Herb bp. Piotra Przyborka Patronat honorowy J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa, przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i „To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »

BIBLIA APOLOGETY

Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)

Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski

Autorzy projektu bibliaapologety.com:

Cezary Podolski, Marek Konieczka

🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja: Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE » np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
↓ Zjedź niżej, aby zobaczyć wszystkie kafelki projektu BibliaApologety.com

OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)

Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.

WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)

Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.

{zobacz opis składni wyszukiwania}
Znaleziono1336
GNT814
BT522
Gdy powziął tę myśl, oto anioł Pański ukazał mu się we śnie i powiedział: Józefie, synu Dawida, nie bój się wziąć do siebie Maryi, twojej Małżonki bo z Ducha Świętego jest to, co się w Niej poczęło. (Mt1_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἰδοὺ ἄγγελος κυρίου κατ᾿ ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ λέγων, Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυίδ, μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου, τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου·
interlinia PL: To zaś [gdy] on rozważył, oto anioł Pański we śnie ukazał się mu, mówiąc: Józefie, synu Dawida, nie bój się przyjąć Marii — żony twojej, — bowiem w niej zrodzone [dziecko] z Ducha jest Świętego
„Oto dziewica będzie brzemienna i urodzi syna, i nadadzą Mu imię Emmanuel”, co w tłumaczeniu znaczy: „Z nami Bóg”. (Mt1_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσιν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον Μεθ᾿ ἡμῶν ὁ θεός.
interlinia PL: Oto — Dziewica w łonie będzie miała i porodzi syna, i nazwą — imię Jego: Emmanuel, co jest tłumaczone: Z nami — Bóg.
I pytali: Gdzie jest nowo narodzony król żydowski? Ujrzeliśmy bowiem jego gwiazdę na Wschodzie i przybyliśmy oddać mu pokłon. (Mt2_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες, Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ.
interlinia PL: mówiąc: Gdzie jest — narodzony król — Żydów? Zobaczyliśmy bowiem Jego — gwiazdę na — wschodzie i przyszliśmy oddać pokłon Mu.
Do niego to odnosi się słowo proroka Izajasza, gdy mówi: Głos wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Panu, Dla Niego prostujcie ścieżki. (Mt3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος, Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.
interlinia PL: Ten bowiem jest — powiedziany przez Izajasza — proroka, mówiącego: Głos wołającego na — pustyni: Przygotujcie — drogę Pana, prostymi czyńcie — ścieżki Jego.
Ja was chrzczę wodą dla nawrócenia lecz Ten, który idzie za mną, mocniejszy jest ode mnie ja nie jestem godzien nosić Mu sandałów. On was chrzcić będzie Duchem Świętym i ogniem. (Mt3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν· ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μού ἐστιν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί·
interlinia PL: Ja wprawdzie was chrzczę w wodzie ku nawróceniu [ten, który] zaś za mną przychodzi, silniejszy ode mnie jest, którego nie jestem godny — sandałów nieść On was ochrzci w Duchu Świętym i ogniu
Jezus mu odpowiedział: Pozwól teraz, bo tak godzi się nam wypełnić wszystko, co sprawiedliwe. Wtedy Mu ustąpił. (Mt3_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν, Ἄφες ἄρτι, οὕτως γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡμῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην. τότε ἀφίησιν αὐτόν.
interlinia PL: Odpowiadając zaś, — Jezus powiedział do niego: Pozwól teraz, tak bowiem stosowne jest nam wypełnić wszelką sprawiedliwość. Wtedy pozwala Mu.
I oto głos z niebios mówił: „Ten jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie”. (Mt3_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν λέγουσα, Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα.
interlinia PL: i oto głos z — niebios mówiący: Ten jest — Syn Mój, — umiłowany, w którym upodobałem sobie.
„Błogosławieni ubodzy w duchu, bo ich jest królestwo niebios. (Mt5_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
interlinia PL: Błogosławieni — ubodzy — w duchu, bo ich jest — królestwo — niebios.
Błogosławieni prześladowani z powodu sprawiedliwości, bo ich jest królestwo niebios. (Mt5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
interlinia PL: Błogosławieni — prześladowani z powodu sprawiedliwości, bo ich jest — królestwo — niebios.
A Ja wam mówię: Wcale nie przysięgajcie — ani na niebo, bo jest tronem Bożym (Mt5_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ὀμόσαι ὅλως· μήτε ἐν τῷ οὐρανῷ, ὅτι θρόνος ἐστὶν τοῦ θεοῦ·
interlinia PL: Ja zaś mówię wam: nie przysięgać wcale ani na — niebo, ponieważ tronem jest — Boga
Ani na ziemię, bo jest podnóżkiem stóp Jego ani na Jerozolimę, bo jest miastem wielkiego Króla. (Mt5_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μήτε ἐν τῇ γῇ, ὅτι ὑποπόδιόν ἐστιν τῶν ποδῶν αὐτοῦ· μήτε εἰς Ἱεροσόλυμα, ὅτι πόλις ἐστὶν τοῦ μεγάλου βασιλέως·
interlinia PL: ani na — ziemię, ponieważ podnóżkiem jest — stóp Jego ani na Jerozolimę, ponieważ miastem jest — wielkiego Króla
Niech wasza mowa będzie: Tak, tak nie, nie. A co nadto jest, od Złego pochodzi. (Mt5_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν.
interlinia PL: Niech będzie zaś — słowo wasze: Tak, tak, nie, nie — zaś nadmiar tego od — złego jest.
Bądźcie więc wy doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski. (Mt5_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστιν.
interlinia PL: Bądźcie więc wy doskonali, jak — Ojciec wasz — niebieski doskonały jest.
Bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje. (Mt6_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρός σου, ἐκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία σου.
interlinia PL: Gdzie bowiem jest — skarb twój, tam będzie także — serce twoje.
Światłem ciała jest oko. Jeśli więc twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie w świetle. (Mt6_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός. ἐὰν οὖν ᾖ ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινὸν ἔσται·
interlinia PL: — Lampą — ciała jest — oko. Jeśli więc jest — oko twoje czyste, całe — ciało twoje jasne będzie
Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie w ciemności. Jeśli więc światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże wielka to ciemność! (Mt6_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν, τὸ σκότος πόσον.
interlinia PL: jeśli zaś — oko twoje złe jest, całe — ciało twoje ciemne będzie. Jeśli więc — światło — w tobie ciemnością jest, — ciemność jak wielka!
Dlatego mówię wam: Nie troszczcie się zbytnio o swoje życie, o to, co macie jeść i pić, ani o swoje ciało, czym się macie przyodziać. Czyż życie nie znaczy więcej niż pokarm, a ciało więcej niż odzienie? (Mt6_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε [ἢ τί πίητε,] μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε· οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος
interlinia PL: Dlatego to mówię wam: nie troszczcie się o życie wasze, co zjecie [albo co wypijecie,] ani o ciało wasze, co przywdziejecie czyż nie — życie więcej jest od pokarmu i — ciało od odzienia?
Gdy którego z was syn prosi o chleb, czy jest taki, który poda mu kamień? (Mt7_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ τίς ἐστιν ἐξ ὑμῶν ἄνθρωπος, ὃν αἰτήσει ὁ υἱὸς αὐτοῦ ἄρτον μὴ λίθον ἐπιδώσει αὐτῷ
interlinia PL: Albo kto jest z was człowiek, którego poprosi — syn jego o chleb, czyż kamień poda mu?
Wszystko więc, co byście chcieli, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie! Bo na tym polega Prawo i Prorocy. (Mt7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάντα οὖν ὅσα ἐὰν θέλητε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς· οὗτος γάρ ἐστιν ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται.
interlinia PL: Wszystko więc, cokolwiek [by] chcieliście, aby czynili wam — ludzie, tak i wy czyńcie im to bowiem jest — Prawo i — Prorocy.
A ludzie pytali zdumieni: Kimże On jest, że nawet wichry i jezioro są Mu posłuszne? (Mt8_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἄνθρωποι ἐθαύμασαν λέγοντες, Ποταπός ἐστιν οὗτος ὅτι καὶ οἱ ἄνεμοι καὶ ἡ θάλασσα αὐτῷ ὑπακούουσιν
interlinia PL: — zaś ludzie zdziwili się, mówiąc: Jaki jest Ten, że nawet — wiatry i — morze Mu są posłuszne?
Cóż bowiem jest łatwiej powiedzieć: Odpuszczają ci się twoje grzechy, czy też powiedzieć: Wstań i chodź! (Mt9_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γάρ ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν, Ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, Ἔγειρε καὶ περιπάτει
interlinia PL: Co bowiem jest łatwiejsze: powiedzieć: Odpuszczają się twoje — grzechy, czy powiedzieć: Wstań i chodź?
Idźcie i starajcie się zrozumieć, co znaczy: Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary. Bo nie przyszedłem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników. (Mt9_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν, Ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν· οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλὰ ἁμαρτωλούς.
interlinia PL: Poszedłszy zaś, nauczcie się, co znaczy: Miłosierdzia chcę, i nie ofiary nie bowiem przyszedłem powołać sprawiedliwych, lecz grzeszników.
Jezus im powiedział: Czy goście weselni mogą się smucić, dopóki pan młody jest z nimi? Lecz przyjdzie czas, kiedy zabiorą im pana młodego, a wtedy będą pościć. (Mt9_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος πενθεῖν ἐφ᾿ ὅσον μετ᾿ αὐτῶν ἐστιν ὁ νυμφίος ἐλεύσονται δὲ ἡμέραι ὅταν ἀπαρθῇ ἀπ᾿ αὐτῶν ὁ νυμφίος, καὶ τότε νηστεύσουσιν.
interlinia PL: I powiedział im — Jezus: Czyż mogą — synowie — komnaty weselnej smucić się, jak długo z nimi jest — oblubieniec? Przyjdą zaś dni, gdy zostanie zabrany od nich — oblubieniec, i wtedy będą pościć.
A oto imiona dwunastu apostołów: pierwszy Szymon, zwany Piotrem, i brat jego Andrzej, potem Jakub, syn Zebedeusza, i brat jego Jan, (Mt10_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματά ἐστιν ταῦτα· πρῶτος Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, καὶ Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ,
interlinia PL: — zaś dwunastu apostołów — imiona są te: Pierwszy Szymon — zwany Piotrem i Andrzej — brat jego, i Jakub — — [syn] Zebedeusza i Jan — brat jego,
A gdy przyjdziecie do jakiegoś miasta albo wsi, wywiedzcie się, kto tam jest godny, i u niego zatrzymajcie się, dopóki nie wyjdziecie. (Mt10_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰς ἣν δ᾿ ἂν πόλιν ἢ κώμην εἰσέλθητε, ἐξετάσατε τίς ἐν αὐτῇ ἄξιός ἐστιν· κἀκεῖ μείνατε ἕως ἂν ἐξέλθητε.
interlinia PL: Do jakiegokolwiek zaś — miasta albo wsi wejdziecie, wypytajcie, kto w niej godny jest i tam pozostańcie aż — wyjdziecie.
Uczeń nie przewyższa nauczyciela ani sługa swojego pana. (Mt10_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον οὐδὲ δοῦλος ὑπὲρ τὸν κύριον αὐτοῦ.
interlinia PL: Nie jest uczeń ponad — nauczyciela, ani sługa ponad — pana swojego.
Więc się ich nie bójcie! Nie ma bowiem nic zakrytego, co by nie miało być wyjawione, ani nic tajemnego, o czym by się nie miano dowiedzieć. (Mt10_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μὴ οὖν φοβηθῆτε αὐτούς· οὐδὲν γάρ ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται.
interlinia PL: Nie więc bójcie się ich nic bowiem nie jest zakrytego, co nie będzie objawione, i ukrytego, co nie będzie poznane.
Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien. I kto kocha syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien. (Mt10_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ φιλῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος· καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος·
interlinia PL: — [ten, kto] kocha ojca albo matkę ponad Mnie, nie jest Mnie godny i — [ten, kto] kocha syna albo córkę ponad Mnie, nie jest Mnie godny
Kto nie bierze swojego krzyża, a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien. (Mt10_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὃς οὐ λαμβάνει τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω μου, οὐκ ἔστιν μου ἄξιος.
interlinia PL: i kto nie bierze — krzyża swojego i idzie za Mną, nie jest Mnie godny.
A błogosławiony jest ten, kto we Mnie nie zwątpi. (Mt11_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μακάριός ἐστιν ὃς ἐὰν μὴ σκανδαλισθῇ ἐν ἐμοί.
interlinia PL: i błogosławiony jest ten, kto — nie zgorszy się we Mnie.
On jest tym, o którym napisano: Oto Ja posyłam mojego wysłańca przed Tobą, aby Ci przygotował drogę. (Mt11_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτός ἐστιν περὶ οὗ γέγραπται, Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου πρὸ προσώπου σου, ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου ἔμπροσθέν σου.
interlinia PL: Ten jest [tym], o którym napisano: „Oto Ja posyłam — posłańca Mego przed obliczem Twoim, który przygotuje — drogę Twoją przed Tobą”.
Zaprawdę, mówię wam: Między narodzonymi z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela. Lecz najmniejszy w królestwie niebios większy jest niż on. (Mt11_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ· ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
interlinia PL: Zaprawdę mówię wam: nie powstał wśród zrodzonych z kobiet większy od Jana — Chrzciciela — zaś mniejszy w — królestwie — niebios większy od niego jest.
A jeśli chcecie przyjąć, to on jest Eliaszem, który ma przyjść. (Mt11_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰ θέλετε δέξασθαι, αὐτός ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι.
interlinia PL: i jeśli chcecie przyjąć, on jest Eliaszem, — mającym przyjść.
Lecz z kim mam porównać to pokolenie? Podobne jest do przebywających na rynku dzieci, które przymawiają swoim rówieśnikom: (Mt11_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τίνι δὲ ὁμοιώσω τὴν γενεὰν ταύτην ὁμοία ἐστὶν παιδίοις καθημένοις ἐν ταῖς ἀγοραῖς ἃ προσφωνοῦντα τοῖς ἑτέροις
interlinia PL: Do kogo zaś przyrównam — pokolenie to? Podobne jest dzieciom siedzącym na — rynkach, które wołając — do innych,
Bo jarzmo moje jest słodkie, a moje brzemię lekkie. (Mt11_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ γὰρ ζυγός μου χρηστὸς καὶ τὸ φορτίον μου ἐλαφρόν ἐστιν.
interlinia PL: — bowiem jarzmo Moje łagodne i — brzemię Moje lekkie jest.
Oto mówię wam: Tu jest coś większego niż świątynia. (Mt12_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι τοῦ ἱεροῦ μεῖζόν ἐστιν ὧδε.
interlinia PL: Mówię zaś wam, że [niż] świątynia większe jest tutaj.
Gdybyście zrozumieli, co znaczy: Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary, nie potępialibyście niewinnych. (Mt12_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ ἐγνώκειτε τί ἐστιν, Ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν, οὐκ ἂν κατεδικάσατε τοὺς ἀναιτίους.
interlinia PL: Gdyby zaś poznali [byście], co znaczy: „Miłosierdzia chcę i nie ofiary”, nie — potępilibyście — niewinnych.
Bo Syn Człowieczy jest Panem szabatu. (Mt12_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κύριος γάρ ἐστιν τοῦ σαββάτου ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: Panem bowiem jest — szabatu — Syn — Człowieka.
A wszystkie tłumy pełne były podziwu i mówiły: Czyż nie jest to Syn Dawida? (Mt12_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξίσταντο πάντες οἱ ὄχλοι καὶ ἔλεγον, Μήτι οὗτός ἐστιν ὁ υἱὸς Δαυίδ
interlinia PL: I zdumiewały się wszystkie — tłumy i mówiły: Czyż Ten jest — Synem Dawida?
Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko Mnie i kto nie zbiera ze Mną, rozprasza. (Mt12_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὴ ὢν μετ᾿ ἐμοῦ κατ᾿ ἐμοῦ ἐστιν, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ᾿ ἐμοῦ σκορπίζει.
interlinia PL: — nie będący ze Mną przeciw Mnie jest, i — nie zbierający ze Mną rozprasza.
Lecz On odpowiedział temu, który Mu to oznajmił: Któż jest moją matką i którzy są moimi braćmi? (Mt12_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν τῷ λέγοντι αὐτῷ, Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου, καὶ τίνες εἰσὶν οἱ ἀδελφοί μου
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział — mówiącemu Mu: Kto jest — matką Moją, i którzy są — braćmi Moimi?
Bo kto pełni wolę Ojca mojego, który jest w niebie, ten Mi jest bratem, siostrą i matką. (Mt12_50 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅστις γὰρ ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς αὐτός μου ἀδελφὸς καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν.
interlinia PL: kto bowiem [by] uczynił — wolę — Ojca Mojego — w niebiosach, ten Moim bratem i siostrą i matką jest.
Do każdego, kto słucha słowa o królestwie, a nie rozumie go, przychodzi Zły i porywa to, co zasiane jest w jego sercu. Takiego człowieka oznacza ziarno posiane na drodze. (Mt13_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παντὸς ἀκούοντος τὸν λόγον τῆς βασιλείας καὶ μὴ συνιέντος, ἔρχεται ὁ πονηρὸς καὶ ἁρπάζει τὸ ἐσπαρμένον ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ· οὗτός ἐστιν ὁ παρὰ τὴν ὁδὸν σπαρείς.
interlinia PL: Każdego słuchającego — słowa — królestwa i nie rozumiejącego, przychodzi — zły i porywa — zasiane w — sercu jego ten jest — przy — drodze posiany.
Posiane na miejsce skaliste oznacza tego, kto słucha słowa i natychmiast z radością je przyjmuje (Mt13_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ εὐθὺς μετὰ χαρᾶς λαμβάνων αὐτόν·
interlinia PL: — zaś na — skaliste [miejsca] posiany, ten jest — — słowa słuchający i natychmiast z radością przyjmujący je
Ale nie ma w sobie korzenia, lecz jest niestały. Gdy przyjdzie ucisk lub prześladowanie z powodu słowa, zaraz się załamuje. (Mt13_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ ἔχει δὲ ῥίζαν ἐν ἑαυτῷ ἀλλὰ πρόσκαιρός ἐστιν, γενομένης δὲ θλίψεως ἢ διωγμοῦ διὰ τὸν λόγον εὐθὺς σκανδαλίζεται.
interlinia PL: nie ma zaś korzenia w sobie, lecz chwilowy jest gdy powstanie zaś ucisk albo prześladowanie z powodu — słowa, natychmiast załamuje się.
Posiane między ciernie oznacza tego, kto słucha słowa, lecz troski doczesne i ułuda bogactwa zagłuszają słowo, tak że zostaje bezowocne. (Mt13_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου συμπνίγει τὸν λόγον, καὶ ἄκαρπος γίνεται.
interlinia PL: — zaś między — ciernie posiany, ten jest — — słowa słuchający, i — troska — wieku i — ułuda — bogactwa zagłusza — słowo, i bezowocny staje się.
Posiane w końcu na ziemię żyzną oznacza tego, kto słucha słowa i rozumie je. On też wydaje plon: jeden stokrotny, drugi sześćdziesięciokrotny, inny trzydziestokrotny. (Mt13_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐπὶ τὴν καλὴν γῆν σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ συνιείς, ὃς δὴ καρποφορεῖ καὶ ποιεῖ ὃ μὲν ἑκατόν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα.
interlinia PL: — zaś na — dobrą ziemię posiany, ten jest — — słowa słuchający i rozumiejący, który też owocuje i czyni [plon], jedno — stokrotny, jedno zaś sześćdziesięciokrotny, jedno zaś trzydziestokrotny.
Inną przypowieść im przedłożył: Królestwo niebios podobne jest do ziarnka gorczycy, które ktoś wziął i posiał na swojej roli. (Mt13_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων, Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν κόκκῳ σινάπεως, ὃν λαβὼν ἄνθρωπος ἔσπειρεν ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ·
interlinia PL: Inną przypowieść przedłożył im, mówiąc: Podobne jest — królestwo — niebios ziarnu gorczycy, które wziąwszy, człowiek posiał na — roli swojej
Jest ono najmniejsze ze wszystkich nasion, lecz gdy wyrośnie, jest większe od innych jarzyn i staje się drzewem, tak że ptaki przylatują z powietrza i gnieżdżą się na jego gałęziach. (Mt13_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃ μικρότερον μέν ἐστιν πάντων τῶν σπερμάτων, ὅταν δὲ αὐξηθῇ μεῖζον τῶν λαχάνων ἐστὶν καὶ γίνεται δένδρον, ὥστε ἐλθεῖν τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατασκηνοῦν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ.
interlinia PL: które mniejsze wprawdzie jest od wszystkich — nasion, gdy zaś wyrośnie, większe od jarzyn jest i staje się drzewem, tak że przylatują — ptaki — nieba i gnieżdżą się w — gałęziach jego.
Powiedział im inną przypowieść: Królestwo niebios podobne jest do zaczynu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż się wszystko zakwasiło. (Mt13_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν ἐλάλησεν αὐτοῖς· Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον.
interlinia PL: Inną przypowieść powiedział im: Podobne jest — królestwo — niebios zaczynowi, który wziąwszy, kobieta ukryła w mąki miary trzy, aż gdy zakwasiło się wszystko.
On odpowiedział: Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy. (Mt13_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου·
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział: — Siejący — dobre nasienie jest — Syn — Człowieka
Rolą jest świat, dobrym nasieniem są synowie królestwa, chwastem zaś synowie Złego. (Mt13_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος· τὸ δὲ καλὸν σπέρμα, οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας· τὰ δὲ ζιζάνιά εἰσιν οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ,
interlinia PL: — zaś rola jest — światem — zaś dobre nasienie, ci są — synowie — królestwa — zaś chwasty są — synowie — złego.
Nieprzyjacielem, który posiał chwast, jest diabeł żniwem jest koniec świata, a żeńcami są aniołowie. (Mt13_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐχθρὸς ὁ σπείρας αὐτά ἐστιν ὁ διάβολος· ὁ δὲ θερισμὸς συντέλεια αἰῶνός ἐστιν, οἱ δὲ θερισταὶ ἄγγελοί εἰσιν.
interlinia PL: — zaś nieprzyjaciel, — który posiał je, jest — diabeł — zaś żniwo końcem wieku jest, — zaś żeńcy aniołami są.
Królestwo niebios podobne jest do skarbu ukrytego w roli. Znalazł go pewien człowiek i ukrył ponownie. Z radości poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił tę rolę. (Mt13_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν θησαυρῷ κεκρυμμένῳ ἐν τῷ ἀγρῷ, ὃν εὑρὼν ἄνθρωπος ἔκρυψεν, καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ ὑπάγει καὶ πωλεῖ πάντα ὅσα ἔχει καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον.
interlinia PL: Podobne jest — królestwo — niebios skarbowi ukrytemu w — roli, który znalazłszy, człowiek ukrył, i z — radości jego odchodzi i sprzedaje wszystko, ile ma, i kupuje — rolę tamtą.
Dalej, podobne jest królestwo niebios do kupca, poszukującego pięknych pereł. (Mt13_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας·
interlinia PL: Znowu podobne jest — królestwo — niebios człowiekowi kupcowi szukającemu pięknych pereł
Dalej, podobne jest królestwo niebios do sieci, zarzuconej w morze i zagarniającej ryby wszelkiego rodzaju. (Mt13_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν σαγήνῃ βληθείσῃ εἰς τὴν θάλασσαν καὶ ἐκ παντὸς γένους συναγαγούσῃ·
interlinia PL: Znowu podobne jest — królestwo — niebios sieci zarzuconej do — morza i z każdego rodzaju zagarniającej
A On powiedział do nich: Dlatego każdy uczony w Piśmie, który stał się uczniem królestwa niebios, podobny jest do ojca rodziny, który ze swojego skarbca wydobywa rzeczy nowe i stare. (Mt13_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Διὰ τοῦτο πᾶς γραμματεὺς μαθητευθεὶς τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ὅμοιός ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις ἐκβάλλει ἐκ τοῦ θησαυροῦ αὐτοῦ καινὰ καὶ παλαιά.
interlinia PL: — zaś powiedział im: Z powodu tego każdy uczony w Piśmie, zostawszy uczniem — królestwa — niebios, podobny jest człowiekowi gospodarzowi, który wydobywa z — skarbca swego nowe [rzeczy] i stare.
Czyż nie jest On synem cieśli? Czy Jego Matce nie jest na imię Mariam, a Jego braciom Jakub, Józef, Szymon i Juda? (Mt13_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται Μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ Ἰάκωβος καὶ Ἰωσὴφ καὶ Σίμων καὶ Ἰούδας
interlinia PL: Czyż nie Ten jest — — cieśli Synem? Czyż nie — matka Jego nazywa się Mariam, i — bracia Jego: Jakub i Józef i Szymon i Juda?
I powątpiewali o Nim. A Jezus powiedział do nich: Tylko w swojej ojczyźnie i w swoim domu może być prorok lekceważony. (Mt13_57 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ. ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος εἰ μὴ ἐν τῇ πατρίδι καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ.
interlinia PL: I gorszyli się w Nim. — zaś Jezus powiedział im: Nie jest prorok bez czci, chyba że w — ojczyźnie i w — domu jego.
I powiedział do swoich dworzan: To Jan Chrzciciel. On powstał z martwych i dlatego moce cudotwórcze w nim działają. (Mt14_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν τοῖς παισὶν αὐτοῦ, Οὗτός ἐστιν Ἰωάννης ὁ βαπτιστής· αὐτὸς ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν, καὶ διὰ τοῦτο αἱ δυνάμεις ἐνεργοῦσιν ἐν αὐτῷ.
interlinia PL: i powiedział — sługom swoim: Ten jest Jan — Chrzciciel on został wzbudzony z — martwych, i z powodu tego — moce działają w nim.
A gdy nastał wieczór, przystąpili do Niego uczniowie i powiedzieli: Miejsce to jest puste i pora już spóźniona. Każ więc rozejść się tłumom: niech idą do wsi i zakupią sobie żywności! (Mt14_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὀψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ λέγοντες, Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα.
interlinia PL: Wieczór zaś gdy nastał, podeszli do Niego — uczniowie, mówiąc: Pustynne jest — miejsce i — godzina już minęła odpraw — tłumy, aby odszedłszy do — wsi, kupili sobie pokarmy.
Uczniowie, zobaczywszy Go kroczącego po jeziorze, zlękli się myśląc, że to zjawa, i ze strachu krzyknęli. (Mt14_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ μαθηταὶ ἰδόντες αὐτὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατοῦντα ἐταράχθησαν λέγοντες ὅτι Φάντασμά ἐστιν, καὶ ἀπὸ τοῦ φόβου ἔκραξαν.
interlinia PL: — zaś uczniowie, zobaczywszy Go po — morzu kroczącego, zatrwożyli się, mówiąc, że: Zjawą jest, i ze — strachu krzyknęli.
To właśnie czyni człowieka nieczystym. To zaś, że się je nie umytymi rękami, nie czyni człowieka nieczystym. (Mt15_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτά ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον, τὸ δὲ ἀνίπτοις χερσὶν φαγεῖν οὐ κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: Te [rzeczy] są — czyniące nieczystym — człowieka, — zaś nieumytymi rękami jeść nie czyni nieczystym — człowieka.
On zaś odpowiedział: „Niedobrze jest wziąć chleb dzieci i rzucić go pieskom”. (Mt15_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Οὐκ ἔστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις.
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział: Nie jest dobrze wziąć — chleb — dzieci i rzucić — pieskom.
Wtedy surowo zabronił uczniom, aby nikomu nie mówili, że On jest Mesjaszem. (Mt16_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε διεστείλατο τοῖς μαθηταῖς ἵνα μηδενὶ εἴπωσιν ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ Χριστός.
interlinia PL: Wtedy surowo nakazał — uczniom, aby nikomu nie powiedzieli, że On jest — Chrystusem.
Wtedy Piotr powiedział do Jezusa: Panie, dobrze, że tu jesteśmy jeśli chcesz, postawię tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mt17_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν τῷ Ἰησοῦ, Κύριε, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι· εἰ θέλεις, ποιήσω ὧδε τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: Odpowiadając zaś — Piotr powiedział — Jezusowi: Panie, dobrze jest nam tutaj być jeśli chcesz, postawię tutaj trzy namioty: Tobie jeden i Mojżeszowi jeden i Eliaszowi jeden.
Gdy on jeszcze mówił, oto obłok świetlany osłonił ich, a z obłoku odezwał się głos: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie, Jego słuchajcie! (Mt17_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος ἰδοὺ νεφέλη φωτεινὴ ἐπεσκίασεν αὐτούς, καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης λέγουσα, Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα· ἀκούετε αὐτοῦ.
interlinia PL: Gdy jeszcze on mówił, oto obłok świetlisty osłonił ich, i oto głos z — obłoku mówiący: Ten jest — Syn Mój — umiłowany, w którym upodobałem sobie słuchajcie Jego.
W tym czasie uczniowie przystąpili do Jezusa z zapytaniem: Kto właściwie jest największy w królestwie niebios? (Mt18_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ λέγοντες, Τίς ἄρα μείζων ἐστὶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν
interlinia PL: W tamtej — godzinie podeszli — uczniowie — Jezusowi, mówiąc: Kto zatem największy jest w — królestwie — niebios?
Kto się więc uniży jak to dziecko, ten jest największy w królestwie niebios. (Mt18_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅστις οὖν ταπεινώσει ἑαυτὸν ὡς τὸ παιδίον τοῦτο, οὗτός ἐστιν ὁ μείζων ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
interlinia PL: Kto więc uniży siebie jak — dziecko to, ten jest — największy w — królestwie — niebios.
Otóż jeśli twoja ręka lub noga jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie! Lepiej jest dla ciebie wejść do życia ułomnym lub chromym, niż z dwiema rękami lub dwiema nogami być wrzuconym w ogień wieczny. (Mt18_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰ δὲ ἡ χείρ σου ἢ ὁ πούς σου σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστιν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν κυλλὸν ἢ χωλόν, ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον.
interlinia PL: Jeśli zaś — ręka twoja albo — stopa twoja gorszy cię, odetnij ją i odrzuć od siebie dobrze tobie jest wejść do — życia ułomnym albo chromym, niż dwie ręce albo dwie stopy mając, zostać wrzuconym do — ognia — wiecznego.
I jeśli twoje oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie! Lepiej jest dla ciebie jednookim wejść do życia, niż z dwojgiem oczu być wrzuconym do piekła ognistego. (Mt18_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστιν μονόφθαλμον εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός.
interlinia PL: I jeśli — oko twoje gorszy cię, wyłup je i odrzuć od siebie dobrze tobie jest jednookim do — życia wejść, niż dwoje oczu mając, zostać wrzuconym do — Gehenny — ognia.
Tak też nie jest wolą Ojca waszego, który jest w niebie, żeby zginęło jedno z tych małych. (Mt18_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως οὐκ ἔστιν θέλημα ἔμπροσθεν τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν οὐρανοῖς ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μικρῶν τούτων.
interlinia PL: Tak nie jest wolą przed — Ojcem waszym, — w niebiosach, aby zginęło jedno z małych tych.
Rzekli Mu uczniowie: Jeśli tak ma się sprawa człowieka z żoną, to nie warto się żenić. (Mt19_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ [αὐτοῦ], Εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι.
interlinia PL: Mówią Mu — uczniowie [Jego]: Jeśli tak jest — sprawa — człowieka z — żoną, nie jest korzystne ożenić się.
Lecz Jezus powiedział: Dopuście dzieci i nie przeszkadzajcie im przyjść do Mnie do takich bowiem należy królestwo niebios. (Mt19_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν, Ἄφετε τὰ παιδία καὶ μὴ κωλύετε αὐτὰ ἐλθεῖν πρός με, τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
interlinia PL: — zaś Jezus powiedział: Pozwólcie — dzieciom i nie przeszkadzajcie im przyjść do Mnie, — bowiem takich jest — królestwo — niebios.
Odpowiedział mu: Dlaczego Mnie pytasz o dobro? Jeden tylko jest Dobry. A jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania. (Mt19_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ, Τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ εἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός. εἰ δὲ θέλεις εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, τήρησον τὰς ἐντολάς.
interlinia PL: — zaś powiedział mu: Dlaczego Mnie pytasz o — dobro? Jeden jest — Dobry. Jeśli zaś chcesz do — życia wejść, zachowaj — przykazania.
I znowu mówię wam: łatwiej jest wielbłądowi przejść przez otwór igły niż bogatemu wejść do królestwa Boga. (Mt19_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάλιν δὲ λέγω ὑμῖν, εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρυπήματος ῥαφίδος διελθεῖν ἢ πλούσιον εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Znowu zaś mówię wam: łatwiej jest wielbłądowi przez otwór igły przejść niż bogatemu wejść do — królestwa — Boga.
Jezus spojrzał na nich i powiedział: U ludzi to niemożliwe, lecz u Boga wszystko jest możliwe. (Mt19_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐμβλέψας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Παρὰ ἀνθρώποις τοῦτο ἀδύνατόν ἐστιν, παρὰ δὲ θεῷ πάντα δυνατά.
interlinia PL: Spojrzawszy zaś — Jezus powiedział im: U ludzi to niemożliwe jest, u zaś Boga wszystko możliwe.
Bo królestwo niebios podobne jest do gospodarza, który wyszedł wczesnym rankiem, aby nająć robotników do swojej winnicy. (Mt20_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις ἐξῆλθεν ἅμα πρωῒ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ·
interlinia PL: Podobne bowiem jest — królestwo — niebios człowiekowi, gospodarzowi, który wyszedł razem [z] wczesnym rankiem, nająć robotników do — winnicy swojej.
Czy mi nie wolno uczynić ze swoim, co chcę? Czy na to złym okiem patrzysz, że ja jestem dobry? (Mt20_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: [ἢ] οὐκ ἔξεστίν μοι ὃ θέλω ποιῆσαι ἐν τοῖς ἐμοῖς ἢ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι
interlinia PL: [Czy] nie wolno mi co chcę uczynić z — swoim? Czy — oko twoje złe jest dlatego, że Ja dobry jestem?
On powiedział do nich: Kielich mój pić będziecie. Nie do Mnie jednak należy dać miejsce po mojej stronie prawej i lewej, ale [dostanie się ono] tym, dla których mój Ojciec je przygotował. (Mt20_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτοῖς, Τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε, τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν [τοῦτο] δοῦναι, ἀλλ᾿ οἷς ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ πατρός μου.
interlinia PL: Mówi im: — wprawdzie kielich Mój wypijecie, — zaś zasiąść po prawicy Mojej i po lewicy nie jest Moje [to] dać, lecz [tym], którym zostało przygotowane przez — Ojca Mojego.
Gdy wjechał do Jerozolimy, poruszyło się całe miasto, i pytano: Kto to jest? (Mt21_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς Ἱεροσόλυμα ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις λέγουσα, Τίς ἐστιν οὗτος
interlinia PL: I gdy wszedł On do Jerozolimy, poruszyło się całe — miasto, mówiąc: Kto jest ten?
A tłumy odpowiadały: To jest prorok, Jezus z Nazaretu w Galilei. (Mt21_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ὄχλοι ἔλεγον, Οὗτός ἐστιν ὁ προφήτης Ἰησοῦς ὁ ἀπὸ Ναζαρὲθ τῆς Γαλιλαίας.
interlinia PL: — zaś tłumy mówiły: Ten jest — prorok, Jezus, — z Nazaretu — Galilei.
Lecz rolnicy zobaczywszy syna mówili do siebie: To jest dziedzic chodźcie zabijmy go, a posiądziemy jego dziedzictwo. (Mt21_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ γεωργοὶ ἰδόντες τὸν υἱὸν εἶπον ἐν ἑαυτοῖς, Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτὸν καὶ σχῶμεν τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ.
interlinia PL: — zaś rolnicy, zobaczywszy — syna, powiedzieli w sobie: Ten jest — dziedzic chodźcie, zabijmy go i posiądźmy — dziedzictwo jego.
Jezus im powiedział: Czy nigdy nie czytaliście w Piśmie: Właśnie ten kamień, który odrzucili budujący, stał się głowicą węgła. Pan to sprawił, i jest cudem w naszych oczach. (Mt21_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Οὐδέποτε ἀνέγνωτε ἐν ταῖς γραφαῖς, Λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας· παρὰ κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν
interlinia PL: Mówi im — Jezus: Czy nigdy nie czytaliście w — Pismach: Kamień, który odrzucili — budujący, ten stał się na głowę narożnika od Pana stało się to, i jest cudowne w oczach naszych.
Wtedy powiedział swoim sługom: Uczta wprawdzie jest gotowa, lecz zaproszeni nie byli jej godni. (Mt22_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ, Ὁ μὲν γάμος ἕτοιμός ἐστιν, οἱ δὲ κεκλημένοι οὐκ ἦσαν ἄξιοι·
interlinia PL: Wtedy mówi — sługom swoim: — wprawdzie wesele gotowe jest, — zaś zaproszeni nie byli godni
Ja jestem Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba? Bóg nie jest [Bogiem] umarłych, lecz żywych. (Mt22_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγώ εἰμι ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς Ἰακώβ οὐκ ἔστιν [ὁ] θεὸς νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων.
interlinia PL: Ja jestem — Bogiem Abrahama i — Bogiem Izaaka i — Bogiem Jakuba. Nie jest [—] Bogiem umarłych, lecz żyjących.
To jest największe i pierwsze przykazanie. (Mt22_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αὕτη ἐστὶν ἡ μεγάλη καὶ πρώτη ἐντολή.
interlinia PL: to jest — wielkie i pierwsze przykazanie.
Co sądzicie o Mesjaszu? Czyim jest synem? Odpowiedzieli Mu: Dawida. (Mt22_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγων, Τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ τίνος υἱός ἐστιν λέγουσιν αὐτῷ, Τοῦ Δαυίδ.
interlinia PL: mówiąc: Co wam się wydaje o — Chrystusie? Czyim Synem jest? Mówią Mu: — Dawida.
Jeśli więc Dawid nazywa Go Panem, to jak może być [tylko] jego synem? (Mt22_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ οὖν Δαυὶδ καλεῖ αὐτὸν κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστιν
interlinia PL: Jeśli więc Dawid nazywa Go Panem, jak Synem jego jest?
Otóż wy nie pozwalajcie nazywać się Rabbi, bo jeden jest wasz Nauczyciel, a wy wszyscy braćmi jesteście. (Mt23_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε, Ῥαββί, εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὁ διδάσκαλος, πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε.
interlinia PL: Wy zaś nie bądźcie nazywani Rabbi, jeden bowiem jest wasz — Nauczyciel, wszyscy zaś wy braćmi jesteście.
Nikogo też na ziemi nie nazywajcie waszym ojcem jeden bowiem jest Ojciec wasz, Ten w niebie. (Mt23_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς, εἷς γάρ ἐστιν ὑμῶν ὁ πατὴρ ὁ οὐράνιος.
interlinia PL: I ojcem nie nazywajcie swoim na — ziemi, jeden bowiem jest wasz — Ojciec, — niebieski.
Nie chciejcie również, żeby was nazywano mistrzami, bo jeden jest tylko wasz Mistrz, Chrystus. (Mt23_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μηδὲ κληθῆτε καθηγηταί, ὅτι καθηγητὴς ὑμῶν ἐστιν εἷς ὁ Χριστός.
interlinia PL: Ani nie bądźcie nazywani mistrzami, bo Mistrzem waszym jest jeden — Chrystus.
Biada wam, przewodnicy ślepi, którzy mówicie: Kto by przysiągł na przybytek, to nic nie znaczy lecz kto by przysiągł na złoto przybytku, ten jest związany przysięgą. (Mt23_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ οἱ λέγοντες, Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ ὀφείλει.
interlinia PL: Biada wam, przewodnicy ślepi, — mówiący: Kto [by] przysiągł na — przybytek, niczym jest kto zaś [by] przysiągł na — złoto — przybytku, jest zobowiązany.
Głupi i ślepi! Cóż bowiem jest ważniejsze, złoto czy przybytek, który uświęca złoto? (Mt23_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μωροὶ καὶ τυφλοί, τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσὸς ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν
interlinia PL: Głupi i ślepi, co bowiem większe jest, — złoto czy — przybytek, — uświęcający — złoto?
Dalej: Kto by przysiągł na ołtarz, to nic nie znaczy lecz kto by przysiągł na ofiarę, która jest na nim, ten jest związany przysięgą. (Mt23_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί, Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ ὀφείλει.
interlinia PL: I: Kto [by] przysiągł na — ołtarz, niczym jest kto zaś [by] przysiągł na — dar — na nim, jest zobowiązany.
Będziecie słyszeć o wojnach i o pogłoskach wojennych uważajcie, nie trwóżcie się tym. To musi się stać, ale to jeszcze nie koniec! (Mt24_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μελλήσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων· ὁρᾶτε, μὴ θροεῖσθε· δεῖ γὰρ γενέσθαι, ἀλλ᾿ οὔπω ἐστὶν τὸ τέλος.
interlinia PL: Będziecie zaś słyszeć wojny i wieści o wojnach uważajcie, nie trwóżcie się trzeba bowiem stać się, lecz jeszcze nie jest — koniec.
Jeśli więc wam powiedzą: Oto jest na pustyni, nie chodźcie tam! Oto wewnątrz domu, nie wierzcie! (Mt24_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν οὖν εἴπωσιν ὑμῖν, Ἰδοὺ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστίν, μὴ ἐξέλθητε· Ἰδοὺ ἐν τοῖς ταμείοις, μὴ πιστεύσητε·
interlinia PL: Jeśli więc powiedzą wam: Oto na — pustyni jest, nie wychodźcie Oto w — komnatach, nie wierzcie
Tak samo i wy, kiedy ujrzycie to wszystko, wiedzcie, że blisko jest, we drzwiach. (Mt24_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε πάντα ταῦτα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.
interlinia PL: Tak i wy, gdy zobaczycie wszystko to, poznajcie, że blisko jest przy drzwiach.
Któż jest tym sługą wiernym i roztropnym, którego pan ustanowił nad swoją służbą, żeby na czas rozdał jej żywność? (Mt24_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς δοῦλος καὶ φρόνιμος ὃν κατέστησεν ὁ κύριος ἐπὶ τῆς οἰκετείας αὐτοῦ τοῦ δοῦναι αὐτοῖς τὴν τροφὴν ἐν καιρῷ
interlinia PL: Kto zatem jest — wiernym sługą i roztropnym, którego ustanowił — pan nad — służbą swoją, aby dać im — pokarm w czasie?
On odrzekł: Idźcie do miasta, do znanego nam człowieka, i powiedzcie mu: Nauczyciel mówi: Czas mój jest bliski u ciebie chcę urządzić Paschę z moimi uczniami. (Mt26_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν, Ὑπάγετε εἰς τὴν πόλιν πρὸς τὸν δεῖνα καὶ εἴπατε αὐτῷ, Ὁ διδάσκαλος λέγει, Ὁ καιρός μου ἐγγύς ἐστιν· πρὸς σὲ ποιῶ τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου.
interlinia PL: — zaś powiedział: Idźcie do — miasta do — pewnego [człowieka] i powiedzcie mu: — Nauczyciel mówi: — czas Mój blisko jest u ciebie urządzam — Paschę z — uczniami Moimi.
Gdy zaś oni jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc: „Weźcie, jedzcie; to jest moje ciało”. (Mt26_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐσθιόντων δὲ αὐτῶν λαβὼν ὁ Ἰησοῦς ἄρτον καὶ εὐλογήσας ἔκλασεν καὶ δοὺς τοῖς μαθηταῖς εἶπεν, Λάβετε φάγετε, τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου.
interlinia PL: Gdy jedli zaś oni, wziąwszy — Jezus chleb i pobłogosławiwszy, połamał i dawszy — uczniom, powiedział: Weźcie, jedzcie, to jest — Ciało Moje.
bo to jest moja krew Przymierza, wylewana za wielu ku odpuszczeniu grzechów. (Mt26_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης τὸ περὶ πολλῶν ἐκχυννόμενον εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
interlinia PL: to bowiem jest — Krew Moja — Przymierza, — za wielu wylewana na odpuszczenie grzechów.
Wtedy powiedział do nich: Smutna jest moja dusza aż do śmierci zostańcie tu i czuwajcie ze Mną! (Mt26_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε λέγει αὐτοῖς, Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου· μείνατε ὧδε καὶ γρηγορεῖτε μετ᾿ ἐμοῦ.
interlinia PL: Wtedy mówi im: Bardzo smutna jest — dusza Moja aż do śmierci pozostańcie tutaj i czuwajcie ze Mną.
I odszedłszy nieco dalej, upadł na twarz i modlił się tymi słowami: Ojcze mój, jeśli to możliwe, niech Mnie ominie ten kielich! Wszakże nie jak Ja chcę, ale jak Ty. (Mt26_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προελθὼν μικρὸν ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον αὐτοῦ προσευχόμενος καὶ λέγων, Πάτερ μου, εἰ δυνατόν ἐστιν, παρελθάτω ἀπ᾿ ἐμοῦ τὸ ποτήριον τοῦτο· πλὴν οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω ἀλλ᾿ ὡς σύ.
interlinia PL: I odszedłszy trochę, upadł na twarz swoją, modląc się i mówiąc: Ojcze Mój, jeśli możliwe jest, niech odejdzie od Mnie — kielich ten jednakże nie jak Ja chcę, lecz jak Ty.
Zdrajca zaś dał im taki znak: Ten, którego pocałuję, to On Jego pochwyćcie! (Mt26_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ παραδιδοὺς αὐτὸν ἔδωκεν αὐτοῖς σημεῖον λέγων, Ὃν ἂν φιλήσω αὐτός ἐστιν· κρατήσατε αὐτόν.
interlinia PL: — zaś wydający Go dał im znak, mówiąc: Którego [by] pocałuję, On jest pochwyćcie Go.
Co wam się zdaje? Oni odpowiedzieli: Winien jest śmierci. (Mt26_66 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί ὑμῖν δοκεῖ οἱ δὲ ἀποκριθέντες εἶπαν, Ἔνοχος θανάτου ἐστίν.
interlinia PL: Co wam się zdaje? — zaś odpowiadając, powiedzieli: Winny śmierci jest.
I szydzili: Prorokuj nam, Mesjaszu, kto Cię uderzył? (Mt26_68 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες, Προφήτευσον ἡμῖν, Χριστέ, τίς ἐστιν ὁ παίσας σε
interlinia PL: mówiąc: Prorokuj nam, Chrystusie, kto jest — [ten, który] uderzył Cię?
Arcykapłani zaś wzięli srebrniki i orzekli: Nie wolno kłaść ich do skarbca świątyni, bo są zapłatą za krew. (Mt27_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀρχιερεῖς λαβόντες τὰ ἀργύρια εἶπαν, Οὐκ ἔξεστιν βαλεῖν αὐτὰ εἰς τὸν κορβανᾶν, ἐπεὶ τιμὴ αἵματός ἐστιν.
interlinia PL: — zaś arcykapłani, wziąwszy — srebrniki, powiedzieli: Nie wolno wrzucić je do — skarbca, ponieważ cena krwi jest.
Gdy przyszli na miejsce zwane Golgotą, to znaczy Miejscem Czaszki, (Mt27_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐλθόντες εἰς τόπον λεγόμενον Γολγοθᾶ, ὅ ἐστιν Κρανίου Τόπος λεγόμενος,
interlinia PL: I przyszedłszy na miejsce zwane Golgotą, co jest Czaszki Miejscem zwanym,
A nad głową Jego umieścili napis z podaniem Jego winy: To jest Jezus, Król żydowski. (Mt27_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπέθηκαν ἐπάνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν αἰτίαν αὐτοῦ γεγραμμένην· Οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ βασιλεῦς τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: I umieścili ponad — głową Jego — winę Jego napisaną: Ten jest Jezus, — Król — Żydów.
Innych wybawiał, siebie nie może wybawić. Jest królem Izraela: niechże teraz zejdzie z krzyża, a uwierzymy w Niego. (Mt27_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι· βασιλεὺς Ἰσραήλ ἐστιν, καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ καὶ πιστεύσομεν ἐπ᾿ αὐτόν.
interlinia PL: Innych zbawił, siebie nie może zbawić Królem Izraela jest, niech zejdzie teraz z — krzyża i uwierzymy w Niego.
Około dziewiątej godziny Jezus zawołał donośnym głosem: „Eli, Eli, lema sabachthani?”, to znaczy: „Boże mój, Boże mój, dlaczego Mnie opuściłeś?” (Mt27_46 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περὶ δὲ τὴν ἐνάτην ὥραν ἀνεβόησεν ὁ Ἰησοῦς φωνῇ μεγάλῃ λέγων, Ηλι ηλι λεμα σαβαχθανι τοῦτ᾿ ἔστιν, Θεέ μου θεέ μου, ἱνατί με ἐγκατέλιπες
interlinia PL: Około zaś — dziewiątej godziny zawołał — Jezus głosem wielkim, mówiąc: Eli, Eli, lema sabachthani? to jest: Boże Mój, Boże Mój, dlaczego Mnie opuściłeś?
Nazajutrz, to znaczy po dniu Przygotowania, zebrali się arcykapłani i faryzeusze u Piłata (Mt27_62 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τῇ δὲ ἐπαύριον, ἥτις ἐστὶν μετὰ τὴν παρασκευήν, συνήχθησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι πρὸς Πιλᾶτον
interlinia PL: — zaś nazajutrz, która jest po — Przygotowaniu, zebrali się — arcykapłani i — faryzeusze do Piłata,
Nie ma Go tu, bo zmartwychwstał, jak powiedział. Chodźcie, zobaczcie miejsce, gdzie leżał. (Mt28_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ ἔστιν ὧδε, ἠγέρθη γὰρ καθὼς εἶπεν· δεῦτε ἴδετε τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο.
interlinia PL: Nie jest tutaj, został wskrzeszony bowiem, jak powiedział chodźcie, zobaczcie — miejsce, gdzie leżał.
I wszyscy się zdumieli, tak że rozprawiali między sobą: „Co to jest? Nowa nauka z władzą! Nawet duchom nieczystym rozkazuje, a są Mu posłuszne”. (Mk1_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐθαμβήθησαν ἅπαντες, ὥστε συζητεῖν πρὸς ἑαυτοὺς λέγοντας, Τί ἐστιν τοῦτο διδαχὴ καινὴ κατ᾿ ἐξουσίαν· καὶ τοῖς πνεύμασι τοῖς ἀκαθάρτοις ἐπιτάσσει, καὶ ὑπακούουσιν αὐτῷ.
interlinia PL: I zdumieli się wszyscy, tak że dyskutowali między sobą, mówiąc: Co jest to? Nauka nowa z władzą nawet — duchom — nieczystym rozkazuje, i są posłuszne Mu.
Gdy po pewnym czasie wrócił do Kafarnaum, posłyszeli, że jest w domu. (Mk2_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἰσελθὼν πάλιν εἰς Καφαρναοὺμ δι᾿ ἡμερῶν ἠκούσθη ὅτι ἐν οἴκῳ ἐστίν.
interlinia PL: I wszedłszy znowu do Kafarnaum po dniach, usłyszano, że w domu jest.
Cóż jest łatwiej: powiedzieć do paralityka: Odpuszczają ci się twoje grzechy, czy też powiedzieć: Wstań, weź swoje łoże i chodź? (Mk2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παραλυτικῷ, Ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, Ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει
interlinia PL: Co jest łatwiejsze: powiedzieć — paralitykowi: Są odpuszczone twoje — grzechy, czy powiedzieć: Wstań i weź — łoże twoje i chodź?
Jezus im odpowiedział: Czy goście weselni mogą pościć, dopóki pan młody jest z nimi? Nie mogą pościć, jak długo pana młodego majką u siebie. (Mk2_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ᾿ αὐτῶν ἐστιν νηστεύειν ὅσον χρόνον ἔχουσιν τὸν νυμφίον μετ᾿ αὐτῶν οὐ δύνανται νηστεύειν·
interlinia PL: I powiedział im — Jezus: Czy mogą — synowie — komnaty weselnej, dopóki — — oblubieniec z nimi jest, pościć? Jak długo — mają — oblubieńca z nimi, nie mogą pościć.
Zatem Syn Człowieczy jest panem szabatu. (Mk2_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε κύριός ἐστιν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καὶ τοῦ σαββάτου.
interlinia PL: Tak więc Panem jest — Syn — Człowieka także — szabatu.
Jakubowi, synowi Zebedeusza, i Janowi, bratu Jakuba, nadał imię Boanerges, to znaczy „Synowie Gromu”; (Mk3_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ἰακώβου, καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὀνόμα[τα] Βοανηργές, ὅ ἐστιν Υἱοὶ Βροντῆς·
interlinia PL: i Jakuba, — [syna] Zebedeusza, i Jana, — brata — Jakuba, i nadał im imię Boanerges, co znaczy: Synowie Gromu
Kto by jednak zbluźnił przeciw Duchowi Świętemu, nigdy nie otrzyma odpuszczenia, lecz winien jest grzechu wiecznego. (Mk3_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς δ᾿ ἂν βλασφημήσῃ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐκ ἔχει ἄφεσιν εἰς τὸν αἰῶνα, ἀλλὰ ἔνοχός ἐστιν αἰωνίου ἁμαρτήματος
interlinia PL: Kto zaś by zbluźnił przeciw — Duchowi — Świętemu, nie ma odpuszczenia na — wieczność, lecz winny jest wiecznego grzechu.
Odpowiedział im: „Kto jest moją matką i [kim] są moi bracia?” (Mk3_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει, Τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου καὶ οἱ ἀδελφοί [μου]
interlinia PL: I odpowiadając, im mówi: Kto jest — matką moją i — braćmi [moimi]?
Bo kto pełni wolę Boga, ten Mi jest bratem, siostrą i matką. (Mk3_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς [γὰρ] ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, οὗτος ἀδελφός μου καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν.
interlinia PL: Kto [bowiem] by uczynił — wolę — Boga, ten bratem moim i siostrą, i matką jest.
Nie ma bowiem nic ukrytego, co by nie miało wyjść na jaw. (Mk4_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γάρ ἐστιν κρυπτὸν ἐὰν μὴ ἵνα φανερωθῇ, οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον ἀλλ᾿ ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν.
interlinia PL: Nie bowiem ma [nic] ukrytego, jeśli nie po to, aby zostało ujawnione, ani nie stało się zakryte, lecz po to, aby wyszło na jaw.
Mówił dalej: Z królestwem Bożym dzieje się tak, jak gdyby ktoś nasienie wrzucił w ziemię. (Mk4_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἔλεγεν, Οὕτως ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς
interlinia PL: I mówił: Tak jest — królestwo — Boga, jak gdyby człowiek rzucił — nasienie na — ziemię
Oni zlękli się bardzo i mówili jeden do drugiego: Kim właściwie On jest, że nawet wicher i jezioro są Mu posłuszne? (Mk4_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐφοβήθησαν φόβον μέγαν, καὶ ἔλεγον πρὸς ἀλλήλους, Τίς ἄρα οὗτός ἐστιν ὅτι καὶ ὁ ἄνεμος καὶ ἡ θάλασσα ὑπακούει αὐτῷ
interlinia PL: I przestraszyli się strachem wielkim, i mówili do siebie nawzajem: Kim więc Ten jest, że nawet — wiatr i — morze są posłuszne Mu?
Pasterze zaś uciekli i rozpowiedzieli to w mieście i po zagrodach, a ludzie wyszli zobaczyć, co się stało. (Mk5_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οἱ βόσκοντες αὐτοὺς ἔφυγον καὶ ἀπήγγειλαν εἰς τὴν πόλιν καὶ εἰς τοὺς ἀγρούς· καὶ ἦλθον ἰδεῖν τί ἐστιν τὸ γεγονός.
interlinia PL: I — pasący je uciekli i oznajmili w — mieście i na — polach i przyszli zobaczyć, co jest — tym, co się wydarzyło.
Ująwszy dziewczynkę za rękę, rzekł do niej: Talitha kum, to znaczy: Dziewczynko, mówię ci, wstań! (Mk5_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κρατήσας τῆς χειρὸς τοῦ παιδίου λέγει αὐτῇ, Ταλιθα κουμ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον Τὸ κοράσιον, σοὶ λέγω, ἔγειρε.
interlinia PL: I uchwyciwszy — rękę — dziecka, mówi jej: Talitha, kum, co jest tłumaczone: — Dziewczynko, tobie mówię: Wstań!
Czy nie jest to cieśla, syn Maryi, a brat Jakuba, Józefa, Judy i Szymona? Czyż nie żyją tu u nas także Jego siostry? I powątpiewali o Nim. (Mk6_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας καὶ ἀδελφὸς Ἰακώβου καὶ Ἰωσῆτος καὶ Ἰούδα καὶ Σίμωνος καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς καὶ ἐσκανδαλίζοντο ἐν αὐτῷ.
interlinia PL: Czy nie Ten jest — cieślą, — synem — Marii i bratem Jakuba i Jozesa, i Judy, i Szymona? I czy nie są — siostry Jego tutaj u nas? I gorszyli się z Niego.
A Jezus mówił im: Tylko w swojej ojczyźnie, wśród swoich krewnych i w swoim domu może być prorok tak lekceważony. (Mk6_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς ὅτι Οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος εἰ μὴ ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς συγγενεῦσιν αὐτοῦ καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ.
interlinia PL: I mówił im — Jezus, że: Nie jest prorok bez czci, jeśli nie w — ojczyźnie swojej i wśród — krewnych swoich, i w — domu swoim.
Inni zaś mówili: To jest Eliasz jeszcze inni utrzymywali, że to prorok, jak jeden z dawnych proroków. (Mk6_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄλλοι δὲ ἔλεγον ὅτι Ἠλίας ἐστίν· ἄλλοι δὲ ἔλεγον ὅτι προφήτης ὡς εἷς τῶν προφητῶν.
interlinia PL: Inni zaś mówili, że Eliaszem jest inni zaś mówili, że prorokiem [jest], jak jeden z proroków.
A gdy pora była już późna, przystąpili do Niego uczniowie i rzekli: Miejsce jest puste, a pora już późna. (Mk6_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἤδη ὥρας πολλῆς γενομένης προσελθόντες αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἔλεγον ὅτι Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος, καὶ ἤδη ὥρα πολλή·
interlinia PL: I już, gdy godzina późna nastała, podszedłszy do Niego, — uczniowie Jego mówili, że: Pustynne jest — miejsce i już godzina późna.
Oni zaś, gdy Go ujrzeli kroczącego po jeziorze, myśleli, że to zjawa, i zaczęli krzyczeć. (Mk6_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἰδόντες αὐτὸν ἐπὶ τῆς θαλάσσης περιπατοῦντα ἔδοξαν ὅτι φάντασμά ἐστιν, καὶ ἀνέκραξαν·
interlinia PL: Oni zaś, zobaczywszy Go po — morzu idącego, uznali, że zjawą jest, i krzyknęli
Ludzie biegali po całej owej okolicy i zaczęli znosić na noszach chorych, tam gdzie, jak słyszeli, przebywa. (Mk6_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περιέδραμον ὅλην τὴν χώραν ἐκείνην καὶ ἤρξαντο ἐπὶ τοῖς κραβάττοις τοὺς κακῶς ἔχοντας περιφέρειν ὅπου ἤκουον ὅτι ἐστίν.
interlinia PL: obiegli całą — krainę ową i zaczęli na — noszach — źle mających się nosić tam, gdzie słyszeli, że jest.
I zauważyli, że niektórzy z Jego uczniów brali posiłek nieczystymi, to znaczy nie obmytymi rękami. (Mk7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδόντες τινὰς τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ὅτι κοιναῖς χερσίν, τοῦτ᾿ ἔστιν ἀνίπτοις, ἐσθίουσιν τοὺς ἄρτους
interlinia PL: I zobaczywszy, że niektórzy z uczniów Jego — nieczystymi rękami, to jest nieumytymi, jedzą — chleby.
A [gdy wracają] z rynku, nie jedzą, jeśli się nie obmyją. Jest też wiele innych [zwyczajów], które przejęli, aby ich przestrzegać: obmywania kubków, dzbanów, naczyń miedzianych [i łóż]. (Mk7_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀπ᾿ ἀγορᾶς ἐὰν μὴ βαπτίσωνται οὐκ ἐσθίουσιν, καὶ ἄλλα πολλά ἐστιν ἃ παρέλαβον κρατεῖν, βαπτισμοὺς ποτηρίων καὶ ξεστῶν καὶ χαλκίων [καὶ κλινῶν]
interlinia PL: I z rynku, jeśli nie obmyją się, nie jedzą i inne liczne są, które przejęli, aby zachowywać: obmywania kubków i dzbanków, i naczyń miedzianych [i łóżek].
Wy zaś mówicie: „Jeśli człowiek powie ojcu lub matce: «Korban», to znaczy: «darem [ofiarowanym] jest to, czym mógłbyś ode mnie zostać wsparty», (Mk7_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑμεῖς δὲ λέγετε, Ἐὰν εἴπῃ ἄνθρωπος τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί, Κορβᾶν, ὅ ἐστιν, Δῶρον, ὃ ἐὰν ἐξ ἐμοῦ ὠφεληθῇς,
interlinia PL: Wy zaś mówicie: Jeśli powie człowiek — ojcu lub — matce: Korban, co jest: Darem, czym byś ode mnie odniosła korzyść,
Nic nie wchodzi z zewnątrz w człowieka, co mogłoby uczynić go nieczystym lecz co wychodzi z człowieka, to czyni człowieka nieczystym. (=BT Mk 7:16) Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! (Mk7_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδέν ἐστιν ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου εἰσπορευόμενον εἰς αὐτὸν ὃ δύναται κοινῶσαι αὐτόν· ἀλλὰ τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενά ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: Nic nie jest z zewnątrz — człowieka, wchodzące do niego, co może uczynić nieczystym go lecz — z — człowieka wychodzące są tym, co czyni nieczystym — człowieka.
Odrzekł jej: Pozwól wpierw nasycić się dzieciom bo niedobrze jest zabrać chleb dzieciom, a rzucić psom. (Mk7_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔλεγεν αὐτῇ, Ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα, οὐ γάρ ἐστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ τοῖς κυναρίοις βαλεῖν.
interlinia PL: I mówił jej: Pozwól najpierw nasycić się — dzieciom, nie bowiem jest dobrze wziąć — chleb — dzieci i — szczeniętom rzucić.
a spojrzawszy w niebo, westchnął i rzekł do niego: Effatha, to znaczy: Otwórz się! (Mk7_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν ἐστέναξεν, καὶ λέγει αὐτῷ, Εφφαθα, ὅ ἐστιν, Διανοίχθητι.
interlinia PL: I spojrzawszy w górę ku — niebu, westchnął i mówi mu: Effatha, co jest: Otwórz się!
Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: Rabbi, dobrze, że tu jesteśmy postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mk9_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ, Ῥαββί, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωμεν τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: I odpowiadając, — Piotr mówi — Jezusowi: Rabbi, dobrze jest nam tutaj być i uczyńmy trzy namioty: Tobie jeden, i Mojżeszowi jeden, i Eliaszowi jeden.
I zjawił się obłok, osłaniający ich, a z obłoku odezwał się głos: To jest mój Syn umiłowany, Jego słuchajcie. (Mk9_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐγένετο νεφέλη ἐπισκιάζουσα αὐτοῖς, καὶ ἐγένετο φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης, Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἀκούετε αὐτοῦ.
interlinia PL: I stał się obłok ocieniający ich, i stał się głos z — obłoku: Ten jest — Syn mój, — umiłowany słuchajcie Go.
Zachowali to polecenie, rozprawiając tylko między sobą, co znaczy powstać z martwych. (Mk9_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τὸν λόγον ἐκράτησαν πρὸς ἑαυτοὺς συζητοῦντες τί ἐστιν τὸ ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι.
interlinia PL: I — słowo zachowali między sobą, rozprawiając, co znaczy — z martwych powstać.
Jezus zapytał ojca: Od jak dawna to mu się zdarza? Ten zaś odrzekł: Od dzieciństwa. (Mk9_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπηρώτησεν τὸν πατέρα αὐτοῦ, Πόσος χρόνος ἐστὶν ὡς τοῦτο γέγονεν αὐτῷ ὁ δὲ εἶπεν, Ἐκ παιδιόθεν·
interlinia PL: I zapytał — ojca jego: Jak długi czas jest, odkąd to stało się mu? On zaś powiedział: Od dzieciństwa.
Lecz Jezus odrzekł: Nie zabraniajcie mu, bo nikt, kto czyni cuda w imię moje, nie będzie mógł zaraz źle mówić o Mnie. (Mk9_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν, Μὴ κωλύετε αὐτόν, οὐδεὶς γάρ ἐστιν ὃς ποιήσει δύναμιν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου καὶ δυνήσεται ταχὺ κακολογῆσαί με·
interlinia PL: — Zaś Jezus powiedział: Nie zabraniajcie mu, nikt bowiem nie jest [taki], kto uczyni cud w — imieniu moim i będzie mógł szybko źle mówić o Mnie.
Kto bowiem nie jest przeciwko nam, ten jest z nami. (Mk9_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς γὰρ οὐκ ἔστιν καθ᾿ ἡμῶν, ὑπὲρ ἡμῶν ἐστιν.
interlinia PL: Kto bowiem nie jest przeciwko nam, za nami jest.
A kto zgorszyłby jednego z tych małych, którzy wierzą [we Mnie], lepiej byłoby dla niego, gdyby kamień młyński zawisł na jego szyi i został wrzucony do morza. (Mk9_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὃς ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων [εἰς ἐμέ], καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ περίκειται μύλος ὀνικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ βέβληται εἰς τὴν θάλασσαν.
interlinia PL: I kto by zgorszył jednego z małych tych, — wierzących [w Mnie], dobrze jest dla niego raczej, jeśli zawieszony zostanie kamień młyński ośli wokół — szyi jego i zostanie wrzucony do — morza.
Jeśli twoja ręka jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją lepiej jest dla ciebie ułomnym wejść do życia wiecznego, niż z dwiema rękami pójść do piekła w ogień nieugaszony. (Mk9_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐὰν σκανδαλίζῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν· καλόν ἐστίν σε κυλλὸν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν ἢ τὰς δύο χεῖρας ἔχοντα ἀπελθεῖν εἰς τὴν γέενναν, εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον.
interlinia PL: I jeśli gorszy cię — ręka twoja, odetnij ją dobrze jest ci ułomnym wejść do — życia niż — dwie ręce mając, odejść do — Gehenny, do — ognia — nieugaszonego.
I jeśli twoja noga jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją lepiej jest dla ciebie, chromym wejść do życia, niż z dwiema nogami być wrzuconym do piekła. (Mk9_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐὰν ὁ πούς σου σκανδαλίζῃ σε, ἀπόκοψον αὐτόν· καλόν ἐστίν σε εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλὸν ἢ τοὺς δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν.
interlinia PL: I jeśli — noga twoja gorszy cię, odetnij ją dobrze jest ci wejść do — życia chromym, niż — dwie nogi mając, zostać wrzuconym do — Gehenny.
Jeśli twoje oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je lepiej jest dla ciebie jednookim wejść do królestwa Bożego, niż z dwojgiem oczu być wrzuconym do piekła, (Mk9_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐὰν ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζῃ σε, ἔκβαλε αὐτόν· καλόν σέ ἐστιν μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν,
interlinia PL: I jeśli — oko twoje gorszy cię, wyrzuć je dobrze ci jest jednookim wejść do — królestwa — Boga, niż dwoje oczu mając, zostać wrzuconym do — Gehenny,
A Jezus, widząc to, oburzył się i rzekł do nich: Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie, nie przeszkadzajcie im do takich bowiem należy królestwo Boga. (Mk10_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς ἠγανάκτησεν καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, μὴ κωλύετε αὐτά, τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Widząc zaś — Jezus oburzył się i powiedział im: Pozwólcie — dzieciom przychodzić do Mnie, nie przeszkadzajcie im [do] bowiem takich należy — królestwo — Boga.
Uczniowie zdumieli się na Jego słowa, lecz Jezus powtórnie rzekł im: Dzieci, jakże trudno wejść do królestwa Bożego <tym, którzy w dostatkach pokładają ufność>. (Mk10_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ μαθηταὶ ἐθαμβοῦντο ἐπὶ τοῖς λόγοις αὐτοῦ. ὁ δὲ Ἰησοῦς πάλιν ἀποκριθεὶς λέγει αὐτοῖς, Τέκνα, πῶς δύσκολόν ἐστιν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν·
interlinia PL: — Zaś uczniowie zdumiewali się z powodu — słów Jego. — Zaś Jezus ponownie odpowiadając, mówi im: Dzieci, jakże trudno jest do — królestwa — Boga wejść!
Łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego. (Mk10_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ [τῆς] τρυμαλιᾶς [τῆς] ῥαφίδος διελθεῖν ἢ πλούσιον εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ εἰσελθεῖν.
interlinia PL: Łatwiej jest wielbłądowi przez [—] otwór [—] igły przejść niż bogatemu do — królestwa — Boga wejść.
Jezus odpowiedział: Zaprawdę, powiadam wam: Nikt nie opuszcza domu, braci, sióstr, matki, ojca, dzieci i pól, (Mk10_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη ὁ Ἰησοῦς, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν ἢ ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ μητέρα ἢ πατέρα ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ ἕνεκεν τοῦ εὐαγγελίου,
interlinia PL: Powiedział — Jezus: Zaprawdę mówię wam: nikogo nie ma, kto opuścił dom lub braci lub siostry lub matkę lub ojca lub dzieci lub pola z powodu Mnie i z powodu — Ewangelii,
Nie do Mnie jednak należy dać miejsce po mojej stronie prawej lub lewej, ale [dostanie się ono] tym, dla których zostało przygotowane. (Mk10_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου ἢ ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν δοῦναι, ἀλλ᾿ οἷς ἡτοίμασται.
interlinia PL: — zaś zasiąść po prawej mojej lub po lewej nie jest moją [rzeczą] dać, lecz tym, którym zostało przygotowane.
Nie tak będzie między wami. Lecz kto by między wami chciał się stać wielkim, niech będzie sługą waszym. (Mk10_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχ οὕτως δέ ἐστιν ἐν ὑμῖν· ἀλλ᾿ ὃς ἂν θέλῃ μέγας γενέσθαι ἐν ὑμῖν, ἔσται ὑμῶν διάκονος,
interlinia PL: Nie tak zaś jest wśród was lecz kto [by] chciał wielkim stać się wśród was, będzie waszym sługą,
Ten słysząc, że to jest Jezus z Nazaretu, zaczął wołać: Jezusie, Synu Dawida, ulituj się nade mną! (Mk10_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀκούσας ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζαρηνός ἐστιν ἤρξατο κράζειν καὶ λέγειν, Υἱὲ Δαυὶδ Ἰησοῦ, ἐλέησόν με.
interlinia PL: I usłyszawszy, że Jezus — Nazarejczyk jest, zaczął wołać i mówić: Synu Dawida, Jezusie, zmiłuj się nade mną.
Lecz owi rolnicy mówili nawzajem do siebie: to jest dziedzic. Chodźcie, zabijmy go, a dziedzictwo będzie nasze. (Mk12_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ πρὸς ἑαυτοὺς εἶπαν ὅτι Οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος· δεῦτε ἀποκτείνωμεν αὐτόν, καὶ ἡμῶν ἔσται ἡ κληρονομία.
interlinia PL: Tamci zaś — rolnicy między sobą powiedzieli: — Ten jest — dziedzicem chodźcie, zabijmy go, a nasze będzie — dziedzictwo.
Pan to sprawił i jest cudem w oczach naszych. (Mk12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παρὰ κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν
interlinia PL: Od Pana stało się to, i jest cudowne w oczach naszych.
Nie jest On Bogiem umarłych, lecz żywych. Jesteście w wielkim błędzie. (Mk12_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ ἔστιν θεὸς νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων· πολὺ πλανᾶσθε.
interlinia PL: Nie jest Bogiem umarłych, lecz żyjących bardzo błądzicie.
Zbliżył się także jeden z uczonych w Piśmie, który im się przysłuchiwał, gdy rozprawiali ze sobą. Widząc, że Jezus dobrze im odpowiedział, zapytał Go: Które jest pierwsze ze wszystkich przykazań? (Mk12_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ προσελθὼν εἷς τῶν γραμματέων ἀκούσας αὐτῶν συζητούντων, ἰδὼν ὅτι καλῶς ἀπεκρίθη αὐτοῖς, ἐπηρώτησεν αὐτόν, Ποία ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη πάντων
interlinia PL: I podszedłszy, jeden z uczonych w Piśmie, usłyszawszy ich dyskutujących, zobaczywszy, że dobrze odpowiedział im, zapytał Go: Które jest przykazanie pierwsze ze wszystkich?
Jezus odpowiedział: Pierwsze jest: Słuchaj, Izraelu, Pan Bóg nasz, Pan jest jeden. (Mk12_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη ὁ Ἰησοῦς ὅτι Πρώτη ἐστίν, Ἄκουε, Ἰσραήλ, κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν κύριος εἷς ἐστιν,
interlinia PL: Odpowiedział — Jezus, że: Pierwsze jest: Słuchaj, Izraelu, Pan, — Bóg nasz, Pan jeden jest
Drugie jest to: Będziesz miłował swojego bliźniego jak siebie samego. Nie ma innego przykazania większego od tych. (Mk12_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δευτέρα αὕτη, Ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. μείζων τούτων ἄλλη ἐντολὴ οὐκ ἔστιν.
interlinia PL: Drugie [jest] to: Będziesz miłował — bliźniego swojego jak siebie samego. Większego od tych innego przykazania nie ma.
Rzekł Mu uczony w Piśmie: Bardzo dobrze, Nauczycielu, słusznieś powiedział, bo Jeden jest i nie ma innego prócz Niego. (Mk12_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ γραμματεύς, Καλῶς, διδάσκαλε, ἐπ᾿ ἀληθείας εἶπες ὅτι εἷς ἐστιν καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος πλὴν αὐτοῦ·
interlinia PL: I powiedział Mu — uczony w Piśmie: Dobrze, Nauczycielu, zgodnie z prawdą powiedziałeś że jeden jest i nie ma innego oprócz Niego
Miłować Go całym sercem, całym umysłem i całą mocą i miłować bliźniego jak siebie samego daleko więcej znaczy niż wszystkie całopalenia i ofiary. (Mk12_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τὸ ἀγαπᾶν αὐτὸν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας καὶ ἐξ ὅλης τῆς συνέσεως καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος καὶ τὸ ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν περισσότερόν ἐστιν πάντων τῶν ὁλοκαυτωμάτων καὶ θυσιῶν.
interlinia PL: i — miłować Go z całego — serca i z całego — rozumu i z całej — siły i — miłować — bliźniego jak siebie samego więcej znaczy niż wszystkie — całopalenia i ofiary.
Nauczając w świątyni, Jezus zapytał: Jak mogą twierdzić uczeni w Piśmie, że Mesjasz jest Synem Dawida? (Mk12_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς ἔλεγεν διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ, Πῶς λέγουσιν οἱ γραμματεῖς ὅτι ὁ Χριστὸς υἱὸς Δαυίδ ἐστιν
interlinia PL: I odpowiadając, — Jezus mówił, nauczając w — świątyni: Jak mówią — uczeni w Piśmie, że — Chrystus synem Dawida jest?
Sam Dawid nazywa Go Panem — skąd więc jest Jego synem? A [ten] wielki tłum słuchał Go chętnie. (Mk12_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αὐτὸς Δαυὶδ λέγει αὐτὸν κύριον, καὶ πόθεν αὐτοῦ ἐστιν υἱός καὶ [ὁ] πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως.
interlinia PL: Sam Dawid nazywa Go Panem, a jakże jego jest synem? I [—] wielki tłum słuchał Go chętnie.
Przyszła też jedna uboga wdowa i wrzuciła dwa pieniążki, czyli jeden grosz. (Mk12_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐλθοῦσα μία χήρα πτωχὴ ἔβαλεν λεπτὰ δύο, ὅ ἐστιν κοδράντης.
interlinia PL: I przyszedłszy, jedna wdowa uboga wrzuciła drobne monety dwie, co jest kwadransem.
A od drzewa figowego uczcie się przez podobieństwo! Kiedy już jego gałąź nabiera soków i wypuszcza liście, poznajecie, że blisko jest lato. (Mk13_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν· ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς ἁπαλὸς γένηται καὶ ἐκφύῃ τὰ φύλλα, γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν.
interlinia PL: Od zaś — figowca uczcie się — przypowieści: kiedy już — gałąź jego delikatna staje się i wypuszcza — liście, poznajecie, że blisko — lato jest.
Tak i wy, gdy ujrzycie, że to się dzieje, wiedzcie, że blisko jest, we drzwiach. (Mk13_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ἴδητε ταῦτα γινόμενα, γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.
interlinia PL: Tak też wy, kiedy ujrzycie to dziejące się, wiedzcie, że blisko jest, u drzwi.
Uważajcie, czuwajcie, bo nie wiecie, kiedy czas ten nadejdzie. (Mk13_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: βλέπετε ἀγρυπνεῖτε· οὐκ οἴδατε γὰρ πότε ὁ καιρός ἐστιν.
interlinia PL: Uważajcie, czuwajcie nie wiecie bowiem, kiedy — czas jest.
i tam, gdzie wejdzie, powiecie gospodarzowi: Nauczyciel pyta: gdzie jest dla Mnie izba, w której mógłbym spożyć Paschę z moimi uczniami? (Mk14_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὅπου ἐὰν εἰσέλθῃ εἴπατε τῷ οἰκοδεσπότῃ ὅτι Ὁ διδάσκαλος λέγει, Ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμά μου ὅπου τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω
interlinia PL: I gdziekolwiek — wejdzie, powiedzcie — gospodarzowi [domu], że: — Nauczyciel mówi: Gdzie jest — izba moja, gdzie — Paschę z — uczniami moimi spożyję?
A gdy jedli, wziął chleb, odmówił błogosławieństwo, połamał i dał im mówiąc: Bierzcie, to jest Ciało moje. (Mk14_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν λαβὼν ἄρτον εὐλογήσας ἔκλασεν καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς καὶ εἶπεν, Λάβετε, τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου.
interlinia PL: I gdy jedli oni, wziąwszy chleb, pobłogosławiwszy, połamał i dał im, i powiedział: Weźcie, to jest — Ciało moje.
I rzekł do nich: To jest moja Krew Przymierza, która za wielu będzie wylana. (Mk14_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν·
interlinia PL: I powiedział im: To jest — Krew moja — Przymierza, — wylewana za wielu.
I rzekł do nich: Smutna jest moja dusza aż do śmierci zostańcie tu i czuwajcie! (Mk14_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς, Περίλυπός ἐστιν ἡ ψυχή μου ἕως θανάτου· μείνατε ὧδε καὶ γρηγορεῖτε.
interlinia PL: I mówi im: Bardzo zasmucona jest — dusza moja aż do śmierci pozostańcie tutaj i czuwajcie.
I odszedłszy nieco dalej, upadł na ziemię i modlił się, żeby — jeśli to możliwe — ominęła Go ta godzina. (Mk14_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προελθὼν μικρὸν ἔπιπτεν ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ προσηύχετο ἵνα εἰ δυνατόν ἐστιν παρέλθῃ ἀπ᾿ αὐτοῦ ἡ ὥρα,
interlinia PL: I odszedłszy naprzód nieco, upadał na — ziemię i modlił się, aby jeśli możliwe jest, ominęła Go — — godzina.
A zdrajca dał im taki znak: Ten, którego pocałuję, to On chwyćcie Go i prowadźcie ostrożnie! (Mk14_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων, Ὃν ἂν φιλήσω αὐτός ἐστιν· κρατήσατε αὐτὸν καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς.
interlinia PL: Dał zaś — wydający Go znak im, mówiąc: Tego, którego — pocałuję, On jest Chwyćcie Go i prowadźcie bezpiecznie.
Służąca, widząc go, znowu zaczęła mówić do tych, którzy tam stali: To jest jeden z nich. (Mk14_69 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡ παιδίσκη ἰδοῦσα αὐτὸν ἤρξατο πάλιν λέγειν τοῖς παρεστῶσιν ὅτι Οὗτος ἐξ αὐτῶν ἐστιν.
interlinia PL: I — służąca, zobaczywszy go, zaczęła znowu mówić — stojącym obok, że: Ten z nich jest.
Żołnierze zaprowadzili Go na wewnętrzny dziedziniec, czyli pretorium, i zwołali całą kohortę. (Mk15_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ δὲ στρατιῶται ἀπήγαγον αὐτὸν ἔσω τῆς αὐλῆς, ὅ ἐστιν πραιτώριον, καὶ συγκαλοῦσιν ὅλην τὴν σπεῖραν.
interlinia PL: — Zaś żołnierze zaprowadzili Go do wnętrza — dziedzińca, który jest pretorium, i zwołują całą — kohortę.
Przyprowadzili Go na miejsce Golgota, to znaczy miejsce Czaszki. (Mk15_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ φέρουσιν αὐτὸν ἐπὶ τὸν Γολγοθᾶν τόπον, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον Κρανίου Τόπος.
interlinia PL: I przyprowadzają Go na — Golgotę, miejsce, co jest tłumaczone: Czaszki Miejsce.
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Strona osobista NT - strona główna Septuaginta - str. główna Historia projektu Filmy (YouTube)
NowośćSłownik Stronga NowośćBT z kodami Stronga NowośćStrony i materiały apologetyczne Podziękowania Kontakt

Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu

START
✦ ── ✦
🔍
H • G • e-LXX
OTWIERANIE
I
WYSZUKIWANIE
WLC • LXX • GNT • BT
wersety • Strongi • e-L-ki
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
💡 🔍
H • G • e-LXX
PRZYKŁADY
WYSZUKIWANIA
frazy • NEAR • H/G
e-L-ki • słowniki
ZOBACZ JAK
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
LXX
Septuaginta
wersja
interlinearna
greka • polski • angielski
ST po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
ΛΕΞΙΚΟΝLXX
Słownik
Septuaginty
Strongi • e-L-ki
hasła i znaczenia
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
א ב
WLC
Biblia hebrajska
wersja
interlinearna
hebrajski • polski • angielski
ST po hebrajsku
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
GNT
Nowy Testament
po grecku
wersja interlinearna
NT po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
NT + LXX
ΑΩ
Nowy Testament
+ Septuaginta
wersja interlinearna
wspólne wyszukiwanie
✦ ── ✦
BIBLIA
✦ ── ✦
BT
H / G
Biblia
Tysiąclecia
Stary i Nowy Testament
z kodami Stronga
Przekład polski
✦ ── ✦
✦ ── ✦
H + G
STRONG
Słownik
Stronga
hebrajski • grecki
numery i hasła
✦ ── ✦
✦ ── ✦
✝
APOLOGETYKA
Strony i materiały
apologetyczne
artykuły • opracowania
materiały
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Α Ω
א ב
Nauka
j. greckiego
i j.
hebrajskiego
książki • kursy • filmy
programy • aplikacje
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
✝
Artykuły
apologetyczne
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
► ⓘ
Instrukcje
i poradniki
jak korzystać
z BibliaApologety.com
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
© §
LXX • GNT • WLC
Źródła
licencje
i zgody
teksty • licencje
zgody • opracowania
✦ ── ✦
NEW Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami (kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie katabiblon.com (ang.)
🎬 Zobacz film – instrukcja krok po kroku

🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej, klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".

 

 

20-liniowy interlinearny przekład SEPTUAGINTY grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi  

Dedykacja

A = Kodeks Aleksandryjski  B = Kodeks Watykanski   (A+B) lub (BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów   LXX = wersja Septuaginty    S = Kodeks Synajski  T = wersja Teodocjona  BT = Biblia Tysiaclecia

Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty --> KLIKNIJ

Rodzaju_LXX1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozuego (A+B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15,1-21
Jozuego (B)_LXX  15,21-62
Jozuego (A)_LXX  15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX  16 17 18,1-21
Jozuego (B)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX  19,46-51 20 21 22 23 24
Sędziów (A)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Sędziów (B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut_LXX  1 2 3 4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
1Ezd_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Estery_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Judyty_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Tobiasza(BA)_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Tobiasza(S)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
1 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
3 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7
4 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Psalmów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Pieśni_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Przysłów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 30 31 25 26 27 28 29
Koheleta_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8
Hioba_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Mądrości_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Syracha_LXX  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Psalmy Salomona_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Ozeasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Amosa_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
Micheasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7
Joela_LXX  1 2 3 4
Abdiasza_LXX  1
Jonasza_LXX  1 2 3 4
Nahuma_LXX  1 2 3
Habakuka_LXX  1 2 3
Sofoniasza_LXX  1 2 3
Aggeusza_LXX  1 2
Zachariasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza_LXX  1 2 3
Izajasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Barucha_LXX  1 2 3 4 5
Lamentacje_LXX  0 1 2 3 4 5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)  0 1
Ezechiela_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1

22-liniowy interlinearny przekład Starego Testamentu hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem linii, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych  

Dedykacja

opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy

opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii

NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozue1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Sędziów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut1 2 3 4
1Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
1Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
2Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Ezdrasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nehemiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Estery1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Hioba1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Psalmy1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Przysłów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Koheleta1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp1 2 3 4 5 6 7 8
Izajasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Lamentacje1 2 3 4 5
Ezechiela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Daniela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Ozeasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Joela1 2 3
Amosa1 2 3 4 5 6 7 8 9
Abdiasza1
Jonasza1 2 3 4
Micheasza1 2 3 4 5 6 7
Nahuma1 2 3
Habakuka1 2 3
Sofoniasza1 2 3
Aggeusza1 2
Zachariasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza1 2 3 4

Interlinearny przekład Nowego Testamentu grecko - polski

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych 

Mateusza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Marka 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Łukasza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Jana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Dzieje Apostolskie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Rzymian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Galatów 1 2 3 4 5 6
Efezjan 1 2 3 4 5 6
Filipian 1 2 3 4
Kolosan 1 2 3 4
1 Tesaloniczan 1 2 3 4 5
2 Tesaloniczan 1 2 3
1 Tymoteusza 1 2 3 4 5 6
2 Tymoteusza 1 2 3 4
Tytusa 1 2 3
Filemona 1
Hebrajczyków 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Jakuba 1 2 3 4 5
1 Piotra 1 2 3 4 5
2 Piotra 1 2 3
1 Jana 1 2 3 4 5
2 Jana 1
3 Jana 1
Judy 1
Apokalipsa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Parę słów o moim projekcie biblijnym p>

W ostatnich latach mamy okazję podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą "VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą Pana można zrobić wiele.

Moje plany obejmują 4 główne moduły:

  1. Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
  2. Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
  3. Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
  4. Nowy Testament, grecko-polski

Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno powinny się tam znaleźć:

  1. tekst oryginalny
  2. transkrypcja fonetyczna
  3. transliteracja
  4. kody gramatyczne
  5. wymowa lektora (pliki MP3)
  6. numeracja Stronga (bez LXX)
  7. tekst Biblii Tysiąclecia

Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.


W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX!

       Latem 2010 pracowałem nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad 4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać się wszystkie księgi tego modułu. 

Powiększanie ekranu i instalacja odpowiednich czcionek

Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3) Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)

(zob. informacje poniżej)


NB  

O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia czytanie poszczególnych słów.

 

  1.  Oryginalny tekst (hebrajski)
  2. Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby. Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza Ansteya, rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks), któremu dziękuję za zgodę na wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją poddałem specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków diakrytycznych i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j"). Następnie za pomocą przygotowanego  przeze mnie specjalnego algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa lektora) można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika nie znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają  wymowę czytaną przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze bardziej ułatwić właściwą wymowę:

czyli zamiast

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec

będzie wersja (już jest :-)

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec
  1. Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
  2. Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić numeracją Stronga (zrobione :-) :

Na początku (7225) Bóg (430) stworzył (1254) niebo (8064) i ziemię (776).

Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum"  przychylnie się ustosunkuje do tej operacji.

5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego lektora (zob. strona http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią lektora http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w języku angielskim)

Odwiedzin łącznie od 23.11.25: 2
Odwiedzin dzisiaj: 69
Użytkowników teraz online: 2