NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono275
GNT131
LXX15
BT129
W owym czasie wystąpił Jan Chrzciciel i głosił na Pustyni Judzkiej te słowa: (Mt3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγίνεται Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς κηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Ἰουδαίας
interlinia PL: W zaś — dniach tamtych przychodzi Jan — Chrzciciel, głosząc na — pustyni — Judei,
Sam zaś Jan nosił odzienie z sierści wielbłądziej i pas skórzany około bioder, a jego pokarmem była szarańcza i miód leśny. (Mt3_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ ἦν αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.
interlinia PL: Sam zaś — Jan miał — odzienie swoje z włosów wielbłąda i pas skórzany wokół — bioder swoich, — zaś pokarm był jego szarańcza i miód dziki.
Wtedy przyszedł Jezus z Galilei nad Jordan do Jana, żeby przyjąć chrzest od niego. (Mt3_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τότε παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην τοῦ βαπτισθῆναι ὑπ᾿ αὐτοῦ.
interlinia PL: Wtedy przychodzi — Jezus z — Galilei nad — Jordan do — Jana, aby zostać ochrzczonym przez niego.
Lecz Jan powstrzymywał Go, mówiąc: To ja potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie? (Mt3_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰωάννης διεκώλυεν αὐτὸν λέγων, Ἐγὼ χρείαν ἔχω ὑπὸ σοῦ βαπτισθῆναι, καὶ σὺ ἔρχῃ πρός με
interlinia PL: — zaś Jan powstrzymywał Go, mówiąc: Ja potrzebę mam przez Ciebie zostać ochrzczonym, a Ty przychodzisz do mnie?
Gdy [Jezus] posłyszał, że Jan został uwięziony, usunął się do Galilei. (Mt4_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκούσας δὲ ὅτι Ἰωάννης παρεδόθη ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Γαλιλαίαν.
interlinia PL: Usłyszawszy zaś, że Jan został wydany, oddalił się do — Galilei.
A gdy poszedł stamtąd dalej, ujrzał innych dwóch braci, Jakuba, syna Zebedeusza, i brata jego, Jana, jak z ojcem swoim Zebedeuszem naprawiali w łodzi swoje sieci. Ich też powołał. (Mt4_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ προβὰς ἐκεῖθεν εἶδεν ἄλλους δύο ἀδελφούς, Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἐν τῷ πλοίῳ μετὰ Ζεβεδαίου τοῦ πατρὸς αὐτῶν καταρτίζοντας τὰ δίκτυα αὐτῶν· καὶ ἐκάλεσεν αὐτούς.
interlinia PL: I poszedłszy dalej stamtąd, ujrzał innych dwóch braci: Jakuba, — [syna] Zebedeusza, i Jana, — brata jego, w — łodzi z Zebedeuszem, — ojcem ich, naprawiających — sieci ich i zawołał ich.
Wtedy podeszli do Niego uczniowie Jana i zapytali: Dlaczego my i faryzeusze dużo pościmy, Twoi zaś uczniowie nie poszczą? (Mt9_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τότε προσέρχονται αὐτῷ οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου λέγοντες, Διὰ τί ἡμεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύομεν [πολλά], οἱ δὲ μαθηταί σου οὐ νηστεύουσιν
interlinia PL: Wtedy podchodzą do Niego — uczniowie Jana, mówiąc: Dlaczego — my i — faryzeusze pościmy [dużo], — zaś uczniowie Twoi nie poszczą?
A oto imiona dwunastu apostołów: pierwszy Szymon, zwany Piotrem, i brat jego Andrzej, potem Jakub, syn Zebedeusza, i brat jego Jan, (Mt10_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματά ἐστιν ταῦτα· πρῶτος Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ, καὶ Ἰάκωβος ὁ τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννης ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ,
interlinia PL: — zaś dwunastu apostołów — imiona są te: Pierwszy Szymon — zwany Piotrem i Andrzej — brat jego, i Jakub — — [syn] Zebedeusza i Jan — brat jego,
Tymczasem Jan, skoro usłyszał w więzieniu o czynach Chrystusa, posłał swoich uczniów (Mt11_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ δὲ Ἰωάννης ἀκούσας ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ τὰ ἔργα τοῦ Χριστοῦ πέμψας διὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ
interlinia PL: — zaś Jan, usłyszawszy w — więzieniu — czyny — Chrystusa, posławszy przez — uczniów swoich,
Jezus im odpowiedział: Idźcie i oznajmijcie Janowi to, co słyszycie i na co patrzycie: (Mt11_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Πορευθέντες ἀπαγγείλατε Ἰωάννῃ ἃ ἀκούετε καὶ βλέπετε·
interlinia PL: I odpowiadając, — Jezus powiedział im: Poszedłszy, oznajmijcie Janowi to, co słyszycie i widzicie:
Gdy oni odchodzili, Jezus zaczął mówić do tłumów o Janie: Coście wyszli oglądać na pustyni? Trzcinę kołyszącą się na wietrze? (Mt11_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τούτων δὲ πορευομένων ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς λέγειν τοῖς ὄχλοις περὶ Ἰωάννου, Τί ἐξήλθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον
interlinia PL: Tych zaś odchodzących, zaczął — Jezus mówić — tłumom o Janie: Co wyszliście na — pustynię oglądać? Trzcinę przez wiatr kołysaną?
Zaprawdę, mówię wam: Między narodzonymi z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela. Lecz najmniejszy w królestwie niebios większy jest niż on. (Mt11_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ ἐγήγερται ἐν γεννητοῖς γυναικῶν μείζων Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ· ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
interlinia PL: Zaprawdę mówię wam: nie powstał wśród zrodzonych z kobiet większy od Jana — Chrzciciela — zaś mniejszy w — królestwie — niebios większy od niego jest.
A od czasu Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebios doznaje gwałtu i ludzie gwałtowni zdobywają je. (Mt11_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ ἕως ἄρτι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν.
interlinia PL: Od zaś — dni Jana — Chrzciciela aż dotąd — królestwo — niebios jest zdobywane gwałtem, i gwałtownicy zdobywają je.
Wszyscy bowiem Prorocy i Prawo prorokowali aż do Jana. (Mt11_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντες γὰρ οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος ἕως Ἰωάννου ἐπροφήτευσαν·
interlinia PL: Wszyscy bowiem — prorocy i — Prawo aż do Jana prorokowali
Przyszedł bowiem Jan: nie jadł ani nie pił, a oni mówią: Zły duch go opętał. (Mt11_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦλθεν γὰρ Ἰωάννης μήτε ἐσθίων μήτε πίνων, καὶ λέγουσιν, Δαιμόνιον ἔχει·
interlinia PL: Przyszedł bowiem Jan, ani jedzący ani pijący, i mówią: „Demona ma”.
I powiedział do swoich dworzan: To Jan Chrzciciel. On powstał z martwych i dlatego moce cudotwórcze w nim działają. (Mt14_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν τοῖς παισὶν αὐτοῦ, Οὗτός ἐστιν Ἰωάννης ὁ βαπτιστής· αὐτὸς ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν, καὶ διὰ τοῦτο αἱ δυνάμεις ἐνεργοῦσιν ἐν αὐτῷ.
interlinia PL: i powiedział — sługom swoim: Ten jest Jan — Chrzciciel on został wzbudzony z — martwych, i z powodu tego — moce działają w nim.
Herod bowiem kazał pochwycić Jana i związanego wrzucić do więzienia. Powodem była Herodiada. żona jego brata, Filipa. (Mt14_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ γὰρ Ἡρῴδης κρατήσας τὸν Ἰωάννην ἔδησεν [αὐτὸν] καὶ ἐν φυλακῇ ἀπέθετο διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ·
interlinia PL: — bowiem Herod, pojmawszy — Jana, związał [go] i w więzieniu osadził z powodu Herodiady, — żony Filipa, — brata jego
Jan bowiem upomniał go: Nie wolno ci jej trzymać. (Mt14_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάννης αὐτῷ, Οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν αὐτήν.
interlinia PL: mówił bowiem — Jan mu: Nie wolno ci mieć jej.
A ona przedtem już podmówiona przez swą matkę: Daj mi — powiedziała — tu na misie głowę Jana Chrzciciela! (Mt14_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ δὲ προβιβασθεῖσα ὑπὸ τῆς μητρὸς αὐτῆς, Δός μοι, φησίν, ὧδε ἐπὶ πίνακι τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ.
interlinia PL: — zaś nakłoniona przez — matkę swoją, Daj mi, mówi, tutaj na misie — głowę Jana — Chrzciciela.
Posłał więc [kata] i kazał ściąć Jana w więzieniu. (Mt14_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πέμψας ἀπεκεφάλισεν [τὸν] Ἰωάννην ἐν τῇ φυλακῇ·
interlinia PL: i posławszy, ściął — Jana w — więzieniu
A oni odpowiedzieli: Jedni za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za Jeremiasza albo za jednego z proroków. (Mt16_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ εἶπαν, Οἱ μὲν Ἰωάννην τὸν βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ Ἠλίαν, ἕτεροι δὲ Ἰερεμίαν ἢ ἕνα τῶν προφητῶν.
interlinia PL: — zaś powiedzieli: Jedni wprawdzie Jana — Chrzciciela, inni zaś Eliasza, inni zaś Jeremiasza albo jednego z proroków.
Po sześciu dniach Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba i brata jego Jana i zaprowadził ich na górę wysoką, osobno. (Mt17_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ μεθ᾿ ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ᾿ ἰδίαν.
interlinia PL: I po dniach sześciu bierze z sobą — Jezus — Piotra i Jakuba i Jana — brata jego, i prowadzi ich na górę wysoką na osobność.
Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówił im o Janie Chrzcicielu. (Mt17_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε συνῆκαν οἱ μαθηταὶ ὅτι περὶ Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ εἶπεν αὐτοῖς.
interlinia PL: Wtedy zrozumieli — uczniowie, że o Janie — Chrzcicielu powiedział im.
Skąd pochodził chrzest Janowy: z nieba czy od ludzi? Oni zastanawiali się między sobą: Jeśli powiemy: z nieba, to nam zarzuci: Dlaczego więc nie uwierzyliście mu? (Mt21_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου πόθεν ἦν ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων οἱ δὲ διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες, Ἐὰν εἴπωμεν, Ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν, Διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ
interlinia PL: — Chrzest — Jana skąd był? Z nieba czy z ludzi? — zaś rozważali w sobie, mówiąc: Jeśli powiemy: Z nieba, powie nam: Z powodu czego więc nie uwierzyliście mu?
A jeśli powiemy: od ludzi — boimy się tłumu, bo wszyscy uważają Jana za proroka. (Mt21_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ εἴπωμεν, Ἐξ ἀνθρώπων, φοβούμεθα τὸν ὄχλον, πάντες γὰρ ὡς προφήτην ἔχουσιν τὸν Ἰωάννην.
interlinia PL: Jeśli zaś powiemy: Z ludzi, boimy się — tłumu, wszyscy bowiem za proroka mają — Jana.
Przyszedł bowiem do was Jan drogą sprawiedliwości, a wyście mu nie uwierzyli. Celnicy zaś i nierządnice uwierzyli mu. Wy patrzyliście na to, ale nawet później nie opamiętaliście się, żeby mu uwierzyć. (Mt21_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦλθεν γὰρ Ἰωάννης πρὸς ὑμᾶς ἐν ὁδῷ δικαιοσύνης, καὶ οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ· οἱ δὲ τελῶναι καὶ αἱ πόρναι ἐπίστευσαν αὐτῷ· ὑμεῖς δὲ ἰδόντες οὐδὲ μετεμελήθητε ὕστερον τοῦ πιστεῦσαι αὐτῷ.
interlinia PL: Przyszedł bowiem Jan do was w drodze sprawiedliwości, i nie uwierzyliście mu — zaś celnicy i — nierządnice uwierzyli mu wy zaś, zobaczywszy, nawet nie opamiętaliście się później, aby uwierzyć mu.
Pojawił się Jan, chrzcząc na pustyni i głosząc chrzest nawrócenia ku odpuszczeniu grzechów. (Mk1_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγένετο Ἰωάννης [ὁ] βαπτίζων ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
interlinia PL: Pojawił się Jan [—] chrzczący na — pustyni i głoszący chrzest nawrócenia ku odpuszczeniu grzechów.
Jan był ubrany w sierść wielbłądzią i miał skórzany pas wokół bioder, a jadł szarańczę i dziki miód. (Mk1_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ ἐσθίων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον.
interlinia PL: A był — Jan odziany [w] sierść wielbłąda i pas skórzany wokół — bioder swoich, i jadał szarańczę i miód dziki.
I stało się w owych dniach, że Jezus przyszedł z Nazaretu w Galilei i został ochrzczony przez Jana w Jordanie. (Mk1_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἐβαπτίσθη εἰς τὸν Ἰορδάνην ὑπὸ Ἰωάννου.
interlinia PL: I stało się w tamtych — dniach: przyszedł Jezus z Nazaretu — Galilei i został ochrzczony w — Jordanie przez Jana.
Gdy Jan został uwięziony, Jezus przyszedł do Galilei i głosił Ewangelię Boga. Mówił: (Mk1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ
interlinia PL: Po zaś [tym, jak] został wydany — Jan, przyszedł — Jezus do — Galilei, głosząc — Ewangelię — Boga
Idąc dalej, ujrzał Jakuba, syna Zebedeusza, i brata jego Jana, którzy też byli w łodzi i naprawiali sieci. (Mk1_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ προβὰς ὀλίγον εἶδεν Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ αὐτοὺς ἐν τῷ πλοίῳ καταρτίζοντας τὰ δίκτυα,
interlinia PL: I poszedłszy dalej nieco, ujrzał Jakuba [syna] — Zebedeusza i Jana — brata jego, także ich w — łodzi, naprawiających — sieci,
Zaraz po wyjściu z synagogi przyszedł z Jakubem i Janem do domu Szymona i Andrzeja. (Mk1_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εὐθὺς ἐκ τῆς συναγωγῆς ἐξελθόντες ἦλθον εἰς τὴν οἰκίαν Σίμωνος καὶ Ἀνδρέου μετὰ Ἰακώβου καὶ Ἰωάννου.
interlinia PL: I natychmiast z — synagogi, wyszedłszy przyszli do — domu Szymona i Andrzeja z Jakubem i Janem.
Uczniowie Jana i faryzeusze mieli właśnie post. Przyszli więc do Niego i pytali: Dlaczego uczniowie Jana i uczniowie faryzeuszów poszczą, a Twoi uczniowie nie poszczą? (Mk2_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες. καὶ ἔρχονται καὶ λέγουσιν αὐτῷ, Διὰ τί οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ μαθηταὶ τῶν Φαρισαίων νηστεύουσιν, οἱ δὲ σοὶ μαθηταὶ οὐ νηστεύουσιν
interlinia PL: I byli — uczniowie Jana i — faryzeusze poszczący. I przychodzą i mówią Mu: Z powodu czego — uczniowie Jana i — uczniowie — faryzeuszów poszczą, — zaś Twoi uczniowie nie poszczą?
Jakubowi, synowi Zebedeusza, i Janowi, bratu Jakuba, nadał imię Boanerges, to znaczy „Synowie Gromu”; (Mk3_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ Ἰάκωβον τὸν τοῦ Ζεβεδαίου καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν τοῦ Ἰακώβου, καὶ ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὀνόμα[τα] Βοανηργές, ὅ ἐστιν Υἱοὶ Βροντῆς·
interlinia PL: i Jakuba, — [syna] Zebedeusza, i Jana, — brata — Jakuba, i nadał im imię Boanerges, co znaczy: Synowie Gromu
I nie pozwolił nikomu iść z sobą z wyjątkiem Piotra, Jakuba i Jana, brata Jakubowego. (Mk5_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐκ ἀφῆκεν οὐδένα μετ᾿ αὐτοῦ συνακολουθῆσαι εἰ μὴ τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν Ἰακώβου.
interlinia PL: I nie pozwolił nikomu z Nim iść, jeśli nie — Piotrowi i Jakubowi, i Janowi, — bratu Jakuba.
Także król Herod posłyszał o Nim, gdyż Jego imię nabrało rozgłosu, i mówił: Jan Chrzciciel powstał z martwych i dlatego moce cudotwórcze działają w Nim. (Mk6_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἤκουσεν ὁ βασιλεὺς Ἡρῴδης, φανερὸν γὰρ ἐγένετο τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης ὁ βαπτίζων ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν, καὶ διὰ τοῦτο ἐνεργοῦσιν αἱ δυνάμεις ἐν αὐτῷ.
interlinia PL: I usłyszał — król Herod, jawne bowiem stało się — imię Jego, i mówili, że: Jan, — chrzczący, został wzbudzony z martwych i z powodu tego działają — moce w nim.
Herod, słysząc to, twierdził: To Jan, którego ściąć kazałem, zmartwychwstał. (Mk6_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀκούσας δὲ ὁ Ἡρῴδης ἔλεγεν, Ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα Ἰωάννην, οὗτος ἠγέρθη.
interlinia PL: Usłyszawszy zaś, — Herod mówił: Którego ja ściąłem, Jana, ten został wzbudzony.
Ten bowiem Herod kazał pochwycić Jana i związanego trzymał w więzieniu, z powodu Herodiady, żony brata swojego Filipa, którą wziął za żonę. (Mk6_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτὸς γὰρ ὁ Ἡρῴδης ἀποστείλας ἐκράτησεν τὸν Ἰωάννην καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν φυλακῇ διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ὅτι αὐτὴν ἐγάμησεν·
interlinia PL: On sam bowiem, — Herod, posławszy [ludzi], pochwycił — Jana i związał go w więzieniu z powodu Herodiady, — żony Filipa, — brata jego, ponieważ ją poślubił.
Jan bowiem wypominał Herodowi: Nie wolno ci mieć żony twego brata. (Mk6_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ ὅτι Οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου.
interlinia PL: Mówił bowiem — Jan — Herodowi, że: Nie wolno ci mieć — żony — brata twojego.
Herod bowiem czuł lęk przed Janem, znając go jako męża prawego i świętego, i brał go w obronę. Ilekroć go posłyszał, odczuwał duży niepokój, a przecież chętnie go słuchał. (Mk6_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ γὰρ Ἡρῴδης ἐφοβεῖτο τὸν Ἰωάννην, εἰδὼς αὐτὸν ἄνδρα δίκαιον καὶ ἅγιον, καὶ συνετήρει αὐτόν, καὶ ἀκούσας αὐτοῦ πολλὰ ἠπόρει, καὶ ἡδέως αὐτοῦ ἤκουεν.
interlinia PL: — Bowiem Herod bał się — Jana, wiedząc, że on mężem sprawiedliwym i świętym [jest], i strzegł go, i słuchając go, bardzo był zakłopotany, a chętnie go słuchał.
Ona wyszła i zapytała swą matkę: O co mam prosić? Ta odpowiedziała: O głowę Jana Chrzciciela. (Mk6_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξελθοῦσα εἶπεν τῇ μητρὶ αὐτῆς, Τί αἰτήσωμαι ἡ δὲ εἶπεν, Τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου τοῦ βαπτίζοντος.
interlinia PL: I wyszedłszy, powiedziała — matce swojej: O co mam poprosić? Ona zaś powiedziała: — Głowę Jana, — chrzczącego.
Natychmiast weszła z pośpiechem do króla i prosiła: Chcę, żebyś mi zaraz dał na misie głowę Jana Chrzciciela. (Mk6_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰσελθοῦσα εὐθὺς μετὰ σπουδῆς πρὸς τὸν βασιλέα ᾐτήσατο λέγουσα, Θέλω ἵνα ἐξαυτῆς δῷς μοι ἐπὶ πίνακι τὴν κεφαλὴν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ.
interlinia PL: I wszedłszy natychmiast z pośpiechem do — króla, poprosiła, mówiąc: Chcę, aby natychmiast dał mi na półmisku — głowę Jana — Chrzciciela.
Oni Mu odpowiedzieli: Za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za jednego z proroków. (Mk8_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ λέγοντες [ὅτι] Ἰωάννην τὸν βαπτιστήν, καὶ ἄλλοι, Ἠλίαν, ἄλλοι δὲ ὅτι εἷς τῶν προφητῶν.
interlinia PL: Oni zaś powiedzieli Mu, mówiąc: [że] Za Jana — Chrzciciela, a inni: Za Eliasza, inni zaś, że: Jeden z proroków.
Po sześciu dniach Jezus wziął z sobą Piotra, Jakuba i Jana i zaprowadził ich samych osobno na górę wysoką. Tam przemienił się wobec nich. (Mk9_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ μετὰ ἡμέρας ἓξ παραλαμβάνει ὁ Ἰησοῦς τὸν Πέτρον καὶ τὸν Ἰάκωβον καὶ τὸν Ἰωάννην, καὶ ἀναφέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ᾿ ἰδίαν μόνους. καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν,
interlinia PL: I po dniach sześciu bierze ze sobą — Jezus — Piotra i — Jakuba, i — Jana, i prowadzi ich na górę wysoką, na osobność, samych. I został przemieniony przed nimi,
Wtedy Jan rzekł do Niego: Nauczycielu, widzieliśmy kogoś, kto nie chodzi z nami, jak w Twoje imię wyrzucał złe duchy, i zabranialiśmy mu, bo nie chodził z nami. (Mk9_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔφη αὐτῷ ὁ Ἰωάννης, Διδάσκαλε, εἴδομέν τινα ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαιμόνια, καὶ ἐκωλύομεν αὐτόν, ὅτι οὐκ ἠκολούθει ἡμῖν.
interlinia PL: Powiedział Mu — Jan: Nauczycielu, zobaczyliśmy kogoś w — imieniu Twoim wyrzucającego demony i zabranialiśmy mu, ponieważ nie chodził za nami.
Wtedy podeszli do Niego synowie Zebedeusza, Jakub i Jan, i rzekli: Nauczycielu, chcemy, żebyś nam uczynił to, o co Cię poprosimy. (Mk10_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ προσπορεύονται αὐτῷ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης οἱ υἱοὶ Ζεβεδαίου λέγοντες αὐτῷ, Διδάσκαλε, θέλομεν ἵνα ὃ ἐὰν αἰτήσωμέν σε ποιήσῃς ἡμῖν.
interlinia PL: I podchodzą do Niego Jakub i Jan, — synowie Zebedeusza, mówiąc Mu: Nauczycielu, chcemy, żebyś to, o co tylko poprosimy Cię, uczynił nam.
Gdy dziesięciu [pozostałych] to usłyszało, poczęli oburzać się na Jakuba i Jana. (Mk10_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἀκούσαντες οἱ δέκα ἤρξαντο ἀγανακτεῖν περὶ Ἰακώβου καὶ Ἰωάννου.
interlinia PL: I usłyszawszy, — dziesięciu zaczęło oburzać się na Jakuba i Jana.
Czy chrzest Janowy pochodził z nieba, czy też od ludzi? Odpowiedzcie Mi! (Mk11_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων ἀποκρίθητέ μοι.
interlinia PL: — Chrzest — Jana z nieba był czy od ludzi? Odpowiedzcie Mi.
Powiemy: Od ludzi. Lecz bali się tłumu, ponieważ wszyscy uważali Jana rzeczywiście za proroka. (Mk11_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ εἴπωμεν, Ἐξ ἀνθρώπων ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον, ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην ὄντως ὅτι προφήτης ἦν.
interlinia PL: Lecz powiemy: Od ludzi? Bali się — tłumu, wszyscy bowiem uważali — Jana rzeczywiście za proroka, [którym] był.
A gdy siedział na Górze Oliwnej, naprzeciw świątyni, pytali Go na osobności Piotr, Jakub, Jan i Andrzej: (Mk13_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ καθημένου αὐτοῦ εἰς τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν κατέναντι τοῦ ἱεροῦ ἐπηρώτα αὐτὸν κατ᾿ ἰδίαν Πέτρος καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης καὶ Ἀνδρέας,
interlinia PL: I gdy siedział On na — Górze — Oliwek, naprzeciwko — świątyni, pytał Go na osobności Piotr i Jakub i Jan i Andrzej:
I bierze ze sobą Piotra, [Jakuba] i [Jana], i zaczął odczuwać przerażenie i udrękę. (Mk14_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ παραλαμβάνει τὸν Πέτρον καὶ [τὸν] Ἰάκωβον καὶ [τὸν] Ἰωάννην μετ᾿ αὐτοῦ, καὶ ἤρξατο ἐκθαμβεῖσθαι καὶ ἀδημονεῖν,
interlinia PL: I zabiera ze sobą — Piotra i [—] Jakuba i [—] Jana ze sobą, i zaczął trwożyć się i odczuwać udrękę.
Anioł powiedział do niego: „Nie bój się, Zachariaszu, ponieważ twoja prośba została wysłuchana. Twoja żona Elżbieta urodzi ci syna i nadasz mu imię Jan.” (Lk1_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ἄγγελος, Μὴ φοβοῦ, Ζαχαρία, διότι εἰσηκούσθη ἡ δέησίς σου, καὶ ἡ γυνή σου Ἐλισάβετ γεννήσει υἱόν σοι, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰωάννην.
interlinia PL: Powiedział zaś do niego — anioł: Nie bój się, Zachariaszu, ponieważ została wysłuchana — prośba twoja, i — żona twoja Elżbieta urodzi syna tobie, i nazwiesz — imię jego Jan.
Jednakże matka jego odpowiedziała: Nie, lecz ma otrzymać imię Jan. (Lk1_60 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεῖσα ἡ μήτηρ αὐτοῦ εἶπεν, Οὐχί, ἀλλὰ κληθήσεται Ἰωάννης.
interlinia PL: I odpowiadając, — matka jego powiedziała: Nie, lecz zostanie nazwany Jan.
On zażądał tabliczki i napisał: Jan będzie mu na imię. I wszyscy się dziwili. (Lk1_63 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αἰτήσας πινακίδιον ἔγραψεν λέγων, Ἰωάννης ἐστὶν ὄνομα αὐτοῦ. καὶ ἐθαύμασαν πάντες.
interlinia PL: I poprosiwszy o tabliczkę, napisał, mówiąc: Jan jest imię jego. I zdziwili się wszyscy.
Za najwyższych kapłanów Annasza i Kajfasza skierowane zostało słowo Boga do Jana, syna Zachariasza, na pustyni. (Lk3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπὶ ἀρχιερέως Ἅννα καὶ Καϊάφα, ἐγένετο ῥῆμα θεοῦ ἐπὶ Ἰωάννην τὸν Ζαχαρίου υἱὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ.
interlinia PL: za arcykapłana Annasza i Kajfasza, stało się słowo Boga do Jana, — Zachariasza syna, na — pustyni.
Gdy więc lud oczekiwał z napięciem i wszyscy snuli domysły w sercach co do Jana, czy nie jest Chrystusem, (Lk3_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ καὶ διαλογιζομένων πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν περὶ τοῦ Ἰωάννου, μήποτε αὐτὸς εἴη ὁ Χριστός,
interlinia PL: Gdy oczekiwał zaś — lud i rozważali wszyscy w — sercach swoich co do — Jana, czy przypadkiem on nie byłby — Chrystusem,
Jan odpowiadał wszystkim: „Ja chrzczę was wodą, lecz przychodzi mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem godny rozwiązać rzemyka Jego sandałów. On będzie was chrzcił Duchem Świętym i ogniem. (Lk3_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης, Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί·
interlinia PL: odpowiedział, mówiąc wszystkim, — Jan: Ja wprawdzie wodą chrzczę was przychodzi zaś Ten, który [jest] silniejszy ode mnie, którego nie jestem godny rozwiązać — rzemyka — sandałów Jego On was ochrzci w Duchu Świętym i ogniu.
Dodał do wszystkiego i to, że zamknął Jana w więzieniu. (Lk3_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προσέθηκεν καὶ τοῦτο ἐπὶ πᾶσιν [καὶ] κατέκλεισεν τὸν Ἰωάννην ἐν φυλακῇ.
interlinia PL: dodał także to do wszystkich [rzeczy]: [także] zamknął — Jana w więzieniu.
Jak również Jakuba i Jana, synów Zebedeusza, którzy byli wspólnikami Szymona. Lecz Jezus powiedział do Szymona: Nie bój się, odtąd ludzi będziesz łowił. (Lk5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁμοίως δὲ καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην υἱοὺς Ζεβεδαίου, οἳ ἦσαν κοινωνοὶ τῷ Σίμωνι. καὶ εἶπεν πρὸς τὸν Σίμωνα ὁ Ἰησοῦς, Μὴ φοβοῦ· ἀπὸ τοῦ νῦν ἀνθρώπους ἔσῃ ζωγρῶν.
interlinia PL: podobnie zaś także Jakuba i Jana, synów Zebedeusza, którzy byli wspólnikami — Szymona. I powiedział do — Szymona — Jezus: Nie bój się. Od — teraz ludzi będziesz łowiący żywcem.
Wówczas oni powiedzieli do Niego: Uczniowie Jana dużo poszczą i modły odprawiają, tak samo uczniowie faryzeuszów Twoi zaś jedzą i piją. (Lk5_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ δὲ εἶπαν πρὸς αὐτόν, Οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου νηστεύουσιν πυκνὰ καὶ δεήσεις ποιοῦνται, ὁμοίως καὶ οἱ τῶν Φαρισαίων, οἱ δὲ σοὶ ἐσθίουσιν καὶ πίνουσιν.
interlinia PL: Oni zaś powiedzieli do Niego: — Uczniowie Jana poszczą często i modlitwy odprawiają, podobnie także — [uczniowie] faryzeuszów, — zaś Twoi jedzą i piją.
Szymona, którego nazwał Piotrem i brata jego, Andrzeja Jakuba i Jana Filipa i Bartłomieja (Lk6_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σίμωνα, ὃν καὶ ὠνόμασεν Πέτρον, καὶ Ἀνδρέαν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην καὶ Φίλιππον καὶ Βαρθολομαῖον
interlinia PL: Szymona, którego także nazwał Piotrem, i Andrzeja, — brata jego, i Jakuba, i Jana, i Filipa, i Bartłomieja,
O tym wszystkim donieśli Janowi jego uczniowie. Wtedy Jan przywołał do siebie dwóch spośród swoich uczniów (Lk7_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἀπήγγειλαν Ἰωάννῃ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ περὶ πάντων τούτων. καὶ προσκαλεσάμενος δύο τινὰς τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ὁ Ἰωάννης
interlinia PL: I donieśli Janowi — uczniowie jego o wszystkich tych [rzeczach]. I przywoławszy dwóch pewnych z uczniów swoich, — Jan
Gdy mężczyźni przyszli do Niego, powiedzieli: „Jan Chrzciciel posłał nas do Ciebie, mówiąc: Czy Ty jesteś Tym, który przychodzi, czy mamy oczekiwać innego?” (Lk7_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παραγενόμενοι δὲ πρὸς αὐτὸν οἱ ἄνδρες εἶπαν, Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς ἀπέστειλεν ἡμᾶς πρὸς σὲ λέγων, Σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν
interlinia PL: Przybywszy zaś do Niego — mężczyźni powiedzieli: Jan — Chrzciciel posłał nas do Ciebie, mówiąc: Ty jesteś Tym, który przychodzi, czy innego oczekujemy?
Odpowiedział im więc: Idźcie i donieście Janowi to, coście widzieli i słyszeli: niewidomi wzrok odzyskują, chromi chodzą, trędowaci doznają oczyszczenia i głusi słyszą umarli zmartwychwstają, ubogim głosi się Ewangelię. (Lk7_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, Πορευθέντες ἀπαγγείλατε Ἰωάννῃ ἃ εἴδετε καὶ ἠκούσατε· τυφλοὶ ἀναβλέπουσιν, χωλοὶ περιπατοῦσιν, λεπροὶ καθαρίζονται καὶ κωφοὶ ἀκούουσιν, νεκροὶ ἐγείρονται, πτωχοὶ εὐαγγελίζονται·
interlinia PL: I odpowiadając, powiedział im: Odszedłszy, donieście Janowi, co widzieliście i słyszeliście: Niewidomi odzyskują wzrok, chromi chodzą, trędowaci są oczyszczani i głusi słyszą, umarli są wskrzeszani, ubogim jest głoszona dobra nowina.
Gdy wysłannicy Jana odeszli, Jezus zaczął mówić do tłumów o Janie: Coście wyszli oglądać na pustyni? Trzcinę kołyszącą się na wietrze? (Lk7_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπελθόντων δὲ τῶν ἀγγέλων Ἰωάννου ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς ὄχλους περὶ Ἰωάννου, Τί ἐξήλθατε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον
interlinia PL: Gdy odeszli zaś — posłańcy Jana, zaczął mówić do — tłumów o Janie: Co wyszliście na — pustynię zobaczyć? Trzcinę przez wiatr kołysaną?
Mówię wam: wśród narodzonych z kobiet nie ma większego od Jana; lecz najmniejszy w królestwie Boga jest większy od niego. (Lk7_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω ὑμῖν, μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν· ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
interlinia PL: Mówię wam: Większy wśród narodzonych z kobiet od Jana nikt nie jest. Ten zaś mniejszy w — królestwie — Boga większy od niego jest.
I cały lud, który Go słuchał, nawet celnicy przyznawali słuszność Bogu, przyjmując chrzest Janowy. (Lk7_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: {Καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἀκούσας καὶ οἱ τελῶναι ἐδικαίωσαν τὸν θεόν, βαπτισθέντες τὸ βάπτισμα Ἰωάννου·
interlinia PL: I cały — lud, usłyszawszy, i — celnicy uznali za sprawiedliwego — Boga, zostawszy ochrzczeni — chrztem Jana.
Przyszedł bowiem Jan Chrzciciel, nie jedząc chleba ani nie pijąc wina, a mówicie: „Ma demona”. (Lk7_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλήλυθεν γὰρ Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς μὴ ἐσθίων ἄρτον μήτε πίνων οἶνον, καὶ λέγετε, Δαιμόνιον ἔχει·
interlinia PL: Przyszedł bowiem Jan — Chrzciciel, nie jedząc chleba ani pijąc wina, a mówicie: Demona ma.
Gdy przyszedł do domu, nie pozwolił nikomu wejść z sobą, oprócz Piotra, Jakuba i Jana oraz ojca i matki dziecka. (Lk8_51 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν οὐκ ἀφῆκεν εἰσελθεῖν τινα σὺν αὐτῷ εἰ μὴ Πέτρον καὶ Ἰωάννην καὶ Ἰάκωβον καὶ τὸν πατέρα τῆς παιδὸς καὶ τὴν μητέρα.
interlinia PL: Przyszedłszy zaś do — domu, nie pozwolił wejść nikomu z Nim, oprócz — Piotra i Jana, i Jakuba, i — ojca — dziewczynki, i — matki.
O wszystkich tych wydarzeniach usłyszał również tetrarcha Herod i był zaniepokojony. Niektórzy bowiem mówili, że Jan powstał z martwych (Lk9_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἤκουσεν δὲ Ἡρῴδης ὁ τετραάρχης τὰ γινόμενα πάντα, καὶ διηπόρει διὰ τὸ λέγεσθαι ὑπό τινων ὅτι Ἰωάννης ἠγέρθη ἐκ νεκρῶν,
interlinia PL: Usłyszał zaś Herod, — tetrarcha, — dziejące się wszystko, i był zakłopotany z powodu — mówienia przez niektórych, że Jan został wzbudzony z martwych,
Lecz Herod mówił: Jana ja ściąć kazałem. Któż więc jest Ten, o którym takie rzeczy słyszę? I chciał Go zobaczyć. (Lk9_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ Ἡρῴδης, Ἰωάννην ἐγὼ ἀπεκεφάλισα· τίς δέ ἐστιν οὗτος περὶ οὗ ἀκούω τοιαῦτα καὶ ἐζήτει ἰδεῖν αὐτόν.
interlinia PL: Powiedział zaś Herod: Jana ja ściąłem. Kim zaś jest Ten, o którym słyszę takie [rzeczy]? I starał się zobaczyć Go.
Oni odpowiedzieli: Za Jana Chrzciciela inni za Eliasza jeszcze inni mówią, że któryś z dawnych proroków zmartwychwstał. (Lk9_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀποκριθέντες εἶπαν, Ἰωάννην τὸν βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ Ἠλίαν, ἄλλοι δὲ ὅτι προφήτης τις τῶν ἀρχαίων ἀνέστη.
interlinia PL: Oni zaś, odpowiadając, powiedzieli: Za Jana, — Chrzciciela, inni zaś za Eliasza, inni zaś, że prorok pewien z dawnych powstał.
W jakieś osiem dni po tych mowach wziął z sobą Piotra, Jana i Jakuba i wyszedł na górę, aby się modlić. (Lk9_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ μετὰ τοὺς λόγους τούτους ὡσεὶ ἡμέραι ὀκτὼ [καὶ] παραλαβὼν Πέτρον καὶ Ἰωάννην καὶ Ἰάκωβον ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι.
interlinia PL: Stało się zaś po — słowach tych, około dni ośmiu, i wziąwszy Piotra, i Jana, i Jakuba, wszedł na — górę, aby się modlić.
Wtedy przemówił Jan: Mistrzu, widzieliśmy kogoś, jak w imię Twoje wypędzał demony, i zabranialiśmy mu, bo nie chodzi z nami. (Lk9_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀποκριθεὶς δὲ Ἰωάννης εἶπεν, Ἐπιστάτα, εἴδομέν τινα ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαιμόνια, καὶ ἐκωλύομεν αὐτὸν ὅτι οὐκ ἀκολουθεῖ μεθ᾿ ἡμῶν.
interlinia PL: Odpowiadając, zaś Jan powiedział: Mistrzu, widzieliśmy kogoś w — imieniu Twoim wyrzucającego demony, i zabranialiśmy mu, ponieważ nie podąża z nami.
Widząc to, uczniowie Jakub i Jan powiedzieli: Panie, czy chcesz, a powiemy, żeby ogień spadł z nieba i zniszczył ich? (Lk9_54 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδόντες δὲ οἱ μαθηταὶ Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης εἶπαν, Κύριε, θέλεις εἴπωμεν πῦρ καταβῆναι ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἀναλῶσαι αὐτούς
interlinia PL: Ujrzawszy [to], zaś — uczniowie Jakub i Jan powiedzieli: Panie, chcesz, abyśmy powiedzieli, [żeby] ogień zstąpił z — nieba i pochłonął ich?
Gdy Jezus przebywał w jakimś miejscu na modlitwie i skończył ją, powiedział jeden z uczniów do Niego: Panie, naucz nas się modlić, jak i Jan nauczył swoich uczniów. (Lk11_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν τόπῳ τινὶ προσευχόμενον, ὡς ἐπαύσατο, εἶπέν τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ πρὸς αὐτόν, Κύριε, δίδαξον ἡμᾶς προσεύχεσθαι, καθὼς καὶ Ἰωάννης ἐδίδαξεν τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ.
interlinia PL: I stało się, podczas — przebywania Jego w miejscu pewnym, modlącego się, gdy zakończył, powiedział któryś z uczniów Jego do Niego: Panie, naucz nas modlić się, tak jak również Jan nauczył — uczniów swoich.
Prawo i Prorocy [byli] aż do Jana; od tego czasu głoszona jest Ewangelia o królestwie Boga i każdy usilnie do niego wchodzi. (Lk16_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται μέχρι Ἰωάννου· ἀπὸ τότε ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ εὐαγγελίζεται καὶ πᾶς εἰς αὐτὴν βιάζεται.
interlinia PL: — Prawo i — prorocy aż do Jana od wtedy — królestwo — Boga jest głoszone jako dobra nowina i każdy do niego wdziera się.
chrzest Jana był z nieba czy z ludzi?” (Lk20_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸ βάπτισμα Ἰωάννου ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων
interlinia PL: — Chrzest Jana z nieba był czy z ludzi?
A jeśli powiemy: Od ludzi, cały lud nas ukamienuje, bo jest przekonany, że Jan był prorokiem. (Lk20_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ εἴπωμεν, Ἐξ ἀνθρώπων, ὁ λαὸς ἅπας καταλιθάσει ἡμᾶς, πεπεισμένος γάρ ἐστιν Ἰωάννην προφήτην εἶναι.
interlinia PL: Jeśli zaś powiemy: Z ludzi, — lud cały ukamienuje nas, przekonany bowiem jest, że Jan prorokiem był.
I posłał Piotra i Jana, mówiąc: „Idźcie i przygotujcie nam Paschę, abyśmy ją spożyli”. (Lk22_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀπέστειλεν Πέτρον καὶ Ἰωάννην εἰπών, Πορευθέντες ἑτοιμάσατε ἡμῖν τὸ πάσχα ἵνα φάγωμεν.
interlinia PL: I posłał Piotra i Jana, mówiąc: Poszedłszy, przygotujcie nam — Paschę, abyśmy zjedli.
Pojawił się człowiek posłany przez Boga; miał na imię Jan. (J1_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ, ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης·
interlinia PL: Pojawił się człowiek posłany od Boga, imię mu Jan
Jan daje o Nim świadectwo i głośno woła w słowach: Ten był, o którym powiedziałem: Ten, który po mnie idzie, przewyższył mnie godnością, gdyż był wcześniej ode mnie. (J1_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰωάννης μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ καὶ κέκραγεν λέγων, Οὗτος ἦν ὃν εἶπον, Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν, ὅτι πρῶτός μου ἦν.
interlinia PL: Jan świadczy o Nim i woła, mówiąc: Ten był [tym], o którym powiedziałem: — po mnie przychodzący przede mną stał się, ponieważ wcześniejszy ode mnie był.
Takie jest świadectwo Jana. Gdy Żydzi wysłali do niego z Jerozolimy kapłanów i lewitów z zapytaniem: Kto ty jesteś?, (J1_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Ἰωάννου, ὅτε ἀπέστειλαν [πρὸς αὐτὸν] οἱ Ἰουδαῖοι ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς καὶ Λευίτας ἵνα ἐρωτήσωσιν αὐτόν, Σὺ τίς εἶ
interlinia PL: I to jest — świadectwo — Jana, gdy wysłali [do niego] — Żydzi z Jerozolimy kapłanów i Lewitów, aby zapytali go: Ty kim jesteś?
Jan im tak odpowiedział: Ja chrzczę wodą. Pośród was stoi Ten, którego wy nie znacie, (J1_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰωάννης λέγων, Ἐγὼ βαπτίζω ἐν ὕδατι· μέσος ὑμῶν ἕστηκεν ὃν ὑμεῖς οὐκ οἴδατε,
interlinia PL: Odpowiedział im — Jan, mówiąc: Ja chrzczę w wodzie pośród was stoi [Ten], którego wy nie znacie,
Działo się to w Betanii, po drugiej stronie Jordanu, gdzie Jan udzielał chrztu. (J1_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ταῦτα ἐν Βηθανίᾳ ἐγένετο πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ὅπου ἦν ὁ Ἰωάννης βαπτίζων.
interlinia PL: To [się działo] w Betanii. wydarzyło się po drugiej stronie — Jordanu, gdzie był — Jan, chrzcząc.
Jan dał takie świadectwo: Ujrzałem Ducha, który jak gołębica zstępował z nieba i spoczął na Nim. (J1_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐμαρτύρησεν Ἰωάννης λέγων ὅτι Τεθέαμαι τὸ πνεῦμα καταβαῖνον ὡς περιστερὰν ἐξ οὐρανοῦ, καὶ ἔμεινεν ἐπ᾿ αὐτόν·
interlinia PL: I zaświadczył Jan, mówiąc, że: Ujrzałem — Ducha zstępującego jak gołębica z nieba i pozostał na Nim.
Nazajutrz Jan znowu stał w tym miejscu wraz z dwoma swoimi uczniami (J1_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο,
interlinia PL: — Nazajutrz znowu stał — Jan i z — uczniów jego dwóch.
Jednym z dwóch, którzy to usłyszeli od Jana i poszli za Nim, był Andrzej, brat Szymona Piotra. (J1_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ·
interlinia PL: Był Andrzej, — brat Szymona Piotra, jeden z — dwóch, — którzy usłyszeli od Jana i poszli za Nim.
I przyprowadził go do Jezusa. A Jezus wejrzawszy na niego powiedział: Ty jesteś Szymon, syn Jana, ty będziesz nazywał się Kefas — to znaczy: Piotr. (J1_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωάννου· σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς {ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος}.
interlinia PL: Przyprowadził go do — Jezusa. Spojrzawszy na niego, — Jezus powiedział: Ty jesteś Szymon, — syn Jana ty będziesz nazwany Kefas {co tłumaczy się: Piotr}.
Także i Jan był w Ainon, w pobliżu Salim, udzielając chrztu, ponieważ było tam wiele wody. I przychodzili [tam] ludzie i przyjmowali chrzest. (J3_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ καὶ ὁ Ἰωάννης βαπτίζων ἐν Αἰνὼν ἐγγὺς τοῦ Σαλείμ, ὅτι ὕδατα πολλὰ ἦν ἐκεῖ, καὶ παρεγίνοντο καὶ ἐβαπτίζοντο·
interlinia PL: Był zaś także — Jan, chrzcząc w Ainon, blisko — Salim, ponieważ wód wiele było tam, i przychodzili, i byli chrzczeni.
Nie wtrącono bowiem jeszcze Jana do więzienia. (J3_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὔπω γὰρ ἦν βεβλημένος εἰς τὴν φυλακὴν ὁ Ἰωάννης.
interlinia PL: Jeszcze nie bowiem był wtrącony do — więzienia — Jan.
A powstał spór między uczniami Jana a [pewnym] Żydem w sprawie oczyszczenia. (J3_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο οὖν ζήτησις ἐκ τῶν μαθητῶν Ἰωάννου μετὰ Ἰουδαίου περὶ καθαρισμοῦ.
interlinia PL: Powstał więc spór ze strony — uczniów Jana z Żydem o oczyszczenie.
Przyszli więc do Jana i powiedzieli do niego: Nauczycielu, oto Ten, który był z tobą po drugiej stronie Jordanu i o którym ty wydałeś świadectwo, teraz udziela chrztu i wszyscy idą do Niego. (J3_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰωάννην καὶ εἶπαν αὐτῷ, Ῥαββί, ὃς ἦν μετὰ σοῦ πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ᾧ σὺ μεμαρτύρηκας, ἴδε οὗτος βαπτίζει καὶ πάντες ἔρχονται πρὸς αὐτόν.
interlinia PL: I przyszli do — Jana i powiedzieli mu: Rabbi, Ten, który był z tobą po drugiej stronie — Jordanu, o którym ty zaświadczyłeś, oto On chrzci i wszyscy przychodzą do Niego.
Na to Jan odpowiedział: Człowiek nie może otrzymać niczego, co by mu nie było dane z nieba. (J3_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη Ἰωάννης καὶ εἶπεν, Οὐ δύναται ἄνθρωπος λαμβάνειν οὐδὲ ἓν ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.
interlinia PL: Odpowiedział Jan i powiedział: Nie może człowiek otrzymywać ani jednej [rzeczy], jeśli nie jest dana mu z — nieba.
A kiedy Pan dowiedział się, że faryzeusze usłyszeli, iż Jezus pozyskuje sobie więcej uczniów i chrzci więcej niż Jan - (J4_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς οὖν ἔγνω ὁ Ἰησοῦς ὅτι ἤκουσαν οἱ φαρισαῖοι ὅτι Ἰησοῦς πλείονας μαθητὰς ποιεῖ καὶ βαπτίζει ἢ Ἰωάννης
interlinia PL: Gdy więc dowiedział się — Jezus, że usłyszeli — faryzeusze, że Jezus więcej uczniów czyni i chrzci niż Jan,
Wysłaliście poselstwo do Jana i on dał świadectwo prawdzie. (J5_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς Ἰωάννην, καὶ μεμαρτύρηκεν τῇ ἀληθείᾳ·
interlinia PL: Wy posłaliście do Jana i zaświadczył — prawdzie
Ja mam świadectwo większe od Janowego. Są to dzieła, które Ojciec dał Mi do wykonania dzieła, które czynię, świadczą o Mnie, że Ojciec Mnie posłał. (J5_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ ἔχω τὴν μαρτυρίαν μείζω τοῦ Ἰωάννου· τὰ γὰρ ἔργα ἃ δέδωκέν μοι ὁ πατὴρ ἵνα τελειώσω αὐτά, αὐτὰ τὰ ἔργα ἃ ποιῶ, μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ ὅτι ὁ πατήρ με ἀπέσταλκεν·
interlinia PL: Ja zaś mam — świadectwo większe od Janowego — bowiem dzieła, które dał Mi — Ojciec, abym dokończył je, właśnie one — dzieła, które czynię, świadczą o Mnie, że — Ojciec Mnie posłał.
I powtórnie udał się za Jordan, na miejsce, gdzie Jan poprzednio udzielał chrztu, i tam przebywał. (J10_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἀπῆλθεν πάλιν πέραν τοῦ Ἰορδάνου εἰς τὸν τόπον ὅπου ἦν Ἰωάννης τὸ πρῶτον βαπτίζων, καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ.
interlinia PL: I odszedł znowu za — Jordan, do — miejsca, gdzie był Jan, — pierwotnie chrzcząc, i pozostał tam.
Wielu przybyło do Niego, mówiąc, iż Jan wprawdzie nie uczynił żadnego znaku, ale że wszystko, co Jan o Nim powiedział, było prawdą. (J10_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης μὲν σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν, πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου ἀληθῆ ἦν.
interlinia PL: I wielu przyszło do Niego i mówili, że Jan wprawdzie znaku nie uczynił żadnego, wszystko jednak, co powiedział Jan o Nim, prawdziwe było.
Gdy więc zjedli śniadanie, Jezus powiedział do Szymona Piotra: „Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie bardziej niż ci?” Powiedział Mu: „Tak, Panie, Ty wiesz, że Cię kocham”. Powiedział mu: „Paś moje baranki”. (J21_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅτε οὖν ἠρίστησαν λέγει τῷ Σίμωνι Πέτρῳ ὁ Ἰησοῦς, Σίμων Ἰωάννου, ἀγαπᾷς με πλέον τούτων λέγει αὐτῷ, Ναί, κύριε, σὺ οἶδας ὅτι φιλῶ σε. λέγει αὐτῷ, Βόσκε τὰ ἀρνία μου.
interlinia PL: Gdy więc zjedli śniadanie, mówi — Szymonowi Piotrowi — Jezus: Szymonie, [synu] Jana, miłujesz Mnie bardziej niż ci? Mówi Mu: Tak, Panie, Ty wiesz, że kocham Cię. Mówi mu: Paś — baranki Moje.
Powiedział mu ponownie, po raz drugi: „Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie?” Powiedział Mu: „Tak, Panie, Ty wiesz, że Cię kocham”. Powiedział mu: „Paś moje owce”. (J21_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ πάλιν δεύτερον, Σίμων Ἰωάννου, ἀγαπᾷς με λέγει αὐτῷ, Ναί, κύριε, σὺ οἶδας ὅτι φιλῶ σε. λέγει αὐτῷ, Ποίμαινε τὰ πρόβατά μου.
interlinia PL: Mówi mu znowu, po raz drugi: Szymonie, [synu] Jana, miłujesz Mnie? Mówi Mu: Tak, Panie, Ty wiesz, że kocham Cię. Mówi mu: Paś — owce Moje.
Powiedział mu po raz trzeci: „Szymonie, synu Jana, czy kochasz Mnie?” Piotr zasmucił się, że po raz trzeci powiedział mu: „Czy kochasz Mnie?”, i powiedział Mu: „Panie, Ty wiesz wszystko; Ty wiesz, że Cię kocham”. Jezus powiedział mu: „Paś moje owce”. (J21_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ τὸ τρίτον, Σίμων Ἰωάννου, φιλεῖς με ἐλυπήθη ὁ Πέτρος ὅτι εἶπεν αὐτῷ τὸ τρίτον, Φιλεῖς με καὶ λέγει αὐτῷ, Κύριε, πάντα σὺ οἶδας, σὺ γινώσκεις ὅτι φιλῶ σε. λέγει αὐτῷ [ὁ Ἰησοῦς], Βόσκε τὰ πρόβατά μου.
interlinia PL: Mówi mu — po raz trzeci: Szymonie, [synu] Jana, kochasz Mnie? Zasmucił się — Piotr, że powiedział mu — po raz trzeci: Kochasz Mnie? I mówi Mu: Panie, wszystko Ty wiesz, Ty znasz, że kocham Cię. Mówi mu [— Jezus]: Paś — owce Moje.
Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś po niewielu tych dniach zostaniecie ochrzczeni w Duchu Świętym”. (Dz1_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ ἐν πνεύματι βαπτισθήσεσθε ἁγίῳ οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας.
interlinia PL: że Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś w Duchu zostaniecie ochrzczeni Świętym nie po wielu tych dniach.
Gdy weszli [do miasta], udali się do sali na górze, gdzie przebywali: Piotr i Jan, Jakub i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub [syn] Alfeusza, Szymon Gorliwy i Juda [syn] Jakuba. (Dz1_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὅτε εἰσῆλθον, εἰς τὸ ὑπερῷον ἀνέβησαν οὗ ἦσαν καταμένοντες, ὅ τε Πέτρος καὶ Ἰωάννης καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἀνδρέας, Φίλιππος καὶ Θωμᾶς, Βαρθολομαῖος καὶ Μαθθαῖος, Ἰάκωβος Ἁλφαίου καὶ Σίμων ὁ ζηλωτὴς καὶ Ἰούδας Ἰακώβου.
interlinia PL: I gdy weszli, do — sali na górze weszli gdzie byli przebywający, — zarówno Piotr i Jan i Jakub i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub Alfeusza i Szymon — Gorliwy i Juda [syn] Jakuba.
począwszy od chrztu Jana aż do dnia, w którym został od nas wzięty [w górę], jeden stał się wraz z nami świadkiem Jego zmartwychwstania”. (Dz1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀρξάμενος ἀπὸ τοῦ βαπτίσματος Ἰωάννου ἕως τῆς ἡμέρας ἧς ἀνελήμφθη ἀφ᾿ ἡμῶν, μάρτυρα τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ σὺν ἡμῖν γενέσθαι ἕνα τούτων.
interlinia PL: począwszy od — chrztu Jana aż do — dnia, którego został wzięty [w górę] od nas, świadkiem — zmartwychwstania Jego z nami stać się jednym z tych.
Piotr zaś i Jan wstępowali do świątyni na godzinę modlitwy, dziewiątą. (Dz3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πέτρος δὲ καὶ Ἰωάννης ἀνέβαινον εἰς τὸ ἱερὸν ἐπὶ τὴν ὥραν τῆς προσευχῆς τὴν ἐνάτην.
interlinia PL: Piotr zaś i Jan wstępowali do — świątyni na — godzinę — modlitwy, — dziewiątą.
On, widząc Piotra i Jana mających wejść do świątyni, prosił o jałmużnę. (Dz3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἰδὼν Πέτρον καὶ Ἰωάννην μέλλοντας εἰσιέναι εἰς τὸ ἱερὸν ἠρώτα ἐλεημοσύνην λαβεῖν.
interlinia PL: który ujrzawszy Piotra i Jana mających wejść do — świątyni, prosił [o] jałmużnę otrzymać.
Piotr zaś, wpatrując się w niego razem z Janem, powiedział: „Spójrz na nas”. (Dz3_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀτενίσας δὲ Πέτρος εἰς αὐτὸν σὺν τῷ Ἰωάννῃ εἶπεν, Βλέψον εἰς ἡμᾶς.
interlinia PL: Wpatrzywszy się zaś Piotr w niego z — Janem, powiedział: Spójrz na nas.
Gdy zaś trzymał się Piotra i Jana, cały lud, pełen zdumienia, zbiegł się do nich w krużganku zwanym Salomonowym. (Dz3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κρατοῦντος δὲ αὐτοῦ τὸν Πέτρον καὶ τὸν Ἰωάννην συνέδραμεν πᾶς ὁ λαὸς πρὸς αὐτοὺς ἐπὶ τῇ στοᾷ τῇ καλουμένῃ Σολομῶντος ἔκθαμβοι.
interlinia PL: Gdy trzymał się zaś on — Piotra i — Jana, zbiegł się cały — lud do nich przy — krużganku — zwanym Salomona, zdumieni.
a także Annasz, arcykapłan, Kajfasz, Jan, Aleksander i wszyscy, którzy byli z rodu arcykapłańskiego. (Dz4_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: {καὶ Ἅννας ὁ ἀρχιερεὺς καὶ Καϊάφας καὶ Ἰωάννης καὶ Ἀλέξανδρος καὶ ὅσοι ἦσαν ἐκ γένους ἀρχιερατικοῦ}
interlinia PL: i Annasz — arcykapłan i Kajfasz i Jan i Aleksander i ilu było z rodu arcykapłańskiego,
Widząc zaś odwagę Piotra i Jana oraz wiedząc, że są ludźmi nieuczonymi i prostymi, dziwili się; rozpoznawali też, że byli z Jezusem. (Dz4_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Θεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ Πέτρου παρρησίαν καὶ Ἰωάννου, καὶ καταλαβόμενοι ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί εἰσιν καὶ ἰδιῶται, ἐθαύμαζον ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοὺς ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν·
interlinia PL: Widząc zaś — — Piotra odwagę i Jana, i zrozumiawszy, że ludźmi nieuczonymi są i prostymi, dziwili się rozpoznawali też ich, że z — Jezusem byli
Piotr zaś i Jan odpowiedzieli im: „Rozsądźcie, czy słuszne jest przed Bogiem bardziej słuchać was niż Boga. (Dz4_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πέτρος καὶ Ἰωάννης ἀποκριθέντες εἶπον πρὸς αὐτούς, Εἰ δίκαιόν ἐστιν ἐνώπιον τοῦ θεοῦ ὑμῶν ἀκούειν μᾶλλον ἢ τοῦ θεοῦ, κρίνατε,
interlinia PL: — zaś Piotr i Jan, odpowiedziawszy, powiedzieli do nich: Jeśli słuszne jest przed — Bogiem was słuchać bardziej niż — Boga, rozsądźcie
Gdy apostołowie w Jerozolimie usłyszeli, że Samaria przyjęła słowo Boga, posłali do nich Piotra i Jana. (Dz8_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκούσαντες δὲ οἱ ἐν Ἱεροσολύμοις ἀπόστολοι ὅτι δέδεκται ἡ Σαμάρεια τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἀπέστειλαν πρὸς αὐτοὺς Πέτρον καὶ Ἰωάννην,
interlinia PL: Usłyszawszy zaś — w Jerozolimie Apostołowie, że przyjęła — Samaria — słowo — Boga, posłali do nich Piotra i Jana,
Wy wiecie, co się wydarzyło w całej Judei, począwszy od Galilei, po chrzcie, który głosił Jan: (Dz10_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑμεῖς οἴδατε, τὸ γενόμενον ῥῆμα καθ᾿ ὅλης τῆς Ἰουδαίας, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας μετὰ τὸ βάπτισμα ὃ ἐκήρυξεν Ἰωάννης,
interlinia PL: Wy wiecie, — które stało się słowo po całej — Judei, począwszy od — Galilei, po — chrzcie, który głosił Jan,
Wtedy przypomniałem sobie słowo Pana, jak mówił: «Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś zostaniecie ochrzczeni w Duchu Świętym». (Dz11_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐμνήσθην δὲ τοῦ ῥήματος τοῦ κυρίου ὡς ἔλεγεν, Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν πνεύματι ἁγίῳ.
interlinia PL: Przypomniałem sobie zaś — słowo — Pana, jak mówił: Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś zostaniecie ochrzczeni w Duchu Świętym.
Zabił mieczem Jakuba, brata Jana. (Dz12_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνεῖλεν δὲ Ἰάκωβον τὸν ἀδελφὸν Ἰωάννου μαχαίρῃ.
interlinia PL: Zabił zaś Jakuba, — brata Jana, mieczem.
Uświadomiwszy to sobie, przyszedł do domu Marii, matki Jana zwanego Markiem, gdzie wielu było zgromadzonych i modliło się. (Dz12_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνιδών τε ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν τῆς Μαρίας τῆς μητρὸς Ἰωάννου τοῦ ἐπικαλουμένου Μάρκου, οὗ ἦσαν ἱκανοὶ συνηθροισμένοι καὶ προσευχόμενοι.
interlinia PL: Rozważywszy też, przyszedł do — domu — Marii, — matki Jana, — zwanego Markiem, gdzie byli liczni zgromadzeni razem i modlący się.
Barnaba zaś i Szaweł powrócili z Jerozolimy, wypełniwszy posługę, zabierając ze sobą Jana zwanego Markiem. (Dz12_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Βαρναβᾶς δὲ καὶ Σαῦλος ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλὴμ πληρώσαντες τὴν διακονίαν, συμπαραλαβόντες Ἰωάννην τὸν ἐπικληθέντα Μᾶρκον.
interlinia PL: Barnaba zaś i Saul powrócili do Jerozolimy, wypełniwszy — posługę, wziąwszy razem Jana, — nazwanego Markiem.
Gdy znaleźli się w Salaminie, głosili słowo Boga w synagogach Żydów; mieli też Jana jako pomocnika. (Dz13_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γενόμενοι ἐν Σαλαμῖνι κατήγγελλον τὸν λόγον τοῦ θεοῦ ἐν ταῖς συναγωγαῖς τῶν Ἰουδαίων· εἶχον δὲ καὶ Ἰωάννην ὑπηρέτην.
interlinia PL: i znalazłszy się w Salaminie, głosili — słowo — Boga w — synagogach — Żydów mieli zaś także Jana pomocnikiem.
Odpłynąwszy z Pafos, Paweł i ci, którzy byli z nim, przybyli do Perge w Pamfilii. Jan zaś odłączył się od nich i powrócił do Jerozolimy. (Dz13_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀναχθέντες δὲ ἀπὸ τῆς Πάφου οἱ περὶ Παῦλον ἦλθον εἰς Πέργην τῆς Παμφυλίας· Ἰωάννης δὲ ἀποχωρήσας ἀπ᾿ αὐτῶν ὑπέστρεψεν εἰς Ἱεροσόλυμα.
interlinia PL: Odpłynąwszy zaś od — Pafos, — [ci] wokół Pawła przybyli do Perge — Pamfilii Jan zaś odłączywszy się od nich, powrócił do Jerozolimy.
gdy Jan przed Jego przyjściem wcześniej głosił całemu ludowi Izraela chrzest nawrócenia. (Dz13_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προκηρύξαντος Ἰωάννου πρὸ προσώπου τῆς εἰσόδου αὐτοῦ βάπτισμα μετανοίας παντὶ τῷ λαῷ Ἰσραήλ.
interlinia PL: gdy wcześniej głosił Jan przed obliczem — przyjścia Jego chrzest nawrócenia całemu — ludowi Izraela.
Gdy zaś Jan dopełniał swojego biegu, mówił: «Za kogo mnie uważacie? Ja nim nie jestem. Lecz oto po mnie przychodzi Ten, któremu nie jestem godny rozwiązać sandała na stopach». (Dz13_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἐπλήρου Ἰωάννης τὸν δρόμον, ἔλεγεν, Τί ἐμὲ ὑπονοεῖτε εἶναι οὐκ εἰμὶ ἐγώ· ἀλλ᾿ ἰδοὺ ἔρχεται μετ᾿ ἐμὲ οὗ οὐκ εἰμὶ ἄξιος τὸ ὑπόδημα τῶν ποδῶν λῦσαι.
interlinia PL: Gdy zaś wypełniał Jan — bieg, mówił: Kim mnie uważacie być? Nie jestem ja lecz oto przychodzi po mnie Ten, którego nie jestem godny — sandała — stóp rozwiązać.
Barnaba zaś chciał zabrać ze sobą także Jana zwanego Markiem. (Dz15_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Βαρναβᾶς δὲ ἐβούλετο συμπαραλαβεῖν καὶ τὸν Ἰωάννην τὸν καλούμενον Μᾶρκον·
interlinia PL: Barnaba zaś chciał zabrać razem także — Jana, — zwanego Markiem
Był on pouczony o drodze Pana i, płonąc duchem, mówił i dokładnie nauczał o Jezusie, znając jedynie chrzest Jana. (Dz18_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος ἦν κατηχημένος τὴν ὁδὸν τοῦ κυρίου, καὶ ζέων τῷ πνεύματι ἐλάλει καὶ ἐδίδασκεν ἀκριβῶς τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ, ἐπιστάμενος μόνον τὸ βάπτισμα Ἰωάννου.
interlinia PL: Ten był pouczony [o] drodze — Pana, i pałając — duchem, mówił i nauczał dokładnie — o — Jezusie, znając tylko — chrzest Jana.
Powiedział więc: „W co zatem zostaliście ochrzczeni?” Oni zaś odpowiedzieli: „W chrzest Jana”. (Dz19_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπέν τε, Εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε οἱ δὲ εἶπαν, Εἰς τὸ Ἰωάννου βάπτισμα.
interlinia PL: Powiedział też: W co więc zostaliście ochrzczeni? Oni zaś powiedzieli: W — Jana chrzest.
Paweł powiedział: „Jan chrzcił chrztem nawrócenia, mówiąc ludowi, aby uwierzyli w Tego, który przychodzi po nim, to jest w Jezusa”. (Dz19_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ Παῦλος, Ἰωάννης ἐβάπτισεν βάπτισμα μετανοίας, τῷ λαῷ λέγων εἰς τὸν ἐρχόμενον μετ᾿ αὐτὸν ἵνα πιστεύσωσιν, τοῦτ᾿ ἔστιν εἰς τὸν Ἰησοῦν.
interlinia PL: Powiedział zaś Paweł: Jan ochrzcił chrztem nawrócenia, — ludowi mówiąc, w — przychodzącego po nim aby uwierzyli, to jest w — Jezusa.
A poznawszy łaskę, która została mi dana, Jakub, Kefas i Jan, uważani za filary, podali mnie i Barnabie prawą rękę na znak wspólnoty, abyśmy my [szli] do pogan, oni zaś do obrzezanych. (Ga2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γνόντες τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι, Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι, δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν·
interlinia PL: i poznawszy — łaskę, tę daną mi, Jakub i Kefas, i Jan, ci, którzy uchodzili [za] filary, — prawe ręce podali mnie i Barnabie [na znak] wspólnoty, aby my [szli] do — narodów, oni zaś do — obrzezania
Objawienie Jezusa Chrystusa, które dał Mu Bóg, aby ukazać swoim sługom to, co musi stać się wkrótce. On zaś, posławszy swojego anioła, oznajmił je przez niego swojemu słudze Janowi, (Ap1_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἣν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεός, δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει, καὶ ἐσήμανεν ἀποστείλας διὰ τοῦ ἀγγέλου αὐτοῦ τῷ δούλῳ αὐτοῦ Ἰωάννῃ,
interlinia PL: Objawienie Jezusa Chrystusa, które dał Mu [ten] Bóg, aby ukazać [tym] sługom Jego to, co musi stać się w krótkim [czasie], i oznajmił posławszy przez [tego] anioła Jego [temu] słudze Jego, Janowi,
Jan do siedmiu Kościołów w Azji: Łaska wam i pokój od Tego, który jest, który był i który przychodzi, oraz od siedmiu Duchów, które są przed Jego tronem, (Ap1_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰωάννης ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ· χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ,
interlinia PL: Jan [tym] siedmiu Kościołom [tym] w [tej] Azji: Łaska wam i pokój od [Tego] który jest i [Tego] który był i [Tego] który przychodzi, i od [tych] siedmiu Duchów, które przed [tym] tronem Jego,
Ja, Jan, wasz brat i współuczestnik w ucisku, królestwie i wytrwałości w Jezusie, znalazłem się na wyspie zwanej Patmos z powodu słowa Boga i świadectwa Jezusa. (Ap1_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγὼ Ἰωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ συγκοινωνὸς ἐν τῇ θλίψει καὶ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ ἐν Ἰησοῦ, ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διὰ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ καὶ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ.
interlinia PL: Ja, Jan, [ten] brat wasz i współuczestnik w [tym] ucisku i królestwie i wytrwałości w Jezusie, znalazłem się na [tej] wyspie [tej] nazywanej Patmos z powodu [tego] słowa [tego] Boga i [tego] świadectwa Jezusa.
To właśnie ja, Jan, słyszę i widzę te rzeczy. A gdy usłyszałem i zobaczyłem, upadłem, by oddać pokłon przed stopami anioła, który mi je ukazał. (Ap22_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κἀγὼ Ἰωάννης ὁ ἀκούων καὶ βλέπων ταῦτα. καὶ ὅτε ἤκουσα καὶ ἔβλεψα, ἔπεσα προσκυνῆσαι ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν τοῦ ἀγγέλου τοῦ δεικνύοντός μοι ταῦτα.
interlinia PL: I ja Jan, [ten] słyszący i widzący te [rzeczy]. I gdy usłyszałem i ujrzałem, upadłem, aby oddać pokłon przed [tymi] stopami [tego] anioła, [tego] ukazującego mi te [rzeczy].
spośród synów Bebaja — Joannes, Ananiasz, Zabdos i Ematis; (1Ezd_9_29 tłum. AI)
greka: καὶ ἐκ τῶν υἱῶν Βηβαι Ιωαννης καὶ Ανανιας καὶ Ζαβδος καὶ Εμαθις·
interlinia PL: i z — synów Bebaja Joannes i Ananiasz i Zabdos i Ematis
W owych dniach powstał Matatias, syn Jana, syna Symeona, kapłan spośród synów Joariba, z Jerozolimy, i osiadł w Modin. (1Mch_2_1 tłum. AI)
greka: Ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις ἀνέστη Ματταθιας υἱὸς Ιωαννου τοῦ Συμεων ἱερεὺς τῶν υἱῶν Ιωαριβ ἀπὸ Ιερουσαλημ καὶ ἐκάθισεν ἐν Μωδειν.
interlinia PL: w — dniach owych powstał Mattatiasz syn Jana — Symeona kapłan z synów Joariba z Jerozolimy i osiadł w Modein
A miał pięciu synów: Jana, zwanego Gaddi, (1Mch_2_2 tłum. AI)
greka: καὶ αὐτῷ υἱοὶ πέντε, Ιωαννης ὁ ἐπικαλούμενος Γαδδι,
interlinia PL: i jemu synów pięciu Jan — zwany Gaddi
Juda wybrał Eupolemosa, syna Jana, syna Akkosa, i Jazona, syna Eleazara, i posłał ich do Rzymu, aby ustanowili przyjaźń i przymierze. (1Mch_8_17 tłum. AI)
greka: Καὶ ἐπελέξατο Ιουδας τὸν Εὐπόλεμον υἱὸν Ιωαννου τοῦ Ακκως καὶ Ἰάσονα υἱὸν Ελεαζαρου καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς εἰς Ῥώμην στῆσαι φιλίαν καὶ συμμαχίαν
interlinia PL: i wybrał Juda — Eupolemosa syna Jana — Akkosa i Jazona syna Eleazara i posłał ich do Rzymu ustanowić przyjaźń i przymierze
Synowie Jambri z Medaby wyszli, pochwycili Jana wraz ze wszystkim, co miał, i odeszli, zabierając to ze sobą. (1Mch_9_36 tłum. AI)
greka: καὶ ἐξῆλθον οἱ υἱοὶ Ιαμβρι οἱ ἐκ Μηδαβα καὶ συνέλαβον Ιωαννην καὶ πάντα, ὅσα εἶχεν, καὶ ἀπῆλθον ἔχοντες.
interlinia PL: i wyszli — synowie Jambri — z Medaby i pojmali Jana i wszystko co miał i odeszli mając
Wspomnieli na krew swego brata Jana, weszli na górę i ukryli się pod jej osłoną. (1Mch_9_38 tłum. AI)
greka: καὶ ἐμνήσθησαν τοῦ αἵματος Ιωαννου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῶν καὶ ἀνέβησαν καὶ ἐκρύβησαν ὑπὸ τὴν σκέπην τοῦ ὄρους.
interlinia PL: i wspomnieli — krew Jana — brata ich i wyruszyli i ukryli się pod — osłoną — góry
Szymon zobaczył, że jego syn Jan stał się mężem, i ustanowił go dowódcą wszystkich wojsk; Jan zamieszkał w Gazerze. (1Mch_13_53 tłum. AI)
greka: καὶ εἶδεν Σιμων τὸν Ιωαννην υἱὸν αὐτοῦ ὅτι ἀνήρ ἐστιν, καὶ ἔθετο αὐτὸν ἡγούμενον τῶν δυνάμεων πασῶν· καὶ ᾤκει ἐν Γαζαροις.
interlinia PL: i zobaczył Szymon — Jana syna jego że mężem jest i ustanowił go przywódcą — wojsk wszystkich i mieszkał w Gazarze
I Jan wstąpił z Gazery, i oznajmił Szymonowi, swemu ojcu, czego dokonał Kendebajos. (1Mch_16_1 tłum. AI)
greka: Καὶ ἀνέβη Ιωαννης ἐκ Γαζαρων καὶ ἀπήγγειλεν Σιμωνι τῷ πατρὶ αὐτοῦ ἃ συνετέλεσεν Κενδεβαῖος.
interlinia PL: i wstąpił Jan z Gazary i oznajmił Szymonowi — ojcu jego co uczynił Kendebajos
Szymon wezwał swoich dwóch starszych synów, Judę i Jana, i powiedział im: „Ja, moi bracia i dom mego ojca prowadziliśmy wojny Izraela od młodości aż po dzień dzisiejszy i wielokrotnie powiodło się w naszych rękach wybawić Izraela. (1Mch_16_2 tłum. AI)
greka: καὶ ἐκάλεσεν Σιμων τοὺς δύο υἱοὺς αὐτοῦ τοὺς πρεσβυτέρους Ιουδαν καὶ Ιωαννην καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ἐγὼ καὶ οἱ ἀδελφοί μου καὶ ὁ οἶκος τοῦ πατρός μου ἐπολεμήσαμεν τοὺς πολέμους Ισραηλ ἀπὸ νεότητος ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας, καὶ εὐοδώθη ἐν ταῖς χερσὶν ἡμῶν ῥύσασθαι τὸν Ισραηλ πλεονάκις·
interlinia PL: i wezwał Szymon — dwóch synów jego — starszych Judę i Jana i powiedział im ja i — bracia moi i — dom — ojca mego walczyliśmy — wojny Izraela od młodości aż do — dzisiejszego dnia i powiodło się w — rękach naszych wybawić — Izraela wiele razy
Wtedy Juda, brat Jana, został zraniony; Jan ścigał ich aż do Kedronu, który Kendebajos odbudował. (1Mch_16_9 tłum. AI)
greka: τότε ἐτραυματίσθη Ιουδας ὁ ἀδελφὸς Ιωαννου· Ιωαννης δὲ κατεδίωξεν αὐτούς, ἕως ἦλθεν εἰς Κεδρων, ἣν ᾠκοδόμησεν.
interlinia PL: wtedy został zraniony Juda — brat Jana Jan zaś ścigał ich aż przyszedł do Kedronu który zbudował
Innych posłał do Gazery, aby zgładzili Jana; do tysiączników zaś wysłał listy, aby przybyli do niego, a on da im srebro, złoto i dary. (1Mch_16_19 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπέστειλεν ἑτέρους εἰς Γαζαρα ἆραι τὸν Ιωαννην, καὶ τοῖς χιλιάρχοις ἀπέστειλεν ἐπιστολὰς παραγενέσθαι πρὸς αὐτόν, ὅπως δῷ αὐτοῖς ἀργύριον καὶ χρυσίον καὶ δόματα,
interlinia PL: i posłał innych do Gazary zgładzić — Jana i — tysiącznikom posłał listy przybyć do niego aby dał im srebro i złoto i dary
Ktoś pobiegł wcześniej i doniósł Janowi w Gazerze: „Twój ojciec i twoi bracia zginęli, a on posłał ludzi, aby i ciebie zabili”. (1Mch_16_21 tłum. AI)
greka: καὶ προδραμών τις ἀπήγγειλεν Ιωαννη εἰς Γαζαρα ὅτι ἀπώλετο ὁ πατὴρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ ὅτι Ἀπέσταλκεν καὶ σὲ ἀποκτεῖναι.
interlinia PL: i wyprzedziwszy ktoś oznajmił Janowi do Gazary że zginął — ojciec jego i — bracia jego i że posłał i ciebie zabić
Pozostałe dzieje Jana, jego wojny, mężne czyny, których dokonał, budowa murów, które zbudował, i jego działania — (1Mch_16_23 tłum. AI)
greka: Καὶ τὰ λοιπὰ τῶν λόγων Ιωαννου καὶ τῶν πολέμων αὐτοῦ καὶ τῶν ἀνδραγαθιῶν αὐτοῦ, ὧν ἠνδραγάθησεν, καὶ τῆς οἰκοδομῆς τῶν τειχῶν, ὧν ᾠκοδόμησεν, καὶ τῶν πράξεων αὐτοῦ,
interlinia PL: i — pozostałe — sprawy Jana i — wojen jego i — męstw jego których dokonał mężnie i — budowy — murów które zbudował i — czynów jego
Odrzucił przyznane Żydom życzliwe przywileje królewskie, uzyskane za pośrednictwem Jana, ojca Eupolemosa, który odbył poselstwo do Rzymian w sprawie przyjaźni i przymierza; obalając prawne ustroje, wprowadzał zwyczaje sprzeczne z Prawem. (2Mch_4_11 tłum. AI)
greka: καὶ τὰ κείμενα τοῖς Ιουδαίοις φιλάνθρωπα βασιλικὰ διὰ Ιωάννου τοῦ πατρὸς Εὐπολέμου τοῦ ποιησαμένου τὴν πρεσβείαν ὑπὲρ φιλίας καὶ συμμαχίας πρὸς τοὺς Ῥωμαίους παρώσας καὶ τὰς μὲν νομίμους καταλύων πολιτείας παρανόμους ἐθισμοὺς ἐκαίνιζεν.
interlinia PL: i — istniejące — Judejczykom życzliwe królewskie przez Jana — ojca Eupolema — który uczynił — poselstwo w sprawie przyjaźni i przymierza do — Rzymian odrzuciwszy i — wprawdzie prawowite znosząc ustroje bezprawne zwyczaje wprowadzał
Jan i Absalom, wysłani przez was, przekazali niżej podany dokument i prosili w sprawach w nim wskazanych. (2Mch_11_17 tłum. AI)
greka: Ιωαννης καὶ Αβεσσαλωμ οἱ πεμφθέντες παρ’ ὑμῶν ἐπιδόντες τὸν ὑπογεγραμμένον χρηματισμὸν ἠξίουν περὶ τῶν δι’ αὐτοῦ σημαινομένων.
interlinia PL: Jan i Abessalom — posłani od was przekazawszy — poniżej napisane pismo prosili o — przez niego oznaczone
BT4: W owym czasie wystąpił Jan Chrzciciel i głosił na Pustyni Judzkiej te słowa: (Mt3_1 BT_4)
BT4: Sam zaś Jan nosił odzienie z sierści wielbłądziej i pas skórzany około bioder , a jego pokarmem była szarańcza i miód leśny . (Mt3_4 BT_4)
BT4: Wtedy przyszedł Jezus z Galilei nad Jordan do Jana , żeby przyjąć chrzest od niego . (Mt3_13 BT_4)
BT4: Lecz Jan powstrzymywał Go , mówiąc : To ja potrzebuję chrztu od Ciebie , a Ty przychodzisz do mnie ? (Mt3_14 BT_4)
BT4: Gdy [Jezus] posłyszał , że Jan został uwięziony , usunął się do Galilei . (Mt4_12 BT_4)
BT4: A gdy poszedł stamtąd dalej , ujrzał innych dwóch braci : Jakuba , syna Zebedeusza , i brata jego , Jana , jak z ojcem swym Zebedeuszem naprawiali w łodzi swe sieci . Ich też powołał . (Mt4_21 BT_4)
BT4: Wtedy podeszli do Niego uczniowie Jana i zapytali : Dlaczego my i faryzeusze dużo pościmy , Twoi zaś uczniowie nie poścą ? (Mt9_14 BT_4)
BT4: A oto imiona dwunastu apostołów : pierwszy Szymon , zwany Piotrem , i brat jego Andrzej , potem Jakub , syn Zebedeusza , i brat jego Jan , (Mt10_2 BT_4)
BT4: Tymczasem Jan , skoro usłyszał w więzieniu o czynach Chrystusa , posłał swoich uczniów (Mt11_2 BT_4)
BT4: Jezus im odpowiedział : Idźcie i oznajmijcie Janowi to, co słyszycie i na co patrzycie : (Mt11_4 BT_4)
BT4: Gdy oni odchodzili , Jezus zaczął mówić do tłumów o Janie : Coście wyszli oglądać na pustyni ? Trzcinę kołyszącą się na wietrze ? (Mt11_7 BT_4)
BT4: Zaprawdę , powiadam wam : Między narodzonymi z niewiast nie powstał większy od Jana Chrzciciela . Lecz najmniejszy w królestwie niebieskim większy jest niż on . (Mt11_11 BT_4)
BT4: A od czasu Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie doznaje gwałtu i ludzie gwałtowni zdobywają je . (Mt11_12 BT_4)
BT4: Wszyscy bowiem Prorocy i Prawo prorokowali aż do Jana . (Mt11_13 BT_4)
BT4: Przyszedł bowiem Jan : nie jadł ani nie pił , a oni mówią : „Zły duch go opętał ”. (Mt11_18 BT_4)
BT4: I rzekł do swych dworzan : To Jan Chrzciciel . On powstał z martwych i dlatego moce cudotwórcze działają w nim. (Mt14_2 BT_4)
BT4: Herod bowiem kazał pochwycić Jana i związanego wrzucić do więzienia . Powodem była Herodiada , żona brata jego, Filipa . (Mt14_3 BT_4)
BT4: Jan bowiem upomniał go: Nie wolno ci jej trzymać . (Mt14_4 BT_4)
BT4: A ona, przedtem już podmówiona przez swą matkę , rzekła : Daj mi tutaj na misie głowę Jana Chrzciciela ! (Mt14_8 BT_4)
BT4: Posłał więc [kata] i kazał ściąć Jana w więzieniu . (Mt14_10 BT_4)
BT4: A oni odpowiedzieli : Jedni za Jana Chrzciciela , inni za Eliasza , jeszcze inni za Jeremiasza albo za jednego z proroków . (Mt16_14 BT_4)
BT4: Po sześciu dniach Jezus wziął z sobą Piotra , Jakuba i brata jego Jana i zaprowadził ich na górę wysoką , osobno . (Mt17_1 BT_4)
BT4: Wtedy uczniowie zrozumieli , że mówił im o Janie Chrzcicielu . (Mt17_13 BT_4)
BT4: Skąd pochodził chrzest Janowy : z nieba czy od ludzi ? Oni zastanawiali się między sobą : Jeśli powiemy : z nieba , to nam zarzuci : Dlaczego więc nie uwierzyliście mu? (Mt21_25 BT_4)
BT4: A jeśli powiemy: od ludzi – boimy się tłumu , bo wszyscy uważają Jana za proroka . (Mt21_26 BT_4)
BT4: Przyszedł bowiem do was Jan drogą sprawiedliwości , a wyście mu nie uwierzyli . Celnicy zaś i nierządnice uwierzyli mu . Wy patrzyliście na to, ale nawet później nie opamiętaliście się , żeby mu uwierzyć . (Mt21_32 BT_4)
BT4: Wystąpił Jan Chrzciciel na pustyni i głosił chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów . (Mk1_4 BT_4)
BT4: Jan nosił odzienie z sierści wielbłądziej i pas skórzany około bioder a żywił się szarańczą i miodem leśnym . (Mk1_6 BT_4)
BT4: W owym czasie przyszedł Jezus z Nazaretu w Galilei i przyjął od Jana chrzest w Jordanie . (Mk1_9 BT_4)
BT4: Gdy Jan został uwięziony Jezus przyszedł do Galilei i głosił Ewangelię Bożą . (Mk1_14 BT_4)
BT4: Idąc dalej ujrzał Jakuba syna Zebedeusza i brata jego Jana którzy też byli w łodzi i naprawiali sieci . (Mk1_19 BT_4)
BT4: Zaraz po wyjściu z synagogi przyszedł z Jakubem i Janem do domu Szymona i Andrzeja . (Mk1_29 BT_4)
BT4: Uczniowie Jana i faryzeusze mieli właśnie post przyszli więc do Niego i pytali : Dlaczego uczniowie Jana i uczniowie faryzeuszów poszczą a Twoi uczniowie nie poszczą ? (Mk2_18 BT_4)
BT4: dalej Jakuba syna Zebedeusza i Jana brata Jakuba którym nadał przydomek Boanerges to znaczy synowie gromu (Mk3_17 BT_4)
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
