NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Ateiści nigdy nie obalili dowodów na istnienie Boga – słynne pięć dróg Tomasza z Akwinu
Autor: Jan Lewandowski
Czy słynne pięć dróg św. Tomasza z Akwinu rzeczywiście zostało obalonych?
Jan Lewandowski przedstawia klasyczne argumenty wychodzące od
ruchu, przyczynowości, przygodności bytów, stopni doskonałości i celowości przyrody.
Następnie odpowiada na współczesną krytykę tych rozumowań, szczególnie na zarzuty
Jana Woleńskiego, argumentując, że wiele polemik opiera się – jego zdaniem –
na niewłaściwym odczytaniu metafizyki Tomasza.
Artykuł dotyczy jednego z najbardziej klasycznych zagadnień apologetyki:
racjonalnych argumentów za istnieniem Boga.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono157
GNT56
LXX62
BT39
Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. (Mt3_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
interlinia PL: Już zaś — siekiera do — korzenia — drzew jest przyłożona każde więc drzewo nie wydające owocu dobrego zostaje wycięte i do ognia zostaje wrzucone.
A Ja wam mówię: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już się w swoim sercu dopuścił z nią cudzołóstwa. (Mt5_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.
interlinia PL: Ja zaś mówię wam, że każdy — patrzący na kobietę ku — pożądaniu jej już popełnił cudzołóstwo z nią w — sercu swoim.
A gdy nastał wieczór, przystąpili do Niego uczniowie i powiedzieli: Miejsce to jest puste i pora już spóźniona. Każ więc rozejść się tłumom: niech idą do wsi i zakupią sobie żywności! (Mt14_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὀψίας δὲ γενομένης προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ λέγοντες, Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος καὶ ἡ ὥρα ἤδη παρῆλθεν· ἀπόλυσον τοὺς ὄχλους, ἵνα ἀπελθόντες εἰς τὰς κώμας ἀγοράσωσιν ἑαυτοῖς βρώματα.
interlinia PL: Wieczór zaś gdy nastał, podeszli do Niego — uczniowie, mówiąc: Pustynne jest — miejsce i — godzina już minęła odpraw — tłumy, aby odszedłszy do — wsi, kupili sobie pokarmy.
Łódź zaś była już sporo stadiów oddalona od brzegu, miotana falami, bo wiatr był przeciwny. (Mt14_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ δὲ πλοῖον ἤδη σταδίους πολλοὺς ἀπὸ τῆς γῆς ἀπεῖχεν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων, ἦν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος.
interlinia PL: — zaś łódź już stadiów wiele od — ziemi była oddalona, miotana przez — fale, był bowiem przeciwny — wiatr.
Lecz Jezus przywołał swoich uczniów i powiedział: Żal Mi tego tłumu! Już trzy dni trwają przy Mnie, a nie mają co jeść. Nie chcę ich puścić zgłodniałych, żeby kto nie zasłabł w drodze. (Mt15_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ δὲ Ἰησοῦς προσκαλεσάμενος τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ εἶπεν, Σπλαγχνίζομαι ἐπὶ τὸν ὄχλον, ὅτι ἤδη ἡμέραι τρεῖς προσμένουσίν μοι καὶ οὐκ ἔχουσιν τί φάγωσιν· καὶ ἀπολῦσαι αὐτοὺς νήστεις οὐ θέλω, μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ.
interlinia PL: — zaś Jezus, przywoławszy — uczniów swoich, powiedział: Lituję się nad — tłumem, bo już dni trzy trwają przy Mnie i nie mają co zjeść i odprawić ich głodnych nie chcę, aby przypadkiem nie zasłabli w — drodze.
Lecz mówię wam: Eliasz już przyszedł, a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli. Tak i Syn Człowieczy będzie od nich cierpiał. (Mt17_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἠλίας ἤδη ἦλθεν, καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν αὐτὸν ἀλλὰ ἐποίησαν ἐν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν· οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπ᾿ αὐτῶν.
interlinia PL: mówię zaś wam, że Eliasz już przyszedł, i nie rozpoznali go, lecz uczynili z nim ile chcieli tak też — Syn — Człowieka ma cierpieć od nich.
A od figowego drzewa uczcie się przez podobieństwo! Gdy jego gałązka staje się soczysta i liście wypuszcza, poznajecie, że zbliża się lato. (Mt24_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν· ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς γένηται ἁπαλὸς καὶ τὰ φύλλα ἐκφύῃ, γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος·
interlinia PL: Od zaś — drzewa figowego nauczcie się — przypowieści: gdy już — gałąź jego stanie się delikatna i — liście wypuszcza, poznajecie, że blisko — lato.
Naraz zerwał się gwałtowny wicher. Fale biły w łódź, tak że łódź już się napełniała. (Mk4_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γίνεται λαῖλαψ μεγάλη ἀνέμου, καὶ τὰ κύματα ἐπέβαλλεν εἰς τὸ πλοῖον, ὥστε ἤδη γεμίζεσθαι τὸ πλοῖον.
interlinia PL: I powstaje wichura wielka wiatru, i — fale uderzały w — łódź, tak że już napełniała się — łódź.
A gdy pora była już późna, przystąpili do Niego uczniowie i rzekli: Miejsce jest puste, a pora już późna. (Mk6_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἤδη ὥρας πολλῆς γενομένης προσελθόντες αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἔλεγον ὅτι Ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος, καὶ ἤδη ὥρα πολλή·
interlinia PL: I już, gdy godzina późna nastała, podszedłszy do Niego, — uczniowie Jego mówili, że: Pustynne jest — miejsce i już godzina późna.
żal mi tego tłumu, bo już trzy dni trwają przy Mnie, a nie mają co jeść. (Mk8_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σπλαγχνίζομαι ἐπὶ τὸν ὄχλον ὅτι ἤδη ἡμέραι τρεῖς προσμένουσίν μοι καὶ οὐκ ἔχουσιν τί φάγωσιν·
interlinia PL: Lituję się nad — tłumem, ponieważ już dni trzy trwają przy Mnie i nie mają co zjeść
Tak przybył do Jerozolimy i wszedł do świątyni. Obejrzał wszystko, a że pora była już późna, wyszedł razem z Dwunastoma do Betanii. (Mk11_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἰσῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα εἰς τὸ ἱερόν· καὶ περιβλεψάμενος πάντα, ὀψίας ἤδη οὔσης τῆς ὥρας, ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν μετὰ τῶν δώδεκα.
interlinia PL: I wszedł do Jerozolimy, do — świątyni i rozejrzawszy się po wszystkim, gdy późna już była — pora, wyszedł do Betanii z — Dwunastoma.
A od drzewa figowego uczcie się przez podobieństwo! Kiedy już jego gałąź nabiera soków i wypuszcza liście, poznajecie, że blisko jest lato. (Mk13_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς μάθετε τὴν παραβολήν· ὅταν ἤδη ὁ κλάδος αὐτῆς ἁπαλὸς γένηται καὶ ἐκφύῃ τὰ φύλλα, γινώσκετε ὅτι ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν.
interlinia PL: Od zaś — figowca uczcie się — przypowieści: kiedy już — gałąź jego delikatna staje się i wypuszcza — liście, poznajecie, że blisko — lato jest.
Pod wieczór już, ponieważ było Przygotowanie, czyli dzień przed szabatem, (Mk15_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἤδη ὀψίας γενομένης, ἐπεὶ ἦν παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον,
interlinia PL: I już, gdy wieczór nastał, ponieważ było Przygotowanie, co jest dniem przed szabatem,
Piłat zdziwił się, że już skonał. Kazał przywołać setnika i pytał go, czy już dawno umarł. (Mk15_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πιλᾶτος ἐθαύμασεν εἰ ἤδη τέθνηκεν, καὶ προσκαλεσάμενος τὸν κεντυρίωνα ἐπηρώτησεν αὐτὸν εἰ πάλαι ἀπέθανεν·
interlinia PL: — Zaś Piłat zdziwił się, czy już umarł, i przywoławszy — setnika, zapytał go, czy dawno umarł.
Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. (Lk3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
interlinia PL: Już zaś także — siekiera do — korzenia — drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo nie wydające owocu dobrego, jest wycinane i w ogień wrzucane.
Jezus więc poszedł z nimi. Gdy był już niedaleko domu, setnik wysłał do Niego przyjaciół, mówiąc: „Panie, nie trudź się, bo nie jestem godny, abyś wszedł pod mój dach. (Lk7_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐπορεύετο σὺν αὐτοῖς. ἤδη δὲ αὐτοῦ οὐ μακρὰν ἀπέχοντος ἀπὸ τῆς οἰκίας ἔπεμψεν φίλους ὁ ἑκατοντάρχης λέγων αὐτῷ, Κύριε, μὴ σκύλλου, οὐ γὰρ ἱκανός εἰμι ἵνα ὑπὸ τὴν στέγην μου εἰσέλθῃς·
interlinia PL: — Zaś Jezus szedł z nimi. Już zaś, gdy On nie daleko był od — domu, posłał przyjaciół — setnik, mówiąc Mu: Panie, nie trudź się, nie bowiem godny jestem, aby pod — dach mój wszedł.
Lecz tamten odpowie z wewnątrz: Nie naprzykrzaj mi się! Drzwi są już zamknięte i moje dzieci leżą ze mną w łóżku. Nie mogę wstać i dać tobie. (Lk11_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κἀκεῖνος ἔσωθεν ἀποκριθεὶς εἴπῃ, Μή μοι κόπους πάρεχε· ἤδη ἡ θύρα κέκλεισται, καὶ τὰ παιδία μου μετ᾿ ἐμοῦ εἰς τὴν κοίτην εἰσίν· οὐ δύναμαι ἀναστὰς δοῦναί σοι.
interlinia PL: a tamten od wewnątrz, odpowiadając, powie: Nie mi trudności sprawiaj już — drzwi są zamknięte i — dzieci moje ze mną w — łóżku są nie mogę wstawszy, dać tobie.
Przyszedłem rzucić ogień na ziemię i jakże bardzo pragnę, żeby on już zapłonął. (Lk12_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη.
interlinia PL: Ogień przyszedłem rzucić na — ziemię, i jakże pragnę, [aby] już został rozpalony!
Kiedy nadszedł czas uczty, posłał swego sługę, aby powiedział zaproszonym: Przyjdźcie, bo już wszystko jest gotowe. (Lk14_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀπέστειλεν τὸν δοῦλον αὐτοῦ τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου εἰπεῖν τοῖς κεκλημένοις, Ἔρχεσθε, ὅτι ἤδη ἕτοιμά ἐστιν.
interlinia PL: I posłał — sługę swojego o godzinie — wieczerzy, aby powiedział — zaproszonym: Przychodźcie, ponieważ już gotowe jest.
Zbliżał się już do zboczy Góry Oliwnej, kiedy całe mnóstwo uczniów poczęło wielbić radośnie Boga za wszystkie cuda, które widzieli. (Lk19_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγγίζοντος δὲ αὐτοῦ ἤδη πρὸς τῇ καταβάσει τοῦ Ὄρους τῶν Ἐλαιῶν ἤρξαντο ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν μαθητῶν χαίροντες αἰνεῖν τὸν θεὸν φωνῇ μεγάλῃ περὶ πασῶν ὧν εἶδον δυνάμεων,
interlinia PL: Gdy zbliżał się zaś On już do — zejścia z Góry — Oliwnej, zaczęło całe — mnóstwo — uczniów, radując się, chwalić — Boga głosem wielkim za wszystkie które widzieli cuda,
Gdy widzicie, że wypuszczają pączki, sami poznajecie, że już blisko jest lato. (Lk21_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅταν προβάλωσιν ἤδη, βλέποντες ἀφ᾿ ἑαυτῶν γινώσκετε ὅτι ἤδη ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν·
interlinia PL: Gdy wypuszczą [liście] już, patrząc, sami z siebie poznajecie, że już blisko — lato jest.
Było już około godziny szóstej i mrok ogaranął całą ziemię aż do godziny dziewiątej. (Lk23_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦν ἤδη ὡσεὶ ὥρα ἕκτη καὶ σκότος ἐγένετο ἐφ᾿ ὅλην τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης
interlinia PL: I była już około godzina szósta, i ciemność nastała nad całą — ziemią aż do godziny dziewiątej,
Lecz przymusili Go, mówiąc: Zostań z nami, gdyż ma się ku wieczorowi i dzień się już nachylił. Wszedł więc, aby zostać z nimi. (Lk24_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ παρεβιάσαντο αὐτὸν λέγοντες, Μεῖνον μεθ᾿ ἡμῶν, ὅτι πρὸς ἑσπέραν ἐστὶν καὶ κέκλικεν ἤδη ἡ ἡμέρα. καὶ εἰσῆλθεν τοῦ μεῖναι σὺν αὐτοῖς.
interlinia PL: I przymusili Go, mówiąc: Zostań z nami, ponieważ ku wieczorowi jest i nachylił się już — dzień. I wszedł, aby zostać z nimi.
Kto wierzy w Niego, nie jest sądzony; kto zaś nie wierzy, już został osądzony, ponieważ nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Boga. (J3_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ κρίνεται· ὁ δὲ μὴ πιστεύων ἤδη κέκριται, ὅτι μὴ πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ μονογενοῦς υἱοῦ τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Ten, kto wierzy w Niego, nie jest osądzany ten, kto zaś nie wierzy, już został osądzony, ponieważ nie uwierzył w — imię — Jednorodzonego Syna — Boga.
Czyż nie mówicie: Jeszcze cztery miesiące, a nadejdą żniwa? Oto mówię wam: Podnieście oczy i popatrzcie na pola, jak bieleją na żniwo. (J4_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχ ὑμεῖς λέγετε ὅτι Ἔτι τετράμηνός ἐστιν καὶ ὁ θερισμὸς ἔρχεται ἰδοὺ λέγω ὑμῖν, ἐπάρατε τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑμῶν καὶ θεάσασθε τὰς χώρας ὅτι λευκαί εἰσιν πρὸς θερισμόν. ἤδη
interlinia PL: Czyż nie wy mówicie, że: Jeszcze cztery miesiące [są] i — żniwo nadchodzi? Oto mówię wam: Podnieście — oczy wasze i spójrzcie na — pola, że białe są do żniwa. Już
A kiedy był jeszcze w drodze, słudzy wyszli mu naprzeciw, mówiąc, że syn jego żyje. (J4_51 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη δὲ αὐτοῦ καταβαίνοντος οἱ δοῦλοι αὐτοῦ ὑπήντησαν αὐτῷ λέγοντες ὅτι ὁ παῖς αὐτοῦ ζῇ.
interlinia PL: Już zaś, gdy on schodził, — słudzy jego wyszli naprzeciw mu, mówiąc, że — syn jego żyje.
Gdy Jezus ujrzał go leżącego i poznał, że czeka już długi czas, powiedział do niego: Czy chcesz stać się zdrowym? (J5_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς κατακείμενον, καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει, λέγει αὐτῷ, Θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι
interlinia PL: Tego ujrzawszy — Jezus leżącego i poznawszy, że długi już czas [tak] ma, mówi mu: Chcesz zdrowym stać się?
i wsiadłszy do łodzi przeprawili się przez nie do Kafarnaum. Nastały już ciemności, a Jezus jeszcze do nich nie przyszedł (J6_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐμβάντες εἰς πλοῖον ἤρχοντο πέραν τῆς θαλάσσης εἰς Καφαρναούμ. καὶ σκοτία ἤδη ἐγεγόνει καὶ οὔπω ἐληλύθει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς,
interlinia PL: i wsiadłszy do łodzi, płynęli na drugą stronę — morza do Kafarnaum. I ciemność już nastała, i jeszcze nie przyszedł do nich — Jezus,
Tymczasem dopiero w połowie świąt przybył Jezus do Świątyni i nauczał. (J7_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἤδη δὲ τῆς ἑορτῆς μεσούσης ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερὸν καὶ ἐδίδασκεν.
interlinia PL: Już zaś — święto było w połowie, wstąpił Jezus do — świątyni i nauczał.
Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. (J9_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτα εἶπαν οἱ γονεῖς αὐτοῦ ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους, ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ Χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται.
interlinia PL: Te [rzeczy] powiedzieli — rodzice jego, ponieważ bali się — Żydów już bowiem postanowili — Żydzi, że jeśli ktoś Go wyzna Chrystusem, wyłączony z synagogi zostanie.
Odpowiedział im: Już wam powiedziałem, a wyście mnie nie wysłuchali. Po co znowu chcecie słuchać? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami? (J9_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη αὐτοῖς, Εἶπον ὑμῖν ἤδη καὶ οὐκ ἠκούσατε· τί πάλιν θέλετε ἀκούειν μὴ καὶ ὑμεῖς θέλετε αὐτοῦ μαθηταὶ γενέσθαι
interlinia PL: Odpowiedział im: Powiedziałem wam już, a nie usłyszeliście dlaczego znowu chcecie słuchać? Czyż także wy chcecie Jego uczniami stać się?
Kiedy Jezus tam przybył, zastał Łazarza już do czterech dni spoczywającego w grobie. (J11_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐλθὼν οὖν ὁ Ἰησοῦς εὗρεν αὐτὸν τέσσαρας ἤδη ἡμέρας ἔχοντα ἐν τῷ μνημείῳ.
interlinia PL: Przybywszy więc, — Jezus zastał go cztery już dni mającego [za sobą] w — grobie.
Jezus powiedział: Usuńcie kamień. Siostra zmarłego, Marta, powiedziała do Niego: Panie, już cuchnie. Leży bowiem od czterech dni w grobie. (J11_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει ὁ Ἰησοῦς, Ἄρατε τὸν λίθον. λέγει αὐτῷ ἡ ἀδελφὴ τοῦ τετελευτηκότος Μάρθα, Κύριε, ἤδη ὄζει, τεταρταῖος γάρ ἐστιν.
interlinia PL: Mówi — Jezus: Usuńcie — kamień. Mówi Mu — siostra — zmarłego, Marta: Panie, już cuchnie od czterech dni bowiem [tam] jest.
W czasie wieczerzy, gdy diabeł już nakłonił serce Judasza Iskarioty syna Szymona, aby Go wydać, (J13_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ δείπνου γινομένου, τοῦ διαβόλου ἤδη βεβληκότος εἰς τὴν καρδίαν ἵνα παραδοῖ αὐτὸν Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτου,
interlinia PL: I podczas wieczerzy odbywającej się, gdy diabeł już włożył do — serca, aby wydał Go Judasz, [syn] Szymona Iskarioty,
Wy już jesteście czyści dzięki słowu, które wypowiedziałem do was. (J15_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη ὑμεῖς καθαροί ἐστε διὰ τὸν λόγον ὃν λελάληκα ὑμῖν·
interlinia PL: Już wy czyści jesteście z powodu — słowa, które powiedziałem wam.
Potem Jezus, wiedząc, że już wszystko się dokonało, aby wypełniło się Pismo, powiedział: „Pragnę”. (J19_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ τοῦτο εἰδὼς ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤδη πάντα τετέλεσται, ἵνα τελειωθῇ ἡ γραφή, λέγει, Διψῶ.
interlinia PL: Po tym, wiedząc — Jezus, że już wszystko zostało dokonane, aby zostało wypełnione — Pismo, mówi: Pragnę.
Lecz gdy podeszli do Jezusa i zobaczyli, że już umarł, nie łamali Mu goleni, (J19_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπὶ δὲ τὸν Ἰησοῦν ἐλθόντες, ὡς εἶδον ἤδη αὐτὸν τεθνηκότα, οὐ κατέαξαν αὐτοῦ τὰ σκέλη,
interlinia PL: Do zaś — Jezusa podszedłszy, gdy zobaczyli już Go martwego, nie połamali Jego — goleni,
A gdy ranek zaświtał, Jezus stanął na brzegu. Jednakże uczniowie nie wiedzieli, że to był Jezus. (J21_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρωΐας δὲ ἤδη γενομένης ἔστη Ἰησοῦς εἰς τὸν αἰγιαλόν· οὐ μέντοι ᾔδεισαν οἱ μαθηταὶ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν.
interlinia PL: Gdy ranek zaś już nastał, stanął Jezus na — brzegu nie jednak wiedzieli — uczniowie, że Jezus to [jest].
To już trzeci raz, jak Jezus ukazał się uczniom od chwili, gdy zmartwychwstał. (J21_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο ἤδη τρίτον ἐφανερώθη Ἰησοῦς τοῖς μαθηταῖς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν.
interlinia PL: To już trzeci [raz] objawił się Jezus — uczniom, powstawszy z martwych.
I pochwycili ich, i umieścili pod strażą aż do następnego dnia, był już bowiem wieczór. (Dz4_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπέβαλον αὐτοῖς τὰς χεῖρας καὶ ἔθεντο εἰς τήρησιν εἰς τὴν αὔριον· ἦν γὰρ ἑσπέρα ἤδη.
interlinia PL: i położyli na nich — ręce i umieścili pod strażą do — jutra był bowiem wieczór już.
Gdy upłynęło już wiele czasu i żegluga stała się niebezpieczna, ponieważ minął już także post, Paweł ostrzegał ich, (Dz27_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἱκανοῦ δὲ χρόνου διαγενομένου καὶ ὄντος ἤδη ἐπισφαλοῦς τοῦ πλοὸς διὰ τὸ καὶ τὴν νηστείαν ἤδη παρεληλυθέναι, παρῄνει ὁ Παῦλος
interlinia PL: Znacznego zaś czasu gdy upłynęło i gdy była już niebezpieczna — żegluga z powodu — także — postu już minięcia, radził — Paweł,
zawsze w moich modlitwach prosząc, czy wreszcie, z woli Boga, powiedzie mi się przyjść do was. (Rz1_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντοτε ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου, δεόμενος εἴ πως ἤδη ποτὲ εὐοδωθήσομαι ἐν τῷ θελήματι τοῦ θεοῦ ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς.
interlinia PL: zawsze w — modlitwach moich, prosząc, czy jakoś już wreszcie będę miał pomyślną drogę w — woli — Boga, aby przyjść do was.
I nie zachwiał się w wierze, choć stwierdził, że ciało jego jest już obumarłe — miał już prawie sto lat — i że obumarłe jest łono Sary. (Rz4_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει κατενόησεν τὸ ἑαυτοῦ σῶμα [ἤδη] νενεκρωμένον, ἑκατονταετής που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας,
interlinia PL: I nie osłabłszy w wierze, rozważył — swoje ciało już obumarłe, około stuletnim niejako będąc, i — obumarłość — łona Sary.
I [czyńcie] to, znając czas: już [jest] godzina, abyście obudzili się ze snu. Teraz bowiem zbawienie [jest] bliżej nas niż wtedy, gdy uwierzyliśmy. (Rz13_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ τοῦτο εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἤδη ὑμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι, νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν.
interlinia PL: I to, wiedząc — czas, że godzina [jest] już, abyście ze snu zostali obudzeni. Teraz bowiem bliżej nas — zbawienie niż gdy uwierzyliśmy.
Już jesteście nasyceni, już się wzbogaciliście, bez nas zaczęliście królować! Obyście rzeczywiście królowali, abyśmy i my mogli razem z wami królować. (1Kor4_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη κεκορεσμένοι ἐστέ· ἤδη ἐπλουτήσατε· χωρὶς ἡμῶν ἐβασιλεύσατε· καὶ ὄφελόν γε ἐβασιλεύσατε, ἵνα καὶ ἡμεῖς ὑμῖν συμβασιλεύσωμεν.
interlinia PL: Już nasyceni jesteście. Już wzbogaciliście się. Bez nas zaczęliście królować. I oby rzeczywiście zaczęliście królować, aby także my z wami współkrólowali.
Ja bowiem, choć nieobecny ciałem, lecz obecny duchem, już osądziłem — jakbym był obecny — tego, który tak postąpił: (1Kor5_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν γάρ, ἀπὼν τῷ σώματι παρὼν δὲ τῷ πνεύματι, ἤδη κέκρικα ὡς παρὼν τὸν οὕτως τοῦτο κατεργασάμενον
interlinia PL: Ja wprawdzie bowiem nieobecny — ciałem, obecny zaś — duchem, już osądziłem jak obecny tego, który w ten sposób to uczynił:
Już samo to jest dla was porażką, że macie między sobą sprawy sądowe. Dlaczego raczej nie pozwolicie się skrzywdzić? Dlaczego raczej nie pozwolicie się ograbić? (1Kor6_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη μὲν [οὖν] ὅλως ἥττημα ὑμῖν ἐστιν ὅτι κρίματα ἔχετε μεθ᾿ ἑαυτῶν· διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθε
interlinia PL: Już wprawdzie więc w ogóle porażką dla was jest, że sprawy sądowe macie między sobą. Dlaczego — nie raczej pozwalacie się krzywdzić? Dlaczego — nie raczej pozwalacie się ograbiać?
Nie [mówię], że już [to] otrzymałem albo już zostałem udoskonalony; dążę zaś, aby także uchwycić [to], dla czego zostałem uchwycony przez Chrystusa [Jezusa]. (Flp3_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐχ ὅτι ἤδη ἔλαβον ἢ ἤδη τετελείωμαι, διώκω δὲ εἰ καὶ καταλάβω, ἐφ᾿ ᾧ καὶ κατελήμφθην ὑπὸ Χριστοῦ [Ἰησοῦ].
Bardzo uradowałem się zaś w Panu, że teraz wreszcie odżyliście w trosce o mnie; troszczyliście się o to także [wcześniej], lecz brakowało wam sposobności. (Flp4_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐχάρην δὲ ἐν κυρίῳ μεγάλως ὅτι ἤδη ποτὲ ἀνεθάλετε τὸ ὑπὲρ ἐμοῦ φρονεῖν, ἐφ᾿ ᾧ καὶ ἐφρονεῖτε ἠκαιρεῖσθε δέ.
Tajemnica bezprawia już bowiem działa; tylko ten, który teraz powstrzymuje, [będzie powstrzymywał], aż ustąpi z drogi. (2Tes2_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας· μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται.
interlinia PL: — bowiem tajemnica już działa — bezprawia tylko — powstrzymujący teraz aż z pośrodka ustąpi.
Niektóre bowiem już zboczyły [z drogi], idąc za Szatanem. (1Tm5_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη γάρ τινες ἐξετράπησαν ὀπίσω τοῦ Σατανᾶ.
interlinia PL: Już bowiem niektóre zboczyły za — Szatanem.
którzy chybili względem prawdy, mówiąc, że zmartwychwstanie już nastąpiło, i wywracają wiarę niektórych. (2Tm2_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἵτινες περὶ τὴν ἀλήθειαν ἠστόχησαν, λέγοντες [τὴν] ἀνάστασιν ἤδη γεγονέναι, καὶ ἀνατρέπουσιν τήν τινων πίστιν.
Ja bowiem już jestem wylewany [na ofiarę] i nadszedł czas mojego odejścia. (2Tm4_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγὼ γὰρ ἤδη σπένδομαι, καὶ ὁ καιρὸς τῆς ἀναλύσεώς μου ἐφέστηκεν.
Umiłowani, piszę do was już ten drugi list; w nich [obu] przez przypominanie pobudzam wasz szczery umysł, (2P3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ταύτην ἤδη, ἀγαπητοί, δευτέραν ὑμῖν γράφω ἐπιστολήν, ἐν αἷς διεγείρω ὑμῶν ἐν ὑπομνήσει τὴν εἰλικρινῆ διάνοιαν,
interlinia PL: Ten już, umiłowani, drugi wam piszę list, w których rozbudzam wasz przez przypomnienie [ten] szczery umysł,
A jednak piszę wam nowe przykazanie, które jest prawdziwe w Nim i w was, ponieważ ciemność przemija, a prawdziwe światło już świeci. (1J2_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάλιν ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν, ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν, ὅτι ἡ σκοτία παράγεται καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει.
interlinia PL: znowu przykazanie nowe piszę wam które jest prawdziwe w Nim i w was ponieważ ta ciemność przemija i to światło to prawdziwe już świeci
Każdy zaś duch, który nie wyznaje Jezusa, nie jest z Boga. I to jest [duch] antychrysta, o którym słyszeliście, że nadchodzi, a już teraz jest na świecie. (1J4_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν ἐκ τοῦ θεοῦ οὐκ ἔστιν· καὶ τοῦτό ἐστιν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου, ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη.
interlinia PL: i każdy duch który nie wyznaje tego Jezusa z tego Boga nie jest i to jest ten [duch] tego antychrysta o którym usłyszeliście że przychodzi i teraz w tym świecie jest już
Gdy już był tam wraz ze strażą przy skarbcu, Władca duchów i wszelkiej władzy dokonał wielkiego objawienia, tak że wszyscy, którzy ośmielili się tam przyjść, porażeni mocą Boga, popadli w omdlenie i tchórzostwo; (2Mch_3_24 tłum. AI)
greka: αὐτόθι δὲ αὐτοῦ σὺν τοῖς δορυφόροις κατὰ τὸ γαζοφυλάκιον ἤδη παρόντος ὁ τῶν πνευμάτων καὶ πάσης ἐξουσίας δυνάστης ἐπιφάνειαν μεγάλην ἐποίησεν ὥστε πάντας τοὺς κατατολμήσαντας συνελθεῖν καταπλαγέντας τὴν τοῦ θεοῦ δύναμιν εἰς ἔκλυσιν καὶ δειλίαν τραπῆναι·
interlinia PL: na miejscu zaś jego z — włócznikami do — skarbca już obecnego — — duchów i wszelkiej władzy Władca objawienie wielkie uczynił tak że wszystkich — ośmielających się wejść razem porażonych — — Boga mocą w omdlenie i trwogę popaść
Kiedy Lizymach, za wiedzą Menelaosa, dopuścił się w mieście wielu świętokradztw, a wieść rozeszła się na zewnątrz, lud zgromadził się przeciw Lizymachowi, gdy wiele złotych przedmiotów zostało już wyniesionych. (2Mch_4_39 tłum. AI)
greka: Γενομένων δὲ πολλῶν ἱεροσυλημάτων κατὰ τὴν πόλιν ὑπὸ τοῦ Λυσιμάχου μετὰ τῆς τοῦ Μενελάου γνώμης καὶ διαδοθείσης ἔξω τῆς φήμης ἐπισυνήχθη τὸ πλῆθος ἐπὶ τὸν Λυσίμαχον χρυσωμάτων ἤδη πολλῶν διενηνεγμένων.
interlinia PL: gdy dokonywały się zaś liczne świętokradztwa w — mieście przez — Lizymacha za — — Menelaosa zgodą i gdy rozeszła się na zewnątrz — wieść zgromadził się — tłum przeciw — Lizymachowi złotych przedmiotów już wielu wyniesionych
Menelaos, już będąc na przegranej pozycji, obiecał Ptolemeuszowi, synowi Dorymenesa, znaczną sumę pieniędzy, aby przekonał króla. (2Mch_4_45 tłum. AI)
greka: ἤδη δὲ λελειμμένος ὁ Μενέλαος ἐπηγγείλατο χρήματα ἱκανὰ τῷ Πτολεμαίῳ Δορυμένους πρὸς τὸ πεῖσαι τὸν βασιλέα.
interlinia PL: już zaś porzucony — Menelaos obiecał pieniądze znaczne — Ptolemeuszowi synowi Dorymenesa do — przekonania — króla
Gdy rozeszła się fałszywa wieść, że Antioch rozstał się z życiem, Jazon zebrał nie mniej niż tysiąc ludzi i niespodziewanie dokonał napadu na miasto; obrońcy murów zostali zepchnięci, a gdy miasto było już ostatecznie zdobywane, Menelaos uciekł do twierdzy. (2Mch_5_5 tłum. AI)
greka: γενομένης δὲ λαλιᾶς ψευδοῦς ὡς μετηλλαχότος Ἀντιόχου τὸν βίον παραλαβὼν ὁ Ἰάσων οὐκ ἐλάττους τῶν χιλίων αἰφνιδίως ἐπὶ τὴν πόλιν συνετελέσατο ἐπίθεσιν· τῶν δὲ ἐπὶ τῷ τείχει συνελασθέντων καὶ τέλος ἤδη καταλαμβανομένης τῆς πόλεως ὁ Μενέλαος εἰς τὴν ἀκρόπολιν ἐφυγάδευσεν.
interlinia PL: gdy powstała zaś pogłoska fałszywa jakoby zakończył Antioch — życie wziąwszy — Jazon nie mniej — tysiąca nagle na — miasto dokonał napaści — zaś na — murze spędzonych i kres już osiągającego — miasta — Menelaos do — akropolu uciekł
Niejaki Eleazar, jeden z czołowych uczonych w Piśmie, człowiek już podeszły w latach i o bardzo szlachetnym wyglądzie twarzy, był zmuszany, aby otworzyć usta i jeść mięso wieprzowe. (2Mch_6_18 tłum. AI)
greka: Ελεάζαρός τις τῶν πρωτευόντων γραμματέων, ἀνὴρ ἤδη προβεβηκὼς τὴν ἡλικίαν καὶ τὴν πρόσοψιν τοῦ προσώπου κάλλιστος, ἀναχανὼν ἠναγκάζετο φαγεῖν ὕειον κρέας.
interlinia PL: Eleazar pewien — przodujących uczonych w Piśmie mąż już podeszły — wiekiem i — wyglądem — twarzy najpiękniejszy otworzywszy usta był zmuszany zjeść świńskie mięso
Gdy Machabeusz znalazł się na czele oddziału, stał się już nie do odparcia dla pogan, ponieważ gniew Pana obrócił się w miłosierdzie. (2Mch_8_5 tłum. AI)
greka: γενόμενος δὲ ὁ Μακκαβαῖος ἐν συστέματι ἀνυπόστατος ἤδη τοῖς ἔθνεσιν ἐγίνετο τῆς ὀργῆς τοῦ κυρίου εἰς ἔλεον τραπείσης.
interlinia PL: stawszy się zaś — Machabeusz w oddziale nie do odparcia już — narodom stawał się — gniewu — Pana w miłosierdzie obróconego
dokonało się to, gdy już świtał dzień, dzięki osłonie Pana, która mu pomagała. (2Mch_13_17 tłum. AI)
greka: ὑποφαινούσης δὲ ἤδη τῆς ἡμέρας τοῦτο ἐγεγόνει διὰ τὴν ἐπαρήγουσαν αὐτῷ τοῦ κυρίου σκέπην.
interlinia PL: gdy zaczynał świecić zaś już — dzień to stało się dzięki — wspierającej go — Pana opiece
Gdy był już całkowicie pozbawiony krwi, wyrwał wnętrzności, chwycił je obiema rękami i rzucił w tłum; wzywając Władcę życia i ducha, aby znowu mu je oddał, w ten sposób umarł. (2Mch_14_46 tłum. AI)
greka: παντελῶς ἔξαιμος ἤδη γινόμενος προβαλὼν τὰ ἔντερα καὶ λαβὼν ἑκατέραις ταῖς χερσὶν ἐνέσεισε τοῖς ὄχλοις καὶ ἐπικαλεσάμενος τὸν δεσπόζοντα τῆς ζωῆς καὶ τοῦ πνεύματος ταῦτα αὐτῷ πάλιν ἀποδοῦναι τόνδε τὸν τρόπον μετήλλαξεν.
interlinia PL: zupełnie wykrwawiony już stając się wyrzuciwszy — wnętrzności i wziąwszy obiema — rękami rzucił — tłumom i wezwawszy — Władcę — życia i — ducha te jemu znowu oddać tego — sposób zakończył życie
Gdy wszyscy oczekiwali już mającego nastąpić rozstrzygnięcia, wrogowie się zbliżyli, wojsko ustawiło się w szyku, słonie rozmieszczono w dogodnym miejscu, a konnicę ustawiono na skrzydłach, (2Mch_15_20 tłum. AI)
greka: καὶ πάντων ἤδη προσδοκώντων τὴν ἐσομένην κρίσιν καὶ ἤδη προσμειξάντων τῶν πολεμίων καὶ τῆς στρατιᾶς ἐκταγείσης καὶ τῶν θηρίων ἐπὶ μέρος εὔκαιρον ἀποκατασταθέντων τῆς τε ἵππου κατὰ κέρας τεταγμένης
interlinia PL: i wszystkich już oczekujących — mającego być rozstrzygnięcia i już zbliżających się — wrogów i — armii ustawionej i — zwierząt na miejsce dogodne ustawionych — też jazdy według skrzydła ustawionej
On jednak, rozzuchwalony i odrzuciwszy wszystko, już zaczął wchodzić, sądząc, że doprowadzi do końca to, co przedtem powiedział. (3Mch_1_26 tłum. AI)
greka: θρασυνθεὶς δὲ καὶ πάντα παραπέμψας ἤδη καὶ πρόσβασιν ἐποιεῖτο τέλος ἐπιθήσειν δοκῶν τῷ προειρημένῳ.
interlinia PL: ośmielony zaś i wszystko odrzuciwszy już i wejście czynił sobie kres położyć sądząc — wcześniej powiedzianemu
Już nawet niektórzy sąsiedzi, przyjaciele i wspólnicy w interesach potajemnie odciągali niektórych na bok, dawali zapewnienia, że staną z nimi do wspólnej obrony i dołożą wszelkich starań, aby przyjść im z pomocą. (3Mch_3_10 tłum. AI)
greka: ἤδη δὲ καί τινες γείτονές τε καὶ φίλοι καὶ συμπραγματευόμενοι μυστικῶς τινας ἐπισπώμενοι πίστεις ἐδίδουν συνασπιεῖν καὶ πᾶν ἐκτενὲς προσοίσεσθαι πρὸς ἀντίλημψιν.
interlinia PL: już zaś i niektórzy sąsiedzi zarówno i przyjaciele i współdziałający potajemnie niektórych przyciągając zapewnienia dawali że będą wspólnie bronić i wszelką gorliwą okazać ku pomocy
Ich małżonkowie, mając szyje oplecione pętlami zamiast wieńców, w pełni młodzieńczej siły, zamiast uczty i młodzieńczej swobody spędzali pozostałe dni wesela w lamentach, widząc już Hades leżący u swoich stóp. (3Mch_4_8 tłum. AI)
greka: οἵ τε τούτων συνζυγεῖς βρόχοις ἀντὶ στεφέων τοὺς αὐχένας περιπεπλεγμένοι μετὰ ἀκμαίας νεανικῆς ἡλικίας ἀντὶ εὐωχίας καὶ νεωτερικῆς ῥᾳθυμίας τὰς ἐπιλοίπους τῶν γάμων ἡμέρας ἐν θρήνοις διῆγον παρὰ πόδας ἤδη τὸν ᾅδην ὁρῶντες κείμενον.
interlinia PL: którzy zarówno tych mężowie pętlami zamiast wieńców — szyje opleceni z kwitnącej młodzieńczej dojrzałości zamiast uczty i młodzieńczej beztroski — pozostałe — wesela dni w lamentach spędzali przy stopach już — Hades widząc leżący
Wykazali bowiem dowodnie, że wyczerpał się już zarówno materiał papirusowy, jak i trzciny pisarskie, których używali. (3Mch_4_20 tłum. AI)
greka: λεγόντων μετὰ ἀποδείξεως καὶ τὴν χαρτηρίαν ἤδη καὶ τοὺς γραφικοὺς καλάμους, ἐν οἷς ἐχρῶντο, ἐκλελοιπέναι.
interlinia PL: mówiących z dowodem i — papier już i — pisarskie trzciny w których używali wyczerpały się
Gdy dochodziła już mniej więcej połowa dziesiątej godziny, urzędnik odpowiedzialny za zaproszenia, widząc zaproszonych zgromadzonych razem, podszedł i dotknął króla, aby go obudzić. (3Mch_5_14 tłum. AI)
greka: μεσούσης δὲ ἤδη δεκάτης ὥρας σχεδὸν ὁ πρὸς ταῖς κλήσεσιν τεταγμένος ἀθρόους τοὺς κλητοὺς ἰδὼν ἔνυξεν προσελθὼν τὸν βασιλέα.
interlinia PL: gdy dochodziła zaś już dziesiątej godzina prawie — do — zaproszeń wyznaczony tłumnie — zaproszonych ujrzawszy szturchnął podszedłszy — króla
Z trudem go rozbudziwszy, wskazał, że pora uczty już przemija, i zdał mu sprawę z tej sprawy. (3Mch_5_15 tłum. AI)
greka: καὶ μόλις διεγείρας ὑπέδειξε τὸν τῆς συμποσίας καιρὸν ἤδη παρατρέχοντα τὸν περὶ τούτων λόγον ποιούμενος.
interlinia PL: i z trudem obudziwszy wskazał — — wspólnego picia czas już upływający — w sprawie tych słowo czyniąc
„Królu, jak długo będziesz wystawiał nas na próbę jak ludzi pozbawionych rozumu, już po raz trzeci rozkazując ich zgładzić, a potem, gdy ma dojść do czynu, przez zmianę odwołując to, co sam postanowiłeś? (3Mch_5_40 tłum. AI)
greka: Βασιλεῦ, μέχρι τίνος ὡς ἀλόγους ἡμᾶς διαπειράζεις προστάσσων ἤδη τρίτον αὐτοὺς ἀφανίσαι καὶ πάλιν ἐπὶ τῶν πραγμάτων ἐκ μεταβολῆς ἀναλύων τὰ σοὶ δεδογμένα;
interlinia PL: królu aż do kiedy jak nierozumnych nas wystawiasz na próbę rozkazując już trzeci ich zgładzić i znowu wskutek — spraw z zmiany odwołując — przez ciebie postanowione
Z tego powodu miasto jest wzburzone oczekiwaniem, zapełnia się zbiegowiskami i już wielokrotnie jest zagrożone rozgrabieniem”. (3Mch_5_41 tłum. AI)
greka: ὧν χάριν ἡ πόλις διὰ τὴν προσδοκίαν ὀχλεῖ καὶ πληθύουσα συστροφαῖς ἤδη καὶ κινδυνεύει πολλάκις διαρπασθῆναι.
interlinia PL: z których powodu — miasto przez — oczekiwanie jest wzburzone i mnożąc się zbiegowiskami już i jest zagrożone często rozgrabieniem
O świcie, gdy miasto było już wypełnione niezliczonymi tłumami zmierzającymi ku hipodromowi, wszedł do pałacu i ponaglał króla do wykonania zamierzonego dzieła. (3Mch_5_46 tłum. AI)
greka: περὶ τὴν ἕω τῆς πόλεως ἤδη πλήθεσιν ἀναριθμήτοις κατὰ τοῦ ἱπποδρόμου καταμεμεστωμένης εἰσελθὼν εἰς τὴν αὐλὴν ἐπὶ τὸ προκείμενον ὤτρυνε τὸν βασιλέα.
interlinia PL: około — świtu — miasta już tłumami niezliczonymi wzdłuż — hipodromu wypełnionej wszedłszy do — dziedzińca ku — zamierzonemu ponaglał — króla
zawołali bardzo donośnym głosem do Władcy wszelkiej mocy, błagając, aby objawił się i ulitował nad nimi, gdy stali już u bram Hadesu. (3Mch_5_51 tłum. AI)
greka: ἀνεβόησαν φωνῇ μεγάλῃ σφόδρα τὸν τῆς ἁπάσης δυνάμεως δυνάστην ἱκετεύοντες οἰκτῖραι μετὰ ἐπιφανείας αὐτοὺς ἤδη πρὸς πύλαις ᾅδου καθεστῶτας.
interlinia PL: zawołali głosem wielkim bardzo — — wszelkiej mocy Władcę błagając zlitować się przez objawienia nad nimi już przy bramach Hadesu stojącymi
Pewien zaś Eleazar, mąż znamienity spośród kapłanów z kraju, który osiągnął już wiek podeszły i był ozdobiony wszelką cnotą w swoim życiu, uciszył otaczających go starszych i, przyzywając świętego Boga, modlił się tymi słowami: (3Mch_6_1 tłum. AI)
greka: Ελεαζαρος δέ τις ἀνὴρ ἐπίσημος τῶν ἀπὸ τῆς χώρας ἱερέων, ἐν πρεσβείῳ τὴν ἡλικίαν ἤδη λελογχὼς καὶ πάσῃ τῇ κατὰ τὸν βίον ἀρετῇ κεκοσμημένος, τοὺς περὶ αὐτὸν καταστείλας πρεσβυτέρους ἐπικαλεῖσθαι τὸν ἅγιον θεὸν προσηύξατο τάδε
interlinia PL: Eleazar zaś pewien mąż znakomity — spośród — kraju kapłanów w starszeństwie — wiek już osiągnąwszy i wszelką — co do — życia cnotą ozdobiony — wokół niego uspokoiwszy starszych wzywać — świętego Boga modlił się tak
Ty ciężkiego króla Asyryjczyków, Sennacheryba, pyszniącego się niezliczonymi wojskami, który włócznią poddał już sobie całą ziemię i wyniósł się przeciw Twojemu świętemu miastu, wypowiadając ciężkie słowa z chełpliwością i zuchwałością — Ty, Władco, skruszyłeś, jawnie ukazując swoją potęgę licznym narodom. (3Mch_6_5 tłum. AI)
greka: σὺ τὸν ἀναριθμήτοις δυνάμεσιν γαυρωθέντα Σενναχηριμ, βαρὺν Ἀσσυρίων βασιλέα, δόρατι τὴν πᾶσαν ὑποχείριον ἤδη λαβόντα γῆν καὶ μετεωρισθέντα ἐπὶ τὴν ἁγίαν σου πόλιν, βαρέα λαλοῦντα κόμπῳ καὶ θράσει σύ, δέσποτα, ἔθραυσας ἔκδηλον δεικνὺς ἔθνεσιν πολλοῖς τὸ σὸν κράτος.
interlinia PL: Ty — niezliczonymi siłami chełpiącego się Sennacheryma potężnego Asyryjczyków króla włócznią — całą pod ręką już wziąwszy ziemię i wyniesionego na — święte twoje miasto ciężkie mówiącego przechwałką i zuchwałością Ty Władco skruszyłeś jawnie ukazując narodom licznym — twoją moc
„Przywłaszczacie sobie władzę królewską i okrucieństwem przewyższyliście tyranów; nawet mnie samego, waszego dobroczyńcę, usiłujecie już pozbawić władzy i życia, potajemnie knując rzeczy niekorzystne dla królestwa. (3Mch_6_24 tłum. AI)
greka: Παραβασιλεύετε καὶ τυράννους ὑπερβεβήκατε ὠμότητι καὶ ἐμὲ αὐτὸν τὸν ὑμῶν εὐεργέτην ἐπιχειρεῖτε τῆς ἀρχῆς ἤδη καὶ τοῦ πνεύματος μεθιστᾶν λάθρᾳ μηχανώμενοι τὰ μὴ συμφέροντα τῇ βασιλείᾳ.
interlinia PL: uzurpujecie władzę królewską i tyranów przewyższyliście okrucieństwem i mnie samego — waszego dobroczyńcę usiłujecie — władzy już i — ducha pozbawić potajemnie knując — nie korzystne — królestwu
Już zaś czas wzywa nas do przedstawienia dowodu z historii opanowanego rozumu. (4Mch_3_19 tłum. AI)
greka: Ἤδη δὲ καὶ ὁ καιρὸς ἡμᾶς καλεῖ ἐπὶ τὴν ἀπόδειξιν τῆς ἱστορίας τοῦ σώφρονος λογισμοῦ.
interlinia PL: już zaś i — czas nas wzywa do — wykazania — historii — rozważnego rozumu
On zaś, już spalony aż do kości i bliski omdlenia, wzniósł oczy ku Bogu i powiedział: (4Mch_6_26 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ μέχρι τῶν ὀστέων ἤδη κατακεκαυμένος καὶ μέλλων λιποθυμεῖν ἀνέτεινε τὰ ὄμματα πρὸς τὸν θεὸν καὶ εἶπεν
interlinia PL: — zaś aż do — kości już spalony i mając zemdleć podniósł — oczy ku — Bogu i powiedział
A przecież najbardziej godne podziwu jest to, że będąc starcem, gdy siły ciała były już rozluźnione, ciało zwiotczałe, a ścięgna wyczerpane, odmłodniał (4Mch_7_13 tłum. AI)
greka: καίτοι τὸ θαυμασιώτατον, γέρων ὢν λελυμένων μὲν ἤδη τῶν τοῦ σώματος τόνων, περικεχαλασμένων δὲ τῶν σαρκῶν, κεκμηκότων δὲ καὶ τῶν νεύρων ἀνενέασεν
interlinia PL: a jednak — najbardziej godne podziwu starzec będąc rozluźnionych wprawdzie już — — ciała ścięgien osłabionych zaś — ciał zmęczonych zaś i — nerwów odmłodził się
Chociaż konstrukcja kości wielkodusznego, pochodzącego od Abrahama młodzieńca była już obnażona dookoła, nie jęknął, (4Mch_9_21 tłum. AI)
greka: καὶ περιτετμημένον ἤδη ἔχων τὸ τῶν ὀστέων πῆγμα ὁ μεγαλόφρων καὶ Αβραμιαῖος νεανίας οὐκ ἐστέναξεν,
interlinia PL: i obnażone już mając — — kości spojenie — wielkoduszny i Abrahamowy młodzieniec nie jęknął
Tyran, ulitowawszy się nad nim, choć został dotkliwie znieważony przez jego braci, widząc, że już nałożono mu więzy, przywołał go bliżej i próbował pocieszyć, mówiąc: (4Mch_12_2 tłum. AI)
greka: ὃν κατοικτίρας ὁ τύραννος, καίπερ δεινῶς ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ κακισθείς, ὁρῶν ἤδη τὰ δεσμὰ περικείμενα πλησιέστερον αὐτὸν μετεπέμψατο καὶ παρηγορεῖν ἐπειρᾶτο λέγων
interlinia PL: którego ulitowawszy się nad — tyran chociaż strasznie przez — braci jego znieważony widząc już — więzy założone bliżej go przywołał i pocieszać próbował mówiąc
a jego bojaźń jest w jego uszach; gdy wydaje mu się, że już żyje w pokoju, przyjdzie jego zagłada. (Hi_15_21 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ φόβος αὐτοῦ ἐν ὠσὶν αὐτοῦ· ὅταν δοκῇ ἤδη εἰρηνεύειν, ἥξει αὐτοῦ ἡ καταστροφή.
interlinia PL: — zaś strach jego w uszach jego kiedy sądzi już żyć w pokoju nadejdzie jego — zagłada
Niech nie ufa, że odwróci się od ciemności; został już bowiem przeznaczony w ręce żelaza, (Hi_15_22 tłum. AI)
greka: μὴ πιστευέτω ἀποστραφῆναι ἀπὸ σκότους· ἐντέταλται γὰρ ἤδη εἰς χεῖρας σιδήρου,
interlinia PL: nie niech wierzy odwrócić się od ciemności przeznaczony jest bowiem już w ręce żelaza
Gdy bowiem wydaje mu się, że już został umocniony, wtedy zginie do końca; a ci, którzy go widzieli, powiedzą: «Gdzie jest?». (Hi_20_7 tłum. AI)
greka: ὅταν γὰρ δοκῇ ἤδη κατεστηρίχθαι, τότε εἰς τέλος ἀπολεῖται· οἱ δὲ ἰδόντες αὐτὸν ἐροῦσιν Ποῦ ἐστιν;
interlinia PL: kiedy bowiem uzna już że został utwierdzony wtedy do końca zginie — zaś widzący go powiedzą gdzie jest
Gdy zaś wydaje mu się, że już został napełniony, będzie uciskany, a wszelka konieczność przyjdzie na niego. (Hi_20_22 tłum. AI)
greka: ὅταν δὲ δοκῇ ἤδη πεπληρῶσθαι, θλιβήσεται, πᾶσα δὲ ἀνάγκη ἐπ’ αὐτὸν ἐπελεύσεται.
interlinia PL: kiedy zaś uzna już że jest napełniony będzie uciśniony wszelka zaś konieczność na niego przyjdzie
Zna bowiem już moją drogę, rozróżnił mnie jak złoto. (Hi_23_10 tłum. AI)
greka: οἶδεν γὰρ ἤδη ὁδόν μου, διέκρινεν δέ με ὥσπερ τὸ χρυσίον.
interlinia PL: wie bowiem już drogę moją zbadał zaś mnie jak — złoto
Kto przemówi i powie: „Oto to jest nowe”, już było w wiekach, które były przed nami. (Koh_1_10 tłum. AI)
greka: ὃς λαλήσει καὶ ἐρεῖ Ἰδὲ τοῦτο καινόν ἐστιν, ἤδη γέγονεν ἐν τοῖς αἰῶσιν τοῖς γενομένοις ἀπὸ ἔμπροσθεν ἡμῶν.
interlinia PL: kto przemówi i powie spójrz to nowe jest już było w — wiekach — które były przed obliczem naszym
Bo nie ma na wieki pamięci o mędrcu razem z głupcem, ponieważ dni, które już nadchodzą, sprawiają, że wszystko zostaje zapomniane· i jakże mędrzec umrze razem z głupcem! (Koh_2_16 tłum. AI)
greka: ὅτι οὐκ ἔστιν μνήμη τοῦ σοφοῦ μετὰ τοῦ ἄφρονος εἰς αἰῶνα, καθότι ἤδη αἱ ἡμέραι αἱ ἐρχόμεναι τὰ πάντα ἐπελήσθη· καὶ πῶς ἀποθανεῖται ὁ σοφὸς μετὰ τοῦ ἄφρονος;
interlinia PL: bo nie jest pamięci — mądrego z — nierozumnym na wiek ponieważ już — dni — nadchodzące — wszystko zostało zapomniane i jak umrze — mądry z — nierozumnym
To, co się stało, już jest, i to, co ma się stać, już się stało, a Bóg będzie szukał tego, co jest ścigane. (Koh_3_15 tłum. AI)
greka: τὸ γενόμενον ἤδη ἐστίν, καὶ ὅσα τοῦ γίνεσθαι, ἤδη γέγονεν, καὶ ὁ θεὸς ζητήσει τὸν διωκόμενον.
interlinia PL: — to, co było już jest i ile — ma się stać już stało się i — Bóg będzie szukał — ściganego
I pochwaliłem umarłych, którzy już umarli, bardziej niż żyjących, którzy żyją aż dotąd· (Koh_4_2 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπῄνεσα ἐγὼ σὺν τοὺς τεθνηκότας τοὺς ἤδη ἀποθανόντας ὑπὲρ τοὺς ζῶντας, ὅσοι αὐτοὶ ζῶσιν ἕως τοῦ νῦν·
interlinia PL: i pochwaliłem ja wraz z — umarłymi — już zmarłymi ponad — żyjących ilu oni żyją aż do teraz
Jeśli coś się stało, jego imię już zostało nazwane i poznano, czym jest człowiek, a nie zdoła on spierać się z tym, który jest silniejszy od niego· (Koh_6_10 tłum. AI)
greka: Εἴ τι ἐγένετο, ἤδη κέκληται ὄνομα αὐτοῦ, καὶ ἐγνώσθη ὅ ἐστιν ἄνθρωπος, καὶ οὐ δυνήσεται τοῦ κριθῆναι μετὰ τοῦ ἰσχυροῦ ὑπὲρ αὐτόν·
interlinia PL: jeśli coś stało się już nazwane jest imię jego i poznano kim jest człowiek i nie będzie mógł — sądzić się z — silniejszym od niego
także ich miłość, ich nienawiść i ich zazdrość już zginęły, i nie mają już na wieki udziału w niczym, co dzieje się pod słońcem. (Koh_9_6 tłum. AI)
greka: καί γε ἀγάπη αὐτῶν καί γε μῖσος αὐτῶν καί γε ζῆλος αὐτῶν ἤδη ἀπώλετο, καὶ μερὶς οὐκ ἔστιν αὐτοῖς ἔτι εἰς αἰῶνα ἐν παντὶ τῷ πεποιημένῳ ὑπὸ τὸν ἥλιον.
interlinia PL: i także miłość ich i także nienawiść ich i także zazdrość ich już przepadła i udział nie jest im już na wiek w każdym — czynionym pod — słońcem
Chodź, jedz swój chleb w radości i pij swoje wino z dobrym sercem, bo Bóg już upodobał sobie twoje dzieła. (Koh_9_7 tłum. AI)
greka: Δεῦρο φάγε ἐν εὐφροσύνῃ ἄρτον σου καὶ πίε ἐν καρδίᾳ ἀγαθῇ οἶνόν σου, ὅτι ἤδη εὐδόκησεν ὁ θεὸς τὰ ποιήματά σου.
interlinia PL: chodź jedz w radości chleb swój i pij z sercem dobrym wino swoje bo już upodobał sobie — Bóg — dzieła twoje
I powiedział Pan do Mojżesza: „Czy ręka Pana nie wystarczy? Teraz poznasz, czy moje słowo cię dosięgnie, czy nie”. (Lb_11_23 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν Μὴ χεὶρ κυρίου οὐκ ἐξαρκέσει; ἤδη γνώσει εἰ ἐπικαταλήμψεταί σε ὁ λόγος μου ἢ οὔ.
interlinia PL: i powiedział Pan do Mojżesza czyż ręka Pana nie wystarczy już poznasz czy dosięgnie cię — słowo moje czy nie
I Aaron wziął ją, tak jak Mojżesz mu powiedział, i pobiegł do zgromadzenia· a klęska już zaczęła się pośród ludu· i nasypał kadzidła, i dokonał przebłagania za lud, (Lb_17_12 tłum. AI)
greka: καὶ ἔλαβεν Ααρων, καθάπερ ἐλάλησεν αὐτῷ Μωϋσῆς, καὶ ἔδραμεν εἰς τὴν συναγωγήν· καὶ ἤδη ἐνῆρκτο ἡ θραῦσις ἐν τῷ λαῷ· καὶ ἐπέβαλεν τὸ θυμίαμα καὶ ἐξιλάσατο περὶ τοῦ λαοῦ
interlinia PL: i wziął Aaron tak jak powiedział mu Mojżesz i pobiegł do — zgromadzenia i już zaczęła się — plaga w — ludzie i położył — kadzidło i dokonał przebłagania za — lud
I powiedział Balaam do oślicy: „Ponieważ zadrwiłaś ze mnie· gdybym miał miecz w mojej ręce, już bym cię przebił”. (Lb_22_29 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Βαλααμ τῇ ὄνῳ Ὅτι ἐμπέπαιχάς μοι· καὶ εἰ εἶχον μάχαιραν ἐν τῇ χειρί μου, ἤδη ἂν ἐξεκέντησά σε.
interlinia PL: i powiedział Balaam — oślicy ponieważ zakpiłaś ze mnie i gdyby miałem miecz w — ręce mojej już — przebiłbym cię
Święte dzieci dobrych potajemnie składały bowiem ofiary i jednomyślnie ustanowiły boskie prawo, że święci będą jednakowo uczestniczyć w tych samych dobrach i niebezpieczeństwach, już wcześniej śpiewając ojcowskie pieśni pochwalne. (Mdr_18_9 tłum. AI)
greka: κρυφῇ γὰρ ἐθυσίαζον ὅσιοι παῖδες ἀγαθῶν καὶ τὸν τῆς θειότητος νόμον ἐν ὁμονοίᾳ διέθεντο τῶν αὐτῶν ὁμοίως καὶ ἀγαθῶν καὶ κινδύνων μεταλήμψεσθαι τοὺς ἁγίους πατέρων ἤδη προαναμέλποντες αἴνους.
interlinia PL: potajemnie bowiem składali ofiary święci synowie dóbr i — — boskości prawo w jednomyślności ustanowili — ich podobnie i dóbr i niebezpieczeństw uczestniczyć — święci ojcowie już zawczasu śpiewając hymny
Gdy umarli leżeli już jedni na drugich w stosach, stanął pośrodku, powstrzymał gniew i przeciął mu drogę ku żyjącym. (Mdr_18_23 tłum. AI)
greka: σωρηδὸν γὰρ ἤδη πεπτωκότων ἐπ’ ἀλλήλων νεκρῶν μεταξὺ στὰς ἀνέκοψε τὴν ὀργὴν καὶ διέσχισεν τὴν πρὸς τοὺς ζῶντας ὁδόν.
interlinia PL: stosami bowiem już poległych na sobie nawzajem umarłych pośrodku stanąwszy powstrzymał — gniew i przeciął — ku — żyjącym drogę
Ci, którzy wcześniej przyjęli ich wśród uroczystości i dopuścili do udziału w tych samych prawach, później dręczyli ich straszliwymi trudami. (Mdr_19_16 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ μετὰ ἑορτασμάτων εἰσδεξάμενοι τοὺς ἤδη τῶν αὐτῶν μετεσχηκότας δικαίων δεινοῖς ἐκάκωσαν πόνοις.
interlinia PL: — zaś z ucztami przyjąwszy — już — ich uczestniczących w sprawiedliwych strasznymi udręczyli cierpieniami
I powiedział: „Słusznie nazwano jego imię Jakub· podstawił mi bowiem piętę już po raz drugi· wziął moje pierworództwo, a teraz wziął moje błogosławieństwo”. I powiedział Esau swojemu ojcu: „Czy nie pozostawiłeś mi błogosławieństwa, ojcze?” (Rdz_27_36 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Δικαίως ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ιακωβ· ἐπτέρνικεν γάρ με ἤδη δεύτερον τοῦτο· τά τε πρωτοτόκιά μου εἴληφεν καὶ νῦν εἴληφεν τὴν εὐλογίαν μου. καὶ εἶπεν Ησαυ τῷ πατρὶ αὐτοῦ Οὐχ ὑπελίπω μοι εὐλογίαν, πάτερ;
interlinia PL: i powiedział słusznie został nazwany — imię jego Jakub podstępnie mnie osuzkał albowiem mnie już po raz drugi to — obydwa pierworództwo moje zabrał i teraz zabrał — błogosławieństwo moje i powiedział Esau — ojcu jego czyż nie zostawiłeś mi błogosławieństwo ojcze
Gdybyśmy bowiem nie zwlekali, już wrócilibyśmy dwa razy”. (Rdz_43_10 tłum. AI)
greka: εἰ μὴ γὰρ ἐβραδύναμεν, ἤδη ἂν ὑπεστρέψαμεν δίς.
interlinia PL: gdyby nie bo zwlekaliśmy już pewnie wrócilibyśmy dwa razy
I Booz powiedział jej: „Już pora jedzenia; podejdź tutaj i zjedz z chlebów, i zanurz swój kęs w occie”. I Rut usiadła z boku żniwiarzy, a Booz nasypał jej prażonego jęczmienia; i jadła, i nasyciła się, i pozostawiła. (Rt_2_14 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν αὐτῇ Βοος Ἤδη ὥρᾳ τοῦ φαγεῖν πρόσελθε ὧδε καὶ φάγεσαι τῶν ἄρτων καὶ βάψεις τὸν ψωμόν σου ἐν τῷ ὄξει. καὶ ἐκάθισεν Ρουθ ἐκ πλαγίων τῶν θεριζόντων, καὶ ἐβούνισεν αὐτῇ Βοος ἄλφιτον, καὶ ἔφαγεν καὶ ἐνεπλήσθη καὶ κατέλιπεν.
interlinia PL: i powiedział jej Booz już w godzinie — jedzenia podejdź tutaj i będziesz jadła — chlebów i zanurzysz — kęs twój w — occie i usiadła Rut z boku — żniwiarzy i nasypał jej Booz prażonego ziarna i jadła i nasyciła się i zostawiła
A teraz postąp ze mną według tego, co miłe przed Tobą; rozkaż zabrać mego ducha, abym został uwolniony i stał się ziemią, ponieważ lepiej mi umrzeć niż żyć, gdyż słyszałem fałszywe zniewagi i jest we mnie wielki smutek. Rozkaż, bym został już uwolniony od tego ucisku do wiecznego miejsca; nie odwracaj ode mnie swego oblicza”. (Tb(BA)_3_6 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν κατὰ τὸ ἀρεστὸν ἐνώπιόν σου ποίησον μετ’ ἐμοῦ· ἐπίταξον ἀναλαβεῖν τὸ πνεῦμά μου, ὅπως ἀπολυθῶ καὶ γένωμαι γῆ· διότι λυσιτελεῖ μοι ἀποθανεῖν ἢ ζῆν, ὅτι ὀνειδισμοὺς ψευδεῖς ἤκουσα, καὶ λύπη ἐστὶν πολλὴ ἐν ἐμοί· ἐπίταξον ἀπολυθῆναί με τῆς ἀνάγκης ἤδη εἰς τὸν αἰώνιον τόπον, μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ.
interlinia PL: i teraz według — miłe przed tobą uczyń ze mną rozkaz zabrać — ducha mojego aby został uwolniony i stał się ziemią ponieważ lepiej jest mi umrzeć niż żyć bo zniewagi fałszywe usłyszałem i smutek jest wielki we mnie rozkaz uwolnić mnie — ucisku już do — wiecznego miejsca nie odwróć — oblicza twego ode mnie
ponieważ była wydana siedmiu mężczyznom, a Asmodeusz, zły demon, zabił ich, zanim zbliżyli się do niej jak do kobiety. I powiedziały jej: „Czy nie rozumiesz, że dusisz swoich mężów? Miałaś już siedmiu, a z żadnego z nich nie odniosłaś pożytku. (Tb(BA)_3_8 tłum. AI)
greka: ὅτι ἦν δεδομένη ἀνδράσιν ἑπτά, καὶ Ασμοδαυς τὸ πονηρὸν δαιμόνιον ἀπέκτεινεν αὐτοὺς πρὶν ἢ γενέσθαι αὐτοὺς μετ’ αὐτῆς ὡς ἐν γυναιξίν. καὶ εἶπαν αὐτῇ Οὐ συνίεις ἀποπνίγουσά σου τοὺς ἄνδρας; ἤδη ἑπτὰ ἔσχες καὶ ἑνὸς αὐτῶν οὐκ ὠνάσθης.
interlinia PL: bo była dana mężom siedmiu i Asmodajos — zły demon zabił ich zanim albo stać się im z nią jak z kobietami i powiedziały jej nie rozumiesz dusząca twoich — mężów już siedmiu miałaś i z jednego nich nie miałaś pożytku
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mego ojca i nie ma on dziecka, które by go odziedziczyło, ani bliskiego brata, ani [brata] mającego syna, dla którego miałabym zachować siebie jako żonę. Już siedmiu mi zginęło; po co mam żyć? A jeśli nie podoba Ci się, by mnie zabić, rozkaż spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną, abym już więcej nie słyszała zniewagi”. (Tb(BA)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐκ ἐμόλυνα τὸ ὄνομά μου οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ παιδίον, ὃ κληρονομήσει αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς ἐγγὺς οὐδὲ ὑπάρχων αὐτῷ υἱός, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά· ἵνα τί μοι ζῆν; καὶ εἰ μὴ δοκεῖ σοι ἀποκτεῖναί με, ἐπίταξον ἐπιβλέψαι ἐπ’ ἐμὲ καὶ ἐλεῆσαί με καὶ μηκέτι ἀκοῦσαί με ὀνειδισμόν.
interlinia PL: i nie splamiłam — imienia mojego ani — imienia — ojca mojego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu mojemu i nie ma mu dziecka które odziedziczy go ani brata bliskiego ani mającego mu syna aby zachowała siebie jemu za żonę już zginęli mi siedmiu więc po co mi żyć i jeśli nie wydaje się tobie zabić mnie rozkaz spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną i już więcej słyszeć mnie zniewagi
Moi sąsiedzi wyśmiewali się, mówiąc: „Już się nie boi! Przecież z powodu tej sprawy szukano go, aby go zabić, i uciekł, a oto znowu grzebie umarłych”. (Tb(S)_2_8 tłum. AI)
greka: καὶ οἱ πλησίον μου κατεγέλων λέγοντες Οὐ φοβεῖται οὐκέτι· ἤδη γὰρ ἐπεζητήθη τοῦ φονευθῆναι περὶ τοῦ πράγματος τούτου καὶ ἀπέδρα, καὶ πάλιν ἰδοὺ θάπτει τοὺς νεκρούς.
interlinia PL: i — sąsiedzi moi wyśmiewali mówiąc nie boi się już teraz bowiem był poszukiwany — aby zostać zabitym z powodu — sprawy tej i uciekł i znowu oto grzebie — umarłych
ponieważ została wydana za siedmiu mężów, lecz zły demon Asmodeusz zabijał ich, zanim byli z nią, jak jest ustanowione dla kobiet. Służąca powiedziała jej: „To ty zabijasz swoich mężów! Oto zostałaś już wydana za siedmiu mężów, a imieniem żadnego z nich nie zostałaś nazwana. (Tb(S)_3_8 tłum. AI)
greka: διότι ἦν ἐκδεδομένη ἀνδράσιν ἑπτά, καὶ Ασμοδαῖος τὸ δαιμόνιον τὸ πονηρὸν ἀπέκτεννεν αὐτοὺς πρὶν ἢ γενέσθαι αὐτοὺς μετ’ αὐτῆς, καθάπερ ἀποδεδειγμένον ἐστὶν ταῖς γυναιξίν. καὶ εἶπεν αὐτῇ ἡ παιδίσκη Σὺ εἶ ἡ ἀποκτέννουσα τοὺς ἄνδρας σου· ἰδοὺ ἤδη ἀπεκδέδοσαι ἑπτὰ ἀνδράσιν καὶ ἑνὸς αὐτῶν οὐκ ὠνομάσθης.
interlinia PL: ponieważ była wydana mężom siedmiu i Asmodeusz — demon — zły zabijał ich zanim albo stali się oni z nią tak jak wykazane jest — kobietom i powiedziała jej — służąca ty jesteś — zabijająca — mężów twoich oto już zostałaś wydana za mąż siedmiu mężom i od żadnego z nich nie zostałaś nazwana
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mojego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mojego ojca i nie ma on innego dziecka, które by po nim dziedziczyło; nie ma też bliskiego brata ani krewnego, dla którego miałabym zachowywać siebie jako żonę. Już utraciłam siedmiu — po cóż mam jeszcze żyć? A jeżeli nie podoba Ci się zabić mnie, Panie, teraz wysłuchaj mojej hańby”. (Tb(S)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐχὶ ἐμόλυνά μου τὸ ὄνομα καὶ οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ ἕτερον τέκνον, ἵνα κληρονομήσῃ αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς αὐτῷ ἐγγὺς οὔτε συγγενὴς αὐτῷ ὑπάρχει, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά, καὶ ἵνα τί μοί ἐστιν ἔτι ζῆν; καὶ εἰ μή σοι δοκεῖ ἀποκτεῖναί με, κύριε, νῦν εἰσάκουσον ὀνειδισμόν μου.
interlinia PL: i nie splamiłam mego — imienia i ani — imienia — ojca mego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu memu i nie ma on innego dziecka aby odziedziczyło po nim ani brata on bliskiego ani krewnego on ma aby zachowała siebie dla niego za żonę już zginęło mi siedmiu i więc po co mi jest jeszcze żyć i jeśli nie tobie wydaje się zabić mnie Panie teraz wysłuchaj obelgi mojej
Gdy weszli do Medii i zbliżali się już do Ekbatany, (Tb(S)_6_10 tłum. AI)
greka: Καὶ ὅτε εἰσῆλθεν εἰς Μηδίαν καὶ ἤδη ἤγγιζεν εἰς Ἐκβάτανα,
interlinia PL: i gdy wszedł do Medii i już zbliżał się do Ekbatany
Wtedy Tobiasz odpowiedział Rafałowi: „Bracie Azariaszu, słyszałem, że została już dana siedmiu mężom i że umarli w swoich komnatach weselnych tej nocy, kiedy wchodzili do niej; umierali. Słyszałem też, jak mówiono, że zabija ich demon. (Tb(S)_6_14 tłum. AI)
greka: τότε ἀποκριθεὶς Τωβιας εἶπεν τῷ Ραφαηλ Αζαρια ἄδελφε, ἤκουσα ὅτι ἑπτὰ ἤδη ἐδόθη ἀνδράσιν, καὶ ἀπέθανον ἐν τοῖς νυμφῶσιν αὐτῶν τὴν νύκτα, ὁπότε εἰσεπορεύοντο πρὸς αὐτήν, καὶ ἀπέθνῃσκον. καὶ ἤκουσα λεγόντων αὐτῶν ὅτι δαιμόνιον ἀποκτέννει αὐτούς.
interlinia PL: wtedy odpowiadając Tobiasz powiedział — Rafałowi Azariaszu bracie słyszałem że siedmiu już została dana mężom i umarli w — komnatach ślubnych ich — nocy kiedy wchodzili do niej i umierali i słyszałem mówiących ich że demon zabija ich
Tobit mówił jej: „Uspokój się, nie martw się, siostro; jest zdrowy. Spotkało ich tam zapewne wielkie opóźnienie, a człowiek, który poszedł z nim, jest godny zaufania i jest jednym z naszych braci. Nie smuć się z jego powodu, siostro; już wkrótce będzie tutaj”. (Tb(S)_10_6 tłum. AI)
greka: καὶ Τωβιθ ἔλεγεν αὐτῇ Σίγα, μὴ λόγον ἔχε, ἀδελφή, ὑγιαίνει· καὶ μάλα περισπασμὸς αὐτοῖς ἐγένετο ἐκεῖ, καὶ ὁ ἄνθρωπος ὁ πορευθεὶς μετ’ αὐτοῦ πιστός ἐστιν καὶ εἷς τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν· μὴ λυποῦ περὶ αὐτοῦ, ἀδελφή, ἤδη παρέσται.
interlinia PL: i Tobit mówił jej milcz nie słowa miej siostro jest zdrowy i wielkie opóźnienie im stało się tam i — człowiek — który poszedł z nim wierny jest i jeden — braci naszych nie smuć się o niego siostro już będzie tutaj
Gdy dobiegło końca czternaście dni wesela, które Raguel przysiągł urządzić swojej córce, Tobiasz wszedł do niego i powiedział: „Odpraw mnie. Wiem bowiem, że mój ojciec i moja matka nie wierzą już, że jeszcze mnie zobaczą. Teraz więc proszę cię, ojcze, abyś mnie odprawił, abym poszedł do mojego ojca; już ci oznajmiłem, w jakim stanie go pozostawiłem”. (Tb(S)_10_8 tłum. AI)
greka: Καὶ ὅτε συνετελέσθησαν αἱ δέκα τέσσαρες ἡμέραι τοῦ γάμου, ἃς ὤμοσεν Ραγουηλ ποιῆσαι τῇ θυγατρὶ αὐτοῦ, εἰσῆλθεν πρὸς αὐτὸν Τωβιας καὶ εἶπεν Ἐξαπόστειλόν με, γινώσκω γὰρ ἐγὼ ὅτι ὁ πατήρ μου καὶ ἡ μήτηρ μου οὐ πιστεύουσιν ὅτι ὄψονταί με ἔτι· καὶ νῦν ἀξιῶ σε, πάτερ, ὅπως ἐξαποστείλῃς με καὶ πορευθῶ πρὸς τὸν πατέρα μου· ἤδη ὑπέδειξά σοι ὡς ἀφῆκα αὐτόν.
interlinia PL: i gdy dopełniły się — dziesięć [i] cztery dni — wesela które przysiągł Raguel uczynić — córce swojej wszedł do niego Tobiasz i powiedział wypraw mnie wiem bowiem ja że — ojciec mój i — matka moja nie wierzą że zobaczą mnie jeszcze i teraz proszę cię ojcze aby wyprawił mnie i poszedł do — ojca mego już wyjaśniłem ci jak zostawiłem go
Oznajmię wam całą prawdę i nie ukryję przed wami żadnego słowa. Już wam oznajmiłem, mówiąc: «Dobrze jest ukryć tajemnicę króla, dzieła Boga zaś chwalebnie odsłaniać». (Tb(S)_12_11 tłum. AI)
greka: πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν ὑμῖν ὑποδείξω καὶ οὐ μὴ κρύψω ἀφ’ ὑμῶν πᾶν ῥῆμα· ἤδη ὑμῖν ὑπέδειξα καὶ εἶπον Μυστήριον βασιλέως καλὸν κρύψαι καὶ τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ ἀνακαλύπτειν ἐνδόξως.
interlinia PL: całą — prawdę wam wyjaśnię i nie nie ukryję przed wami żadnej sprawy już wam wyjaśniłem i powiedziałem tajemnicę króla dobrze ukryć i — dzieła — Boga objawiać chwalebnie
I Pan powiedział do Mojżesza: „Teraz zobaczysz, co uczynię faraonowi· potężną bowiem ręką wypuści ich i wyniosłym ramieniem wyrzuci ich ze swojej ziemi”. (Wj_6_1 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν Ἤδη ὄψει ἃ ποιήσω τῷ Φαραω· ἐν γὰρ χειρὶ κραταιᾷ ἐξαποστελεῖ αὐτοὺς καὶ ἐν βραχίονι ὑψηλῷ ἐκβαλεῖ αὐτοὺς ἐκ τῆς γῆς αὐτοῦ.
interlinia PL: i powiedział Pan do Mojżesza już zobaczysz co uczynię — Faraonowi w bo ręce mocnej wypuści ich i w ramieniu wysokim wypędzi ich z — ziemi jego
mówiąc do kapłanów będących w domu Pana wszechwładnego i do proroków, mówiąc: „Czy przybyło tutaj w piątym miesiącu uświęcenie, ponieważ czyniłem to już przez dostatecznie wiele lat?”. (Za_7_3 tłum. AI)
greka: λέγων πρὸς τοὺς ἱερεῖς τοὺς ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου παντοκράτορος καὶ πρὸς τοὺς προφήτας λέγων Εἰσελήλυθεν ὧδε ἐν τῷ μηνὶ τῷ πέμπτῳ τὸ ἁγίασμα, καθότι ἐποίησα ἤδη ἱκανὰ ἔτη.
interlinia PL: mówiąc do — kapłanów — w — domu Pana Wszechmogącego i do — proroków mówiąc weszło tutaj w — miesiącu — piątym — sanktuarium jak czyniłem już liczne lata
Daniel zaś powiedział: „Słusznie skłamałeś na własną głowę; już bowiem anioł Boga, otrzymawszy wyrok od Boga, rozedrze cię wpół”. (Zu(T)_1_55 tłum. AI)
greka: εἶπεν δὲ Δανιηλ Ὀρθῶς ἔψευσαι εἰς τὴν σεαυτοῦ κεφαλήν· ἤδη γὰρ ἄγγελος τοῦ θεοῦ λαβὼν φάσιν παρὰ τοῦ θεοῦ σχίσει σε μέσον.
interlinia PL: powiedział zaś Daniel słusznie skłamałeś na — swoją głowę już bowiem anioł — Boga wziąwszy wyrok od — Boga rozetnie cię pośrodku
BT4: Lecz powiadam wam : Eliasz już przyszedł , a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli . Tak i Syn Człowieczy będzie cierpiał od nich . (Mt17_12 BT_4)
BT4: Naraz zerwał się gwałtowny wicher fale biły w łódź tak że łódź już się napełniała . (Mk4_37 BT_4)
BT4: Żal Mi tego tłumu , bo już trzy dni trwają przy Mnie , a nie mają co jeść . (Mk8_2 BT_4)
BT4: Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo , które nie wydaje dobrego owocu , będzie wycięte i w ogień wrzucone . (Lk3_9 BT_4)
BT4: W czasie wieczerzy , gdy diabeł już nakłonił serce Judasza Iskarioty , syna Szymona , aby Go wydać , (Lk21_2 BT_4)
BT4: Było już około godziny szóstej i mrok ogarnął całą ziemię aż do godziny dziewiątej . (Lk23_44 BT_4)
BT4: Kto wierzy w Niego , nie podlega potępieniu \ a kto nie wierzy , już został potępiony , bo nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego . (J3_18 BT_4)
BT4: Żniwiarz otrzymuje już zapłatę i zbiera plon na życie wieczne , tak iż siewca cieszy się razem ze żniwiarzem . (J4_36 BT_4)
BT4: A kiedy był jeszcze w drodze , słudzy wyszli mu naprzeciw, mówiąc , że syn jego żyje . (J4_51 BT_4)
BT4: Ten już drugi znak uczynił Jezus od chwili przybycia z Judei do Galilei . (J4_54 BT_4)
BT4: Znajdował się tam pewien człowiek , który już od lat trzydziestu ośmiu cierpiał na swoją chorobę . (J5_5 BT_4)
BT4: Gdy Jezus ujrzał go leżącego i poznał , że czeka już długi czas , rzekł do niego : Czy chcesz stać się zdrowym ? (J5_6 BT_4)
BT4: i wsiadłszy do łodzi przeprawili się przez nie do Kafarnaum . Nastały już ciemności , a Jezus jeszcze do nich nie przyszedł \ (J6_17 BT_4)
BT4: Tymczasem dopiero w połowie świąt przybył Jezus do Świątyni i nauczał . (J7_14 BT_4)
BT4: Tak powiedzieli jego rodzice , bo bali się Żydów . Żydzi bowiem już postanowili , że jeśli ktoś uzna Go za Mesjasza , zostanie wyłączony z synagogi . (J9_22 BT_4)
BT4: Odpowiedział im : Już wam powiedziałem , a nie wysłuchaliście . Po co znowu chcecie słuchać ? Czy i wy chcecie zostać Jego uczniami ? (J9_27 BT_4)
BT4: Kiedy Jezus tam przybył , zastał Łazarza już do czterech dni spoczywającego w grobie . (J11_17 BT_4)
BT4: Jezus rzekł : Usuńcie kamień ! Siostra zmarłego , Marta , rzekła do Niego : Panie , już cuchnie . Leży bowiem od czterech dni w grobie. (J11_39 BT_4)
BT4: W czasie wieczerzy , gdy diabeł już nakłonił serce Judasza Iskarioty , syna Szymona , aby Go wydać , (J13_2 BT_4)
BT4: Wy już jesteście czyści dzięki słowu , które wypowiedziałem do was . (J15_3 BT_4)
BT4: Oto nadchodzi godzina , a nawet już nadeszła , że się rozproszycie – każdy w swoją stronę – a Mnie zostawicie samego . Ale Ja nie jestem sam , bo Ojciec jest ze Mną . (J16_32 BT_4)
BT4: Lecz gdy podeszli do Jezusa i zobaczyli , że już umarł , nie łamali Mu goleni , (J19_33 BT_4)
BT4: To już trzeci raz , jak Jezus ukazał się uczniom od chwili, gdy zmartwychwstał . (J21_14 BT_4)
BT4: Upłynęło już wiele czasu i żegluga stała się niebezpieczna , dlatego że minął już post . Paweł przestrzegał : (Dz27_9 BT_4)
BT4: I nie zachwiał się w wierze , choć stwierdził , że ciało jego jest już obumarłe – miał już prawie sto lat – i że obumarłe jest łono Sary . (Rz4_19 BT_4)
BT4: A zwłaszcza rozumiejcie chwilę obecną : teraz nadeszła godzina powstania ze snu . Teraz bowiem zbawienie jest bliżej nas, niż wtedy, gdyśmy uwierzyli . (Rz13_11 BT_4)
BT4: Tak więc już jesteście nasyceni , już opływacie w bogactwa . Zaczęliście królować bez nas ! Otóż tak , nawet trzeba, żebyście królowali , byśmy mogli współkrólować z wami . (1Kor4_8 BT_4)
BT4: Ja zaś , nieobecny ciałem , ale obecny duchem , już potępiłem , tak jakby był wśród was, sprawcę owego przestępstwa . (1Kor5_3 BT_4)
BT4: Już samo to jest godne potępienia , że w ogóle zdarzają się wśród was sądowe sprawy . Czemuż nie znosicie raczej niesprawiedliwości ? Czemuż nie ponosicie raczej szkody ? (1Kor6_7 BT_4)
BT4: Niech już takiemu wystarczy kara , wymierzona przez większość spośród was . (2Kor2_6 BT_4)
BT4: niosąc Ewangelię poza wasze granice , a nie chlubiąc się tym, co już było dokonane w cudzym zakresie pracy . (2Kor10_16 BT_4)
BT4: Nie [mówię], że już [to] osiągnąłem i już się stałem doskonałym , lecz pędzę , abym też [to] zdobył , bo i sam zostałem zdobyty przez Chrystusa Jezusa . (Flp3_12 BT_4)
BT4: Bracia , ja nie sądzę o sobie samym , że już zdobyłem , ale to jedno [czynię]: zapominając o tym, co za mną , a wytężając siły ku temu, co przed mną , (Flp3_13 BT_4)
BT4: z powodu nadziei [nagrody] odłożonej dla was w niebie . O niej to już przedtem usłyszeliście dzięki głoszeniu prawdy – Ewangelii , (Kol1_5 BT_4)
BT4: abyście już postępowali w sposób godny Pana , w pełni Mu się podobając , wydając owoce wszelkich dobrych czynów i rosnąc przez głębsze poznanie Boga . (Kol1_10 BT_4)
BT4: Albowiem już działa tajemnica bezbożności . Niech tylko ten, co teraz powstrzymuje , ustąpi miejsca . (2Tes2_7 BT_4)
BT4: to jednak raczej proszę w imię miłości , skoro już jestem taki . Jako stary Paweł , a teraz jeszcze więzień Chrystusa Jezusa - (Flm1_9 BT_4)
BT4: A jednak piszę wam o nowym przykazaniu , które jest prawdziwe w Nim i w was , ponieważ ciemności ustępują , a światłość prawdziwa już świeci . (1J2_8 BT_4)
BT4: Każdy zaś duch , który nie wyznaje Jezusa , nie jest z Boga \ i to jest duch Antychrysta , który – jak słyszeliście – nadchodzi , i już teraz przebywa na świecie . (1J4_3 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
