NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono117
GNT39
LXX46
BT32
Ja was chrzczę wodą dla nawrócenia lecz Ten, który idzie za mną, mocniejszy jest ode mnie ja nie jestem godzien nosić Mu sandałów. On was chrzcić będzie Duchem Świętym i ogniem. (Mt3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν· ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μού ἐστιν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί·
interlinia PL: Ja wprawdzie was chrzczę w wodzie ku nawróceniu [ten, który] zaś za mną przychodzi, silniejszy ode mnie jest, którego nie jestem godny — sandałów nieść On was ochrzci w Duchu Świętym i ogniu
Lecz setnik odpowiedział: Panie, nie jestem godzien, abyś wszedł pod dach mój, ale powiedz tylko słowo, a mój sługa odzyska zdrowie. (Mt8_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἑκατόνταρχος ἔφη, Κύριε, οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς ἵνα μου ὑπὸ τὴν στέγην εἰσέλθῃς· ἀλλὰ μόνον εἰπὲ λόγῳ, καὶ ἰαθήσεται ὁ παῖς μου.
interlinia PL: I odpowiadając, — setnik rzekł: Panie, nie jestem godzien, aby mój pod — dach wszedłbyś lecz tylko powiedz słowem, i zostanie uzdrowiony — sługa mój.
Ci zebrali się ze starszymi, a po naradzie dali żołnierzom sporo pieniędzy (Mt28_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ συναχθέντες μετὰ τῶν πρεσβυτέρων συμβούλιόν τε λαβόντες ἀργύρια ἱκανὰ ἔδωκαν τοῖς στρατιώταις
interlinia PL: I zebrawszy się z — starszymi naradę też podjąwszy, srebrników wiele dali — żołnierzom,
I głosił, mówiąc: „Idzie za mną mocniejszy ode mnie; nie jestem godny, schyliwszy się, rozwiązać rzemyka Jego sandałów. (Mk1_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐκήρυσσεν λέγων, Ἔρχεται ὁ ἰσχυρότερός μου ὀπίσω μου, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ·
interlinia PL: I głosił mówiąc: Nadchodzi — mocniejszy ode mnie za mną, którego nie jestem godny schyliwszy się rozwiązać — rzemyk — sandałów jego
Tak przyszli do Jerycha. Gdy wraz z uczniami i sporym tłumem wychodził z Jerycha, niewidomy żebrak, Bartymeusz, syn Tymeusza, siedział przy drodze. (Mk10_46 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἔρχονται εἰς Ἰεριχώ. καὶ ἐκπορευομένου αὐτοῦ ἀπὸ Ἰεριχὼ καὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ καὶ ὄχλου ἱκανοῦ ὁ υἱὸς Τιμαίου Βαρτιμαῖος τυφλὸς προσαίτης ἐκάθητο παρὰ τὴν ὁδόν.
interlinia PL: I przychodzą do Jerycha. I gdy wychodził On z Jerycha, wraz z — uczniami Jego i tłumem znacznym, — syn Tymeusza, Bartymeusz, niewidomy żebrak, siedział przy — drodze.
Wtedy Piłat, chcąc zadowolić tłum, uwolnił im Barabasza, Jezusa zaś kazał ubiczować i wydał na ukrzyżowanie. (Mk15_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πιλᾶτος βουλόμενος τῷ ὄχλῳ τὸ ἱκανὸν ποιῆσαι ἀπέλυσεν αὐτοῖς τὸν Βαραββᾶν, καὶ παρέδωκεν τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας ἵνα σταυρωθῇ.
interlinia PL: — Zaś Piłat, chcąc — tłumowi — zadośćuczynienie uczynić, uwolnił im — Barabasza, i wydał — Jezusa, ubiczowawszy, aby został ukrzyżowany.
Jan odpowiadał wszystkim: „Ja chrzczę was wodą, lecz przychodzi mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem godny rozwiązać rzemyka Jego sandałów. On będzie was chrzcił Duchem Świętym i ogniem. (Lk3_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης, Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί·
interlinia PL: odpowiedział, mówiąc wszystkim, — Jan: Ja wprawdzie wodą chrzczę was przychodzi zaś Ten, który [jest] silniejszy ode mnie, którego nie jestem godny rozwiązać — rzemyka — sandałów Jego On was ochrzci w Duchu Świętym i ogniu.
Jezus więc poszedł z nimi. Gdy był już niedaleko domu, setnik wysłał do Niego przyjaciół, mówiąc: „Panie, nie trudź się, bo nie jestem godny, abyś wszedł pod mój dach. (Lk7_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐπορεύετο σὺν αὐτοῖς. ἤδη δὲ αὐτοῦ οὐ μακρὰν ἀπέχοντος ἀπὸ τῆς οἰκίας ἔπεμψεν φίλους ὁ ἑκατοντάρχης λέγων αὐτῷ, Κύριε, μὴ σκύλλου, οὐ γὰρ ἱκανός εἰμι ἵνα ὑπὸ τὴν στέγην μου εἰσέλθῃς·
interlinia PL: — Zaś Jezus szedł z nimi. Już zaś, gdy On nie daleko był od — domu, posłał przyjaciół — setnik, mówiąc Mu: Panie, nie trudź się, nie bowiem godny jestem, aby pod — dach mój wszedł.
Gdy zbliżył się do bramy miejskiej, właśnie wynoszono umarłego — jedynego syna matki, a ta była wdową. Towarzyszył jej spory tłum z miasta. (Lk7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἤγγισεν τῇ πύλῃ τῆς πόλεως, καὶ ἰδοὺ ἐξεκομίζετο τεθνηκὼς μονογενὴς υἱὸς τῇ μητρὶ αὐτοῦ, καὶ αὐτὴ ἦν χήρα, καὶ ὄχλος τῆς πόλεως ἱκανὸς ἦν σὺν αὐτῇ.
interlinia PL: Gdy zaś zbliżył się do bramy — miasta, i oto wynoszono zmarłego, jednorodzonego syna — matki jego, a ona była wdową, i tłum — miasta liczny był z nią.
Gdy wyszedł na ląd, wybiegł Mu naprzeciw pewien człowiek, który był opętany przez demony. Już od dłuższego czasu nie nosił ubrania i nie mieszkał w domu, lecz w grobach. (Lk8_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξελθόντι δὲ αὐτῷ ἐπὶ τὴν γῆν ὑπήντησεν ἀνήρ τις ἐκ τῆς πόλεως ἔχων δαιμόνια· καὶ χρόνῳ ἱκανῷ οὐκ ἐνεδύσατο ἱμάτιον, καὶ ἐν οἰκίᾳ οὐκ ἔμενεν ἀλλ᾿ ἐν τοῖς μνήμασιν.
interlinia PL: Gdy wyszedł zaś On na — ziemię, wyszedł naprzeciw mężczyzna pewien z — miasta, mający demony. I od czasu długiego nie zakładał szaty, i w domu nie mieszkał, lecz w — grobach.
Była tam liczna trzoda świń pasąca się na górze. [Demony] prosiły Go, aby pozwolił im wejść w nie; i pozwolił im. (Lk8_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ ἐκεῖ ἀγέλη χοίρων ἱκανῶν βοσκομένη ἐν τῷ ὄρει· καὶ παρεκάλεσαν αὐτὸν ἵνα ἐπιτρέψῃ αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν· καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς.
interlinia PL: Była zaś tam trzoda świń licznych, pasąca się na — górze. I prosili Go, aby pozwolił im w tamte wejść. I pozwolił im.
I zaczął mówić do ludu tę przypowieść: Pewien człowiek założył winnicę, oddał ją w dzierżawę rolnikom i wyjechał na dłuższy czas. (Lk20_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἤρξατο δὲ πρὸς τὸν λαὸν λέγειν τὴν παραβολὴν ταύτην· Ἄνθρωπός [τις] ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα, καὶ ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς, καὶ ἀπεδήμησεν χρόνους ἱκανούς.
interlinia PL: Zaczął zaś do — ludu mówić — przypowieść tę: Człowiek [pewien] zasadził winnicę i wydzierżawił ją rolnikom, i wyjechał na czasy długie.
Oni powiedzieli: „Panie, oto tutaj dwa miecze”. On zaś powiedział im: „Wystarczy”. (Lk22_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ εἶπαν, Κύριε, ἰδοὺ μάχαιραι ὧδε δύο. ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Ἱκανόν ἐστιν.
interlinia PL: Oni zaś powiedzieli: Panie, oto miecze tutaj, dwa. On zaś powiedział im: Dość jest.
Na widok Jezusa Herod bardzo się ucieszył. Od dawna bowiem chciał Go ujrzeć, ponieważ słyszał o Nim i spodziewał się, że zobaczy jaki znak, zdziałany przez Niego. (Lk23_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἡρῴδης ἰδὼν τὸν Ἰησοῦν ἐχάρη λίαν, ἦν γὰρ ἐξ ἱκανῶν χρόνων θέλων ἰδεῖν αὐτὸν διὰ τὸ ἀκούειν περὶ αὐτοῦ, καὶ ἤλπιζέν τι σημεῖον ἰδεῖν ὑπ᾿ αὐτοῦ γινόμενον.
interlinia PL: — Zaś Herod, ujrzawszy — Jezusa, ucieszył się bardzo, był bowiem od wielu czasów chcąc zobaczyć Go z powodu — słyszenia o Nim, i miał nadzieję jakiś znak zobaczyć, przez Niego dokonywany.
Zasypał Go też wieloma pytaniami, lecz Jezus nic mu nie odpowiedział. (Lk23_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπηρώτα δὲ αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς· αὐτὸς δὲ οὐδὲν ἀπεκρίνατο αὐτῷ.
interlinia PL: Pytał zaś Go w słowach licznych On sam zaś nic nie odpowiedział mu.
Zwracali na niego uwagę, ponieważ od długiego czasu wprawiał ich w zdumienie swoimi czarami. (Dz8_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προσεῖχον δὲ αὐτῷ διὰ τὸ ἱκανῷ χρόνῳ ταῖς μαγείαις ἐξεστακέναι αὐτούς.
interlinia PL: Zwracali uwagę zaś jemu z powodu — długiego czasu — czarami wprawiania w zdumienie ich.
Gdy upłynęło wiele dni, Żydzi naradzili się, aby go zgładzić. (Dz9_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ ἐπληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί, συνεβουλεύσαντο οἱ Ἰουδαῖοι ἀνελεῖν αὐτόν·
interlinia PL: Gdy zaś wypełniały się dni liczne, naradzili się — Żydzi, zgładzić go
I stało się, że przez wiele dni pozostał w Jafie u pewnego Szymona, garbarza. (Dz9_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἡμέρας ἱκανὰς μεῖναι ἐν Ἰόππῃ παρά τινι Σίμωνι βυρσεῖ.
interlinia PL: Stało się zaś dni liczne pozostać w Jafie u pewnego Szymona garbarza.
ponieważ był człowiekiem dobrym, pełnym Ducha Świętego i wiary. I wielki tłum został przyłączony do Pana. (Dz11_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ἦν ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ πλήρης πνεύματος ἁγίου καὶ πίστεως. καὶ προσετέθη ὄχλος ἱκανὸς τῷ κυρίῳ.
interlinia PL: ponieważ był mężem dobrym i pełnym Ducha Świętego i wiary. I został dodany tłum znaczny — Panu.
a gdy [go] znalazł, przyprowadził do Antiochii. I stało się, że przez cały rok wspólnie gromadzili się w Kościele i nauczali wielki tłum; w Antiochii też po raz pierwszy nazwano uczniów chrześcijanami. (Dz11_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὑρὼν ἤγαγεν εἰς Ἀντιόχειαν. ἐγένετο δὲ αὐτοῖς καὶ ἐνιαυτὸν ὅλον συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ διδάξαι ὄχλον ἱκανόν, χρηματίσαι τε πρώτως ἐν Ἀντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς Χριστιανούς.
interlinia PL: i znalazłszy, przyprowadził do Antiochii. Stało się zaś im także rok cały zgromadzić się razem w — Kościele i nauczać tłum znaczny, nazwano też po raz pierwszy w Antiochii — uczniów chrześcijanami.
Uświadomiwszy to sobie, przyszedł do domu Marii, matki Jana zwanego Markiem, gdzie wielu było zgromadzonych i modliło się. (Dz12_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνιδών τε ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν τῆς Μαρίας τῆς μητρὸς Ἰωάννου τοῦ ἐπικαλουμένου Μάρκου, οὗ ἦσαν ἱκανοὶ συνηθροισμένοι καὶ προσευχόμενοι.
interlinia PL: Rozważywszy też, przyszedł do — domu — Marii, — matki Jana, — zwanego Markiem, gdzie byli liczni zgromadzeni razem i modlący się.
Pozostali więc [tam] przez dłuższy czas, odważnie przemawiając w oparciu o Pana, który dawał świadectwo słowu swojej łaski, sprawiając, że przez ich ręce działy się znaki i cuda. (Dz14_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἱκανὸν μὲν οὖν χρόνον διέτριψαν παρρησιαζόμενοι ἐπὶ τῷ κυρίῳ τῷ μαρτυροῦντι [ἐπὶ] τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ, διδόντι σημεῖα καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν.
interlinia PL: Znaczny wprawdzie więc czas spędzili, odważnie przemawiając w oparciu o — Pana, — świadczącego [o] — słowie — łaski Jego, dającego znaki i cuda dziać się przez — ręce ich.
Głosząc dobrą nowinę w tym mieście i pozyskawszy wielu uczniów, powrócili do Listry, Ikonium i Antiochii, (Dz14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εὐαγγελισάμενοί τε τὴν πόλιν ἐκείνην καὶ μαθητεύσαντες ἱκανοὺς ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Λύστραν καὶ εἰς Ἰκόνιον καὶ εἰς Ἀντιόχειαν,
interlinia PL: Głosiwszy Ewangelię też — miastu owemu i uczyniwszy uczniami licznych, powrócili do — Listry i do Ikonium i do Antiochii,
A gdy wzięli poręczenie od Jazona i pozostałych, wypuścili ich. (Dz17_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λαβόντες τὸ ἱκανὸν παρὰ τοῦ Ἰάσονος καὶ τῶν λοιπῶν ἀπέλυσαν αὐτούς.
interlinia PL: i wziąwszy — porękę od — Jazona i — pozostałych, wypuścili ich.
Paweł zaś, pozostawszy jeszcze wiele dni, pożegnał się z braćmi i odpłynął do Syrii, a z nim Pryscylla i Akwila; w Kenchrach ostrzygł głowę, miał bowiem ślub. (Dz18_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ δὲ Παῦλος ἔτι προσμείνας ἡμέρας ἱκανὰς τοῖς ἀδελφοῖς ἀποταξάμενος ἐξέπλει εἰς τὴν Συρίαν, καὶ σὺν αὐτῷ Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας, κειράμενος ἐν Κεγχρεαῖς τὴν κεφαλήν, εἶχεν γὰρ εὐχήν.
interlinia PL: — zaś Paweł, jeszcze pozostawszy dni liczne, — braciom pożegnawszy się, odpływał do — Syrii, i z nim Pryscylla i Akwila, ostrzygłszy w Kenchrach — głowę, miał bowiem ślub.
Także wielu spośród uprawiających magię poznosiło księgi i paliło [je] wobec wszystkich. Obliczono ich wartość i znaleziono [sumę] pięćdziesięciu tysięcy [sztuk] srebra. (Dz19_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἱκανοὶ δὲ τῶν τὰ περίεργα πραξάντων συνενέγκαντες τὰς βίβλους κατέκαιον ἐνώπιον πάντων· καὶ συνεψήφισαν τὰς τιμὰς αὐτῶν καὶ εὗρον ἀργυρίου μυριάδας πέντε.
interlinia PL: Liczni zaś spośród — magicznych [rzeczy] uprawiających, zniósłszy razem — księgi, palili wobec wszystkich i obliczyli — wartości ich, i znaleźli srebra miriad pięć.
Widzicie i słyszycie, że nie tylko w Efezie, lecz niemal w całej Azji ten Paweł przekonał i odciągnął wielki tłum, mówiąc, że ci, którzy są czynieni rękami, nie są bogami. (Dz19_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ θεωρεῖτε καὶ ἀκούετε ὅτι οὐ μόνον Ἐφέσου ἀλλὰ σχεδὸν πάσης τῆς Ἀσίας ὁ Παῦλος οὗτος πείσας μετέστησεν ἱκανὸν ὄχλον, λέγων ὅτι οὐκ εἰσὶν θεοὶ οἱ διὰ χειρῶν γινόμενοι.
interlinia PL: i widzicie i słyszycie, że nie tylko Efezu, ale prawie całej — Azji — Paweł ten, przekonawszy, odwiódł znaczny tłum, mówiąc, że nie są bogami — przez ręce stający się.
W górnej sali, gdzie byliśmy zgromadzeni, było wiele lamp. (Dz20_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ λαμπάδες ἱκαναὶ ἐν τῷ ὑπερῴῳ οὗ ἦμεν συνηγμένοι·
interlinia PL: Były zaś lampy liczne w — górnej sali, gdzie byliśmy zgromadzeni
Potem wszedł na górę, złamał chleb i spożył [go], a rozmawiając jeszcze długo, aż do świtu, odszedł. (Dz20_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀναβὰς δὲ καὶ κλάσας τὸν ἄρτον καὶ γευσάμενος ἐφ᾿ ἱκανόν τε ὁμιλήσας ἄχρι αὐγῆς οὕτως ἐξῆλθεν.
interlinia PL: Wszedłszy zaś i złamawszy — chleb i spożywszy, przez długi [czas] też rozmawiawszy, aż do świtu, tak wyszedł.
Wtedy wszyscy wybuchnęli wielkim płaczem, rzucali się Pawłowi na szyję i serdecznie go całowali, (Dz20_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἱκανὸς δὲ κλαυθμὸς ἐγένετο πάντων, καὶ ἐπιπεσόντες ἐπὶ τὸν τράχηλον τοῦ Παύλου κατεφίλουν αὐτόν,
interlinia PL: Wielki zaś płacz nastał u wszystkich, i upadłszy na — szyję — Pawła, całowali serdecznie go,
Stało się zaś, gdy byłem w drodze i zbliżałem się do Damaszku, że około południa nagle rozbłysło wokół mnie wielkie światło z nieba. (Dz22_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δέ μοι πορευομένῳ καὶ ἐγγίζοντι τῇ Δαμασκῷ περὶ μεσημβρίαν ἐξαίφνης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ περιαστράψαι φῶς ἱκανὸν περὶ ἐμέ,
interlinia PL: Stało się zaś mi, gdy szedłem i zbliżałem się — do Damaszku, około południa, nagle z — nieba [że] rozbłysło światło wielkie wokół mnie,
Przez wiele dni płynęliśmy powoli i z trudem znaleźliśmy się na wysokości Knidos; ponieważ wiatr nam nie pozwalał [płynąć dalej tym kursem], popłynęliśmy pod osłoną Krety koło Salmone. (Dz27_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν ἱκαναῖς δὲ ἡμέραις βραδυπλοοῦντες καὶ μόλις γενόμενοι κατὰ τὴν Κνίδον, μὴ προσεῶντος ἡμᾶς τοῦ ἀνέμου, ὑπεπλεύσαμεν τὴν Κρήτην κατὰ Σαλμώνην,
interlinia PL: Przez liczne zaś dni powoli płynąc i z trudem znalazłszy się przy — Knidos, nie dopuszczającego nas — wiatru, płynęliśmy pod osłoną — Krety koło Salmone,
Gdy upłynęło już wiele czasu i żegluga stała się niebezpieczna, ponieważ minął już także post, Paweł ostrzegał ich, (Dz27_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἱκανοῦ δὲ χρόνου διαγενομένου καὶ ὄντος ἤδη ἐπισφαλοῦς τοῦ πλοὸς διὰ τὸ καὶ τὴν νηστείαν ἤδη παρεληλυθέναι, παρῄνει ὁ Παῦλος
interlinia PL: Znacznego zaś czasu gdy upłynęło i gdy była już niebezpieczna — żegluga z powodu — także — postu już minięcia, radził — Paweł,
Dlatego wśród was jest wielu słabych i chorych, a wielu zasnęło [w śmierci]. (1Kor11_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.
interlinia PL: Z powodu tego wśród was wielu [jest] słabych i chorych, i zasnęło wielu.
Ja bowiem jestem najmniejszy z apostołów, niegodny nazywać się apostołem, ponieważ prześladowałem Kościół Boga. (1Kor15_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγὼ γάρ εἰμι ὁ ἐλάχιστος τῶν ἀποστόλων, ὃς οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος, διότι ἐδίωξα τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ·
interlinia PL: Ja bowiem jestem — najmniejszy spośród apostołów, który nie jestem godny nazywać się apostołem, ponieważ prześladowałem — Kościół — Boga.
Wystarczająca jest dla takiego ta kara [wymierzona] przez większość, (2Kor2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἱκανὸν τῷ τοιούτῳ ἡ ἐπιτιμία αὕτη ἡ ὑπὸ τῶν πλειόνων,
interlinia PL: Wystarczająca [jest] dla takiego — kara ta, — [wymierzona] przez — większość.
dla jednych wonią ze śmierci ku śmierci, dla drugich zaś wonią z życia ku życiu. A któż jest do tego wystarczający? (2Kor2_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἷς μὲν ὀσμὴ ἐκ θανάτου εἰς θάνατον, οἷς δὲ ὀσμὴ ἐκ ζωῆς εἰς ζωήν. καὶ πρὸς ταῦτα τίς ἱκανός
interlinia PL: dla jednych wprawdzie woń ze śmierci ku śmierci, dla drugich zaś woń z życia ku życiu. I do tego kto [jest] wystarczający?
Nie [dlatego], że sami z siebie jesteśmy wystarczający, aby pomyśleć coś jakby z samych siebie, lecz nasza zdolność [pochodzi] od Boga. (2Kor3_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχ ὅτι ἀφ᾿ ἑαυτῶν ἱκανοί ἐσμεν λογίσασθαί τι ὡς ἐξ ἑαυτῶν, ἀλλ᾿ ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: Nie że od siebie samych wystarczający jesteśmy, aby pomyśleć coś jak z siebie samych, lecz — zdolność nasza z — Boga,
A to, co usłyszałeś ode mnie wobec wielu świadków, powierz wiernym ludziom, którzy będą zdolni nauczać także innych. (2Tm2_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἃ ἤκουσας παρ᾿ ἐμοῦ διὰ πολλῶν μαρτύρων, ταῦτα παράθου πιστοῖς ἀνθρώποις, οἵτινες ἱκανοὶ ἔσονται καὶ ἑτέρους διδάξαι.
I posłał Jonatana, syna Absaloma, a z nim wystarczające wojsko, do Joppy; i usunął tych, którzy byli w niej, i pozostał tam w niej. (1Mch_13_11 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπέστειλεν Ιωναθαν τὸν τοῦ Αψαλωμου καὶ μετ’ αὐτοῦ δύναμιν ἱκανὴν εἰς Ιοππην, καὶ ἐξέβαλεν τοὺς ὄντας ἐν αὐτῇ καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ ἐν αὐτῇ.
interlinia PL: i posłał Jonatana — — Apsaloma i z nim wojsko wystarczające do Joppy i wyrzucił — będących w niej i pozostał tam w niej
Ludziom z twierdzy w Jerozolimie uniemożliwiono wychodzenie i wchodzenie do kraju, kupowanie i sprzedawanie; bardzo zgłodnieli i wielu z nich umarło z głodu. (1Mch_13_49 tłum. AI)
greka: Οἱ δὲ ἐκ τῆς ἄκρας ἐν Ιερουσαλημ ἐκωλύοντο ἐκπορεύεσθαι καὶ εἰσπορεύεσθαι εἰς τὴν χώραν ἀγοράζειν καὶ πωλεῖν καὶ ἐπείνασαν σφόδρα, καὶ ἀπώλοντο ἐξ αὐτῶν ἱκανοὶ τῷ λιμῷ.
interlinia PL: — zaś z — twierdzy w Jerozolimie byli powstrzymywani wychodzić i wchodzić do — kraju kupować i sprzedawać i zgłodnieli bardzo i zginęli z nich liczni z powodu głodu
Szymon posłał mu dwa tysiące wybranych mężów, aby walczyli u jego boku, a także srebro, złoto i wiele sprzętów. (1Mch_15_26 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπέστειλεν αὐτῷ Σιμων δισχιλίους ἄνδρας ἐκλεκτοὺς συμμαχῆσαι αὐτῷ καὶ ἀργύριον καὶ χρυσίον καὶ σκεύη ἱκανά.
interlinia PL: i posłał mu Szymon dwa tysiące mężów wybranych wspomóc go i srebro i złoto i naczynia liczne
I Atenobios, przyjaciel króla, przybył do Jerozolimy, i zobaczył chwałę Szymona, i kredens ze złotymi i srebrnymi naczyniami, i liczną asystę, i zdumiał się; i oznajmił mu słowa króla. (1Mch_15_32 tłum. AI)
greka: καὶ ἦλθεν Ἀθηνόβιος ὁ φίλος τοῦ βασιλέως εἰς Ιερουσαλημ καὶ εἶδεν τὴν δόξαν Σιμωνος καὶ κυλικεῖον μετὰ χρυσωμάτων καὶ ἀργυρωμάτων καὶ παράστασιν ἱκανὴν καὶ ἐξίστατο καὶ ἀπήγγειλεν αὐτῷ τοὺς λόγους τοῦ βασιλέως.
interlinia PL: i przybył Atenobios — przyjaciel — króla do Jerozolimy i zobaczył — chwałę Szymona i kredens ze złotymi naczyniami i srebrnymi naczyniami i wystawność wielką i zdumiewał się i oznajmił mu — słowa — króla
Teraz jednak zestarzałem się, wy zaś dzięki miłosierdziu jesteście dojrzali wiekiem. Zajmijcie moje miejsce i miejsce mego brata, wyjdźcie i walczcie za nasz naród, a pomoc z Nieba niech będzie z wami”. (1Mch_16_3 tłum. AI)
greka: νυνὶ δὲ γεγήρακα, καὶ ὑμεῖς δὲ ἐν τῷ ἐλέει ἱκανοί ἐστε ἐν τοῖς ἔτεσιν· γίνεσθε ἀντ ἐμοῦ καὶ τοῦ ἀδελφοῦ μου καὶ ἐξελθόντες ὑπερμαχεῖτε ὑπὲρ τοῦ ἔθνους ἡμῶν, ἡ δὲ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ βοήθεια ἔστω μεθ’ ὑμῶν.
interlinia PL: teraz zaś zestarzałem się i wy zaś w — miłosierdziu zdolni jesteście w — latach stańcie się zamiast mnie i — brata mego i wyszedłszy walczcie za — naród nasz — zaś z — nieba pomoc niech będzie z wami
nie mogli jej bowiem obchodzić w owym czasie, ponieważ nie oczyściła się wystarczająca liczba kapłanów, a lud nie zgromadził się w Jerozolimie. (2Krn_30_3 tłum. AI)
greka: οὐ γὰρ ἠδυνάσθησαν αὐτὸ ποιῆσαι ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ὅτι οἱ ἱερεῖς οὐχ ἡγνίσθησαν ἱκανοί, καὶ ὁ λαὸς οὐ συνήχθη εἰς Ιερουσαλημ.
interlinia PL: nie bowiem mogli jej obchodzić w — czasie owym ponieważ — kapłani nie oczyścili się wystarczająco i — lud nie zgromadził się w Jerozolimie
Gdy upłynęło wiele lat i gdy Bóg tak postanowił, Nehemiasz, wysłany przez króla Persji, posłał po ogień potomków kapłanów, którzy go ukryli; kiedy jednak oznajmili nam, że nie znaleźli ognia, lecz gęstą wodę, polecił im zaczerpnąć jej i przynieść. (2Mch_1_20 tłum. AI)
greka: διελθόντων δὲ ἐτῶν ἱκανῶν, ὅτε ἔδοξεν τῷ θεῷ, ἀποσταλεὶς Νεεμιας ὑπὸ τοῦ βασιλέως τῆς Περσίδος τοὺς ἐκγόνους τῶν ἱερέων τῶν ἀποκρυψάντων ἔπεμψεν ἐπὶ τὸ πῦρ· ὡς δὲ διεσάφησαν ἡμῖν μὴ εὑρηκέναι πῦρ, ἀλλὰ ὕδωρ παχύ, ἐκέλευσεν αὐτοὺς ἀποβάψαντας φέρειν.
interlinia PL: gdy upłynęło zaś lat wiele gdy wydało się — Bogu posłany Nehemiasz przez — króla — Persji — potomków — kapłanów — tych, którzy ukryli posłał po — ogień gdy zaś wyjaśnili nam że nie znaleźli ognia lecz wodę gęstą nakazał im zaczerpnąwszy przynieść
Menelaos, już będąc na przegranej pozycji, obiecał Ptolemeuszowi, synowi Dorymenesa, znaczną sumę pieniędzy, aby przekonał króla. (2Mch_4_45 tłum. AI)
greka: ἤδη δὲ λελειμμένος ὁ Μενέλαος ἐπηγγείλατο χρήματα ἱκανὰ τῷ Πτολεμαίῳ Δορυμένους πρὸς τὸ πεῖσαι τὸν βασιλέα.
interlinia PL: już zaś porzucony — Menelaos obiecał pieniądze znaczne — Ptolemeuszowi synowi Dorymenesa do — przekonania — króla
a wszystkich, którzy wyszli oglądać widowisko, przebił mieczem; potem wbiegł z bronią do miasta i położył trupem liczne tłumy. (2Mch_5_26 tłum. AI)
greka: καὶ τοὺς ἐξελθόντας πάντας ἐπὶ τὴν θεωρίαν συνεξεκέντησεν καὶ εἰς τὴν πόλιν σὺν τοῖς ὅπλοις εἰσδραμὼν ἱκανὰ κατέστρωσεν πλήθη.
interlinia PL: i — wyszedłszych wszystkich na — widowisko razem przebił i do — miasta z — bronią wbiegłszy liczne położył trupem tłumy
Kiedy stał się całkowicie niezdolny do ruchu, polecił doprowadzić go żywego do ognia i smażyć; gdy zaś długo rozchodziła się para z patelni, oni wraz z matką zachęcali się wzajemnie, aby mężnie umierać, mówiąc: (2Mch_7_5 tłum. AI)
greka: ἄχρηστον δὲ αὐτὸν τοῖς ὅλοις γενόμενον ἐκέλευσεν τῇ πυρᾷ προσάγειν ἔμπνουν καὶ τηγανίζειν. τῆς δὲ ἀτμίδος ἐφ’ ἱκανὸν διαδιδούσης τοῦ τηγάνου ἀλλήλους παρεκάλουν σὺν τῇ μητρὶ γενναίως τελευτᾶν λέγοντες οὕτως
interlinia PL: nieużytecznym zaś go — całego będącego kazał — do ognia przyprowadzić jeszcze oddychającego i smażyć na patelni — zaś pary przez długi czas rozchodzącej się — z patelni jedni drugich zachęcali wraz z — matką szlachetnie umierać mówiąc tak
Zabrali pieniądze tych, którzy przybyli, aby ich kupować; ścigali ich przez dłuższy czas, lecz zawrócili, ponieważ ograniczała ich pora; (2Mch_8_25 tłum. AI)
greka: τὰ δὲ χρήματα τῶν παραγεγονότων ἐπὶ τὸν ἀγορασμὸν αὐτῶν ἔλαβον· συνδιώξαντες δὲ αὐτοὺς ἐφ’ ἱκανὸν ἀνέλυσαν ὑπὸ τῆς ὥρας συγκλειόμενοι·
interlinia PL: — zaś pieniądze — tych, którzy przybyli na — zakup ich wzięli ścigając zaś ich przez długi czas zawrócili przez — godzinę naglani
Machabeusz pozostawił Szymona, Józefa, a także Zacheusza i odpowiednią liczbę ich towarzyszy, aby je oblegali, sam zaś udał się do miejsc wymagających pilnej obecności. (2Mch_10_19 tłum. AI)
greka: ὁ Μακκαβαῖος εἰς ἐπείγοντας τόπους ἀπολιπὼν Σιμωνα καὶ Ιωσηπον, ἔτι δὲ καὶ Ζακχαῖον καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ ἱκανοὺς πρὸς τὴν τούτων πολιορκίαν αὐτὸς ἐχωρίσθη.
interlinia PL: — Machabeusz do naglących miejsc pozostawiwszy Szymona i Józefa jeszcze zaś i Zacheusza i — z nim wystarczających do — tych oblężenia sam oddalił się
i nie wystarczyło mu chodzić w grzechach Jeroboama, syna Nabata, lecz wziął za żonę Jezabel, córkę Jethebaala, króla Sydończyków, i poszedł, i służył Baalowi, i pokłonił się mu. (3Krl_16_31 tłum. AI)
greka: καὶ οὐκ ἦν αὐτῷ ἱκανὸν τοῦ πορεύεσθαι ἐν ταῖς ἁμαρτίαις Ιεροβοαμ υἱοῦ Ναβατ, καὶ ἔλαβεν γυναῖκα τὴν Ιεζαβελ θυγατέρα Ιεθεβααλ βασιλέως Σιδωνίων καὶ ἐπορεύθη καὶ ἐδούλευσεν τῷ Βααλ καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ.
interlinia PL: i nie było mu wystarczające — chodzić w — grzechach Jeroboama syna Nebata i wziął żonę — Jezebel córkę Etbaala króla Sydończyków i poszedł i służył — Baalowi i pokłonił się mu
Wołając, by rzucić się do broni i odważnie umrzeć za ojczyste Prawo, wywołali w tym miejscu niemały zamęt; lecz z trudem powstrzymani przez sędziwych i starszych, przyłączyli się do tej samej postawy błagalnej. (3Mch_1_23 tłum. AI)
greka: φωνήσαντες δὲ τὴν ὁρμὴν ἐπὶ τὰ ὅπλα ποιήσασθαι καὶ θαρραλέως ὑπὲρ τοῦ πατρῴου νόμου τελευτᾶν ἱκανὴν ἐποίησαν ἐν τῷ τόπῳ τραχύτητα, μόλις δὲ ὑπό τε τῶν γεραιῶν καὶ τῶν πρεσβυτέρων ἀποτραπέντες ἐπὶ τὴν αὐτὴν τῆς δεήσεως παρῆσαν στάσιν.
interlinia PL: zawoławszy zaś — zapęd przeciwko — broń podjąć i odważnie za — ojczyste prawo umierać znaczną uczynili w — miejscu gwałtowność z trudem zaś przez zarówno — starców i — starszych odwiedzeni do — tej samej — prośby przystąpili postawy
I stało się pewnego dnia, że Elizeusz przechodził przez Soman, a była tam wielka kobieta i zatrzymała go, aby zjadł chleb. I stało się, że ilekroć przechodził, zbaczał tam, aby zjeść. (4Krl_4_8 tłum. AI)
greka: Καὶ ἐγένετο ἡμέρα καὶ διέβη Ελισαιε εἰς Σουμαν, καὶ ἐκεῖ γυνὴ μεγάλη καὶ ἐκράτησεν αὐτὸν φαγεῖν ἄρτον. καὶ ἐγένετο ἀφ’ ἱκανοῦ τοῦ εἰσπορεύεσθαι αὐτὸν ἐξέκλινεν τοῦ ἐκεῖ φαγεῖν.
interlinia PL: i stało się pewnego dnia i przechodził Elizeusz do Szunem i tam kobieta znaczna i zatrzymała go aby zjadł chleb i stało się ilekroć wystarczająco — wchodzić mu zbaczał — tam aby zjeść
Gdyby weszli do ciebie złodzieje albo rabusie nocą, gdzie zostałabyś odrzucona? Czy nie ukradliby tego, co wystarcza im samym? A gdyby weszli do ciebie zbieracze winogron, czy nie pozostawiliby resztek gron? (Ab_1_5 tłum. AI)
greka: εἰ κλέπται εἰσῆλθον πρὸς σὲ ἢ λῃσταὶ νυκτός, ποῦ ἂν ἀπερρίφης; οὐκ ἂν ἔκλεψαν τὰ ἱκανὰ ἑαυτοῖς; καὶ εἰ τρυγηταὶ εἰσῆλθον πρὸς σέ, οὐκ ἂν ὑπελίποντο ἐπιφυλλίδα;
interlinia PL: jeśli złodzieje weszli do ciebie albo rozbójnicy nocą gdzie — zostałbyś odrzucony czyż nie — ukradliby — wystarczające sobie i jeśli winogrodnicy weszli do ciebie czyż nie — pozostawiliby winogrona do zbierania
Czy nie wystarczy wam, że pasłyście się na dobrym pastwisku, a resztę swojego pastwiska deptałyście swoimi stopami; piłyście ustaloną wodę, a resztę mąciłyście swoimi stopami? (Ez_34_18 tłum. AI)
greka: καὶ οὐχ ἱκανὸν ὑμῖν ὅτι τὴν καλὴν νομὴν ἐνέμεσθε, καὶ τὰ κατάλοιπα τῆς νομῆς ὑμῶν κατεπατεῖτε τοῖς ποσὶν ὑμῶν· καὶ τὸ καθεστηκὸς ὕδωρ ἐπίνετε καὶ τὸ λοιπὸν τοῖς ποσὶν ὑμῶν ἐταράσσετε·
interlinia PL: i czyż nie dość wam że — dobre pastwisko wypasaliście i — resztę — pastwiska waszego deptaliście — nogami waszymi i — ustaloną wodę piliście i — pozostałą — nogami waszymi mąciliście
Czyż nie jest to od Pana wszechwładnego? I wystarczająco liczne ludy zanikły w ogniu, a liczne narody osłabły. (Ha_2_13 tłum. AI)
greka: οὐ ταῦτά ἐστιν παρὰ κυρίου παντοκράτορος; καὶ ἐξέλιπον λαοὶ ἱκανοὶ ἐν πυρί, καὶ ἔθνη πολλὰ ὠλιγοψύχησαν.
interlinia PL: czyż nie to jest od Pana Wszechmogącego i ustały ludy liczne w ogniu i narody liczne upadły na duchu
Czym jest Możny, że będziemy Mu służyć? I jaki pożytek, że Go spotkamy?». (Hi_21_15 tłum. AI)
greka: τί ἱκανός, ὅτι δουλεύσομεν αὐτῷ; καὶ τίς ὠφέλεια, ὅτι ἀπαντήσομεν αὐτῷ;
interlinia PL: co wystarczający że będziemy służyć mu i jaki pożytek że spotkamy się z nim
Jaki bowiem udział przydzielił Bóg z góry i jakie dziedzictwo Możny z wysokości? (Hi_31_2 tłum. AI)
greka: καὶ τί ἐμέρισεν ὁ θεὸς ἀπάνωθεν καὶ κληρονομία ἱκανοῦ ἐξ ὑψίστων;
interlinia PL: i co przydzielił — Bóg z góry i dziedzictwo stosowne z najwyższych
„Czy ten, kto spiera się z Możnym, odwróci sąd? Ten, kto karci Boga, niech na to odpowie”. (Hi_40_2 tłum. AI)
greka: Μὴ κρίσιν μετὰ ἱκανοῦ ἐκκλινεῖ, ἐλέγχων θεὸν ἀποκριθήσεται αὐτήν;
interlinia PL: nie sądu z wystarczającym uchyli się karcący Boga odpowie na nią
Liban zaś nie wystarczy na spalenie, a wszystkie czworonogi nie wystarczą na całopalenie, (Iz_40_16 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ Λίβανος οὐχ ἱκανὸς εἰς καῦσιν, καὶ πάντα τὰ τετράποδα οὐχ ἱκανὰ εἰς ὁλοκάρπωσιν,
interlinia PL: — zaś Liban nie wystarczy na spalenie i wszystkie — czworonogi nie wystarczą na całopalenie
I Pan wyda swój głos przed obliczem swojej mocy, ponieważ Jego obóz jest bardzo liczny, ponieważ potężne są dzieła Jego słów; ponieważ wielki jest dzień Pana, wielki i bardzo jawny, i któż będzie wobec niego wystarczający? (Jl_2_11 tłum. AI)
greka: καὶ κύριος δώσει φωνὴν αὐτοῦ πρὸ προσώπου δυνάμεως αὐτοῦ, ὅτι πολλή ἐστιν σφόδρα ἡ παρεμβολὴ αὐτοῦ, ὅτι ἰσχυρὰ ἔργα λόγων αὐτοῦ· διότι μεγάλη ἡ ἡμέρα τοῦ κυρίου, μεγάλη καὶ ἐπιφανὴς σφόδρα, καὶ τίς ἔσται ἱκανὸς αὐτῇ;
interlinia PL: i Pan da głos swój przed obliczem mocy jego ponieważ wielka jest bardzo — obóz jego ponieważ potężne dzieła słów jego ponieważ wielki — dzień — Pana wielki i bardzo widoczny bardzo i kto będzie zdolny do niego
Ja zaś poznałem jego dzieła; jego zdolność nie jest wystarczająca, nie tak uczynił. (Jr_31_30 tłum. AI)
greka: ἐγὼ δὲ ἔγνων ἔργα αὐτοῦ· οὐχὶ τὸ ἱκανὸν αὐτοῦ, οὐχ οὕτως ἐποίησεν.
interlinia PL: ja zaś poznałem czyny jego czyż nie — wystarczające jego nie tak uczynił
Jeśli zaś jego ręki nie stać na wystarczającą wartość owcy, przyniesie Panu za swój grzech, którym zgrzeszył, dwie synogarlice albo dwa młode gołębie: jednego jako ofiarę za grzech i jednego na całopalenie. (Kpl_5_7 tłum. AI)
greka: Ἐὰν δὲ μὴ ἰσχύσῃ ἡ χεὶρ αὐτοῦ τὸ ἱκανὸν εἰς τὸ πρόβατον, οἴσει περὶ τῆς ἁμαρτίας αὐτοῦ, ἧς ἥμαρτεν, δύο τρυγόνας ἢ δύο νεοσσοὺς περιστερῶν κυρίῳ, ἕνα περὶ ἁμαρτίας καὶ ἕνα εἰς ὁλοκαύτωμα.
interlinia PL: jeśli zaś nie zdoła — ręka jego — wystarczającego na — owiec przyniesie za — grzech jego który zgrzeszył dwie turkawki lub dwa pisklęta gołębi Panu jedno za — i jedno na całopalenie
Jeśli zaś jej ręka nie znajdzie wystarczającej wartości na jagnię, weźmie dwie synogarlice albo dwa młode gołębie, jednego na całopalenie i jednego jako ofiarę za grzech, a kapłan dokona za nią przebłagania, i zostanie oczyszczona”. (Kpl_12_8 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ μὴ εὑρίσκῃ ἡ χεὶρ αὐτῆς τὸ ἱκανὸν εἰς ἀμνόν, καὶ λήμψεται δύο τρυγόνας ἢ δύο νεοσσοὺς περιστερῶν, μίαν εἰς ὁλοκαύτωμα καὶ μίαν περὶ ἁμαρτίας, καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτῆς ὁ ἱερεύς, καὶ καθαρισθήσεται.
interlinia PL: a jeśli — nie znajdzie — ręka jej — wystarczającego na baranka i weźmie dwa turkawki lub dwa pisklęta gołębi jedno na całopalenie i jedno za grzech i przebłaga za nią — kapłan i oczyszczona będzie
Jeżeli zaś ktoś nie ma krewnego, lecz jego ręka stanie się zasobna i znajdzie się u niego dość na wykup, (Kpl_25_26 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ μὴ ᾖ τινι ὁ ἀγχιστεύων καὶ εὐπορηθῇ τῇ χειρὶ καὶ εὑρεθῇ αὐτῷ τὸ ἱκανὸν λύτρα αὐτοῦ,
interlinia PL: jeśli zaś nie będzie nikomu — wykupiciel i wzbogaci się — ręka i znajdzie się mu — wystarczający wykup jego
Jeżeli zaś jego ręka nie stanie się zasobna na tyle, aby mu oddać, sprzedaż pozostanie u tego, który ją nabył, aż do szóstego roku uwolnienia· a w czasie uwolnienia wyjdzie i powróci do swojej posiadłości. (Kpl_25_28 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ μὴ εὐπορηθῇ ἡ χεὶρ αὐτοῦ τὸ ἱκανὸν ὥστε ἀποδοῦναι αὐτῷ, καὶ ἔσται ἡ πρᾶσις τῷ κτησαμένῳ αὐτὰ ἕως τοῦ ἕκτου ἔτους τῆς ἀφέσεως· καὶ ἐξελεύσεται τῇ ἀφέσει, καὶ ἀπελεύσεται εἰς τὴν κατάσχεσιν αὐτοῦ.
interlinia PL: jeśli zaś nie zdoła — ręka jego — dosyć aby oddać mu i będzie — sprzedaż — nabywcy to aż do — szóstego roku — uwolnienia i wyjdzie w uwolnieniu i odejdzie do — posiadłości jego
Wszyscy jednomyślnie mieli niezliczonych umarłych pod jednym imieniem śmierci; żyjących nie wystarczało nawet do pochowania, ponieważ w jednej chwili zostało zniszczone ich najcenniejsze potomstwo. (Mdr_18_12 tłum. AI)
greka: ὁμοθυμαδὸν δὲ πάντες ἐν ἑνὶ ὀνόματι θανάτου νεκροὺς εἶχον ἀναριθμήτους· οὐδὲ γὰρ πρὸς τὸ θάψαι οἱ ζῶντες ἦσαν ἱκανοί, ἐπεὶ πρὸς μίαν ῥοπὴν ἡ ἐντιμοτέρα γένεσις αὐτῶν διέφθαρτο.
interlinia PL: jednomyślnie zaś wszyscy pod jednym imieniem śmierci umarłych mieli niezliczonych ani nawet bowiem do — pogrzebania — żyjący byli wystarczający ponieważ w jednej chwili — cenniejsze potomstwo ich uległo zniszczeniu
Przed tym ustąpił niszczyciel i tego się uląkł; wystarczyła bowiem sama próba gniewu. (Mdr_18_25 tłum. AI)
greka: τούτοις εἶξεν ὁ ὀλεθρεύων, ταῦτα δὲ ἐφοβήθη· ἦν γὰρ μόνη ἡ πεῖρα τῆς ὀργῆς ἱκανή.
interlinia PL: temu ustąpił — niszczyciel tego zaś przestraszył się była bowiem sama — próba — gniewu wystarczająca
Lew porywał to, co wystarczało jego lwiątkom, i dusił dla swoich lwów, i napełniał zdobyczą swoje gniazdo, a swoje mieszkanie grabieżą. (Na_2_13 tłum. AI)
greka: λέων ἥρπασεν τὰ ἱκανὰ τοῖς σκύμνοις αὐτοῦ καὶ ἀπέπνιξεν τοῖς λέουσιν αὐτοῦ καὶ ἔπλησεν θήρας νοσσιὰν αὐτοῦ καὶ τὸ κατοικητήριον αὐτοῦ ἁρπαγῆς.
interlinia PL: lew porwał — wystarczające — lwiątkom jego i udusił — lwom jego i napełnił łowem gniazdo jego i — siedlisko jego grabieżą
Znalazłszy miód, jedz tyle, ile wystarczy, abyś nasyciwszy się, nie zwymiotował. (Prz_25_16 tłum. AI)
greka: μέλι εὑρὼν φάγε τὸ ἱκανόν, μήποτε πλησθεὶς ἐξεμέσῃς.
interlinia PL: miód znalazłszy jedz — wystarczające aby przypadkiem nasyciwszy się nie zwymiotował
Pijawka miała trzy córki, miłowane z miłością, lecz te trzy jej nie nasyciły, a czwarta nie zadowoliła się powiedzeniem: „Wystarczy”· (Prz_30_15 tłum. AI)
greka: Τῇ βδέλλῃ τρεῖς θυγατέρες ἦσαν ἀγαπήσει ἀγαπώμεναι, καὶ αἱ τρεῖς αὗται οὐκ ἐνεπίμπλασαν αὐτήν, καὶ ἡ τετάρτη οὐκ ἠρκέσθη εἰπεῖν Ἱκανόν·
interlinia PL: — pijawce trzy córki były będzie kochać kochane i — trzy te nie napełniały jej i — czwarta nie zadowoliła się powiedzieć wystarczy
Wystarcza umiarkowanie w sprawiedliwości, a w tym [jest] błogosławieństwo Pana ku nasyceniu w sprawiedliwości. (Pss_5_17 tłum. AI)
greka: ἱκανὸν τὸ μέτριον ἐν δικαιοσύνῃ, καὶ ἐν τούτῳ ἡ εὐλογία κυρίου εἰς πλησμονὴν ἐν δικαιοσύνῃ.
interlinia PL: wystarczające — umiarkowane w sprawiedliwości i w tym — błogosławieństwo Pana ku nasyceniu w sprawiedliwości
Lea zaś powiedziała: „Czy nie wystarczy ci, że wzięłaś mojego męża? Czy także mandragory mojego syna weźmiesz?” Rachel zaś powiedziała: „Nie tak· niech położy się z tobą tej nocy w zamian za mandragory twojego syna”. (Rdz_30_15 tłum. AI)
greka: εἶπεν δὲ Λεια Οὐχ ἱκανόν σοι ὅτι ἔλαβες τὸν ἄνδρα μου; μὴ καὶ τοὺς μανδραγόρας τοῦ υἱοῦ μου λήμψῃ; εἶπεν δὲ Ραχηλ Οὐχ οὕτως· κοιμηθήτω μετὰ σοῦ τὴν νύκτα ταύτην ἀντὶ τῶν μανδραγορῶν τοῦ υἱοῦ σου.
interlinia PL: powiedziała zaś Lea czyż nie wystarczy ci że zabrałaś — męża mego czyż nie i — mandragory — syna mego zabierzesz powiedziała zaś Rachela nie tak niech śpi z tobą tej nocy tej za — mandragory — syna twego
Esau zaś powiedział: „Zostawię z tobą część ludu, który jest ze mną”. On zaś powiedział: „Po co to? Wystarczy, że znalazłem łaskę przed tobą, panie”. (Rdz_33_15 tłum. AI)
greka: εἶπεν δὲ Ησαυ Καταλείψω μετὰ σοῦ ἀπὸ τοῦ λαοῦ τοῦ μετ’ ἐμοῦ. ὁ δὲ εἶπεν Ἵνα τί τοῦτο; ἱκανὸν ὅτι εὗρον χάριν ἐναντίον σου, κύριε.
interlinia PL: powiedział zaś Esau zostawię z tobą z — ludu — ze mną — zaś powiedział po-co co to wystarczające ponieważ znalazłem łaskę przed tobą panie
A ona powiedziała do nich: „Nie nazywajcie mnie, proszę, Noemi; nazywajcie mnie Gorzka, ponieważ Wszechmogący uczynił mi bardzo gorzko· (Rt_1_20 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν πρὸς αὐτάς Μὴ δὴ καλεῖτέ με Νωεμιν, καλέσατέ με Πικράν, ὅτι ἐπικράνθη ἐν ἐμοὶ ὁ ἱκανὸς σφόδρα·
interlinia PL: i powiedziała do nich nie więc nazywajcie mnie Noemin nazwijcie mnie Pikra bo rozgoryczył we mnie — Wszechmocny bardzo
ja pełna poszłam, a Pan przywrócił mnie pustą· dlaczego więc nazywacie mnie Noemi? Pan mnie upokorzył, a Wszechmogący wyrządził mi zło”. (Rt_1_21 tłum. AI)
greka: ἐγὼ πλήρης ἐπορεύθην, καὶ κενὴν ἀπέστρεψέν με ὁ κύριος· καὶ ἵνα τί καλεῖτέ με Νωεμιν; καὶ κύριος ἐταπείνωσέν με, καὶ ὁ ἱκανὸς ἐκάκωσέν με.
interlinia PL: ja pełna poszłam i pustą sprowadził mnie — Pan i po co ? nazywacie mnie Noemin i Pan upokorzył mnie i — Wszechmocny skrzywdził mnie
i zdobywszy w nich wystarczającą biegłość, (Syr_0_11 tłum. AI)
greka: καὶ ἐν τούτοις ἱκανὴν ἕξιν περιποιησάμενος
interlinia PL: i w tych wystarczającą wprawę nabywszy
Jakże niewiele wystarcza człowiekowi dobrze wychowanemu, a na swoim łożu nie będzie ciężko oddychał. (Syr_31_19 tłum. AI)
greka: Ὡς ἱκανὸν ἀνθρώπῳ πεπαιδευμένῳ τὸ ὀλίγον, καὶ ἐπὶ τῆς κοίτης αὐτοῦ οὐκ ἀσθμαίνει.
interlinia PL: jak wystarczające człowiekowi wychowanemu — niewiele i na — łożu jego nie dyszy
bo to, co zostało nam dane przez Pana, aby żyć, wystarcza nam”. (Tb(BA)_5_20 tłum. AI)
greka: ὡς γὰρ δέδοται ἡμῖν ζῆν παρὰ τοῦ κυρίου, τοῦτο ἱκανὸν ἡμῖν ὑπάρχει.
interlinia PL: jak bowiem dane jest nam żyć od — Pana to wystarczające nam jest
To, co Pan dał nam do życia, wystarcza nam”. (Tb(S)_5_20 tłum. AI)
greka: ὡς δέδοται ζῆν ἡμῖν παρὰ τοῦ κυρίου, τοῦτο ἱκανὸν ἡμῖν.
interlinia PL: jak dane jest żyć nam od — Pana to wystarczy nam
Mojżesz powiedział do Pana: „Proszę, Panie, nie jestem zdolny ani od wczoraj, ani od trzech dni, ani odkąd zacząłeś mówić do swojego sługi· jestem słabego głosu i powolnego języka”. (Wj_4_10 tłum. AI)
greka: εἶπεν δὲ Μωϋσῆς πρὸς κύριον Δέομαι, κύριε, οὐχ ἱκανός εἰμι πρὸ τῆς ἐχθὲς οὐδὲ πρὸ τῆς τρίτης ἡμέρας οὐδὲ ἀφ’ οὗ ἤρξω λαλεῖν τῷ θεράποντί σου· ἰσχνόφωνος καὶ βραδύγλωσσος ἐγώ εἰμι.
interlinia PL: powiedział zaś Mojżesz do Pana proszę Panie nie zdatny jestem przed — wczoraj ani przed — trzecim dniem ani od kiedy zacząłeś mówić do sługi twojego o słabym głosie i ociężałego języka ja jestem
Jeśli zaś w domu będzie ich zbyt mało, aby wystarczyli na owcę, niech weźmie wraz z sobą najbliższego sąsiada według liczby dusz· każdy według tego, ile mu wystarcza, zostanie policzony do owcy. (Wj_12_4 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ ὀλιγοστοὶ ὦσιν οἱ ἐν τῇ οἰκίᾳ ὥστε μὴ ἱκανοὺς εἶναι εἰς πρόβατον, συλλήμψεται μεθ’ ἑαυτοῦ τὸν γείτονα τὸν πλησίον αὐτοῦ κατὰ ἀριθμὸν ψυχῶν· ἕκαστος τὸ ἀρκοῦν αὐτῷ συναριθμήσεται εἰς πρόβατον.
interlinia PL: a jeśli zaś nieliczni są — w — domu tak że nie wystarczają być na baranka dobierze z sobie — sąsiada — bliskiego mu według liczby dusz każdy — wystarczające mu obliczy się na baranka
A materiałów mieli wystarczająco do wykonania całego wyposażenia, i jeszcze pozostało. (Wj_36_7 tłum. AI)
greka: καὶ τὰ ἔργα ἦν αὐτοῖς ἱκανὰ εἰς τὴν κατασκευὴν ποιῆσαι, καὶ προσκατέλιπον.
interlinia PL: i — dzieła były im wystarczające na — wykonanie uczynić i pozostawało jeszcze
mówiąc do kapłanów będących w domu Pana wszechwładnego i do proroków, mówiąc: „Czy przybyło tutaj w piątym miesiącu uświęcenie, ponieważ czyniłem to już przez dostatecznie wiele lat?”. (Za_7_3 tłum. AI)
greka: λέγων πρὸς τοὺς ἱερεῖς τοὺς ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου παντοκράτορος καὶ πρὸς τοὺς προφήτας λέγων Εἰσελήλυθεν ὧδε ἐν τῷ μηνὶ τῷ πέμπτῳ τὸ ἁγίασμα, καθότι ἐποίησα ἤδη ἱκανὰ ἔτη.
interlinia PL: mówiąc do — kapłanów — w — domu Pana Wszechmogącego i do — proroków mówiąc weszło tutaj w — miesiącu — piątym — sanktuarium jak czyniłem już liczne lata
BT4: Ja was chrzczę wodą dla nawrócenia \ lecz Ten, który idzie za mną , mocniejszy jest ode mnie \ ja nie jestem godzien nosić Mu sandałów . On was chrzcić będzie Duchem Świętym i ogniem . (Mt3_11 BT_4)
BT4: Lecz setnik odpowiedział : Panie , nie jestem godzien , abyś wszedł pod dach mój , ale powiedz tylko słowo , a mój sługa odzyska zdrowie . (Mt8_8 BT_4)
BT4: I tak głosił : Idzie za mną mocniejszy ode mnie a ja nie jestem godzien aby się schylić i rozwiązać rzemyk u Jego sandałów . (Mk1_7 BT_4)
BT4: on tak przemówił do wszystkich : Ja was chrzczę wodą \ lecz idzie mocniejszy ode mnie , któremu nie jestem godzien rozwiązać rzemyka u sandałów . On chrzcić was będzie Duchem Świętym i ogniem . (Lk3_16 BT_4)
BT4: Jezus przeto wybrał się z nimi . A gdy był już niedaleko domu , setnik wysłał do Niego przyjaciół z prośbą: Panie , nie trudź się , bo nie jestem godzien , abyś wszedł pod dach mój . (Lk7_6 BT_4)
BT4: A była tam duża trzoda świń , pasących się na górze . Prosiły Go więc [złe duchy] , żeby im pozwolił wejść w nie . I pozwolił im . (Lk8_32 BT_4)
BT4: I zaczął mówić do ludu tę przypowieść : Pewien człowiek założył winnicę , oddał ją w dzierżawę rolnikom i wyjechał na dłuższy czas . (Lk20_9 BT_4)
BT4: Oni rzekli : Panie , tu są dwa miecze . Odpowiedział im: Wystarczy . (Lk22_38 BT_4)
BT4: Na widok Jezusa Herod bardzo się ucieszył . Od dawna bowiem chciał Go ujrzeć , ponieważ słyszał o Nim i spodziewał się , że zobaczy jakiś znak , zdziałany przez Niego . (Lk23_8 BT_4)
BT4: A liczyli się z nim dlatego, że już od dość długiego czasu wprawiał ich w podziw swoimi czarami . (Dz8_11 BT_4)
BT4: Po upływie dłuższego czasu Żydzi postanowili go zgładzić . (Dz9_23 BT_4)
BT4: [Piotr] zaś jeszcze przez dłuższy czas przebywał w Jafie u niejakiego Szymona , garbarza . (Dz9_43 BT_4)
BT4: był bowiem człowiekiem dobrym i pełnym Ducha Świętego i wiary . Pozyskano wtedy wielką liczbę ludu dla Pana . (Dz11_24 BT_4)
BT4: A kiedy go znalazł , przyprowadził do Antiochii i przez cały rok pracowali razem w Kościele , nauczając wielką rzeszę ludu . W Antiochii też po raz pierwszy nazwano uczniów chrześcijanami . (Dz11_26 BT_4)
BT4: Po zastanowieniu się poszedł do domu Marii , matki Jana , zwanego Markiem , gdzie zebrało się wielu na modlitwie . (Dz12_12 BT_4)
BT4: Pozostali tam dość długi czas i nauczali odważnie, ufni w Pana , który świadczył o słowie swej łaski przez to, że czynił znaki i cuda przez ich ręce . (Dz14_3 BT_4)
BT4: W tym mieście głosili Ewangelię i pozyskali wielu uczniów. Po czym wrócili do Listry , do Ikonium i do Antiochii , (Dz14_21 BT_4)
BT4: ale po wzięciu poręki od Jazona i innych, zwolnili ich. (Dz17_9 BT_4)
BT4: Paweł pozostał jeszcze przez dłuższy czas , potem pożegnał się z braćmi i popłynął do Syrii , a z nim Pryscylla i Akwila . W Kenchrach ostrzygł głowę , bo złożył ślub . (Dz18_18 BT_4)
BT4: I wielu też z tych, co uprawiali magię , poznosiło księgi i paliło je wobec wszystkich . Wartość ich obliczono na pięćdziesiąt tysięcy denarów w srebrze . (Dz19_19 BT_4)
BT4: Widzicie też i słyszycie , że nie tylko w Efezie , ale prawie w całej Azji ten Paweł przekonał i uwiódł wielką liczbę ludzi , mówiąc , że ci, którzy są ręką uczynieni , nie są bogami . (Dz19_26 BT_4)
BT4: Wiele lamp paliło się w górnej sali , gdzie byliśmy zebrani . (Dz20_8 BT_4)
BT4: I wszedł na górę, łamał chleb i spożywał , a mówił jeszcze długo , bo aż do świtania . (Dz20_11 BT_4)
BT4: Wtedy wszyscy wybuchnęli wielkim płaczem. Rzucali się Pawłowi na szyję i całowali go , (Dz20_37 BT_4)
BT4: Dość długo płynęliśmy wolno i znaleźliśmy się zaledwie na wysokości Knidos . Ponieważ wiatr nie pozwalał nam przybić do brzegu, popłynęliśmy wzdłuż Krety w kierunku Salmone . (Dz27_7 BT_4)
BT4: Upłynęło już wiele czasu i żegluga stała się niebezpieczna , dlatego że minął już post . Paweł przestrzegał : (Dz27_9 BT_4)
BT4: Dlatego to właśnie wielu wśród was jest słabych i chorych , i wielu też umarło . (1Kor11_30 BT_4)
BT4: Jestem bowiem najmniejszy ze wszystkich apostołów i niegodzien zwać się apostołem , bo prześladowałem Kościół Boży . (1Kor15_9 BT_4)
BT4: Niech już takiemu wystarczy kara , wymierzona przez większość spośród was . (2Kor2_6 BT_4)
BT4: dla jednych jest to zapach śmiercionośny – na śmierć , dla drugich zapach ożywiający – na życie . A któż temu sprosta ? (2Kor2_16 BT_4)
BT4: Nie żebyśmy uważali , że jesteśmy w stanie pomyśleć coś sami z siebie , lecz [wiemy], że ta możność nasza jest z Boga . (2Kor3_5 BT_4)
BT4: a to, co usłyszałeś ode mnie za pośrednictwem wielu świadków , przekaż ludziom zasługującym na wiarę , którzy będą też zdolni nauczać i innych . (2Tm2_2 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
