BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje,
że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często
się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia,
kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
NOWOŚĆ:
Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono71
GNT24
LXX25
BT22
Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. (Mt3_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
interlinia PL: Już zaś — siekiera do — korzenia — drzew jest przyłożona każde więc drzewo nie wydające owocu dobrego zostaje wycięte i do ognia zostaje wrzucone.
Wy jesteście światłem świata. Nie może się ukryć miasto położone na górze. (Mt5_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη·
interlinia PL: Wy jesteście — światłem — świata. Nie może miasto zostać ukryte, na górze leżące
Nie ma Go tu, bo zmartwychwstał, jak powiedział. Chodźcie, zobaczcie miejsce, gdzie leżał. (Mt28_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ ἔστιν ὧδε, ἠγέρθη γὰρ καθὼς εἶπεν· δεῦτε ἴδετε τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο.
interlinia PL: Nie jest tutaj, został wskrzeszony bowiem, jak powiedział chodźcie, zobaczcie — miejsce, gdzie leżał.
A to będzie znakiem dla was: Znajdziecie Niemowlę, owinięte w pieluszki i leżące w żłobie.” (Lk2_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον, εὑρήσετε βρέφος ἐσπαργανωμένον καὶ κείμενον ἐν φάτνῃ.
interlinia PL: I to dla was — znakiem: znajdziecie niemowlę owinięte w pieluszki i leżące w żłobie.
Udali się też z pośpiechem i znaleźli Maryję, Józefa i Niemowlę, leżące w żłobie. (Lk2_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦλθαν σπεύσαντες καὶ ἀνεῦραν τήν τε Μαριὰμ καὶ τὸν Ἰωσὴφ καὶ τὸ βρέφος κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ·
interlinia PL: I przyszli, pospieszywszy się, i odnaleźli — zarówno Mariam, i — Józefa, i — niemowlę leżące w — żłobie.
I Symeon pobłogosławił ich i powiedział do Mariam, Jego matki: „Oto Ten jest przeznaczony na upadek i powstanie wielu w Izraelu oraz na znak, któremu będą się sprzeciwiać, (Lk2_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐλόγησεν αὐτοὺς Συμεὼν καὶ εἶπεν πρὸς Μαριὰμ τὴν μητέρα αὐτοῦ, Ἰδοὺ οὗτος κεῖται εἰς πτῶσιν καὶ ἀνάστασιν πολλῶν ἐν τῷ Ἰσραὴλ καὶ εἰς σημεῖον ἀντιλεγόμενον
interlinia PL: I pobłogosławił ich Symeon i powiedział do Mariam, — matki Jego: Oto Ten jest ustanowiony ku upadkowi i powstaniu wielu w — Izraelu i ku znakowi któremu będą się sprzeciwiać,
Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. (Lk3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
interlinia PL: Już zaś także — siekiera do — korzenia — drzew jest przyłożona. Każde więc drzewo nie wydające owocu dobrego, jest wycinane i w ogień wrzucane.
I powiem sobie: Masz wielkie zasoby dóbr, na długie lata złożone odpoczywaj, jedz, pij i używaj! (Lk12_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐρῶ τῇ ψυχῇ μου, Ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά· ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου.
interlinia PL: i powiem — duszy mojej: Duszo, masz wiele dóbr złożonych na lat wiele odpoczywaj, jedz, pij, raduj się.
Zdjąwszy [ciało], owinął je płótnem i złożył Go w wykutym grobie, w którym nikt jeszcze nie był złożony. (Lk23_53 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ καθελὼν ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι, καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μνήματι λαξευτῷ οὗ οὐκ ἦν οὐδεὶς οὔπω κείμενος.
interlinia PL: I zdjąwszy, owinął Je płótnem i złożył Go w grobie wykutym, gdzie nie był nikt jeszcze złożony.
Stało zaś tam sześć stągwi kamiennych przeznaczonych do żydowskich oczyszczeń, z których każda mogła pomieścić dwie lub trzy miary. (J2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦσαν δὲ ἐκεῖ λίθιναι ὑδρίαι ἓξ κατὰ τὸν καθαρισμὸν τῶν Ἰουδαίων κείμεναι, χωροῦσαι ἀνὰ μετρητὰς δύο ἢ τρεῖς.
interlinia PL: Było zaś tam kamiennych stągwi sześć, według — oczyszczenia — Żydów ustawionych, mieszczących każda miar dwie lub trzy.
Stało tam naczynie pełne octu. Nałożono więc na hizop gąbkę pełną octu i do ust Mu podano. (J19_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: σκεῦος ἔκειτο ὄξους μεστόν· σπόγγον οὖν μεστὸν τοῦ ὄξους ὑσσώπῳ περιθέντες προσήνεγκαν αὐτοῦ τῷ στόματι.
interlinia PL: Naczynie stało, octu pełne gąbkę więc pełną — octu, na hizopie umieściwszy, przyłożyli do Jego — ust.
A kiedy się nachylił, zobaczył leżące płótna, jednakże nie wszedł do środka. (J20_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ παρακύψας βλέπει κείμενα τὰ ὀθόνια, οὐ μέντοι εἰσῆλθεν.
interlinia PL: i nachyliwszy się, widzi leżące — płótna, nie jednak wszedł.
Nadszedł potem także Szymon Piotr, idący za nim. Wszedł on do wnętrza grobu i ujrzał leżące płótna (J20_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔρχεται οὖν καὶ Σίμων Πέτρος ἀκολουθῶν αὐτῷ, καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸ μνημεῖον· καὶ θεωρεῖ τὰ ὀθόνια κείμενα,
interlinia PL: Przychodzi więc także Szymon Piotr, idący za nim, i wszedł do — grobu i ogląda — płótna leżące
oraz chustę, która była na Jego głowie, leżącą nie razem z płótnami, ale oddzielnie zwiniętą na jednym miejscu. (J20_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τὸ σουδάριον, ὃ ἦν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ, οὐ μετὰ τῶν ὀθονίων κείμενον ἀλλὰ χωρὶς ἐντετυλιγμένον εἰς ἕνα τόπον.
interlinia PL: i — chustę, która była na — głowie Jego, nie z — płótnami leżącą, lecz oddzielnie zwiniętą w jednym miejscu.
i ujrzała dwóch aniołów w bieli, siedzących tam, gdzie leżało ciało Jezusa — jednego w miejscu głowy, drugiego w miejscu nóg. (J20_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ θεωρεῖ δύο ἀγγέλους ἐν λευκοῖς καθεζομένους, ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσίν, ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ.
interlinia PL: i widzi dwóch aniołów w białych [szatach], siedzących, jednego przy — głowie i jednego przy — nogach, gdzie leżało — ciało — Jezusa.
A kiedy zeszli na ląd, ujrzeli żarzące się na ziemi węgle, a na nich ułożoną rybę oraz chleb. (J21_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς οὖν ἀπέβησαν εἰς τὴν γῆν βλέπουσιν ἀνθρακιὰν κειμένην καὶ ὀψάριον ἐπικείμενον καὶ ἄρτον.
interlinia PL: Gdy więc zeszli na — ląd, widzą ognisko z węgli rozpalone i rybę położoną [na nim], i chleb.
Innego bowiem fundamentu nikt nie może położyć oprócz tego, który już jest położony, a którym jest Jezus Chrystus. (1Kor3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός.
interlinia PL: Fundamentu bowiem innego nikt nie może położyć oprócz — położonego, którym jest Jezus Chrystus.
Lecz aż do dzisiaj, ilekroć czytany jest Mojżesz, zasłona spoczywa na ich sercu. (2Kor3_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ἕως σήμερον ἡνίκα ἂν ἀναγινώσκηται Μωϋσῆς κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται·
interlinia PL: lecz aż do dzisiaj, ilekroć — jest czytany Mojżesz, zasłona na — sercu ich spoczywa
Ci [głoszą] z miłości, wiedząc, że jestem przeznaczony do obrony Ewangelii, (Flp1_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ μὲν ἐξ ἀγάπης, εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ εὐαγγελίου κεῖμαι,
aby nikt nie dał się zachwiać w tych uciskach. Sami bowiem wiecie, że do tego jesteśmy przeznaczeni. (1Tes3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ μηδένα σαίνεσθαι ἐν ταῖς θλίψεσιν ταύταις. αὐτοὶ γὰρ οἴδατε ὅτι εἰς τοῦτο κείμεθα·
interlinia PL: [aby] nikogo nie dać zachwiać w — uciskach tych. Sami bowiem wiecie, że do tego jesteśmy przeznaczeni.
wiedząc, że Prawo nie jest ustanowione dla sprawiedliwego, lecz dla bezprawnych i nieposłusznych, bezbożnych i grzeszników, niegodziwych i profanów, ojcobójców i matkobójców, zabójców, (1Tm1_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰδὼς τοῦτο, ὅτι δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται, ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις, ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς, ἀνοσίοις καὶ βεβήλοις, πατρολῴαις καὶ μητρολῴαις, ἀνδροφόνοις,
interlinia PL: wiedząc to, że dla sprawiedliwego Prawo nie jest ustanowione, lecz dla bezprawnych — i nieposłusznych, bezbożnych i grzeszników, niegodziwych i światowych, ojcobójców i matkobójców, zabójców,
Wiemy, że jesteśmy z Boga, a cały świat leży w [mocy] Złego. (1J5_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἴδαμεν ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ ἐσμεν, καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται.
interlinia PL: wiemy że z tego Boga jesteśmy i ten świat cały w tym Złym leży
Natychmiast znalazłem się w Duchu. A oto w niebie stał tron i na tronie [Ktoś] siedział. (Ap4_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐθέως ἐγενόμην ἐν πνεύματι· καὶ ἰδοὺ θρόνος ἔκειτο ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τὸν θρόνον καθήμενος,
interlinia PL: Natychmiast znalazłem się w duchu i oto tron stał w [tym] niebie, i na [tym] tronie [ktoś] zasiadający.
Miasto jest czworokątne, a jego długość jest taka sama jak szerokość. I zmierzył Miasto trzciną na dwanaście tysięcy stadiów; jego długość, szerokość i wysokość są równe. (Ap21_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡ πόλις τετράγωνος κεῖται, καὶ τὸ μῆκος αὐτῆς ὅσον [καὶ] τὸ πλάτος. καὶ ἐμέτρησεν τὴν πόλιν τῷ καλάμῳ ἐπὶ σταδίων δώδεκα χιλιάδων· τὸ μῆκος καὶ τὸ πλάτος καὶ τὸ ὕψος αὐτῆς ἴσα ἐστίν.
interlinia PL: i to miasto czworoboczne leży i ta długość jego taka jak [i] ta szerokość i zmierzył to miasto tą trzciną na stadiów dwanaście tysięcy ta długość i ta szerokość i ta wysokość jego równe są
Wtedy król Dariusz nakazał przeprowadzić poszukiwanie w królewskich archiwach znajdujących się w Babilonie; i znaleziono w Ekbatanie, w twierdzy w krainie Medii, jeden zwój, w którym zapisano następujące przypomnienie: (1Ezd_6_22 tłum. AI)
greka: Τότε ὁ βασιλεὺς Δαρεῖος προσέταξεν ἐπισκέψασθαι ἐν τοῖς βασιλικοῖς βιβλιοφυλακίοις τοῖς κειμένοις ἐν Βαβυλῶνι, καὶ εὑρέθη ἐν Ἐκβατάνοις τῇ βάρει τῇ ἐν Μηδίᾳ χώρᾳ τόμος εἷς, ἐν ᾧ ὑπεμνημάτιστο τάδε
interlinia PL: wtedy — król Dariusz nakazał sprawdzić w — królewskich archiwach — leżących w Babilonie i znaleziono w Ekbatana — twierdzy — w Medii krainie zwój jeden w którym było zapisane to
również święte naczynia domu Pana, złote i srebrne, które Nabuchodonozor wyniósł z domu w Jeruzalem i zabrał do Babilonu, mają zostać zwrócone do domu w Jeruzalem, gdzie wcześniej spoczywały, i tam złożone”. (1Ezd_6_25 tłum. AI)
greka: καὶ τὰ ἱερὰ σκεύη τοῦ οἴκου κυρίου, τά τε χρυσᾶ καὶ τὰ ἀργυρᾶ, ἃ ἐξήνεγκεν Ναβουχοδονοσορ ἐκ τοῦ οἴκου τοῦ ἐν Ιερουσαλημ καὶ ἀπήνεγκεν εἰς Βαβυλῶνα, ἀποκατασταθῆναι εἰς τὸν οἶκον τὸν ἐν Ιερουσαλημ, οὗ ἦν κείμενα, ὅπως τεθῇ ἐκεῖ.
interlinia PL: i — święte naczynia — domu Pana — zarówno złote i — srebrne które wyniósł Nabuchodonozor z — domu — w Jerozolimie i zabrał do Babilonu mają być zwrócone do — domu — w Jerozolimie gdzie były złożone aby zostało położone tam
Wtedy król Dariusz wydał rozkaz i poszukano w bibliotekach, gdzie skarb jest złożony w Babilonie. (2Ezd_6_1 tłum. AI)
greka: Τότε Δαρεῖος ὁ βασιλεὺς ἔθηκεν γνώμην καὶ ἐπεσκέψατο ἐν ταῖς βιβλιοθήκαις, ὅπου ἡ γάζα κεῖται ἐν Βαβυλῶνι.
interlinia PL: wtedy Dariusz — król wydał rozkaz i sprawdził w — bibliotekach gdzie — skarbiec leży w Babilonie
I odpowiedział Jonadab, syn Samaa, brata Dawida, i powiedział: „Niech mój pan, król, nie mówi, że zabito wszystkich chłopców, synów króla, ponieważ tylko Amnon umarł; gdyż było to położone na ustach Abessaloma od dnia, w którym poniżył Themar, jego siostrę· (2Krl_13_32 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπεκρίθη Ιωναδαβ υἱὸς Σαμαα ἀδελφοῦ Δαυιδ καὶ εἶπεν Μὴ εἰπάτω ὁ κύριός μου ὁ βασιλεὺς ὅτι πάντα τὰ παιδάρια τοὺς υἱοὺς τοῦ βασιλέως ἐθανάτωσεν, ὅτι Αμνων μονώτατος ἀπέθανεν· ὅτι ἐπὶ στόματος Αβεσσαλωμ ἦν κείμενος ἀπὸ τῆς ἡμέρας, ἧς ἐταπείνωσεν Θημαρ τὴν ἀδελφὴν αὐτοῦ·
interlinia PL: i odpowiedział Jonadab syn Samaa brata Dawida i powiedział niech nie mówi — pan mój — król że wszystkich — młodzieńców — synów — króla zabito bo Amnon sam jeden umarł bo na ustach Absaloma było postanowione od — dnia w którym poniżył Tamar — siostrę jego
a część należy do Hirkanosa, syna Tobiasza, człowieka zajmującego bardzo wysoką pozycję — tak właśnie oszczerstwo rozsiewał bezbożny Szymon —; wszystkiego zaś było czterysta talentów srebra i dwieście złota; (2Mch_3_11 tłum. AI)
greka: τινὰ δὲ καὶ Ὑρκανοῦ τοῦ Τωβιου σφόδρα ἀνδρὸς ἐν ὑπεροχῇ κειμένου – οὕτως ἦν διαβάλλων ὁ δυσσεβὴς Σιμων – , τὰ δὲ πάντα ἀργυρίου τετρακόσια τάλαντα, χρυσίου δὲ διακόσια·
interlinia PL: pewnego zaś i Hyrkana — Tobiasza bardzo męża w wysokiej godności będącego — tak było oskarżającym — bezbożny Szymon — , — zaś wszystko srebra czterysta talentów złota zaś dwieście
Wkrótce niektórzy z bliskich Heliodora prosili Oniasza, aby przyzwał Najwyższego i wyjednał życie temu, który leżał już całkowicie przy ostatnim tchnieniu. (2Mch_3_31 tłum. AI)
greka: ταχὺ δέ τινες τῶν τοῦ Ἡλιοδώρου συνήθων ἠξίουν τὸν Ονιαν ἐπικαλέσασθαι τὸν ὕψιστον καὶ τὸ ζῆν χαρίσασθαι τῷ παντελῶς ἐν ἐσχάτῃ πνοῇ κειμένῳ.
interlinia PL: szybko zaś niektórzy — — Heliodora towarzyszy prosili — Oniasza wezwać — Najwyższego i — życie darować — zupełnie w ostatnim tchnieniu leżącemu
Odrzucił przyznane Żydom życzliwe przywileje królewskie, uzyskane za pośrednictwem Jana, ojca Eupolemosa, który odbył poselstwo do Rzymian w sprawie przyjaźni i przymierza; obalając prawne ustroje, wprowadzał zwyczaje sprzeczne z Prawem. (2Mch_4_11 tłum. AI)
greka: καὶ τὰ κείμενα τοῖς Ιουδαίοις φιλάνθρωπα βασιλικὰ διὰ Ιωάννου τοῦ πατρὸς Εὐπολέμου τοῦ ποιησαμένου τὴν πρεσβείαν ὑπὲρ φιλίας καὶ συμμαχίας πρὸς τοὺς Ῥωμαίους παρώσας καὶ τὰς μὲν νομίμους καταλύων πολιτείας παρανόμους ἐθισμοὺς ἐκαίνιζεν.
interlinia PL: i — istniejące — Judejczykom życzliwe królewskie przez Jana — ojca Eupolema — który uczynił — poselstwo w sprawie przyjaźni i przymierza do — Rzymian odrzuciwszy i — wprawdzie prawowite znosząc ustroje bezprawne zwyczaje wprowadzał
Król szybko więc przybył, aby uspokoić sytuację, pozostawiwszy jako zastępcę Andronika, jednego z ludzi zajmujących wysoką pozycję. (2Mch_4_31 tłum. AI)
greka: θᾶττον οὖν ὁ βασιλεὺς ἧκεν καταστεῖλαι τὰ πράγματα καταλιπὼν τὸν διαδεχόμενον Ἀνδρόνικον τῶν ἐν ἀξιώματι κειμένων.
interlinia PL: szybciej więc — król przybył uspokoić — sprawy pozostawiwszy — zastępującego Andronika — na urzędzie będących
Oniasz, który dokładnie się o tym dowiedział, oskarżał go publicznie, wycofawszy się do miejsca azylu w Dafne, leżącej koło Antiochii. (2Mch_4_33 tłum. AI)
greka: ἃ καὶ σαφῶς ἐπεγνωκὼς ὁ Ονιας ἀπήλεγχεν ἀποκεχωρηκὼς εἰς ἄσυλον τόπον ἐπὶ Δάφνης τῆς πρὸς Ἀντιόχειαν κειμένης.
interlinia PL: co i jasno rozpoznawszy — Oniasz wytykał usunąwszy się do nietykalnego miejsca w Dafne — koło Antiochii leżącej
Dlatego Menelaos wziął Andronika na osobność i nalegał, aby zgładził Oniasza; ten zaś przybył do Oniasza, przekonał go podstępnie, podał mu prawicę z przysięgami i — choć budził podejrzenie — nakłonił go do wyjścia z azylu, po czym natychmiast go zabił, nie okazując szacunku sprawiedliwości. (2Mch_4_34 tłum. AI)
greka: ὅθεν ὁ Μενέλαος λαβὼν ἰδίᾳ τὸν Ἀνδρόνικον παρεκάλει χειρώσασθαι τὸν Ονιαν· ὁ δὲ παραγενόμενος ἐπὶ τὸν Ονιαν καὶ πεισθεὶς ἐπὶ δόλῳ καὶ δεξιασθεὶς μεθ’ ὅρκων δοὺς δεξιάν, καίπερ ἐν ὑποψίᾳ κείμενος, ἔπεισεν ἐκ τοῦ ἀσύλου προελθεῖν, ὃν καὶ παραχρῆμα παρέκλεισεν οὐκ αἰδεσθεὶς τὸ δίκαιον.
interlinia PL: skąd — Menelaos wziąwszy osobno — Andronika namawiał pojmać — Oniasza — zaś przybywszy do — Oniasza i przekonany pod podstępem i podawszy prawicę z przysięgami dawszy prawicę chociaż w podejrzeniu będący przekonał z — azylu wyjść którego i natychmiast zamknął nie zawstydziwszy się — sprawiedliwości
Troska o kobiety, dzieci, braci i krewnych zajmowała u nich mniejsze miejsce; największy i pierwszy był lęk o poświęconą świątynię. (2Mch_15_18 tłum. AI)
greka: ἦν γὰρ ὁ περὶ γυναικῶν καὶ τέκνων, ἔτι δὲ ἀδελφῶν καὶ συγγενῶν ἐν ἥττονι μέρει κείμενος αὐτοῖς, μέγιστος δὲ καὶ πρῶτος ὁ περὶ τοῦ καθηγιασμένου ναοῦ φόβος.
interlinia PL: była bowiem — o kobiety i dzieci jeszcze zaś braci i krewnych w mniejszej mierze zajmujący dla nich największy zaś i pierwszy — o — poświęconą świątynię lęk
Ich małżonkowie, mając szyje oplecione pętlami zamiast wieńców, w pełni młodzieńczej siły, zamiast uczty i młodzieńczej swobody spędzali pozostałe dni wesela w lamentach, widząc już Hades leżący u swoich stóp. (3Mch_4_8 tłum. AI)
greka: οἵ τε τούτων συνζυγεῖς βρόχοις ἀντὶ στεφέων τοὺς αὐχένας περιπεπλεγμένοι μετὰ ἀκμαίας νεανικῆς ἡλικίας ἀντὶ εὐωχίας καὶ νεωτερικῆς ῥᾳθυμίας τὰς ἐπιλοίπους τῶν γάμων ἡμέρας ἐν θρήνοις διῆγον παρὰ πόδας ἤδη τὸν ᾅδην ὁρῶντες κείμενον.
interlinia PL: którzy zarówno tych mężowie pętlami zamiast wieńców — szyje opleceni z kwitnącej młodzieńczej dojrzałości zamiast uczty i młodzieńczej beztroski — pozostałe — wesela dni w lamentach spędzali przy stopach już — Hades widząc leżący
Promienie słońca jeszcze się nie rozproszyły, a gdy król oczekiwał przyjaciół, Hermon stanął przed nim i wzywał go do wyjścia, wskazując, że gorliwe pragnienie króla jest gotowe do spełnienia. (3Mch_5_26 tłum. AI)
greka: οὔπω δὲ ἡλίου βολαὶ κατεσπείροντο, καὶ τοῦ βασιλέως τοὺς φίλους ἐκδεχομένου ὁ Ἕρμων παραστὰς ἐκάλει πρὸς τὴν ἔξοδον ὑποδεικνύων τὸ πρόθυμον τοῦ βασιλέως ἐν ἑτοίμῳ κεῖσθαι.
interlinia PL: jeszcze nie zaś słońca promienie rozsiewały się i — króla — przyjaciół oczekującego — Hermon stanąwszy przy wzywał do — wyjścia wskazując — gotowość — króla w gotowości pozostającą
wielki jest bowiem bój o duszę i niebezpieczeństwo wiecznej tortury grożące tym, którzy przekraczają przykazanie Boga. (4Mch_13_15 tłum. AI)
greka: μέγας γὰρ ψυχῆς ἀγὼν καὶ κίνδυνος ἐν αἰωνίῳ βασάνῳ κείμενος τοῖς παραβᾶσι τὴν ἐντολὴν τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: wielki bowiem duszy bój i niebezpieczeństwo w wiecznej męce leżące — przekraczającym — przykazanie — Boga
Pokarmy położono przed królem i Danielem; wniesiono zmieszane wino i postawiono je Belowi. Daniel powiedział: «Sam widzisz, królu, że te rzeczy tutaj leżą. Gdy świątynia zostanie zamknięta, opieczętuj jej klucze». (Bel(LXX)_1_11 tłum. AI)
greka: καὶ παρετέθη τὰ βρώματα ἐνώπιον τοῦ βασιλέως καὶ τοῦ Δανιηλ, καὶ οἶνος κερασθεὶς εἰσηνέχθη καὶ παρετέθη τῷ Βηλ. καὶ εἶπεν Δανιηλ Σὺ αὐτὸς ὁρᾷς ὅτι κεῖται ταῦτα, βασιλεῦ· σὺ οὖν ἐπισφράγισαι τὰς κλεῖδας τοῦ ναοῦ, ἐπὰν κλεισθῇ.
interlinia PL: i położono — pokarmy przed — królem i — Danielem i wino zmieszane wniesiono i położono — Belowi i powiedział Daniel ty sam widzisz że leżą te rzeczy królu ty więc zapieczętuj — klucze — świątyni gdy zostanie zamknięta
Poznawszy więc, że ten naród jako jedyny pozostaje zawsze w sprzeciwie wobec każdego człowieka, wyróżnia się obcym sposobem życia według praw i jest źle usposobiony do naszych spraw, dokonując najgorszych niegodziwości, aby królestwo nie zaznało stabilności· (Est_3_13e tłum. AI)
greka: διειληφότες οὖν τόδε τὸ ἔθνος μονώτατον ἐν ἀντιπαραγωγῇ παντὶ διὰ παντὸς ἀνθρώπῳ κείμενον διαγωγὴν νόμων ξενίζουσαν παραλλάσσον καὶ δυσνοοῦν τοῖς ἡμετέροις πράγμασιν τὰ χείριστα συντελοῦν κακὰ καὶ πρὸς τὸ μὴ τὴν βασιλείαν εὐσταθείας τυγχάνειν·
interlinia PL: uznawszy więc ten — naród jedyny w opozycji wobec każdego przez cały [czas] człowieka pozostający [i prowadzący] sposób życia według praw obcy [innym] odmienny i wrogo usposobiony — naszym sprawom — najgorsze wyrządzający zło i prowadzący do tego, by nie — królestwo stabilności osiągało
Ponieważ zostało usunięte jarzmo leżące na nich i laska na ich karku; Pan bowiem rozproszył laskę poborców jak w dniu nad Madianem. (Iz_9_3 tłum. AI)
greka: διότι ἀφῄρηται ὁ ζυγὸς ὁ ἐπ’ αὐτῶν κείμενος καὶ ἡ ῥάβδος ἡ ἐπὶ τοῦ τραχήλου αὐτῶν· τὴν γὰρ ῥάβδον τῶν ἀπαιτούντων διεσκέδασεν κύριος ὡς τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἐπὶ Μαδιαμ.
interlinia PL: ponieważ zostało zdjęte — jarzmo — na nich leżące i — rózga — na — karku ich — bowiem rózgę — żądających rozproszył Pan jak — w dniu — przeciw Madianowi
Ty bowiem przed dniami zostaniesz zażądany; czy i dla ciebie przygotowano, aby królować, głęboki wąwóz, leżące drewno, ogień i wiele drewna? Wzburzenie Pana jest jak wąwóz płonący siarką. (Iz_30_33 tłum. AI)
greka: σὺ γὰρ πρὸ ἡμερῶν ἀπαιτηθήσῃ· μὴ καὶ σοὶ ἡτοιμάσθη βασιλεύειν φάραγγα βαθεῖαν, ξύλα κείμενα, πῦρ καὶ ξύλα πολλά; ὁ θυμὸς κυρίου ὡς φάραγξ ὑπὸ θείου καιομένη.
interlinia PL: ty bowiem przed dniami zostaniesz zażądany nie i tobie zostało przygotowane królować wąwóz głęboki drewna leżące ogień i drewna liczne — gniew Pana jak wąwóz pod siarką płonący
aby były wam one znakiem ustawionym na zawsze, aby gdy jutro twój syn zapyta cię, mówiąc: Co znaczą dla was te kamienie?, (Joz_4_6 tłum. AI)
greka: ἵνα ὑπάρχωσιν ὑμῖν οὗτοι εἰς σημεῖον κείμενον διὰ παντός, ἵνα ὅταν ἐρωτᾷ σε ὁ υἱός σου αὔριον λέγων Τί εἰσιν οἱ λίθοι οὗτοι ὑμῖν;
interlinia PL: aby były wam one na znak leżący na zawsze aby gdy zapyta cię — syn twój jutro mówiąc czym są — kamienie te dla was
Pan pokazał mi dwa kosze fig postawione przed świątynią Pana, po tym jak Nabuchodonozor, król Babilonu, przesiedlił Jechoniasza, syna Joakima, króla Judy, i zwierzchników, i rzemieślników, i więźniów, i bogatych z Jerozolimy, i zaprowadził ich do Babilonu; (Jr_24_1 tłum. AI)
greka: Ἔδειξέν μοι κύριος δύο καλάθους σύκων κειμένους κατὰ πρόσωπον ναοῦ κυρίου μετὰ τὸ ἀποικίσαι Ναβουχοδονοσορ βασιλέα Βαβυλῶνος τὸν Ιεχονιαν υἱὸν Ιωακιμ βασιλέα Ιουδα καὶ τοὺς ἄρχοντας καὶ τοὺς τεχνίτας καὶ τοὺς δεσμώτας καὶ τοὺς πλουσίους ἐξ Ιερουσαλημ καὶ ἤγαγεν αὐτοὺς εἰς Βαβυλῶνα·
interlinia PL: pokazał mi Pan dwa kosze fig leżące przed obliczem świątyni Pana po — przesiedleniu Nabuchodonozora króla Babilonu — Jechoniasza syna Joakima króla Judy i — władców i — rzemieślników i — więźniów i — bogatych z Jeruzalem i poprowadził ich do Babilonu
Bezbożni, którzy przypuszczali, że będą uciskać święty naród, sami jako więźniowie ciemności i skazańcy długiej nocy, zamknięci pod dachami i zbiegli przed wieczną opatrznością, leżeli bezsilni. (Mdr_17_2 tłum. AI)
greka: ὑπειληφότες γὰρ καταδυναστεύειν ἔθνος ἅγιον ἄνομοι δέσμιοι σκότους καὶ μακρᾶς πεδῆται νυκτὸς κατακλεισθέντες ὀρόφοις φυγάδες τῆς αἰωνίου προνοίας ἔκειντο.
interlinia PL: mniemając bowiem tyranizować naród święty bezprawni więźniami ciemności i długiej nocy nocy zamknięci pod dachami uciekinierzy — wiecznej opatrzności leżeli
Płoty ustawione na wysokości naprzeciw wiatru z pewnością nie wytrzymają; tak tchórzliwe serce oparte na zamyśle głupca nie wytrzyma wobec żadnego lęku. (Syr_22_18 tłum. AI)
greka: χάρακες ἐπὶ μετεώρου κείμενοι κατέναντι ἀνέμου οὐ μὴ ὑπομείνωσιν· οὕτως καρδία δειλὴ ἐπὶ διανοήματος μωροῦ κατέναντι παντὸς φόβου οὐ μὴ ὑπομείνῃ.
interlinia PL: palisady na wzniesieniu leżące naprzeciw wiatru na pewno nie wytrzymają tak serce lękliwe przy zamyśle głupiego naprzeciw każdego strachu na pewno nie wytrzyma
Tak samo garncarz siedzący przy swojej pracy i obracający nogami koło; stale troszczy się o swoje dzieło, a cała jego praca jest policzona; (Syr_38_29 tłum. AI)
greka: οὕτως κεραμεὺς καθήμενος ἐν ἔργῳ αὐτοῦ καὶ συστρέφων ἐν ποσὶν αὐτοῦ τροχόν, ὃς ἐν μερίμνῃ κεῖται διὰ παντὸς ἐπὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ, καὶ ἐναρίθμιος πᾶσα ἡ ἐργασία αὐτοῦ·
interlinia PL: tak garncarz siedzący przy pracy swojej i obracający za pomocą stóp swoich koło który w trosce pozostaje przez cały [czas] nad — dziełem swoim i wliczona cała — praca jego
Odpowiedział mu: „Tak, byłem tam wiele razy, mam doświadczenie i znam wszystkie drogi. Wielokrotnie chodziłem do Medii i zatrzymywałem się u Gabaela, naszego brata, mieszkającego w Raga w Medii. Od Ekbatany do Raga są dwa pełne dni drogi, leżą bowiem w górach”. (Tb(S)_5_6 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναί, πολλάκις ἐγὼ ἐγενόμην ἐκεῖ καὶ ἐμπειρῶ καὶ ἐπίσταμαι τὰς ὁδοὺς πάσας· πλεονάκις ἐπορεύθην εἰς Μηδίαν καὶ ηὐλιζόμην παρὰ Γαβαήλῳ τῷ ἀδελφῷ ἡμῶν τῷ οἰκοῦντι ἐν Ῥάγοις τῆς Μηδίας, καὶ ἀπέχει ὁδὸν ἡμερῶν δύο τεταγμένων ἀπὸ Ἐκβατάνων εἰς Ῥάγα· κεῖνται γὰρ ἐν τῷ ὄρει.
interlinia PL: i powiedział mu tak często ja byłem tam i znam i dobrze znam — drogi wszystkie wielokrotnie chodziłem do Medii i nocowałem u Gabaela — brata naszego — mieszkającego w Ragach — Medii i odległa jest droga dni dwóch wyznaczonych od Ekbatany do Rag leżą bowiem w — górach
Tobiasz wyszedł, zawołał go i powiedział mu: „Młodzieńcze, mój ojciec cię wzywa”. Wszedł więc do niego, a Tobit pierwszy go pozdrowił i powiedział mu: „Niech spotka cię wiele radości”. Tobit jednak zaraz odpowiedział mu: „Jaka radość jeszcze mi pozostaje? Jestem człowiekiem bezwładnym na oczy i nie widzę światła nieba, lecz leżę w ciemności jak umarli, którzy już nie oglądają światła. Żyjąc, jestem wśród umarłych; słyszę głos ludzi, lecz ich nie widzę”. Ten powiedział mu: „Bądź dobrej myśli; blisko jest [czas], aby Bóg cię uzdrowił. Bądź dobrej myśli”. Tobit powiedział mu: „Mój syn Tobiasz chce pójść do Medii. Czy możesz pójść razem z nim i przyprowadzić go z powrotem? Dam ci twoją zapłatę, bracie”. Odpowiedział mu: „Mogę pójść z nim. Znam wszystkie drogi; często chodziłem do Medii, przeszedłem wszystkie jej równiny i góry i znam wszystkie jej drogi”. (Tb(S)_5_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἐξῆλθεν Τωβιας καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν καὶ εἶπεν αὐτῷ Νεανίσκε, ὁ πατὴρ καλεῖ σε. καὶ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτόν, καὶ ἐχαιρέτισεν αὐτὸν Τωβιθ πρῶτος. καὶ εἶπεν αὐτῷ Χαίρειν σοι πολλὰ γένοιτο. καὶ ἀποκριθεὶς Τωβιθ εἶπεν αὐτῷ Τί μοι ἔτι ὑπάρχει χαίρειν; καὶ ἐγὼ ἄνθρωπος ἀδύνατος τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ οὐ βλέπω τὸ φῶς τοῦ οὐρανοῦ, ἀλλ’ ἐν τῷ σκότει κεῖμαι ὥσπερ οἱ νεκροὶ οἱ μηκέτι θεωροῦντες τὸ φῶς· ζῶν ἐγὼ ἐν νεκροῖς εἰμι, φωνὴν ἀνθρώπων ἀκούω καὶ αὐτοὺς οὐ βλέπω. καὶ εἶπεν αὐτῷ Θάρσει, ἐγγὺς παρὰ τῷ θεῷ ἰάσασθαί σε, θάρσει. καὶ εἶπεν αὐτῷ Τωβιθ Τωβιας ὁ υἱός μου θέλει πορευθῆναι εἰς Μηδίαν· εἰ δυνήσῃ συνελθεῖν αὐτῷ καὶ ἀγαγεῖν αὐτόν; καὶ δώσω σοι τὸν μισθόν σου, ἄδελφε. καὶ εἶπεν αὐτῷ Δυνήσομαι πορευθῆναι μετ’ αὐτοῦ, καὶ ἐπίσταμαι ἐγὼ τὰς ὁδοὺς πάσας, καὶ πολλάκις ᾠχόμην εἰς Μηδίαν καὶ διῆλθον πάντα τὰ πεδία αὐτῆς, καὶ τὰ ὄρη καὶ πάσας τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐγὼ γινώσκω.
interlinia PL: i wyszedł Tobiasz i zawołał go i powiedział mu młodzieńcze — ojciec woła cię i wszedł do niego i pozdrowił go Tobit pierwszy i powiedział mu raduj się tobie wiele niech się stanie i odpowiadając Tobit powiedział mu co mi jeszcze pozostaje radować się i ja człowiek niezdolny — oczami i nie widzę — światła — nieba lecz w — ciemności leżę jak — umarli — już nie oglądający — światło żyjąc ja wśród umarłych jestem głos ludzi słyszę i ich nie widzę i powiedział mu odwagi bliskie od — Boga uzdrowienie ciebie odwagi i powiedział mu Tobit Tobiasz — syn mój chce iść do Medii czy będziesz mógł pójść razem z nim i prowadzić go i dam ci — zapłatę twoją bracie i powiedział mu będę mógł iść z nim i znam dobrze ja — drogi wszystkie i często chodziłem do Medii i przeszedłem wszystkie — równiny jej i — góry i wszystkie — drogi jej ja znam
BT4: Już siekiera do korzenia drzew jest przyłożona . Każde więc drzewo , które nie wydaje dobrego owocu , będzie wycięte i w ogień wrzucone . (Mt3_10 BT_4)
BT4: Wy jesteście światłem świata . Nie może się ukryć miasto położone na górze . (Mt5_14 BT_4)
BT4: Nie ma Go tu , bo zmartwychwstał , jak powiedział . Chodźcie , zobaczcie miejsce , gdzie leżał . (Mt28_6 BT_4)
BT4: A to będzie znakiem dla was: Znajdziecie Niemowlę , owinięte w pieluszki i leżące w żłobie . (Lk2_12 BT_4)
BT4: Udali się też z pośpiechem i znaleźli Maryję , Józefa i Niemowlę , leżące w żłobie . (Lk2_16 BT_4)
BT4: Symeon zaś błogosławił Ich i rzekł do Maryi , Matki Jego: Oto Ten przeznaczony jest na upadek i na powstanie wielu w Izraelu , i na znak , któremu sprzeciwiać się będą . (Lk2_34 BT_4)
BT4: I powiem sobie : Masz wielkie zasoby dóbr złożone na długie lata \ odpoczywaj , jedz , pij i używaj ! (Lk12_19 BT_4)
BT4: Zdjął je , owinął w płótno i złożył w grobie wykutym w skale , gdzie jeszcze nikt nie był pochowany . (Lk23_53 BT_4)
BT4: Stało zaś tam sześć stągwi kamiennych przeznaczonych do żydowskich oczyszczeń , z których każda mogła pomieścić dwie lub trzy miary . (J2_6 BT_4)
BT4: Stało tam naczynie pełne octu . Nałożono więc na hizop gąbkę pełną octu i do ust Mu podano . (J19_29 BT_4)
BT4: A kiedy się nachylił , zobaczył leżące płótna , jednakże nie wszedł do środka. (J20_5 BT_4)
BT4: Nadszedł potem także Szymon Piotr , idący za nim . Wszedł on do wnętrza grobu i ujrzał leżące płótna (J20_6 BT_4)
BT4: oraz chustę , która była na Jego głowie , leżącą nie razem z płótnami , ale oddzielnie zwiniętą na jednym miejscu . (J20_7 BT_4)
BT4: i ujrzała dwóch aniołów w bieli , siedzących tam, gdzie leżało ciało Jezusa – jednego w miejscu głowy , drugiego w miejscu nóg . (J20_12 BT_4)
BT4: Fundamentu bowiem nikt nie może położyć innego , jak ten, który jest położony , a którym jest Jezus Chrystus . (1Kor3_11 BT_4)
BT4: I aż po dzień dzisiejszy , gdy czytają Mojżesza , zasłona spoczywa na ich sercach . (2Kor3_15 BT_4)
BT4: Ci ostatni [głoszą] z miłości , świadomi tego , że jestem przeznaczony do obrony Ewangelii . (Flp1_16 BT_4)
BT4: Tak aby nikt się nie chwiał pośród tych ucisków . Po to bowiem , jak wiecie , zostaliśmy ustanowieni . (1Tes3_3 BT_4)
BT4: rozumiejąc , że Prawo nie dla sprawiedliwego jest przeznaczone , ale dla postępujących bezprawnie i dla niesfornych , bezbożnych i grzeszników , dla niegodziwych i światowców , dla ojcobójców i matkobójców , dla zabójców , (1Tm1_9 BT_4)
BT4: Wiemy , że jesteśmy z Boga , cały zaś świat leży w mocy Złego . (1J5_19 BT_4)
BT4: Natychmiast doznałem zachwycenia : A oto w niebie stał tron i na tronie zasiadał . (Ap4_2 BT_4)
BT4: A Miasto układa się w czworobok i długość jego tak wielka jest, jak i szerokość . I zmierzył Miasto trzciną poprzez dwanaście tysięcy stadiów : długość , szerokość i wysokość jego są równe . (Ap21_16 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
