NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono64
GNT24
LXX16
BT24
Powiedzieli Żydzi do siebie: Dokąd to zamierza On pójść, że Go nie będziemy mogli znaleźć? Czyżby miał zamiar udać się do Żydów rozproszonych wśród Greków i uczyć Greków? (J7_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς, Ποῦ οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας
interlinia PL: Powiedzieli więc — Żydzi między sobą: Dokąd Ten zamierza udać się, że my nie znajdziemy Go? Czyż do — rozproszenia — Greków zamierza udać się i nauczać — Greków?
Wśród tych, którzy przybyli, aby oddać cześć podczas święta, byli też niektórzy Grecy. (J12_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ Ἕλληνές τινες ἐκ τῶν ἀναβαινόντων ἵνα προσκυνήσωσιν ἐν τῇ ἑορτῇ·
interlinia PL: Byli zaś Grecy, niektórzy spośród — przychodzących, aby oddać pokłon podczas — święta.
W Ikonium stało się podobnie: weszli do synagogi Żydów i przemówili tak, że uwierzył wielki tłum zarówno Żydów, jak i Greków. (Dz14_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν Ἰκονίῳ κατὰ τὸ αὐτὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων καὶ λαλῆσαι οὕτως ὥστε πιστεῦσαι Ἰουδαίων τε καὶ Ἑλλήνων πολὺ πλῆθος.
interlinia PL: Stało się zaś w Ikonium, według — tego samego, weszli oni do — synagogi — Żydów i przemówili tak że uwierzył Żydów zarówno i Greków wielki tłum.
Przybył także do Derbe i Listry. A oto był tam pewien uczeń imieniem Tymoteusz, syn wierzącej Żydówki i ojca Greka. (Dz16_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κατήντησεν δὲ [καὶ] εἰς Δέρβην καὶ εἰς Λύστραν. καὶ ἰδοὺ μαθητής τις ἦν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος, υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς πατρὸς δὲ Ἕλληνος,
interlinia PL: Przybył zaś [i] do Derbe i do Listry. I oto uczeń pewien był tam, imieniem Tymoteusz, syn kobiety żydowskiej, wierzącej, ojca zaś Greka,
Paweł chciał, aby ten wyruszył razem z nim; wziął go więc i obrzezał ze względu na Żydów mieszkających w tamtych miejscach, bo wszyscy wiedzieli, że jego ojciec był Grekiem. (Dz16_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτον ἠθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ἐξελθεῖν, καὶ λαβὼν περιέτεμεν αὐτὸν διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις, ᾔδεισαν γὰρ ἅπαντες ὅτι Ἕλλην ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὑπῆρχεν.
interlinia PL: Tego chciał — Paweł z nim wyjść, i wziąwszy, obrzezał go ze względu na — Żydów, — będących w — miejscach tamtych, wiedzieli bowiem wszyscy, że Grekiem — ojciec jego był.
Niektórzy z nich dali się przekonać i przyłączyli się do Pawła i Sylasa, a także wielki tłum pobożnych Greków i niemało znamienitych kobiet. (Dz17_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί τινες ἐξ αὐτῶν ἐπείσθησαν καὶ προσεκληρώθησαν τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σιλᾷ, τῶν τε σεβομένων Ἑλλήνων πλῆθος πολὺ γυναικῶν τε τῶν πρώτων οὐκ ὀλίγαι.
interlinia PL: I niektórzy z nich zostali przekonani i przyłączyli się — Pawłowi i — Sylasowi, spośród też czczących [Boga] Greków tłum wielki, kobiet też — znakomitych nie nieliczne.
W każdy szabat rozprawiał w synagodze i przekonywał Żydów i Greków. (Dz18_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν σάββατον, ἔπειθέν τε Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας.
interlinia PL: Rozprawiał zaś w — synagodze co każdy szabat, przekonywał też Żydów i Greków.
Trwało to dwa lata, tak że wszyscy mieszkańcy Azji — zarówno Żydzi, jak i Grecy — usłyszeli słowo Pana. (Dz19_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο, ὥστε πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν Ἀσίαν ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ κυρίου, Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας.
interlinia PL: To zaś działo się przez lata dwa, tak że wszyscy — zamieszkujący — Azję usłyszeli — słowo — Pana, Żydzi jak i Grecy.
Stało się to znane wszystkim Żydom i Grekom mieszkającym w Efezie; strach padł na nich wszystkich, a imię Pana Jezusa było wysławiane. (Dz19_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἐγένετο γνωστὸν πᾶσιν Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τοῖς κατοικοῦσιν τὴν Ἔφεσον, καὶ ἐπέπεσεν φόβος ἐπὶ πάντας αὐτούς, καὶ ἐμεγαλύνετο τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ.
interlinia PL: To zaś stało się znane wszystkim Żydom jak i Grekom — zamieszkującym — Efez, i padł strach na wszystkich nich, i było wysławiane — imię — Pana Jezusa.
uroczyście zaświadczając zarówno Żydom, jak i Grekom o nawróceniu ku Bogu i wierze w naszego Pana Jezusa. (Dz20_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τὴν εἰς θεὸν μετάνοιαν καὶ πίστιν εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν.
interlinia PL: zaświadczając Żydom jak i Grekom — ku Bogu nawrócenie i wiarę w — Pana naszego Jezusa.
krzycząc: „Mężowie Izraelici, pomóżcie! To jest człowiek, który wszędzie naucza wszystkich przeciwko ludowi, Prawu i temu miejscu; a ponadto wprowadził Greków do świątyni i zbezcześcił to święte miejsce”. (Dz21_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κράζοντες, Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, βοηθεῖτε· οὗτός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ κατὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ νόμου καὶ τοῦ τόπου τούτου πάντας πανταχῇ διδάσκων, ἔτι τε καὶ Ἕλληνας εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἱερὸν καὶ κεκοίνωκεν τὸν ἅγιον τόπον τοῦτον.
interlinia PL: krzycząc: Mężowie Izraelici, pomagajcie! Ten jest — człowiek, [ten, który] przeciwko — ludowi i — Prawu i — miejscu temu wszystkich wszędzie naucza, jeszcze też i Greków wprowadził do — świątyni i zbezcześcił — święte miejsce to.
Jestem dłużnikiem zarówno Greków, jak i barbarzyńców, zarówno mądrych, jak i nierozumnych. (Rz1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμί·
interlinia PL: Grekom zarówno jak barbarzyńcom, mądrym zarówno jak nierozumnym dłużnikiem jestem.
Nie wstydzę się bowiem Ewangelii; jest ona mocą Boga ku zbawieniu dla każdego, kto wierzy — najpierw dla Żyda, potem także dla Greka. (Rz1_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον, δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ τῷ πιστεύοντι, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι·
interlinia PL: Nie bowiem wstydzę się — Ewangelii, mocą bowiem Boga jest ku zbawieniu każdemu — wierzącemu, Żydowi zarówno najpierw, jak Grekowi.
Ucisk i utrapienie spadnie na każdego człowieka, który dopuszcza się zła, najpierw na Żyda, a potem na Greka. (Rz2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θλῖψις καὶ στενοχωρία ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν, Ἰουδαίου τε πρῶτον καὶ Ἕλληνος·
interlinia PL: Ucisk i utrapienie na każdą duszę człowieka, który dopuszcza się — zła, Żyda wprawdzie najpierw i Greka.
Chwała zaś, cześć i pokój spotka każdego, kto czyni dobrze — najpierw Żyda, a potem Greka. (Rz2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι·
interlinia PL: Chwała zaś i cześć, i pokój każdemu, kto czyni — dobro, Żydowi wprawdzie najpierw i Grekowi.
Cóż więc? Czy mamy przewagę? Żadną miarą! Wcześniej bowiem oskarżyliśmy zarówno Żydów, jak i Greków, że wszyscy są pod grzechem, (Rz3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί οὖν προεχόμεθα οὐ πάντως, προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφ᾿ ἁμαρτίαν εἶναι,
interlinia PL: Cóż więc? Czy mamy przewagę? Nie całkowicie. Uprzednio oskarżyliśmy bowiem Żydów zarówno, jak Greków, wszystkich, pod grzechem że są,
Nie ma już różnicy między Żydem a Grekiem. Jeden jest bowiem Pan wszystkich. On to rozdziela swoje bogactwa wszystkim, którzy Go wzywają. (Rz10_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος, ὁ γὰρ αὐτὸς κύριος πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν·
interlinia PL: Nie bowiem ma różnicy między Żydem zarówno jak Grekiem. Ten sam bowiem — Pan wszystkich, bogaty dla wszystkich — wzywających Go.
Skoro Żydzi żądają znaków, a Grecy szukają mądrości, (1Kor1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σημεῖα αἰτοῦσιν καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν,
interlinia PL: Skoro zarówno Żydzi znaków żądają, jak i Grecy mądrości szukają,
dla samych zaś powołanych, zarówno Żydów, jak i Greków — Chrystusa, moc Boga i mądrość Boga. (1Kor1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν, Χριστὸν θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ σοφίαν·
interlinia PL: dla nich zaś, — powołanych, zarówno Żydów, — jak i Greków, Chrystusa Boga moc i Boga mądrość.
Nie stawajcie się powodem zgorszenia ani dla Żydów, ani dla Greków, ani dla Kościoła Boga, (1Kor10_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπρόσκοποι καὶ Ἰουδαίοις γίνεσθε καὶ Ἕλλησιν καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: Nienagannymi zarówno dla Żydów stawajcie się, jak i dla Greków, jak i dla Kościoła — Boga,
W jednym bowiem Duchu my wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w jedno Ciało — czy Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni — i wszyscy zostaliśmy napojeni jednym Duchem. (1Kor12_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες ἓν πνεῦμα ἐποτίσθημεν.
interlinia PL: I bowiem w jednym Duchu my wszyscy w jedno Ciało zostaliśmy ochrzczeni, czy Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni, i wszyscy jednym Duchem zostaliśmy napojeni.
Lecz nawet Tytus, który był ze mną, choć był Grekiem, nie został zmuszony do obrzezania. (Ga2_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ οὐδὲ Τίτος ὁ σὺν ἐμοί, Ἕλλην ὤν, ἠναγκάσθη περιτμηθῆναι·
interlinia PL: Lecz nawet nie Tytus, — ze mną, Grekiem będąc, został zmuszony zostać obrzezanym.
Nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny i kobiety; wy wszyscy bowiem jesteście jednym w Chrystusie Jezusie. (Ga3_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ· πάντες γὰρ ὑμεῖς εἷς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
interlinia PL: Nie ma Żyda ani Greka. Nie ma niewolnika ani wolnego. Nie ma mężczyzny i kobiety. Wszyscy bowiem wy jednym jesteście w Chrystusie Jezusie.
Tutaj nie ma Greka i Żyda, obrzezania i nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz [we] wszystkim i we wszystkich [jest] Chrystus. (Kol3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ [τὰ] πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.
interlinia PL: gdzie nie ma Greka i Żyda, obrzezania i nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz [we] wszystkim i we wszystkich Chrystus.
I wyszedł z nich korzeń grzeszny: Antioch Epifanes, syn króla Antiocha, który był zakładnikiem w Rzymie; i zakrólował w sto trzydziestym siódmym roku królestwa Greków. (1Mch_1_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἐξῆλθεν ἐξ αὐτῶν ῥίζα ἁμαρτωλὸς Ἀντίοχος Ἐπιφανὴς υἱὸς Ἀντιόχου τοῦ βασιλέως, ὃς ἦν ὅμηρα ἐν Ῥώμῃ· καὶ ἐβασίλευσεν ἐν ἔτει ἑκατοστῷ καὶ τριακοστῷ καὶ ἑβδόμῳ βασιλείας Ἑλλήνων.
interlinia PL: i wyszedł z nich korzeń grzeszny Antioch Epifanes syn Antiocha — króla który był zakładnikiem w Rzymie i królował w roku setnym i trzydziestym i siódmym królestwa Greków
A świątynia w niej była bardzo bogata, i były tam złote osłony, i pancerze, i broń, które pozostawił tam Aleksander, syn Filipa, król Macedończyk, który pierwszy królował wśród Greków. (1Mch_6_2 tłum. AI)
greka: καὶ τὸ ἱερὸν τὸ ἐν αὐτῇ πλούσιον σφόδρα, καὶ ἐκεῖ καλύμματα χρυσᾶ καὶ θώρακες καὶ ὅπλα, ἃ κατέλιπεν ἐκεῖ Ἀλέξανδρος ὁ τοῦ Φιλίππου ὁ βασιλεὺς ὁ Μακεδών, ὃς ἐβασίλευσεν πρῶτος ἐν τοῖς Ἕλλησι.
interlinia PL: i — świątynia — w nim bogata bardzo i tam osłony złote i pancerze i broń które zostawił tam Aleksander — — Filipa — król — Macedończyk który królował pierwszy wśród — Greków
i aby zdjąć z nich jarzmo, ponieważ widzieli, że królestwo Greków ujarzmia Izraela niewolą. (1Mch_8_18 tłum. AI)
greka: καὶ τοῦ ἆραι τὸν ζυγὸν ἀπ’ αὐτῶν, ὅτι εἶδον τὴν βασιλείαν τῶν Ἑλλήνων καταδουλουμένους τὸν Ισραηλ δουλείᾳ.
interlinia PL: i — zdjąć — jarzmo z nich bo widzieli — królestwo — Greków poddające w niewolę — Izraela niewolą
Gdy król powrócił z okolic Cylicji, Żydzi mieszkający w mieście zwrócili się do niego, a wraz z nimi Grecy, którzy także nienawidzili zła, ponieważ Oniasz został zabity wbrew wszelkiej słuszności. (2Mch_4_36 tłum. AI)
greka: τοῦ δὲ βασιλέως ἐπανελθόντος ἀπὸ τῶν κατὰ Κιλικίαν τόπων ἐνετύγχανον οἱ κατὰ πόλιν Ιουδαῖοι συμμισοπονηρούντων καὶ τῶν Ἑλλήνων ὑπὲρ τοῦ παρὰ λόγον τὸν Ονιαν ἀπεκτονῆσθαι.
interlinia PL: — zaś króla gdy powrócił z — w Cylicji miejsc występowali — po mieście Judejczycy wspólnie nienawidzących zła i — Hellenów w sprawie — wbrew rozumowi — Oniasza zabicia
zgromadził około osiemdziesięciu tysięcy ludzi oraz całą konnicę i przybył przeciw Żydom, zamierzając uczynić miasto siedzibą Greków, (2Mch_11_2 tłum. AI)
greka: συναθροίσας περὶ τὰς ὀκτὼ μυριάδας καὶ τὴν ἵππον ἅπασαν παρεγίνετο ἐπὶ τοὺς Ιουδαίους λογιζόμενος τὴν μὲν πόλιν Ἕλλησιν οἰκητήριον ποιήσειν,
interlinia PL: zgromadziwszy około — ośmiu miriad i — jazdę całą przybył przeciw — Żydom sądząc — wprawdzie miasto Greków mieszkaniem uczynić
Grecy zaś mieszkający w mieście, chociaż nie doznali żadnej krzywdy, widząc niespodziewany zamęt wokół tych ludzi i nagłe zbiegowiska, nie mieli siły przyjść z pomocą — takie bowiem było tyrańskie zarządzenie — lecz dodawali im otuchy, ciężko to znosili i przypuszczali, że sytuacja się odmieni; (3Mch_3_8 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ κατὰ τὴν πόλιν Ἕλληνες οὐδὲν ἠδικημένοι ταραχὴν ἀπροσδόκητον περὶ τοὺς ἀνθρώπους θεωροῦντες καὶ συνδρομὰς ἀπροσκόπους γινομένας βοηθεῖν μὲν οὐκ ἔσθενον, τυραννικὴ γὰρ ἦν ἡ διάθεσις, παρεκάλουν δὲ καὶ δυσφόρως εἶχον καὶ μεταπεσεῖσθαι ταῦτα ὑπελάμβανον·
interlinia PL: — zaś po — mieście Grecy w niczym pokrzywdzeni zamieszanie niespodziewane wokół — ludzi widząc i zgromadzenia niepowstrzymane odbywające się pomagać wprawdzie nie mieli siły tyrańskie bowiem było — nastawienie zachęcali zaś i ciężko znosili i odmieni się to przypuszczali
O gorzki i niegorzki ów dniu, gdy okrutny tyran Greków, gasząc ogień ogniem, z bezlitosnymi kotłami i wrzącymi gniewami, prowadząc ku katapulcie i ponownie ku swoim torturom siedmiu synów potomkini Abrahama, (4Mch_18_20 tłum. AI)
greka: Ὦ πικρᾶς τῆς τότε ἡμέρας καὶ οὐ πικρᾶς, ὅτε ὁ πικρὸς Ἑλλήνων τύραννος πῦρ πυρὶ σβέσας λέβησιν ὠμοῖς καὶ ζέουσι θυμοῖς ἀγαγὼν ἐπὶ τὸν καταπέλτην καὶ πάλιν τὰς βασάνους αὐτοῦ τοὺς ἑπτὰ παῖδας τῆς Αβρααμίτιδος
interlinia PL: o gorzka — wtedy dnia i nie gorzka gdy — gorzki Hellenów tyran ogień ogniem zgasiwszy kotłami surowymi i wrzącymi gniewami poprowadziwszy ku — katapulcie i znów — męki jego — siedmiu synów — Abrahamitki
Kozioł jest królem Greków, a wielki róg między jego oczami jest pierwszym królem. (Dn(LXX)_8_21 tłum. AI)
greka: καὶ ὁ τράγος τῶν αἰγῶν βασιλεὺς τῶν Ἑλλήνων ἐστί· καὶ τὸ κέρας τὸ μέγα τὸ ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ, αὐτὸς ὁ βασιλεὺς ὁ πρῶτος.
interlinia PL: i — kozioł — kóz królem — Hellenów jest i — róg — wielki — po środku — oczu jego on — król — pierwszy
Powiedział do mnie: «Czy wiesz, dlaczego przyszedłem do ciebie? Teraz powrócę, aby walczyć z dowódcą króla Persów. Gdy ja wychodziłem, oto wchodził dowódca Greków. (Dn(LXX)_10_20 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν πρός με Γινώσκεις τί ἦλθον πρὸς σέ; καὶ νῦν ἐπιστρέψω διαμάχεσθαι μετὰ τοῦ στρατηγοῦ βασιλέως τῶν Περσῶν· καὶ ἐγὼ ἐξεπορευόμην, καὶ ἰδοὺ στρατηγὸς Ἑλλήνων εἰσεπορεύετο.
interlinia PL: i powiedział do mnie czy wiesz dlaczego przyszedłem do ciebie i teraz wrócę walczyć z — wodzem króla — Persów i ja wychodziłem i oto wódz Hellenów wchodził
Teraz przyszedłem ukazać ci prawdę. Oto trzej królowie powstali w Persji, a czwarty wzbogaci się wielkim bogactwem ponad wszystkich. Gdy umocni się swoim bogactwem, powstanie przeciw każdemu królowi Greków. (Dn(LXX)_11_2 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν ἦλθον τὴν ἀλήθειαν ὑποδεῖξαί σοι. ἰδοὺ τρεῖς βασιλεῖς ἀνθεστήκασιν ἐν τῇ Περσίδι, καὶ ὁ τέταρτος πλουτήσει πλοῦτον μέγαν παρὰ πάντας· καὶ ἐν τῷ κατισχῦσαι αὐτὸν ἐν τῷ πλούτῳ αὐτοῦ ἐπαναστήσεται παντὶ βασιλεῖ Ἑλλήνων.
interlinia PL: i teraz przyszedłem — prawdę pokazać tobie oto trzej królowie przeciwstawili się w — Persji i — czwarty wzbogaci się bogactwem wielkim ponad wszystkich i w — umocnieniu go w — bogactwie jego powstanie przeciw każdemu królowi Hellenów
Kozioł zaś [oznacza] króla Greków, a wielki róg między jego oczami jest pierwszym królem. (Dn(T)_8_21 tłum. AI)
greka: καὶ ὁ τράγος τῶν αἰγῶν βασιλεὺς Ἑλλήνων· καὶ τὸ κέρας τὸ μέγα, ὃ ἦν ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ, αὐτός ἐστιν ὁ βασιλεὺς ὁ πρῶτος.
interlinia PL: i — kozioł — kóz król Greków i — róg — wielki który był po środku — oczu jego on jest — król — pierwszy
Powiedział: „Czy wiesz, dlaczego przyszedłem do ciebie? Teraz wrócę, aby walczyć z księciem Persów; a gdy ja odejdę, nadejdzie książę Greków. (Dn(T)_10_20 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Εἰ οἶδας ἵνα τί ἦλθον πρὸς σέ; καὶ νῦν ἐπιστρέψω τοῦ πολεμῆσαι μετὰ ἄρχοντος Περσῶν· καὶ ἐγὼ ἐξεπορευόμην, καὶ ὁ ἄρχων τῶν Ἑλλήνων ἤρχετο.
interlinia PL: i powiedział czy wiesz po co co przyszedłem do ciebie i teraz wrócę — walczyć z władcą Persów i ja wychodziłem i — władca — Greków przychodził
Teraz oznajmię ci prawdę. Oto jeszcze trzej królowie powstaną w Persji, a czwarty zgromadzi większe bogactwo niż wszyscy. Gdy umocni się swoim bogactwem, poruszy wszystkich przeciw królestwom Greków. (Dn(T)_11_2 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν ἀλήθειαν ἀναγγελῶ σοι. ἰδοὺ ἔτι τρεῖς βασιλεῖς ἀναστήσονται ἐν τῇ Περσίδι, καὶ ὁ τέταρτος πλουτήσει πλοῦτον μέγαν παρὰ πάντας· καὶ μετὰ τὸ κρατῆσαι αὐτὸν τοῦ πλούτου αὐτοῦ ἐπαναστήσεται πάσαις βασιλείαις Ἑλλήνων.
interlinia PL: i teraz prawdę oznajmię ci oto jeszcze trzej królowie powstaną w — Persji i — czwarty wzbogaci się bogactwem wielkim ponad wszystkich i po — objęciu go — bogactwa jego powstanie przeciw wszystkim królestwom Greków
Syrię od wschodu słońca i Greków od zachodu słońca, którzy pożerają Izraela całą paszczą. Przy tym wszystkim gniew się nie odwrócił, lecz ręka jest jeszcze wyciągnięta wysoko. — (Iz_9_11 tłum. AI)
greka: Συρίαν ἀφ’ ἡλίου ἀνατολῶν καὶ τοὺς Ἕλληνας ἀφ’ ἡλίου δυσμῶν τοὺς κατεσθίοντας τὸν Ισραηλ ὅλῳ τῷ στόματι. ἐπὶ τούτοις πᾶσιν οὐκ ἀπεστράφη ὁ θυμός, ἀλλ’ ἔτι ἡ χεὶρ ὑψηλή. –
interlinia PL: Syrię od słońca wschodu i — Greków od słońca zachodu — pożerających — Izraela całymi — ustami przy tym wszystkim nie odwrócił się — gniew lecz jeszcze — ręka wysoka —
i synów Judy, i synów Jerozolimy sprzedaliście synom Greków, aby wypędzić ich z ich granic. (Jl_4_6 tłum. AI)
greka: καὶ τοὺς υἱοὺς Ιουδα καὶ τοὺς υἱοὺς Ιερουσαλημ ἀπέδοσθε τοῖς υἱοῖς τῶν Ἑλλήνων, ὅπως ἐξώσητε αὐτοὺς ἐκ τῶν ὁρίων αὐτῶν.
interlinia PL: i — synów Judy i — synów Jeruzalem sprzedaliście — synom — Hellenów aby wypędziliście ich z — granic ich
ponieważ napiąłem sobie ciebie, Judo, jako łuk, napełniłem Efraima i wzbudzę twoje dzieci, Syjonie, przeciw dzieciom Hellenów, i uchwycę cię jak miecz wojownika; (Za_9_13 tłum. AI)
greka: διότι ἐνέτεινά σε, Ιουδα, ἐμαυτῷ τόξον, ἔπλησα τὸν Εφραιμ καὶ ἐπεγερῶ τὰ τέκνα σου, Σιων, ἐπὶ τὰ τέκνα τῶν Ἑλλήνων καὶ ψηλαφήσω σε ὡς ῥομφαίαν μαχητοῦ·
interlinia PL: ponieważ napiąłem ciebie Judo sobie jak łuk napełniłem — Efraima i wzbudzę — dzieci twoje Syjonie przeciw — dzieciom — Greków i dotknę ciebie jak miecz wojownika
BT4: Rzekli Żydzi do siebie : Dokąd to zamierza pójść , że Go nie będziemy mogli znaleźć ? Czyżby miał zamiar udać się do Żydów rozproszonych wśród Greków i uczyć Greków ? (J7_35 BT_4)
BT4: A wśród tych, którzy przybyli , aby oddać pokłon [Bogu] w czasie święta , byli też niektórzy Grecy . (J12_20 BT_4)
BT4: W Ikonium weszli tak samo do synagogi żydowskiej i przemawiali , tak że wielka liczba Żydów i pogan uwierzyła . (Dz14_1 BT_4)
BT4: Przybył też do Derbe i Listry . Był tam pewien uczeń imieniem Tymoteusz , syn Żydówki , która uwierzyła , i ojca Greka . (Dz16_1 BT_4)
BT4: Paweł postanowił zabrać go z sobą w podróż. Obrzezał go ze względu na Żydów , którzy mieszkali w tamtych stronach , bo wszyscy wiedzieli , że jego ojciec był Grekiem . (Dz16_3 BT_4)
BT4: Niektórzy z nich, a także pokaźna liczba pobożnych Greków i niemało znamienitych kobiet uwierzyło i przyłączyło się do Pawła i Sylasa . (Dz17_4 BT_4)
BT4: A co szabat rozprawiał w synagodze i przekonywał tak Żydów , jak i Greków . (Dz18_4 BT_4)
BT4: Trwało to dwa lata , tak że wszyscy mieszkańcy Azji , Żydzi i Grecy , usłyszeli słowo Pańskie . (Dz19_10 BT_4)
BT4: Dowiedzieli się o tym wszyscy Żydzi i Grecy , mieszkający w Efezie , i strach padł na wszystkich, i wysławiano imię Pana Jezusa . (Dz19_17 BT_4)
BT4: nawołując zarówno Żydów , jak i Greków do nawrócenia się do Boga i do wiary w Pana naszego Jezusa . (Dz20_21 BT_4)
BT4: z krzykiem : Izraelici ! Na pomoc ! To jest człowiek , który wszędzie naucza wszystkich przeciwko narodowi , Prawu i temu miejscu , a nadto jeszcze Greków wprowadził do świątyni i zbezcześcił to święte miejsce . (Dz21_28 BT_4)
BT4: Jestem przecież dłużnikiem tak Greków , jak i barbarzyńców , tak uczonych , jak i niewykształconych . (Rz1_14 BT_4)
BT4: Bo ja nie wstydzę się Ewangelii , jest bowiem ona mocą Bożą ku zbawieniu dla każdego wierzącego , najpierw dla Żyda , potem i dla Greka . (Rz1_16 BT_4)
BT4: Ucisk i utrapienie spadnie na każdego człowieka , który dopuszcza się zła , najpierw na Żyda , a potem na Greka . (Rz2_9 BT_4)
BT4: Chwała zaś, cześć i pokój spotka każdego , kto czyni dobrze – najpierw Żyda , a potem Greka . (Rz2_10 BT_4)
BT4: Cóż więc ? Czy mamy przewagę ? Żadną miarą ! Wykazaliśmy bowiem uprzednio, że tak Żydzi , jak i poganie są pod panowaniem grzechu , (Rz3_9 BT_4)
BT4: Nie ma już różnicy między Żydem a Grekiem . Jeden jest bowiem Pan wszystkich . On to rozdziela swe bogactwa wszystkim , którzy Go wzywają . (Rz10_12 BT_4)
BT4: Tak więc gdy Żydzi żądają znaków a Grecy szukają mądrości . (1Kor1_22 BT_4)
BT4: Dla tych zaś którzy są powołani tak spośród Żydów jak i spośród Greków Chrystusem mocą Bożą i mądrością Bożą . (1Kor1_24 BT_4)
BT4: Nie bądźcie zgorszeniem ani dla Żydów , ani dla Greków , ani dla Kościoła Bożego , (1Kor10_32 BT_4)
BT4: Wszyscyśmy bowiem w jednym Duchu zostali ochrzczeni , aby stanowić jedno Ciało : czy to Żydzi , czy Grecy , czy to niewolnicy , czy wolni . Wszyscyśmy też zostali napojeni jednym Duchem . (1Kor12_13 BT_4)
BT4: Ale nie zmuszono do poddania się obrzezaniu nawet Tytusa , mego towarzysza , mimo że był Grekiem . (Ga2_3 BT_4)
BT4: Nie ma już Żyda ani poganina , nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego , nie ma już mężczyzny ani kobiety , wszyscy bowiem jesteście kimś jednym w Chrystusie Jezusie . (Ga3_28 BT_4)
BT4: A tu już nie ma Greka ani Żyda , obrzezania ani nieobrzezania , barbarzyńcy , Scyty , niewolnika , wolnego , lecz wszystkim we wszystkich jest Chrystus . (Kol3_11 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
