BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje,
że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często
się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia,
kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
NOWOŚĆ:
Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Z narodzeniem Jezusa Chrystusa było zaś tak: gdy Jego matka, Maria, została zaślubiona Józefowi, zanim się zeszli, okazało się, że jest brzemienna z Ducha Świętego. (Mt1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν. μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ, πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοὺς εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ πνεύματος ἁγίου.
interlinia PL: — zaś Jezusa Chrystusa — [z] narodzeniem tak było: gdy została zaślubiona — matka Jego, Maryja, — Józefowi, zanim — zeszli się razem oni, znalazła się [jako] w łonie mająca [dziecko] z Ducha Świętego.
Oni zaś wysłuchawszy króla, ruszyli w drogę. A oto gwiazda, którą widzieli na Wschodzie, szła przed nimi, aż przyszła i zatrzymała się nad miejscem, gdzie było Dziecię. (Mt2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀκούσαντες τοῦ βασιλέως ἐπορεύθησαν, καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ ὃν εἶδον ἐν τῇ ἀνατολῇ προῆγεν αὐτοὺς ἕως ἐλθὼν ἐστάθη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον.
interlinia PL: — zaś usłyszawszy — króla, wyruszyli, i oto — gwiazda, którą zobaczyli na — wschodzie, prowadziła ich, aż przyszedłszy, stanęła nad [miejscem], gdzie było — Dziecko.
Tam pozostał aż do śmierci Heroda. Tak miało się spełnić słowo, które Pan powiedział przez Proroka: Z Egiptu wezwałem Syna mojego. (Mt2_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ἐκεῖ ἕως τῆς τελευτῆς Ἡρῴδου· ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος, Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου.
interlinia PL: i był tam aż do — śmierci Heroda aby zostało wypełnione — powiedziane przez Pana przez — proroka mówiącego: Z Egiptu wezwałem — Syna Mojego.
Sam zaś Jan nosił odzienie z sierści wielbłądziej i pas skórzany około bioder, a jego pokarmem była szarańcza i miód leśny. (Mt3_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ ἦν αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.
interlinia PL: Sam zaś — Jan miał — odzienie swoje z włosów wielbłąda i pas skórzany wokół — bioder swoich, — zaś pokarm był jego szarańcza i miód dziki.
Gdy [Jezus] przechodził obok Jeziora Galilejskiego, ujrzał dwóch braci: Szymona, zwanego Piotrem, i brata jego, Andrzeja, jak zarzucali sieć w jezioro byli bowiem rybakami. (Mt4_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περιπατῶν δὲ παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδεν δύο ἀδελφούς, Σίμωνα τὸν λεγόμενον Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, βάλλοντας ἀμφίβληστρον εἰς τὴν θάλασσαν· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς.
interlinia PL: Przechodząc zaś obok — morza — Galilei, ujrzał dwóch braci: Szymona, — zwanego Piotrem, i Andrzeja, — brata jego, zarzucających sieć w — morze byli bowiem rybakami.
Spadł deszcz, wezbrały potoki, zerwały się wichry i rzuciły się na ten dom. I runął, a upadek jego był wielki. (Mt7_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κατέβη ἡ βροχὴ καὶ ἦλθον οἱ ποταμοὶ καὶ ἔπνευσαν οἱ ἄνεμοι καὶ προσέκοψαν τῇ οἰκίᾳ ἐκείνῃ, καὶ ἔπεσεν, καὶ ἦν ἡ πτῶσις αὐτῆς μεγάλη.
interlinia PL: I spadł — deszcz i przyszły — potoki i zawiały — wiatry i uderzyły w dom ten, i upadł, i był — upadek jego wielki.
Uczył ich bowiem jak ten, który ma władzę, a nie jak ich uczeni w Piśmie. (Mt7_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς αὐτῶν.
interlinia PL: był bowiem nauczający ich jak władzę mający i nie jak — uczeni w Piśmie ich.
A opodal nich pasła się duża trzoda świń. (Mt8_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ μακρὰν ἀπ᾿ αὐτῶν ἀγέλη χοίρων πολλῶν βοσκομένη.
interlinia PL: Była zaś daleko od nich trzoda świń licznych pasąca się.
A widząc tłumy ludzi, litował się nad nimi, bo byli znękani i porzuceni, jak owce nie mające pasterza. (Mt9_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδὼν δὲ τοὺς ὄχλους ἐσπλαγχνίσθη περὶ αὐτῶν ὅτι ἦσαν ἐσκυλμένοι καὶ ἐρριμμένοι ὡσεὶ πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα.
interlinia PL: Ujrzawszy zaś — tłumy, ulitował się nad nimi, ponieważ byli znękani i porzuceni jak owce nie mające pasterza.
Jak wszedł do domu Bożego i jadł chleby pokładne, których nie było wolno jeść jemu ani jego towarzyszom, tylko samym kapłanom? (Mt12_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγον, ὃ οὐκ ἐξὸν ἦν αὐτῷ φαγεῖν οὐδὲ τοῖς μετ᾿ αὐτοῦ, εἰ μὴ τοῖς ἱερεῦσιν μόνοις
interlinia PL: Jak wszedł do — domu — Boga i — chleby — pokładne zjedli, czego nie wolno było jemu jeść ani — tym z nim, oprócz — — kapłanów samych?
Bo jak Jonasz był trzy dni i trzy noce we wnętrznościach wielkiej ryby, tak Syn Człowieczy będzie trzy dni i trzy noce w łonie ziemi. (Mt12_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥσπερ γὰρ ἦν Ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας, οὕτως ἔσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας.
interlinia PL: Jak bowiem — był Jonasz w — brzuchu — wielkiej ryby trzy dni i trzy noce, tak będzie — Syn — Człowieka w — sercu — ziemi trzy dni i trzy noce.
Tych zaś, którzy jedli, było około pięciu tysięcy mężczyzn, nie licząc kobiet i dzieci. (Mt14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν ἄνδρες ὡσεὶ πεντακισχίλιοι χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.
interlinia PL: — zaś jedzący byli mężczyźni, około pięć tysięcy, bez kobiet i dzieci.
Gdy to uczynił, wyszedł sam jeden na górę, aby się modlić. Wieczór zapadł, a On sam tam przebywał. (Mt14_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀπολύσας τοὺς ὄχλους ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος κατ᾿ ἰδίαν προσεύξασθαι. ὀψίας δὲ γενομένης μόνος ἦν ἐκεῖ.
interlinia PL: I odprawiwszy — tłumy, wszedł na — górę na osobność modlić się. Wieczoru zaś gdy nastał, sam był tam.
Łódź zaś była już sporo stadiów oddalona od brzegu, miotana falami, bo wiatr był przeciwny. (Mt14_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ δὲ πλοῖον ἤδη σταδίους πολλοὺς ἀπὸ τῆς γῆς ἀπεῖχεν, βασανιζόμενον ὑπὸ τῶν κυμάτων, ἦν γὰρ ἐναντίος ὁ ἄνεμος.
interlinia PL: — zaś łódź już stadiów wiele od — ziemi była oddalona, miotana przez — fale, był bowiem przeciwny — wiatr.
Tych zaś, którzy jedli, było cztery tysiące mężczyzn, nie licząc kobiet i dzieci. (Mt15_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἐσθίοντες ἦσαν τετρακισχίλιοι ἄνδρες χωρὶς γυναικῶν καὶ παιδίων.
interlinia PL: — zaś jedzący byli cztery tysiące mężczyzn, bez kobiet i dzieci.
Gdy młodzieniec usłyszał te słowa, odszedł zasmucony, miał bowiem wiele posiadłości. (Mt19_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀκούσας δὲ ὁ νεανίσκος τὸν λόγον ἀπῆλθεν λυπούμενος, ἦν γὰρ ἔχων κτήματα πολλά.
interlinia PL: Usłyszawszy zaś — młodzieniec — słowo, odszedł zasmucony, był bowiem mający posiadłości liczne.
Skąd pochodził chrzest Janowy: z nieba czy od ludzi? Oni zastanawiali się między sobą: Jeśli powiemy: z nieba, to nam zarzuci: Dlaczego więc nie uwierzyliście mu? (Mt21_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου πόθεν ἦν ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων οἱ δὲ διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες, Ἐὰν εἴπωμεν, Ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν, Διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ
interlinia PL: — Chrzest — Jana skąd był? Z nieba czy z ludzi? — zaś rozważali w sobie, mówiąc: Jeśli powiemy: Z nieba, powie nam: Z powodu czego więc nie uwierzyliście mu?
Posłuchajcie innej przypowieści! Był pewien gospodarz, który założył winnicę. Otoczył ją murem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę, w końcu oddał ją w dzierżawę rolnikom i wyjechał. (Mt21_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν ἀκούσατε. Ἄνθρωπος ἦν οἰκοδεσπότης ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκεν καὶ ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν καὶ ᾠκοδόμησεν πύργον, καὶ ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς, καὶ ἀπεδήμησεν.
interlinia PL: Innej przypowieści posłuchajcie. Człowiek był gospodarzem, który zasadził winnicę i ogrodzenie wokół niej postawił, i wykopał w niej tłocznię i zbudował wieżę, i wydzierżawił ją rolnikom, i wyjechał.
Wtedy powiedział swoim sługom: Uczta wprawdzie jest gotowa, lecz zaproszeni nie byli jej godni. (Mt22_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ, Ὁ μὲν γάμος ἕτοιμός ἐστιν, οἱ δὲ κεκλημένοι οὐκ ἦσαν ἄξιοι·
interlinia PL: Wtedy mówi — sługom swoim: — wprawdzie wesele gotowe jest, — zaś zaproszeni nie byli godni
Otóż było u nas siedmiu braci. Pierwszy ożenił się i umarł, a ponieważ nie miał potomstwa, zostawił swoją żonę bratu. (Mt22_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ παρ᾿ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί· καὶ ὁ πρῶτος γήμας ἐτελεύτησεν, καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκεν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ·
interlinia PL: Było zaś u nas siedmiu braci i — pierwszy, ożeniwszy się, umarł, i nie mając potomstwa, zostawił — żonę swoją — bratu swojemu
Bo jak w czasie przed potopem jedli i pili, żenili się i za mąż wydawali aż do dnia, kiedy Noe wszedł do arki, (Mt24_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς γὰρ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις [ἐκείναις] ταῖς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ τρώγοντες καὶ πίνοντες, γαμοῦντες καὶ γαμίζοντες, ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰσῆλθεν Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν,
interlinia PL: Jak bowiem byli w — dniach [tamtych], — przed — potopem, jedzący i pijący, żeniący się i wydający za mąż, aż do którego dnia wszedł Noe do — arki,
Pięć z nich było nierozsądnych, a pięć roztropnych. (Mt25_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πέντε δὲ ἐξ αὐτῶν ἦσαν μωραὶ καὶ πέντε φρόνιμοι.
interlinia PL: Pięć zaś z nich było głupich i pięć roztropnych.
Rzekł mu pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w rzeczach niewielu, nad wieloma cię postawię: wejdź do radości twojego pana! (Mt25_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη αὐτῷ ὁ κύριος αὐτοῦ, Εὖ, δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ, ἐπὶ ὀλίγα ἦς πιστός, ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω· εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου.
interlinia PL: Rzekł mu — pan jego: Dobrze, sługo dobry i wierny, nad niewieloma byłeś wierny, nad wieloma cię ustanowię wejdź do — radości — pana swego.
Rzekł mu pan: Dobrze, sługo dobry i wierny! Byłeś wierny w rzeczach niewielu, nad wieloma cię postawię: wejdź do radości twojego pana! (Mt25_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη αὐτῷ ὁ κύριος αὐτοῦ, Εὖ, δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ, ἐπὶ ὀλίγα ἦς πιστός, ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω· εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου.
interlinia PL: Rzekł mu — pan jego: Dobrze, sługo dobry i wierny, nad niewieloma byłeś wierny, nad wieloma cię ustanowię wejdź do — radości — pana swego.
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził. (Mt26_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν ἦν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.
interlinia PL: — wprawdzie Syn — Człowieka odchodzi, jak napisano o Nim, biada zaś — człowiekowi tamtemu, przez którego — Syn — Człowieka jest wydawany dobrze było mu, gdyby nie został zrodzony — człowiek tamten.
Potem przyszedł i znów zastał ich śpiących, bo oczy ich były senne. (Mt26_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐλθὼν πάλιν εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας, ἦσαν γὰρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ βεβαρημένοι.
interlinia PL: I przyszedłszy znowu, znalazł ich śpiących, były bowiem ich — oczy ociężałe.
Piotr zaś siedział zewnątrz na dziedzińcu. Podeszła do niego jedna służąca i powiedziała: I ty byłeś z Galilejczykiem Jezusem. (Mt26_69 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ δὲ Πέτρος ἐκάθητο ἔξω ἐν τῇ αὐλῇ· καὶ προσῆλθεν αὐτῷ μία παιδίσκη λέγουσα, Καὶ σὺ ἦσθα μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Γαλιλαίου.
interlinia PL: — zaś Piotr siedział na zewnątrz na — dziedzińcu i podeszła do niego jedna służąca, mówiąc: Także ty byłeś z Jezusem — Galilejczykiem.
A gdy wyszedł ku bramie, zauważyła go inna i powiedziała do tych, co tam byli: Ten był z Jezusem Nazarejczykiem. (Mt26_71 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξελθόντα δὲ εἰς τὸν πυλῶνα εἶδεν αὐτὸν ἄλλη καὶ λέγει τοῖς ἐκεῖ, Οὗτος ἦν μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου.
interlinia PL: Gdy wyszedł zaś do — bramy, zobaczyła go inna i mówi — tam [będącym]: Ten był z Jezusem — Nazarejczykiem.
Setnik zaś i jego ludzie, którzy odbywali straż przy Jezusie, widząc trzęsienie ziemi i to, co się działo, zlękli się bardzo i mówili: Prawdziwie, Ten był Synem Boga. (Mt27_54 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ δὲ ἑκατόνταρχος καὶ οἱ μετ᾿ αὐτοῦ τηροῦντες τὸν Ἰησοῦν ἰδόντες τὸν σεισμὸν καὶ τὰ γενόμενα ἐφοβήθησαν σφόδρα, λέγοντες, Ἀληθῶς θεοῦ υἱὸς ἦν οὗτος.
interlinia PL: — zaś setnik i — z nim strzegący — Jezusa, zobaczywszy — trzęsienie ziemi i — to, co się stało, przestraszyli się bardzo, mówiąc: Prawdziwie Boga Synem był Ten.
Było tam również wiele niewiast, które przypatrywały się z daleka. Szły one za Jezusem z Galilei i usługiwały Mu. (Mt27_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ ἐκεῖ γυναῖκες πολλαὶ ἀπὸ μακρόθεν θεωροῦσαι, αἵτινες ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας διακονοῦσαι αὐτῷ·
interlinia PL: Były zaś tam kobiety liczne z daleka patrzące, które szły za — Jezusem od — Galilei, posługując Mu
Między nimi były: Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba i Józefa, oraz matka synów Zebedeusza. (Mt27_56 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν αἷς ἦν Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ τοῦ Ἰακώβου καὶ Ἰωσὴφ μήτηρ καὶ ἡ μήτηρ τῶν υἱῶν Ζεβεδαίου.
interlinia PL: wśród nich była Maria, — Magdalena, i Maria, — — Jakuba i Józefa matka, i — matka — synów Zebedeusza.
Lecz Maria Magdalena i druga Maria pozostały tam, siedząc naprzeciw grobu. (Mt27_61 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἐκεῖ Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία καθήμεναι ἀπέναντι τοῦ τάφου.
interlinia PL: Była zaś tam Maria — Magdalena i — druga Maria, siedzące naprzeciw — grobu.
Postać jego jaśniała jak błyskawica, a szaty jego były białe jak śnieg. (Mt28_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἡ εἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ καὶ τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ λευκὸν ὡς χιών.
interlinia PL: Była zaś — postać jego jak błyskawica, i — szata jego biała jak śnieg.
Jan był ubrany w sierść wielbłądzią i miał skórzany pas wokół bioder, a jadł szarańczę i dziki miód. (Mk1_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ ἐσθίων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον.
interlinia PL: A był — Jan odziany [w] sierść wielbłąda i pas skórzany wokół — bioder swoich, i jadał szarańczę i miód dziki.
I był na pustyni czterdzieści dni, kuszony przez szatana; był też wśród dzikich zwierząt, a aniołowie Mu usługiwali. (Mk1_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ἐν τῇ ἐρήμῳ τεσσεράκοντα ἡμέρας πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ, καὶ ἦν μετὰ τῶν θηρίων, καὶ οἱ ἄγγελοι διηκόνουν αὐτῷ.
interlinia PL: I był na — pustyni czterdzieści dni, kuszony przez — Szatana, i był z — dzikimi zwierzętami, a — aniołowie usługiwali Mu.
Przechodząc obok Jeziora Galilejskiego, ujrzał Szymona i brata Szymonowego, Andrzeja, jak zarzucali sieć w jezioro byli bowiem rybakami. (Mk1_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ παράγων παρὰ τὴν θάλασσαν τῆς Γαλιλαίας εἶδεν Σίμωνα καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν Σίμωνος ἀμφιβάλλοντας ἐν τῇ θαλάσσῃ· ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς.
interlinia PL: I przechodząc obok — morza — Galilei, ujrzał Szymona i Andrzeja — brata Szymona, zarzucających [sieć] w — morze byli bowiem rybakami.
Zdumiewali się Jego nauką: uczył ich bowiem jak ten, który ma władzę, a nie jak uczeni w Piśmie. (Mk1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ, ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς.
interlinia PL: I byli zdumieni z powodu — nauki Jego, był bowiem nauczającym ich jak [ten, który] władzę ma, a nie jak — uczeni w Piśmie.
Był właśnie w synagodze człowiek opętany przez ducha nieczystego. Zaczął on wołać: (Mk1_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐθὺς ἦν ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ, καὶ ἀνέκραξεν
interlinia PL: I natychmiast znajdował się w — synagodze ich człowiek w duchu nieczystym, i krzyknął
i całe miasto było zebrane u drzwi. (Mk1_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν.
interlinia PL: i było całe — miasto zgromadzone przy — drzwiach.
Lecz on po wyjściu zaczął wiele opowiadać i rozgłaszać to, co zaszło, tak że Jezus nie mógł już jawnie wejść do miasta, lecz przebywał w miejscach pustynnych. A ludzie zewsząd schodzili się do Niego. (Mk1_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐξελθὼν ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ διαφημίζειν τὸν λόγον, ὥστε μηκέτι αὐτὸν δύνασθαι φανερῶς εἰς πόλιν εἰσελθεῖν, ἀλλ᾿ ἔξω ἐπ᾿ ἐρήμοις τόποις ἦν· καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν πάντοθεν.
interlinia PL: On zaś wyszedłszy, zaczął głosić wiele i rozgłaszać — sprawę, tak że już nie On mógł jawnie do miasta wejść, lecz na zewnątrz w pustynnych miejscach przebywał i przychodzili do Niego zewsząd.
Nie mogąc z powodu tłumu przynieść go do Niego, odkryli dach nad miejscem, gdzie Jezus się znajdował, i przez otwór spuścili łoże, na którym leżał paralityk. (Mk2_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μὴ δυνάμενοι προσενέγκαι αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον ἀπεστέγασαν τὴν στέγην ὅπου ἦν, καὶ ἐξορύξαντες χαλῶσι τὸν κράβαττον ὅπου ὁ παραλυτικὸς κατέκειτο.
interlinia PL: I nie mogąc przynieść Mu z powodu — tłumu, odkryli — dach tam, gdzie był, i wykopawszy [otwór], spuszczają — łoże, na którym — paralityk leżał.
A siedziało tam kilku uczonych w Piśmie, którzy myśleli w sercach swoich: (Mk2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δέ τινες τῶν γραμματέων ἐκεῖ καθήμενοι καὶ διαλογιζόμενοι ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν,
interlinia PL: Byli zaś niektórzy z uczonych w Piśmie tam siedzący i rozważający w — sercach swoich:
Gdy Jezus siedział w jego domu przy stole, wielu celników i grzeszników siedziało razem z Jezusem i Jego uczniami. Było bowiem wielu, którzy szli za Nim. (Mk2_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ γίνεται κατακεῖσθαι αὐτὸν ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ, καὶ πολλοὶ τελῶναι καὶ ἁμαρτωλοὶ συνανέκειντο τῷ Ἰησοῦ καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ· ἦσαν γὰρ πολλοὶ καὶ ἠκολούθουν αὐτῷ.
interlinia PL: I zdarzyło się, że spoczywał [przy stole] On w — domu jego, i wielu celników i grzeszników spoczywało razem [przy stole] z Jezusem i — uczniami Jego było bowiem wielu i szli za Nim.
Uczniowie Jana i faryzeusze mieli właśnie post. Przyszli więc do Niego i pytali: Dlaczego uczniowie Jana i uczniowie faryzeuszów poszczą, a Twoi uczniowie nie poszczą? (Mk2_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες. καὶ ἔρχονται καὶ λέγουσιν αὐτῷ, Διὰ τί οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ μαθηταὶ τῶν Φαρισαίων νηστεύουσιν, οἱ δὲ σοὶ μαθηταὶ οὐ νηστεύουσιν
interlinia PL: I byli — uczniowie Jana i — faryzeusze poszczący. I przychodzą i mówią Mu: Z powodu czego — uczniowie Jana i — uczniowie — faryzeuszów poszczą, — zaś Twoi uczniowie nie poszczą?
Wszedł znowu do synagogi. Był tam człowiek, który miał uschłą rękę. (Mk3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἰς τὴν συναγωγήν. καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα·
interlinia PL: I wszedł znowu do — synagogi. I był tam człowiek, uschłą mający — rękę.
Znowu zaczął nauczać nad jeziorem i bardzo wielki tłum ludzi zebrał się przy Nim. Dlatego wszedł do łodzi i usiadł w niej [pozostając] na jeziorze, a cały lud stał na brzegu jeziora. (Mk4_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ πάλιν ἤρξατο διδάσκειν παρὰ τὴν θάλασσαν. καὶ συνάγεται πρὸς αὐτὸν ὄχλος πλεῖστος, ὥστε αὐτὸν εἰς πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι ἐν τῇ θαλάσσῃ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος πρὸς τὴν θάλασσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἦσαν.
interlinia PL: I znowu zaczął nauczać nad — morzem. I zbiera się do Niego tłum bardzo wielki, tak że On do łodzi wszedłszy, usiadł na — morzu, a cały — tłum przy — morzu, na — lądzie był.
Zostawili więc tłum, a Jego zabrali, tak jak był w łodzi. Także inne łodzie płynęły z Nim. (Mk4_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀφέντες τὸν ὄχλον παραλαμβάνουσιν αὐτὸν ὡς ἦν ἐν τῷ πλοίῳ, καὶ ἄλλα πλοῖα ἦν μετ᾿ αὐτοῦ.
interlinia PL: I pozostawiwszy — tłum, zabierają Go, tak jak był w — łodzi i inne łodzie były z Nim.
On zaś spał w tyle łodzi na wezgłowiu. Zbudzili Go i powiedzieli do Niego: Nauczycielu, nic Cię to nie obchodzi, że giniemy? (Mk4_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αὐτὸς ἦν ἐν τῇ πρύμνῃ ἐπὶ τὸ προσκεφάλαιον καθεύδων· καὶ ἐγείρουσιν αὐτὸν καὶ λέγουσιν αὐτῷ, Διδάσκαλε, οὐ μέλει σοι ὅτι ἀπολλύμεθα
interlinia PL: A On był na — rufie, na — wezgłowiu śpiący i budzą Go i mówią Mu: Nauczycielu, nie obchodzi Cię, że giniemy?
Wciąż dniem i nocą krzyczał, tłukł się kamieniami w grobach i po górach. (Mk5_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ διὰ παντὸς νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐν τοῖς μνήμασιν καὶ ἐν τοῖς ὄρεσιν ἦν κράζων καὶ κατακόπτων ἑαυτὸν λίθοις.
interlinia PL: i przez całą noc i dnia w — grobach i na — górach był, krzycząc i tłukąc siebie kamieniami.
A pasła się tam na górze wielka trzoda świń. (Mk5_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ ἐκεῖ πρὸς τῷ ὄρει ἀγέλη χοίρων μεγάλη βοσκομένη·
interlinia PL: Była zaś tam przy — górze trzoda świń wielka, pasąca się.
Gdy Jezus [w łodzi] przeprawił się znowu na drugi brzeg, zgromadził się przy Nim wielki tłum, a On był nad morzem. (Mk5_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ διαπεράσαντος τοῦ Ἰησοῦ [ἐν τῷ πλοίῳ] πάλιν εἰς τὸ πέραν συνήχθη ὄχλος πολὺς ἐπ᾿ αὐτόν, καὶ ἦν παρὰ τὴν θάλασσαν.
interlinia PL: I gdy przeprawił się — Jezus [w — łodzi] znowu na — drugą stronę, zebrał się tłum wielki wokół Niego, i był nad — morzem.
I wyśmiewali Go. Lecz On odsunął wszystkich, wziął z sobą tylko ojca, matkę dziecka oraz tych, którzy z Nim byli, i wszedł tam, gdzie dziecko leżało. (Mk5_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κατεγέλων αὐτοῦ. αὐτὸς δὲ ἐκβαλὼν πάντας παραλαμβάνει τὸν πατέρα τοῦ παιδίου καὶ τὴν μητέρα καὶ τοὺς μετ᾿ αὐτοῦ, καὶ εἰσπορεύεται ὅπου ἦν τὸ παιδίον·
interlinia PL: I wyśmiewali Go. On zaś, wyrzuciwszy wszystkich, zabiera — ojca — dziecka i — matkę, i tych, którzy z Nim [byli], i wchodzi tam, gdzie było — dziecko.
I dziewczynka natychmiast wstała i chodziła, miała bowiem dwanaście lat. A oni [natychmiast] osłupieli z wielkiego zdumienia. (Mk5_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐθὺς ἀνέστη τὸ κοράσιον καὶ περιεπάτει, ἦν γὰρ ἐτῶν δώδεκα. καὶ ἐξέστησαν [εὐθὺς] ἐκστάσει μεγάλῃ.
interlinia PL: I natychmiast wstała — dziewczynka i chodziła miała bowiem lat dwanaście. I osłupieli [natychmiast] zdumieniem wielkim.
A On rzekł do nich: Pójdźcie wy sami osobno na miejsce pustynne i wypocznijcie nieco. Tak wielu bowiem przychodziło i odchodziło, że nawet na posiłek nie mieli czasu. (Mk6_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς, Δεῦτε ὑμεῖς αὐτοὶ κατ᾿ ἰδίαν εἰς ἔρημον τόπον καὶ ἀναπαύσασθε ὀλίγον. ἦσαν γὰρ οἱ ἐρχόμενοι καὶ οἱ ὑπάγοντες πολλοί, καὶ οὐδὲ φαγεῖν εὐκαίρουν.
interlinia PL: I mówi im: Chodźcie wy sami na osobność, do pustynnego miejsca, i odpocznijcie trochę. Byli bowiem ci, którzy przychodzili i ci, którzy odchodzili, liczni, i nawet nie zjeść mieli sposobność.
Gdy Jezus wysiadł, ujrzał wielki tłum. Zlitował się nad nimi, byli bowiem jak owce nie mające pasterza. I zaczął ich nauczać. (Mk6_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξελθὼν εἶδεν πολὺν ὄχλον, καὶ ἐσπλαγχνίσθη ἐπ᾿ αὐτοὺς ὅτι ἦσαν ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα, καὶ ἤρξατο διδάσκειν αὐτοὺς πολλά.
interlinia PL: I wyszedłszy, zobaczył wielki tłum i ulitował się nad nimi, ponieważ byli jak owce nie mające pasterza, i zaczął nauczać ich wielu [rzeczy].
A tych, którzy jedli chleby, było pięć tysięcy mężczyzn. (Mk6_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦσαν οἱ φαγόντες [τοὺς ἄρτους] πεντακισχίλιοι ἄνδρες.
interlinia PL: I było tych, którzy jedli [— chleby], pięć tysięcy mężczyzn.
Wieczór zapadł, łódź była na środku jeziora, a On sam jeden na lądzie. (Mk6_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὀψίας γενομένης ἦν τὸ πλοῖον ἐν μέσῳ τῆς θαλάσσης, καὶ αὐτὸς μόνος ἐπὶ τῆς γῆς.
interlinia PL: I gdy wieczór nastał, była — łódź na środku — morza, a On sam na — lądzie.
Widząc, jak się trudzili przy wiosłowaniu, bo wiatr był im przeciwny, około czwartej straży nocnej przyszedł do nich, krocząc po jeziorze, i chciał ich minąć. (Mk6_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδὼν αὐτοὺς βασανιζομένους ἐν τῷ ἐλαύνειν, ἦν γὰρ ὁ ἄνεμος ἐναντίος αὐτοῖς, περὶ τετάρτην φυλακὴν τῆς νυκτὸς ἔρχεται πρὸς αὐτοὺς περιπατῶν ἐπὶ τῆς θαλάσσης· καὶ ἤθελεν παρελθεῖν αὐτούς.
interlinia PL: I zobaczywszy ich utrudzonych przy — wiosłowaniu, był bowiem — wiatr przeciwny im, około czwartej straży — nocy przychodzi do nich, idąc po — morzu i chciał minąć ich.
Oni tym bardziej byli zdumieni w duszy, że nie zrozumieli sprawy z chlebami, gdyż umysł ich był otępiały. (Mk6_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γὰρ συνῆκαν ἐπὶ τοῖς ἄρτοις, ἀλλ᾿ ἦν αὐτῶν ἡ καρδία πεπωρωμένη.
interlinia PL: nie bowiem zrozumieli [tego, co było] przy — chlebach, lecz było ich — serce zatwardziałe.
Kobieta ta była Greczynką, Syrofenicjanką z pochodzenia, i prosiła Go, aby wyrzucił demona z jej córki. (Mk7_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει· καὶ ἠρώτα αὐτὸν ἵνα τὸ δαιμόνιον ἐκβάλῃ ἐκ τῆς θυγατρὸς αὐτῆς.
interlinia PL: — Zaś kobieta była Greczynką, Syrofenicjanką — z pochodzenia i prosiła Go, aby — demona wyrzucił z — córki jej.
Było zaś około czterech tysięcy ludzi. Potem ich odprawił. (Mk8_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ ὡς τετρακισχίλιοι. καὶ ἀπέλυσεν αὐτούς.
interlinia PL: Było zaś około czterech tysięcy. I odprawił ich.
I ukazał się im Eliasz z Mojżeszem, którzy rozmawiali z Jezusem. (Mk9_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὤφθη αὐτοῖς Ἠλίας σὺν Μωϋσεῖ, καὶ ἦσαν συλλαλοῦντες τῷ Ἰησοῦ.
interlinia PL: I ukazał się im Eliasz z Mojżeszem, i [obaj] rozmawiali z Jezusem.
Lecz on spochmurniał na te słowa i odszedł zasmucony, miał bowiem wiele posiadłości. (Mk10_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ στυγνάσας ἐπὶ τῷ λόγῳ ἀπῆλθεν λυπούμενος, ἦν γὰρ ἔχων κτήματα πολλά.
interlinia PL: On zaś spochmurniawszy z powodu — słowa, odszedł zasmucony, był bowiem posiadający posiadłości liczne.
A kiedy byli w drodze, zdążając do Jerozolimy, Jezus wyprzedzał ich, tak że się dziwili ci zaś, którzy szli za Nim, byli strwożeni. Wziął znowu Dwunastu i zaczął mówić im o tym, co miało Go spotkać: (Mk10_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ ἐν τῇ ὁδῷ ἀναβαίνοντες εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ ἦν προάγων αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐθαμβοῦντο, οἱ δὲ ἀκολουθοῦντες ἐφοβοῦντο. καὶ παραλαβὼν πάλιν τοὺς δώδεκα ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν,
interlinia PL: Byli zaś na — drodze, wstępując do Jerozolimy, i był idący przed nimi — Jezus, i byli zdumieni, ci zaś idący za [Nim] bali się. I wziąwszy ze sobą znowu — Dwunastu, zaczął im mówić — [o tym, co] miało Mu się wydarzyć:
A widząc z daleka drzewo figowe, okryte liśćmi, podszedł ku niemu zobaczyć, czy nie znajdzie czegoś na nim. Lecz przyszedłszy bliżej, nie znalazł nic prócz liści, gdyż nie był to czas na figi. (Mk11_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδὼν συκῆν ἀπὸ μακρόθεν ἔχουσαν φύλλα ἦλθεν εἰ ἄρα τι εὑρήσει ἐν αὐτῇ, καὶ ἐλθὼν ἐπ᾿ αὐτὴν οὐδὲν εὗρεν εἰ μὴ φύλλα· ὁ γὰρ καιρὸς οὐκ ἦν σύκων.
interlinia PL: I ujrzawszy figowiec z daleka, mający liście, podszedł czy może coś znajdzie na nim i podszedłszy do niego, nic nie znalazł oprócz — liści — bowiem czas nie był fig.
Czy chrzest Janowy pochodził z nieba, czy też od ludzi? Odpowiedzcie Mi! (Mk11_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων ἀποκρίθητέ μοι.
interlinia PL: — Chrzest — Jana z nieba był czy od ludzi? Odpowiedzcie Mi.
Powiemy: Od ludzi. Lecz bali się tłumu, ponieważ wszyscy uważali Jana rzeczywiście za proroka. (Mk11_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ εἴπωμεν, Ἐξ ἀνθρώπων ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον, ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην ὄντως ὅτι προφήτης ἦν.
interlinia PL: Lecz powiemy: Od ludzi? Bali się — tłumu, wszyscy bowiem uważali — Jana rzeczywiście za proroka, [którym] był.
Otóż było siedmiu braci. Pierwszy wziął żonę i umierając, nie zostawił potomstwa. (Mk12_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἑπτὰ ἀδελφοὶ ἦσαν· καὶ ὁ πρῶτος ἔλαβεν γυναῖκα, καὶ ἀποθνῄσκων οὐκ ἀφῆκεν σπέρμα·
interlinia PL: Siedmiu braci było i — pierwszy wziął żonę i umierając, nie pozostawił potomstwa
Za dwa dni była Pascha i Święto Przaśników. Arcykapłani i uczeni w Piśmie szukali sposobu, jakby Jezusa podstępnie ująć i zabić. (Mk14_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ τὸ πάσχα καὶ τὰ ἄζυμα μετὰ δύο ἡμέρας. καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς πῶς αὐτὸν ἐν δόλῳ κρατήσαντες ἀποκτείνωσιν·
interlinia PL: Była zaś — Pascha i — Przaśniki za dwa dni. I szukali — arcykapłani i — uczeni w Piśmie, jak Go podstępem — schwyciwszy, zabić
A niektórzy oburzyli się, mówiąc między sobą: Po co to marnowanie olejku? (Mk14_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δέ τινες ἀγανακτοῦντες πρὸς ἑαυτούς, Εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη τοῦ μύρου γέγονεν
interlinia PL: Byli zaś niektórzy oburzający się między sobą: Po co — marnotrawstwo to — olejku się stało?
Gdy wrócił, zastał ich śpiących, gdyż oczy ich były snem zmorzone, i nie wiedzieli, co Mu odpowiedzieć. (Mk14_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πάλιν ἐλθὼν εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας, ἦσαν γὰρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι, καὶ οὐκ ᾔδεισαν τί ἀποκριθῶσιν αὐτῷ.
interlinia PL: I znowu przyszedłszy, znalazł ich śpiących, były bowiem ich — oczy ociężałe, i nie wiedzieli, co odpowiedzieć Mu.
Piotr zaś szedł za Nim z daleka aż na dziedziniec pałacu najwyższego kapłana. Tam siedział między służbą i grzał się przy ogniu. (Mk14_54 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ ἕως ἔσω εἰς τὴν αὐλὴν τοῦ ἀρχιερέως, καὶ ἦν συγκαθήμενος μετὰ τῶν ὑπηρετῶν καὶ θερμαινόμενος πρὸς τὸ φῶς.
interlinia PL: I — Piotr z daleka szedł za Nim aż do wnętrza, na — dziedziniec — arcykapłana, i był siedzący razem ze — sługami i grzejący się przy — ogniu.
Wielu wprawdzie zeznawało fałszywie przeciwko Niemu, ale świadectwa te nie były zgodne. (Mk14_56 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολλοὶ γὰρ ἐψευδομαρτύρουν κατ᾿ αὐτοῦ, καὶ ἴσαι αἱ μαρτυρίαι οὐκ ἦσαν.
interlinia PL: Wielu bowiem fałszywie zeznawało przeciw Niemu, lecz zgodne — świadectwa nie były.
Lecz i w tym ich świadectwo nie było zgodne. (Mk14_59 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐδὲ οὕτως ἴση ἦν ἡ μαρτυρία αὐτῶν.
interlinia PL: I ani w ten sposób zgodne było — świadectwo ich.
Zobaczywszy Piotra grzejącego się [przy ogniu], przypatrzyła mu się i rzekła: I tyś był z Nazarejczykiem Jezusem. (Mk14_67 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον θερμαινόμενον ἐμβλέψασα αὐτῷ λέγει, Καὶ σὺ μετὰ τοῦ Ναζαρηνοῦ ἦσθα τοῦ Ἰησοῦ.
interlinia PL: I zobaczywszy — Piotra grzejącego się, przypatrzywszy się mu, mówi: Także ty z — Nazarejczykiem byłeś, — Jezusem.
A był tam jeden, zwany Barabaszem, uwięziony z buntownikami, którzy w rozruchu popełnili zabójstwo. (Mk15_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ὁ λεγόμενος Βαραββᾶς μετὰ τῶν στασιαστῶν δεδεμένος οἵτινες ἐν τῇ στάσει φόνον πεποιήκεισαν.
interlinia PL: Był zaś — zwany Barabaszem, z — buntownikami związany, którzy podczas — buntu zabójstwo popełnili.
A była godzina trzecia, gdy go ukrzyżowali. (Mk15_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ὥρα τρίτη καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν.
interlinia PL: Była zaś godzina trzecia i ukrzyżowali Go.
Był też napis z podaniem Jego winy, tak ułożony: Król żydowski. (Mk15_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ἡ ἐπιγραφὴ τῆς αἰτίας αὐτοῦ ἐπιγεγραμμένη, Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: I był — napis — winy Jego napisany: — Król — Żydów.
Setnik zaś, który stał naprzeciw, widząc, że w ten sposób oddał ducha, rzekł: Prawdziwie, ten człowiek był Synem Bożym. (Mk15_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδὼν δὲ ὁ κεντυρίων ὁ παρεστηκὼς ἐξ ἐναντίας αὐτοῦ ὅτι οὕτως ἐξέπνευσεν εἶπεν, Ἀληθῶς οὗτος ὁ ἄνθρωπος υἱὸς θεοῦ ἦν.
interlinia PL: Zobaczywszy zaś, — setnik, — stojący naprzeciw — Niego, że tak wyzionął ducha, powiedział: Prawdziwie ten — człowiek Synem Boga był.
Były tam również niewiasty, które przypatrywały się z daleka, między nimi Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba Mniejszego i Józefa, i Salome. (Mk15_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ καὶ γυναῖκες ἀπὸ μακρόθεν θεωροῦσαι, ἐν αἷς καὶ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσῆτος μήτηρ καὶ Σαλώμη,
interlinia PL: Były zaś także kobiety, z daleka przyglądające się, wśród których także Maria — Magdalena i Maria, — Jakuba — Mniejszego i Józesa matka, i Salome,
Kiedy przebywał w Galilei, one towarzyszyły Mu i usługiwały. I było wiele innych, które razem z Nim przyszły do Jerozolimy. (Mk15_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καὶ διηκόνουν αὐτῷ, καὶ ἄλλαι πολλαὶ αἱ συναναβᾶσαι αὐτῷ εἰς Ἱεροσόλυμα.
interlinia PL: które, kiedy był w — Galilei, szły za Nim i usługiwały Mu, i inne liczne, — które razem przyszły z Nim do Jerozolimy.
Pod wieczór już, ponieważ było Przygotowanie, czyli dzień przed szabatem, (Mk15_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἤδη ὀψίας γενομένης, ἐπεὶ ἦν παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον,
interlinia PL: I już, gdy wieczór nastał, ponieważ było Przygotowanie, co jest dniem przed szabatem,
przyszedł Józef z Arymatei, poważany członek Rady, który sam także oczekiwał królestwa Boga. Ośmieliwszy się, wszedł do Piłata i poprosił o ciało Jezusa. (Mk15_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλθὼν Ἰωσὴφ [ὁ] ἀπὸ Ἁριμαθαίας εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, τολμήσας εἰσῆλθεν πρὸς τὸν Πιλᾶτον καὶ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ.
interlinia PL: przyszedłszy, Józef [—] z Arymatei, szanowany członek Rady, który także sam był oczekujący — królestwa — Boga, odważywszy się, wszedł do — Piłata i poprosił o — ciało — Jezusa.
Ten kupił płótno, zdjął Jezusa [z krzyża], owinął w płótno i złożył w grobie, który wykuty był w skale. Przed wejście do grobu zatoczył kamień. (Mk15_46 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀγοράσας σινδόνα καθελὼν αὐτὸν ἐνείλησεν τῇ σινδόνι καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μνημείῳ ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πέτρας, καὶ προσεκύλισεν λίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου.
interlinia PL: I kupiwszy płótno, zdjąwszy Go, owinął — płótnem i złożył Go w grobie, który był wykuty w skale, i przetoczył kamień przed — wejście — grobu.
Gdy jednak spojrzały, zauważyły, że kamień był już odsunięty, a był bardzo duży. (Mk16_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀναβλέψασαι θεωροῦσιν ὅτι ἀποκεκύλισται ὁ λίθος, ἦν γὰρ μέγας σφόδρα.
interlinia PL: I spojrzawszy w górę, widzą, że został odtoczony — kamień był bowiem wielki bardzo.
Oboje byli sprawiedliwi wobec Boga i postępowali nienagannie według wszystkich przykazań i przepisów Panach. (Lk1_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ δίκαιοι ἀμφότεροι ἐναντίον τοῦ θεοῦ, πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ἐντολαῖς καὶ δικαιώμασιν τοῦ κυρίου ἄμεμπτοι.
interlinia PL: Byli zaś sprawiedliwi oboje przed — Bogiem, postępując według wszystkich — przykazań i przepisów — Pana nienagannie.
Nie mieli dziecka, ponieważ Elżbieta była bezpłodna, a oboje byli już posunięci w latach. (Lk1_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐκ ἦν αὐτοῖς τέκνον, καθότι ἦν ἡ Ἐλισάβετ στεῖρα, καὶ ἀμφότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτῶν ἦσαν.
interlinia PL: I nie było im dziecka, ponieważ była — Elżbieta bezpłodna, i oboje posunięci w — latach swoich byli.
A cały lud modlił się na zewnątrz w czasie kadzenia. (Lk1_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πᾶν τὸ πλῆθος ἦν τοῦ λαοῦ προσευχόμενον ἔξω τῇ ὥρᾳ τοῦ θυμιάματος·
interlinia PL: a cały — tłum był — ludu modlący się na zewnątrz w czasie — kadzenia
Lud tymczasem czekał na Zachariasza i dziwił się, że tak długo zatrzymuje się w przybytku. (Lk1_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦν ὁ λαὸς προσδοκῶν τὸν Ζαχαρίαν, καὶ ἐθαύμαζον ἐν τῷ χρονίζειν ἐν τῷ ναῷ αὐτόν.
interlinia PL: I był — lud oczekujący na Zachariasza, i dziwili się temu, że — przedłużał [pobyt] w — przybytku on.
Kiedy wyszedł, nie mógł do nich mówić, i zrozumieli, że miał widzenie w przybytku. On zaś dawał im znaki i pozostał niemy. (Lk1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξελθὼν δὲ οὐκ ἐδύνατο λαλῆσαι αὐτοῖς, καὶ ἐπέγνωσαν ὅτι ὀπτασίαν ἑώρακεν ἐν τῷ ναῷ· καὶ αὐτὸς ἦν διανεύων αὐτοῖς, καὶ διέμενεν κωφός.
interlinia PL: Wyszedłszy zaś nie mógł mówić do nich, i rozpoznali że widzenie zobaczył w — przybytku i on był dający znaki im, i pozostawał niemy.
A wszyscy, którzy o tym słyszeli, brali to sobie do serca i pytali: Kimże będzie to dziecię? Bo istotnie ręka Pana była z nim. (Lk1_66 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔθεντο πάντες οἱ ἀκούσαντες ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν, λέγοντες, Τί ἄρα τὸ παιδίον τοῦτο ἔσται καὶ γὰρ χεὶρ κυρίου ἦν μετ᾿ αὐτοῦ.
interlinia PL: I wzięli [to] wszyscy ci, którzy usłyszeli, do — serca swojego, mówiąc: Kim więc — dziecko to będzie? I bowiem ręka Pana była z nim.
Chłopiec zaś rósł i wzmacniał się duchem, a żył na pustkowiu aż do dnia ukazania się przed Izraelem. (Lk1_80 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸ δὲ παιδίον ηὔξανεν καὶ ἐκραταιοῦτο πνεύματι, καὶ ἦν ἐν ταῖς ἐρήμοις ἕως ἡμέρας ἀναδείξεως αὐτοῦ πρὸς τὸν Ἰσραήλ.
interlinia PL: — Zaś dziecię rosło i wzmacniało się duchem, i było na — pustkowiach aż do dnia ukazania się jego przed — Izraelem.
i urodziła swojego pierworodnego syna, owinęła Go w pieluszki i położyła w żłobie, ponieważ nie było dla nich miejsca w gospodzie. (Lk2_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔτεκεν τὸν υἱὸν αὐτῆς τὸν πρωτότοκον· καὶ ἐσπαργάνωσεν αὐτὸν καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι.
interlinia PL: i urodziła — Syna swojego, — pierworodnego, i owinęła w pieluszki Go, i położyła Go w żłobie, ponieważ nie było dla nich miejsca w — gospodzie.
W tej samej okolicy przebywali w polu pasterze i trzymali straż nocną nad swoją trzodą. (Lk2_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ποιμένες ἦσαν ἐν τῇ χώρᾳ τῇ αὐτῇ ἀγραυλοῦντες καὶ φυλάσσοντες φυλακὰς τῆς νυκτὸς ἐπὶ τὴν ποίμνην αὐτῶν.
interlinia PL: I pasterze byli w — okolicy — tej samej, przebywając na polu i trzymając straże — nocne nad — trzodą swoją.
A żył w Jerozolimie człowiek, imieniem Symeon. Był to człowiek sprawiedliwy i pobożny, wyczekiwał pociechy Izraela, a Duch Święty spoczywał na nim. (Lk2_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν ἐν Ἰερουσαλὴμ ᾧ ὄνομα Συμεών, καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβής, προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ, καὶ πνεῦμα ἦν ἅγιον ἐπ᾿ αὐτόν·
interlinia PL: I oto człowiek był w Jerozolimie, któremu imię [było] Symeon, i — człowiek ten [był] sprawiedliwy i pobożny, oczekujący pocieszenia — Izraela, i Duch był Święty nad nim.
I zostało mu objawione przez Ducha Świętego, że nie zobaczy śmierci, zanim [nie] zobaczy Chrystusa Pana. (Lk2_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν αὐτῷ κεχρηματισμένον ὑπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου μὴ ἰδεῖν θάνατον πρὶν [ἢ] ἂν ἴδῃ τὸν Χριστὸν κυρίου.
interlinia PL: I było mu objawione przez — Ducha — Świętego, że nie zobaczy śmierci, zanim [—] — zobaczy — Chrystusa Pana.
A Jego ojciec i Matka dziwili się temu, co o Nim mówiono. (Lk2_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ ἡ μήτηρ θαυμάζοντες ἐπὶ τοῖς λαλουμένοις περὶ αὐτοῦ.
interlinia PL: I byli — ojciec Jego i — matka, dziwiącymi się z powodu — tego, co mówiono o Nim.
Była tam również prorokini Anna, córka Fanuela z pokolenia Asera, bardzo podeszła w latach. Od swego panieństwa siedem lat żyła z mężem (Lk2_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις, θυγάτηρ Φανουήλ, ἐκ φυλῆς Ἀσήρ· αὕτη προβεβηκυῖα ἐν ἡμέραις πολλαῖς, ζήσασα μετὰ ἀνδρὸς ἔτη ἑπτὰ ἀπὸ τῆς παρθενίας αὐτῆς,
interlinia PL: I była Anna, prorokini, córka Fanuela, z pokolenia Asera ona [była] posunięta w dniach wielu, żywszy z mężem lat siedem od — dziewictwa swojego,
Dziecię zaś rosło i nabierało mocy, napełniając się mądrością, a łaska Boża spoczywała na Nim. (Lk2_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸ δὲ παιδίον ηὔξανεν καὶ ἐκραταιοῦτο πληρούμενον σοφίᾳ, καὶ χάρις θεοῦ ἦν ἐπ᾿ αὐτό.
interlinia PL: — Zaś Dziecko rosło i umacniało się, napełniane mądrością, i łaska Boga była nad Nim.
Potem poszedł z nimi i wrócił do Nazaretu i był im poddany. A Matka Jego chowała wiernie wszystkie te wspomnienia w swym sercu. (Lk2_51 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κατέβη μετ᾿ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρέθ, καὶ ἦν ὑποτασσόμενος αὐτοῖς. καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ διετήρει πάντα τὰ ῥήματα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς.
interlinia PL: I zszedł z nimi i przyszedł do Nazaretu, i był poddany im. I — matka Jego zachowywała wszystkie — słowa w — sercu swoim.
Sam zaś Jezus rozpoczynając swoją działalność miał lat około trzydziestu. Był, jak mniemano, synem Józefa, syna Helego, (Lk3_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ αὐτὸς ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα, ὢν υἱός, ὡς ἐνομίζετο, Ἰωσὴφ τοῦ Ἠλὶ
interlinia PL: I sam był Jezus, zaczynając, około lat trzydziestu, będąc synem, jak mniemano, Józefa, syna Helego,
Przyszedł również do Nazaretu, gdzie się wychował. W dzień szabatu udał się swoim zwyczajem do synagogi i powstał, aby czytać. (Lk4_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦλθεν εἰς Ναζαρά, οὗ ἦν τεθραμμένος, καὶ εἰσῆλθεν κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων εἰς τὴν συναγωγήν, καὶ ἀνέστη ἀναγνῶναι.
interlinia PL: I przyszedł do Nazaretu, gdzie był wychowany, i wszedł według — zwyczaju swojego w — dniu — szabatu do — synagogi i wstał, aby czytać.
Podano Mu księgę proroka Izajasza. Rozwinąwszy księgę, natrafił na miejsce, gdzie było napisane: (Lk4_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπεδόθη αὐτῷ βιβλίον τοῦ προφήτου Ἠσαΐου, καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον εὗρεν τὸν τόπον οὗ ἦν γεγραμμένον,
interlinia PL: I została podana Mu księga — proroka Izajasza, i rozwinąwszy — księgę, znalazł — miejsce, gdzie było napisane:
Zwinąwszy księgę oddał słudze i usiadł a oczy wszystkich w synagodze były w Nim utkwione. (Lk4_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πτύξας τὸ βιβλίον ἀποδοὺς τῷ ὑπηρέτῃ ἐκάθισεν· καὶ πάντων οἱ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦσαν ἀτενίζοντες αὐτῷ.
interlinia PL: I zwinąwszy — księgę, oddawszy — słudze, usiadł. I wszystkich — oczy w — synagodze były utkwione w Nim.
Naprawdę, mówię wam: Wiele wdów było w Izraelu za czasów Eliasza, kiedy niebo pozostawało zamknięte przez trzy lata i sześć miesięcy, tak że wielki głód panował w całym kraju (Lk4_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπ᾿ ἀληθείας δὲ λέγω ὑμῖν, πολλαὶ χῆραι ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις Ἠλίου ἐν τῷ Ἰσραήλ, ὅτε ἐκλείσθη ὁ οὐρανὸς ἐπὶ ἔτη τρία καὶ μῆνας ἕξ, ὡς ἐγένετο λιμὸς μέγας ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν,
interlinia PL: W prawdzie zaś mówię wam: Wiele wdów było w — dniach Eliasza w — Izraelu, kiedy zostało zamknięte — niebo na lata trzy i miesięcy sześć, tak że nastał głód wielki na całej — ziemi,
I wielu trędowatych było w Izraelu za proroka Elizeusza, a żaden z nich nie został oczyszczony, tylko Syryjczyk Naaman. (Lk4_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐν τῷ Ἰσραὴλ ἐπὶ Ἐλισαίου τοῦ προφήτου, καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Ναιμὰν ὁ Σύρος.
interlinia PL: I wielu trędowatych było w — Izraelu za [czasów] Elizeusza, — proroka, i żaden z nich nie został oczyszczony, jeśli nie Naaman, — Syryjczyk.
Udał się do Kafarnaum, miasta w Galilei, i tam nauczał w szabat. (Lk4_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ κατῆλθεν εἰς Καφαρναοὺμ πόλιν τῆς Γαλιλαίας. καὶ ἦν διδάσκων αὐτοὺς ἐν τοῖς σάββασιν·
interlinia PL: I zszedł do Kafarnaum, miasta — Galilei, i był nauczający ich w — szabaty.
Zdumiewali się Jego nauką, gdyż słowo Jego było pełne mocy. (Lk4_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ, ὅτι ἐν ἐξουσίᾳ ἦν ὁ λόγος αὐτοῦ.
interlinia PL: I zdumiewali się nad — nauką Jego, ponieważ z władzą było — słowo Jego.
A był w synagodze człowiek, który miał w sobie ducha nieczystego. Zaczął on krzyczeć wniebogłosy (Lk4_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐν τῇ συναγωγῇ ἦν ἄνθρωπος ἔχων πνεῦμα δαιμονίου ἀκαθάρτου, καὶ ἀνέκραξεν φωνῇ μεγάλῃ,
interlinia PL: I w — synagodze był człowiek mający ducha demona nieczystego, i zawołał głosem wielkim:
Po opuszczeniu synagogi przyszedł do domu Szymona. A wysoka gorączka trawiła teściową Szymona. I prosili Go za nią. (Lk4_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀναστὰς δὲ ἀπὸ τῆς συναγωγῆς εἰσῆλθεν εἰς τὴν οἰκίαν Σίμωνος. πενθερὰ δὲ τοῦ Σίμωνος ἦν συνεχομένη πυρετῷ μεγάλῳ, καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν περὶ αὐτῆς.
interlinia PL: Powstawszy zaś z — synagogi, wszedł do — domu Szymona. Teściowa zaś — Szymona była trawiona gorączką wielką, i prosili Go za nią.
I głosił słowo w synagogach Judei. (Lk4_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν κηρύσσων εἰς τὰς συναγωγὰς τῆς Ἰουδαίας.
interlinia PL: I był głoszący w — synagogach — Judei.
Pewnego razu — gdy tłum cisnął się do Niego, aby słuchać słowa Boga, a On stał nad jeziorem Genezaret - (Lk5_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ τὸν ὄχλον ἐπικεῖσθαι αὐτῷ καὶ ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ καὶ αὐτὸς ἦν ἑστὼς παρὰ τὴν λίμνην Γεννησαρέτ,
interlinia PL: Stało się zaś, gdy — — tłum napierał na Niego i słuchał — słowa — Boga, a On był stojący przy — jeziorze Genezaret,
Wszedłszy do jednej łodzi, która należała do Szymona, poprosił go, żeby nieco odbił od brzegu. Potem usiadł i z łodzi nauczał tłumy. (Lk5_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐμβὰς δὲ εἰς ἓν τῶν πλοίων, ὃ ἦν Σίμωνος, ἠρώτησεν αὐτὸν ἀπὸ τῆς γῆς ἐπαναγαγεῖν ὀλίγον, καθίσας δὲ ἐκ τοῦ πλοίου ἐδίδασκεν τοὺς ὄχλους.
interlinia PL: Wszedłszy zaś do jednej z łodzi, która była Szymona, poprosił go, od — lądu odbić nieco. Usiadłszy zaś, z — łodzi nauczał — tłumy.
Jak również Jakuba i Jana, synów Zebedeusza, którzy byli wspólnikami Szymona. Lecz Jezus powiedział do Szymona: Nie bój się, odtąd ludzi będziesz łowił. (Lk5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁμοίως δὲ καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην υἱοὺς Ζεβεδαίου, οἳ ἦσαν κοινωνοὶ τῷ Σίμωνι. καὶ εἶπεν πρὸς τὸν Σίμωνα ὁ Ἰησοῦς, Μὴ φοβοῦ· ἀπὸ τοῦ νῦν ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν.
interlinia PL: podobnie zaś także Jakuba i Jana, synów Zebedeusza, którzy byli wspólnikami — Szymona. I powiedział do — Szymona — Jezus: Nie bój się. Od — teraz ludzi będziesz łowiący żywcem.
On jednak usuwał się na miejsca pustynne i modlił się. (Lk5_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αὐτὸς δὲ ἦν ὑποχωρῶν ἐν ταῖς ἐρήμοις καὶ προσευχόμενος.
interlinia PL: On zaś był usuwający się na — pustkowia i modlący się.
Pewnego dnia, gdy nauczał, siedzieli przy tym faryzeusze i uczeni w Prawie, którzy przyszli ze wszystkich miejscowości Galilei, Judei i Jerozolimy. A była w Nim moc Pana, że mógł uzdrawiać. (Lk5_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν καὶ αὐτὸς ἦν διδάσκων, καὶ ἦσαν καθήμενοι Φαρισαῖοι καὶ νομοδιδάσκαλοι οἳ ἦσαν ἐληλυθότες ἐκ πάσης κώμης τῆς Γαλιλαίας καὶ Ἰουδαίας καὶ Ἰερουσαλήμ· καὶ δύναμις κυρίου ἦν εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν.
interlinia PL: I stało się w jednym z dni, że On był nauczający, i byli siedzący faryzeusze i nauczyciele Prawa, którzy byli przybyli z każdej wsi — Galilei i Judei, i Jerozolimy. I moc Pana była ku — uzdrawianiu przez Niego.
Wtem jacyś ludzie niosąc na łożu człowieka, który był sparaliżowany, starali się go wnieść i położyć przed Nim. (Lk5_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ ἄνδρες φέροντες ἐπὶ κλίνης ἄνθρωπον ὃς ἦν παραλελυμένος, καὶ ἐζήτουν αὐτὸν εἰσενεγκεῖν καὶ θεῖναι [αὐτὸν] ἐνώπιον αὐτοῦ.
interlinia PL: I oto mężczyźni niosący na łożu człowieka, który był sparaliżowany, i szukali [sposobu], aby go wnieść i położyć [go] przed Nim.
Potem Lewi wyprawił dla Niego wielkie przyjęcie u siebie w domu a była spora liczba celników oraz innych, którzy zasiadali z nimi do stołu. (Lk5_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐποίησεν δοχὴν μεγάλην Λευὶς αὐτῷ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ· καὶ ἦν ὄχλος πολὺς τελωνῶν καὶ ἄλλων οἳ ἦσαν μετ᾿ αὐτῶν κατακείμενοι.
interlinia PL: I urządził ucztę wielką Lewi dla Niego w — domu swoim. I był tłum wielki celników i innych, którzy byli z nimi zajmujący miejsca [przy stole].
W inny szabat wszedł do synagogi i nauczał. A był tam człowiek, który miał uschłą prawą rękę. (Lk6_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν ἑτέρῳ σαββάτῳ εἰσελθεῖν αὐτὸν εἰς τὴν συναγωγὴν καὶ διδάσκειν· καὶ ἦν ἄνθρωπος ἐκεῖ καὶ ἡ χεὶρ αὐτοῦ ἡ δεξιὰ ἦν ξηρά·
interlinia PL: Stało się zaś w innym szabacie, że wszedł On do — synagogi i nauczał. I był człowiek tam, i — ręka jego, — prawa, była uschła.
W tym czasie Jezus wyszedł na górę, aby się modlić, i całą noc spędził na modlitwie do Boga. (Lk6_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἐξελθεῖν αὐτὸν εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι, καὶ ἦν διανυκτερεύων ἐν τῇ προσευχῇ τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Stało się zaś w — dniach tych, że wyszedł On na — górę, aby się modlić, i był spędzający noc na — modlitwie — Boga.
Sługa pewnego setnika, szczególnie przez niego ceniony, chorował i bliski był śmierci. (Lk7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἑκατοντάρχου δέ τινος δοῦλος κακῶς ἔχων ἤμελλεν τελευτᾶν, ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος.
interlinia PL: Pewnego setnika zaś — sługa, źle się mający, miał umrzeć, który był dla niego cenny.
Gdy zbliżył się do bramy miejskiej, właśnie wynoszono umarłego — jedynego syna matki, a ta była wdową. Towarzyszył jej spory tłum z miasta. (Lk7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἤγγισεν τῇ πύλῃ τῆς πόλεως, καὶ ἰδοὺ ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ, καὶ αὐτὴ ἦν χήρα, καὶ ὄχλος τῆς πόλεως ἱκανὸς ἦν σὺν αὐτῇ.
interlinia PL: Gdy zaś zbliżył się do bramy — miasta, i oto wynoszono zmarłego, jednorodzonego syna — matki jego, a ona była wdową, i tłum — miasta liczny był z nią.
A oto kobieta, która prowadziła w mieście życie grzeszne, dowiedziawszy się, że jest gościem w domu faryzeusza, przyniosła flakonik alabastrowy olejku, (Lk7_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει ἁμαρτωλός, καὶ ἐπιγνοῦσα ὅτι κατάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου, κομίσασα ἀλάβαστρον μύρου
interlinia PL: I oto kobieta, która była w — mieście grzeszna, i dowiedziawszy się, że zajmuje miejsce [przy stole] w — domu — faryzeusza, przyniósłszy alabastrowy flakonik olejku,
Widząc to faryzeusz, który Go zaprosił, mówił sam do siebie: Gdyby On był prorokiem, wiedziałby, co za jedna i jaka jest ta kobieta, która się Go dotyka, że jest grzesznicą. (Lk7_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδὼν δὲ ὁ Φαρισαῖος ὁ καλέσας αὐτὸν εἶπεν ἐν ἑαυτῷ λέγων, Οὗτος εἰ ἦν προφήτης, ἐγίνωσκεν ἂν τίς καὶ ποταπὴ ἡ γυνὴ ἥτις ἅπτεται αὐτοῦ, ὅτι ἁμαρτωλός ἐστιν.
interlinia PL: Ujrzawszy [to], zaś — faryzeusz, — który zaprosił Go, powiedział w sobie, mówiąc: Ten, gdyby był prorokiem, wiedziałby — kim i jaka [jest] — kobieta, która dotyka Go, że grzeszna jest.
Pewien wierzyciel miał dwóch dłużników. Jeden winien mu był pięćset denarów, a drugi pięćdziesiąt. (Lk7_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δύο χρεοφειλέται ἦσαν δανιστῇ τινι· ὁ εἷς ὤφειλεν δηνάρια πεντακόσια, ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα.
interlinia PL: Dwaj dłużnicy byli u wierzyciela pewnego. — Jeden był winien denarów pięćset, — zaś drugi pięćdziesiąt.
Oraz kilka kobiet, które uwolnił od demonów i od słabości: Maria, zwana Magdaleną, którą opuściło siedem demonów (Lk8_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γυναῖκές τινες αἳ ἦσαν τεθεραπευμέναι ἀπὸ πνευμάτων πονηρῶν καὶ ἀσθενειῶν, Μαρία ἡ καλουμένη Μαγδαληνή, ἀφ᾿ ἧς δαιμόνια ἑπτὰ ἐξεληλύθει,
interlinia PL: i kobiety pewne, które były uzdrowione od duchów złych i słabości: Maria, — zwana Magdaleną, od której demonów siedem wyszło,
Była tam liczna trzoda świń pasąca się na górze. [Demony] prosiły Go, aby pozwolił im wejść w nie; i pozwolił im. (Lk8_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει· καὶ παρεκάλεσαν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς.
interlinia PL: Była zaś tam trzoda świń licznych, pasąca się na — górze. I prosili Go, aby pozwolił im w tamte wejść. I pozwolił im.
Gdy Jezus powrócił, tłum przyjął Go z radością, bo wszyscy Go wyczekiwali. (Lk8_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν δὲ τῷ ὑποστρέφειν τὸν Ἰησοῦν ἀπεδέξατο αὐτὸν ὁ ὄχλος, ἦσαν γὰρ πάντες προσδοκῶντες αὐτόν.
interlinia PL: Gdy zaś — powracał — Jezus, przyjął Go — tłum. Byli bowiem wszyscy oczekujący Go.
Miał bowiem córkę jedynaczkę, liczącą około dwunastu lat, która była bliska śmierci. Gdy Jezus tam szedł, tłumy napierały na Niego. (Lk8_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι θυγάτηρ μονογενὴς ἦν αὐτῷ ὡς ἐτῶν δώδεκα καὶ αὐτὴ ἀπέθνῃσκεν. Ἐν δὲ τῷ ὑπάγειν αὐτὸν οἱ ὄχλοι συνέπνιγον αὐτόν.
interlinia PL: ponieważ córka jednorodzona była mu, około lat dwunastu, i ona umierała. Gdy zaś — szedł On, — tłumy napierały na Niego.
Było bowiem około pięciu tysięcy mężczyzn. Wtedy powiedział do swych uczniów: Każcie im rozsiąść się gromadami mniej więcej po pięćdziesięciu! (Lk9_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν γὰρ ὡσεὶ ἄνδρες πεντακισχίλιοι. εἶπεν δὲ πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ, Κατακλίνατε αὐτοὺς κλισίας [ὡσεὶ] ἀνὰ πεντήκοντα.
interlinia PL: Było bowiem około mężczyzn pięć tysięcy. Powiedział zaś do — uczniów swoich: Rozsadźcie ich grupami około po pięćdziesięciu.
A oto dwóch mężów rozmawiało z Nim. Byli to Mojżesz i Eliasz. (Lk9_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ ἄνδρες δύο συνελάλουν αὐτῷ, οἵτινες ἦσαν Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας,
interlinia PL: I oto mężczyźni dwaj rozmawiali z Nim, którzy byli Mojżeszem i Eliaszem.
Tymczasem Piotr i towarzysze snem byli zmorzeni. Gdy się ocknęli, ujrzeli Jego chwałę i obydwóch mężów, stojących przy Nim. (Lk9_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πέτρος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἦσαν βεβαρημένοι ὕπνῳ· διαγρηγορήσαντες δὲ εἶδον τὴν δόξαν αὐτοῦ καὶ τοὺς δύο ἄνδρας τοὺς συνεστῶτας αὐτῷ.
interlinia PL: — Zaś Piotr i ci, którzy z nim byli obciążeni snem. Ocknąwszy się zaś, ujrzeli — chwałę Jego i — dwóch mężczyzn, — stojących razem z Nim.
Lecz oni nie rozumieli tego powiedzenia było ono zakryte przed nimi, tak że go nie pojęli, a bali się zapytać Go o nie. (Lk9_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα τοῦτο, καὶ ἦν παρακεκαλυμμένον ἀπ᾿ αὐτῶν ἵνα μὴ αἴσθωνται αὐτό, καὶ ἐφοβοῦντο ἐρωτῆσαι αὐτὸν περὶ τοῦ ῥήματος τούτου.
interlinia PL: Oni zaś nie rozumieli — słowa tego, i było zakryte przed nimi, aby nie pojęli go, i bali się zapytać Go o — słowo to.
Nie przyjęto Go jednak, ponieważ zmierzał do Jerozolimy. (Lk9_53 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐκ ἐδέξαντο αὐτόν, ὅτι τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἦν πορευόμενον εἰς Ἰερουσαλήμ.
interlinia PL: I nie przyjęli Go, ponieważ — oblicze Jego było zwrócone ku Jerozolimie.
Miała ona siostrę, imieniem Maria, która siadła u nóg Pana i przysłuchiwała się Jego mowie. (Lk10_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τῇδε ἦν ἀδελφὴ καλουμένη Μαριάμ, [ἣ] καὶ παρακαθεσθεῖσα πρὸς τοὺς πόδας τοῦ κυρίου ἤκουεν τὸν λόγον αὐτοῦ.
interlinia PL: i tej [kobiecie] była siostra nazywana Mariam, [która] także usiadłszy przy — stopach — Pana, słuchała — słowa Jego.
Wyrzucał właśnie demona [, a ten był] niemy. Gdy demon wyszedł, niemy przemówił, a tłumy się zdumiały. (Lk11_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦν ἐκβάλλων δαιμόνιον [,καὶ αὐτὸ ἦν] κωφόν· ἐγένετο δὲ τοῦ δαιμονίου ἐξελθόντος ἐλάλησεν ὁ κωφός. καὶ ἐθαύμασαν οἱ ὄχλοι·
interlinia PL: I był wyrzucający demona [, i on był] niemy stało się zaś, gdy demon wyszedł, przemówił — niemy. I zdziwiły się — tłumy
Nauczał raz w szabat w jednej z synagog. (Lk13_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ διδάσκων ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν ἐν τοῖς σάββασιν.
interlinia PL: Był zaś nauczający w jednej z synagog w — szabaty.
A była tam kobieta, która od osiemnastu lat miała ducha niemocy: była pochylona i w żaden sposób nie mogła się wyprostować. (Lk13_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ γυνὴ πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δεκαοκτώ, καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακύψαι εἰς τὸ παντελές.
interlinia PL: I oto kobieta, ducha mająca niemocy lat osiemnaście, i była zgarbiona i nie mogąca wyprostować się do — końca.
Gdy wszedł do domu pewnego z przywódców faryzeuszów w szabat, aby spożyć chleb, oni Go obserwowali. (Lk14_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ἐλθεῖν αὐτὸν εἰς οἶκόν τινος τῶν ἀρχόντων [τῶν] Φαρισαίων σαββάτῳ φαγεῖν ἄρτον καὶ αὐτοὶ ἦσαν παρατηρούμενοι αὐτόν.
interlinia PL: I stało się, gdy — wszedł On do domu pewnego z przywódców [—] faryzeuszów w szabat, aby zjeść chleb, a oni byli obserwujący Go.
A oto zjawił się przed Nim pewien człowiek chory na wodną puchlinę. (Lk14_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπός τις ἦν ὑδρωπικὸς ἔμπροσθεν αὐτοῦ.
interlinia PL: I oto człowiek pewien był chory na wodną puchlinę przed Nim.
Zbliżali się do Niego wszyscy celnicy i grzesznicy, aby Go słuchać. (Lk15_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ αὐτῷ ἐγγίζοντες πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ.
interlinia PL: Byli zaś do Niego zbliżający się wszyscy — celnicy i — grzesznicy, aby słuchać Go.
Ponieważ ten mój syn był umarły, a znów ożył zaginął, a odnalazł się. I zaczęli się bawić. (Lk15_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησεν, ἦν ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη. καὶ ἤρξαντο εὐφραίνεσθαι.
interlinia PL: ponieważ ten — syn mój martwy był i ożył, był zgubiony i został znaleziony. I zaczęli radować się.
Tymczasem starszy jego syn przebywał na polu. Gdy wracał i był blisko domu, usłyszał muzykę i tańce. (Lk15_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ πρεσβύτερος ἐν ἀγρῷ· καὶ ὡς ἐρχόμενος ἤγγισεν τῇ οἰκίᾳ, ἤκουσεν συμφωνίας καὶ χορῶν,
interlinia PL: Był zaś — syn jego — starszy na polu i gdy przychodząc, zbliżył się — domu, usłyszał muzykę i tańce.
A trzeba się weselić i cieszyć z tego, że ten brat twój był umarły, a znów ożył, zaginął a odnalazł się. (Lk15_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐφρανθῆναι δὲ καὶ χαρῆναι ἔδει, ὅτι ὁ ἀδελφός σου οὗτος νεκρὸς ἦν καὶ ἔζησεν, καὶ ἀπολωλὼς καὶ εὑρέθη.
interlinia PL: radować się zaś i cieszyć się należało, ponieważ — brat twój ten martwy był i ożył, i był zgubiony, i został znaleziony.
Powiedział też do uczniów: Pewien bogaty człowiek miał rządcę, którego oskarżono przed nim, że trwoni jego majątek. (Lk16_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔλεγεν δὲ καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς, Ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος ὃς εἶχεν οἰκονόμον, καὶ οὗτος διεβλήθη αὐτῷ ὡς διασκορπίζων τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ.
interlinia PL: Mówił zaś także do — uczniów: Człowiek pewien był bogaty, który miał zarządcę, i ten został oskarżony przed nim, że roztrwania — majątek jego.
Żył pewien człowiek bogaty, który ubierał się w purpurę i bisior i dzień w dzień świetnie się bawił. (Lk16_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄνθρωπος δέ τις ἦν πλούσιος, καὶ ἐνεδιδύσκετο πορφύραν καὶ βύσσον εὐφραινόμενος καθ᾿ ἡμέραν λαμπρῶς.
interlinia PL: Człowiek zaś pewien był bogaty i ubierał się w purpurę i bisior, weseląc się każdego dnia wystawnie.
Upadł na twarz do nóg Jego i dziękował Mu. A był to Samarytanin. (Lk17_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ εὐχαριστῶν αὐτῷ· καὶ αὐτὸς ἦν Σαμαρίτης.
interlinia PL: i upadł na twarz przy — stopach Jego, dziękując Mu, a on był Samarytaninem.
W pewnym mieście żył sędzia, który Boga się nie bał i nie liczył się z ludźmi. (Lk18_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγων, Κριτής τις ἦν ἔν τινι πόλει τὸν θεὸν μὴ φοβούμενος καὶ ἄνθρωπον μὴ ἐντρεπόμενος.
interlinia PL: mówiąc: Sędzia pewien był w pewnym mieście, — Boga nie bojący się i człowieka nie szanujący.
W tym samym mieście żyła wdowa, która przychodziła do niego z prośbą: Obroń mnie przed moim przeciwnikiem. (Lk18_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: χήρα δὲ ἦν ἐν τῇ πόλει ἐκείνῃ καὶ ἤρχετο πρὸς αὐτὸν λέγουσα, Ἐκδίκησόν με ἀπὸ τοῦ ἀντιδίκου μου.
interlinia PL: Wdowa zaś była w — mieście owym i przychodziła do niego, mówiąc: Weź mnie w obronę — przed — przeciwnikiem moim.
Gdy to usłyszał, mocno się zasmucił, gdyż był bardzo bogaty. (Lk18_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀκούσας ταῦτα περίλυπος ἐγενήθη, ἦν γὰρ πλούσιος σφόδρα.
interlinia PL: On zaś, usłyszawszy te [słowa], bardzo zasmucony stał się, był bowiem bogaty niezmiernie.
Oni jednak nic z tego nie zrozumieli. Rzecz ta była zakryta przed nimi i nie pojmowali tego, o czym była mowa. (Lk18_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν, καὶ ἦν τὸ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ᾿ αὐτῶν, καὶ οὐκ ἐγίνωσκον τὰ λεγόμενα.
interlinia PL: I oni niczego z tych [rzeczy] nie zrozumieli, i było — słowo to ukryte przed nimi, i nie rozumieli — tego, co mówiono.
A /był tam/ pewien człowiek, imieniem Zacheusz, zwierzchnik celników i bardzo bogaty. (Lk19_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος, καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης καὶ αὐτὸς πλούσιος.
interlinia PL: I oto mężczyzna, imieniem nazywany Zacheusz, i on był zwierzchnikiem celników, i on [był] bogaty.
Chciał on koniecznie zobaczyć Jezusa, kto to jest, ale nie mógł z powodu tłumu, gdyż był niskiego wzrostu. (Lk19_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐζήτει ἰδεῖν τὸν Ἰησοῦν τίς ἐστιν, καὶ οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν.
interlinia PL: I starał się zobaczyć — Jezusa, kim jest, lecz nie mógł z powodu — tłumu, ponieważ — wzrostem niski był.
I nauczał codziennie w świątyni. Lecz arcykapłani i uczeni w Piśmie oraz przywódcy ludu czyhali na Jego życie. (Lk19_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦν διδάσκων τὸ καθ᾿ ἡμέραν ἐν τῷ ἱερῷ. οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς ἐζήτουν αὐτὸν ἀπολέσαι καὶ οἱ πρῶτοι τοῦ λαοῦ·
interlinia PL: I był nauczającym — każdego dnia w — świątyni. — Zaś arcykapłani i — uczeni w Piśmie szukali [sposobu], aby Go zgładzić, i — przywódcy — ludu,
chrzest Jana był z nieba czy z ludzi?” (Lk20_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων
interlinia PL: — Chrzest Jana z nieba był czy z ludzi?
Otóż było siedmiu braci. Pierwszy wziął żonę i umarł bezdzietnie. (Lk20_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν· καὶ ὁ πρῶτος λαβὼν γυναῖκα ἀπέθανεν ἄτεκνος·
interlinia PL: Siedmiu więc braci było i — pierwszy, wziąwszy żonę, umarł bezdzietny.
Przez dzień nauczał Jezus w świątyni, wieczorem zaś wychodził i noce spędzał na górze zwanej Oliwną. (Lk21_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ τὰς ἡμέρας ἐν τῷ ἱερῷ διδάσκων, τὰς δὲ νύκτας ἐξερχόμενος ηὐλίζετο εἰς τὸ ὄρος τὸ καλούμενον Ἐλαιῶν·
interlinia PL: Był zaś — dniami w — świątyni, nauczając, — zaś nocami, wychodząc, nocował na — górze, — zwanej Oliwną.
A jakaś służąca, zobaczywszy go siedzącego przy ogniu, przyjrzała mu się uważnie i powiedziała: I ten był razem z Nim. (Lk22_56 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδοῦσα δὲ αὐτὸν παιδίσκη τις καθήμενον πρὸς τὸ φῶς καὶ ἀτενίσασα αὐτῷ εἶπεν, Καὶ οὗτος σὺν αὐτῷ ἦν·
interlinia PL: Ujrzawszy zaś go, służąca pewna, siedzącego przy — świetle, i przyjrzawszy się mu, powiedziała: Także ten z Nim był.
Po upływie prawie godziny jeszcze ktoś inny począł zawzięcie twierdzić: Na pewno i ten był razem z Nim jest przecież Galilejczykiem. (Lk22_59 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ διαστάσης ὡσεὶ ὥρας μιᾶς ἄλλος τις διϊσχυρίζετο λέγων, Ἐπ᾿ ἀληθείας καὶ οὗτος μετ᾿ αὐτοῦ ἦν, καὶ γὰρ Γαλιλαῖός ἐστιν·
interlinia PL: I gdy upłynęła około godzina jedna, inny pewien stanowczo twierdził, mówiąc: W prawdzie także ten z Nim był, także bowiem Galilejczykiem jest.
Na widok Jezusa Herod bardzo się ucieszył. Od dawna bowiem chciał Go ujrzeć, ponieważ słyszał o Nim i spodziewał się, że zobaczy jaki znak, zdziałany przez Niego. (Lk23_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἡρῴδης ἰδὼν τὸν Ἰησοῦν ἐχάρη λίαν, ἦν γὰρ ἐξ ἱκανῶν χρόνων θέλων ἰδεῖν αὐτὸν διὰ τὸ ἀκούειν περὶ αὐτοῦ, καὶ ἤλπιζέν τι σημεῖον ἰδεῖν ὑπ᾿ αὐτοῦ γινόμενον.
interlinia PL: — Zaś Herod, ujrzawszy — Jezusa, ucieszył się bardzo, był bowiem od wielu czasów chcąc zobaczyć Go z powodu — słyszenia o Nim, i miał nadzieję jakiś znak zobaczyć, przez Niego dokonywany.
Był on wtrącony do więzienia za jakiś rozruch powstały w mieście i za zabójstwo. (Lk23_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅστις ἦν διὰ στάσιν τινὰ γενομένην ἐν τῇ πόλει καὶ φόνον βληθεὶς ἐν τῇ φυλακῇ.
interlinia PL: który był z powodu rozruchu pewnego, powstałego w — mieście, i zabójstwa wtrącony do — więzienia.
Był zaś także nad Nim napis: „Ten jest Królem Żydów”. (Lk23_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ καὶ ἐπιγραφὴ ἐπ᾿ αὐτῷ, Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων οὗτος.
interlinia PL: Był zaś także napis nad Nim: — Król — Żydów ten.
Było już około godziny szóstej i mrok ogaranął całą ziemię aż do godziny dziewiątej. (Lk23_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦν ἤδη ὡσεὶ ὥρα ἕκτη καὶ σκότος ἐγένετο ἐφ᾿ ὅλην τὴν γῆν ἕως ὥρας ἐνάτης
interlinia PL: I była już około godzina szósta, i ciemność nastała nad całą — ziemią aż do godziny dziewiątej,
Na widok tego, co się działo, setnik oddał chwałę Bogu i mówił: Istotnie, człowiek ten był sprawiedliwy. (Lk23_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδὼν δὲ ὁ ἑκατοντάρχης τὸ γενόμενον ἐδόξαζεν τὸν θεὸν λέγων, Ὄντως ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος ἦν.
interlinia PL: Ujrzawszy zaś — setnik — to, co się stało, chwalił — Boga, mówiąc: Prawdziwie — człowiek ten sprawiedliwy był.
Nie przystał on na ich uchwałę i postępowanie. Był z miasta żydowskiego Arymatei, i oczekiwał królestwa Boga. (Lk23_51 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος οὐκ ἦν συγκατατεθειμένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν ἀπὸ Ἁριμαθαίας πόλεως τῶν Ἰουδαίων, ὃς προσεδέχετο τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: Ten nie był zgadzający się z uchwałą i — czynem ich, z Arymatei, miasta — Żydów, który oczekiwał — królestwa — Boga.
Zdjąwszy [ciało], owinął je płótnem i złożył Go w wykutym grobie, w którym nikt jeszcze nie był złożony. (Lk23_53 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ καθελὼν ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι, καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μνήματι λαξευτῷ οὗ οὐκ ἦν οὐδεὶς οὔπω κείμενος.
interlinia PL: I zdjąwszy, owinął Je płótnem i złożył Go w grobie wykutym, gdzie nie był nikt jeszcze złożony.
Był to dzień Przygotowania i szabat się rozjaśniał. (Lk23_54 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡμέρα ἦν παρασκευῆς, καὶ σάββατον ἐπέφωσκεν.
interlinia PL: I dzień był Przygotowania, i szabat zaczynał świtać.
Towarzyszyły [mu] kobiety, które przyszły z Nim z Galilei; obejrzały grób i jak zostało złożone Jego ciało. (Lk23_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κατακολουθήσασαι δὲ αἱ γυναῖκες, αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ, ἐθεάσαντο τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ,
interlinia PL: Podążając za [Nim] zaś, — kobiety, które były przybyłe razem z — Galilei z Nim, obejrzały — grób i jak zostało złożone — Ciało Jego.
A były to: Maria Magdalena, Joanna i Maria, matka Jakuba i inne z nimi opowiadały to Apostołom. (Lk24_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ ἡ Μαγδαληνὴ Μαρία καὶ Ἰωάννα καὶ Μαρία ἡ Ἰακώβου· καὶ αἱ λοιπαὶ σὺν αὐταῖς ἔλεγον πρὸς τοὺς ἀποστόλους ταῦτα.
interlinia PL: Były zaś — Magdalena Maria i Joanna, i Maria, — [matka] Jakuba, i — pozostałe z nimi, mówiły do — apostołów te [rzeczy].
Tego samego dnia dwaj z nich byli w drodze do wsi, zwanej Emaus, oddalonej sześćdziesiąt stadiów od Jerozolimy. (Lk24_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἰδοὺ δύο ἐξ αὐτῶν ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ ἦσαν πορευόμενοι εἰς κώμην ἀπέχουσαν σταδίους ἑξήκοντα ἀπὸ Ἰερουσαλήμ, ᾗ ὄνομα Ἐμμαοῦς,
interlinia PL: I oto dwaj spośród nich w tym samym — dniu byli idący do wsi oddalonej o stadiów sześćdziesiąt od Jerozolimy, której imię [było] Emaus,
I powiedzieli do siebie: „Czy nasze serce nie płonęło [w nas], gdy mówił do nas w drodze i otwierał nam Pisma?” (Lk24_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπαν πρὸς ἀλλήλους, Οὐχὶ ἡ καρδία ἡμῶν καιομένη ἦν [ἐν ἡμῖν] ὡς ἐλάλει ἡμῖν ἐν τῇ ὁδῷ, ὡς διήνοιγεν ἡμῖν τὰς γραφάς
interlinia PL: I powiedzieli do siebie: Czyż nie — serce nasze pałające było [w nas], gdy mówił do nas w — drodze, gdy otwierał nam — Pisma?
i byli przez cały czas w świątyni, błogosławiąc Boga. (Lk24_53 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦσαν διὰ παντὸς ἐν τῷ ἱερῷ εὐλογοῦντες τὸν θεόν.
interlinia PL: i byli przez cały [czas] w — świątyni, błogosławiąc — Boga.
Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo. (J1_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
interlinia PL: Na początku było — Słowo, i — Słowo było u — Boga, i Bogiem było — Słowo.
Ono było na początku u Boga. (J1_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν.
interlinia PL: Ono było na początku u — Boga.
W Nim było życie, a życie było światłością ludzi, (J1_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων·
interlinia PL: w Nim życiem było, i — życie było — światłością — ludzi
Nie był on światłością, lecz [przyszedł], aby zaświadczyć o światłości. (J1_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς, ἀλλ᾿ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.
interlinia PL: Nie był on — światłością, lecz [przyszedł], aby zaświadczył o — światłości.
Była światłość prawdziwa, która oświeca każdego człowieka, gdy na świat przychodzi. (J1_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον, ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.
interlinia PL: Była — światłość — prawdziwa, która oświeca każdego człowieka przychodzącego na — świat.
Był na świecie, a świat przez Niego się stał, lecz świat Go nie poznał. (J1_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.
interlinia PL: Na — świecie był, i — świat przez Niego stał się, i — świat Go nie poznał.
Jan daje o Nim świadectwo i głośno woła w słowach: Ten był, o którym powiedziałem: Ten, który po mnie idzie, przewyższył mnie godnością, gdyż był wcześniej ode mnie. (J1_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν.
interlinia PL: Jan świadczy o Nim i woła, mówiąc: Ten był [tym], o którym powiedziałem: — po mnie przychodzący przede mną stał się, ponieważ wcześniejszy ode mnie był.
A wysłannicy byli spośród faryzeuszów. (J1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἀπεσταλμένοι ἦσαν ἐκ τῶν Φαρισαίων.
interlinia PL: A posłani byli spośród — faryzeuszy.
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
