NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono398
GNT90
LXX227
BT81
Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. (Mt3_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
interlinia PL: Już zaś — siekiera do — korzenia — drzew jest przyłożona każde więc drzewo nie wydające owocu dobrego zostaje wycięte i do ognia zostaje wrzucone.
Tak niech świeci wasze światło przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie. (Mt5_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσιν τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
interlinia PL: Tak niech świeci — światło wasze przed — ludźmi, aby zobaczyli wasze — dobre uczynki i oddali chwałę — Ojcu waszemu, — w — niebiosach.
Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce. (Mt7_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως πᾶν δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖ, τὸ δὲ σαπρὸν δένδρον καρποὺς πονηροὺς ποιεῖ·
interlinia PL: Tak każde drzewo dobre owoce dobre wydaje, — zaś złe drzewo owoce złe wydaje
Nie może dobre drzewo wydać złych owoców ani złe drzewo wydać dobrych owoców. (Mt7_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ δύναται δένδρον ἀγαθὸν καρποὺς πονηροὺς ποιεῖν, οὐδὲ δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖν.
interlinia PL: Nie może drzewo dobre owoców złych wydawać, ani drzewo zepsute owoców dobrych wydawać.
Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. (Mt7_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
interlinia PL: Każde drzewo nie wydające owocu dobrego zostaje wycięte i do ognia zostaje wrzucone.
Albo uznajcie, że drzewo jest dobre, wtedy i jego owoc jest dobry, albo uznajcie, że drzewo jest złe, wtedy i owoc jego jest zły bo z owocu poznaje się drzewo. (Mt12_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον καλὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ καλόν, ἢ ποιήσατε τὸ δένδρον σαπρὸν καὶ τὸν καρπὸν αὐτοῦ σαπρόν· ἐκ γὰρ τοῦ καρποῦ τὸ δένδρον γινώσκεται.
interlinia PL: Albo uznajcie [za] — drzewo dobre i — owoc jego dobry, albo uznajcie [za] — drzewo zgniłe i — owoc jego zgniły z bowiem — owocu — drzewo jest poznawane.
Inne w końcu padły na ziemię żyzną i plon wydały, jedno stokrotny, drugie sześćdziesięciokrotny, a inne trzydziestokrotny. (Mt13_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν καὶ ἐδίδου καρπόν, ὃ μὲν ἑκατόν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα.
interlinia PL: Inne zaś padły na — ziemię — dobrą i dawały plon, jedno — stokrotny, jedno zaś sześćdziesięciokrotny, jedno zaś trzydziestokrotny.
Posiane w końcu na ziemię żyzną oznacza tego, kto słucha słowa i rozumie je. On też wydaje plon: jeden stokrotny, drugi sześćdziesięciokrotny, inny trzydziestokrotny. (Mt13_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐπὶ τὴν καλὴν γῆν σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ συνιείς, ὃς δὴ καρποφορεῖ καὶ ποιεῖ ὃ μὲν ἑκατόν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα.
interlinia PL: — zaś na — dobrą ziemię posiany, ten jest — — słowa słuchający i rozumiejący, który też owocuje i czyni [plon], jedno — stokrotny, jedno zaś sześćdziesięciokrotny, jedno zaś trzydziestokrotny.
Inną przypowieść im przedłożył: Królestwo niebios podobne jest do człowieka, który posiał dobre nasienie na swojej roli. (Mt13_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄλλην παραβολὴν παρέθηκεν αὐτοῖς λέγων, Ὡμοιώθη ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ σπείραντι καλὸν σπέρμα ἐν τῷ ἀγρῷ αὐτοῦ.
interlinia PL: Inną przypowieść przedłożył im, mówiąc: Zostało upodobnione — królestwo — niebios człowiekowi siejącemu dobre nasienie na — roli swojej.
Słudzy gospodarza przyszli i zapytali go: Panie, czy nie posiałeś dobrego nasienia na swojej roli? Skąd więc wziął się na niej chwast? (Mt13_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προσελθόντες δὲ οἱ δοῦλοι τοῦ οἰκοδεσπότου εἶπον αὐτῷ, Κύριε, οὐχὶ καλὸν σπέρμα ἔσπειρας ἐν τῷ σῷ ἀγρῷ πόθεν οὖν ἔχει ζιζάνια
interlinia PL: Podszedłszy zaś — słudzy — gospodarza powiedzieli mu: Panie, czyż nie dobre nasienie posiałeś na — swojej roli? Skąd więc ma chwasty?
On odpowiedział: Tym, który sieje dobre nasienie, jest Syn Człowieczy. (Mt13_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Ὁ σπείρων τὸ καλὸν σπέρμα ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου·
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział: — Siejący — dobre nasienie jest — Syn — Człowieka
Rolą jest świat, dobrym nasieniem są synowie królestwa, chwastem zaś synowie Złego. (Mt13_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀγρός ἐστιν ὁ κόσμος· τὸ δὲ καλὸν σπέρμα, οὗτοί εἰσιν οἱ υἱοὶ τῆς βασιλείας· τὰ δὲ ζιζάνιά εἰσιν οἱ υἱοὶ τοῦ πονηροῦ,
interlinia PL: — zaś rola jest — światem — zaś dobre nasienie, ci są — synowie — królestwa — zaś chwasty są — synowie — złego.
Dalej, podobne jest królestwo niebios do kupca, poszukującego pięknych pereł. (Mt13_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάλιν ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας·
interlinia PL: Znowu podobne jest — królestwo — niebios człowiekowi kupcowi szukającemu pięknych pereł
Gdy się napełniła, wyciągnęli ją na brzeg i usiadłszy, dobre zebrali w naczynia, a złe odrzucili. (Mt13_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἣν ὅτε ἐπληρώθη ἀναβιβάσαντες ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν καὶ καθίσαντες συνέλεξαν τὰ καλὰ εἰς ἄγγη, τὰ δὲ σαπρὰ ἔξω ἔβαλον.
interlinia PL: którą gdy napełniła się, wyciągnąwszy na — brzeg i usiadłszy, zebrali — dobre do naczyń, — zaś złe na zewnątrz wyrzucili.
On zaś odpowiedział: „Niedobrze jest wziąć chleb dzieci i rzucić go pieskom”. (Mt15_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Οὐκ ἔστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ βαλεῖν τοῖς κυναρίοις.
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział: Nie jest dobrze wziąć — chleb — dzieci i rzucić — pieskom.
Wtedy Piotr powiedział do Jezusa: Panie, dobrze, że tu jesteśmy jeśli chcesz, postawię tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mt17_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν τῷ Ἰησοῦ, Κύριε, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι· εἰ θέλεις, ποιήσω ὧδε τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: Odpowiadając zaś — Piotr powiedział — Jezusowi: Panie, dobrze jest nam tutaj być jeśli chcesz, postawię tutaj trzy namioty: Tobie jeden i Mojżeszowi jeden i Eliaszowi jeden.
Otóż jeśli twoja ręka lub noga jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie! Lepiej jest dla ciebie wejść do życia ułomnym lub chromym, niż z dwiema rękami lub dwiema nogami być wrzuconym w ogień wieczny. (Mt18_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰ δὲ ἡ χείρ σου ἢ ὁ πούς σου σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστιν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν κυλλὸν ἢ χωλόν, ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον.
interlinia PL: Jeśli zaś — ręka twoja albo — stopa twoja gorszy cię, odetnij ją i odrzuć od siebie dobrze tobie jest wejść do — życia ułomnym albo chromym, niż dwie ręce albo dwie stopy mając, zostać wrzuconym do — ognia — wiecznego.
I jeśli twoje oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie! Lepiej jest dla ciebie jednookim wejść do życia, niż z dwojgiem oczu być wrzuconym do piekła ognistego. (Mt18_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰ ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστιν μονόφθαλμον εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός.
interlinia PL: I jeśli — oko twoje gorszy cię, wyłup je i odrzuć od siebie dobrze tobie jest jednookim do — życia wejść, niż dwoje oczu mając, zostać wrzuconym do — Gehenny — ognia.
Lecz Jezus zauważył to i powiedział do nich: Czemu sprawiacie przykrość tej kobiecie? Dobry uczynek spełniła względem Mnie. (Mt26_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς, Τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί ἔργον γὰρ καλὸν ἠργάσατο εἰς ἐμέ·
interlinia PL: Poznawszy zaś, — Jezus powiedział im: Dlaczego trudy sprawiacie — kobiecie? Dzieło bowiem dobre uczyniła względem Mnie
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził. (Mt26_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν ἦν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.
interlinia PL: — wprawdzie Syn — Człowieka odchodzi, jak napisano o Nim, biada zaś — człowiekowi tamtemu, przez którego — Syn — Człowieka jest wydawany dobrze było mu, gdyby nie został zrodzony — człowiek tamten.
Inne w końcu padły na ziemię żyzną, wzeszły, wyrosły i wydały plon: trzydziestokrotny, sześćdziesięciokrotny i stokrotny. (Mk4_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἄλλα ἔπεσεν εἰς τὴν γῆν τὴν καλήν, καὶ ἐδίδου καρπὸν ἀναβαίνοντα καὶ αὐξανόμενα, καὶ ἔφερεν ἓν τριάκοντα καὶ ἓν ἑξήκοντα καὶ ἓν ἑκατόν.
interlinia PL: I inne padły na — ziemię — dobrą i wydawały owoc, wzrastający i pomnażający się, i przynosiły: jedno trzydzieści, i jedno sześćdziesiąt, i jedno sto.
W końcu na ziemię żyzną zostali posiani ci, którzy słuchają słowa, przyjmują je i wydają owoc: trzydziestokrotny, sześćdziesięciokrotny i stokrotny. (Mk4_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐκεῖνοί εἰσιν οἱ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν σπαρέντες, οἵτινες ἀκούουσιν τὸν λόγον καὶ παραδέχονται καὶ καρποφοροῦσιν ἓν τριάκοντα καὶ ἓν ἑξήκοντα καὶ ἓν ἑκατόν.
interlinia PL: I tamci są ci, na — ziemię — dobrą zasiani, którzy słuchają — słowa i przyjmują [je], i wydają owoc: jedno trzydzieści, i jedno sześćdziesiąt, i jedno sto.
Odrzekł jej: Pozwól wpierw nasycić się dzieciom bo niedobrze jest zabrać chleb dzieciom, a rzucić psom. (Mk7_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔλεγεν αὐτῇ, Ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα, οὐ γάρ ἐστιν καλὸν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων καὶ τοῖς κυναρίοις βαλεῖν.
interlinia PL: I mówił jej: Pozwól najpierw nasycić się — dzieciom, nie bowiem jest dobrze wziąć — chleb — dzieci i — szczeniętom rzucić.
Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: Rabbi, dobrze, że tu jesteśmy postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mk9_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ, Ῥαββί, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωμεν τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: I odpowiadając, — Piotr mówi — Jezusowi: Rabbi, dobrze jest nam tutaj być i uczyńmy trzy namioty: Tobie jeden, i Mojżeszowi jeden, i Eliaszowi jeden.
A kto zgorszyłby jednego z tych małych, którzy wierzą [we Mnie], lepiej byłoby dla niego, gdyby kamień młyński zawisł na jego szyi i został wrzucony do morza. (Mk9_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὃς ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων [εἰς ἐμέ], καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ περίκειται μύλος ὀνικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ βέβληται εἰς τὴν θάλασσαν.
interlinia PL: I kto by zgorszył jednego z małych tych, — wierzących [w Mnie], dobrze jest dla niego raczej, jeśli zawieszony zostanie kamień młyński ośli wokół — szyi jego i zostanie wrzucony do — morza.
Jeśli twoja ręka jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją lepiej jest dla ciebie ułomnym wejść do życia wiecznego, niż z dwiema rękami pójść do piekła w ogień nieugaszony. (Mk9_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐὰν σκανδαλίζῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν· καλόν ἐστίν σε κυλλὸν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν ἢ τὰς δύο χεῖρας ἔχοντα ἀπελθεῖν εἰς τὴν γέενναν, εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον.
interlinia PL: I jeśli gorszy cię — ręka twoja, odetnij ją dobrze jest ci ułomnym wejść do — życia niż — dwie ręce mając, odejść do — Gehenny, do — ognia — nieugaszonego.
I jeśli twoja noga jest dla ciebie powodem grzechu, odetnij ją lepiej jest dla ciebie, chromym wejść do życia, niż z dwiema nogami być wrzuconym do piekła. (Mk9_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐὰν ὁ πούς σου σκανδαλίζῃ σε, ἀπόκοψον αὐτόν· καλόν ἐστίν σε εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλὸν ἢ τοὺς δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν.
interlinia PL: I jeśli — noga twoja gorszy cię, odetnij ją dobrze jest ci wejść do — życia chromym, niż — dwie nogi mając, zostać wrzuconym do — Gehenny.
Jeśli twoje oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je lepiej jest dla ciebie jednookim wejść do królestwa Bożego, niż z dwojgiem oczu być wrzuconym do piekła, (Mk9_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐὰν ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζῃ σε, ἔκβαλε αὐτόν· καλόν σέ ἐστιν μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ ἢ δύο ὀφθαλμοὺς ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν,
interlinia PL: I jeśli — oko twoje gorszy cię, wyrzuć je dobrze ci jest jednookim wejść do — królestwa — Boga, niż dwoje oczu mając, zostać wrzuconym do — Gehenny,
Dobra jest sól lecz jeśli sól smak utraci, czymże ją przyprawicie? Miejcie sól w sobie i zachowujcie pokój między sobą. (Mk9_50 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καλὸν τὸ ἅλας· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας ἄναλον γένηται, ἐν τίνι αὐτὸ ἀρτύσετε ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα, καὶ εἰρηνεύετε ἐν ἀλλήλοις.
interlinia PL: Dobra — sól jeśli zaś — sól bez smaku stanie się, czym — ją przyprawicie? Miejcie w sobie sól i zachowujcie pokój między sobą.
Lecz Jezus rzekł: Zostawcie ją czemu sprawiacie jej przykrość? Dobry uczynek spełniła względem Mnie. (Mk14_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν, Ἄφετε αὐτήν· τί αὐτῇ κόπους παρέχετε καλὸν ἔργον ἠργάσατο ἐν ἐμοί.
interlinia PL: — Zaś Jezus powiedział: Zostawcie ją dlaczego jej przykrości sprawiacie? Dobry uczynek uczyniła wobec Mnie.
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził. (Mk14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.
interlinia PL: Bo — wprawdzie Syn — Człowieka odchodzi tak jak zostało napisane o Nim biada zaś — człowiekowi temu, przez którego — Syn — Człowieka jest wydawany dobrze [byłoby] mu, gdyby nie urodził się — człowiek ten.
Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. (Lk3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
interlinia PL: Już zaś także — siekiera do — korzenia — drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo nie wydające owocu dobrego, jest wycinane i w ogień wrzucane.
Dawajcie, a będzie wam dane miarę dobrą, natłoczoną, utrzęsioną i opływającą wsypią w zanadrza wasze. Odmierzą wam bowiem taką miarą, jaką wy mierzycie. (Lk6_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δίδοτε, καὶ δοθήσεται ὑμῖν· μέτρον καλὸν πεπιεσμένον σεσαλευμένον ὑπερεκχυννόμενον δώσουσιν εἰς τὸν κόλπον ὑμῶν· ᾧ γὰρ μέτρῳ μετρεῖτε ἀντιμετρηθήσεται ὑμῖν.
interlinia PL: Dawajcie, a zostanie dane wam. Miarę dobrą, natłoczoną, utrzęsioną, przelewającą się dadzą do — zanadrza waszego. Jaką bowiem miarą mierzycie, taką zostanie odmierzone wam.
Nie jest dobrym drzewem to, które wydaje zły owoc, ani złym drzewem to, które wydaje dobry owoc. (Lk6_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ γάρ ἐστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν σαπρόν, οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν καρπὸν καλόν.
interlinia PL: Nie bowiem jest drzewo dobre, wydające owoc zepsuty, ani z kolei drzewo zepsute, wydające owoc dobry.
W końcu ziarno w żyznej ziemi oznacza tych, którzy wysłuchawszy słowa sercem szlachetnym i dobrym, zatrzymują je i wydają owoc przez swą wytrwałość. (Lk8_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ δὲ ἐν τῇ καλῇ γῇ, οὗτοί εἰσιν οἵτινες ἐν καρδίᾳ καλῇ καὶ ἀγαθῇ ἀκούσαντες τὸν λόγον κατέχουσιν καὶ καρποφοροῦσιν ἐν ὑπομονῇ.
interlinia PL: To zaś, w — dobrej ziemi, ci są, którzy w sercu szlachetnym i dobrym, usłyszawszy — słowo, zatrzymują [je] i wydają owoc w wytrwałości.
Gdy oni odchodzili od Niego, Piotr powiedział do Jezusa: Mistrzu, dobrze, że tu jesteśmy. Postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Nie wiedział bowiem, co mówi. (Lk9_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐγένετο ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αὐτοὺς ἀπ᾿ αὐτοῦ εἶπεν ὁ Πέτρος πρὸς τὸν Ἰησοῦν, Ἐπιστάτα, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωμεν σκηνὰς τρεῖς, μίαν σοὶ καὶ μίαν Μωϋσεῖ καὶ μίαν Ἠλίᾳ, μὴ εἰδὼς ὃ λέγει.
interlinia PL: I stało się, gdy — oddzielali się oni od Niego, powiedział — Piotr do — Jezusa: Mistrzu, dobrze jest nam tutaj być. I uczyńmy namioty trzy: jeden Tobie, i jeden Mojżeszowi, i jeden Eliaszowi, nie wiedząc, co mówi.
Dobra jest sól lecz jeśli nawet sól smak swój utraci, to czymże ją zaprawić? (Lk14_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καλὸν οὖν τὸ ἅλας· ἐὰν δὲ καὶ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἀρτυθήσεται
interlinia PL: Dobra więc — sól jeśli zaś nawet — sól utraci smak, czym — zostanie przyprawiona?
Gdy niektórzy mówili o świątyni, że jest przyozdobiona pięknymi kamieniami i darami, powiedział: (Lk21_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καί τινων λεγόντων περὶ τοῦ ἱεροῦ, ὅτι λίθοις καλοῖς καὶ ἀναθήμασιν κεκόσμηται, εἶπεν,
interlinia PL: I gdy niektórzy mówili o — świątyni, że kamieniami pięknymi i darami wotywnymi jest ozdobiona, powiedział:
i powiedział do niego: Każdy człowiek stawia najpierw dobre wino, a gdy się napiją, wówczas gorsze. Ty zachowałeś dobre wino aż do tej pory. (J2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτῷ, Πᾶς ἄνθρωπος πρῶτον τὸν καλὸν οἶνον τίθησιν, καὶ ὅταν μεθυσθῶσιν τὸν ἐλάσσω· σὺ τετήρηκας τὸν καλὸν οἶνον ἕως ἄρτι.
interlinia PL: i mówi mu: Każdy człowiek najpierw — dobre wino stawia, a gdy się upiją, — gorsze ty zachowałeś — dobre wino aż do teraz.
Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz daje życie swoje za owce. (J10_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός· ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων·
interlinia PL: Ja jestem — pasterzem — dobrym — pasterz — dobry — życie swoje kładzie za — owce.
Ja jestem dobrym pasterzem i znam owce moje, a moje Mnie znają, (J10_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός, καὶ γινώσκω τὰ ἐμὰ καὶ γινώσκουσί με τὰ ἐμά,
interlinia PL: Ja jestem — pasterzem — dobrym i znam — moje [owce], i znają Mnie — moje [owce],
Odpowiedział im Jezus: Ukazałem wam wiele dobrych czynów pochodzących od Ojca. Za który z tych czynów chcecie Mnie ukamienować? (J10_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Πολλὰ ἔργα καλὰ ἔδειξα ὑμῖν ἐκ τοῦ πατρός· διὰ ποῖον αὐτῶν ἔργον ἐμὲ λιθάζετε
interlinia PL: Odpowiedział im — Jezus: Wiele dzieł dobrych ukazałem wam od — Ojca za które z nich dzieło Mnie kamienujecie?
Odpowiedzieli Mu Żydzi: Nie chcemy Cię kamienować za dobry czyn, ale za bluźnierstwo, za to, że Ty będąc człowiekiem uważasz siebie za Boga. (J10_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι, Περὶ καλοῦ ἔργου οὐ λιθάζομέν σε ἀλλὰ περὶ βλασφημίας, καὶ ὅτι σὺ ἄνθρωπος ὢν ποιεῖς σεαυτὸν θεόν.
interlinia PL: Odpowiedzieli Mu — Żydzi: Za dobre dzieło nie kamienujemy Cię, lecz za bluźnierstwo, i ponieważ Ty, człowiekiem będąc, czynisz siebie Bogiem.
Z trudem płynąc wzdłuż jej brzegu, przybyliśmy do pewnego miejsca zwanego Dobrymi Portami, w pobliżu którego było miasto Lasaia. (Dz27_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μόλις τε παραλεγόμενοι αὐτὴν ἤλθομεν εἰς τόπον τινὰ καλούμενον Καλοὺς Λιμένας, ᾧ ἐγγὺς πόλις ἦν Λασαία.
interlinia PL: z trudem też płynąc wzdłuż jej, przybyliśmy do miejsca pewnego zwanego Dobrymi Portami, któremu blisko miasto było Lasaia.
Jeżeli zaś czynię to, czego nie chcę, to tym samym przyznaję Prawu, że jest dobre. (Rz7_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω τοῦτο ποιῶ, σύμφημι τῷ νόμῳ ὅτι καλός.
interlinia PL: Jeśli zaś to, czego nie chcę, to robię, przyznaję — Prawu, że [jest] dobre.
Jestem bowiem świadom, że we mnie, to jest w moim ciele, nie mieszka dobro bo łatwo przychodzi mi chcieć tego, co dobre, ale wykonać — nie. (Rz7_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοί, τοῦτ᾿ ἔστιν ἐν τῇ σαρκί μου, ἀγαθόν· τὸ γὰρ θέλειν παράκειταί μοι, τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλὸν οὔ·
interlinia PL: Wiem bowiem, że nie mieszka we mnie, to jest w — ciele moim, dobro. — Bowiem chcenie jest obecne we mnie, — lecz wykonanie — dobra nie.
Znajduję więc takie prawo: gdy chcę czynić dobro, zło jest przy mnie. (Rz7_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εὑρίσκω ἄρα τὸν νόμον τῷ θέλοντι ἐμοὶ ποιεῖν τὸ καλὸν ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται·
interlinia PL: Znajduję więc — prawo, że dla chcącego we mnie czynić — dobro, — we mnie — zło jest obecne.
Nikomu złem za złe nie odpłacajcie. Starajcie się dobrze czynić wobec wszystkich ludzi. (Rz12_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες· προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων·
interlinia PL: Nikomu zła za zło nie odpłacając, troszcząc się o to, co dobre wobec wszystkich ludzi.
Dobrą jest rzeczą nie jeść mięsa i nie pić wina, i nie czynić niczego, co twojego brata razi [gorszy albo osłabia]. (Rz14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καλὸν τὸ μὴ φαγεῖν κρέα μηδὲ πιεῖν οἶνον μηδὲ ἐν ᾧ ὁ ἀδελφός σου προσκόπτει.
interlinia PL: Dobrze [jest] — nie jeść mięsa ani pić wina, ani [czynić tego], przez co — brat twój potyka się.
Niedobra jest wasza chluba. Czy nie wiecie, że odrobina zakwasu zakwasza całe ciasto? (1Kor5_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ καλὸν τὸ καύχημα ὑμῶν. οὐκ οἴδατε ὅτι μικρὰ ζύμη ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ
interlinia PL: Nie [jest] dobra — chluba wasza. Czy nie wiecie, że mała ilość zakwasu całe — ciasto zakwasza?
Co do spraw, o których napisaliście: dobrze jest człowiekowi nie dotykać kobiety. (1Kor7_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ δὲ ὧν ἐγράψατε, καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς μὴ ἅπτεσθαι·
interlinia PL: Co do zaś tego, o czym napisaliście: dobrze [jest] człowiekowi kobiety nie dotykać.
Niezamężnym i wdowom mówię zaś: dobrze jest dla nich, jeśli pozostaną jak ja. (1Kor7_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Λέγω δὲ τοῖς ἀγάμοις καὶ ταῖς χήραις, καλὸν αὐτοῖς ἐὰν μείνωσιν ὡς κἀγώ·
interlinia PL: Mówię zaś — nieżonatym i — wdowom: dobrze [jest] im, jeśli pozostaną jak także ja.
Uważam więc, że z powodu obecnej konieczności jest dobrze — że dobrze jest człowiekowi pozostać takim, jakim jest. (1Kor7_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι.
interlinia PL: Uważam więc to za dobre, aby trwać z powodu — obecnej konieczności, że dobrze [jest] człowiekowi — tak być.
Ja jednak nie skorzystałem z żadnej z tych [możliwości]. Nie napisałem też tego, aby tak postąpiono ze mną. Lepiej byłoby mi umrzeć, niż żeby ktoś pozbawił mnie mojej chluby. (1Kor9_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ οὐ κέχρημαι οὐδενὶ τούτων. οὐκ ἔγραψα δὲ ταῦτα ἵνα οὕτως γένηται ἐν ἐμοί, καλὸν γάρ μοι μᾶλλον ἀποθανεῖν ἤ τὸ καύχημά μου οὐδεὶς κενώσει.
interlinia PL: Ja zaś nie skorzystałem z żadnej z tych [rzeczy]. Nie napisałem zaś tego, aby tak stało się ze mną. Lepiej bowiem mi raczej umrzeć, niż — chlubę moją [żeby] ktoś pozbawił treści.
Troszczymy się bowiem o to, co dobre, nie tylko przed Panem, lecz także przed ludźmi. (2Kor8_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προνοοῦμεν γὰρ καλὰ οὐ μόνον ἐνώπιον κυρίου ἀλλὰ καὶ ἐνώπιον ἀνθρώπων.
interlinia PL: Troszczymy się bowiem o to, co dobre, nie tylko przed Panem, lecz także przed ludźmi.
Modlimy się zaś do Boga, abyście nie czynili żadnego zła — nie po to, abyśmy my okazali się wypróbowani, lecz abyście wy czynili to, co dobre, my zaś [mogli być] jak odrzuceni. (2Kor13_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐχόμεθα δὲ πρὸς τὸν θεὸν μὴ ποιῆσαι ὑμᾶς κακὸν μηδέν, οὐχ ἵνα ἡμεῖς δόκιμοι φανῶμεν, ἀλλ᾿ ἵνα ὑμεῖς τὸ καλὸν ποιῆτε, ἡμεῖς δὲ ὡς ἀδόκιμοι ὦμεν.
interlinia PL: Modlimy się zaś do — Boga, aby nie uczynili wy zła żadnego nie aby my wypróbowani się okazali, lecz aby wy to, co dobre, czynili, my zaś jak odrzuceni byli.
Dobrze jest zaś, aby zabiegano o was w dobrym celu zawsze, a nie tylko wtedy, gdy jestem obecny u was. (Ga4_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καλὸν δὲ ζηλοῦσθαι ἐν καλῷ πάντοτε, καὶ μὴ μόνον ἐν τῷ παρεῖναί με πρὸς ὑμᾶς,
interlinia PL: Dobrze [jest] zaś doznawać gorliwości w dobrym zawsze, i nie tylko podczas — obecności mojej u was.
Czyniąc dobro, nie ustawajmy, bo we właściwym czasie zbierzemy [plon], jeśli nie osłabniemy. (Ga6_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ δὲ καλὸν ποιοῦντες μὴ ἐγκακῶμεν, καιρῷ γὰρ ἰδίῳ θερίσομεν μὴ ἐκλυόμενοι.
interlinia PL: — Zaś dobro czyniąc, nie ustawajmy, w czasie bowiem właściwym zbierzemy, nie ustając.
Wszystko zaś badajcie; to, co dobre, zachowujcie. (1Tes5_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντα δὲ δοκιμάζετε, τὸ καλὸν κατέχετε,
interlinia PL: Wszystko zaś badajcie, — dobre zachowujcie,
Wiemy zaś, że Prawo jest dobre, jeśli ktoś właściwie się nim posługuje, (1Tm1_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἴδαμεν δὲ ὅτι καλὸς ὁ νόμος ἐάν τις αὐτῷ νομίμως χρῆται,
interlinia PL: Wiemy zaś, że dobre — Prawo [jest], jeśli ktoś nim prawidłowo się posługuje,
Ten nakaz powierzam ci, dziecko Tymoteuszu, zgodnie z wcześniejszymi proroctwami dotyczącymi ciebie, abyś wsparty nimi toczył dobrą walkę, (1Tm1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ταύτην τὴν παραγγελίαν παρατίθεμαί σοι, τέκνον Τιμόθεε, κατὰ τὰς προαγούσας ἐπὶ σὲ προφητείας, ἵνα στρατεύῃ ἐν αὐταῖς τὴν καλὴν στρατείαν,
interlinia PL: Ten — nakaz powierzam ci, dziecko Tymoteuszu, według — uprzednio [wypowiedzianych] o tobie proroctw, abyś walczył w nich — dobrą walkę,
Jest to dobre i godne przyjęcia przed Bogiem, naszym Zbawicielem, (1Tm2_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο καλὸν καὶ ἀπόδεκτον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ,
interlinia PL: To dobre i godne przyjęcia przed — Zbawicielem naszym, Bogiem,
Wierne jest to słowo: jeśli ktoś pragnie biskupstwa, pragnie dobrego dzieła. (1Tm3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πιστὸς ὁ λόγος· εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ.
interlinia PL: Wierne [jest] — słowo: jeśli ktoś biskupstwa pragnie, dobrego dzieła pożąda.
Powinien też mieć dobre świadectwo od tych, którzy są na zewnątrz, aby nie popadł w hańbę i sidło diabła. (1Tm3_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεῖ δὲ καὶ μαρτυρίαν καλὴν ἔχειν ἀπὸ τῶν ἔξωθεν, ἵνα μὴ εἰς ὀνειδισμὸν ἐμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλου.
interlinia PL: Trzeba zaś także świadectwo dobre mieć od — tych z zewnątrz, aby nie w hańbę wpadł i sidło — diabła.
Ci bowiem, którzy dobrze pełnią posługę, zyskują dla siebie zaszczytny stopień i wielką śmiałość w wierze [będącej] w Chrystusie Jezusie. (1Tm3_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ γὰρ καλῶς διακονήσαντες βαθμὸν ἑαυτοῖς καλὸν περιποιοῦνται καὶ πολλὴν παρρησίαν ἐν πίστει τῇ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
interlinia PL: Ci bowiem, dobrze pełniąc posługę, stopień sobie dobry zyskują i wielką śmiałość w wierze, — w Chrystusie Jezusie.
Każde bowiem stworzenie Boga jest dobre i niczego nie należy odrzucać, jeśli jest przyjmowane z dziękczynieniem, (1Tm4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι πᾶν κτίσμα θεοῦ καλόν, καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον μετὰ εὐχαριστίας λαμβανόμενον,
interlinia PL: Ponieważ każde stworzenie Boga dobre [jest] i nic [nie jest] do odrzucenia, z dziękczynieniem przyjmowane,
Przedkładając te [rzeczy] braciom, będziesz dobrym sługą Chrystusa Jezusa, karmionym słowami wiary i dobrej nauki, za którą poszedłeś. (1Tm4_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ταῦτα ὑποτιθέμενος τοῖς ἀδελφοῖς καλὸς ἔσῃ διάκονος Χριστοῦ Ἰησοῦ, ἐντρεφόμενος τοῖς λόγοις τῆς πίστεως καὶ τῆς καλῆς διδασκαλίας ᾗ παρηκολούθηκας·
interlinia PL: Te [rzeczy] przedkładając — braciom, dobrym będziesz sługą Chrystusa Jezusa, karmionym — słowami — wiary i — dobrej nauki, za którą poszedłeś.
mająca świadectwo dobrych uczynków: jeśli wychowała dzieci, okazywała gościnność, obmywała nogi świętym, pomagała uciskanym i poświęcała się każdemu dobremu dziełu. (1Tm5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν ἔργοις καλοῖς μαρτυρουμένη, εἰ ἐτεκνοτρόφησεν, εἰ ἐξενοδόχησεν, εἰ ἁγίων πόδας ἔνιψεν, εἰ θλιβομένοις ἐπήρκεσεν, εἰ παντὶ ἔργῳ ἀγαθῷ ἐπηκολούθησεν.
interlinia PL: w uczynkach dobrych mająca świadectwo, jeśli wychowała dzieci, jeśli okazywała gościnność, jeśli świętych nogi obmyła, jeśli udręczonym pomogła, jeśli każdemu dziełu dobremu się poświęcała.
Podobnie także dobre uczynki są jawne, a te [które nie są jawne], nie mogą pozostać ukryte. (1Tm5_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡσαύτως καὶ τὰ ἔργα τὰ καλὰ πρόδηλα, καὶ τὰ ἄλλως ἔχοντα κρυβῆναι οὐ δύνανται.
interlinia PL: Podobnie także — dzieła — dobre są jawne, a te inaczej mające się ukryć nie mogą.
Walcz dobrą walkę wiary, uchwyć się życia wiecznego, do którego zostałeś powołany i złożyłeś dobre wyznanie wobec wielu świadków. (1Tm6_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀγωνίζου τὸν καλὸν ἀγῶνα τῆς πίστεως, ἐπιλαβοῦ τῆς αἰωνίου ζωῆς, εἰς ἣν ἐκλήθης καὶ ὡμολόγησας τὴν καλὴν ὁμολογίαν ἐνώπιον πολλῶν μαρτύρων.
interlinia PL: Walcz — dobrą walkę — wiary, uchwyć się — wiecznego życia, do którego zostałeś powołany i wyznałeś — dobre wyznanie wobec wielu świadków.
Nakazuję [ci] wobec Boga, który ożywia wszystko, i Chrystusa Jezusa, który złożył dobre wyznanie przed Poncjuszem Piłatem, (1Tm6_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παραγγέλλω [σοι] ἐνώπιον τοῦ θεοῦ τοῦ ζῳογονοῦντος τὰ πάντα καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ μαρτυρήσαντος ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου τὴν καλὴν ὁμολογίαν,
interlinia PL: Nakazuję [ci] wobec — Boga, — ożywiającego — wszystko, i Chrystusa Jezusa, — który zaświadczył przed Poncjuszem Piłatem — dobre wyznanie,
aby czynili dobro, bogacili się w dobre uczynki, byli hojni i chętni do dzielenia się, (1Tm6_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀγαθοεργεῖν, πλουτεῖν ἐν ἔργοις καλοῖς, εὐμεταδότους εἶναι, κοινωνικούς,
interlinia PL: aby czynili dobro, bogacili się w uczynkach dobrych, hojnymi byli, chętnymi do dzielenia się,
gromadząc sobie dobry fundament na przyszłość, aby uchwycili się prawdziwego życia. (1Tm6_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποθησαυρίζοντας ἑαυτοῖς θεμέλιον καλὸν εἰς τὸ μέλλον, ἵνα ἐπιλάβωνται τῆς ὄντως ζωῆς.
interlinia PL: gromadząc sobie fundament dobry na — przyszłość, aby uchwycili się — rzeczywistego życia.
Strzeż dobrego depozytu przez Ducha Świętego, który w nas mieszka. (2Tm1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὴν καλὴν παραθήκην φύλαξον διὰ πνεύματος ἁγίου τοῦ ἐνοικοῦντος ἐν ἡμῖν.
Weź udział w cierpieniach jako dobry żołnierz Chrystusa Jezusa. (2Tm2_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συγκακοπάθησον ὡς καλὸς στρατιώτης Χριστοῦ Ἰησοῦ.
Dobry bój stoczyłem, bieg ukończyłem, wiarę zachowałem. (2Tm4_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸν καλὸν ἀγῶνα ἠγώνισμαι, τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πίστιν τετήρηκα·
We wszystkim ukazuj samego siebie jako wzór dobrych dzieł, w nauczaniu [okazując] nieskazitelność i powagę, (Tt2_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περὶ πάντα σεαυτὸν παρεχόμενος τύπον καλῶν ἔργων, ἐν τῇ διδασκαλίᾳ ἀφθορίαν, σεμνότητα,
interlinia PL: We wszystkim siebie ukazując jako wzór dobrych uczynków, w — nauczaniu nieskazitelność, godność,
który dał samego siebie za nas, aby wykupić nas od wszelkiego bezprawia i oczyścić dla siebie lud na własność, gorliwy w dobrych dziełach. (Tt2_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν ἵνα λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀνομίας καὶ καθαρίσῃ ἑαυτῷ λαὸν περιούσιον, ζηλωτὴν καλῶν ἔργων.
interlinia PL: który dał Siebie za nas, aby wykupił nas od wszelkiej nieprawości i oczyścił Sobie lud na własność, gorliwy w dobrych uczynkach.
Wiarygodne jest to słowo i chcę, abyś o tych rzeczach mówił stanowczo, żeby ci, którzy uwierzyli Bogu, starali się przodować w dobrych dziełach. Te [rzeczy] są dobre i pożyteczne dla ludzi. (Tt3_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πιστὸς ὁ λόγος, καὶ περὶ τούτων βούλομαί σε διαβεβαιοῦσθαι, ἵνα φροντίζωσιν καλῶν ἔργων προΐστασθαι οἱ πεπιστευκότες θεῷ. ταῦτά ἐστιν καλὰ καὶ ὠφέλιμα τοῖς ἀνθρώποις·
interlinia PL: Wierne [jest] — słowo, i o tych [rzeczach] chcę cię stanowczo zapewniać, aby troszczyli się o dobre uczynki przodować ci, którzy uwierzyli Bogu. Te [rzeczy] są dobre i pożyteczne dla ludzi.
Niech i nasi uczą się przodować w dobrych dziełach dla zaspokajania koniecznych potrzeb, aby nie byli bezowocni. (Tt3_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μανθανέτωσαν δὲ καὶ οἱ ἡμέτεροι καλῶν ἔργων προΐστασθαι εἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας, ἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι.
interlinia PL: Niech uczą się zaś także — nasi dobrych uczynków być gorliwymi dla — koniecznych potrzeb, aby nie byli bezowocni.
Stały pokarm jest zaś dla dojrzałych, którzy przez ćwiczenie mają zmysły wyćwiczone do rozróżniania dobra i zła. (Hbr5_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.
interlinia PL: dorosłych zaś jest [ten] stały pokarm, [tych], [którzy] przez [to] ćwiczenie [te] zmysły wyćwiczone mających do rozróżniania dobra zarówno i zła.
zakosztowali dobrego słowa Boga i mocy przyszłego wieku, (Hbr6_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος,
interlinia PL: i dobrego zakosztowali Boga słowa i mocy też przyszłego wieku,
I zważajmy na siebie nawzajem, aby pobudzać się do miłości i dobrych dzieł, (Hbr10_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κατανοῶμεν ἀλλήλους εἰς παροξυσμὸν ἀγάπης καὶ καλῶν ἔργων,
interlinia PL: i zważajmy na siebie nawzajem ku pobudzeniu miłości i dobrych dzieł,
Nie dajcie się unosić różnym i obcym naukom. Dobrze bowiem, aby serce było umacniane łaską, a nie pokarmami, z których nie odnieśli korzyści ci, którzy według nich postępowali. (Hbr13_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διδαχαῖς ποικίλαις καὶ ξέναις μὴ παραφέρεσθε· καλὸν γὰρ χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν, οὐ βρώμασιν, ἐν οἷς οὐκ ὠφελήθησαν οἱ περιπατοῦντες.
interlinia PL: Naukami różnymi i obcymi nie dajcie się unosić dobrze [jest] bowiem łaską być umacnianym [to] serce, nie pokarmami, w których nie odnieśli korzyści [ci] postępujący.
Módlcie się za nas. Jesteśmy bowiem przekonani, że mamy dobre sumienie, pragnąc we wszystkim dobrze postępować. (Hbr13_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Προσεύχεσθε περὶ ἡμῶν, πειθόμεθα γὰρ ὅτι καλὴν συνείδησιν ἔχομεν, ἐν πᾶσιν καλῶς θέλοντες ἀναστρέφεσθαι.
interlinia PL: Módlcie się za nas, jesteśmy przekonani bowiem, że dobre sumienie mamy, we wszystkim dobrze chcąc postępować.
Czy nie oni bluźnią dobremu Imieniu, które zostało wezwane nad wami? (Jk2_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ αὐτοὶ βλασφημοῦσιν τὸ καλὸν ὄνομα τὸ ἐπικληθὲν ἐφ᾿ ὑμᾶς
interlinia PL: Czyż nie oni bluźnią — dobremu Imieniu, — wezwanemu nad wami?
Kto wśród was [jest] mądry i rozumny? Niech przez dobre postępowanie pokaże swoje uczynki w łagodności mądrości. (Jk3_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τίς σοφὸς καὶ ἐπιστήμων ἐν ὑμῖν δειξάτω ἐκ τῆς καλῆς ἀναστροφῆς τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν πραΰτητι σοφίας.
interlinia PL: kto mądry i rozumny wśród was niech pokaże z tego dobrego postępowania te uczynki swoje w łagodności mądrości
Kto więc wie, jak czynić dobro, a nie czyni, dla tego jest [to] grzechem. (Jk4_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰδότι οὖν καλὸν ποιεῖν καὶ μὴ ποιοῦντι, ἁμαρτία αὐτῷ ἐστιν.
interlinia PL: wiedzącemu więc dobro czynić i nie czyniącemu grzechem dla niego jest
Niech wasze postępowanie wśród pogan będzie dobre, aby w tym, w czym oczerniają was jako złoczyńców, przyglądając się waszym dobrym czynom, uwielbili Boga w dniu nawiedzenia. (1P2_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἔχοντες καλήν, ἵνα, ἐν ᾧ καταλαλοῦσιν ὑμῶν ὡς κακοποιῶν, ἐκ τῶν καλῶν ἔργων ἐποπτεύοντες δοξάσωσιν τὸν θεὸν ἐν ἡμέρᾳ ἐπισκοπῆς.
interlinia PL: — Postępowanie wasze wśród — pogan mając dobre, aby w tym, w czym oczerniają was jako złoczyńców, z — dobrych uczynków, przyglądając się, uwielbili — Boga w dniu nawiedzenia.
Każdy, stosownie do daru, jaki otrzymał, niech nim służy innym jako dobry szafarz różnorodnej łaski Boga. (1P4_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἕκαστος καθὼς ἔλαβεν χάρισμα, εἰς ἑαυτοὺς αὐτὸ διακονοῦντες ὡς καλοὶ οἰκονόμοι ποικίλης χάριτος θεοῦ.
interlinia PL: Każdy jak otrzymał dar, wobec siebie nawzajem nim posługując, jako dobrzy szafarze różnorodnej łaski Boga.
A jeżeli zgromadzą złoto, srebro i każdą piękną rzecz, a zobaczą jedną kobietę piękną z wyglądu i urody, (1Ezd_4_18 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ συναγάγωσιν χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ πᾶν πρᾶγμα ὡραῖον καὶ ἴδωσιν γυναῖκα μίαν καλὴν τῷ εἴδει καὶ τῷ κάλλει,
interlinia PL: i jeśli zaś zgromadzą złoto i srebro i każdą rzecz piękną i zobaczą kobietę jedną piękną — wyglądem i — urodą
A imię człowieka Nabal, a imię jego żony Abigail; i jego żona była dobra w rozumieniu i bardzo piękna z wyglądu, lecz człowiek był twardy i zły w postępowaniu, i był człowiekiem psim. (1Krl_25_3 tłum. AI)
greka: καὶ ὄνομα τῷ ἀνθρώπῳ Ναβαλ, καὶ ὄνομα τῇ γυναικὶ αὐτοῦ Αβιγαια· καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἀγαθὴ συνέσει καὶ καλὴ τῷ εἴδει σφόδρα, καὶ ὁ ἄνθρωπος σκληρὸς καὶ πονηρὸς ἐν ἐπιτηδεύμασιν, καὶ ὁ ἄνθρωπος κυνικός.
interlinia PL: i imię — człowiekowi Nabal i imię — kobiecie jego Abigail i — kobieta jego dobra rozumem i piękna — wyglądem bardzo i — człowiek twardy i zły w postępkach i — człowiek psi
I Dawid zawołał lud, i powiedział do Abennera: „Czy nie odpowiesz, Abennerze?”. A Abenner odpowiedział, i powiedział: „Kim jesteś ty, który mnie wołasz?”. (1Krl_26_14 tłum. AI)
greka: καὶ προσεκαλέσατο Δαυιδ τὸν λαὸν καὶ τῷ Αβεννηρ ἐλάλησεν λέγων Οὐκ ἀποκριθήσει, Αβεννηρ; καὶ ἀπεκρίθη Αβεννηρ καὶ εἶπεν Τίς εἶ σὺ ὁ καλῶν με;
interlinia PL: i zawołał Dawid — lud i — Abnera przemówił mówiąc czy nie odpowiesz Abnerze i odpowiedział Abner i rzekł kto jesteś ty — wołający mnie
I zakończył życie w dobrej starości, pełen dni, bogactwa i chwały, a jego syn Salomon zaczął królować zamiast niego. (1Krn_29_28 tłum. AI)
greka: καὶ ἐτελεύτησεν ἐν γήρει καλῷ πλήρης ἡμερῶν πλούτῳ καὶ δόξῃ, καὶ ἐβασίλευσεν Σαλωμων υἱὸς αὐτοῦ ἀντ αὐτοῦ.
interlinia PL: i umarł w starości dobrej pełen dni bogactwa i chwały i królował Salomon syn jego zamiast niego
I wracając, śpiewali hymny i błogosławili ku Niebu: „Bo dobry, bo na wieki Jego miłosierdzie”. (1Mch_4_24 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπιστραφέντες ὕμνουν καὶ εὐλόγουν εἰς οὐρανὸν ὅτι καλόν, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ.
interlinia PL: i zawróciwszy śpiewali hymny i błogosławili ku niebu bo dobry bo na — wiek — miłosierdzie jego
krainę Indii, Medię i Lidię, należące do najpiękniejszych jego krain; odebrali mu je i dali królowi Eumenesowi. (1Mch_8_8 tłum. AI)
greka: καὶ χώραν τὴν Ἰνδικὴν καὶ Μηδίαν καὶ Λυδίαν ἀπὸ τῶν καλλίστων χωρῶν αὐτῶν, καὶ λαβόντες αὐτὰς παρ’ αὐτοῦ ἔδωκαν αὐτὰς Εὐμένει τῷ βασιλεῖ·
interlinia PL: i krainę — Indię i Medię i Lidię z — najpiękniejszych krain ich i wziąwszy je od niego dali je Eumenesowi — królowi
I stało się ku wieczorowi, że Dawid wstał ze swojego łoża i przechadzał się po dachu domu króla; i zobaczył z dachu kąpiącą się kobietę, a kobieta była bardzo piękna z wyglądu. (2Krl_11_2 tłum. AI)
greka: Καὶ ἐγένετο πρὸς ἑσπέραν καὶ ἀνέστη Δαυιδ ἀπὸ τῆς κοίτης αὐτοῦ καὶ περιεπάτει ἐπὶ τοῦ δώματος τοῦ οἴκου τοῦ βασιλέως καὶ εἶδεν γυναῖκα λουομένην ἀπὸ τοῦ δώματος, καὶ ἡ γυνὴ καλὴ τῷ εἴδει σφόδρα.
interlinia PL: i stało się pod wieczór i wstał Dawid z — łoża swego i przechadzał się po — dachu — domu — króla i zobaczył kobietę kąpiącą się z — dachu i — kobieta piękna — z wyglądu bardzo
I stało się potem, że Abessalom, syn Dawida, miał siostrę bardzo piękną z wyglądu, a jej imię było Themar; i umiłował ją Amnon, syn Dawida. (2Krl_13_1 tłum. AI)
greka: Καὶ ἐγενήθη μετὰ ταῦτα καὶ τῷ Αβεσσαλωμ υἱῷ Δαυιδ ἀδελφὴ καλὴ τῷ εἴδει σφόδρα, καὶ ὄνομα αὐτῇ Θημαρ, καὶ ἠγάπησεν αὐτὴν Αμνων υἱὸς Δαυιδ.
interlinia PL: i stało się po tych rzeczach i — Absalomowi synowi Dawida siostra piękna — z wyglądu bardzo i imię jej Tamar i umiłował ją Amnon syn Dawida
I urodzili się Abessalomowi trzej synowie i jedna córka, a jej imię było Themar; była ona kobietą bardzo piękną, i stała się żoną Roboama, syna Salomona, i urodziła mu Abię. (2Krl_14_27 tłum. AI)
greka: καὶ ἐτέχθησαν τῷ Αβεσσαλωμ τρεῖς υἱοὶ καὶ θυγάτηρ μία, καὶ ὄνομα αὐτῇ Θημαρ· αὕτη ἦν γυνὴ καλὴ σφόδρα καὶ γίνεται γυνὴ τῷ Ροβοαμ υἱῷ Σαλωμων καὶ τίκτει αὐτῷ τὸν Αβια.
interlinia PL: i urodzili się — Absalomowi trzej synowie i córka jedna i imię jej Tamar ona była kobietą piękną bardzo i została kobietą — Roboamowi synowi Salomona i urodziła mu — Abiasza
I czynił to, co dobre i prawe przed Panem, swoim Bogiem. (2Krn_14_1 tłum. AI)
greka: καὶ ἐποίησεν τὸ καλὸν καὶ τὸ εὐθὲς ἐνώπιον κυρίου θεοῦ αὐτοῦ.
interlinia PL: i czynił — dobro i — prawość przed Panem Bogiem jego
I Ezechiasz tak uczynił w całej Judzie, i czynił to, co dobre i prawe przed Panem, swoim Bogiem. (2Krn_31_20 tłum. AI)
greka: καὶ ἐποίησεν οὕτως Εζεκιας ἐν παντὶ Ιουδα καὶ ἐποίησεν τὸ καλὸν καὶ τὸ εὐθὲς ἐναντίον τοῦ κυρίου θεοῦ αὐτοῦ.
interlinia PL: i uczynił tak Ezechiasz w całej Judzie i uczynił — dobre i — prawe przed — Panem Bogiem swoim
Gdy święte miasto zamieszkiwane było w pełnym pokoju, a Prawa zachowywano jak najlepiej dzięki pobożności arcykapłana Oniasza i jego nienawiści do zła, (2Mch_3_1 tłum. AI)
greka: Τῆς ἁγίας πόλεως κατοικουμένης μετὰ πάσης εἰρήνης καὶ τῶν νόμων ὅτι κάλλιστα συντηρουμένων διὰ τὴν Ονιου τοῦ ἀρχιερέως εὐσέβειάν τε καὶ μισοπονηρίαν
interlinia PL: — świętego miasta zamieszkiwanego w całym pokoju i — praw ponieważ najlepiej zachowywanych dzięki — Oniasza — arcykapłana pobożności i i nienawiści do zła
ukazał się im bowiem koń z budzącym grozę jeźdźcem, przyozdobiony najpiękniejszą uprzężą; pędząc gwałtownie, uderzył Heliodora przednimi kopytami, a siedzący na nim zdawał się mieć złotą zbroję. (2Mch_3_25 tłum. AI)
greka: ὤφθη γάρ τις ἵππος αὐτοῖς φοβερὸν ἔχων τὸν ἐπιβάτην καὶ καλλίστῃ σαγῇ διακεκοσμημένος, φερόμενος δὲ ῥύδην ἐνέσεισεν τῷ Ἡλιοδώρῳ τὰς ἐμπροσθίους ὁπλάς· ὁ δὲ ἐπικαθήμενος ἐφαίνετο χρυσῆν πανοπλίαν ἔχων.
interlinia PL: ukazał się bowiem pewien koń im groźnego mając — jeźdźca i najpiękniejszą uprzążą ozdobiony pędząc zaś gwałtownie uderzył — Heliodora — przednimi kopytami — zaś siedzący na nim ukazywał się złotą zbroję mający
Ukazali mu się także dwaj inni młodzieńcy, wyróżniający się siłą, przepiękni w chwale i wspaniali w ubiorze; stanąwszy po obu stronach, chłostali go bez przerwy, zadając mu wiele ciosów. (2Mch_3_26 tłum. AI)
greka: ἕτεροι δὲ δύο προσεφάνησαν αὐτῷ νεανίαι τῇ ῥώμῃ μὲν ἐκπρεπεῖς, κάλλιστοι δὲ τὴν δόξαν, διαπρεπεῖς δὲ τὴν περιβολήν, οἳ καὶ περιστάντες ἐξ ἑκατέρου μέρους ἐμαστίγουν αὐτὸν ἀδιαλείπτως πολλὰς ἐπιρριπτοῦντες αὐτῷ πληγάς.
interlinia PL: inni zaś dwaj ukazali się mu młodzieńcy — siłą cielesną wprawdzie wybitni najpiękniejsi zaś — chwałą znamienici zaś — odzieniem którzy i stanąwszy wokół z każdej strony biczowali go nieustannie liczne zadając mu razy
nie przywiązując żadnej wagi do zaszczytów ojczystych, za najpiękniejsze zaś uważając greckie oznaki chwały. (2Mch_4_15 tłum. AI)
greka: καὶ τὰς μὲν πατρῴους τιμὰς ἐν οὐδενὶ τιθέμενοι, τὰς δὲ Ἑλληνικὰς δόξας καλλίστας ἡγούμενοι.
interlinia PL: i — wprawdzie ojczyste zaszczyty za nic uznając — zaś greckie chwały najpiękniejszymi uważając
Niejaki Eleazar, jeden z czołowych uczonych w Piśmie, człowiek już podeszły w latach i o bardzo szlachetnym wyglądzie twarzy, był zmuszany, aby otworzyć usta i jeść mięso wieprzowe. (2Mch_6_18 tłum. AI)
greka: Ελεάζαρός τις τῶν πρωτευόντων γραμματέων, ἀνὴρ ἤδη προβεβηκὼς τὴν ἡλικίαν καὶ τὴν πρόσοψιν τοῦ προσώπου κάλλιστος, ἀναχανὼν ἠναγκάζετο φαγεῖν ὕειον κρέας.
interlinia PL: Eleazar pewien — przodujących uczonych w Piśmie mąż już podeszły — wiekiem i — wyglądem — twarzy najpiękniejszy otworzywszy usta był zmuszany zjeść świńskie mięso
On jednak powziął szlachetne postanowienie, godne jego wieku, dostojności starości, nabytej i okazałej siwizny, najpiękniejszego sposobu życia od dzieciństwa, a przede wszystkim świętego i przez Boga ustanowionego Prawa; odpowiednio do tego oświadczył szybko, mówiąc, aby posłali go do Hadesu. (2Mch_6_23 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ λογισμὸν ἀστεῖον ἀναλαβὼν καὶ ἄξιον τῆς ἡλικίας καὶ τῆς τοῦ γήρως ὑπεροχῆς καὶ τῆς ἐπικτήτου καὶ ἐπιφανοῦς πολιᾶς καὶ τῆς ἐκ παιδὸς καλλίστης ἀναστροφῆς, μᾶλλον δὲ τῆς ἁγίας καὶ θεοκτίστου νομοθεσίας ἀκολούθως ἀπεφήνατο ταχέως λέγων προπέμπειν εἰς τὸν ᾅδην.
interlinia PL: — zaś rozumowanie szlachetne podjąwszy i godne — wieku i — — starości dostojeństwa i — nabytej i znakomitej siwizny i — od dziecka najpiękniejszego postępowania raczej zaś — świętego i przez Boga ustanowionego prawodawstwa zgodnie oświadczył szybko mówiąc odprawić do — Hadesu
że świętą świątynię, którą wcześniej ograbił, ozdobi najpiękniejszymi darami, wszystkie święte naczynia odda wielokrotnie pomnożone, a należne wydatki na ofiary będzie pokrywał z własnych dochodów; (2Mch_9_16 tłum. AI)
greka: ὃν δὲ πρότερον ἐσκύλευσεν ἅγιον νεὼ καλλίστοις ἀναθήμασιν κοσμήσειν καὶ τὰ ἱερὰ σκεύη πολυπλάσια πάντα ἀποδώσειν, τὰς δὲ ἐπιβαλλούσας πρὸς τὰς θυσίας συντάξεις ἐκ τῶν ἰδίων προσόδων χορηγήσειν·
interlinia PL: którą zaś wcześniej ograbił świętą świątynię najpiękniejszymi darami ozdobić i — święte naczynia wielokrotnie wszystkie oddać — zaś przypadające na — ofiary wydatki z — własnych dochodów pokryć
A patrząc na najpiękniejszy dar łaski przygotowany dla tych, którzy zasnęli w pobożności — święta i pobożna była ta myśl — dlatego dokonał przebłagania za zmarłych, aby zostali uwolnieni od grzechu. (2Mch_12_45 tłum. AI)
greka: εἶτε ἐμβλέπων τοῖς μετ’ εὐσεβείας κοιμωμένοις κάλλιστον ἀποκείμενον χαριστήριον, ὁσία καὶ εὐσεβὴς ἡ ἐπίνοια· ὅθεν περὶ τῶν τεθνηκότων τὸν ἐξιλασμὸν ἐποιήσατο τῆς ἁμαρτίας ἀπολυθῆναι.
interlinia PL: jeśli zaś patrząc — z pobożnością zasypiającym najpiękniejszą odłożoną nagrodę święta i pobożna — myśl dlatego za — zmarłych — przebłaganie uczynił — grzechu aby zostali uwolnieni
Widzenie jego było takie: Oniasz, dawny arcykapłan, człowiek szlachetny i dobry, pełen godności w obejściu, łagodny w sposobie bycia, mówiący stosownie i od dzieciństwa ćwiczący się we wszystkim, co należy do cnoty, wyciągał ręce i modlił się za całe zgromadzenie Żydów. (2Mch_15_12 tłum. AI)
greka: ἦν δὲ ἡ τούτου θεωρία τοιάδε· Ονιαν τὸν γενόμενον ἀρχιερέα, ἄνδρα καλὸν καὶ ἀγαθόν, αἰδήμονα μὲν τὴν ἀπάντησιν, πρᾶον δὲ τὸν τρόπον καὶ λαλιὰν προιέμενον πρεπόντως καὶ ἐκ παιδὸς ἐκμεμελετηκότα πάντα τὰ τῆς ἀρετῆς οἰκεῖα, τοῦτον τὰς χεῖρας προτείναντα κατεύχεσθαι τῷ παντὶ τῶν Ιουδαίων συστήματι.
interlinia PL: było zaś — tego widzenie takie Oniasza — będącego arcykapłanem męża pięknego i dobrego skromnego wprawdzie — w obejściu łagodnego zaś — w sposobie i mowie postępującego stosownie i od dziecka wyćwiczonego we wszystkim — — cnoty właściwym tego — ręce wyciągnąwszy modlić się — całemu — Żydów zgromadzeniu
Zachęceni bardzo pięknymi słowami Judy, zdolnymi pobudzać do męstwa i czynić dusze młodych mężnymi, postanowili nie prowadzić zwykłej walki, lecz rzucić się mężnie, z całą dzielnością związać się z przeciwnikiem i rozstrzygnąć sprawę, ponieważ w niebezpieczeństwie były miasto, rzeczy święte i świątynia. (2Mch_15_17 tłum. AI)
greka: Παρακληθέντες δὲ τοῖς Ιουδου λόγοις πάνυ καλοῖς καὶ δυναμένοις ἐπ’ ἀρετὴν παρορμῆσαι καὶ ψυχὰς νέων ἐπανδρῶσαι διέγνωσαν μὴ στρατεύεσθαι, γενναίως δὲ ἐμφέρεσθαι καὶ μετὰ πάσης εὐανδρίας ἐμπλακέντες κρῖναι τὰ πράγματα διὰ τὸ καὶ τὴν πόλιν καὶ τὰ ἅγια καὶ τὸ ἱερὸν κινδυνεύειν·
interlinia PL: zachęceni zaś — Judy słowami bardzo pięknymi i mogącymi do męstwa pobudzić i dusze młodych umocnić postanowili nie prowadzić wyprawy dzielnie zaś uderzyć i z całą męską siłą starłszy się rozstrzygnąć — sprawy ponieważ — i — miasto i — świętości i — świątynia były zagrożone
I poszukiwali pięknej młodej kobiety ze wszystkich granic Izraela, i znaleźli Abisak, Somanitkę, i przyprowadzili ją do króla. (3Krl_1_3 tłum. AI)
greka: καὶ ἐζήτησαν νεάνιδα καλὴν ἐκ παντὸς ὁρίου Ισραηλ καὶ εὗρον τὴν Αβισακ τὴν Σωμανῖτιν καὶ ἤνεγκαν αὐτὴν πρὸς τὸν βασιλέα.
interlinia PL: i szukali dziewczyny pięknej we wszystkich granicach Izraela i znaleźli — Abisag — Szunemitkę i przyprowadzili ją do — króla
A młoda kobieta była bardzo piękna· i ogrzewała króla, i usługiwała mu, lecz król jej nie poznał. (3Krl_1_4 tłum. AI)
greka: καὶ ἡ νεᾶνις καλὴ ἕως σφόδρα· καὶ ἦν θάλπουσα τὸν βασιλέα καὶ ἐλειτούργει αὐτῷ, καὶ ὁ βασιλεὺς οὐκ ἔγνω αὐτήν.
interlinia PL: i — dziewczyna piękna aż bardzo i była ogrzewająca — króla i usługiwała mu i — król nie poznał jej
Bo tak mówi Pan: Oto Ja wytracę Jeroboamowi oddającego mocz pod ścianą, a umarłych Jeroboama w mieście pożrą psy, i umarłego na polu pożrą ptaki nieba. A chłopca będą opłakiwać: Biada, panie, ponieważ znaleziono w nim dobre słowo o Panu. (3Krl_12_24m tłum. AI)
greka: ὅτι τάδε λέγει κύριος Ἰδοὺ ἐγὼ ἐξολεθρεύσω τοῦ Ιεροβοαμ οὐροῦντα πρὸς τοῖχον, καὶ ἔσονται οἱ τεθνηκότες τοῦ Ιεροβοαμ ἐν τῇ πόλει καταφάγονται οἱ κύνες, καὶ τὸν τεθνηκότα ἐν τῷ ἀγρῷ καταφάγεται τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ. καὶ τὸ παιδάριον κόψονται Οὐαὶ κύριε, ὅτι εὑρέθη ἐν αὐτῷ ῥῆμα καλὸν περὶ τοῦ κυρίου.
interlinia PL: bo tak mówi Pan oto ja wytracę — Jeroboama oddającego mocz pod ścianę i będą — umarli — Jeroboama w — mieście pożrą — psy i — umarłego na — polu pożre — ptactwo — nieba i — dziecko opłakiwać będą biada Panie bo znaleziono w nim rzecz dobrą względem — Pana
i wołajcie w imieniu waszych bogów, a ja wezwę w imieniu Pana, mojego Boga; i stanie się, że Bóg, który wysłucha przez ogień, ten jest Bogiem”. I cały lud odpowiedział, i powiedzieli: „Dobre jest słowo, które wypowiedziałeś”. (3Krl_18_24 tłum. AI)
greka: καὶ βοᾶτε ἐν ὀνόματι θεῶν ὑμῶν, καὶ ἐγὼ ἐπικαλέσομαι ἐν ὀνόματι κυρίου τοῦ θεοῦ μου, καὶ ἔσται ὁ θεός, ὃς ἐὰν ἐπακούσῃ ἐν πυρί, οὗτος θεός, καὶ ἀπεκρίθησαν πᾶς ὁ λαὸς καὶ εἶπον Καλὸν τὸ ῥῆμα, ὃ ἐλάλησας.
interlinia PL: i wołajcie w imieniu bogów waszych a ja będę wzywał w imieniu Pana — Boga mojego i będzie — Bóg który jeśli odpowie — ogniem ten Bogiem i odpowiedział cały — lud i powiedzieli dobre — słowo które powiedziałeś
I król Izraela powiedział do Josafata: „Jest jeszcze jeden mąż, przez którego można zapytać Pana, lecz ja go znienawidziłem, ponieważ nie mówi o mnie rzeczy dobrych, lecz tylko złe: Michajas, syn Jemli”. A Josafat, król Judy, powiedział: „Niech król tak nie mówi”. (3Krl_22_8 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν ὁ βασιλεὺς Ισραηλ πρὸς Ιωσαφατ Ἔτι ἔστιν ἀνὴρ εἷς τοῦ ἐπερωτῆσαι τὸν κύριον δι’ αὐτοῦ, καὶ ἐγὼ μεμίσηκα αὐτόν, ὅτι οὐ λαλεῖ περὶ ἐμοῦ καλά, ἀλλ’ ἢ κακά, Μιχαιας υἱὸς Ιεμλα. καὶ εἶπεν Ιωσαφατ βασιλεὺς Ιουδα Μὴ λεγέτω ὁ βασιλεὺς οὕτως.
interlinia PL: i powiedział — król Izraela do Jozafata jeszcze jest mąż jeden — zapytać — Pana przez niego i ja nienawidzę go bo nie mówi o mnie dobrego lecz tylko złe Micheasz syn Jemli i powiedział Jozafat król Judy niech nie mówi — król tak
A posłaniec, który poszedł wezwać Michajasa, przemówił do niego, mówiąc: „Oto wszyscy prorocy jednymi ustami mówią rzeczy dobre o królu· niechże także ty będziesz w swoich słowach zgodny ze słowami jednego z nich i mów rzeczy dobre”. (3Krl_22_13 tłum. AI)
greka: καὶ ὁ ἄγγελος ὁ πορευθεὶς καλέσαι τὸν Μιχαιαν ἐλάλησεν αὐτῷ λέγων Ἰδοὺ δὴ λαλοῦσιν πάντες οἱ προφῆται ἐν στόματι ἑνὶ καλὰ περὶ τοῦ βασιλέως· γίνου δὴ καὶ σὺ εἰς λόγους σου κατὰ τοὺς λόγους ἑνὸς τούτων καὶ λάλησον καλά.
interlinia PL: i — posłaniec — który poszedł wezwać — Michajasza powiedział mu mówiąc oto przecież mówią wszyscy — prorocy jednymi ustami — dobre rzeczy o — królu bądź więc i ty w słowach swoich według — słów jednego z tych i mów dobre rzeczy
I król Izraela powiedział do Josafata, króla Judy: „Czy nie powiedziałem ci: Nie prorokuje on o mnie rzeczy dobrych, lecz tylko złe?” (3Krl_22_18 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν βασιλεὺς Ισραηλ πρὸς Ιωσαφατ βασιλέα Ιουδα Οὐκ εἶπα πρὸς σέ Οὐ προφητεύει οὗτός μοι καλά, διότι ἀλλ’ ἢ κακά;
interlinia PL: i powiedział król Izraela do Jozafata króla Judy czyż nie powiedziałem do ciebie nie prorokuje ten mi dobrze lecz ale raczej źle
Oni zaś słowem przyjęli naszą obecność, lecz czynem uczynili to nieszczere; kiedy zapragnęliśmy wejść do ich przybytku i uczcić go wspaniałymi i najpiękniejszymi darami wotywnymi, (3Mch_3_17 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ λόγῳ μὲν τὴν ἡμετέραν ἀποδεξάμενοι παρουσίαν, τῷ δὲ πράγματι νόθως, προθυμηθέντων ἡμῶν εἰσελθεῖν εἰς τὸν ναὸν αὐτῶν καὶ τοῖς ἐκπρεπέσιν καὶ καλλίστοις ἀναθήμασιν τιμῆσαι
interlinia PL: — zaś słowem wprawdzie — naszą przyjąwszy obecność — zaś czynem fałszywie gdy byliśmy gotowi nas wejść do — świątyni ich i — wybitnymi i najpiękniejszymi darami wotywnymi uczcić
Oni jednak przyjęli to przeciwnie i z właściwej sobie przewrotności odrzucili dobro, stale skłaniając się ku temu, co podłe, (3Mch_3_22 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ τοὐναντίον ἐκδεχόμενοι καὶ τῇ συμφύτῳ κακοηθείᾳ τὸ καλὸν ἀπωσάμενοι, διηνεκῶς δὲ εἰς τὸ φαῦλον ἐκνεύοντες
interlinia PL: — zaś przeciwnie oczekując i — wrodzoną złośliwością — dobro odrzuciwszy nieustannie zaś ku — złu skłaniając się
Lecz piękny twór, istniejący od wieków, zsyłany nocą i dniem przez Tego, który obdarza nim wszystkich, których sam zechce — cząstka snu — został posłany królowi, (3Mch_5_11 tłum. AI)
greka: τὸ δὲ ἀπ’ αἰῶνος χρόνου κτίσμα καλὸν ἐν νυκτὶ καὶ ἡμέρᾳ ἐπιβαλλόμενον ὑπὸ τοῦ χαριζομένου πᾶσιν, οἷς ἂν αὐτὸς θελήσῃ, ὕπνου μέρος ἀπέστειλεν εἰς τὸν βασιλέα,
interlinia PL: — zaś od wieku czasu stworzenie piękne w nocy i dniu nakładane przez — udzielającego wszystkim którym by sam zechciał snu cząstkę zesłał na — króla
Pewien bowiem Szymon, rywalizujący z Oniaszem, który dożywotnio sprawował arcykapłaństwo, człowiekiem szlachetnym i dobrym, ponieważ mimo wszelkich oszczerstw nie zdołał mu zaszkodzić wobec narodu, udał się jako zbieg, by zdradzić ojczyznę. (4Mch_4_1 tłum. AI)
greka: Σιμων γάρ τις πρὸς Ονιαν ἀντιπολιτευόμενος τόν ποτε τὴν ἀρχιερωσύνην ἔχοντα διὰ βίου, καλὸν καὶ ἀγαθὸν ἄνδρα, ἐπειδὴ πάντα τρόπον διαβάλλων ὑπὲρ τοῦ ἔθνους οὐκ ἴσχυσεν κακῶσαι, φυγὰς ᾤχετο τὴν πατρίδα προδώσων.
interlinia PL: Szymon bowiem pewien przeciw Oniaszowi występujący politycznie — niegdyś — arcykapłaństwo mającemu przez życie szlachetnego i dobrego męża ponieważ każdy sposób oczerniając z powodu — narodu nie zdołał skrzywdzić uchodźcą odszedł — ojczyznę zdradzić mając
Dlaczego bowiem brzydzisz się jedzeniem mięsa tego zwierzęcia, najpiękniejszym darem przyrody? (4Mch_5_8 tłum. AI)
greka: διὰ τί γὰρ τῆς φύσεως κεχαρισμένης καλλίστην τὴν τοῦδε τοῦ ζῴου σαρκοφαγίαν βδελύττῃ;
interlinia PL: dlaczego — bowiem, — natura obdarzywszy najlepszym — tego — zwierzęcia spożywaniem mięsa, brzydzisz się nim?
Gdy tyran to zarządził, przyprowadzono wraz ze starą matką siedmiu braci, pięknych, skromnych, szlachetnych i pełnych wdzięku we wszystkim. (4Mch_8_3 tłum. AI)
greka: ταῦτα διαταξαμένου τοῦ τυράννου, παρῆσαν ἀγόμενοι μετὰ γεραιᾶς μητρὸς ἑπτὰ ἀδελφοὶ καλοί τε καὶ αἰδήμονες καὶ γενναῖοι καὶ ἐν παντὶ χαρίεντες.
interlinia PL: to rozkazawszy — tyran byli obecni prowadzeni z starą matką siedmiu braci piękni zarówno i wstydliwi i szlachetni i we wszelkim pełni wdzięku
mówił: „Piękne, choć niechcący, wyświadczasz nam dobrodziejstwa, tyranie, pozwalając przez szlachetniejsze cierpienia ukazać naszą wytrwałość wobec Prawa”. (4Mch_11_12 tłum. AI)
greka: Καλάς, ἔλεγεν, ἄκων, ὦ τύραννε, χάριτας ἡμῖν χαρίζῃ διὰ γενναιοτέρων πόνων ἐπιδείξασθαι παρέχων τὴν εἰς τὸν νόμον ἡμῶν καρτερίαν.
interlinia PL: piękne mówił niechcący o tyranie łaski nam wyświadczasz przez szlachetniejszych cierpień okazanie dając — ku — prawu naszemu wytrwałość
Szukajcie dobra, a nie zła, abyście żyli; i tak będzie z wami Pan, Bóg Wszechwładca, jak powiedzieliście: (Am_5_14 tłum. AI)
greka: ἐκζητήσατε τὸ καλὸν καὶ μὴ τὸ πονηρόν, ὅπως ζήσητε· καὶ ἔσται οὕτως μεθ’ ὑμῶν κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ, ὃν τρόπον εἴπατε
interlinia PL: szukajcie — dobra i nie — zła aby żyliście i będzie tak z wami Pan — Bóg — Wszechwładca w jaki sposób powiedzieliście
„Znienawidziliśmy złe rzeczy, a umiłowaliśmy dobre”; i przywróćcie sąd w bramach, aby Pan, Bóg Wszechwładca, zmiłował się nad pozostałymi z Józefa. (Am_5_15 tłum. AI)
greka: Μεμισήκαμεν τὰ πονηρὰ καὶ ἠγαπήκαμεν τὰ καλά· καὶ ἀποκαταστήσατε ἐν πύλαις κρίμα, ὅπως ἐλεήσῃ κύριος ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ τοὺς περιλοίπους τοῦ Ιωσηφ.
interlinia PL: znienawidziliśmy — zło i umiłowaliśmy — dobro i przywróćcie w bramach sąd aby zmiłował się Pan — Bóg — Wszechwładca — nad pozostałymi — Józefa
W owym dniu piękne dziewice i młodzieńcy osłabną z pragnienia, (Am_8_13 tłum. AI)
greka: ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκλείψουσιν αἱ παρθένοι αἱ καλαὶ καὶ οἱ νεανίσκοι ἐν δίψει
interlinia PL: w — dniu tamtym ustaną — dziewice — piękne i — młodzieńcy z pragnienia
Po dziesięciu dniach ich wygląd okazał się piękny, a stan ciała lepszy niż [u] innych młodzieńców jedzących królewski posiłek. (Dn(LXX)_1_15 tłum. AI)
greka: μετὰ δὲ τὰς δέκα ἡμέρας ἐφάνη ἡ ὄψις αὐτῶν καλὴ καὶ ἡ ἕξις τοῦ σώματος κρείσσων τῶν ἄλλων νεανίσκων τῶν ἐσθιόντων τὸ βασιλικὸν δεῖπνον.
interlinia PL: po zaś — dziesięciu dniach okazał się — wygląd ich dobry i — kondycja — ciała lepsza — innych młodzieńców — jedzących — królewski posiłek
młodzieńców, w których nie ma żadnej skazy, pięknych z wyglądu, rozumiejących wszelką mądrość, znających wiedzę, pojmujących roztropność i mających w sobie siłę, aby stać w domu króla; i aby nauczył ich pisma i języka Chaldejczyków. (Dn(T)_1_4 tłum. AI)
greka: νεανίσκους οἷς οὐκ ἔστιν ἐν αὐτοῖς μῶμος καὶ καλοὺς τῇ ὄψει καὶ συνιέντας ἐν πάσῃ σοφίᾳ καὶ γιγνώσκοντας γνῶσιν καὶ διανοουμένους φρόνησιν καὶ οἷς ἐστιν ἰσχὺς ἐν αὐτοῖς ἑστάναι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ βασιλέως, καὶ διδάξαι αὐτοὺς γράμματα καὶ γλῶσσαν Χαλδαίων.
interlinia PL: młodzieńców którym nie jest w nich skaza i pięknych — wyglądem i rozumiejących w wszelkiej mądrości i znających wiedzę i pojmujących roztropność i którym jest siła w nich stać w — domu — króla i nauczyć ich pism i języka Chaldejczyków
aby przyprowadzili do niego królową, aby ją ukoronował, i włożyli na nią diadem, i pokazali wszystkim zwierzchnikom i narodom jej piękno, ponieważ była piękna. (Est_1_11 tłum. AI)
greka: εἰσαγαγεῖν τὴν βασίλισσαν πρὸς αὐτὸν βασιλεύειν αὐτὴν καὶ περιθεῖναι αὐτῇ τὸ διάδημα καὶ δεῖξαι αὐτὴν πᾶσιν τοῖς ἄρχουσιν καὶ τοῖς ἔθνεσιν τὸ κάλλος αὐτῆς, ὅτι καλὴ ἦν.
interlinia PL: wprowadzić — królową do niego królować nią i włożyć jej — diadem i pokazać ją wszystkim — przywódcom i — narodom — piękno jej ponieważ piękna była
I słudzy króla powiedzieli: „Niech poszukają dla króla nieskazitelnych dziewcząt, pięknych z wyglądu· (Est_2_2 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπαν οἱ διάκονοι τοῦ βασιλέως Ζητηθήτω τῷ βασιλεῖ κοράσια ἄφθορα καλὰ τῷ εἴδει·
interlinia PL: i powiedzieli — słudzy — króla niech będą szukane — królowi dziewczęta nieskalane piękne — wyglądem
i niech król ustanowi naczelników miejscowości we wszystkich krainach swojego królestwa, i niech wybiorą dziewicze dziewczęta, piękne z wyglądu, do miasta Suza, do domu kobiet, i niech zostaną powierzone eunuchowi króla, strażnikowi kobiet, i niech zostaną im dane środki oczyszczające i pozostała pielęgnacja· (Est_2_3 tłum. AI)
greka: καὶ καταστήσει ὁ βασιλεὺς κωμάρχας ἐν πάσαις ταῖς χώραις τῆς βασιλείας αὐτοῦ, καὶ ἐπιλεξάτωσαν κοράσια παρθενικὰ καλὰ τῷ εἴδει εἰς Σουσαν τὴν πόλιν εἰς τὸν γυναικῶνα, καὶ παραδοθήτωσαν τῷ εὐνούχῳ τοῦ βασιλέως τῷ φύλακι τῶν γυναικῶν, καὶ δοθήτω σμῆγμα καὶ ἡ λοιπὴ ἐπιμέλεια·
interlinia PL: i ustanowi — król naczelników we wszystkich — krainach — królestwa jego i niech wybiorą dziewczęta dziewicze piękne — wyglądem do Suzy — miasta do — dom kobiet i niech zostaną przekazane — eunuchowi — króla — stróżowi — kobiet i niech będzie dane namaszczenie i — pozostała pielęgnacja
A miał on wychowanicę, córkę Aminadaba, brata jego ojca, a jej imię było Estera· gdy zaś jej rodzice umarli, wychował ją dla siebie na żonę· a dziewczyna była piękna z wyglądu. (Est_2_7 tłum. AI)
greka: καὶ ἦν τούτῳ παῖς θρεπτή, θυγάτηρ Αμιναδαβ ἀδελφοῦ πατρὸς αὐτοῦ, καὶ ὄνομα αὐτῇ Εσθηρ· ἐν δὲ τῷ μεταλλάξαι αὐτῆς τοὺς γονεῖς ἐπαίδευσεν αὐτὴν ἑαυτῷ εἰς γυναῖκα· καὶ ἦν τὸ κοράσιον καλὸν τῷ εἴδει.
interlinia PL: i było temu dziecko wychowanka córka Aminadaba brata ojca jego i imię jej Estera w zaś — utraceniu jej — rodziców wychował ją sobie za żonę i było — dziewczę piękne — wyglądem
i są synami Najwyższego, największego, żywego Boga, który kieruje królestwem naszym i naszych przodków w najpiękniejszym porządku. (Est_8_12q tłum. AI)
greka: ὄντας δὲ υἱοὺς τοῦ ὑψίστου μεγίστου ζῶντος θεοῦ τοῦ κατευθύνοντος ἡμῖν τε καὶ τοῖς προγόνοις ἡμῶν τὴν βασιλείαν ἐν τῇ καλλίστῃ διαθέσει.
interlinia PL: będących zaś synami — Najwyższego największego żyjącego Boga — kierującego nam też i — przodkom naszym — królestwo w — najlepszym porządku
I zostałaś przyozdobiona złotem i srebrem, a twoje okrycia były z bisioru, z tkaniny z włosia i różnobarwne; jadłaś najczystszą mąkę, oliwę i miód, i stałaś się bardzo piękna. (Ez_16_13 tłum. AI)
greka: καὶ ἐκοσμήθης χρυσίῳ καὶ ἀργυρίῳ, καὶ τὰ περιβόλαιά σου βύσσινα καὶ τρίχαπτα καὶ ποικίλα· σεμίδαλιν καὶ ἔλαιον καὶ μέλι ἔφαγες καὶ ἐγένου καλὴ σφόδρα.
interlinia PL: i zostałaś ozdobiona złotem i srebrem i — okrycia twoje bisiorowe i z włosia i różnobarwne najlepszą mąkę i oliwę i miód jadłaś i stałaś się piękna bardzo
Na dobrym polu, nad wielką wodą, tuczy się ona, aby wypuścić pędy i przynieść owoc, aby stać się wielką winoroślą. (Ez_17_8 tłum. AI)
greka: εἰς πεδίον καλὸν ἐφ’ ὕδατι πολλῷ αὕτη πιαίνεται τοῦ ποιεῖν βλαστοὺς καὶ φέρειν καρπὸν τοῦ εἶναι εἰς ἄμπελον μεγάλην.
interlinia PL: na równinę dobrą przy wodzie obfitej ta tuczy się — aby czynić pędy i nosić owoc — aby być w winorośl wielką
I Ja dałem im nakazy niedobre i prawa, przez które nie będą żyli. (Ez_20_25 tłum. AI)
greka: καὶ ἐγὼ ἔδωκα αὐτοῖς προστάγματα οὐ καλὰ καὶ δικαιώματα ἐν οἷς οὐ ζήσονται ἐν αὐτοῖς.
interlinia PL: i ja dałem im nakazy nie dobre i postanowienia w których nie będą żyli w nich
I włóż do niego części, każdą dobrą część: goleń i łopatkę, odcięte od kości, (Ez_24_4 tłum. AI)
greka: καὶ ἔμβαλε εἰς αὐτὸν τὰ διχοτομήματα, πᾶν διχοτόμημα καλόν, σκέλος καὶ ὦμον ἐκσεσαρκισμένα ἀπὸ τῶν ὀστῶν
interlinia PL: i wrzuć do niego — kawałki każdy kawałek dobry udziec i łopatkę oczyszczone z mięsa od — kości
Oto Aszur — cyprys na Libanie, piękny odrostami i wysoki wzrostem; jego wierzchołek znalazł się pośród obłoków. (Ez_31_3 tłum. AI)
greka: ἰδοὺ Ασσουρ κυπάρισσος ἐν τῷ Λιβάνῳ καὶ καλὸς ταῖς παραφυάσιν καὶ ὑψηλὸς τῷ μεγέθει, εἰς μέσον νεφελῶν ἐγένετο ἡ ἀρχὴ αὐτοῦ·
interlinia PL: oto Assur cyprys w — Libanie i piękny — odroślami i wysoki — wielkością aż do środka obłoków stał się — początek jego
I stał się piękny w swojej wysokości z powodu mnogości swoich gałęzi, ponieważ jego korzenie znalazły się przy wielkiej wodzie. (Ez_31_7 tłum. AI)
greka: καὶ ἐγένετο καλὸς ἐν τῷ ὕψει αὐτοῦ διὰ τὸ πλῆθος τῶν κλάδων αὐτοῦ, ὅτι ἐγενήθησαν αἱ ῥίζαι αὐτοῦ εἰς ὕδωρ πολύ.
interlinia PL: i stał się piękny w — wysokości jego przez — mnóstwo — gałęzi jego bo stały się — korzenie jego ku wodzie obfitej
Czy nie wystarczy wam, że pasłyście się na dobrym pastwisku, a resztę swojego pastwiska deptałyście swoimi stopami; piłyście ustaloną wodę, a resztę mąciłyście swoimi stopami? (Ez_34_18 tłum. AI)
greka: καὶ οὐχ ἱκανὸν ὑμῖν ὅτι τὴν καλὴν νομὴν ἐνέμεσθε, καὶ τὰ κατάλοιπα τῆς νομῆς ὑμῶν κατεπατεῖτε τοῖς ποσὶν ὑμῶν· καὶ τὸ καθεστηκὸς ὕδωρ ἐπίνετε καὶ τὸ λοιπὸν τοῖς ποσὶν ὑμῶν ἐταράσσετε·
interlinia PL: i czyż nie dość wam że — dobre pastwisko wypasaliście i — resztę — pastwiska waszego deptaliście — nogami waszymi i — ustaloną wodę piliście i — pozostałą — nogami waszymi mąciliście
Czy jest dla Ciebie dobre, jeżeli postąpię niesprawiedliwie, że wyrzekłeś się dzieł swoich rąk, a zwróciłeś uwagę na radę bezbożnych? (Hi_10_3 tłum. AI)
greka: ἦ καλόν σοι, ἐὰν ἀδικήσω, ὅτι ἀπείπω ἔργα χειρῶν σου, βουλῇ δὲ ἀσεβῶν προσέσχες;
interlinia PL: czyż dobrze ci jeśli wyrządzę krzywdę że odrzucę dzieła rąk twoich zamysłowi zaś bezbożnych przyjrzałeś się
Dobrze, jeżeli was zbada; bo jeżeli, czyniąc wszystko, przyłączycie się do Niego, (Hi_13_9 tłum. AI)
greka: καλόν γε, ἐὰν ἐξιχνιάσῃ ὑμᾶς· εἰ γὰρ τὰ πάντα ποιοῦντες προστεθήσεσθε αὐτῷ,
interlinia PL: dobrze to jeśli zbada was jeśli bowiem — wszystko czyniąc zostaniecie dodani do niego
„Słuchajcie mnie, mądrzy; wy, którzy macie wiedzę, nadstawcie uszu na to, co dobre; (Hi_34_2 tłum. AI)
greka: Ἀκούσατέ μου, σοφοί· ἐπιστάμενοι, ἐνωτίζεσθε τὸ καλόν·
interlinia PL: posłuchajcie mnie mądrzy wiedzący nadstawcie ucha — dobru
Wybierzmy dla siebie sąd, poznajmy pośród siebie to, co dobre. (Hi_34_4 tłum. AI)
greka: κρίσιν ἑλώμεθα ἑαυτοῖς, γνῶμεν ἀνὰ μέσον ἑαυτῶν ὅ τι καλόν.
interlinia PL: sąd wybierzmy sobie poznajmy pośród środka nas samych co coś dobrego
nauczcie się czynić dobro, szukajcie sądu, wybawiajcie krzywdzonego, sądźcie dla sieroty i usprawiedliwiajcie wdowę; (Iz_1_17 tłum. AI)
greka: μάθετε καλὸν ποιεῖν, ἐκζητήσατε κρίσιν, ῥύσασθε ἀδικούμενον, κρίνατε ὀρφανῷ καὶ δικαιώσατε χήραν·
interlinia PL: nauczcie się dobro czynić szukajcie sądu ratujcie krzywdzonego sądźcie sierocie i usprawiedliwiajcie wdowę
I twój najpiękniejszy syn, którego miłujesz, padnie od miecza, i wasi mocarze padną od miecza. (Iz_3_25 tłum. AI)
greka: καὶ ὁ υἱός σου ὁ κάλλιστος, ὃν ἀγαπᾷς, μαχαίρᾳ πεσεῖται, καὶ οἱ ἰσχύοντες ὑμῶν μαχαίρᾳ πεσοῦνται.
interlinia PL: i — syn twój — najpiękniejszy którego miłujesz od miecza padnie i — mocni wasi od miecza padną
Albowiem to zostało usłyszane w uszach Pana Zastępów: choćby powstało wiele domów, wielkie i piękne staną się pustkowiem, i nie będzie tych, którzy w nich mieszkają. (Iz_5_9 tłum. AI)
greka: ἠκούσθη γὰρ εἰς τὰ ὦτα κυρίου σαβαωθ ταῦτα· ἐὰν γὰρ γένωνται οἰκίαι πολλαί, εἰς ἔρημον ἔσονται μεγάλαι καὶ καλαί, καὶ οὐκ ἔσονται οἱ ἐνοικοῦντες ἐν αὐταῖς.
interlinia PL: usłyszano bowiem do — uszu Pana Sabaoth to jeśli bowiem staną się domy liczne na pustkowie będą wielkie i piękne i nie będą — mieszkający w nich
Biada tym, którzy mówią, że zło jest dobrem, a dobro złem, którzy czynią ciemność światłem, a światło ciemnością, którzy czynią gorzkie słodkim, a słodkie gorzkim. — (Iz_5_20 tłum. AI)
greka: οὐαὶ οἱ λέγοντες τὸ πονηρὸν καλὸν καὶ τὸ καλὸν πονηρόν, οἱ τιθέντες τὸ σκότος φῶς καὶ τὸ φῶς σκότος, οἱ τιθέντες τὸ πικρὸν γλυκὺ καὶ τὸ γλυκὺ πικρόν. –
interlinia PL: biada — mówiącym — złe dobrym i — dobre złym — kładącym — ciemność światłem i — światło ciemnością — kładącym — gorzkie słodkim i — słodkie gorzkim —
i twój chwalebny wieniec, i rzuci cię do wielkiej i niezmierzonej krainy, i tam umrzesz; i obróci twój piękny rydwan w hańbę, a dom twego władcy w podeptanie, (Iz_22_18 tłum. AI)
greka: καὶ τὸν στέφανόν σου τὸν ἔνδοξον καὶ ῥίψει σε εἰς χώραν μεγάλην καὶ ἀμέτρητον, καὶ ἐκεῖ ἀποθανῇ· καὶ θήσει τὸ ἅρμα σου τὸ καλὸν εἰς ἀτιμίαν καὶ τὸν οἶκον τοῦ ἄρχοντός σου εἰς καταπάτημα,
interlinia PL: i — wieniec twój — chwalebny i rzuci cię do krainy wielkiej i niezmierzonej i tam umrzesz i położy — rydwan twój — piękny na hańbę i — dom — władcy twego na podeptanie
W owym dniu piękna winnica; pragnienie rozpoczęcia pieśni przeciw niej. (Iz_27_2 tłum. AI)
greka: τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀμπελὼν καλός· ἐπιθύμημα ἐξάρχειν κατ’ αὐτῆς.
interlinia PL: — dniu owym winnica piękna pragnienie rozpocząć przeciw niej
Kto dokonał i uczynił to? Wezwał ją Ten, który wzywa ją od początkowych pokoleń: Ja, Bóg pierwszy, i pośród tego, co nadchodzi — Ja jestem”. (Iz_41_4 tłum. AI)
greka: τίς ἐνήργησεν καὶ ἐποίησεν ταῦτα; ἐκάλεσεν αὐτὴν ὁ καλῶν αὐτὴν ἀπὸ γενεῶν ἀρχῆς, ἐγὼ θεὸς πρῶτος, καὶ εἰς τὰ ἐπερχόμενα ἐγώ εἰμι.
interlinia PL: kto dokonał i uczynił to wezwał ją — wzywający ją od pokoleń początku Ja Bóg pierwszy i na — przychodzące Ja jestem
„Wzmocnił się mąż rzemieślnik i kowal uderzający młotem, razem kując”. Niekiedy powie: „Dobre jest połączenie”. Umocnili je gwoździami, postawią je i nie poruszą się. (Iz_41_7 tłum. AI)
greka: Ἴσχυσεν ἀνὴρ τέκτων καὶ χαλκεὺς τύπτων σφύρῃ ἅμα ἐλαύνων· ποτὲ μὲν ἐρεῖ Σύμβλημα καλόν ἐστιν· ἰσχύρωσαν αὐτὰ ἐν ἥλοις, θήσουσιν αὐτὰ καὶ οὐ κινηθήσονται.
interlinia PL: wzmocnił się mąż cieśla i kowal uderzający młotem razem wykuwający kiedyś wprawdzie powie połączenie dobre jest wzmocnili je — gwoździami umocują je i nie poruszą się
i dam ci skarby ciemne, otworzę ci niewidzialne, ukryte rzeczy, abyś poznał, że Ja jestem Panem Bogiem, który wzywa twoje imię, Bogiem Izraela. (Iz_45_3 tłum. AI)
greka: καὶ δώσω σοι θησαυροὺς σκοτεινούς, ἀποκρύφους ἀοράτους ἀνοίξω σοι, ἵνα γνῷς ὅτι ἐγὼ κύριος ὁ θεὸς ὁ καλῶν τὸ ὄνομά σου, θεὸς Ισραηλ.
interlinia PL: i dam tobie skarby ciemne ukryte niewidzialne otworzę tobie aby poznał że Ja Pan — Bóg — wzywający — imię twoje Bóg Izraela
wzywającym ze wschodów ptaka, a z dalekiej ziemi tego, co do którego powziąłem zamysł; powiedziałem i przyprowadziłem, stworzyłem i uczyniłem, przyprowadziłem go i zapewniłem powodzenie jego drodze. (Iz_46_11 tłum. AI)
greka: καλῶν ἀπ’ ἀνατολῶν πετεινὸν καὶ ἀπὸ γῆς πόρρωθεν περὶ ὧν βεβούλευμαι, ἐλάλησα καὶ ἤγαγον, ἔκτισα καὶ ἐποίησα, ἤγαγον αὐτὸν καὶ εὐόδωσα τὴν ὁδὸν αὐτοῦ.
interlinia PL: wzywający od wschodów ptaka i z ziemi dalekiej o których postanowiłem przemówiłem i przyprowadziłem stworzyłem i uczyniłem przyprowadziłem go i pomyślną uczyniłem — drogę jego
Była piękna z postaci i bardzo urodziwa z wyglądu. Jej mąż Manasses pozostawił jej złoto, srebro, sługi i służące, bydło i pola, a ona nimi zarządzała. (Jdt_8_7 tłum. AI)
greka: καὶ ἦν καλὴ τῷ εἴδει καὶ ὡραία τῇ ὄψει σφόδρα· καὶ ὑπελίπετο αὐτῇ Μανασσης ὁ ἀνὴρ αὐτῆς χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ παῖδας καὶ παιδίσκας καὶ κτήνη καὶ ἀγρούς, καὶ ἔμενεν ἐπ’ αὐτῶν.
interlinia PL: i była piękna — wyglądem i urodziwa — obliczem bardzo i pozostawił jej Manasses — mąż jej złoto i srebro i sługi i służące i bydło i pola i pozostawała przy nich
Zdumiewali się jej pięknem i z jej powodu zdumiewali się synami Izraela; i każdy mówił do swojego bliźniego: „Któż wzgardzi tym ludem, który ma pośród siebie takie kobiety? Nie jest dobrze pozostawić spośród nich choćby jednego mężczyznę, ponieważ pozostawieni mogą przechytrzyć całą ziemię”. (Jdt_10_19 tłum. AI)
greka: καὶ ἐθαύμαζον ἐπὶ τῷ κάλλει αὐτῆς καὶ ἐθαύμαζον τοὺς υἱοὺς Ισραηλ ἀπ’ αὐτῆς, καὶ εἶπεν ἕκαστος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ Τίς καταφρονήσει τοῦ λαοῦ τούτου, ὃς ἔχει ἐν ἑαυτῷ γυναῖκας τοιαύτας; ὅτι οὐ καλόν ἐστιν ὑπολείπεσθαι ἐξ αὐτῶν ἄνδρα ἕνα, οἳ ἀφεθέντες δυνήσονται κατασοφίσασθαι πᾶσαν τὴν γῆν,
interlinia PL: i dziwili się nad — pięknem jej i dziwili się — synom Izraela z powodu niej i powiedział każdy do — bliźniego swego kto wzgardzi — ludem tym który ma w sobie kobiety takie ponieważ nie dobrze jest pozostawić spośród nich męża jednego którzy pozostawieni będą mogli przechytrzyć całą — ziemię
„Nie ma takiej kobiety od krańca do krańca ziemi, [takiej] w pięknie twarzy i rozumności słów”. (Jdt_11_21 tłum. AI)
greka: Οὐκ ἔστιν τοιαύτη γυνὴ ἀπ’ ἄκρου ἕως ἄκρου τῆς γῆς ἐν καλῷ προσώπῳ καὶ συνέσει λόγων.
interlinia PL: nie ma takiej kobiety od krańca aż do krańca — ziemi w pięknym obliczu i rozumieniu słów
Bagoas wyszedł sprzed oblicza Holofernesa, wszedł do niej i powiedział: „Niech ta piękna służąca nie waha się przyjść do mojego pana, doznać chwały przed jego obliczem, pić z nami wino ku radości i stać się dziś jak jedna z córek synów Aszszuru, które stoją w domu Nabuchodonozora”. (Jdt_12_13 tłum. AI)
greka: καὶ ἐξῆλθεν Βαγώας ἀπὸ προσώπου Ολοφέρνου καὶ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτὴν καὶ εἶπεν Μὴ ὀκνησάτω δὴ ἡ παιδίσκη ἡ καλὴ αὕτη ἐλθοῦσα πρὸς τὸν κύριόν μου δοξασθῆναι κατὰ πρόσωπον αὐτοῦ καὶ πίεσαι μεθ’ ἡμῶν εἰς εὐφροσύνην οἶνον καὶ γενηθῆναι ἐν τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ὡς θυγάτηρ μία τῶν υἱῶν Ασσουρ, αἳ παρεστήκασιν ἐν οἴκῳ Ναβουχοδονοσορ.
interlinia PL: i wyszedł Bagoas od oblicza Holofernesa i wszedł do niej i powiedział nie niech się waha więc — służebnica — piękna ta przyszedłszy do — pana mojego zostać uczczoną przed obliczem jego i będziesz piła z nami ku radości wino i stać się w — dniu tym jak córka jedna — synów Assuru które stoją w domu Nabuchodonozora
za to, że zabraliście moje srebro i moje złoto, a moje wyborne i dobre rzeczy wnieśliście do waszych świątyń, (Jl_4_5 tłum. AI)
greka: ἀνθ’ ὧν τὸ ἀργύριόν μου καὶ τὸ χρυσίον μου ἐλάβετε καὶ τὰ ἐπίλεκτά μου καὶ τὰ καλὰ εἰσηνέγκατε εἰς τοὺς ναοὺς ὑμῶν
interlinia PL: za to, co — srebro moje i — złoto moje wzięliście i — wyborne moje i — piękne wnieśliście do — świątyń waszych
A teraz, Władco Panie, zabierz ode mnie moją duszę, ponieważ lepiej jest dla mnie umrzeć niż żyć”. (Jon_4_3 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν, δέσποτα κύριε, λαβὲ τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι καλὸν τὸ ἀποθανεῖν με ἢ ζῆν με.
interlinia PL: i teraz Władco Panie weź — duszę moją ode mnie ponieważ lepsze — umrzeć mi niż żyć mi
I stało się wraz ze wschodem słońca, że Bóg nakazał palącemu wiatrowi upału, i słońce uderzyło na głowę Jonasza; i osłabł, i wyrzekał się swojej duszy, i powiedział: „Lepiej jest dla mnie umrzeć niż żyć”. (Jon_4_8 tłum. AI)
greka: καὶ ἐγένετο ἅμα τῷ ἀνατεῖλαι τὸν ἥλιον καὶ προσέταξεν ὁ θεὸς πνεύματι καύσωνος συγκαίοντι, καὶ ἐπάταξεν ὁ ἥλιος ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Ιωνα· καὶ ὠλιγοψύχησεν καὶ ἀπελέγετο τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ εἶπεν Καλόν μοι ἀποθανεῖν με ἢ ζῆν.
interlinia PL: i stało się razem z wschodem — słońca i rozkazał — Bóg wiatrowi skwaru palącemu i uderzyło — słońce na — głowę Jonasza i osłabł i wyrzekał się — duszy swojej i powiedział lepiej mi umrzeć mnie niż żyć
zobaczyłem w łupie piękną, barwną, lekką szatę i dwieście didrachm srebra, i jedną złotą sztabę wagi pięćdziesięciu didrachm, i zapragnąwszy ich, wziąłem je; a oto są ukryte w ziemi w moim namiocie, a srebro jest ukryte pod nimi”. (Joz_7_21 tłum. AI)
greka: εἶδον ἐν τῇ προνομῇ ψιλὴν ποικίλην καλὴν καὶ διακόσια δίδραχμα ἀργυρίου καὶ γλῶσσαν μίαν χρυσῆν πεντήκοντα διδράχμων καὶ ἐνθυμηθεὶς αὐτῶν ἔλαβον, καὶ ἰδοὺ αὐτὰ ἐγκέκρυπται ἐν τῇ γῇ ἐν τῇ σκηνῇ μου, καὶ τὸ ἀργύριον κέκρυπται ὑποκάτω αὐτῶν.
interlinia PL: zobaczyłem w — łupie płaszcz różnobarwny piękny i dwieście didrachm srebra i sztabkę jedną złotą pięćdziesiąt didrachm i zapragnąwszy ich wziąłem i oto one ukryte jest w — ziemi w — namiocie moim i — srebro jest ukryte pod nimi
Nie upadło żadne ze wszystkich dobrych słów, które Pan wypowiedział do synów Izraela· wszystkie się spełniły. (Joz_21_45 tłum. AI)
greka: οὐ διέπεσεν ἀπὸ πάντων τῶν ῥημάτων τῶν καλῶν, ὧν ἐλάλησεν κύριος τοῖς υἱοῖς Ισραηλ· πάντα παρεγένετο.
interlinia PL: nie zawiodło z wszystkich — słów — dobrych które powiedział Pan — synom Izraela wszystko spełniło się
I stanie się, że jak przyszły na was wszystkie dobre słowa, które Pan powiedział do was, tak Pan, Bóg, sprowadzi na was wszystkie złe słowa, aż zgładzi was z tej dobrej ziemi, którą dał wam Pan, (Joz_23_15 tłum. AI)
greka: καὶ ἔσται ὃν τρόπον ἥκει ἐφ’ ὑμᾶς πάντα τὰ ῥήματα τὰ καλά, ἃ ἐλάλησεν κύριος πρὸς ὑμᾶς, οὕτως ἐπάξει κύριος ὁ θεὸς ἐφ’ ὑμᾶς πάντα τὰ ῥήματα τὰ πονηρά, ἕως ἂν ἐξολεθρεύσῃ ὑμᾶς ἀπὸ τῆς γῆς τῆς ἀγαθῆς ταύτης, ἧς ἔδωκεν κύριος ὑμῖν,
interlinia PL: i stanie się jakim sposobem przyszły na was wszystkie — słowa — dobre które mówił Pan do was tak sprowadzi Pan — Bóg na was wszystkie — słowa — złe aż — wyniszczy was z — ziemi — dobrej tej którą dał Pan wam
Co jeszcze dobrego będziesz usiłowała czynić na swoich drogach, aby szukać miłości? Nie tak; lecz ty także nauczyłaś się niegodziwości, aby splamić swoje drogi. (Jr_2_33 tłum. AI)
greka: τί ἔτι καλὸν ἐπιτηδεύσεις ἐν ταῖς ὁδοῖς σου τοῦ ζητῆσαι ἀγάπησιν; οὐχ οὕτως, ἀλλὰ καὶ σὺ ἐπονηρεύσω τοῦ μιᾶναι τὰς ὁδούς σου.
interlinia PL: co jeszcze dobrego będziesz czynić na — drogach swoich — szukać miłości nie tak lecz i ty postąpiłaś źle — splamić — drogi swoje
Ponieważ nawet twoi bracia i dom twojego ojca — także oni cię zdradzili, także oni wołali, zgromadzili się za twoimi plecami; nie ufaj im, choć będą mówić do ciebie rzeczy dobre. (Jr_12_6 tłum. AI)
greka: ὅτι καὶ οἱ ἀδελφοί σου καὶ ὁ οἶκος τοῦ πατρός σου, καὶ οὗτοι ἠθέτησάν σε, καὶ αὐτοὶ ἐβόησαν, ἐκ τῶν ὀπίσω σου ἐπισυνήχθησαν· μὴ πιστεύσῃς ἐν αὐτοῖς, ὅτι λαλήσουσιν πρὸς σὲ καλά.
interlinia PL: ponieważ i — bracia twoi i — dom — ojca twego i ci zdradzili ciebie i oni krzyczeli z — tyłu twego zgromadzili się nie wierz w nich ponieważ będą mówić do ciebie dobrze
A teraz powiedz do mężów Judy i do mieszkańców Jerozolimy: «Oto Ja kształtuję przeciw wam nieszczęścia i obmyślam przeciw wam zamysł; niech więc każdy odwróci się od swojej złej drogi, a uczynicie wasze postępki lepszymi». (Jr_18_11 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν εἰπὸν πρὸς ἄνδρας Ιουδα καὶ πρὸς τοὺς κατοικοῦντας Ιερουσαλημ Ἰδοὺ ἐγὼ πλάσσω ἐφ’ ὑμᾶς κακὰ καὶ λογίζομαι ἐφ’ ὑμᾶς λογισμόν· ἀποστραφήτω δὴ ἕκαστος ἀπὸ ὁδοῦ αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς, καὶ καλλίονα ποιήσετε τὰ ἐπιτηδεύματα ὑμῶν.
interlinia PL: i teraz powiedz do mężów Judy i do — mieszkających Jeruzalem oto ja kształtuję przeciw wam nieszczęścia i zamierzam przeciw wam zamysł niech odwróci się więc każdy od drogi swojej — złej i lepsze uczynicie — postępki wasze
Czy będziesz królował, ponieważ ty drażnisz się z Achazem, twoim ojcem? Czy nie będą jeść i pić? Lepiej było ci czynić sąd i dobrą sprawiedliwość. (Jr_22_15 tłum. AI)
greka: μὴ βασιλεύσεις, ὅτι σὺ παροξύνῃ ἐν Αχαζ τῷ πατρί σου; οὐ φάγονται καὶ οὐ πίονται· βέλτιον ἦν σε ποιεῖν κρίμα καὶ δικαιοσύνην καλήν.
interlinia PL: czy będziesz królował ponieważ ty pobudzasz się w Achazie — ojcu twoim czy będą jeść i czy będą pić lepiej było tobie czynić sąd i sprawiedliwość dobrą
Oto twoje oczy ani twoje serce nie są dobre, lecz są ku twojej chciwości i ku krwi niewinnej, aby ją przelewać, i ku krzywdzie, i ku morderstwu, aby je czynić. (Jr_22_17 tłum. AI)
greka: ἰδοὺ οὔκ εἰσιν οἱ ὀφθαλμοί σου οὐδὲ ἡ καρδία σου καλή, ἀλλ’ εἰς τὴν πλεονεξίαν σου καὶ εἰς τὸ αἷμα τὸ ἀθῷον τοῦ ἐκχέειν αὐτὸ καὶ εἰς ἀδίκημα καὶ εἰς φόνον τοῦ ποιεῖν.
interlinia PL: oto nie są — oczy twoje ani — serce twoje dobre lecz ku — chciwości twojej i ku — krwi — niewinnej — przelewać ją i ku występkowi i ku morderstwu — czynić
Oto rozwiązałem cię z kajdan na twoich rękach; jeśli jest dobre przed tobą pójść ze mną do Babilonu, przyjdź, a zwrócę na ciebie moje oczy; (Jr_47_4 tłum. AI)
greka: ἰδοὺ ἔλυσά σε ἀπὸ τῶν χειροπέδων τῶν ἐπὶ τὰς χεῖράς σου· εἰ καλὸν ἐναντίον σου ἐλθεῖν μετ’ ἐμοῦ εἰς Βαβυλῶνα, ἧκε, καὶ θήσω τοὺς ὀφθαλμούς μου ἐπὶ σέ·
interlinia PL: oto uwolniłem ciebie od — kajdan — na — rękach twoich jeśli dobrze przed tobą iść ze mną do Babilonu chodź i położę — oczy moje na ciebie
Wszystko uczynił pięknym w swoim czasie, a także wieczność umieścił w ich sercu, tak aby człowiek nie znalazł dzieła, które Bóg uczynił, od początku aż do końca. (Koh_3_11 tłum. AI)
greka: σὺν τὰ πάντα ἐποίησεν καλὰ ἐν καιρῷ αὐτοῦ καί γε σὺν τὸν αἰῶνα ἔδωκεν ἐν καρδίᾳ αὐτῶν, ὅπως μὴ εὕρῃ ὁ ἄνθρωπος τὸ ποίημα, ὃ ἐποίησεν ὁ θεός, ἀπ’ ἀρχῆς καὶ μέχρι τέλους.
interlinia PL: wraz z — wszystko uczynił piękne w czasie jego i zaiste także — wiek dał w sercu ich aby nie znalazł — człowiek — dzieła które uczynił — Bóg od początku i aż do końca
Oto co zobaczyłem jako dobre, co jest piękne: jeść i pić, i widzieć dobro w całym swoim trudzie, którym trudzi się pod słońcem przez liczbę dni swego życia, które dał mu Bóg· bo to jest jego udział. (Koh_5_17 tłum. AI)
greka: Ἰδοὺ ὃ εἶδον ἐγὼ ἀγαθόν, ὅ ἐστιν καλόν, τοῦ φαγεῖν καὶ τοῦ πιεῖν καὶ τοῦ ἰδεῖν ἀγαθωσύνην ἐν παντὶ μόχθῳ αὐτοῦ, ᾧ ἐὰν μοχθῇ ὑπὸ τὸν ἥλιον ἀριθμὸν ἡμερῶν ζωῆς αὐτοῦ, ὧν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεός· ὅτι αὐτὸ μερὶς αὐτοῦ.
interlinia PL: oto co widziałem ja dobre co jest piękne — jeść i — pić i — widzieć dobro w każdym trudzie jego którym jeśli trudzi się pod — słońcem liczbę dni życia jego które dał mu — Bóg bo to udział jego
Nie zamieni go, dobrego na złe ani złego na dobre· jeżeli zaś rzeczywiście zamieni zwierzę na zwierzę, zarówno ono, jak i to, na które je zamieniono, będą święte. (Kpl_27_10 tłum. AI)
greka: οὐκ ἀλλάξει αὐτὸ καλὸν πονηρῷ οὐδὲ πονηρὸν καλῷ· ἐὰν δὲ ἀλλάσσων ἀλλάξῃ αὐτὸ κτῆνος κτήνει, ἔσται αὐτὸ καὶ τὸ ἄλλαγμα ἅγια.
interlinia PL: nie zamieni go dobre na złe ani złe na dobre jeśli zaś zamieniając zamieni je zwierzę na zwierzę będzie ono i — zamienione święte
i kapłan wyceni je między dobrym a złym, i jak kapłan je wyceni, tak zostanie ustalone. (Kpl_27_12 tłum. AI)
greka: καὶ τιμήσεται αὐτὸ ὁ ἱερεὺς ἀνὰ μέσον καλοῦ καὶ ἀνὰ μέσον πονηροῦ, καὶ καθότι ἂν τιμήσεται ὁ ἱερεύς, οὕτως στήσεται.
interlinia PL: i oszacuje je — kapłan między — dobrym i między — złym i jak — oszacuje — kapłan tak będzie
A człowiek, który poświęci swój dom jako święty dla Pana — kapłan wyceni go między dobrym a złym; jak kapłan go wyceni, tak zostanie ustalone. (Kpl_27_14 tłum. AI)
greka: Καὶ ἄνθρωπος, ὃς ἂν ἁγιάσῃ τὴν οἰκίαν αὐτοῦ ἁγίαν τῷ κυρίῳ, καὶ τιμήσεται αὐτὴν ὁ ἱερεὺς ἀνὰ μέσον καλῆς καὶ ἀνὰ μέσον πονηρᾶς· ὡς ἂν τιμήσεται αὐτὴν ὁ ἱερεύς, οὕτως σταθήσεται.
interlinia PL: i człowiek który by poświęcił — dom jego święty — Panu i oszacuje go — kapłan między — dobrym i między — złym jak by oszacował go — kapłan tak będzie ustalony
Nie zamienisz dobrego na złe· jeżeli zaś rzeczywiście je zamienisz, również to, na które je zamieniono, będzie święte; nie zostanie wykupione”. (Kpl_27_33 tłum. AI)
greka: οὐκ ἀλλάξεις καλὸν πονηρῷ· ἐὰν δὲ ἀλλάσσων ἀλλάξῃς αὐτό, καὶ τὸ ἄλλαγμα αὐτοῦ ἔσται ἅγιον, οὐ λυτρωθήσεται.
interlinia PL: nie zamienisz dobrego na złe jeśli zaś zamieniając zamienisz je i — zamiennik jego będzie święty nie będzie wykupiony
oraz słupy dziedzińca dookoła, ich podstawy, paliki i ich sznury. (Lb_3_37 tłum. AI)
greka: καὶ τοὺς στύλους τῆς αὐλῆς κύκλῳ καὶ τὰς βάσεις αὐτῶν καὶ τοὺς πασσάλους καὶ τοὺς κάλους αὐτῶν.
interlinia PL: i — słupy — dziedzińca wokół i — podstawy ich i — paliki i — sznury ich
i słupy dziedzińca dookoła, i ich podstawy, i słupy zasłony bramy dziedzińca, i ich podstawy, i ich paliki, i ich sznury, i wszystkie ich sprzęty, i wszystkie ich posługi; policzcie ich z imienia według wszystkich sprzętów straży, które są przez nich noszone. (Lb_4_32 tłum. AI)
greka: καὶ τοὺς στύλους τῆς αὐλῆς κύκλῳ καὶ αἱ βάσεις αὐτῶν καὶ τοὺς στύλους τοῦ καταπετάσματος τῆς πύλης τῆς αὐλῆς καὶ τὰς βάσεις αὐτῶν καὶ τοὺς πασσάλους αὐτῶν καὶ τοὺς κάλους αὐτῶν καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῶν καὶ πάντα τὰ λειτουργήματα αὐτῶν, ἐξ ὀνομάτων ἐπισκέψασθε αὐτοὺς καὶ πάντα τὰ σκεύη τῆς φυλακῆς τῶν αἰρομένων ὑπ’ αὐτῶν.
interlinia PL: i — słupy — dziedzińca dokoła i — podstawy ich i — słupy — zasłony — bramy — dziedzińca i — podstawy ich i — paliki ich i — sznury ich i wszystkie — naczynia ich i wszystkie — przedmioty ich według imion policzcie ich i wszystkie — naczynia — straży — noszonych przez nich
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
