądzi, że kłótliwy jest, my takiego zwyczaju nie mamy, ani — Kościoły — Boga.
Muszą bowiem być wśród was także stronnictwa, aby ujawnili się pośród was ci, którzy są wypróbowani. (1Kor11_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεῖ γὰρ καὶ αἱρέσεις ἐν ὑμῖν εἶναι, ἵνα [καὶ] οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται ἐν ὑμῖν.
interlinia PL: Muszą bowiem także stronnictwa wśród was być, aby także — wypróbowani jawnymi stali się wśród was.
A te [członki] ciała, które uważamy za mniej godne czci, otaczamy większym szacunkiem, i nasze [członki] wstydliwe mają większą przyzwoitość, (1Kor12_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἃ δοκοῦμεν ἀτιμότερα εἶναι τοῦ σώματος, τούτοις τιμὴν περισσοτέραν περιτίθεμεν, καὶ τὰ ἀσχήμονα ἡμῶν εὐσχημοσύνην περισσοτέραν ἔχει,
interlinia PL: I te, które uważamy za mniej czcigodne być — [członki] Ciała, tym czci większej udzielamy, i — nieprzyzwoite [członki] nasze przyzwoitość większą mają.
Jeśli ktoś uważa się za proroka albo człowieka duchowego, niech uzna, że to, co wam piszę, jest nakazem Pana. (1Kor14_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἴ τις δοκεῖ προφήτης εἶναι ἢ πνευματικός, ἐπιγινωσκέτω ἃ γράφω ὑμῖν ὅτι κυρίου ἐστὶν ἐντολή·
interlinia PL: Jeśli ktoś sądzi, że prorokiem jest albo duchowym, niech uzna, że to, co piszę wam, — Pana jest nakazem.
Dlatego też usilnie staramy się, czy przebywając [w ciele], czy będąc poza [nim], być Mu miłymi. (2Kor5_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὸ καὶ φιλοτιμούμεθα, εἴτε ἐνδημοῦντες εἴτε ἐκδημοῦντες, εὐάρεστοι αὐτῷ εἶναι.
interlinia PL: Dlatego też staramy się usilnie, czy przebywając [w ciele], czy będąc poza [nim], miłymi Mu być.
Oto bowiem samo to, że zostaliście zasmuceni według Boga — jak wielką wzbudziło w was gorliwość, a także obronę, oburzenie, bojaźń, tęsknotę, zapał i wymierzenie kary! We wszystkim wykazaliście, że w tej sprawie jesteście czyści. (2Kor7_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδοὺ γὰρ αὐτὸ τοῦτο τὸ κατὰ θεὸν λυπηθῆναι πόσην κατειργάσατο ὑμῖν σπουδήν, ἀλλὰ ἀπολογίαν, ἀλλὰ ἀγανάκτησιν, ἀλλὰ φόβον, ἀλλὰ ἐπιπόθησιν, ἀλλὰ ζῆλον, ἀλλὰ ἐκδίκησιν· ἐν παντὶ συνεστήσατε ἑαυτοὺς ἁγνοὺς εἶναι τῷ πράγματι.
interlinia PL: Oto bowiem samo to — według Boga zasmucenie się: jak wielką sprawiło w was gorliwość, ale także obronę, ale także oburzenie, ale także bojaźń, ale także tęsknotę, ale także zapał, ale także wymierzenie kary! We wszystkim wykazaliście, że sami czyści jesteście w tej sprawie.
Uznałem więc za konieczne poprosić braci, aby wcześniej przybyli do was i uprzednio przygotowali zapowiedziany przez was dar, aby był gotowy jako dar hojności, a nie [jako skutek] chciwości. (2Kor9_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀναγκαῖον οὖν ἡγησάμην παρακαλέσαι τοὺς ἀδελφοὺς ἵνα προέλθωσιν εἰς ὑμᾶς καὶ προκαταρτίσωσιν τὴν προεπηγγελμένην εὐλογίαν ὑμῶν, ταύτην ἑτοίμην εἶναι οὕτως ὡς εὐλογίαν καὶ μὴ ὡς πλεονεξίαν.
interlinia PL: Za konieczne więc uznałem poprosić — braci, aby wcześniej przybyli do was i uprzednio przygotowali — wcześniej obiecaną darowiznę waszą, aby ta gotowa była tak jak dar hojności, a nie jak chciwość.
Patrzcie na to, co [jest] przed oczami. Jeśli ktoś jest przekonany o sobie, że należy do Chrystusa, niech ponownie rozważy w sobie, że jak on [należy] do Chrystusa, tak również my. (2Kor10_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὰ κατὰ πρόσωπον βλέπετε. εἴ τις πέποιθεν ἑαυτῷ Χριστοῦ εἶναι, τοῦτο λογιζέσθω πάλιν ἐφ᾿ ἑαυτοῦ ὅτι καθὼς αὐτὸς Χριστοῦ οὕτως καὶ ἡμεῖς.
interlinia PL: Na to, co przed oczami, patrzcie. Jeśli ktoś jest przekonany o sobie, [że] Chrystusa jest, to niech rozważy ponownie w sobie, że jak on sam [należy] do Chrystusa, tak również my.
Mówię ponownie: niech nikt nie uważa mnie za głupca. A jeśli [tak], to przynajmniej jako głupca przyjmijcie mnie, abym i ja mógł się trochę pochlubić. (2Kor11_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάλιν λέγω, μή τίς με δόξῃ ἄφρονα εἶναι· εἰ δὲ μή γε, κἂν ὡς ἄφρονα δέξασθέ με, ἵνα κἀγὼ μικρόν τι καυχήσωμαι.
interlinia PL: Ponownie mówię: niech nie ktoś mnie uzna za głupca [że nim] jestem jeśli zaś nie, przynajmniej choćby jako głupca przyjmijcie mnie, abym i ja odrobinę — się chlubił.
Co zaś do tych, którzy uchodzili za kogoś — jacy niegdyś byli, nie ma to dla mnie znaczenia; Bóg nie ma względu na osobę — ci więc, którzy cieszyli się powagą, niczego mi nie dodali. (Ga2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπὸ δὲ τῶν δοκούντων εἶναί τι ὁποῖοί ποτε ἦσαν οὐδέν μοι διαφέρει· πρόσωπον [ὁ] θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει ἐμοὶ γὰρ οἱ δοκοῦντες οὐδὲν προσανέθεντο,
interlinia PL: Od zaś tych, którzy uchodzili za [będących] kimś — jakimi niegdyś byli, nic dla mnie nie ma znaczenia na osobę [—] Bóg człowieka nie ma względu — mnie bowiem ci, którzy cieszyli się powagą, niczego nie dodali,
A poznawszy łaskę, która została mi dana, Jakub, Kefas i Jan, uważani za filary, podali mnie i Barnabie prawą rękę na znak wspólnoty, abyśmy my [szli] do pogan, oni zaś do obrzezanych. (Ga2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γνόντες τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι, Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι, δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν·
interlinia PL: i poznawszy — łaskę, tę daną mi, Jakub i Kefas, i Jan, ci, którzy uchodzili [za] filary, prawe ręce podali mnie i Barnabie [na znak] wspólnoty, aby my [szli] do — narodów, oni zaś do — obrzezania
Powiedzcie mi, wy, którzy chcecie być pod Prawem: czy nie słuchacie Prawa? (Ga4_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Λέγετέ μοι, οἱ ὑπὸ νόμον θέλοντες εἶναι, τὸν νόμον οὐκ ἀκούετε
interlinia PL: Powiedzcie mi, wy, którzy pod Prawem chcecie być, — Prawa nie słuchacie?
Jeśli bowiem ktoś uważa, że jest czymś, choć jest niczym, zwodzi samego siebie. (Ga6_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ γὰρ δοκεῖ τις εἶναί τι μηδὲν ὤν, φρεναπατᾷ ἑαυτόν·
interlinia PL: Jeśli bowiem uważa ktoś, że jest czymś, niczym będąc, zwodzi siebie.
jak wybrał nas w Nim przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani przed Nim w miłości, (Ef1_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθὼς ἐξελέξατο ἡμᾶς ἐν αὐτῷ πρὸ καταβολῆς κόσμου, εἶναι ἡμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους κατενώπιον αὐτοῦ ἐν ἀγάπῃ,
interlinia PL: jak wybrał nas w Nim przed założeniem świata, [aby] być nam świętymi i nieskalanymi przed obliczem Jego w miłości,
abyśmy istnieli ku chwale Jego chwały — my, którzy wcześniej złożyliśmy nadzieję w Chrystusie. (Ef1_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς εἰς ἔπαινον δόξης αὐτοῦ τοὺς προηλπικότας ἐν τῷ Χριστῷ·
interlinia PL: aby — byli my ku pochwale chwały Jego, [my, którzy] wcześniej złożyliśmy nadzieję w — Chrystusie
że poganie są współdziedzicami, współczłonkami ciała i współuczestnikami obietnicy w Chrystusie Jezusie przez Ewangelię, (Ef3_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶναι τὰ ἔθνη συγκληρονόμα καὶ σύσσωμα καὶ συμμέτοχα τῆς ἐπαγγελίας ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ εὐαγγελίου,
interlinia PL: [że] są — poganie współdziedzicami i współczłonkami Ciała i współuczestnikami — obietnicy w Chrystusie Jezusie przez — Ewangelię,
Jestem zaś przynaglany z obu stron, mając pragnienie odejść i być z Chrystusem, bo to o wiele lepsze; (Flp1_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνέχομαι δὲ ἐκ τῶν δύο, τὴν ἐπιθυμίαν ἔχων εἰς τὸ ἀναλῦσαι καὶ σὺν Χριστῷ εἶναι, πολλῷ [γὰρ] μᾶλλον κρεῖσσον·
który, istniejąc w postaci Boga, nie uznał bycia równym Bogu za zdobycz, (Flp2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ,
Co więcej, także wszystko uznaję za stratę z powodu przewyższającej [wartości] poznania Chrystusa Jezusa, mojego Pana, dla którego wszystko utraciłem i uznaję za śmieci, aby pozyskać Chrystusa (Flp3_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ μενοῦνγε καὶ ἡγοῦμαι πάντα ζημίαν εἶναι διὰ τὸ ὑπερέχον τῆς γνώσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ κυρίου μου, δι᾿ ὃν τὰ πάντα ἐζημιώθην, καὶ ἡγοῦμαι σκύβαλα ἵνα Χριστὸν κερδήσω
Nie mówię [tego] z powodu niedostatku, bo nauczyłem się poprzestawać na tym, co mam. (Flp4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχ ὅτι καθ᾿ ὑστέρησιν λέγω, ἐγὼ γὰρ ἔμαθον ἐν οἷς εἰμι αὐτάρκης εἶναι.
choć jako apostołowie Chrystusa mogliśmy być dla was ciężarem. Lecz staliśmy się pośród was jak małe dzieci. Jak karmiąca [matka] otacza troską własne dzieci, (1Tes2_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δυνάμενοι ἐν βάρει εἶναι ὡς Χριστοῦ ἀπόστολοι, ἀλλὰ ἐγενήθημεν νήπιοι ἐν μέσῳ ὑμῶν. ὡς ἐὰν τροφὸς θάλπῃ τὰ ἑαυτῆς τέκνα,
interlinia PL: mogąc w ciężarze być jako Chrystusa apostołowie, lecz staliśmy się łagodni pośród — was. Jak gdy matka troszczy się o — swoje dzieci,
chcąc być nauczycielami Prawa, choć nie rozumieją ani tego, co mówią, ani tego, o czym z taką stanowczością zapewniają. (1Tm1_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θέλοντες εἶναι νομοδιδάσκαλοι, μὴ νοοῦντες μήτε ἃ λέγουσιν μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται.
interlinia PL: chcąc być nauczycielami Prawa, nie rozumiejąc ani tego, co mówią, ani o czym stanowczo twierdzą.
Nie pozwalam zaś kobiecie nauczać ani sprawować władzy nad mężczyzną, lecz [ma] pozostawać w ciszy. (1Tm2_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διδάσκειν δὲ γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω, οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός, ἀλλ᾿ εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ.
interlinia PL: Nauczać zaś kobiecie nie pozwalam, ani panować nad mężczyzną, lecz być w ciszy.
Trzeba więc, aby biskup był nienaganny, był mężem jednej żony, trzeźwy, rozsądny, przyzwoity, gościnny i zdolny do nauczania; (1Tm3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν,
interlinia PL: Trzeba więc, aby biskup nienaganny był, jednej żony mężem, trzeźwym, rozsądnym, przyzwoitym, gościnnym, zdolnym nauczać,
ciągłe spory ludzi o zepsutym umyśle i pozbawionych prawdy, którzy uważają pobożność za źródło zysku. (1Tm6_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διαπαρατριβαὶ διεφθαρμένων ἀνθρώπων τὸν νοῦν καὶ ἀπεστερημένων τῆς ἀληθείας, νομιζόντων πορισμὸν εἶναι τὴν εὐσέβειαν.
interlinia PL: ciągłe spory zepsutych ludzi co do umysłu i pozbawionych — prawdy, uważających, że zyskiem jest — pobożność.
aby czynili dobro, bogacili się w dobre uczynki, byli hojni i chętni do dzielenia się, (1Tm6_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀγαθοεργεῖν, πλουτεῖν ἐν ἔργοις καλοῖς, εὐμεταδότους εἶναι, κοινωνικούς,
interlinia PL: aby czynili dobro, bogacili się w uczynkach dobrych, hojnymi byli, chętnymi do dzielenia się,
Sługa Pana nie powinien się kłócić, lecz być łagodny wobec wszystkich, zdolny do nauczania i cierpliwy, (2Tm2_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δοῦλον δὲ κυρίου οὐ δεῖ μάχεσθαι, ἀλλὰ ἤπιον εἶναι πρὸς πάντας, διδακτικόν, ἀνεξίκακον,
Nadzorca bowiem powinien być nienaganny jako zarządca Boga: nie samowolny, nie porywczy, nie pijący, nie skory do bicia, nie chciwy haniebnego zysku, (Tt1_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεῖ γὰρ τὸν ἐπίσκοπον ἀνέγκλητον εἶναι ὡς θεοῦ οἰκονόμον, μὴ αὐθάδη, μὴ ὀργίλον, μὴ πάροινον, μὴ πλήκτην, μὴ αἰσχροκερδῆ,
interlinia PL: Trzeba bowiem, aby biskup nienaganny był, jako Boga zarządca, nie samowolny, nie porywczy, nie nadużywający wina, nie skłonny do bicia, nie chciwy nieuczciwego zysku,
Starsi mężczyźni [mają być] trzeźwi, godni szacunku, roztropni, zdrowi w wierze, miłości i wytrwałości. (Tt2_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρεσβύτας νηφαλίους εἶναι, σεμνούς, σώφρονας, ὑγιαίνοντας τῇ πίστει, τῇ ἀγάπῃ, τῇ ὑπομονῇ.
interlinia PL: Starsi [mężczyźni] trzeźwi [mają] być, godni, rozsądni, zdrowi w wierze, — miłości, — wytrwałości.
aby uczyły młode kobiety kochać mężów i dzieci, (Tt2_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα σωφρονίζωσιν τὰς νέας φιλάνδρους εἶναι, φιλοτέκνους,
interlinia PL: aby pouczały — młode [kobiety], miłujące mężów być, miłujące dzieci,
Niewolnicy [niech] będą poddani własnym panom we wszystkim, [niech] starają się im podobać, nie sprzeciwiając się, (Tt2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι ἐν πᾶσιν, εὐαρέστους εἶναι, μὴ ἀντιλέγοντας,
interlinia PL: Niewolników własnym panom [nakazuj] być poddanymi we wszystkim, miłymi być, nie sprzeciwiającymi się,
Przypominaj im, aby byli poddani zwierzchnościom i władzom, byli posłuszni, gotowi do każdego dobrego dzieła, (Tt3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὑπομίμνῃσκε αὐτοὺς ἀρχαῖς ἐξουσίαις ὑποτάσσεσθαι, πειθαρχεῖν, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἑτοίμους εἶναι,
interlinia PL: Przypominaj im, władzom zwierzchnościom być poddanymi, być posłusznymi, do każdego dzieła dobrego gotowymi być,
nikogo nie znieważali, byli nieskłonni do kłótni, łagodni, okazując wszelką łagodność wszystkim ludziom. (Tt3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μηδένα βλασφημεῖν, ἀμάχους εἶναι, ἐπιεικεῖς, πᾶσαν ἐνδεικνυμένους πραΰτητα πρὸς πάντας ἀνθρώπους.
interlinia PL: nikogo nie znieważać, niekłótliwymi być, łagodnymi, wszelką okazującymi łagodność wobec wszystkich ludzi.
Choć bowiem ze względu na czas powinniście być nauczycielami, znowu potrzebujecie, aby ktoś nauczał was podstaw początku wyroczni Boga, i staliście się potrzebującymi mleka, a nie stałego pokarmu. (Hbr5_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ὀφείλοντες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ διδάσκειν ὑμᾶς τινὰ τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ θεοῦ, καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλακτος, [καὶ] οὐ στερεᾶς τροφῆς.
interlinia PL: I bowiem powinniście być nauczycielami ze względu na [ten] czas, znowu potrzebę macie [tego], [by] nauczał was ktoś [tych] podstaw [tego] początku [tych] wyroczni [tego] Boga, i staliście się potrzebę mającymi mleka, i nie stałego pokarmu.
Przez wiarę Abel złożył Bogu większą ofiarę niż Kain; przez nią otrzymał świadectwo, że jest sprawiedliwy, gdy Bóg zaświadczył o jego darach, i przez nią, choć umarł, jeszcze mówi. (Hbr11_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πίστει πλείονα θυσίαν Ἅβελ παρὰ Κάϊν προσήνεγκεν τῷ θεῷ, δι᾿ ἧς ἐμαρτυρήθη εἶναι δίκαιος, μαρτυροῦντος ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ τοῦ θεοῦ, καὶ δι᾿ αὐτῆς ἀποθανὼν ἔτι λαλεῖ.
interlinia PL: Wiarą większą ofiarę Abel niż Kain złożył — Bogu, przez którą otrzymał świadectwo być sprawiedliwym, świadczącego o — darach jego — Boga, i przez nią umarłszy, jeszcze mówi.
Wszelkie zaś karcenie w obecnej chwili nie wydaje się radością, lecz smutkiem; później jednak przynosi tym, którzy przez nie zostali wyćwiczeni, pokojowy owoc sprawiedliwości. (Hbr12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι᾿ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης.
interlinia PL: Wszelkie zaś karcenie na wprawdzie [ten] obecny [czas] nie wydaje się radością być, lecz smutkiem, później zaś owoc pokojowy tym przez nie wyćwiczonym przynosi sprawiedliwości.
Z własnej woli zrodził nas słowem prawdy, abyśmy byli jakby pierwociną Jego stworzeń. (Jk1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: βουληθεὶς ἀπεκύησεν ἡμᾶς λόγῳ ἀληθείας, εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων.
interlinia PL: Postanowiwszy, zrodził nas słowem prawdy, aby — być nam jakąś pierwociną — — Jego stworzeń.
Jeśli ktoś sądzi, że jest religijny, a nie powściąga swojego języka, lecz oszukuje własne serce, religijność tego człowieka jest próżna. (Jk1_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἴ τις δοκεῖ θρησκὸς εἶναι, μὴ χαλιναγωγῶν γλῶσσαν αὐτοῦ ἀλλὰ ἀπατῶν καρδίαν αὐτοῦ, τούτου μάταιος ἡ θρησκεία.
interlinia PL: Jeśli ktoś sądzi, że religijny jest, nie powściągając języka swojego, lecz oszukując serce swoje, tego próżna [jest] — religijność.
Cudzołożnice! Czy nie wiecie, że przyjaźń ze światem jest wrogością wobec Boga? Kto więc chciałby być przyjacielem świata, staje się nieprzyjacielem Boga. (Jk4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μοιχαλίδες, οὐκ οἴδατε ὅτι ἡ φιλία τοῦ κόσμου ἔχθρα τοῦ θεοῦ ἐστιν ὃς ἐὰν οὖν βουληθῇ φίλος εἶναι τοῦ κόσμου, ἐχθρὸς τοῦ θεοῦ καθίσταται.
interlinia PL: cudzołożnice czy nie wiecie że ta przyjaźń tego świata wrogością [wobec] Boga jest kto by więc zechciał przyjacielem być tego świata nieprzyjacielem [tego] Boga staje się
Przez Niego wierzycie w Boga, który wzbudził Go spośród umarłych i dał Mu chwałę, tak że wasza wiara i nadzieja są [złożone] w Bogu. (1P1_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοὺς δι᾿ αὐτοῦ πιστοὺς εἰς θεὸν τὸν ἐγείραντα αὐτὸν ἐκ νεκρῶν καὶ δόξαν αὐτῷ δόντα, ὥστε τὴν πίστιν ὑμῶν καὶ ἐλπίδα εἶναι εἰς θεόν.
interlinia PL: tych, którzy przez Niego wierzący [są] w Boga, — który wzbudził Go spośród umarłych i chwałę Mu dał, tak że — wiara wasza i nadzieja w Bogu.
Przez Sylwana, wiernego — jak uważam — brata, napisałem wam krótko, zachęcając i zaświadczając, że to jest prawdziwa łaska Boga. W niej trwajcie. (1P5_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὰ Σιλουανοῦ ὑμῖν τοῦ πιστοῦ ἀδελφοῦ, ὡς λογίζομαι, δι᾿ ὀλίγων ἔγραψα, παρακαλῶν καὶ ἐπιμαρτυρῶν ταύτην εἶναι ἀληθῆ χάριν τοῦ θεοῦ· εἰς ἣν στῆτε.
interlinia PL: Przez Sylwana, wam, [tego] wiernego brata, jak uważam, przez niewiele [słów] napisałem, zachęcając i zaświadczając, że ta jest prawdziwą łaską [tego] Boga w której trwajcie.
Kto mówi, że jest w świetle, a nienawidzi swego brata, aż dotąd jest w ciemności. (1J2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν ἕως ἄρτι.
interlinia PL: ten mówiący w tym świetle być i tego brata swego nienawidzący w tej ciemności jest aż do teraz
Znam twój ucisk i ubóstwo — lecz jesteś bogaty — oraz bluźnierstwo tych, którzy nazywają samych siebie Żydami, a nimi nie są, lecz są synagogą szatana. (Ap2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἶδά σου τὴν θλῖψιν καὶ τὴν πτωχείαν, ἀλλὰ πλούσιος εἶ, καὶ τὴν βλασφημίαν ἐκ τῶν λεγόντων Ἰουδαίους εἶναι ἑαυτούς, καὶ οὐκ εἰσὶν ἀλλὰ συναγωγὴ τοῦ Σατανᾶ.
interlinia PL: znam twój ten ucisk i to ubóstwo ale bogaty jesteś i to bluźnierstwo ze strony tych mówiących [że] Żydami oni sami i nie są lecz synagogą tego Szatana
Oto daję [ludzi] z synagogi szatana, spośród tych, którzy mówią, że są Żydami, a nie są, lecz kłamią. Oto sprawię, że przyjdą i pokłonią się przed twoimi stopami, i poznają, że Ja cię umiłowałem. (Ap3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδοὺ διδῶ ἐκ τῆς συναγωγῆς τοῦ Σατανᾶ, τῶν λεγόντων ἑαυτοὺς Ἰουδαίους εἶναι, καὶ οὐκ εἰσὶν ἀλλὰ ψεύδονται· ἰδοὺ ποιήσω αὐτοὺς ἵνα ἥξουσιν καὶ προσκυνήσουσιν ἐνώπιον τῶν ποδῶν σου, καὶ γνῶσιν ὅτι ἐγὼ ἠγάπησά σε.
interlinia PL: Oto daję z [tej] synagogi [tego] Szatana, [tych] mówiących o sobie samych, [że są] Żydami być, a nie są, lecz kłamią oto sprawię ich, aby przyszli i oddali pokłon przed [tymi] stopami twoimi, i poznali, że Ja umiłowałem cię.
BT NTMt 17:4
BT4: Wtedy Piotr rzekł do Jezusa : Panie , dobrze , że tu jesteśmy \ jeśli chcesz , postawię tu trzy namioty : jeden dla Ciebie , jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza . (Mt17_4 BT_4)
BT4: Jezus mu odpowiedział : Jeśli chcesz być doskonały , idź , sprzedaj , co posiadasz , i rozdaj ubogim , a będziesz miał skarb w niebie . Potem przyjdź i chodź za Mną . (Mt19_21 BT_4)
BT NTMk 9:35
BT4: On usiadł , przywołał Dwunastu i rzekł do nich : Jeśli kto chce być pierwszym , niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich . (Mk9_35 BT_4)
BT4: A kto by chciał być pierwszym między wami , niech będzie niewolnikiem wszystkich . (Mk10_44 BT_4)
BT4: Słyszeliście bluźnierstwo . Cóż wam się zdaje ? Oni zaś wszyscy wydali wyrok , że winien jest śmierci . (Mk14_64 BT_4)
BT NTLk 2:49
BT4: Lecz On im odpowiedział : Czemuście Mnie szukali ? Czy nie wiedzieliście , że powinienem być w tym, co należy do mego Ojca ? (Lk2_49 BT_4)
BT NTLk 5:12
BT4: Gdy przebywał w jednym z miast , zjawił się człowiek cały pokryty trądem . Gdy ujrzał Jezusa , upadł na twarz i prosił Go : Panie , jeśli chcesz , możesz mnie oczyścić . (Lk5_12 BT_4)
BT NTLk 8:38
BT4: Człowiek zaś, z którego wyszły złe duchy , prosił Go , żeby mógł zostać przy Nim . Lecz [Jezus] odprawił go słowami: (Lk8_38 BT_4)
BT NTLk 9:33
BT4: Gdy oni odchodzili od Niego , Piotr rzekł do Jezusa : Mistrzu , dobrze , że tu jesteśmy . Postawimy trzy namioty : jeden dla Ciebie , jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza – nie wiedział bowiem, co mówi . (Lk9_33 BT_4)
BT NTLk 11:1
BT4: Gdy Jezus przebywał w jakimś miejscu na modlitwie i skończył ją, rzekł jeden z uczniów do Niego : Panie , naucz nas się modlić , jak i Jan nauczył swoich uczniów . (Lk11_1 BT_4)
BT NTLk 11:8
BT4: Mówię wam : Chociażby nie wstał i nie dał z tego powodu, że jest jego przyjacielem , to z powodu jego natręctwa wstanie i da mu , ile potrzebuje . (Lk11_8 BT_4)
BT4: Jeśli kto przychodzi do Mnie , a nie ma w nienawiści swego ojca i matki , żony i dzieci , braci i sióstr , nadto siebie samego , nie może być moim uczniem . (Lk14_26 BT_4)
BT4: Kto nie nosi swego krzyża , a idzie za Mną , ten nie może być moim uczniem . (Lk14_27 BT_4)
BT4: Tak więc nikt z was , kto nie wyrzeka się wszystkiego , co posiada , nie może być moim uczniem . (Lk14_33 BT_4)
BT4: Gdy słuchali tych rzeczy , dodał jeszcze przypowieść , dlatego że był blisko Jerozolimy , a oni myśleli , że królestwo Boże zaraz się zjawi . (Lk19_11 BT_4)
BT NTLk 20:6
BT4: A jeśli powiemy : „Od ludzi ”, cały lud nas ukamienuje , bo jest przekonany , że Jan był prorokiem . (Lk20_6 BT_4)
BT4: Natomiast On rzekł do nich: Jak można twierdzić , że Mesjasz jest synem Dawida ? (Lk20_41 BT_4)
BT NTLk 23:2
BT4: Tam zaczęli Go oskarżać , mówiąc : Stwierdziliśmy , że ten człowiek podburza nasz naród , odwodzi od płacenia podatków Cezarowi i mówi , że sam jest Mesjaszem , Królem . (Lk23_2 BT_4)
BT NTJ 1:46
BT4: Rzekł do niego Natanael : Czyż może być co dobrego z Nazaretu ? Odpowiedział mu Filip : Chodź i zobacz ! (J1_46 BT_4)
BT NTJ 7:4
BT4: Nikt bowiem nie dokonuje niczego w ukryciu , jeżeli chce się publicznie ujawnić . Skoro takich rzeczy dokonujesz , to okaż się światu . (J7_4 BT_4)
BT NTDz 2:12
BT4: Zdumiewali się wszyscy i nie wiedzieli, co myśleć : Co ma znaczyć ? - mówili jeden do drugiego . (Dz2_12 BT_4)
BT NTDz 8:9
BT4: Pewien człowiek , imieniem Szymon , który dawniej zajmował się czarną magią , wprawiał w zdumienie lud Samarii i twierdził , że jest kimś niezwykłym . (Dz8_9 BT_4)
BT4: Tak bowiem nakazał nam Pan : Ustanowiłem Cię światłością dla pogan , abyś był zbawieniem aż po krańce ziemi . (Dz13_47 BT_4)
BT NTDz 18:3
BT4: a ponieważ był tego samego rzemiosła , zamieszkał u nich i pracował \ zajmowali się wyrobem namiotów , z zawodu . (Dz18_3 BT_4)
BT NTDz 18:5
BT4: Kiedy Sylas i Tymoteusz przyszli z Macedonii , Paweł oddał się wyłącznie nauczaniu i świadczył uroczyście Żydom , że Jezus jest Mesjaszem . (Dz18_5 BT_4)
BT4: Ale jeśli spór dotyczy słów , nazw i waszego Prawa , rozpatrzcie to sami . Ja nie chcę być sędzią w tych sprawach . (Dz18_15 BT_4)
BT4: Dzielnie uchylał twierdzenia Żydów , wykazując publicznie z Pism , że Jezus jest Mesjaszem . (Dz18_28 BT_4)
BT NTDz 23:8
BT4: Saduceusze bowiem mówią , że nie ma zmartwychwstania , ani anioła , ani ducha , a faryzeusze uznają jedno i drugie. (Dz23_8 BT_4)
BT NTDz 27:4
BT4: Stamtąd popłynęliśmy wzdłuż Cypru , dlatego że wiatry były przeciwne . (Dz27_4 BT_4)
BT NTDz 28:6
BT4: Tamci spodziewali się , że opuchnie albo nagle padnie trupem . Lecz gdy długo czekali i widzieli , że nie stało mu się nic złego , zmieniwszy zdanie mówili , że jest bogiem . (Dz28_6 BT_4)
BT NTRz 3:9
BT4: Cóż więc ? Czy mamy przewagę ? Żadną miarą ! Wykazaliśmy bowiem uprzednio, że tak Żydzi , jak i poganie pod panowaniem grzechu , (Rz3_9 BT_4)
BT NTRz 3:26
BT4: aby ukazać sprawiedliwość Jego w obecnym czasie , by On sam był sprawiedliwy i usprawiedliwiał tego, który ma wiarę w Jezusa . (Rz3_26 BT_4)
BT NTRz 4:11
BT4: I otrzymał znak obrzezania jako pieczęć sprawiedliwości osiągniętej z wiary posiadanej wtedy, gdy jeszcze był nieobrzezany . I tak stał się ojcem wszystkich tych, którzy wierzą bez obrzezania , aby i im poczytano to za sprawiedliwość , (Rz4_11 BT_4)
BT NTRz 9:3
BT4: Wolałbym bowiem sam być pod klątwą odłączony od Chrystusa dla braci moich , którzy według ciała są moimi rodakami . (Rz9_3 BT_4)
BT4: abym był sługą Chrystusa Jezusa wobec pogan , sprawując świętą czynność głoszenia Ewangelii Bożej , by poganie stali się ofiarą przyjemną Bogu, uświęconą przez Ducha Świętego . (Rz15_16 BT_4)
BT4: Wasze zaś posłuszeństwo znane jest wszystkim . A więc raduję się z was , pragnę jednak, abyście byli w dobrym przemyślni , a co do zła – niewinni . (Rz16_19 BT_4)
BT4: Niechaj się nikt nie łudzi ! Jeśli ktoś spośród was mniema , że jest mądry na tym świecie , niech się stanie głupim , by posiadł mądrość . (1Kor3_18 BT_4)
BT4: Pragnąłbym , aby wszyscy byli jak i ja , lecz każdy otrzymuje własny dar od Boga : jeden taki , a drugi taki . (1Kor7_7 BT_4)
BT4: Nie mam zaś nakazu Pańskiego co do dziewic , lecz daję radę jako ten, który dzięki miłosierdziu Pana jest godzien wiary . (1Kor7_25 BT_4)
BT4: Uważam , iż z powodu obecnych utrapień dobrze jest tak zostać , dobrze to dla człowieka tak żyć . (1Kor7_26 BT_4)
BT4: Chciałbym , żebyście byli wolni od trosk . Człowiek bezżenny troszczy się o sprawy Pana , o to, jak by się przypodobać Panu . (1Kor7_32 BT_4)
BT4: Może ktoś uważa za właściwe spierać się nadal, my jednak nie mamy takiego zwyczaju , ani też Kościoły Boże . (1Kor11_16 BT_4)
BT4: Zresztą nawet muszą być wśród was rozdarcia , żeby się okazało , którzy są wypróbowani . (1Kor11_19 BT_4)
BT4: Jeżeli komuś wydaje się , że jest prorokiem albo że posiada duchowe dary , niech zrozumie , że to, co wam piszę , jest nakazem Pańskim . (1Kor14_37 BT_4)
BT4: On też sprawił , żeśmy mogli stać się sługami Nowego Przymierza , przymierza nie litery , lecz Ducha \ litera bowiem zabija , Duch zaś ożywia . (2Kor3_6 BT_4)
BT4: Uważałem przeto za konieczne prosić braci , aby przybyli wcześniej do was i przygotowali już przedtem obiecaną przez was darowiznę , która oby się okazała hojnością , a nie sknerstwem . (2Kor9_5 BT_4)
BT4: Zauważcie to , co [jest zresztą] oczywiste! Jeżeli ktoś jest przekonany , że należy do Chrystusa , niechże znów weźmie pod własną rozwagę i to , że my również podobnie jak on , jesteśmy Chrystusowi . (2Kor10_7 BT_4)
BT NTGa 4:21
BT4: Powiedzcie mi wy , którzy chcecie żyć pod Prawem , czy Prawa tego nie rozumiecie ? (Ga4_21 BT_4)
BT NTGa 6:3
BT4: Bo kto uważa , że jest czymś , gdy jest niczym , ten zwodzi samego siebie . (Ga6_3 BT_4)
BT NTEf 1:4
BT4: (4) W Nim bowiem wybrał nas przed założeniem świata , abyśmy byli święci i nieskalani przed Jego obliczem . W miłości (Ef1_4 BT_4)
BT NTEf 1:12
BT4: (12) po to , byśmy istnieli ku chwale Jego majestatu – my, którzyśmy już przedtem nadzieję złożyli w Chrystusie . (Ef1_12 BT_4)
BT NTEf 3:6
BT4: to znaczy , że poganie już są współdziedzicami i współczłonkami Ciała , i współuczestnikami obietnicy w Chrystusie Jezusie przez Ewangelię . (Ef3_6 BT_4)
BT4: Z dwóch stron doznaję nalegania : pragnę odejść i być z Chrystusem , bo to o wiele lepsze , (Flp1_23 BT_4)
BT NTFlp 2:6
BT4: On , istniejąc w postaci Bożej , nie skorzystał ze sposobności , aby na równi być z Bogiem , (Flp2_6 BT_4)
BT4: Nauczać zaś kobiecie nie pozwalam , ani też przewodzić nad mężem , lecz [chcę, by] trwała w cichości . (1Tm2_12 BT_4)
BT NT1Tm 3:2
BT4: Biskup więc powinien być nienaganny , mąż jednej żony , trzeźwy , rozsądny , przyzwoity , gościnny , sposobny do nauczania , (1Tm3_2 BT_4)
BT NT1Tm 6:5
BT4: ciągłe spory ludzi o wypaczonym umyśle i pozbawionych prawdy , ludzi, którzy sądzą , że pobożność jest źródłem zysku . (1Tm6_5 BT_4)
BT NTTt 1:7
BT4: Biskup bowiem winien być , jako włodarz Boży , człowiekiem nienagannym , niezarozumiałym , nieskłonnym do gniewu, nieskorym do pijaństwa, nie awanturnikiem , nie chciwym na brudny zysk, (Tt1_7 BT_4)
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.

Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu

START
✦ ── ✦
🔍
H • G • e-LXX
OTWIERANIE
I
WYSZUKIWANIE
WLC • LXX • GNT • BT
wersety • Strongi • e-L-ki
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
LXX
Septuaginta
wersja
interlinearna
greka • polski • angielski
ST po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
ΛΕΞΙΚΟΝLXX
Słownik
Septuaginty
Strongi • e-L-ki
hasła i znaczenia
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
א ב
WLC
Biblia hebrajska
wersja
interlinearna
hebrajski • polski • angielski
ST po hebrajsku
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
GNT
Nowy Testament
po grecku
wersja interlinearna
NT po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
NT + LXX
ΑΩ
Nowy Testament
+ Septuaginta
wersja interlinearna
wspólne wyszukiwanie
✦ ── ✦
BIBLIA
✦ ── ✦
BT
H / G
Biblia
Tysiąclecia
Stary i Nowy Testament
z kodami Stronga
Przekład polski
✦ ── ✦
✦ ── ✦
H + G
STRONG
Słownik
Stronga
hebrajski • grecki
numery i hasła
✦ ── ✦
✦ ── ✦

APOLOGETYKA
Strony i materiały
apologetyczne
artykuły • opracowania
materiały
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Α Ω
א ב
Nauka
j. greckiego
i j.
hebrajskiego
książki • kursy • filmy
programy • aplikacje
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Artykuły
apologetyczne
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
► ⓘ
Instrukcje
i poradniki
jak korzystać
z BibliaApologety.com
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
© §
LXX • GNT • WLC
Źródła
licencje
i zgody
teksty • licencje
zgody • opracowania
✦ ── ✦

 

Strona osobista NT - strona główna Septuaginta - str. glówna

Historia projektu Filmy (moje konto na Youtube)  
NowośćSłownik Stronga NowośćBT z kodami Stronga NowośćStrony i materiały apologetyczne Podziękowania Kontakt

Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.

NEW Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami (kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie katabiblon.com (ang.)
🎬 Zobacz film – instrukcja krok po kroku

🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej, klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".

 

 

20-liniowy interlinearny przekład SEPTUAGINTY grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi  

Dedykacja

A = Kodeks Aleksandryjski  B = Kodeks Watykanski   (A+B) lub (BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów   LXX = wersja Septuaginty    S = Kodeks Synajski  T = wersja Teodocjona  BT = Biblia Tysiaclecia

Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty --> KLIKNIJ

Rodzaju_LXX1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozuego (A+B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15,1-21
Jozuego (B)_LXX  15,21-62
Jozuego (A)_LXX  15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX  16 17 18,1-21
Jozuego (B)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX  19,46-51 20 21 22 23 24
Sędziów (A)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Sędziów (B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut_LXX  1 2 3 4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
1Ezd_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Estery_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Judyty_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Tobiasza(BA)_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Tobiasza(S)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
1 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
3 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7
4 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Psalmów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Pieśni_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Przysłów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 30 31 25 26 27 28 29
Koheleta_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8
Hioba_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Mądrości_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Syracha_LXX  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Psalmy Salomona_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Ozeasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Amosa_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
Micheasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7
Joela_LXX  1 2 3 4
Abdiasza_LXX  1
Jonasza_LXX  1 2 3 4
Nahuma_LXX  1 2 3
Habakuka_LXX  1 2 3
Sofoniasza_LXX  1 2 3
Aggeusza_LXX  1 2
Zachariasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza_LXX  1 2 3
Izajasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Barucha_LXX  1 2 3 4 5
Lamentacje_LXX  0 1 2 3 4 5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)  0 1
Ezechiela_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1

22-liniowy interlinearny przekład Starego Testamentu hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem linii, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych  

Dedykacja

opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy

opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii

NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozue1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Sędziów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut1 2 3 4
1Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
1Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
2Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Ezdrasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nehemiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Estery1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Hioba1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Psalmy1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Przysłów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Koheleta1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp1 2 3 4 5 6 7 8
Izajasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Lamentacje1 2 3 4 5
Ezechiela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Daniela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Ozeasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Joela1 2 3
Amosa1 2 3 4 5 6 7 8 9
Abdiasza1
Jonasza1 2 3 4
Micheasza1 2 3 4 5 6 7
Nahuma1 2 3
Habakuka1 2 3
Sofoniasza1 2 3
Aggeusza1 2
Zachariasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza1 2 3 4

Interlinearny przekład Nowego Testamentu grecko - polski

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych 

Mateusza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Marka 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Łukasza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Jana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Dzieje Apostolskie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Rzymian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Galatów 1 2 3 4 5 6
Efezjan 1 2 3 4 5 6
Filipian 1 2 3 4
Kolosan 1 2 3 4
1 Tesaloniczan 1 2 3 4 5
2 Tesaloniczan 1 2 3
1 Tymoteusza 1 2 3 4 5 6
2 Tymoteusza 1 2 3 4
Tytusa 1 2 3
Filemona 1
Hebrajczyków 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Jakuba 1 2 3 4 5
1 Piotra 1 2 3 4 5
2 Piotra 1 2 3
1 Jana 1 2 3 4 5
2 Jana 1
3 Jana 1
Judy 1
Apokalipsa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Parę słów o moim projekcie biblijnym p>

W ostatnich latach mamy okazję podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą "VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą Pana można zrobić wiele.

Moje plany obejmują 4 główne moduły:

  1. Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
  2. Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
  3. Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
  4. Nowy Testament, grecko-polski

Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno powinny się tam znaleźć:

  1. tekst oryginalny
  2. transkrypcja fonetyczna
  3. transliteracja
  4. kody gramatyczne
  5. wymowa lektora (pliki MP3)
  6. numeracja Stronga (bez LXX)
  7. tekst Biblii Tysiąclecia

Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.


W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX!

       Latem 2010 pracowałem nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad 4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać się wszystkie księgi tego modułu. 

Powiększanie ekranu i instalacja odpowiednich czcionek

Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3) Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)

(zob. informacje poniżej)


NB  

O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia czytanie poszczególnych słów.

 

  1.  Oryginalny tekst (hebrajski)
  2. Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby. Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza Ansteya, rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks), któremu dziękuję za zgodę na wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją poddałem specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków diakrytycznych i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j"). Następnie za pomocą przygotowanego  przeze mnie specjalnego algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa lektora) można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika nie znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają  wymowę czytaną przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze bardziej ułatwić właściwą wymowę:

czyli zamiast

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec

będzie wersja (już jest :-)

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec
  1. Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
  2. Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić numeracją Stronga (zrobione :-) :

Na początku (7225) Bóg (430) stworzył (1254) niebo (8064) i ziemię (776).

Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum"  przychylnie się ustosunkuje do tej operacji.

5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego lektora (zob. strona http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią lektora http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w języku angielskim)

Odwiedzin łącznie od 23.11.25: 1
Odwiedzin dzisiaj: 139
Użytkowników teraz online: 3