BIBLIA APOLOGETY

Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)

Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski

Autorzy projektu bibliaapologety.com:

Cezary Podolski, Marek Konieczka

NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje, że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia, kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ: Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
↓ Zjedź niżej, aby zobaczyć wszystkie kafelki projektu BibliaApologety.com

OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW

Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.

NOWOŚĆ: Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
NOWOŚĆ: Wyszukiwanie numeracji Stronga równocześnie w NT i Septuagincie (LXX)
Grecki Nowy Testament + cała Septuaginta w jednym miejscu.
Otwórz wyszukiwarkę Stronga NT + LXX
NOWOŚĆ: Przeszukiwanie LXX nie-Strongów
Wyszukiwarka indeksów LXX dla wyrazów bez numeru Stronga.
Otwórz przeszukiwanie LXX nie-Strongów

WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX

Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.

{zobacz opis składni wyszukiwania}new.gif
Znaleziono577
GNT185
LXX206
BT186
I pytali: Gdzie jest nowo narodzony król żydowski? Ujrzeliśmy bowiem jego gwiazdę na Wschodzie i przybyliśmy oddać mu pokłon. (Mt2_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες, Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ.
interlinia PL: mówiąc: Gdzie jest — narodzony król — Żydów? Zobaczyliśmy bowiem Jego — gwiazdę na — wschodzie i przyszliśmy oddać pokłon Mu.
Jezusa zaś stawiono przed namiestnikiem. Namiestnik zadał Mu pytanie: Czy Ty jesteś królem żydowskim? Jezus odpowiedział: Tak, Ja nim jestem. (Mt27_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐστάθη ἔμπροσθεν τοῦ ἡγεμόνος· καὶ ἐπηρώτησεν αὐτὸν ὁ ἡγεμὼν λέγων, Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔφη, Σὺ λέγεις.
interlinia PL: — zaś Jezus został postawiony przed — namiestnikiem i zapytał Go — namiestnik, mówiąc: Ty jesteś — królem — Żydów? — zaś Jezus rzekł: Ty mówisz.
Uplótłszy wieniec z ciernia włożyli Mu na głowę, a do prawej ręki dali Mu trzcinę. Potem przyklękali przed Nim i szydzili z Niego, mówiąc: Witaj, królu żydowski! (Mt27_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πλέξαντες στέφανον ἐξ ἀκανθῶν ἐπέθηκαν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ καὶ κάλαμον ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, καὶ γονυπετήσαντες ἔμπροσθεν αὐτοῦ ἐνέπαιξαν αὐτῷ λέγοντες, Χαῖρε, βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων,
interlinia PL: i uplótłszy wieniec z cierni, włożyli na — głowę Jego i trzcinę w — prawej [ręce] Jego, i przyklęknąwszy przed Nim, szydzili z Niego, mówiąc: Witaj, Królu — Żydów!
A nad głową Jego umieścili napis z podaniem Jego winy: To jest Jezus, Król żydowski. (Mt27_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπέθηκαν ἐπάνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τὴν αἰτίαν αὐτοῦ γεγραμμένην· Οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ βασιλεῦς τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: I umieścili ponad — głową Jego — winę Jego napisaną: Ten jest Jezus, — Król — Żydów.
Ci więc wzięli pieniądze i uczynili, jak ich pouczono. I tak rozniosła się ta pogłoska między Żydami i trwa aż do dnia dzisiejszego. (Mt28_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ λαβόντες τὰ ἀργύρια ἐποίησαν ὡς ἐδιδάχθησαν. Καὶ διεφημίσθη ὁ λόγος οὗτος παρὰ Ἰουδαίοις μέχρι τῆς σήμερον [ἡμέρας].
interlinia PL: — zaś wziąwszy — srebrniki, uczynili jak zostali pouczeni. I rozgłoszona została — wieść ta wśród Żydów aż do — dzisiaj [dnia].
Faryzeusze bowiem, i w ogóle Żydzi, trzymając się tradycji starszych, nie jedzą, jeśli sobie rąk nie obmyją, rozluźniając pięść. (Mk7_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ γὰρ Φαρισαῖοι καὶ πάντες οἱ Ἰουδαῖοι ἐὰν μὴ πυγμῇ νίψωνται τὰς χεῖρας οὐκ ἐσθίουσιν, κρατοῦντες τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων,
interlinia PL: — Bowiem faryzeusze i wszyscy — Żydzi, jeśli nie pięścią umyją sobie — rąk, nie jedzą, trzymając się — tradycji — starszych.
Piłat zapytał Go: Czy Ty jesteś królem żydowskim? Odpowiedział mu: Tak, Ja nim jestem. (Mk15_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπηρώτησεν αὐτὸν ὁ Πιλᾶτος, Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ λέγει, Σὺ λέγεις.
interlinia PL: I zapytał Go — Piłat: Ty jesteś — Królem — Żydów? On zaś, odpowiadając mu, mówi: Ty mówisz.
Piłat im odpowiedział: Jeśli chcecie, uwolnię wam Króla żydowskiego? (Mk15_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πιλᾶτος ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων, Θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων
interlinia PL: — Zaś Piłat odpowiedział im, mówiąc: Chcecie, abym uwolnił wam — Króla — Żydów?
Piłat znowu odpowiedział im: „Co więc [chcecie], abym uczynił [z tym, którego nazywacie] Królem Żydów?” (Mk15_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πιλᾶτος πάλιν ἀποκριθεὶς ἔλεγεν αὐτοῖς, Τί οὖν [θέλετε] ποιήσω [ὃν λέγετε] τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων
interlinia PL: — Zaś Piłat, ponownie odpowiadając, mówił im: Co więc [chcecie, abym] uczynił [z tym, którego nazywacie] — Królem — Żydów?
I zaczęli Go pozdrawiać: Witaj, Królu żydowski! (Mk15_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἤρξαντο ἀσπάζεσθαι αὐτόν, Χαῖρε, βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων·
interlinia PL: I zaczęli pozdrawiać Go: Witaj, Królu — Żydów!
Był też napis z podaniem Jego winy, tak ułożony: Król żydowski. (Mk15_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ἡ ἐπιγραφὴ τῆς αἰτίας αὐτοῦ ἐπιγεγραμμένη, Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: I był — napis — winy Jego napisany: — Król — Żydów.
Skoro setnik posłyszał o Jezusie, wysłał do Niego starszyznę żydowską z prośbą, żeby przyszedł i uzdrowił mu sługę. (Lk7_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀκούσας δὲ περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν πρεσβυτέρους τῶν Ἰουδαίων, ἐρωτῶν αὐτὸν ὅπως ἐλθὼν διασώσῃ τὸν δοῦλον αὐτοῦ.
interlinia PL: Usłyszawszy zaś o — Jezusie, posłał do Niego starszych — Żydów, prosząc Go, aby przyszedłszy, uratował — sługę jego.
Piłat zapytał Go: Czy Ty jesteś Królem żydowskim? Jezus odpowiedział mu: Tak, Ja Nim jestem. (Lk23_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πιλᾶτος ἠρώτησεν αὐτὸν λέγων, Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτῷ ἔφη, Σὺ λέγεις.
interlinia PL: — Zaś Piłat zapytał Go, mówiąc: Ty jesteś — Królem — Żydów? On zaś, odpowiadając, mu powiedział: Ty mówisz.
Mówiąc: Jeśli Ty jesteś królem żydowskim, wybaw sam siebie. (Lk23_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγοντες, Εἰ σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων, σῶσον σεαυτόν.
interlinia PL: i mówiąc: Jeśli Ty jesteś — Królem — Żydów, zbaw siebie.
Był zaś także nad Nim napis: „Ten jest Królem Żydów”. (Lk23_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ καὶ ἐπιγραφὴ ἐπ᾿ αὐτῷ, Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων οὗτος.
interlinia PL: Był zaś także napis nad Nim: — Król — Żydów ten.
Nie przystał on na ich uchwałę i postępowanie. Był z miasta żydowskiego Arymatei, i oczekiwał królestwa Boga. (Lk23_51 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος οὐκ ἦν συγκατατεθειμένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν ἀπὸ Ἁριμαθαίας πόλεως τῶν Ἰουδαίων, ὃς προσεδέχετο τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: Ten nie był zgadzający się z uchwałą i — czynem ich, z Arymatei, miasta — Żydów, który oczekiwał — królestwa — Boga.
Takie jest świadectwo Jana. Gdy Żydzi wysłali do niego z Jerozolimy kapłanów i lewitów z zapytaniem: Kto ty jesteś?, (J1_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν [πρὸς αὐτὸν] οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευίτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ
interlinia PL: I to jest — świadectwo — Jana, gdy wysłali [do niego] — Żydzi z Jerozolimy kapłanów i Lewitów, aby zapytali go: Ty kim jesteś?
Stało zaś tam sześć stągwi kamiennych przeznaczonych do żydowskich oczyszczeń, z których każda mogła pomieścić dwie lub trzy miary. (J2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ ἐκεῖ λίθιναι ὑδρίαι ἓξ κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων κείμεναι, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.
interlinia PL: Było zaś tam kamiennych stągwi sześć, według — oczyszczenia — Żydów ustawionych, mieszczących każda miar dwie lub trzy.
Zbliżała się pora Paschy żydowskiej i Jezus udał się do Jerozolimy. (J2_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγγὺς ἦν τὸ πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς.
interlinia PL: I blisko była — Pascha — Żydów, i udał się do Jerozolimy — Jezus.
W odpowiedzi zaś na to Żydzi powiedzieli do Niego: Jakim znakiem wykażesz się wobec nas, skoro takie rzeczy czynisz? (J2_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθησαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ, Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν, ὅτι ταῦτα ποιεῖς
interlinia PL: Odpowiedzieli więc — Żydzi i powiedzieli Mu: Jaki znak pokazujesz nam, że to czynisz?
Powiedzieli do Niego Żydzi: Czterdzieści sześć lat budowano tę świątynię, a Ty ją wzniesiesz w przeciągu trzech dni? (J2_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Τεσσεράκοντα καὶ ἓξ ἔτεσιν οἰκοδομήθη ὁ ναὸς οὗτος, καὶ σὺ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερεῖς αὐτόν
interlinia PL: Powiedzieli więc — Żydzi: Czterdzieści i sześć lat budowana była — świątynia ta, a Ty w trzech dniach wzniesiesz ją?
Był wśród faryzeuszów pewien człowiek, imieniem Nikodem, dostojnik żydowski. (J3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων·
interlinia PL: Był zaś człowiek spośród — faryzeuszów, Nikodem [było] imię jego, dostojnik — Żydów.
Potem Jezus i uczniowie Jego udali się do ziemi judzkiej. Tam z nimi przebywał i udzielał chrztu. (J3_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ ταῦτα ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὴν Ἰουδαίαν γῆν, καὶ ἐκεῖ διέτριβεν μετ᾿ αὐτῶν καὶ ἐβάπτιζεν.
interlinia PL: Po tym przyszedł — Jezus i — uczniowie Jego do — judzkiej ziemi, i tam przebywał z nimi i chrzcił.
A powstał spór między uczniami Jana a [pewnym] Żydem w sprawie oczyszczenia. (J3_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίου περὶ καθαρισμοῦ.
interlinia PL: Powstał więc spór ze strony — uczniów Jana z Żydem o oczyszczenie.
Na to powiedziała do Niego Samarytanka: Jakżeż Ty będąc Żydem, prosisz mnie, Samarytankę, bym Ci dała się napić? Żydzi bowiem z Samarytanami unikają się nawzajem. (J4_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει οὖν αὐτῷ ἡ γυνὴ ἡ Σαμαρῖτις, Πῶς σὺ Ἰουδαῖος ὢν παρ᾿ ἐμοῦ πεῖν αἰτεῖς γυναικὸς Σαμαρίτιδος οὔσης {οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις.}
interlinia PL: Mówi więc Mu — kobieta, — Samarytanka: Jak Ty, Żydem będąc, ode mnie pić prosisz, kobiety Samarytanki będącej? [Nie bowiem utrzymują stosunków Żydzi z Samarytanami.]
Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, ponieważ zbawienie bierze początek od Żydów. (J4_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑμεῖς προσκυνεῖτε ὃ οὐκ οἴδατε· ἡμεῖς προσκυνοῦμεν ὃ οἴδαμεν, ὅτι ἡ σωτηρία ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐστίν.
interlinia PL: Wy oddajecie cześć temu, czego nie znacie my oddajemy cześć temu, co znamy, ponieważ — zbawienie z — Żydów jest.
Potem nastąpiło święto żydowskie i Jezus udał się do Jerozolimy. (J5_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ ταῦτα ἦν ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα.
interlinia PL: Po tym było święto — Żydów, i wstąpił Jezus do Jerozolimy.
Powiedzieli więc Żydzi do uzdrowionego: Dziś jest szabat, nie wolno ci nieść twojego łoża. (J5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ, Σάββατόν ἐστιν, καὶ οὐκ ἔξεστίν σοι ἆραι τὸν κράβαττόν σου.
interlinia PL: Mówili więc — Żydzi — uzdrowionemu: Szabat jest i nie wolno ci nieść — łoża swojego.
Człowiek ów odszedł i doniósł Żydom, że to Jezus go uzdrowił. (J5_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀνήγγειλεν τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.
interlinia PL: Odszedł — człowiek i oznajmił — Żydom, że Jezus jest Ten, który uczynił go zdrowym.
I dlatego Żydzi prześladowali Jezusa, że to uczynił w szabat. (J5_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ διὰ τοῦτο ἐδίωκον οἱ Ἰουδαῖοι τὸν Ἰησοῦν, ὅτι ταῦτα ἐποίει ἐν σαββάτῳ.
interlinia PL: I z powodu tego prześladowali — Żydzi — Jezusa, ponieważ te [rzeczy] czynił w szabat.
Dlatego więc usiłowali Żydzi tym bardziej Go zabić, bo nie tylko nie zachowywał szabatu, ale nadto Boga nazywał swoim Ojcem, czyniąc się równym Bogu. (J5_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο οὖν μᾶλλον ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι, ὅτι οὐ μόνον ἔλυεν τὸ σάββατον ἀλλὰ καὶ πατέρα ἴδιον ἔλεγεν τὸν θεόν, ἴσον ἑαυτὸν ποιῶν τῷ θεῷ.
interlinia PL: Z powodu tego więc bardziej szukali [sposobności] Go — Żydzi zabić, ponieważ nie tylko łamał — szabat, lecz także Ojcem własnym nazywał — Boga, równym Siebie czyniąc — Bogu.
A zbliżało się święto żydowskie, Pascha. (J6_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ πάσχα, ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: Była zaś blisko — Pascha, — święto — Żydów.
Ale Żydzi szemrali przeciwko Niemu, dlatego że powiedział: Jam jest chleb, który z nieba zstąpił. (J6_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγόγγυζον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι εἶπεν, Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ καταβὰς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,
interlinia PL: Szemrali więc — Żydzi o Nim, ponieważ powiedział: Ja jestem — chlebem, tym, który zstąpił z — nieba.
Sprzeczali się więc między sobą Żydzi mówiąc: Jak On może nam dać [swoje] ciało do spożycia? (J6_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐμάχοντο οὖν πρὸς ἀλλήλους οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες, Πῶς δύναται οὗτος ἡμῖν δοῦναι τὴν σάρκα [αὐτοῦ] φαγεῖν
interlinia PL: Sprzeczali się więc między sobą — Żydzi, mówiąc: Jak może Ten nam dać — ciało [swoje] do zjedzenia?
Potem Jezus obchodził Galileję. Nie chciał bowiem chodzić po Judei, bo Żydzi mieli zamiar Go zabić. (J7_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ μετὰ ταῦτα περιεπάτει ὁ Ἰησοῦς ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ· οὐ γὰρ ἤθελεν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ περιπατεῖν, ὅτι ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι.
interlinia PL: I po tym chodził — Jezus po — Galilei nie bowiem chciał po — Judei chodzić, ponieważ usiłowali Go — Żydzi zabić.
A zbliżało się żydowskie Święto Namiotów. (J7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἐγγὺς ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων ἡ σκηνοπηγία.
interlinia PL: Było zaś blisko — święto — Żydów, — Namiotów.
Tymczasem Żydzi już Go szukali w czasie święta i mówili: (J7_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ οὖν Ἰουδαῖοι ἐζήτουν αὐτὸν ἐν τῇ ἑορτῇ καὶ ἔλεγον, Ποῦ ἐστιν ἐκεῖνος
interlinia PL: — Więc Żydzi szukali Go podczas — święta i mówili: Gdzie jest On?
Nikt jednak nie odzywał się o Nim jawnie z obawy przed Żydami. (J7_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς μέντοι παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: Nikt jednak jawnie nie mówił o Nim z powodu — strachu przed Żydami.
Żydzi zdumiewali się mówiąc: W jaki sposób zna On Pisma, skoro się nie uczył? (J7_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐθαύμαζον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι λέγοντες, Πῶς οὗτος γράμματα οἶδεν μὴ μεμαθηκώς
interlinia PL: Dziwili się więc — Żydzi, mówiąc: Jak Ten Pisma zna, choć nie uczył się?
Powiedzieli Żydzi do siebie: Dokąd to zamierza On pójść, że Go nie będziemy mogli znaleźć? Czyżby miał zamiar udać się do Żydów rozproszonych wśród Greków i uczyć Greków? (J7_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς, Ποῦ οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας
interlinia PL: Powiedzieli więc — Żydzi między sobą: Dokąd Ten zamierza udać się, że my nie znajdziemy Go? Czyż do — rozproszenia — Greków zamierza udać się i nauczać — Greków?
Powiedzieli więc do Niego Żydzi: Czyżby miał sam siebie zabić, skoro powiada: Tam, gdzie Ja idę, wy pójść nie możecie? (J8_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Μήτι ἀποκτενεῖ ἑαυτόν, ὅτι λέγει, Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν
interlinia PL: Mówili więc — Żydzi: Czyżby zabił Siebie, ponieważ mówi: Gdzie Ja odchodzę, wy nie możecie przyjść?
Wtedy powiedział Jezus do Żydów, którzy Mu uwierzyli: Jeżeli będziesz trwać w nauce mojej, będziecie prawdziwie moimi uczniami (J8_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔλεγεν οὖν ὁ Ἰησοῦς πρὸς τοὺς πεπιστευκότας αὐτῷ Ἰουδαίους, Ἐὰν ὑμεῖς μείνητε ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶς μαθηταί μού ἐστε,
interlinia PL: Mówił więc — Jezus do — wierzących Mu Żydów: Jeśli wy pozostaniecie w — słowie — Moim, prawdziwie uczniami Moimi jesteście,
Odpowiedzieli Mu Żydzi: Czyż niesłusznie mówimy, że jesteś Samarytaninem i jesteś opętany przez złego ducha? (J8_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπεκρίθησαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ εἶπαν αὐτῷ, Οὐ καλῶς λέγομεν ἡμεῖς ὅτι Σαμαρίτης εἶ σὺ καὶ δαιμόνιον ἔχεις
interlinia PL: Odpowiedzieli — Żydzi i powiedzieli Mu: Czyż nie słusznie mówimy my, że Samarytaninem jesteś Ty i demona masz?
Powiedzieli do Niego Żydzi: Teraz wiemy, że jesteś opętany. Abraham umarł i prorocy — a Ty mówisz: Jeśli kto zachowa moją naukę, ten śmierci nie zazna na wieki. (J8_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπον [οὖν] αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι, Νῦν ἐγνώκαμεν ὅτι δαιμόνιον ἔχεις. Ἀβραὰμ ἀπέθανεν καὶ οἱ προφῆται, καὶ σὺ λέγεις, Ἐάν τις τὸν λόγον μου τηρήσῃ, οὐ μὴ γεύσηται θανάτου εἰς τὸν αἰῶνα.
interlinia PL: Powiedzieli [więc] Mu — Żydzi: Teraz poznaliśmy, że demona masz. Abraham umarł i — prorocy, a Ty mówisz: Jeśli ktoś — słowo Moje zachowa, na pewno nie zazna śmierci na — wieki.
Na to powiedzieli do Niego Żydzi: Pięćdziesięciu lat jeszcze nie masz, a Abrahama widziałeś? (J8_57 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς αὐτόν, Πεντήκοντα ἔτη οὔπω ἔχεις καὶ Ἀβραὰμ ἑώρακας
interlinia PL: Powiedzieli więc — Żydzi do Niego: Pięćdziesięciu lat jeszcze nie masz, a Abrahama widziałeś?
Jednakże Żydzi nie wierzyli, że był niewidomy i że przejrzał, tak że aż przywołali rodziców tego, który przejrzał, (J9_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐκ ἐπίστευσαν οὖν οἱ Ἰουδαῖοι περὶ αὐτοῦ ὅτι ἦν τυφλὸς καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ τοῦ ἀναβλέψαντος
interlinia PL: Nie uwierzyli więc — Żydzi o nim, że był niewidomy i przejrzał, dopóki nie przywołali — rodziców jego, tego, który przejrzał,
Tak powiedzieli jego rodzice, gdyż bali się Żydów. Żydzi bowiem już postanowili, że gdy ktoś uzna Jezusa za Mesjasza, zostanie wyłączony z synagogi. (J9_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτα εἶπαν οἱ γονεῖς αὐτοῦ ὅτι ἐφοβοῦντο τοὺς Ἰουδαίους, ἤδη γὰρ συνετέθειντο οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα ἐάν τις αὐτὸν ὁμολογήσῃ Χριστόν, ἀποσυνάγωγος γένηται.
interlinia PL: Te [rzeczy] powiedzieli — rodzice jego, ponieważ bali się — Żydów już bowiem postanowili — Żydzi, że jeśli ktoś Go wyzna Chrystusem, wyłączony z synagogi zostanie.
I znów nastąpiło rozdwojenie między Żydami z powodu tych słów. (J10_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σχίσμα πάλιν ἐγένετο ἐν τοῖς Ἰουδαίοις διὰ τοὺς λόγους τούτους.
interlinia PL: Rozłam znowu powstał wśród — Żydów z powodu — słów tych.
Otoczyli Go Żydzi i mówili do Niego: Dokąd będziesz nas trzymał w niepewności? Jeśli Ty jesteś Mesjaszem, powiedz nam otwarcie. (J10_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκύκλωσαν οὖν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἔλεγον αὐτῷ, Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὲ ἡμῖν παρρησίᾳ.
interlinia PL: Otoczyli więc Go — Żydzi i mówili Mu: Jak długo — — duszę naszą trzymasz [w niepewności]? Jeśli Ty jesteś — Chrystusem, powiedz nam otwarcie.
I znowu Żydzi porwali kamienie, aby Go ukamienować. (J10_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐβάστασαν πάλιν λίθους οἱ Ἰουδαῖοι ἵνα λιθάσωσιν αὐτόν.
interlinia PL: Podnieśli znowu kamienie — Żydzi, aby ukamienować Go.
Odpowiedzieli Mu Żydzi: Nie chcemy Cię kamienować za dobry czyn, ale za bluźnierstwo, za to, że Ty będąc człowiekiem uważasz siebie za Boga. (J10_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι, Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε ἀλλὰ περὶ βλασφημίας, καὶ ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν θεόν.
interlinia PL: Odpowiedzieli Mu — Żydzi: Za dobre dzieło nie kamienujemy Cię, lecz za bluźnierstwo, i ponieważ Ty, człowiekiem będąc, czynisz siebie Bogiem.
Powiedzieli do Niego uczniowie: Rabbi, dopiero co Żydzi usiłowali Cię ukamienować i znów tam idziesz? (J11_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγουσιν αὐτῷ οἱ μαθηταί, Ῥαββί, νῦν ἐζήτουν σε λιθάσαι οἱ Ἰουδαῖοι, καὶ πάλιν ὑπάγεις ἐκεῖ
interlinia PL: Mówią Mu — uczniowie: Rabbi, dopiero co usiłowali Cię ukamienować — Żydzi, i znowu idziesz tam?
i wielu Żydów przybyło przedtem do Marty i Marii, aby je pocieszyć po bracie. (J11_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολλοὶ δὲ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ἐληλύθεισαν πρὸς τὴν Μάρθαν καὶ Μαριὰμ ἵνα παραμυθήσωνται αὐτὰς περὶ τοῦ ἀδελφοῦ.
interlinia PL: Wielu zaś spośród — Żydów przybyło do — Marty i Marii, aby pocieszyć je z powodu — brata.
Żydzi, którzy byli z nią w domu i pocieszali ją, widząc, że Maria szybko wstała i wyszła, udali się za nią, przekonani, że idzie do grobu, aby tam płakać. (J11_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ οὖν Ἰουδαῖοι οἱ ὄντες μετ᾿ αὐτῆς ἐν τῇ οἰκίᾳ καὶ παραμυθούμενοι αὐτήν, ἰδόντες τὴν Μαριὰμ ὅτι ταχέως ἀνέστη καὶ ἐξῆλθεν, ἠκολούθησαν αὐτῇ, δόξαντες ὅτι ὑπάγει εἰς τὸ μνημεῖον ἵνα κλαύσῃ ἐκεῖ.
interlinia PL: — Więc Żydzi, którzy byli z nią w — domu i pocieszali ją, zobaczywszy — Marię, że szybko wstała i wyszła, poszli za nią, sądząc, że idzie do — grobu, aby płakać tam.
Gdy więc Jezus ujrzał jak płakała ona i Żydzi, którzy razem z nią przyszli, wzruszył się w duchu, rozrzewnił i zapytał: Gdzieście go położyli? (J11_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰησοῦς οὖν ὡς εἶδεν αὐτὴν κλαίουσαν καὶ τοὺς συνελθόντας αὐτῇ Ἰουδαίους κλαίοντας, ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτόν,
interlinia PL: Jezus więc, gdy zobaczył ją płaczącą i — przybyłych razem z nią Żydów płaczących, wzburzył się — w duchu i poruszył siebie,
A Żydzi powiedzieli: Oto jak go miłował! (J11_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι, Ἴδε πῶς ἐφίλει αὐτόν.
interlinia PL: Mówili więc — Żydzi: Oto jak kochał go.
Wielu więc spośród Żydów przybyłych do Marii ujrzawszy to, czego Jezus dokonał, uwierzyło w Niego. (J11_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πολλοὶ οὖν ἐκ τῶν Ἰουδαίων, οἱ ἐλθόντες πρὸς τὴν Μαριὰμ καὶ θεασάμενοι ἃ ἐποίησεν, ἐπίστευσαν εἰς αὐτόν·
interlinia PL: Wielu więc spośród — Żydów, którzy przyszli do — Marii i zobaczyli to, co uczynił, uwierzyło w Niego.
Odtąd Jezus już nie występował wśród Żydów publicznie, tylko odszedł stamtąd do krainy w pobliżu pustyni, do miasteczka, zwanego Efraim, i tam przebywał ze swoimi uczniami. (J11_54 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις, ἀλλὰ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου, εἰς Ἐφραὶμ λεγομένην πόλιν, κἀκεῖ ἔμεινεν μετὰ τῶν μαθητῶν.
interlinia PL: — Więc Jezus już nie publicznie chodził wśród — Żydów, lecz odszedł stamtąd do — krainy blisko — pustyni, do Efraim zwanego miasta, i tam pozostał z — uczniami.
A była blisko Pascha żydowska. Wielu przed Paschą udawało się z tej okolicy do Jerozolimy, aby się oczyścić. (J11_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ ἐγγὺς τὸ πάσχα τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβησαν πολλοὶ εἰς Ἱεροσόλυμα ἐκ τῆς χώρας πρὸ τοῦ πάσχα ἵνα ἁγνίσωσιν ἑαυτούς.
interlinia PL: Była zaś blisko — Pascha — Żydów, i weszło wielu do Jerozolimy z — krainy przed — Paschą, aby oczyścić siebie.
Wielki tłum Żydów dowiedział się, że tam jest a przybyli nie tylko ze względu na Jezusa, ale także by ujrzeć Łazarza, którego wskrzesił z martwych. (J12_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔγνω οὖν [ὁ] ὄχλος πολὺς ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὅτι ἐκεῖ ἐστιν, καὶ ἦλθον οὐ διὰ τὸν Ἰησοῦν μόνον ἀλλ᾿ ἵνα καὶ τὸν Λάζαρον ἴδωσιν ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν.
interlinia PL: Dowiedział się więc [—] tłum liczny spośród — Żydów, że tam jest, i przyszli nie z powodu — Jezusa tylko, lecz aby także — Łazarza zobaczyć, którego wskrzesił z martwych.
Gdyż wielu z jego powodu odłączyło się od Żydów i uwierzyło w Jezusa. (J12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι πολλοὶ δι᾿ αὐτὸν ὑπῆγον τῶν Ἰουδαίων καὶ ἐπίστευον εἰς τὸν Ἰησοῦν.
interlinia PL: ponieważ wielu z powodu niego odchodziło od Żydów i wierzyło w — Jezusa.
Dzieci, jeszcze krótko jestem z wami. Będziecie Mnie szukać, ale — jak to Żydom powiedziałem, tak i teraz wam mówię — dokąd Ja idę, wy pójść nie możecie. (J13_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τεκνία, ἔτι μικρὸν μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι· ζητήσετέ με, καὶ καθὼς εἶπον τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι Ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑμεῖς οὐ δύνασθε ἐλθεῖν, καὶ ὑμῖν λέγω ἄρτι.
interlinia PL: Dzieci, jeszcze krótko z wami jestem będziecie szukać Mnie, i jak powiedziałem — Żydom, że: Dokąd Ja idę, wy nie możecie przyjść, także wam mówię teraz.
Wówczas kohorta oraz trybun razem ze strażnikami żydowskimi pojmali Jezusa, związali Go (J18_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἡ οὖν σπεῖρα καὶ ὁ χιλίαρχος καὶ οἱ ὑπηρέται τῶν Ἰουδαίων συνέλαβον τὸν Ἰησοῦν καὶ ἔδησαν αὐτὸν
interlinia PL: — Więc kohorta i — trybun i — strażnicy — żydowscy pojmali — Jezusa i związali Go,
Właśnie Kajfasz poradził Żydom, że warto, aby jeden człowiek zginął za naród. (J18_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ Καϊάφας ὁ συμβουλεύσας τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι συμφέρει ἕνα ἄνθρωπον ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοῦ λαοῦ.
interlinia PL: Był zaś Kajfasz tym, który poradził — Żydom, że pożyteczne jest, aby jeden człowiek umarł za — lud.
Jezus mu odpowiedział: Ja przemawiałem jawnie przed światem. Uczyłem zawsze w synagodze i w świątyni, gdzie się gromadzą wszyscy Żydzi. Potajemnie zaś nie uczyłem niczego. (J18_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη αὐτῷ Ἰησοῦς, Ἐγὼ παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ· ἐγὼ πάντοτε ἐδίδαξα ἐν συναγωγῇ καὶ ἐν τῷ ἱερῷ, ὅπου πάντες οἱ Ἰουδαῖοι συνέρχονται, καὶ ἐν κρυπτῷ ἐλάλησα οὐδέν.
interlinia PL: Odpowiedział mu Jezus: Ja jawnie mówiłem — światu Ja zawsze nauczałem w synagodze i w — świątyni, gdzie wszyscy — Żydzi gromadzą się, i w ukryciu nie mówiłem niczego.
Piłat więc powiedział do nich: Weźcie Go wy i osądźcie według swojego prawa. Odpowiedzieli mu Żydzi: Nam nie wolno nikogo zabić. (J18_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος, Λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς, καὶ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶν κρίνατε αὐτόν. εἶπον αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι, Ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα·
interlinia PL: Powiedział więc im — Piłat: Weźcie Go wy i według — Prawa waszego osądźcie Go. Powiedzieli mu — Żydzi: Nam nie wolno zabić nikogo
Wtedy powtórnie wszedł Piłat do pretorium, a przywoławszy Jezusa powiedział do Niego: Czy Ty jesteś Królem żydowskim? (J18_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰσῆλθεν οὖν πάλιν εἰς τὸ πραιτώριον ὁ Πιλᾶτος καὶ ἐφώνησεν τὸν Ἰησοῦν καὶ εἶπεν αὐτῷ, Σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων
interlinia PL: Wszedł więc znowu do — pretorium — Piłat i przywołał — Jezusa i powiedział Mu: Ty jesteś — Królem — Żydów?
Piłat odpowiedział: Czy ja jestem Żydem? Naród Twój i arcykapłani wydali mi Ciebie. Coś uczynił? (J18_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη ὁ Πιλᾶτος, Μήτι ἐγὼ Ἰουδαῖός εἰμι τὸ ἔθνος τὸ σὸν καὶ οἱ ἀρχιερεῖς παρέδωκάν σε ἐμοί· τί ἐποίησας
interlinia PL: Odpowiedział — Piłat: Czyż ja Żydem jestem? — Naród — Twój i — arcykapłani wydali Ciebie mnie co uczyniłeś?
Odpowiedział Jezus: Królestwo moje nie jest z tego świata. Gdyby królestwo moje było z tego świata, słudzy moi biliby się, abym nie został wydany Żydom. Teraz zaś królestwo moje nie jest stąd. (J18_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου· εἰ ἐκ τοῦ κόσμου τούτου ἦν ἡ βασιλεία ἡ ἐμή, οἱ ὑπηρέται οἱ ἐμοὶ ἠγωνίζοντο [ἄν], ἵνα μὴ παραδοθῶ τοῖς Ἰουδαίοις· νῦν δὲ ἡ βασιλεία ἡ ἐμὴ οὐκ ἔστιν ἐντεῦθεν.
interlinia PL: Odpowiedział Jezus: — Królestwo — Moje nie jest z — świata tego. Gdyby z — świata tego było — Królestwo — Moje, — słudzy — Moi walczyliby, [—] aby nie został wydany — Żydom teraz zaś — Królestwo — Moje nie jest stąd.
Powiedział do Niego Piłat: Cóż to jest prawda? To powiedziawszy wyszedł powtórnie do Żydów i powiedział do nich: Ja nie znajduję w Nim żadnej winy. (J18_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος, Τί ἐστιν ἀλήθεια Καὶ τοῦτο εἰπὼν πάλιν ἐξῆλθεν πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἐγὼ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν.
interlinia PL: Mówi Mu — Piłat: Czym jest prawda? I to powiedziawszy, znowu wyszedł do — Żydów i mówi im: Ja żadnej nie znajduję w Nim winy.
Jest zaś u was zwyczaj, abym na Paschę uwalniał wam jednego [więźnia]. Czy chcecie więc, abym uwolnił wam Króla Żydów? (J18_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔστιν δὲ συνήθεια ὑμῖν ἵνα ἕνα ἀπολύσω ὑμῖν ἐν τῷ πάσχα· βούλεσθε οὖν ἀπολύσω ὑμῖν τὸν βασιλέα τῶν Ἰουδαίων
interlinia PL: Jest zaś zwyczaj u was, abym jednego uwolnił wam na — Paschę chcecie więc, abym uwolnił wam — Króla — Żydów?
Potem podchodzili do Niego i mówili: Witaj, królu żydowski! I policzkowali Go. (J19_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον, Χαῖρε, ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων· καὶ ἐδίδοσαν αὐτῷ ῥαπίσματα.
interlinia PL: I podchodzili do Niego i mówili: Witaj, — Królu — Żydów! I wymierzali Mu policzki.
Żydzi odpowiedzieli mu: „My mamy Prawo i według Prawa powinien umrzeć, ponieważ samego siebie uczynił Synem Boga”. (J19_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι, Ἡμεῖς νόμον ἔχομεν, καὶ κατὰ τὸν νόμον ὀφείλει ἀποθανεῖν, ὅτι υἱὸν θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησεν.
interlinia PL: Odpowiedzieli mu — Żydzi: My Prawo mamy i według — Prawa powinien umrzeć, ponieważ Synem Boga Siebie uczynił.
Odtąd Piłat usiłował Go uwolnić. Żydzi jednak zawołali: Jeżeli Go uwolnisz, nie jesteś przyjacielem Cezara. Każdy, kto się czyni królem, sprzeciwia się Cezarowi. (J19_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκ τούτου ὁ Πιλᾶτος ἐζήτει ἀπολῦσαι αὐτόν· οἱ δὲ Ἰουδαῖοι ἐκραύγασαν λέγοντες, Ἐὰν τοῦτον ἀπολύσῃς, οὐκ εἶ φίλος τοῦ Καίσαρος· πᾶς ὁ βασιλέα ἑαυτὸν ποιῶν ἀντιλέγει τῷ Καίσαρι.
interlinia PL: Od tej [chwili] — Piłat starał się uwolnić Go — zaś Żydzi wołali, mówiąc: Jeśli Tego uwolnisz, nie jesteś przyjacielem — Cezara każdy, kto królem siebie czyni, sprzeciwia się — Cezarowi.
Był to dzień Przygotowania Paschy, około godziny szóstej. I powiedział do Żydów: Oto król wasz! (J19_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ παρασκευὴ τοῦ πάσχα, ὥρα ἦν ὡς ἕκτη. καὶ λέγει τοῖς Ἰουδαίοις, Ἴδε ὁ βασιλεὺς ὑμῶν.
interlinia PL: Było zaś Przygotowanie — Paschy, godzina była około szóstej. I mówi — Żydom: Oto — Król wasz.
Piłat sporządził też napis i umieścił go na krzyżu. Było zaś napisane: „Jezus Nazarejczyk, Król Żydów”. (J19_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔγραψεν δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλᾶτος καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· ἦν δὲ γεγραμμένον, Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: Napisał zaś także napis — Piłat i umieścił [go] na — krzyżu było zaś napisane: Jezus — Nazarejczyk, — Król — Żydów.
Ten napis czytało wielu Żydów, ponieważ miejsce, gdzie ukrzyżowano Jezusa, było blisko miasta. A było napisane w języku hebrajskim, łacińskim i greckim. (J19_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτον οὖν τὸν τίτλον πολλοὶ ἀνέγνωσαν τῶν Ἰουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν ὁ τόπος τῆς πόλεως ὅπου ἐσταυρώθη ὁ Ἰησοῦς· καὶ ἦν γεγραμμένον Ἑβραϊστί, Ῥωμαϊστί, Ἑλληνιστί.
interlinia PL: Ten więc — napis wielu przeczytało spośród Żydów, ponieważ blisko było — miejsce — miasta, gdzie został ukrzyżowany — Jezus i było napisane po hebrajsku, po łacinie [i] po grecku.
Arcykapłani żydowscy mówili do Piłata: Nie pisz: Król Żydowski, ale że On powiedział: Jestem Królem Żydowskim. (J19_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγον οὖν τῷ Πιλάτῳ οἱ ἀρχιερεῖς τῶν Ἰουδαίων, Μὴ γράφε, Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων, ἀλλ᾿ ὅτι ἐκεῖνος εἶπεν, Βασιλεύς εἰμι τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: Mówili więc — Piłatowi — arcykapłani — Żydów: Nie pisz: — Król — Żydów, lecz że On powiedział: Królem jestem — Żydów.
Ponieważ był to dzień Przygotowania, aby zatem ciała nie pozostawały na krzyżu w szabat — ów bowiem dzień szabatu był wielkim świętem — Żydzi prosili Piłata, aby ukrzyżowanym połamano golenie i usunięto ich ciała. (J19_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ οὖν Ἰουδαῖοι, ἐπεὶ παρασκευὴ ἦν, ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα ἐν τῷ σαββάτῳ, ἦν γὰρ μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνου τοῦ σαββάτου, ἠρώτησαν τὸν Πιλᾶτον ἵνα κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη καὶ ἀρθῶσιν.
interlinia PL: — Więc Żydzi, ponieważ Przygotowanie było, aby nie pozostały na — krzyżu — ciała w — szabat — był bowiem wielki — dzień owego — szabatu — poprosili — Piłata, aby zostały połamane ich — golenie i [ciała] zostały usunięte.
Potem Józef z Arymatei, który był uczniem Jezusa, lecz ukrytym z obawy przed Żydami, poprosił Piłata, aby mógł zabrać ciało Jezusa. A Piłat zezwolił. Poszedł więc i zabrał Jego ciało. (J19_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ δὲ ταῦτα ἠρώτησεν τὸν Πιλᾶτον Ἰωσὴφ [ὁ] ἀπὸ Ἁριμαθαίας, ὢν μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ κεκρυμμένος δὲ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἵνα ἄρῃ τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ· καὶ ἐπέτρεψεν ὁ Πιλᾶτος. ἦλθεν οὖν καὶ ἦρεν τὸ σῶμα αὐτοῦ.
interlinia PL: Po tym zaś poprosił — Piłata Józef, [—] z Arymatei, będący uczniem — Jezusa, ukrytym zaś z powodu — strachu przed Żydami, aby zabrał — ciało — Jezusa i pozwolił — Piłat. Przyszedł więc i zabrał — ciało Jego.
Zabrali więc ciało Jezusa i obwiązali je w płótna razem z wonnościami, stosownie do żydowskiego sposobu grzebania. (J19_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλαβον οὖν τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἔδησαν αὐτὸ ὀθονίοις μετὰ τῶν ἀρωμάτων, καθὼς ἔθος ἐστὶν τοῖς Ἰουδαίοις ἐνταφιάζειν.
interlinia PL: Wzięli więc — ciało — Jezusa i obwiązali je płótnami z — wonnościami, jak zwyczajem jest u Żydów grzebać.
Tam to więc, ze względu na żydowski dzień Przygotowania, złożono Jezusa, bo grób znajdował się w pobliżu. (J19_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκεῖ οὖν διὰ τὴν παρασκευὴν τῶν Ἰουδαίων, ὅτι ἐγγὺς ἦν τὸ μνημεῖον, ἔθηκαν τὸν Ἰησοῦν.
interlinia PL: Tam więc, z powodu — Przygotowania — Żydów, ponieważ blisko był — grób, złożyli — Jezusa.
Wieczorem owego pierwszego dnia tygodnia, tam gdzie przebywali uczniowie, gdy drzwi były zamknięte z obawy przed Żydami, przyszedł Jezus, stanął pośrodku i powiedział do nich: Pokój wam! (J20_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ σαββάτων, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ λέγει αὐτοῖς, Εἰρήνη ὑμῖν.
interlinia PL: Gdy był więc wieczór — dnia owego, — pierwszego dnia tygodnia, i — drzwi były zamknięte tam, gdzie byli — uczniowie z powodu — strachu przed Żydami, przyszedł — Jezus i stanął po — środku, i mówi im: Pokój wam.
W Jerozolimie mieszkali zaś Żydzi, mężowie pobożni, ze wszystkich narodów pod niebem. (Dz2_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ εἰς Ἰερουσαλὴμ κατοικοῦντες Ἰουδαῖοι, ἄνδρες εὐλαβεῖς ἀπὸ παντὸς ἔθνους τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανόν·
interlinia PL: Byli zaś w Jerozolimie mieszkający Żydzi, mężowie pobożni, z każdego narodu — pod — niebem
Żydzi i prozelici, Kreteńczycy i Arabowie — słyszymy, jak w naszych językach mówią o wielkich dziełach Boga”. (Dz2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰουδαῖοί τε καὶ προσήλυτοι, Κρῆτες καὶ Ἄραβες, ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμετέραις γλώσσαις τὰ μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Żydzi też i prozelici, Kreteńczycy i Arabowie, słyszymy mówiących ich — naszymi językami — wielkie [dzieła] — Boga.
Piotr zaś, stanąwszy wraz z Jedenastoma, podniósł swój głos i przemówił do nich: „Mężowie Judejczycy i wszyscy mieszkańcy Jerozolimy, niech będzie wam to wiadome i wysłuchajcie moich słów. (Dz2_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σταθεὶς δὲ ὁ Πέτρος σὺν τοῖς ἕνδεκα ἐπῆρεν τὴν φωνὴν αὐτοῦ καὶ ἀπεφθέγξατο αὐτοῖς, Ἄνδρες Ἰουδαῖοι καὶ οἱ κατοικοῦντες Ἰερουσαλὴμ πάντες, τοῦτο ὑμῖν γνωστὸν ἔστω καὶ ἐνωτίσασθε τὰ ῥήματά μου.
interlinia PL: Stanąwszy zaś — Piotr z — Jedenastoma, podniósł — głos swój i przemówił do nich: Mężowie Judejczycy i — zamieszkujący Jerozolimę wszyscy, to wam znane niech będzie i wysłuchajcie — słów moich.
Szaweł zaś coraz bardziej nabierał siły i wprawiał w zakłopotanie Żydów mieszkających w Damaszku, dowodząc, że Ten jest Chrystusem. (Dz9_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σαῦλος δὲ μᾶλλον ἐνεδυναμοῦτο καὶ συνέχυννεν [τοὺς] Ἰουδαίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Δαμασκῷ, συμβιβάζων ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός.
interlinia PL: Szaweł zaś bardziej umacniał się i wprawiał w zakłopotanie [—] Żydów — mieszkających w Damaszku, dowodząc, że Ten jest — Chrystus.
Gdy upłynęło wiele dni, Żydzi naradzili się, aby go zgładzić. (Dz9_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ ἐπληροῦντο ἡμέραι ἱκαναί, συνεβουλεύσαντο οἱ Ἰουδαῖοι ἀνελεῖν αὐτόν·
interlinia PL: Gdy zaś wypełniały się dni liczne, naradzili się — Żydzi, zgładzić go
Oni zaś powiedzieli: „Korneliusz, setnik, człowiek sprawiedliwy i bojący się Boga, mający dobre świadectwo od całego narodu Żydów, otrzymał polecenie przez świętego anioła, aby sprowadzić cię do swojego domu i usłyszeć słowa od ciebie”. (Dz10_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ εἶπαν, Κορνήλιος ἑκατοντάρχης, ἀνὴρ δίκαιος καὶ φοβούμενος τὸν θεὸν μαρτυρούμενός τε ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων, ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου μεταπέμψασθαί σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρὰ σοῦ.
interlinia PL: Oni zaś powiedzieli: Korneliusz, setnik, mąż sprawiedliwy i bojący się — Boga, mający świadectwo też od całego — narodu — Żydów, otrzymał polecenie przez anioła świętego, sprowadzić cię do — domu jego i usłyszeć słowa od ciebie.
Powiedział do nich: „Wy wiecie, że Żydowi nie wolno łączyć się z cudzoziemcem ani przychodzić do niego. Mnie jednak Bóg pokazał, abym żadnego człowieka nie nazywał pospolitym ani nieczystym. (Dz10_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη τε πρὸς αὐτούς, Ὑμεῖς ἐπίστασθε ὡς ἀθέμιτόν ἐστιν ἀνδρὶ Ἰουδαίῳ κολλᾶσθαι ἢ προσέρχεσθαι ἀλλοφύλῳ· κἀμοὶ ὁ θεὸς ἔδειξεν μηδένα κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον λέγειν ἄνθρωπον·
interlinia PL: rzekł też do nich: Wy wiecie, że niedozwolone jest mężowi żydowskiemu przyłączać się albo przychodzić do obcoplemieńca i mnie — Bóg pokazał, żadnego pospolitym albo nieczystym nazywać człowieka
A my jesteśmy świadkami wszystkiego, co uczynił zarówno w krainie Żydów, jak i w Jerozolimie. Jego też zabili, zawiesiwszy na drzewie. (Dz10_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡμεῖς μάρτυρες πάντων ὧν ἐποίησεν ἔν τε τῇ χώρᾳ τῶν Ἰουδαίων καὶ [ἐν] Ἰερουσαλήμ· ὃν καὶ ἀνεῖλαν κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου.
interlinia PL: I my świadkami wszystkich [rzeczy], które uczynił w zarówno — krainie — Żydów i [w] Jerozolimie którego też zabili zawiesiwszy na drzewie.
Ci więc, którzy zostali rozproszeni wskutek ucisku powstałego z powodu Szczepana, dotarli aż do Fenicji, Cypru i Antiochii, nie głosząc słowa nikomu poza samymi Żydami. (Dz11_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ διῆλθον ἕως Φοινίκης καὶ Κύπρου καὶ Ἀντιοχείας, μηδενὶ λαλοῦντες τὸν λόγον εἰ μὴ μόνον Ἰουδαίοις.
interlinia PL: — wprawdzie więc rozproszeni od — ucisku — powstałego z powodu Szczepana, przeszli aż do Fenicji i Cypru i Antiochii, nikomu mówiąc — słowa jeśli nie tylko Żydom.
Widząc zaś, że podoba się to Żydom, dołączył [do tego] pojmanie także Piotra. Były to dni Przaśników. (Dz12_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδὼν δὲ ὅτι ἀρεστόν ἐστιν τοῖς Ἰουδαίοις προσέθετο συλλαβεῖν καὶ Πέτρον {ἦσαν δὲ [αἱ] ἡμέραι τῶν ἀζύμων},
interlinia PL: Ujrzawszy zaś, że miłe jest — Żydom, dodał pojmać także Piotra. {Były zaś [—] dni — Przaśników}
Piotr zaś, przyszedłszy do siebie, powiedział: „Teraz wiem naprawdę, że Pan posłał swojego anioła i wyrwał mnie z ręki Heroda oraz od wszystkiego, czego oczekiwał lud Żydów”. (Dz12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὁ Πέτρος ἐν ἑαυτῷ γενόμενος εἶπεν, Νῦν οἶδα ἀληθῶς ὅτι ἐξαπέστειλεν [ὁ] κύριος τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἐξείλατό με ἐκ χειρὸς Ἡρῴδου καὶ πάσης τῆς προσδοκίας τοῦ λαοῦ τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: I — Piotr w sobie stawszy się, powiedział: Teraz wiem prawdziwie, że wysłał [—] Pan — anioła swego i wyrwał mnie z ręki Heroda i całego — oczekiwania — ludu — Żydów.
Gdy znaleźli się w Salaminie, głosili słowo Boga w synagogach Żydów; mieli też Jana jako pomocnika. (Dz13_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γενόμενοι ἐν Σαλαμῖνι κατήγγελλον τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἐν ταῖς συναγωγαῖς τῶν Ἰουδαίων· εἶχον δὲ καὶ Ἰωάννην ὑπηρέτην.
interlinia PL: i znalazłszy się w Salaminie, głosili — słowo — Boga w — synagogach — Żydów mieli zaś także Jana pomocnikiem.
Przeszedłszy całą wyspę aż do Pafos, znaleźli pewnego mężczyznę, maga i fałszywego proroka, Żyda imieniem Bar-Jezus, (Dz13_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διελθόντες δὲ ὅλην τὴν νῆσον ἄχρι Πάφου εὗρον ἄνδρα τινὰ μάγον ψευδοπροφήτην Ἰουδαῖον ᾧ ὄνομα Βαριησοῦ,
interlinia PL: Przeszedłszy zaś całą — wyspę aż do Pafos, znaleźli męża pewnego, maga, fałszywego proroka, Żyda, któremu imię Bar-Jezus,
Po rozwiązaniu zgromadzenia wielu Żydów i pobożnych prozelitów poszło za Pawłem i Barnabą; oni, rozmawiając z nimi, przekonywali ich, aby trwali przy łasce Boga. (Dz13_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λυθείσης δὲ τῆς συναγωγῆς ἠκολούθησαν πολλοὶ τῶν Ἰουδαίων καὶ τῶν σεβομένων προσηλύτων τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρναβᾷ, οἵτινες προσλαλοῦντες αὐτοῖς ἔπειθον αὐτοὺς προσμένειν τῇ χάριτι τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Po zakończeniu zaś — synagogi poszło za [nimi] wielu spośród Żydów i spośród czczących [Boga] prozelitów — Pawłowi i — Barnabie, którzy przemawiając do nich, przekonywali ich trwać przy — łasce — Boga.
Gdy Żydzi zobaczyli tłumy, napełnili się zazdrością i bluźniąc, sprzeciwiali się temu, co mówił Paweł. (Dz13_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδόντες δὲ οἱ Ἰουδαῖοι τοὺς ὄχλους ἐπλήσθησαν ζήλου καὶ ἀντέλεγον τοῖς ὑπὸ Παύλου λαλουμένοις βλασφημοῦντες.
interlinia PL: Ujrzawszy zaś — Żydzi — tłumy, zostali napełnieni zazdrością i sprzeciwiali się tym [rzeczom] przez Pawła mówionym, bluźniąc.
Żydzi jednak podburzyli pobożne, wpływowe kobiety i pierwszych [obywateli] miasta, wzniecili prześladowanie przeciw Pawłowi i Barnabie i wyrzucili ich ze swoich granic. (Dz13_50 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ Ἰουδαῖοι παρώτρυναν τὰς σεβομένας γυναῖκας τὰς εὐσχήμονας καὶ τοὺς πρώτους τῆς πόλεως καὶ ἐπήγειραν διωγμὸν ἐπὶ τὸν Παῦλον καὶ Βαρναβᾶν, καὶ ἐξέβαλον αὐτοὺς ἀπὸ τῶν ὁρίων αὐτῶν.
interlinia PL: — zaś Żydzi podburzyli — czczące [Boga] kobiety — wpływowe i — pierwszych — miasta i wzbudzili prześladowanie przeciw — Pawłowi i Barnabie, i wyrzucili ich z — granic swoich.
W Ikonium stało się podobnie: weszli do synagogi Żydów i przemówili tak, że uwierzył wielki tłum zarówno Żydów, jak i Greków. (Dz14_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν Ἰκονίῳ κατὰ τὸ αὐτὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων καὶ λαλῆσαι οὕτως ὥστε πιστεῦσαι Ἰουδαίων τε καὶ Ἑλλήνων πολὺ πλῆθος.
interlinia PL: Stało się zaś w Ikonium, według — tego samego, weszli oni do — synagogi — Żydów i przemówili tak że uwierzył Żydów zarówno i Greków wielki tłum.
Żydzi zaś, którzy nie dali się przekonać, podburzyli i źle nastawili dusze pogan przeciw braciom. (Dz14_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀπειθήσαντες Ἰουδαῖοι ἐπήγειραν καὶ ἐκάκωσαν τὰς ψυχὰς τῶν ἐθνῶν κατὰ τῶν ἀδελφῶν.
interlinia PL: — zaś nieposłuszni Żydzi podburzyli i źle nastawili — dusze — narodów przeciw — braciom.
Tłum miasta podzielił się: jedni byli z Żydami, drudzy zaś z apostołami. (Dz14_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐσχίσθη δὲ τὸ πλῆθος τῆς πόλεως, καὶ οἱ μὲν ἦσαν σὺν τοῖς Ἰουδαίοις οἱ δὲ σὺν τοῖς ἀποστόλοις.
interlinia PL: Podzielił się zaś — tłum — miasta, i jedni wprawdzie byli z — Żydami, drudzy zaś z — apostołami.
Gdy jednak poganie i Żydzi wraz ze swoimi przełożonymi powzięli zamiar, aby ich znieważyć i ukamienować, (Dz14_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἐγένετο ὁρμὴ τῶν ἐθνῶν τε καὶ Ἰουδαίων σὺν τοῖς ἄρχουσιν αὐτῶν ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆσαι αὐτούς,
interlinia PL: Gdy zaś stał się zamiar — narodów zarówno i Żydów z — przywódcami ich znieważyć i ukamienować ich,
Nadeszli jednak Żydzi z Antiochii i Ikonium, przekonali tłumy, ukamienowali Pawła i wywlekli go poza miasto, sądząc, że umarł. (Dz14_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐπῆλθαν δὲ ἀπὸ Ἀντιοχείας καὶ Ἰκονίου Ἰουδαῖοι, καὶ πείσαντες τοὺς ὄχλους καὶ λιθάσαντες τὸν Παῦλον ἔσυρον ἔξω τῆς πόλεως, νομίζοντες αὐτὸν τεθνηκέναι.
interlinia PL: Nadeszli zaś z Antiochii i Ikonium Żydzi, i przekonawszy — tłumy i ukamienowawszy — Pawła, ciągnęli poza — miasto, sądząc go umarłym [być].
Przybył także do Derbe i Listry. A oto był tam pewien uczeń imieniem Tymoteusz, syn wierzącej Żydówki i ojca Greka. (Dz16_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κατήντησεν δὲ [καὶ] εἰς Δέρβην καὶ εἰς Λύστραν. καὶ ἰδοὺ μαθητής τις ἦν ἐκεῖ ὀνόματι Τιμόθεος, υἱὸς γυναικὸς Ἰουδαίας πιστῆς πατρὸς δὲ Ἕλληνος,
interlinia PL: Przybył zaś [i] do Derbe i do Listry. I oto uczeń pewien był tam, imieniem Tymoteusz, syn kobiety żydowskiej, wierzącej, ojca zaś Greka,
Paweł chciał, aby ten wyruszył razem z nim; wziął go więc i obrzezał ze względu na Żydów mieszkających w tamtych miejscach, bo wszyscy wiedzieli, że jego ojciec był Grekiem. (Dz16_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτον ἠθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ἐξελθεῖν, καὶ λαβὼν περιέτεμεν αὐτὸν διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις, ᾔδεισαν γὰρ ἅπαντες ὅτι Ἕλλην ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὑπῆρχεν.
interlinia PL: Tego chciał — Paweł z nim wyjść, i wziąwszy, obrzezał go ze względu na — Żydów, — będących w — miejscach tamtych, wiedzieli bowiem wszyscy, że Grekiem — ojciec jego był.
Przyprowadzili ich do pretorów i powiedzieli: „Ci ludzie, będąc Żydami, niepokoją nasze miasto (Dz16_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προσαγαγόντες αὐτοὺς τοῖς στρατηγοῖς εἶπαν, Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν Ἰουδαῖοι ὑπάρχοντες,
interlinia PL: i przyprowadziwszy ich — do pretorów, powiedzieli: Ci — ludzie niepokoją nasze — miasto, Żydami będąc,
Przeszedłszy przez Amfipolis i Apolonię, przybyli do Tesaloniki, gdzie była synagoga Żydów. (Dz17_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διοδεύσαντες δὲ τὴν Ἀμφίπολιν καὶ τὴν Ἀπολλωνίαν ἦλθον εἰς Θεσσαλονίκην, ὅπου ἦν συναγωγὴ τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: Przeszedłszy zaś — Amfipolis i — Apolonię, przyszli do Tesaloniki, gdzie była synagoga — Żydów.
Żydzi zaś, przepełnieni zazdrością, dobrali sobie pewnych niegodziwych ludzi z rynku, zebrali tłum i wzburzyli miasto. Napadli na dom Jazona i szukali ich, aby wyprowadzić przed lud. (Dz17_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ζηλώσαντες δὲ οἱ Ἰουδαῖοι καὶ προσλαβόμενοι τῶν ἀγοραίων ἄνδρας τινὰς πονηροὺς καὶ ὀχλοποιήσαντες ἐθορύβουν τὴν πόλιν, καὶ ἐπιστάντες τῇ οἰκίᾳ Ἰάσονος ἐζήτουν αὐτοὺς προαγαγεῖν εἰς τὸν δῆμον.
interlinia PL: Pozazdrościwszy zaś — Żydzi i przybrawszy spośród rynkowych mężów pewnych złych i uczyniwszy tłum, wzburzali — miasto, i napadłszy — dom Jazona, szukali ich wyprowadzić do — ludu.
Bracia zaś natychmiast w nocy wysłali Pawła i Sylasa do Berei. Gdy tam przybyli, udali się do synagogi Żydów. (Dz17_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ δὲ ἀδελφοὶ εὐθέως διὰ νυκτὸς ἐξέπεμψαν τόν τε Παῦλον καὶ τὸν Σιλᾶν εἰς Βέροιαν, οἵτινες παραγενόμενοι εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων ἀπῄεσαν.
interlinia PL: Oni zaś bracia natychmiast przez noc wysłali — zarówno Pawła i — Sylasa do Berei, którzy przybywszy, do — synagogi — Żydów udali się.
Gdy Żydzi z Tesaloniki dowiedzieli się, że także w Berei Paweł głosi słowo Boga, przyszli również tam, wzburzając i niepokojąc tłumy. (Dz17_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ ἔγνωσαν οἱ ἀπὸ τῆς Θεσσαλονίκης Ἰουδαῖοι ὅτι καὶ ἐν τῇ Βεροίᾳ κατηγγέλη ὑπὸ τοῦ Παύλου ὁ λόγος τοῦ θεοῦ, ἦλθον κἀκεῖ σαλεύοντες καὶ ταράσσοντες τοὺς ὄχλους.
interlinia PL: Gdy zaś dowiedzieli się — z — Tesaloniki Żydzi, że także w — Berei zostało ogłoszone przez — Pawła — słowo — Boga, przyszli i tam, wzburzając i niepokojąc — tłumy.
Rozprawiał więc w synagodze z Żydami i pobożnymi oraz codziennie na rynku z tymi, których spotykał. (Dz17_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας.
interlinia PL: Rozprawiał wprawdzie więc w — synagodze — Żydami i — czczącymi [Boga], i na — rynku co każdy dzień do — napotykanych.
Znalazł tam pewnego Żyda imieniem Akwila, rodem z Pontu, który niedawno przybył z Italii wraz ze swoją żoną Pryscyllą, ponieważ Klaudiusz nakazał wszystkim Żydom opuścić Rzym. Przyszedł do nich (Dz18_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὑρών τινα Ἰουδαῖον ὀνόματι Ἀκύλαν, Ποντικὸν τῷ γένει, προσφάτως ἐληλυθότα ἀπὸ τῆς Ἰταλίας καὶ Πρίσκιλλαν γυναῖκα αὐτοῦ διὰ τὸ διατεταχέναι Κλαύδιον χωρίζεσθαι πάντας τοὺς Ἰουδαίους ἀπὸ τῆς Ῥώμης, προσῆλθεν αὐτοῖς,
interlinia PL: I znalazłszy pewnego Żyda, imieniem Akwilę, Pontyjczyka [z] rodu, niedawno przybyłego z — Italii i Pryscyllę, żonę jego, z powodu — nakazania Klaudiusza oddalać się wszystkim — Żydom od — Rzymu, przyszedł do nich,
W każdy szabat rozprawiał w synagodze i przekonywał Żydów i Greków. (Dz18_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν σάββατον, ἔπειθέν τε Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας.
interlinia PL: Rozprawiał zaś w — synagodze co każdy szabat, przekonywał też Żydów i Greków.
Gdy zaś Sylas i Tymoteusz zeszli z Macedonii, Paweł oddał się całkowicie słowu, uroczyście zaświadczając Żydom, że Jezus jest Chrystusem. (Dz18_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας ὅ τε Σιλᾶς καὶ ὁ Τιμόθεος, συνείχετο τῷ λόγῳ ὁ Παῦλος, διαμαρτυρόμενος τοῖς Ἰουδαίοις εἶναι τὸν Χριστόν, Ἰησοῦν.
interlinia PL: Gdy zaś zeszli z — Macedonii — zarówno Sylas i — Tymoteusz, był pochłonięty — słowem — Paweł, świadcząc uroczyście — Żydom, być — Chrystusem Jezusa.
Gdy Gallio był prokonsulem Achai, Żydzi jednomyślnie wystąpili przeciw Pawłowi i przyprowadzili go przed trybunał, (Dz18_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Γαλλίωνος δὲ ἀνθυπάτου ὄντος τῆς Ἀχαΐας κατεπέστησαν ὁμοθυμαδὸν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ Παύλῳ καὶ ἤγαγον αὐτὸν ἐπὶ τὸ βῆμα,
interlinia PL: Gdy Gallio zaś prokonsulem był — Achai, powstali przeciw jednomyślnie — Żydzi — Pawłowi i przyprowadzili go przed — trybunał,
Gdy Paweł miał otworzyć usta, Gallio powiedział do Żydów: „Gdyby chodziło o jakieś wykroczenie albo niegodziwe przestępstwo, o Żydzi, słusznie bym was wysłuchał. (Dz18_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν τὸ στόμα εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, Εἰ μὲν ἦν ἀδίκημά τι ἢ ῥᾳδιούργημα πονηρόν, ὦ Ἰουδαῖοι, κατὰ λόγον ἂν ἀνεσχόμην ὑμῶν·
interlinia PL: Gdy zamierzał zaś — Paweł otwierać — usta, powiedział — Gallio do — Żydów: Jeśli wprawdzie byłoby wykroczenie jakieś albo przestępstwo złe, o Żydzi, według słuszności [bym] zniósł was
Przybyli do Efezu i tam ich zostawił. Sam zaś wszedł do synagogi i rozprawiał z Żydami. (Dz18_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κατήντησαν δὲ εἰς Ἔφεσον, κἀκείνους κατέλιπεν αὐτοῦ, αὐτὸς δὲ εἰσελθὼν εἰς τὴν συναγωγὴν διελέξατο τοῖς Ἰουδαίοις.
interlinia PL: Przybyli zaś do Efezu, i tamtych zostawił tam sam zaś, wszedłszy do — synagogi, rozprawiał — Żydami.
Do Efezu przybył zaś pewien Żyd imieniem Apollos, Aleksandryjczyk z pochodzenia, człowiek uczony i mocny w Pismach. (Dz18_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰουδαῖος δέ τις Ἀπολλῶς ὀνόματι, Ἀλεξανδρεὺς τῷ γένει, ἀνὴρ λόγιος, κατήντησεν εἰς Ἔφεσον, δυνατὸς ὢν ἐν ταῖς γραφαῖς.
interlinia PL: Żyd zaś pewien, Apollos imieniem, Aleksandryjczyk [z] rodu, mąż uczony, przybył do Efezu, mocny będąc w — Pismach.
usilnie bowiem publicznie przekonywał Żydów, wykazując przez Pisma, że Jezus jest Chrystusem. (Dz18_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐτόνως γὰρ τοῖς Ἰουδαίοις διακατηλέγχετο δημοσίᾳ ἐπιδεικνὺς διὰ τῶν γραφῶν εἶναι τὸν Χριστὸν, Ἰησοῦν.
interlinia PL: usilnie bowiem — Żydów przekonywał publicznie publicznie, wykazując przez — Pisma, że jest — Chrystusem Jezus.
Trwało to dwa lata, tak że wszyscy mieszkańcy Azji — zarówno Żydzi, jak i Grecy — usłyszeli słowo Pana. (Dz19_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο, ὥστε πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν Ἀσίαν ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ κυρίου, Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας.
interlinia PL: To zaś działo się przez lata dwa, tak że wszyscy — zamieszkujący — Azję usłyszeli — słowo — Pana, Żydzi jak i Grecy.
Niektórzy także z wędrownych żydowskich egzorcystów próbowali wzywać imienia Pana Jezusa nad tymi, którzy mieli złe duchy, mówiąc: „Zaklinam was na Jezusa, którego głosi Paweł”. (Dz19_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπεχείρησαν δέ τινες καὶ τῶν περιερχομένων Ἰουδαίων ἐξορκιστῶν ὀνομάζειν ἐπὶ τοὺς ἔχοντας τὰ πνεύματα τὰ πονηρὰ τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ λέγοντες, Ὁρκίζω ὑμᾶς τὸν Ἰησοῦν ὃν Παῦλος κηρύσσει.
interlinia PL: Podjęli próbę zaś niektórzy także z wędrownych żydowskich egzorcystów wzywać nad — mającymi — duchy — złe — imię — Pana Jezusa, mówiąc: Zaklinam was [na] Jezusa, którego Paweł głosi.
Czyniło to siedmiu synów pewnego Skewasa, Żyda, arcykapłana. (Dz19_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δέ τινος Σκευᾶ Ἰουδαίου ἀρχιερέως ἑπτὰ υἱοὶ τοῦτο ποιοῦντες.
interlinia PL: Było zaś pewnego Skewasa, Żyda, arcykapłana, siedmiu synów to czyniących.
Stało się to znane wszystkim Żydom i Grekom mieszkającym w Efezie; strach padł na nich wszystkich, a imię Pana Jezusa było wysławiane. (Dz19_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἐγένετο γνωστὸν πᾶσιν Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τοῖς κατοικοῦσιν τὴν Ἔφεσον, καὶ ἐπέπεσεν φόβος ἐπὶ πάντας αὐτούς, καὶ ἐμεγαλύνετο τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ.
interlinia PL: To zaś stało się znane wszystkim Żydom jak i Grekom — zamieszkującym — Efez, i padł strach na wszystkich nich, i było wysławiane — imię — Pana Jezusa.
Z tłumu wysunięto Aleksandra, którego wypchnęli Żydzi. Aleksander zaś, dawszy znak ręką, chciał bronić się przed tłumem. (Dz19_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκ δὲ τοῦ ὄχλου συνεβίβασαν Ἀλέξανδρον, προβαλόντων αὐτὸν τῶν Ἰουδαίων· ὁ δὲ Ἀλέξανδρος κατασείσας τὴν χεῖρα ἤθελεν ἀπολογεῖσθαι τῷ δήμῳ.
interlinia PL: Z zaś — tłumu wyprowadzili Aleksandra, wysunąwszy go — Żydzi — zaś Aleksander, machnąwszy — ręką, chciał bronić się — przed tłumem.
Gdy jednak rozpoznali, że jest Żydem, ze wszystkich podniósł się jeden głos i przez około dwie godziny krzyczeli: „Wielka [jest] Artemida Efesjan!” (Dz19_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπιγνόντες δὲ ὅτι Ἰουδαῖός ἐστιν φωνὴ ἐγένετο μία ἐκ πάντων ὡς ἐπὶ ὥρας δύο κραζόντων, Μεγάλη ἡ Ἄρτεμις Ἐφεσίων.
interlinia PL: Rozpoznawszy zaś, że Żydem jest, głos powstał jeden ze wszystkich, jakby przez godziny dwie krzyczących: Wielka — Artemida Efesjan!
Spędził [tam] trzy miesiące. Gdy zaś Żydzi uknuli przeciw niemu spisek, kiedy zamierzał odpłynąć do Syrii, postanowił wracać przez Macedonię. (Dz20_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ποιήσας τε μῆνας τρεῖς γενομένης ἐπιβουλῆς αὐτῷ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων μέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν Συρίαν ἐγένετο γνώμης τοῦ ὑποστρέφειν διὰ Μακεδονίας.
interlinia PL: spędziwszy też miesiące trzy gdy powstał spisek przeciw niemu przez — Żydów, zamierzającemu odpłynąć do — Syrii, powziął zamiar — wracać przez Macedonię.
służąc Panu z całą pokorą, ze łzami i doświadczeniami, które spotkały mnie wskutek zasadzek Żydów; (Dz20_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δουλεύων τῷ κυρίῳ μετὰ πάσης ταπεινοφροσύνης καὶ δακρύων καὶ πειρασμῶν τῶν συμβάντων μοι ἐν ταῖς ἐπιβουλαῖς τῶν Ἰουδαίων·
interlinia PL: służąc — Panu z wszelką pokorą i łzami i doświadczeniami — które spotkały mnie w — zasadzkach — Żydów
uroczyście zaświadczając zarówno Żydom, jak i Grekom o nawróceniu ku Bogu i wierze w naszego Pana Jezusa. (Dz20_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τὴν εἰς θεὸν μετάνοιαν καὶ πίστιν εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν.
interlinia PL: zaświadczając Żydom jak i Grekom — ku Bogu nawrócenie i wiarę w — Pana naszego Jezusa.
Przyszedł do nas, wziął pas Pawła, związał sobie stopy i ręce i powiedział: „To mówi Duch Święty: Męża, do którego należy ten pas, tak zwiążą Żydzi w Jerozolimie i wydadzą w ręce narodów”. (Dz21_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐλθὼν πρὸς ἡμᾶς καὶ ἄρας τὴν ζώνην τοῦ Παύλου δήσας ἑαυτοῦ τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας εἶπεν, Τάδε λέγει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, Τὸν ἄνδρα οὗ ἐστιν ἡ ζώνη αὕτη οὕτως δήσουσιν ἐν Ἰερουσαλὴμ οἱ Ἰουδαῖοι καὶ παραδώσουσιν εἰς χεῖρας ἐθνῶν.
interlinia PL: i przyszedłszy do nas i wziąwszy — pas — Pawła, związawszy sobie — stopy i — ręce, powiedział: To mówi — Duch — Święty: — Męża, którego jest — pas ten, tak zwiążą w Jerozolimie — Żydzi i wydadzą w ręce pogan.
Oni zaś, usłyszawszy [to], wielbili Boga i powiedzieli mu: „Widzisz, bracie, ile tysięcy jest wśród Żydów tych, którzy uwierzyli; wszyscy oni są gorliwi o Prawo. (Dz21_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐδόξαζον τὸν θεόν, εἶπόν τε αὐτῷ, Θεωρεῖς, ἀδελφέ, πόσαι μυριάδες εἰσὶν ἐν τοῖς Ἰουδαίοις τῶν πεπιστευκότων, καὶ πάντες ζηλωταὶ τοῦ νόμου ὑπάρχουσιν·
interlinia PL: Oni zaś usłyszawszy, wielbili — Boga, powiedzieli też mu: Widzisz, bracie, ile miriad jest wśród — Żydów — uwierzyłych, i wszyscy gorliwcami — Prawa są
O tobie natomiast powiedziano im, że wszystkich Żydów [żyjących] wśród narodów uczysz odstępstwa od Mojżesza, mówiąc, aby nie obrzezywali swoich dzieci ani nie postępowali według zwyczajów. (Dz21_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ ὅτι ἀποστασίαν διδάσκεις ἀπὸ Μωϋσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους, λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα μηδὲ τοῖς ἔθεσιν περιπατεῖν.
interlinia PL: Zostali poinformowani zaś o tobie, że odstępstwa nauczasz od Mojżesza — wśród — pogan wszystkich Żydów, mówiąc, nie obrzezywać im — dzieci ani — zwyczajami postępować.
Gdy siedem dni miało się już dopełnić, Żydzi z Azji, zobaczywszy go w świątyni, podburzyli cały tłum i rzucili na niego ręce, (Dz21_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ ἔμελλον αἱ ἑπτὰ ἡμέραι συντελεῖσθαι, οἱ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαῖοι θεασάμενοι αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ συνέχεον πάντα τὸν ὄχλον καὶ ἐπέβαλον ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς χεῖρας,
interlinia PL: Gdy zaś miały — siedem dni dopełniać się, — z — Azji Żydzi, ujrzawszy go w — świątyni, podburzali cały — tłum i rzucili na niego — ręce,
Paweł odpowiedział: „Ja jestem Żydem, Tarsejczykiem z Cylicji, obywatelem nie byle jakiego miasta. Proszę cię, pozwól mi przemówić do ludu”. (Dz21_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος, Ἐγὼ ἄνθρωπος μέν εἰμι Ἰουδαῖος, Ταρσεὺς τῆς Κιλικίας, οὐκ ἀσήμου πόλεως πολίτης· δέομαι δέ σου, ἐπίτρεψόν μοι λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν.
interlinia PL: Powiedział zaś — Paweł: Ja człowiekiem wprawdzie jestem Żydem, Tarsejczykiem — Cylicji, nie nieznacznego miasta obywatelem proszę zaś cię, pozwól mi przemówić do — ludu.
„Ja jestem Żydem, urodzonym w Tarsie w Cylicji, lecz wychowanym w tym mieście; u stóp Gamaliela zostałem wykształcony według ścisłych zasad ojczystego Prawa, będąc gorliwym dla Boga, tak jak wy wszyscy jesteście dzisiaj. (Dz22_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγώ εἰμι ἀνὴρ Ἰουδαῖος, γεγεννημένος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας, ἀνατεθραμμένος δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιὴλ πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρῴου νόμου, ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ θεοῦ καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστε σήμερον·
interlinia PL: Ja jestem mężem Żydem, urodzonym w Tarsie — Cylicji, wychowanym zaś w — mieście tym, u — stóp Gamaliela, wykształconym według ścisłości — ojczystego Prawa, gorliwcem będąc — Boga, tak jak wszyscy wy jesteście dzisiaj
Pewien Ananiasz, mąż pobożny według Prawa, mający dobre świadectwo u wszystkich mieszkających tam Żydów, (Dz22_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἁνανίας δέ τις, ἀνὴρ εὐλαβὴς κατὰ τὸν νόμον, μαρτυρούμενος ὑπὸ πάντων τῶν κατοικούντων Ἰουδαίων,
interlinia PL: Ananiasz zaś, pewien mąż pobożny według — Prawa, mający świadectwo od wszystkich — zamieszkujących [tam] Żydów,
Nazajutrz, chcąc dokładnie dowiedzieć się, o co Żydzi go oskarżają, uwolnił go z więzów, rozkazał zebrać się arcykapłanom i całemu Sanhedrynowi, a sprowadziwszy Pawła, postawił go przed nimi. (Dz22_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τῇ δὲ ἐπαύριον βουλόμενος γνῶναι τὸ ἀσφαλὲς τὸ τί κατηγορεῖται ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων ἔλυσεν αὐτόν, καὶ ἐκέλευσεν συνελθεῖν τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ πᾶν τὸ συνέδριον, καὶ καταγαγὼν τὸν Παῦλον ἔστησεν εἰς αὐτούς.
interlinia PL: — zaś nazajutrz, chcąc poznać — pewne [to], — o co jest oskarżany przez — Żydów, uwolnił go i rozkazał zebrać się — arcykapłanom i całemu — Sanhedrynowi, i sprowadziwszy — Pawła, postawił przed nimi.
Gdy nastał dzień, Żydzi zawiązali spisek i zobowiązali się pod klątwą, że nie będą ani jeść, ani pić, dopóki nie zabiją Pawła. (Dz23_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Γενομένης δὲ ἡμέρας ποιήσαντες συστροφὴν οἱ Ἰουδαῖοι ἀνεθεμάτισαν ἑαυτοὺς λέγοντες μήτε φαγεῖν μήτε πίειν ἕως οὗ ἀποκτείνωσιν τὸν Παῦλον.
interlinia PL: Gdy nastał zaś dzień, uczyniwszy spisek, — Żydzi zobowiązali pod klątwą siebie, mówiąc, ani jeść, ani pić aż do [czasu], gdy zabiją — Pawła.
Odpowiedział: „Żydzi umówili się prosić cię, abyś jutro sprowadził Pawła do Sanhedrynu, jak gdyby mieli dokładniej zbadać jego sprawę. (Dz23_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ ὅτι Οἱ Ἰουδαῖοι συνέθεντο τοῦ ἐρωτῆσαί σε ὅπως αὔριον τὸν Παῦλον καταγάγῃς εἰς τὸ συνέδριον ὡς μέλλον τι ἀκριβέστερον πυνθάνεσθαι περὶ αὐτοῦ.
interlinia PL: Powiedział zaś, że: — Żydzi umówili się — poprosić cię, aby jutro — Pawła sprowadziłbyś do — Sanhedrynu, jakby mający coś dokładniej wypytywać o niego.
Męża tego pochwycili Żydzi i mieli go zabić. Wtedy przybyłem z oddziałem i uratowałem go, dowiedziawszy się, że jest Rzymianinem. (Dz23_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸν ἄνδρα τοῦτον συλλημφθέντα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων καὶ μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι ὑπ᾿ αὐτῶν ἐπιστὰς σὺν τῷ στρατεύματι ἐξειλάμην, μαθὼν ὅτι Ῥωμαῖός ἐστιν·
interlinia PL: — Męża tego, pochwyconego przez — Żydów i mającego być zabitym przez nich, stanąwszy przy z — oddziałem, uratowałem, dowiedziawszy się, że Rzymianinem jest
Stwierdziliśmy bowiem, że ten mąż jest zarazą, wzbudza spory wśród wszystkich Żydów na całym świecie i jest przywódcą sekty nazarejczyków. (Dz24_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὑρόντες γὰρ τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμὸν καὶ κινοῦντα στάσεις πᾶσιν τοῖς Ἰουδαίοις τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως,
interlinia PL: Znalazłszy bowiem — męża tego zarazą i wzbudzającego spory wszystkim — Żydom — po — zamieszkanej [ziemi], przywódcą też — — Nazarejczyków sekty,
Do oskarżenia przyłączyli się także Żydzi, twierdząc, że tak właśnie się rzeczy mają. (Dz24_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνεπέθεντο δὲ καὶ οἱ Ἰουδαῖοι φάσκοντες ταῦτα οὕτως ἔχειν.
interlinia PL: Przyłączyli się zaś także — Żydzi, twierdząc, że to tak ma się.
niektórzy Żydzi z Azji. To oni powinni stanąć przed tobą i oskarżać, jeśli mają coś przeciwko mnie. (Dz24_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τινὲς δὲ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαῖοι, οὓς ἔδει ἐπὶ σοῦ παρεῖναι καὶ κατηγορεῖν εἴ τι ἔχοιεν πρὸς ἐμέ
interlinia PL: niektórzy zaś z — Azji Żydzi, którym trzeba było przed tobą być obecnymi i oskarżać, jeśli coś mieliby przeciwko mnie.
Po kilku dniach Feliks przybył ze swoją żoną Druzyllą, która była Żydówką. Posłał po Pawła i słuchał go o wierze w Chrystusa Jezusa. (Dz24_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ δὲ ἡμέρας τινὰς παραγενόμενος ὁ Φῆλιξ σὺν Δρουσίλλῃ τῇ ἰδίᾳ γυναικὶ οὔσῃ Ἰουδαίᾳ μετεπέμψατο τὸν Παῦλον καὶ ἤκουσεν αὐτοῦ περὶ τῆς εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν πίστεως.
interlinia PL: Po zaś dniach pewnych, przybywszy, — Feliks z Druzyllą, — własną żoną, będącą Żydówką, posłał po — Pawła i słuchał go o — w Chrystusa Jezusa wierze.
Gdy upłynęły dwa lata, następcą Feliksa został Porcjusz Festus. Feliks zaś, chcąc wyświadczyć Żydom przysługę, pozostawił Pawła w więzach. (Dz24_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διετίας δὲ πληρωθείσης ἔλαβεν διάδοχον ὁ Φῆλιξ Πόρκιον Φῆστον· θέλων τε χάριτα καταθέσθαι τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Φῆλιξ κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδεμένον.
interlinia PL: Dwuletniego [okresu] zaś gdy dopełniono, otrzymał następcę — Feliks, Porcjusza Festusa chcąc też przysługę wyświadczyć — Żydom, — Feliks pozostawił — Pawła związanego.
Arcykapłani i najznakomitsi spośród Żydów wnieśli przed nim oskarżenie przeciwko Pawłowi i prosili go, (Dz25_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐνεφάνισάν τε αὐτῷ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρῶτοι τῶν Ἰουδαίων κατὰ τοῦ Παύλου, καὶ παρεκάλουν αὐτὸν
interlinia PL: wnieśli [skargę] też jemu — arcykapłani i — pierwsi — Żydów przeciwko — Pawłowi, i prosili go,
Gdy ten przybył, otoczyli go Żydzi, którzy przybyli z Jerozolimy, wysuwając wiele ciężkich zarzutów, których nie byli w stanie udowodnić. (Dz25_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παραγενομένου δὲ αὐτοῦ περιέστησαν αὐτὸν οἱ ἀπὸ Ἱεροσολύμων καταβεβηκότες Ἰουδαῖοι, πολλὰ καὶ βαρέα αἰτιώματα καταφέροντες ἃ οὐκ ἴσχυον ἀποδεῖξαι,
interlinia PL: Gdy przybył zaś on, stanęli wokół niego — z Jerozolimy przybyli Żydzi, liczne i ciężkie zarzuty wysuwając, których nie byli w stanie udowodnić,
Paweł zaś bronił się: „Ani przeciwko Prawu Żydów, ani przeciwko świątyni, ani przeciwko Cezarowi w niczym nie wykroczyłem”. (Dz25_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦ Παύλου ἀπολογουμένου ὅτι Οὔτε εἰς τὸν νόμον τῶν Ἰουδαίων οὔτε εἰς τὸ ἱερὸν οὔτε εἰς Καίσαρά τι ἥμαρτον.
interlinia PL: — Pawła gdy bronił się, że: Ani przeciwko — Prawu — Żydów ani przeciwko — świątyni ani przeciwko Cezarowi nic nie wykroczyłem.
Festus jednak, chcąc wyświadczyć Żydom przysługę, odpowiedział Pawłowi: „Czy chcesz udać się do Jerozolimy i tam być przede mną sądzony w tych sprawach?” (Dz25_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ Φῆστος δὲ θέλων τοῖς Ἰουδαίοις χάριν καταθέσθαι ἀποκριθεὶς τῷ Παύλῳ εἶπεν, Θέλεις εἰς Ἱεροσόλυμα ἀναβὰς ἐκεῖ περὶ τούτων κριθῆναι ἐπ᾿ ἐμοῦ
interlinia PL: — Festus zaś, chcąc — Żydom przysługę wyświadczyć, odpowiedziawszy — Pawłowi, powiedział: Chcesz do Jerozolimy wstąpiwszy tam o tych [sprawach] być sądzonym przede mną?
Paweł powiedział: „Stoję przed trybunałem Cezara i tutaj powinienem być sądzony. Żydów w niczym nie skrzywdziłem, jak i ty dobrze wiesz. (Dz25_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος, Ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρός ἑστώς εἰμι, οὗ με δεῖ κρίνεσθαι. Ἰουδαίους οὐδὲν ἠδίκησα, ὡς καὶ σὺ κάλλιον ἐπιγινώσκεις.
interlinia PL: Powiedział zaś — Paweł: Przed — trybunałem Cezara stojący jestem, gdzie mnie trzeba być sądzonym. Żydów nic nie skrzywdziłem, jak także ty lepiej rozpoznajesz.
Gdy byłem w Jerozolimie, arcykapłani i starsi Żydów wnieśli przeciwko niemu oskarżenie, prosząc o wyrok skazujący. (Dz25_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περὶ οὗ γενομένου μου εἰς Ἱεροσόλυμα ἐνεφάνισαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τῶν Ἰουδαίων, αἰτούμενοι κατ᾿ αὐτοῦ καταδίκην·
interlinia PL: o którym gdy znalazłem się ja w Jerozolimie, wnieśli [skargę] — arcykapłani i — starsi — Żydów, prosząc przeciwko niemu [o] wyrok skazujący
Festus powiedział: „Królu Agryppo i wszyscy mężowie obecni tu z nami! Widzicie tego, z powodu którego całe mnóstwo Żydów zwracało się do mnie zarówno w Jerozolimie, jak i tutaj, wołając, że nie powinien już dłużej żyć. (Dz25_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί φησιν ὁ Φῆστος, Ἀγρίππα βασιλεῦ καὶ πάντες οἱ συμπαρόντες ἡμῖν ἄνδρες, θεωρεῖτε τοῦτον περὶ οὗ ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν Ἰουδαίων ἐνέτυχόν μοι ἔν τε Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε, βοῶντες μὴ δεῖν αὐτὸν ζῆν μηκέτι.
interlinia PL: I mówi — Festus: Agryppo, królu, i wszyscy — obecni razem z nami mężowie, widzicie tego, o którym cała — rzesza — Żydów zwróciła się do mnie w też Jerozolimie i tutaj, wołając, że nie trzeba mu żyć już dłużej.
„Co do wszystkich spraw, o które oskarżają mnie Żydzi, królu Agryppo, uważam się za szczęśliwego, że mogę dziś bronić się przed tobą, (Dz26_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ πάντων ὧν ἐγκαλοῦμαι ὑπὸ Ἰουδαίων, βασιλεῦ Ἀγρίππα, ἥγημαι ἐμαυτὸν μακάριον ἐπὶ σοῦ μέλλων σήμερον ἀπολογεῖσθαι,
interlinia PL: Co do wszystkich [rzeczy], o które jestem oskarżany przez Żydów, królu Agryppo, uznałem siebie samego szczęśliwym przed tobą mając dzisiaj bronić się,
zwłaszcza że jesteś znawcą wszystkich zwyczajów i kwestii spornych wśród Żydów. Dlatego proszę, wysłuchaj mnie cierpliwie. (Dz26_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μάλιστα γνώστην ὄντα σε πάντων τῶν κατὰ Ἰουδαίους ἐθῶν τε καὶ ζητημάτων· διὸ δέομαι μακροθύμως ἀκοῦσαί μου.
interlinia PL: zwłaszcza znawcą będącym ciebie wszystkich — według Żydów zwyczajów też i kwestii spornych dlatego proszę cierpliwie wysłuchać mnie.
Moje życie od młodości, od początku prowadzone pośród mojego narodu i w Jerozolimie, znają wszyscy Żydzi. (Dz26_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὴν μὲν οὖν βίωσίν μου [τὴν] ἐκ νεότητος τὴν ἀπ᾿ ἀρχῆς γενομένην ἐν τῷ ἔθνει μου ἔν τε Ἱεροσολύμοις ἴσασι πάντες [οἱ] Ἰουδαῖοι,
interlinia PL: — wprawdzie więc życie moje — od młodości, — od początku będące w — narodzie moim w też Jerozolimie, znają wszyscy — Żydzi,
do której spełnienia ma nadzieję dojść naszych dwanaście pokoleń, służąc [Bogu] wytrwale nocą i dniem. Z powodu tej nadziei, królu, jestem oskarżany przez Żydów. (Dz26_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰς ἣν τὸ δωδεκάφυλον ἡμῶν ἐν ἐκτενείᾳ νύκτα καὶ ἡμέραν λατρεῦον ἐλπίζει καταντῆσαι· περὶ ἧς ἐλπίδος ἐγκαλοῦμαι ὑπὸ Ἰουδαίων, βασιλεῦ.
interlinia PL: do [spełnienia] której — dwanaście pokoleń nasze w wytrwałości noc i dzień służąc spodziewa się dojść z powodu której nadziei jestem oskarżany przez Żydów, królu.
Z powodu tych [rzeczy] Żydzi pochwycili mnie w świątyni i usiłowali zabić. (Dz26_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἕνεκα τούτων με Ἰουδαῖοι συλλαβόμενοι [ὄντα] ἐν τῷ ἱερῷ ἐπειρῶντο διαχειρίσασθαι.
interlinia PL: Z powodu tych [rzeczy] mnie Żydzi, pochwyciwszy [będącego] w — świątyni, usiłowali zgładzić.
Po trzech dniach zwołał najznakomitszych spośród Żydów. Gdy się zeszli, powiedział do nich: „Mężowie, bracia, chociaż nie uczyniłem niczego przeciwko ludowi ani ojczystym zwyczajom, jako więzień zostałem wydany z Jerozolimy w ręce Rzymian. (Dz28_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ μετὰ ἡμέρας τρεῖς συγκαλέσασθαι αὐτὸν τοὺς ὄντας τῶν Ἰουδαίων πρώτους· συνελθόντων δὲ αὐτῶν ἔλεγεν πρὸς αὐτούς, Ἐγώ, ἄνδρες ἀδελφοί, οὐδὲν ἐναντίον ποιήσας τῷ λαῷ ἢ τοῖς ἔθεσι τοῖς πατρῴοις δέσμιος ἐξ Ἱεροσολύμων παρεδόθην εἰς τὰς χεῖρας τῶν Ῥωμαίων,
interlinia PL: Stało się zaś po dniach trzech zwołać on — będących spośród Żydów pierwszymi gdy zeszli się zaś oni, mówił do nich: Ja, mężowie, bracia, nic przeciwnego uczyniwszy — ludowi albo — zwyczajom — ojczystym, więźniem z Jerozolimy zostałem wydany w — ręce — Rzymian,
Gdy jednak Żydzi się sprzeciwiali, zostałem zmuszony odwołać się do Cezara — nie dlatego, żebym miał o coś oskarżać swój naród. (Dz28_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀντιλεγόντων δὲ τῶν Ἰουδαίων ἠναγκάσθην ἐπικαλέσασθαι Καίσαρα, οὐχ ὡς τοῦ ἔθνους μου ἔχων τι κατηγορεῖν.
interlinia PL: gdy sprzeciwiali się zaś — Żydzi, zostałem zmuszony odwołać się do Cezara, nie jakoby — narodu mojego mając coś oskarżać.
Nie wstydzę się bowiem Ewangelii; jest ona mocą Boga ku zbawieniu dla każdego, kto wierzy — najpierw dla Żyda, potem także dla Greka. (Rz1_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον, δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ τῷ πιστεύοντι, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι·
interlinia PL: Nie bowiem wstydzę się — Ewangelii, mocą bowiem Boga jest ku zbawieniu każdemu — wierzącemu, Żydowi zarówno najpierw, jak Grekowi.
Ucisk i utrapienie spadnie na każdego człowieka, który dopuszcza się zła, najpierw na Żyda, a potem na Greka. (Rz2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θλῖψις καὶ στενοχωρία ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν, Ἰουδαίου τε πρῶτον καὶ Ἕλληνος·
interlinia PL: Ucisk i utrapienie na każdą duszę człowieka, który dopuszcza się — zła, Żyda wprawdzie najpierw i Greka.
Chwała zaś, cześć i pokój spotka każdego, kto czyni dobrze — najpierw Żyda, a potem Greka. (Rz2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι·
interlinia PL: Chwała zaś i cześć, i pokój każdemu, kto czyni — dobro, Żydowi wprawdzie najpierw i Grekowi.
Jeśli zaś ty nazywasz się Żydem, polegasz na Prawie i chlubisz się Bogiem, (Rz2_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰ δὲ σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ καὶ ἐπαναπαύῃ νόμῳ καὶ καυχᾶσαι ἐν θεῷ
interlinia PL: Jeśli zaś ty Żydem jesteś nazywany i spoczywasz na Prawie, i chlubisz się w Bogu,
Bo Żydem nie jest ten, który nim jest na zewnątrz, ani obrzezanie nie jest to, które jest widoczne na ciele, (Rz2_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή·
interlinia PL: Nie bowiem ten, kto na — zewnątrz Żydem jest, ani — na — zewnątrz w ciele obrzezanie.
ale prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie według litery. I taki to otrzymuje pochwałę nie od ludzi, ale od Boga. (Rz2_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος, καὶ περιτομὴ καρδίας ἐν πνεύματι οὐ γράμματι, οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Lecz ten, kto w — ukryciu [jest] Żydem, i obrzezanie serca w duchu, nie literze, którego — pochwała nie od ludzi, lecz od — Boga.
Jaka więc [jest] przewaga Żyda albo jaki pożytek z obrzezania? (Rz3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς
interlinia PL: Co więc — [jest] przewagą — Żyda albo jaka — korzyść — obrzezania?
Cóż więc? Czy mamy przewagę? Żadną miarą! Wcześniej bowiem oskarżyliśmy zarówno Żydów, jak i Greków, że wszyscy są pod grzechem, (Rz3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί οὖν προεχόμεθα οὐ πάντως, προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφ᾿ ἁμαρτίαν εἶναι,
interlinia PL: Cóż więc? Czy mamy przewagę? Nie całkowicie. Uprzednio oskarżyliśmy bowiem Żydów zarówno, jak Greków, wszystkich, pod grzechem że są,
Czy Bóg [jest] tylko Bogiem Żydów? Czy nie także narodów? Tak, także narodów. (Rz3_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka:Ἰουδαίων ὁ θεὸς μόνον οὐχὶ καὶ ἐθνῶν ναὶ καὶ ἐθνῶν,
interlinia PL: Albo Żydów — Bóg [jest] tylko? Czyż nie także narodów? Tak, także narodów,
względem nas, których powołał nie tylko spośród Żydów, ale i spośród pogan...? (Rz9_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὓς καὶ ἐκάλεσεν ἡμᾶς οὐ μόνον ἐξ Ἰουδαίων ἀλλὰ καὶ ἐξ ἐθνῶν
interlinia PL: których także powołał, nas, nie tylko spośród Żydów, lecz także spośród pogan.
Nie ma już różnicy między Żydem a Grekiem. Jeden jest bowiem Pan wszystkich. On to rozdziela swoje bogactwa wszystkim, którzy Go wzywają. (Rz10_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος, ὁ γὰρ αὐτὸς κύριος πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν·
interlinia PL: Nie bowiem ma różnicy między Żydem zarówno jak Grekiem. Ten sam bowiem — Pan wszystkich, bogaty dla wszystkich — wzywających Go.
Skoro Żydzi żądają znaków, a Grecy szukają mądrości, (1Kor1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπειδὴ καὶ Ἰουδαῖοι σημεῖα αἰτοῦσιν καὶ Ἕλληνες σοφίαν ζητοῦσιν,
interlinia PL: Skoro zarówno Żydzi znaków żądają, jak i Grecy mądrości szukają,
my zaś głosimy Chrystusa ukrzyżowanego — dla Żydów zgorszenie, a dla pogan głupstwo, (1Kor1_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον ἔθνεσιν δὲ μωρίαν,
interlinia PL: my zaś głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów wprawdzie zgorszenie, dla pogan zaś głupstwo,
dla samych zaś powołanych, zarówno Żydów, jak i Greków — Chrystusa, moc Boga i mądrość Boga. (1Kor1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν, Χριστὸν θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ σοφίαν·
interlinia PL: dla nich zaś, — powołanych, zarówno Żydów, — jak i Greków, Chrystusa Boga moc i Boga mądrość.
Dla Żydów stałem się jak Żyd, aby pozyskać Żydów; dla tych pod Prawem — jak [będący] pod Prawem, choć sam nie jestem pod Prawem — aby pozyskać tych pod Prawem. (1Kor9_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐγενόμην τοῖς Ἰουδαίοις ὡς Ἰουδαῖος, ἵνα Ἰουδαίους κερδήσω· τοῖς ὑπὸ νόμον ὡς ὑπὸ νόμον, μὴ ὢν αὐτὸς ὑπὸ νόμον, ἵνα τοὺς ὑπὸ νόμον κερδήσω·
interlinia PL: I stałem się dla Żydów jak Żyd, aby Żydów pozyskać. Dla tych pod Prawem [stałem się] jak pod Prawem, nie będąc sam pod Prawem, aby tych pod Prawem pozyskać.
Nie stawajcie się powodem zgorszenia ani dla Żydów, ani dla Greków, ani dla Kościoła Boga, (1Kor10_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπρόσκοποι καὶ Ἰουδαίοις γίνεσθε καὶ Ἕλλησιν καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: Nienagannymi zarówno dla Żydów stawajcie się, jak i dla Greków, jak i dla Kościoła — Boga,
W jednym bowiem Duchu my wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w jedno Ciało — czy Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni — i wszyscy zostaliśmy napojeni jednym Duchem. (1Kor12_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες ἓν πνεῦμα ἐποτίσθημεν.
interlinia PL: I bowiem w jednym Duchu my wszyscy w jedno Ciało zostaliśmy ochrzczeni, czy Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni, i wszyscy jednym Duchem zostaliśmy napojeni.
Od Żydów pięciokrotnie otrzymałem czterdzieści [razów] bez jednego. (2Kor11_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑπὸ Ἰουδαίων πεντάκις τεσσεράκοντα παρὰ μίαν ἔλαβον,
interlinia PL: od Żydów pięciokrotnie czterdzieści [razów] bez jednego otrzymałem.
Razem z nim obłudnie postępowali także pozostali Żydzi, tak że nawet Barnaba został wciągnięty w ich obłudę. (Ga2_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ συνυπεκρίθησαν αὐτῷ [καὶ] οἱ λοιποὶ Ἰουδαῖοι, ὥστε καὶ Βαρναβᾶς συναπήχθη αὐτῶν τῇ ὑποκρίσει.
interlinia PL: I wspólnie obłudnie postępowali z nim [także] — pozostali Żydzi, tak że nawet Barnaba został wciągnięty przez ich — obłudę.
Lecz gdy zobaczyłem, że nie postępują prosto według prawdy Ewangelii, powiedziałem Kefasowi wobec wszystkich: „Jeśli ty, będąc Żydem, żyjesz po pogańsku, a nie po żydowsku, jak możesz zmuszać pogan, by żyli po żydowsku?” (Ga2_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ὅτε εἶδον ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσιν πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ εὐαγγελίου, εἶπον τῷ Κηφᾷ ἔμπροσθεν πάντων, Εἰ σὺ Ἰουδαῖος ὑπάρχων ἐθνικῶς καὶ οὐχὶ Ἰουδαϊκῶς ζῇς, πῶς τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις Ἰουδαΐζειν
interlinia PL: Lecz gdy zobaczyłem, że nie postępują prosto według — prawdy — Ewangelii, powiedziałem — Kefasowi wobec wszystkich: „Jeśli ty, Żydem będąc, po pogańsku a nie po żydowsku żyjesz, jak — narody zmuszasz żyć po żydowsku?”
My [jesteśmy] z natury Żydami, a nie grzesznikami spośród pogan, (Ga2_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἡμεῖς φύσει Ἰουδαῖοι καὶ οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμαρτωλοί,
interlinia PL: My z natury Żydzi, a nie z narodów grzesznicy,
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.

Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu

START
✦ ── ✦
🔍
H • G • e-LXX
OTWIERANIE
I
WYSZUKIWANIE
WLC • LXX • GNT • BT
wersety • Strongi • e-L-ki
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
LXX
Septuaginta
wersja
interlinearna
greka • polski • angielski
ST po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
ΛΕΞΙΚΟΝLXX
Słownik
Septuaginty
Strongi • e-L-ki
hasła i znaczenia
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
א ב
WLC
Biblia hebrajska
wersja
interlinearna
hebrajski • polski • angielski
ST po hebrajsku
✦ ── ✦
NOWOŚĆ BIBLIA
✦ ── ✦
Α Ω
GNT
Nowy Testament
po grecku
wersja interlinearna
NT po grecku
✦ ── ✦
✦ ── ✦
NT + LXX
ΑΩ
Nowy Testament
+ Septuaginta
wersja interlinearna
wspólne wyszukiwanie
✦ ── ✦
BIBLIA
✦ ── ✦
BT
H / G
Biblia
Tysiąclecia
Stary i Nowy Testament
z kodami Stronga
Przekład polski
✦ ── ✦
✦ ── ✦
H + G
STRONG
Słownik
Stronga
hebrajski • grecki
numery i hasła
✦ ── ✦
✦ ── ✦

APOLOGETYKA
Strony i materiały
apologetyczne
artykuły • opracowania
materiały
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Α Ω
א ב
Nauka
j. greckiego
i j.
hebrajskiego
książki • kursy • filmy
programy • aplikacje
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
Artykuły
apologetyczne
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
► ⓘ
Instrukcje
i poradniki
jak korzystać
z BibliaApologety.com
✦ ── ✦
NOWOŚĆ
✦ ── ✦
© §
LXX • GNT • WLC
Źródła
licencje
i zgody
teksty • licencje
zgody • opracowania
✦ ── ✦

 

Strona osobista NT - strona główna Septuaginta - str. glówna

Historia projektu Filmy (moje konto na Youtube)  
NowośćSłownik Stronga NowośćBT z kodami Stronga NowośćStrony i materiały apologetyczne Podziękowania Kontakt

Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.

NEW Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami (kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie katabiblon.com (ang.)
🎬 Zobacz film – instrukcja krok po kroku

🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej, klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".

 

 

20-liniowy interlinearny przekład SEPTUAGINTY grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi  

Dedykacja

A = Kodeks Aleksandryjski  B = Kodeks Watykanski   (A+B) lub (BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów   LXX = wersja Septuaginty    S = Kodeks Synajski  T = wersja Teodocjona  BT = Biblia Tysiaclecia

Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty --> KLIKNIJ

Rodzaju_LXX1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozuego (A+B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15,1-21
Jozuego (B)_LXX  15,21-62
Jozuego (A)_LXX  15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX  16 17 18,1-21
Jozuego (B)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A)_LXX  18,21-28 19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX  19,46-51 20 21 22 23 24
Sędziów (A)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Sędziów (B)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut_LXX  1 2 3 4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Krn_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
1Ezd_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Estery_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Judyty_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Tobiasza(BA)_LXX 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Tobiasza(S)_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
1 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
3 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7
4 Machabejska_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Psalmów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151
Pieśni_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Przysłów_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 30 31 25 26 27 28 29
Koheleta_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8
Hioba_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Mądrości_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Syracha_LXX  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Psalmy Salomona_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Ozeasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Amosa_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9
Micheasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7
Joela_LXX  1 2 3 4
Abdiasza_LXX  1
Jonasza_LXX  1 2 3 4
Nahuma_LXX  1 2 3
Habakuka_LXX  1 2 3
Sofoniasza_LXX  1 2 3
Aggeusza_LXX  1 2
Zachariasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza_LXX  1 2 3
Izajasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Barucha_LXX  1 2 3 4 5
Lamentacje_LXX  0 1 2 3 4 5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)  0 1
Ezechiela_LXX  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)  1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)  1

22-liniowy interlinearny przekład Starego Testamentu hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem linii, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych  

Dedykacja

opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy

opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii

NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Wyjścia1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Kapłańska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Liczb1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Powtórzonego Prawa1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Jozue1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Sędziów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Rut1 2 3 4
1Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
2Samuela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
1Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
2Królewska1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
1Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
2Kronik1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Ezdrasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nehemiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Estery1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Hioba1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Psalmy1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Przysłów1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Koheleta1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Pnp1 2 3 4 5 6 7 8
Izajasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Jeremiasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Lamentacje1 2 3 4 5
Ezechiela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Daniela1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Ozeasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Joela1 2 3
Amosa1 2 3 4 5 6 7 8 9
Abdiasza1
Jonasza1 2 3 4
Micheasza1 2 3 4 5 6 7
Nahuma1 2 3
Habakuka1 2 3
Sofoniasza1 2 3
Aggeusza1 2
Zachariasza1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Malachiasza1 2 3 4

Interlinearny przekład Nowego Testamentu grecko - polski

z transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów podstawowych 

Mateusza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Marka 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Łukasza 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Jana 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Dzieje Apostolskie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Rzymian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
2 Koryntian 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Galatów 1 2 3 4 5 6
Efezjan 1 2 3 4 5 6
Filipian 1 2 3 4
Kolosan 1 2 3 4
1 Tesaloniczan 1 2 3 4 5
2 Tesaloniczan 1 2 3
1 Tymoteusza 1 2 3 4 5 6
2 Tymoteusza 1 2 3 4
Tytusa 1 2 3
Filemona 1
Hebrajczyków 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Jakuba 1 2 3 4 5
1 Piotra 1 2 3 4 5
2 Piotra 1 2 3
1 Jana 1 2 3 4 5
2 Jana 1
3 Jana 1
Judy 1
Apokalipsa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Parę słów o moim projekcie biblijnym p>

W ostatnich latach mamy okazję podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą "VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą Pana można zrobić wiele.

Moje plany obejmują 4 główne moduły:

  1. Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
  2. Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
  3. Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
  4. Nowy Testament, grecko-polski

Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno powinny się tam znaleźć:

  1. tekst oryginalny
  2. transkrypcja fonetyczna
  3. transliteracja
  4. kody gramatyczne
  5. wymowa lektora (pliki MP3)
  6. numeracja Stronga (bez LXX)
  7. tekst Biblii Tysiąclecia

Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.


W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX!

       Latem 2010 pracowałem nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad 4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać się wszystkie księgi tego modułu. 

Powiększanie ekranu i instalacja odpowiednich czcionek

Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3) Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)

(zob. informacje poniżej)


NB  

O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia czytanie poszczególnych słów.

 

  1.  Oryginalny tekst (hebrajski)
  2. Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby. Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza Ansteya, rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks), któremu dziękuję za zgodę na wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją poddałem specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków diakrytycznych i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j"). Następnie za pomocą przygotowanego  przeze mnie specjalnego algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa lektora) można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika nie znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają  wymowę czytaną przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze bardziej ułatwić właściwą wymowę:

czyli zamiast

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec

będzie wersja (już jest :-)

Rdz  1,1 Be re szit Ba ra e lo him et hasz sza ma jim we et ha a rec
  1. Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
  2. Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić numeracją Stronga (zrobione :-) :

Na początku (7225) Bóg (430) stworzył (1254) niebo (8064) i ziemię (776).

Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum"  przychylnie się ustosunkuje do tej operacji.

5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego lektora (zob. strona http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią lektora http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w języku angielskim)

Odwiedzin łącznie od 23.11.25: 26894
Odwiedzin dzisiaj: 143
Użytkowników teraz online: 5