NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono191
GNT39
LXX117
BT35
Albowiem mówię wam: to, co jest napisane, musi się spełnić na Mnie: Zaliczony został do złoczyńców. To bowiem, co się do Mnie odnosi, dochodzi kresu. (Lk22_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι τοῦτο τὸ γεγραμμένον δεῖ τελεσθῆναι ἐν ἐμοί, τὸ Καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη· καὶ γὰρ τὸ περὶ ἐμοῦ τέλος ἔχει.
interlinia PL: Mówię bowiem wam, że to, — co zostało napisane, musi zostać wypełnione we Mnie: to: I do bezprawnych został zaliczony także bowiem to, co dotyczy Mnie, koniec ma.
że lepiej jest dla was, gdy jeden człowiek umrze za lud, niż miałby zginąć cały naród. (J11_50 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδὲ λογίζεσθε ὅτι συμφέρει ὑμῖν ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ὑπὲρ τοῦ λαοῦ καὶ μὴ ὅλον τὸ ἔθνος ἀπόληται.
interlinia PL: ani nie rozważacie, że korzystne jest dla was, aby jeden człowiek umarł za — lud i nie cały — naród zginął.
Grozi nam więc nie tylko, że ten nasz dział [rzemiosła] popadnie w pogardę, lecz także że świątynia wielkiej bogini Artemidy zostanie uznana za nic, a nawet zostanie odarta z majestatu ta, którą czci cała Azja i zamieszkany świat”. (Dz19_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν, ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν εἰς οὐθὲν λογισθῆναι, μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς, ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται.
interlinia PL: Nie tylko zaś to naraża się nam — część na pogardę przyjść, ale także — — wielkiej bogini Artemidy świątynia za nic uznana zostać, ma też i także zostać strącona z majestatu jej, którą cała — Azja i — zamieszkały świat czci.
Czy myślisz, o człowieku, który osądzasz czyniących takie rzeczy, a sam czynisz to samo, że unikniesz sądu Boga? (Rz2_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λογίζῃ δὲ τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ θεοῦ
interlinia PL: Czy sądzisz zaś to, o człowieku, który osądzasz tych, którzy — takie rzeczy czynią, a czynisz je, że ty unikniesz — sądu — Boga?
Jeśli więc nieobrzezany zachowuje nakazy Prawa, czy jego nieobrzezanie nie zostanie uznane za obrzezanie? (Rz2_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν οὖν ἡ ἀκροβυστία τὰ δικαιώματα τοῦ νόμου φυλάσσῃ, οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται
interlinia PL: Jeśli więc — nieobrzezanie — nakazy — Prawa zachowuje, czyż nie — nieobrzezanie jego za obrzezanie zostanie uznane?
Uważamy bowiem, że człowiek jest usprawiedliwiany wiarą bez uczynków Prawa. (Rz3_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λογιζόμεθα γὰρ δικαιοῦσθαι πίστει ἄνθρωπον χωρὶς ἔργων νόμου.
interlinia PL: Uważamy bowiem, że jest usprawiedliwiany wiarą człowiek bez uczynków Prawa.
Cóż bowiem mówi Pismo? „Uwierzył Abraham Bogu i zostało mu to poczytane za sprawiedliwość”. (Rz4_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί γὰρ ἡ γραφὴ λέγει Ἐπίστευσεν δὲ Ἀβραὰμ τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην.
interlinia PL: Co bowiem — Pismo mówi? Uwierzył zaś Abraham — Bogu i zostało poczytane mu za sprawiedliwość.
Otóż temu, który pracuje, poczytuje się zapłatę nie tytułem łaski, lecz należności. (Rz4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῷ δὲ ἐργαζομένῳ ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται κατὰ χάριν ἀλλὰ κατὰ ὀφείλημα·
interlinia PL: Temu zaś, który pracuje, — zapłata nie jest poczytywana według łaski, lecz według należności.
Temu zaś, kto nie wykonuje uczynków, lecz wierzy w Tego, który usprawiedliwia bezbożnego, jego wiara zostaje poczytana za sprawiedliwość. (Rz4_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῷ δὲ μὴ ἐργαζομένῳ, πιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν δικαιοῦντα τὸν ἀσεβῆ, λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην,
interlinia PL: Temu zaś, który nie pracuje, lecz wierzy — w Tego, który usprawiedliwia — bezbożnego, jest poczytywana — wiara jego za sprawiedliwość,
Tak też Dawid mówi o szczęściu człowieka, któremu Bóg poczytuje sprawiedliwość bez uczynków: (Rz4_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθάπερ καὶ Δαυὶδ λέγει τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου ᾧ ὁ θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων,
interlinia PL: tak jak również Dawid mówi — [o] szczęściu — człowieka, któremu — Bóg poczytuje sprawiedliwość bez uczynków:
Błogosławiony mąż, któremu Pan nie poczyta grzechu. (Rz4_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μακάριος ἀνὴρ οὗ οὐ μὴ λογίσηται κύριος ἁμαρτίαν.
interlinia PL: Szczęśliwy [jest] mąż, któremu nie — poczyta Pan grzechu.
Przeto czy błogosławieństwo to dotyczy obrzezanych, czy też i nieobrzezanych? Czytamy przecież, że Abrahamowi została poczytana wiara za sprawiedliwość. (Rz4_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν λέγομεν γάρ, Ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.
interlinia PL: — Szczęście więc to [dotyczy] — obrzezania czy także — — nieobrzezania? Mówimy bowiem: Została poczytana — Abrahamowi — wiara za sprawiedliwość.
W jakich okolicznościach została poczytana: czy był obrzezany, czy przed obrzezaniem? Otóż nie po obrzezaniu, ale gdy był nieobrzezany. (Rz4_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πῶς οὖν ἐλογίσθη ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ οὐκ ἐν περιτομῇ ἀλλ᾿ ἐν ἀκροβυστίᾳ·
interlinia PL: Jak więc została poczytana? Gdy [był] obrzezany, będąc, czy gdy [był] nieobrzezany? Nie gdy [był] obrzezany, lecz gdy [był] nieobrzezany.
I otrzymał znak obrzezania, pieczęć sprawiedliwości wiary, którą miał w nieobrzezaniu, aby był ojcem wszystkich wierzących w nieobrzezaniu, aby także im została poczytana sprawiedliwość, (Rz4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ σημεῖον ἔλαβεν περιτομῆς, σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι᾿ ἀκροβυστίας, εἰς τὸ λογισθῆναι [καὶ] αὐτοῖς [τὴν] δικαιοσύνην,
interlinia PL: I znak otrzymał obrzezania, pieczęć — sprawiedliwości — wiary, — [którą miał] w — nieobrzezaniu, aby — był on ojcem wszystkich — wierzących w nieobrzezaniu, aby — została poczytana także im — sprawiedliwość,
Dlatego też poczytano mu to za sprawiedliwość. (Rz4_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὸ [καὶ] ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην.
interlinia PL: Dlatego też zostało poczytane mu za sprawiedliwość.
A to, że poczytano mu, zostało napisane nie ze względu na niego samego, (Rz4_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐκ ἐγράφη δὲ δι᾿ αὐτὸν μόνον ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ,
interlinia PL: Nie zostało napisane zaś ze względu na niego tylko, że zostało poczytane mu,
ale i ze względu na nas, jako że będzie poczytane i nam, którzy wierzymy w Tego, co wskrzesił z martwych Jezusa, Pana naszego. (Rz4_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ καὶ δι᾿ ἡμᾶς οἷς μέλλει λογίζεσθαι, τοῖς πιστεύουσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν τὸν κύριον ἡμῶν ἐκ νεκρῶν,
interlinia PL: lecz także ze względu na nas, którym ma zostać poczytane, tym, którzy wierzą w Tego, który wskrzesił Jezusa, — Pana naszego, z martwych,
Tak też wy uważajcie siebie [za] umarłych dla grzechu, żyjących zaś dla Boga w Chrystusie Jezusie. (Rz6_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς λογίζεσθε ἑαυτοὺς [εἶναι] νεκροὺς μὲν τῇ ἁμαρτίᾳ ζῶντας δὲ τῷ θεῷ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
interlinia PL: Tak również wy uważajcie siebie [za będących] umarłymi wprawdzie dla grzechu, żyjącymi zaś dla Boga w Chrystusie Jezusie.
Uważam bowiem, że cierpienia obecnego czasu nie są godne [porównania] z chwałą, która ma zostać objawiona wobec nas. (Rz8_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Λογίζομαι γὰρ ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς.
interlinia PL: Uważam bowiem, że nie [są] godne — cierpienia — obecnego czasu wobec — mającej [się objawić] chwały, która ma zostać objawiona wobec nas.
Jak to jest napisane: Z powodu Ciebie zabijają nas przez cały dzień, uważają nas za owce przeznaczone na rzeź. (Rz8_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθὼς γέγραπται ὅτι Ἕνεκεν σοῦ θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν, ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς.
interlinia PL: Jak zostało napisane: — Z powodu Ciebie jesteśmy zabijani cały — dzień, zostaliśmy uznani za owce na rzeź.
To znaczy: nie dzieci ciała są dziećmi Boga, lecz dzieci obietnicy są uznawane za potomstwo. (Rz9_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτ᾿ ἔστιν, οὐ τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς ταῦτα τέκνα τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας λογίζεται εἰς σπέρμα·
interlinia PL: To znaczy: nie — dzieci — ciała te [są] dziećmi — Boga, lecz — dzieci — obietnicy są uznawane za potomstwo.
Wiem i przekonany jestem w Panu Jezusie, że nie ma niczego, co by samo przez się było nieczyste, a jest nieczyste tylko dla tego, kto je uważa za nieczyste. (Rz14_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἶδα καὶ πέπεισμαι ἐν κυρίῳ Ἰησοῦ ὅτι οὐδὲν κοινὸν δι᾿ ἑαυτοῦ· εἰ μὴ τῷ λογιζομένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν.
interlinia PL: Wiem i jestem przekonany w Panu Jezusie, że nic [nie jest] nieczyste przez samo siebie, chyba że dla tego, który uważa coś [za] nieczyste, że jest, dla niego [jest] nieczyste.
Tak niech każdy człowiek uważa nas za sługi Chrystusa i szafarzy tajemnic Boga. (1Kor4_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὕτως ἡμᾶς λογιζέσθω ἄνθρωπος ὡς ὑπηρέτας Χριστοῦ καὶ οἰκονόμους μυστηρίων θεοῦ.
interlinia PL: Tak nas niech uważa człowiek za sługi Chrystusa i szafarzy tajemnic Boga.
nie postępuje nieprzyzwoicie, nie szuka swego, nie daje się rozdrażnić, nie liczy zła, (1Kor13_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ ἀσχημονεῖ, οὐ ζητεῖ τὰ ἑαυτῆς, οὐ παροξύνεται, οὐ λογίζεται τὸ κακόν,
interlinia PL: nie postępuje nieprzyzwoicie, nie szuka — swego, nie daje się rozdrażnić, nie liczy — zła,
Gdy byłem dzieckiem, mówiłem jak dziecko, myślałem jak dziecko, rozumowałem jak dziecko; gdy stałem się mężczyzną, usunąłem to, co dziecięce. (1Kor13_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε ἤμην νήπιος, ἐλάλουν ὡς νήπιος, ἐφρόνουν ὡς νήπιος, ἐλογιζόμην ὡς νήπιος· ὅτε γέγονα ἀνήρ, κατήργηκα τὰ τοῦ νηπίου.
interlinia PL: Gdy byłem dzieckiem, mówiłem jak dziecko, myślałem jak dziecko, rozumowałem jak dziecko. Gdy stałem się mężczyzną, usunąłem — [to, co] dziecięce. —
Nie [dlatego], że sami z siebie jesteśmy wystarczający, aby pomyśleć coś jakby z samych siebie, lecz nasza zdolność [pochodzi] od Boga. (2Kor3_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχ ὅτι ἀφ᾿ ἑαυτῶν ἱκανοί ἐσμεν λογίσασθαί τι ὡς ἐξ ἑαυτῶν, ἀλλ᾿ ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: Nie że od siebie samych wystarczający jesteśmy, aby pomyśleć coś jak z siebie samych, lecz — zdolność nasza z — Boga,
to znaczy: Bóg był w Chrystusie, jednając świat ze sobą, nie zaliczając im ich występków, i złożył w nas słowo pojednania. (2Kor5_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς ὅτι θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ, μὴ λογιζόμενος αὐτοῖς τὰ παραπτώματα αὐτῶν, καὶ θέμενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον τῆς καταλλαγῆς.
interlinia PL: to znaczy, że Bóg był w Chrystusie, świat jednając ze Sobą, nie zaliczając im — występków ich, i złożywszy w nas — słowo — pojednania.
Proszę zaś, abym będąc obecny, nie musiał okazać śmiałości z tą pewnością, z jaką zamierzam odważyć się wobec niektórych, którzy uważają nas za [tych, którzy] postępują według ciała. (2Kor10_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δέομαι δὲ τὸ μὴ παρὼν θαρρῆσαι τῇ πεποιθήσει ᾗ λογίζομαι τολμῆσαι ἐπί τινας τοὺς λογιζομένους ἡμᾶς ὡς κατὰ σάρκα περιπατοῦντας.
interlinia PL: proszę zaś, abym nie będąc obecny, musiał być śmiały z pewnością, z którą zamierzam odważyć się przeciw niektórym, tym, którzy uważają nas za [tych, którzy] według ciała postępują.
Patrzcie na to, co [jest] przed oczami. Jeśli ktoś jest przekonany o sobie, że należy do Chrystusa, niech ponownie rozważy w sobie, że jak on [należy] do Chrystusa, tak również my. (2Kor10_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὰ κατὰ πρόσωπον βλέπετε. εἴ τις πέποιθεν ἑαυτῷ Χριστοῦ εἶναι, τοῦτο λογιζέσθω πάλιν ἐφ᾿ ἑαυτοῦ ὅτι καθὼς αὐτὸς Χριστοῦ οὕτως καὶ ἡμεῖς.
interlinia PL: Na to, co przed oczami, patrzcie. Jeśli ktoś jest przekonany o sobie, [że] Chrystusa jest, to niech rozważy ponownie w sobie, że jak on sam [należy] do Chrystusa, tak również my.
Niech taki rozważy, że jakimi jesteśmy w słowie przez listy, będąc nieobecni, takimi też [będziemy] w czynie, będąc obecni. (2Kor10_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο λογιζέσθω ὁ τοιοῦτος, ὅτι οἷοί ἐσμεν τῷ λόγῳ δι᾿ ἐπιστολῶν ἀπόντες, τοιοῦτοι καὶ παρόντες τῷ ἔργῳ.
interlinia PL: To niech rozważy — taki, że jakimi jesteśmy — słowem przez listy, będąc nieobecni, takimi także [będziemy], będąc obecni, — czynem.
Sądzę bowiem, że w niczym nie ustępuję tym nader wielkim apostołom. (2Kor11_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λογίζομαι γὰρ μηδὲν ὑστερηκέναι τῶν ὑπερλίαν ἀποστόλων·
interlinia PL: Sądzę bowiem, że w niczym nie ustępuję tym nader wielkim apostołom.
Jeśli bowiem zechcę się chlubić, nie będę głupcem, bo powiem prawdę. Powstrzymuję się jednak, aby nikt nie myślał o mnie ponad to, co widzi we mnie albo co ode mnie słyszy. (2Kor12_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν γὰρ θελήσω καυχήσασθαι, οὐκ ἔσομαι ἄφρων, ἀλήθειαν γὰρ ἐρῶ· φείδομαι δέ, μή τις εἰς ἐμὲ λογίσηται ὑπὲρ ὃ βλέπει με ἢ ἀκούει [τι] ἐξ ἐμοῦ
interlinia PL: Jeśli bowiem zechcę chlubić się, nie będę głupcem, prawdę bowiem powiem powstrzymuję się jednak, aby nie ktoś o mnie myślał ponad to, co widzi [we] mnie albo słyszy [coś] ode mnie.
Tak jak Abraham „uwierzył Bogu i zostało mu to policzone za sprawiedliwość”. (Ga3_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθὼς Ἀβραὰμ ἐπίστευσεν τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην.
interlinia PL: Jak Abraham uwierzył — Bogu, i zostało policzone mu za sprawiedliwość.
Bracia, ja nie uważam, że już uchwyciłem; jedno zaś [czynię]: zapominając o tym, co za mną, a wyciągając się ku temu, co przede mną, (Flp3_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀδελφοί, ἐγὼ ἐμαυτὸν οὐ λογίζομαι κατειληφέναι· ἓν δέ, τὰ μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτεινόμενος,
W końcu, bracia, wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co ma dobrą sławę — jeśli [jest] jakaś cnota i jeśli [jest] jakaś pochwała — to rozważajcie. (Flp4_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί, ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δίκαια, ὅσα ἁγνά, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα εὔφημα, εἴ τις ἀρετὴ καὶ εἴ τις ἔπαινος, ταῦτα λογίζεσθε·
Podczas mojej pierwszej obrony nikt nie stanął przy mnie, lecz wszyscy mnie opuścili. Niech im to nie zostanie policzone. (2Tm4_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν τῇ πρώτῃ μου ἀπολογίᾳ οὐδείς μοι παρεγένετο, ἀλλὰ πάντες με ἐγκατέλιπον· μὴ αὐτοῖς λογισθείη·
Uznał bowiem, że Bóg jest zdolny wzbudzić nawet z martwych; dlatego też odzyskał go w podobieństwie. (Hbr11_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λογισάμενος ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ θεός· ὅθεν αὐτὸν καὶ ἐν παραβολῇ ἐκομίσατο.
interlinia PL: Uznawszy, że nawet z martwych wzbudzić zdolny [jest] [ten] Bóg stąd go też w podobieństwie odzyskał.
I wypełniło się Pismo, które mówi: „Abraham uwierzył Bogu i zostało mu to poczytane za sprawiedliwość”, i został nazwany przyjacielem Boga. (Jk2_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα, Ἐπίστευσεν δὲ Ἀβραὰμ τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην, καὶ φίλος θεοῦ ἐκλήθη.
interlinia PL: i wypełniło się — Pismo — mówiące: „Uwierzył zaś Abraham — Bogu i zostało poczytane mu za sprawiedliwość”, i przyjacielem Boga został nazwany.
Przez Sylwana, wiernego — jak uważam — brata, napisałem wam krótko, zachęcając i zaświadczając, że to jest prawdziwa łaska Boga. W niej trwajcie. (1P5_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὰ Σιλουανοῦ ὑμῖν τοῦ πιστοῦ ἀδελφοῦ, ὡς λογίζομαι, δι᾿ ὀλίγων ἔγραψα, παρακαλῶν καὶ ἐπιμαρτυρῶν ταύτην εἶναι ἀληθῆ χάριν τοῦ θεοῦ· εἰς ἣν στῆτε.
interlinia PL: Przez Sylwana, wam, [tego] wiernego brata, jak uważam, przez niewiele [słów] napisałem, zachęcając i zaświadczając, że ta jest prawdziwą łaską [tego] Boga w której trwajcie.
a ona mówiła w swoim sercu, i jej wargi poruszały się, lecz jej głosu nie było słychać· i Eli uznał ją za pijaną. (1Krl_1_13 tłum. AI)
greka: καὶ αὐτὴ ἐλάλει ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς, καὶ τὰ χείλη αὐτῆς ἐκινεῖτο, καὶ φωνὴ αὐτῆς οὐκ ἠκούετο· καὶ ἐλογίσατο αὐτὴν Ηλι εἰς μεθύουσαν.
interlinia PL: i ona mówiła w — sercu swoim i — wargi jej poruszały się i głos jej nie był słyszany i uznał ją Heli za pijaną
I Saul powiedział: „Tak powiecie Dawidowi: Król nie chce daru, lecz sto napletków obcoplemieńców, aby pomścić się na nieprzyjaciołach króla”. A Saul zamyślał wydać go w ręce obcoplemieńców. (1Krl_18_25 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Σαουλ Τάδε ἐρεῖτε τῷ Δαυιδ Οὐ βούλεται ὁ βασιλεὺς ἐν δόματι ἀλλ’ ἢ ἐν ἑκατὸν ἀκροβυστίαις ἀλλοφύλων ἐκδικῆσαι εἰς ἐχθροὺς τοῦ βασιλέως· καὶ Σαουλ ἐλογίσατο αὐτὸν ἐμβαλεῖν εἰς χεῖρας τῶν ἀλλοφύλων.
interlinia PL: i powiedział Saul to powiecie — Dawidowi nie chce — król w darze lecz tylko w stu napletkach cudzoziemców aby pomścić się na wrogach — króla i Saul zamierzał go wydać w ręce — cudzoziemców
Czy Abraham nie został znaleziony wiernym w próbie i nie zostało mu to policzone za sprawiedliwość? (1Mch_2_52 tłum. AI)
greka: Αβρααμ οὐχὶ ἐν πειρασμῷ εὑρέθη πιστός, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην;
interlinia PL: Abraham czyż nie w próbie został znaleziony wierny i poczytano mu za sprawiedliwość
A oto narody zebrały się przeciw nam, aby nas zgładzić; Ty znasz to, co zamierzają przeciw nam. (1Mch_3_52 tłum. AI)
greka: καὶ ἰδοὺ τὰ ἔθνη συνῆκται ἐφ’ ἡμᾶς τοῦ ἐξᾶραι ἡμᾶς· σὺ οἶδας ἃ λογίζονται ἐφ’ ἡμᾶς.
interlinia PL: i oto — narody zgromadziły się przeciw nam — aby wytracić nas Ty wiesz co zamierzają przeciw nam
Pozostawał tam przez wiele dni, gdyż wielki smutek nieustannie na niego powracał, i uznał, że umiera. (1Mch_6_9 tłum. AI)
greka: καὶ ἦν ἐκεῖ ἡμέρας πλείους, ὅτι ἀνεκαινίσθη ἐπ’ αὐτὸν λύπη μεγάλη, καὶ ἐλογίσατο ὅτι ἀποθνῄσκει.
interlinia PL: i był tam dni wiele bo odnowiła się na nim żałość wielka i pomyślał że umiera
Juda postanowił ich zgładzić i zwołał cały lud, aby ich oblegali. (1Mch_6_19 tłum. AI)
greka: καὶ ἐλογίσατο Ιουδας ἐξᾶραι αὐτοὺς καὶ ἐξεκκλησίασε πάντα τὸν λαὸν τοῦ περικαθίσαι ἐπ’ αὐτούς·
interlinia PL: i postanowił Juda wytracić ich i zwołał cały — lud — aby oblegać przeciw nim
Trzy okręgi przyłączone do Judei z krainy Samarii niech zostaną połączone z Judeą i uznane za podległe jednemu zwierzchnikowi, tak aby nie słuchały żadnej innej władzy poza arcykapłanem. (1Mch_10_38 tłum. AI)
greka: καὶ τοὺς τρεῖς νομοὺς τοὺς προστεθέντας τῇ Ιουδαίᾳ ἀπὸ τῆς χώρας Σαμαρείας προστεθήτω τῇ Ιουδαίᾳ πρὸς τὸ λογισθῆναι τοῦ γενέσθαι ὑφ’ ἕνα τοῦ μὴ ὑπακοῦσαι ἄλλης ἐξουσίας ἀλλ’ ἢ τοῦ ἀρχιερέως.
interlinia PL: i — trzy okręgi — przyłączone — Judei z — krainy Samarii niech zostaną przyłączone — Judei ku — zaliczeniu — bycia pod jednym — nie słuchać innej władzy lecz tylko — arcykapłana
Sanballat i Geszem posłali do mnie, mówiąc: „Chodź i zgromadźmy się razem w wioskach na równinie Ono”. A oni zamierzali uczynić mi zło. (2Ezd_16_2 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπέστειλεν Σαναβαλλατ καὶ Γησαμ πρός με λέγων Δεῦρο καὶ συναχθῶμεν ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν ταῖς κώμαις ἐν πεδίῳ Ωνω· καὶ αὐτοὶ λογιζόμενοι ποιῆσαί μοι πονηρίαν.
interlinia PL: i posłał Sanballat i Geszem do mnie mówiąc chodź i spotkajmy się w — — — — wioskach na równinie Ono a oni zamierzali uczynić mi zło
A było w nim napisane: „Wśród narodów usłyszano, że ty i Judejczycy zamierzacie się zbuntować, dlatego ty budujesz mur, a ty stajesz się dla nich królem· (2Ezd_16_6 tłum. AI)
greka: καὶ ἦν γεγραμμένον ἐν αὐτῇ Ἐν ἔθνεσιν ἠκούσθη ὅτι σὺ καὶ οἱ Ιουδαῖοι λογίζεσθε ἀποστατῆσαι, διὰ τοῦτο σὺ οἰκοδομεῖς τὸ τεῖχος, καὶ σὺ γίνῃ αὐτοῖς εἰς βασιλέα·
interlinia PL: i było napisane w nim wśród narodów usłyszano że ty i — Judejczycy zamierzacie zbuntować się dlatego to ty budujesz — mur i ty stajesz się im — królem
pod rękę kapłana Szelemiasza, pisarza Sadoka i Pedajasza spośród Lewitów, a nad nimi Chanana, syna Zakkura, syna Mattaniasza, gdyż zostali uznani za wiernych, aby rozdzielać ich braciom. (2Ezd_23_13 tłum. AI)
greka: ἐπὶ χεῖρα Σελεμια τοῦ ἱερέως καὶ Σαδδουκ τοῦ γραμματέως καὶ Φαδαια ἀπὸ τῶν Λευιτῶν, καὶ ἐπὶ χεῖρα αὐτῶν Αναν υἱὸς Ζακχουρ υἱὸς Μαθανια, ὅτι πιστοὶ ἐλογίσθησαν ἐπ’ αὐτοὺς μερίζειν τοῖς ἀδελφοῖς αὐτῶν.
interlinia PL: nad ręką Selemiasza — kapłana i Saddoka — pisarza i Fadajasza spośród — Lewitów i pod ręką ich Anan syn Zakkura syn Mattaniasza ponieważ wierni zostali uznani nad nimi rozdzielać — braciom ich
Mefibosthe, syn Saula, miał dwóch mężów, dowódców oddziałów; imię jednego było Baana, a imię drugiego Rechab, synowie Remmona z Beroth, spośród synów Beniamina; ponieważ Beroth zaliczano do synów Beniamina, (2Krl_4_2 tłum. AI)
greka: καὶ δύο ἄνδρες ἡγούμενοι συστρεμμάτων τῷ Μεμφιβοσθε υἱῷ Σαουλ, ὄνομα τῷ ἑνὶ Βαανα καὶ ὄνομα τῷ δευτέρῳ Ρηχαβ, υἱοὶ Ρεμμων τοῦ Βηρωθαίου ἐκ τῶν υἱῶν Βενιαμιν· ὅτι Βηρωθ ἐλογίζετο τοῖς υἱοῖς Βενιαμιν,
interlinia PL: i dwaj mężowie dowódcy oddziałów — Mefiboszetowi synowi Saula imię — jednemu Baana i imię — drugiemu Rechab synowie Rimmona — Beerotyjczyka z — synów Beniamina bo Beerot zaliczano do synów Beniamina
I powiedziała kobieta: „Dlaczego obmyśliłeś coś takiego przeciw ludowi Boga? Czyż to słowo z ust króla nie jest jak przewinienie, skoro król nie sprowadza swojego wygnanego? (2Krl_14_13 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν ἡ γυνή Ἵνα τί ἐλογίσω τοιοῦτο ἐπὶ λαὸν θεοῦ; ἦ ἐκ στόματος τοῦ βασιλέως ὁ λόγος οὗτος ὡς πλημμέλεια τοῦ μὴ ἐπιστρέψαι τὸν βασιλέα τὸν ἐξωσμένον αὐτοῦ.
interlinia PL: i powiedziała — kobieta dlaczego co pomyślałeś takiego przeciw ludowi Boga czyż z ust — króla — słowo to jak wina — nie sprowadzić z powrotem — króla — wypędzonego jego
Bo śmiercią umrzemy i będziemy jak woda rozlana na ziemi, której nie można zebrać; a Bóg nie odbiera duszy, lecz rozważa, aby wygnany nie był od Niego wygnany. (2Krl_14_14 tłum. AI)
greka: ὅτι θανάτῳ ἀποθανούμεθα, καὶ ὥσπερ τὸ ὕδωρ τὸ καταφερόμενον ἐπὶ τῆς γῆς, ὃ οὐ συναχθήσεται· καὶ λήμψεται ὁ θεὸς ψυχήν, καὶ λογιζόμενος τοῦ ἐξῶσαι ἀπ’ αὐτοῦ ἐξωσμένον.
interlinia PL: ponieważ śmiercią pomrzemy i jak — woda — rozlana na — ziemię która nie zostanie zebrana i weźmie — Bóg duszę i obmyślający — wypędzić od siebie wypędzonego
I odpowiedział mężczyzna Izraela mężczyźnie Judy, i powiedział: „Mam dziesięć części w królu, i czyż nie jestem pierworodnym bardziej niż ty? Także w Dawidzie jestem ponad tobą. Dlaczego więc znieważyłeś mnie i moje słowo nie zostało uznane za pierwsze, abym sprowadził mojego króla?”. I słowo mężczyzny Judy było twardsze niż słowo mężczyzny Izraela. (2Krl_19_44 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπεκρίθη ἀνὴρ Ισραηλ τῷ ἀνδρὶ Ιουδα καὶ εἶπεν Δέκα χεῖρές μοι ἐν τῷ βασιλεῖ, καὶ πρωτότοκος ἐγὼ ἢ σύ, καί γε ἐν τῷ Δαυιδ εἰμὶ ὑπὲρ σέ· καὶ ἵνα τί τοῦτο ὕβρισάς με καὶ οὐκ ἐλογίσθη ὁ λόγος μου πρῶτός μοι τοῦ ἐπιστρέψαι τὸν βασιλέα ἐμοί; καὶ ἐσκληρύνθη ὁ λόγος ἀνδρὸς Ιουδα ὑπὲρ τὸν λόγον ἀνδρὸς Ισραηλ.
interlinia PL: i odpowiedział mąż Izraela — mężowi Judy i powiedział dziesięć udziałów mam w — królu i pierworodnym ja niż ty i także w — Dawidzie jestem ponad ciebie i więc dlaczego to znieważyłeś mnie i nie zostało uznane — słowo moje pierwsze mi do sprowadzenia — króla mnie i stało się twardsze — słowo męża Judy niż — słowo męża Izraela
A król Salomon i całe zgromadzenie Izraela, i bojący się Boga, i zgromadzeni z nimi byli przed Arką, składając cielce i owce, których nie dało się policzyć ani obliczyć z powodu mnogości. (2Krn_5_6 tłum. AI)
greka: καὶ ὁ βασιλεὺς Σαλωμων καὶ πᾶσα συναγωγὴ Ισραηλ καὶ οἱ φοβούμενοι καὶ οἱ ἐπισυνηγμένοι αὐτῶν ἔμπροσθεν τῆς κιβωτοῦ θύοντες μόσχους καὶ πρόβατα, οἳ οὐκ ἀριθμηθήσονται καὶ οἳ οὐ λογισθήσονται ἀπὸ τοῦ πλήθους.
interlinia PL: i — król Salomon i całe zgromadzenie Izraela i — bojący się i — zgromadzeni ich przed — arką składając w ofierze cielce i owce których nie można było policzyć i których nie można było obliczyć z powodu — mnóstwa
A wszystkie naczynia króla Salomona były ze złota, a wszystkie naczynia Domu Lasu Libanu były pokryte złotem· srebra za dni Salomona nie uważano za nic· (2Krn_9_20 tłum. AI)
greka: καὶ πάντα τὰ σκεύη τοῦ βασιλέως Σαλωμων χρυσίου, καὶ πάντα τὰ σκεύη οἴκου δρυμοῦ τοῦ Λιβάνου χρυσίῳ κατειλημμένα, οὐκ ἦν ἀργύριον λογιζόμενον ἐν ἡμέραις Σαλωμων εἰς οὐθέν·
interlinia PL: i wszystkie — naczynia — króla Salomona ze złota i wszystkie — naczynia domu lasu — Libanu złotem pokryte nie było srebro cenione w dniach Salomona za nic
Proszę więc czytelników tej księgi, aby nie upadali na duchu z powodu nieszczęść, lecz uznawali, że kary te nie służą zagładzie, ale wychowaniu naszego narodu; (2Mch_6_12 tłum. AI)
greka: Παρακαλῶ οὖν τοὺς ἐντυγχάνοντας τῇδε τῇ βίβλῳ μὴ συστέλλεσθαι διὰ τὰς συμφοράς, λογίζεσθαι δὲ τὰς τιμωρίας μὴ πρὸς ὄλεθρον, ἀλλὰ πρὸς παιδείαν τοῦ γένους ἡμῶν εἶναι·
interlinia PL: zachęcam więc — czytających tę — księgę nie zrażać się z powodu — nieszczęść uważać zaś — kary nie ku zagładzie lecz ku wychowaniu — rodu naszego być
zgromadził około osiemdziesięciu tysięcy ludzi oraz całą konnicę i przybył przeciw Żydom, zamierzając uczynić miasto siedzibą Greków, (2Mch_11_2 tłum. AI)
greka: συναθροίσας περὶ τὰς ὀκτὼ μυριάδας καὶ τὴν ἵππον ἅπασαν παρεγίνετο ἐπὶ τοὺς Ιουδαίους λογιζόμενος τὴν μὲν πόλιν Ἕλλησιν οἰκητήριον ποιήσειν,
interlinia PL: zgromadziwszy około — ośmiu miriad i — jazdę całą przybył przeciw — Żydom sądząc — wprawdzie miasto Greków mieszkaniem uczynić
I wszystkie naczynia do picia Salomona były złote, i kadzie złote; wszystkie naczynia domu Lasu Libanu były szczelnie pokryte złotem; nie było srebra, bo nie było ono cenione w dniach Salomona· (3Krl_10_21 tłum. AI)
greka: καὶ πάντα τὰ σκεύη τοῦ πότου Σαλωμων χρυσᾶ καὶ λουτῆρες χρυσοῖ, πάντα τὰ σκεύη οἴκου δρυμοῦ τοῦ Λιβάνου χρυσίῳ συγκεκλεισμένα, οὐκ ἦν ἀργύριον, ὅτι οὐκ ἦν λογιζόμενον ἐν ταῖς ἡμέραις Σαλωμων·
interlinia PL: i wszystkie — naczynia — napoju Salomona złote i umywalnie złote wszystkie — naczynia domu lasu — Libanu złotem zamknięte nie było srebra ponieważ nie było liczone za — dni Salomona
Z tak bezlitosną goryczą ducha wysyłali ich wspólnie naczelnicy poszczególnych miast, że wobec tych niezwykłych kar nawet niektórzy spośród wrogów, mając przed oczami wspólne człowieczeństwo i rozważając niepewną odmianę życia, płakali nad ich nieszczęsnym wyprowadzeniem. (3Mch_4_4 tłum. AI)
greka: οὕτως γὰρ μετὰ πικρίας ἀνοίκτου ψυχῆς ὑπὸ τῶν κατὰ πόλιν στρατηγῶν ὁμοθυμαδὸν ἐξαπεστέλλοντο ὥστε ἐπὶ ταῖς ἐξάλλοις τιμωρίαις καί τινας τῶν ἐχθρῶν λαμβάνοντας πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν τὸν κοινὸν ἔλεον καὶ λογιζομένους τὴν ἄδηλον τοῦ βίου καταστροφὴν δακρύειν αὐτῶν τὴν δυσάθλιον ἐξαποστολήν.
interlinia PL: tak bowiem z goryczą bezlitosnej duszy przez — po mieście strategów jednomyślnie byli wysyłani tak że z powodu — nadzwyczajnych kar i niektórzy — wrogów biorący przed — oczy — wspólne miłosierdzie i rozważający — niepewną — życia katastrofę płakali ich — najnędzniejszą deportację
Król, zastanowiwszy się nad tym i zwróciwszy ku piciu, rozkazał przybyłym na ucztę zająć miejsca na wprost niego. (3Mch_5_16 tłum. AI)
greka: ὃν ὁ βασιλεὺς λογισάμενος καὶ τραπεὶς εἰς τὸν πότον ἐκέλευσεν τοὺς παραγεγονότας ἐπὶ τὴν συμποσίαν ἄντικρυς ἀνακλῖναι αὐτοῦ.
interlinia PL: którego — król rozważywszy i zwróciwszy się ku — piciu rozkazał — przybyłym na — ucztę naprzeciw ułożyć jego
on jednak, choć płonął z pragnienia, uznał, że napój zdobyty z narażeniem życia jest równy krwi i dlatego czymś całkowicie strasznym, (4Mch_3_15 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ καίπερ τῇ δίψῃ διαπυρούμενος ἐλογίσατο πάνδεινον εἶναι κίνδυνον ψυχῇ λογισθὲν ἰσοδύναμον ποτὸν αἵματι,
interlinia PL: — zaś chociaż — pragnieniem rozpalany uznał straszliwym być niebezpieczeństwo dla duszy uznany równoważny napój krwi
A przecież rozważmy: gdyby byli wśród nich ludzie tchórzliwi i pozbawieni męstwa, jakimi słowami by się posłużyli? Czy nie takimi? (4Mch_8_16 tłum. AI)
greka: καίτοι λογισώμεθα, εἰ δειλόψυχοί τινες ἦσαν ἐν αὐτοῖς καὶ ἄνανδροι, ποίοις ἂν ἐχρήσαντο λόγοις; οὐχὶ τούτοις;
interlinia PL: a jednak rozważmy jeśli tchórzliwi jacyś byli wśród nich i niemęscy jakimi by posłużyli się słowami czyż nie tymi
Czy nie ulękniemy się, bracia, narzędzi tortur, nie rozważymy gróźb tortur i nie uciekniemy od tej próżnej sławy i zgubnej chełpliwości? (4Mch_8_19 tłum. AI)
greka: οὐ φοβηθησόμεθα, ἄνδρες ἀδελφοί, τὰ βασανιστήρια καὶ λογιούμεθα τὰς τῶν βασάνων ἀπειλὰς καὶ φευξόμεθα τὴν κενοδοξίαν ταύτην καὶ ὀλεθροφόρον ἀλαζονείαν;
interlinia PL: nie ulękniemy się mężowie bracia — narzędzi tortur i rozważymy — — mąk groźby i uciekniemy — próżną chwałę tę i zgubną chełpliwość
którzy klaszczecie do głosu instrumentów, uznaliście go za stojący, a nie za uciekający; (Am_6_5 tłum. AI)
greka: οἱ ἐπικροτοῦντες πρὸς τὴν φωνὴν τῶν ὀργάνων ὡς ἑστῶτα ἐλογίσαντο καὶ οὐχ ὡς φεύγοντα·
interlinia PL: — przyklaskujący do — głosu — instrumentów jak stojącego uznali i nie jak uciekającego
Ten jest Bogiem naszym; żaden inny nie będzie z Nim porównany. (Ba_3_36 tłum. AI)
greka: οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν, οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν.
interlinia PL: ten — Bóg nasz nie będzie uznany inny wobec Niego
Wszyscy mieszkańcy ziemi zostali uznani za nic; On według swojej woli postępuje z mocą nieba i wśród mieszkańców ziemi. Nie ma nikogo, kto mógłby sprzeciwić się Jego ręce i powiedzieć Mu: «Co uczyniłeś?». (Dn(T)_4_35 tłum. AI)
greka: καὶ πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν ὡς οὐδὲν ἐλογίσθησαν, καὶ κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖ ἐν τῇ δυνάμει τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐν τῇ κατοικίᾳ τῆς γῆς, καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἀντιποιήσεται τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ ἐρεῖ αὐτῷ Τί ἐποίησας;
interlinia PL: i wszyscy — mieszkający — ziemię jak nic zostali policzeni i według — woli Jego czyni w — mocy — nieba i w — mieszkaniu — ziemi i nie jest kto sprzeciwi się — ręce Jego i powie Mu co uczyniłeś
W czasie pokoju wkroczy do najżyźniejszych krain i uczyni to, czego nie czynili jego ojcowie ani ojcowie jego ojców. Rozrzuci między nich łup, zdobycz i majątek; będzie układał plany przeciw Egiptowi — aż do czasu. (Dn(T)_11_24 tłum. AI)
greka: καὶ ἐν εὐθηνίᾳ καὶ ἐν πίοσιν χώραις ἥξει καὶ ποιήσει ἃ οὐκ ἐποίησαν οἱ πατέρες αὐτοῦ καὶ οἱ πατέρες τῶν πατέρων αὐτοῦ· προνομὴν καὶ σκῦλα καὶ ὕπαρξιν αὐτοῖς διασκορπιεῖ καὶ ἐπ’ Αἴγυπτον λογιεῖται λογισμοὺς αὐτοῦ καὶ ἕως καιροῦ.
interlinia PL: i w dobrobycie i w bogatych krainach przyjdzie i uczyni co nie uczynili — ojcowie jego i — ojcowie — ojców jego łup i zdobycze i majątek im rozproszy i przeciw Egiptowi obmyśli zamiary swoje i aż do czasu
Wzbudzi swoją siłę i serce przeciw królowi południa z wielkim wojskiem. Król południa rozpocznie wojnę z bardzo wielkim i potężnym wojskiem, lecz nie ostoi się, ponieważ ułożą przeciw niemu plany. (Dn(T)_11_25 tłum. AI)
greka: καὶ ἐξεγερθήσεται ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ ἐπὶ βασιλέα τοῦ νότου ἐν δυνάμει μεγάλῃ, καὶ ὁ βασιλεὺς τοῦ νότου συνάψει πόλεμον ἐν δυνάμει μεγάλῃ καὶ ἰσχυρᾷ σφόδρα· καὶ οὐ στήσεται, ὅτι λογιοῦνται ἐπ’ αὐτὸν λογισμούς·
interlinia PL: i zostanie pobudzona — siła jego i — serce jego przeciw królowi — południa z potęgą wielką i — król — południa rozpocznie wojnę z potęgą wielką i silną bardzo i nie ostanie się bo obmyślą przeciw niemu zamiary
I Pan powiedział do mnie: „Synu człowieka, to są mężczyźni obmyślający marność i radzący złą radę w tym mieście, (Ez_11_2 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν κύριος πρός με Υἱὲ ἀνθρώπου, οὗτοι οἱ ἄνδρες οἱ λογιζόμενοι μάταια καὶ βουλευόμενοι βουλὴν πονηρὰν ἐν τῇ πόλει ταύτῃ
interlinia PL: i powiedział Pan do mnie synu człowieka ci — mężowie — rozważający marności i knujący radę złą w — mieście tym
Tak mówi Pan, Pan: W owym dniu słowa wstąpią do twego serca i obmyślisz złe zamysły. (Ez_38_10 tłum. AI)
greka: τάδε λέγει κύριος κύριος Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀναβήσεται ῥήματα ἐπὶ τὴν καρδίαν σου, καὶ λογιῇ λογισμοὺς πονηροὺς
interlinia PL: to mówi Pan Pan i stanie się w — dniu owym wstąpią myśli na — serce twoje i obmyślisz zamysły złe
to również zostałoby mi policzone jako największa nieprawość, ponieważ skłamałem przeciw Panu Najwyższemu. (Hi_31_28 tłum. AI)
greka: καὶ τοῦτό μοι ἄρα ἀνομία ἡ μεγίστη λογισθείη, ὅτι ἐψευσάμην ἐναντίον κυρίου τοῦ ὑψίστου.
interlinia PL: i to mi więc bezprawiem — największym zostałoby policzone ponieważ skłamałem przed Panem — Najwyższym
abyśmy nie dodawali do naszych grzechów; nieprawość zostanie nam bowiem policzona, gdy mówimy wiele słów przeciw Panu”. (Hi_34_37 tłum. AI)
greka: ἵνα μὴ προσθῶμεν ἐφ’ ἁμαρτίαις ἡμῶν, ἀνομία δὲ ἐφ’ ἡμῖν λογισθήσεται πολλὰ λαλούντων ῥήματα ἐναντίον τοῦ κυρίου.
interlinia PL: aby nie dodali do grzechów naszych bezprawie zaś na nas zostanie policzone wiele mówiących słów przed — Panem
młoty zostały uznane za trzcinę, śmieje się zaś ze wstrząsu niosącego ogień. (Hi_41_21 tłum. AI)
greka: ὡς καλάμη ἐλογίσθησαν σφῦραι, καταγελᾷ δὲ σεισμοῦ πυρφόρου.
interlinia PL: jak słoma zostały policzone młoty wyśmiewa zaś wstrząs niosący ogień
a Tartar otchłani za jeńca; uznał otchłań za miejsce przechadzki. (Hi_41_24 tłum. AI)
greka: τὸν δὲ τάρταρον τῆς ἀβύσσου ὥσπερ αἰχμάλωτον· ἐλογίσατο ἄβυσσον εἰς περίπατον.
interlinia PL: — zaś Tartar — otchłani jak jeńca uznał otchłań za przechadzkę
ich strzały są ostre, a ich łuki napięte; kopyta ich koni zostały uznane za twardą skałę, a koła ich rydwanów za nawałnicę; (Iz_5_28 tłum. AI)
greka: ὧν τὰ βέλη ὀξεῖά ἐστιν καὶ τὰ τόξα αὐτῶν ἐντεταμένα, οἱ πόδες τῶν ἵππων αὐτῶν ὡς στερεὰ πέτρα ἐλογίσθησαν, οἱ τροχοὶ τῶν ἁρμάτων αὐτῶν ὡς καταιγίς·
interlinia PL: których — strzały ostre są i — łuki ich napięte — kopyta — koni ich jak twarda skała zostały uznane — koła — wozów ich jak nawałnica
On jednak nie tak zamyślił i w swojej duszy nie tak rozważył, lecz jego umysł się odmieni — aby wyniszczyć niemało narodów. (Iz_10_7 tłum. AI)
greka: αὐτὸς δὲ οὐχ οὕτως ἐνεθυμήθη καὶ τῇ ψυχῇ οὐχ οὕτως λελόγισται, ἀλλὰ ἀπαλλάξει ὁ νοῦς αὐτοῦ καὶ τοῦ ἔθνη ἐξολεθρεῦσαι οὐκ ὀλίγα.
interlinia PL: on zaś nie tak pomyślał i — duszą nie tak uznał lecz zmieni — umysł jego i — narody doszczętnie zniszczyć nie nieliczne
Oto wzbudzam przeciw wam Medów, którzy nie liczą się ze srebrem ani nie potrzebują złota. (Iz_13_17 tłum. AI)
greka: ἰδοὺ ἐπεγείρω ὑμῖν τοὺς Μήδους, οἳ οὐ λογίζονται ἀργύριον οὐδὲ χρυσίου χρείαν ἔχουσιν.
interlinia PL: oto wzbudzam wam — Medów którzy nie cenią srebra ani złota potrzeby mają
Czyż nie będziecie uznani za glinę garncarza? Czy ukształtowane powie temu, który je ukształtował: „Nie ty mnie ukształtowałeś”? Albo dzieło temu, który je uczynił: „Nie uczyniłeś mnie rozumnie”? (Iz_29_16 tłum. AI)
greka: οὐχ ὡς ὁ πηλὸς τοῦ κεραμέως λογισθήσεσθε; μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα τῷ πλάσαντι Οὐ σύ με ἔπλασας; ἢ τὸ ποίημα τῷ ποιήσαντι Οὐ συνετῶς με ἐποίησας;
interlinia PL: czyż nie jak — glina — garncarza zostaniecie uznani czy powie — ulepione — temu, który ulepił nie ty mnie ulepiłeś albo — dzieło — temu, który uczynił nie rozumnie mnie uczyniłeś
Czyż już za bardzo krótki czas Liban nie zostanie przemieniony jak góra Karmel, a góra Karmel nie zostanie uznana za las? (Iz_29_17 tłum. AI)
greka: οὐκέτι μικρὸν καὶ μετατεθήσεται ὁ Λίβανος ὡς τὸ ὄρος τὸ Χερμελ καὶ τὸ ὄρος τὸ Χερμελ εἰς δρυμὸν λογισθήσεται;
interlinia PL: już nie mało i zostanie przemieniony — Liban jak — góra — Karmel i — góra — Karmel w gąszcz zostanie uznana
aż przyjdzie na was Duch z wysokości. I Karmel stanie się pustynią, a Karmel zostanie uznany za las. (Iz_32_15 tłum. AI)
greka: ἕως ἂν ἐπέλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πνεῦμα ἀφ’ ὑψηλοῦ. καὶ ἔσται ἔρημος ὁ Χερμελ, καὶ ὁ Χερμελ εἰς δρυμὸν λογισθήσεται.
interlinia PL: aż by przyszedł na was duch z wysoka i będzie pustynią — Karmel i — Karmel za gąszcz zostanie uznany
Ich drogi zostaną bowiem spustoszone; ustała bojaźń narodów, przymierze z nimi zostaje usunięte i z pewnością nie uznacie ich za ludzi. (Iz_33_8 tłum. AI)
greka: ἐρημωθήσονται γὰρ αἱ τούτων ὁδοί· πέπαυται ὁ φόβος τῶν ἐθνῶν, καὶ ἡ πρὸς τούτους διαθήκη αἴρεται, καὶ οὐ μὴ λογίσησθε αὐτοὺς ἀνθρώπους.
interlinia PL: zostaną spustoszone bowiem — tych drogi ustał — strach — narodów i — wobec nich przymierze zostaje zniesione i nie nie uznacie ich za ludzi
Jeśli wszystkie narody uznano za kroplę z wiadra i za przechylenie szali, to zostaną uznane jak ślina; (Iz_40_15 tłum. AI)
greka: εἰ πάντα τὰ ἔθνη ὡς σταγὼν ἀπὸ κάδου καὶ ὡς ῥοπὴ ζυγοῦ ἐλογίσθησαν, καὶ ὡς σίελος λογισθήσονται·
interlinia PL: jeśli wszystkie — narody jak kropla z wiadra i jak przechylenie wagi zostały uznane i jak ślina zostaną uznane
i wszystkie narody są jak nic i zostały uznane za nic. (Iz_40_17 tłum. AI)
greka: καὶ πάντα τὰ ἔθνη ὡς οὐδέν εἰσι καὶ εἰς οὐθὲν ἐλογίσθησαν.
interlinia PL: i wszystkie — narody jak nic są i za nic zostały uznane
I nie rozważył w swoim sercu ani nie pomyślał w swojej duszy, ani nie poznał rozumem, że jego połowę spalił w ogniu i upiekł na jego węglach chleby, i upiekłszy mięso, zjadł, a jego resztę uczynił obrzydliwością, i oddają jej pokłon. (Iz_44_19 tłum. AI)
greka: καὶ οὐκ ἐλογίσατο τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ οὐδὲ ἀνελογίσατο ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ οὐδὲ ἔγνω τῇ φρονήσει ὅτι τὸ ἥμισυ αὐτοῦ κατέκαυσεν ἐν πυρὶ καὶ ἔπεψεν ἐπὶ τῶν ἀνθράκων αὐτοῦ ἄρτους καὶ ὀπτήσας κρέας ἔφαγεν καὶ τὸ λοιπὸν αὐτοῦ εἰς βδέλυγμα ἐποίησεν καὶ προσκυνοῦσιν αὐτῷ.
interlinia PL: i nie rozważył — sercem swoim ani przemyślał w — duszy swojej ani poznał — roztropnością że — połowę jego spalił w ogniu i upiekł na — węglach jego chleby i upiekłszy mięso zjadł i — resztę jego na obrzydliwość uczynił i kłaniają się mu
lecz jego postać była bez czci, ustępująca wszystkim ludziom, człowiek będący w pladze i umiejący znosić słabość, ponieważ jego oblicze zostało odwrócone; został pozbawiony czci i nie został uznany. (Iz_53_3 tłum. AI)
greka: ἀλλὰ τὸ εἶδος αὐτοῦ ἄτιμον ἐκλεῖπον παρὰ πάντας ἀνθρώπους, ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν, ὅτι ἀπέστραπται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, ἠτιμάσθη καὶ οὐκ ἐλογίσθη.
interlinia PL: lecz — wygląd jego wzgardzony zanikający ponad wszystkich ludzi człowiek w udręce będący i znający nosić słabość bo odwrócone zostało — oblicze jego został wzgardzony i nie został uznany
Ten niesie nasze grzechy i cierpi za nas, a my uznaliśmy go za będącego w trudzie, w pladze i w udręce. (Iz_53_4 tłum. AI)
greka: οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται, καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ καὶ ἐν κακώσει.
interlinia PL: ten — grzechy nasze nosi i z powodu nas cierpi ból i my uznaliśmy go być w bólu i w udręce i w poniżeniu
Dlatego on odziedziczy wielu i rozdzieli łupy mocarzy, za to, że jego dusza została wydana na śmierć i został zaliczony do bezprawnych; i on poniósł grzechy wielu, i z powodu ich grzechów został wydany. (Iz_53_12 tłum. AI)
greka: διὰ τοῦτο αὐτὸς κληρονομήσει πολλοὺς καὶ τῶν ἰσχυρῶν μεριεῖ σκῦλα, ἀνθ’ ὧν παρεδόθη εἰς θάνατον ἡ ψυχὴ αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς ἀνόμοις ἐλογίσθη· καὶ αὐτὸς ἁμαρτίας πολλῶν ἀνήνεγκεν καὶ διὰ τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν παρεδόθη.
interlinia PL: dlatego to on odziedziczy wielu i — mocnych rozdzieli łupy za to, że została wydana na śmierć — dusza jego i wśród — bezbożnych został zaliczony i on grzechy wielu poniósł i za — grzechy ich został wydany
Ja zaś byłem jak niewinne jagnię prowadzone na zabicie i nie wiedziałem; przeciw mnie obmyślili zły zamysł, mówiąc: „Chodźcie i wrzućmy drewno do jego chleba, i wytrzyjmy go z ziemi żyjących, a jego imię niech już nie będzie wspominane”. (Jr_11_19 tłum. AI)
greka: ἐγὼ δὲ ὡς ἀρνίον ἄκακον ἀγόμενον τοῦ θύεσθαι οὐκ ἔγνων· ἐπ’ ἐμὲ ἐλογίσαντο λογισμὸν πονηρὸν λέγοντες Δεῦτε καὶ ἐμβάλωμεν ξύλον εἰς τὸν ἄρτον αὐτοῦ καὶ ἐκτρίψωμεν αὐτὸν ἀπὸ γῆς ζώντων, καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ οὐ μὴ μνησθῇ ἔτι.
interlinia PL: ja zaś jak jagnię niewinne prowadzone — na ofiarę nie wiedziałem przeciw mnie obmyślili zamysł zły mówiąc chodźcie i wrzućmy drewno do — chleba jego i zgładźmy go z ziemi żyjących i — imię jego nie nie wspomni się już
a jeśli ów naród nawróci się od całego swojego zła, będę żałował nieszczęść, które zamyśliłem im uczynić. (Jr_18_8 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπιστραφῇ τὸ ἔθνος ἐκεῖνο ἀπὸ πάντων τῶν κακῶν αὐτῶν, καὶ μετανοήσω περὶ τῶν κακῶν, ὧν ἐλογισάμην τοῦ ποιῆσαι αὐτοῖς·
interlinia PL: i nawróci się — naród tamten od wszystkich — złych czynów ich i odstąpię od — nieszczęść które zamierzyłem — uczynić im
A teraz powiedz do mężów Judy i do mieszkańców Jerozolimy: «Oto Ja kształtuję przeciw wam nieszczęścia i obmyślam przeciw wam zamysł; niech więc każdy odwróci się od swojej złej drogi, a uczynicie wasze postępki lepszymi». (Jr_18_11 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν εἰπὸν πρὸς ἄνδρας Ιουδα καὶ πρὸς τοὺς κατοικοῦντας Ιερουσαλημ Ἰδοὺ ἐγὼ πλάσσω ἐφ’ ὑμᾶς κακὰ καὶ λογίζομαι ἐφ’ ὑμᾶς λογισμόν· ἀποστραφήτω δὴ ἕκαστος ἀπὸ ὁδοῦ αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς, καὶ καλλίονα ποιήσετε τὰ ἐπιτηδεύματα ὑμῶν.
interlinia PL: i teraz powiedz do mężów Judy i do — mieszkających Jeruzalem oto ja kształtuję przeciw wam nieszczęścia i zamierzam przeciw wam zamysł niech odwróci się więc każdy od drogi swojej — złej i lepsze uczynicie — postępki wasze
I powiedzieli: „Chodźcie, obmyślmy zamysł przeciw Jeremiaszowi, ponieważ Prawo nie zginie od kapłana ani rada od rozumnego, ani słowo od proroka; chodźcie i uderzmy go językiem, i posłuchajmy wszystkich jego słów”. – (Jr_18_18 tłum. AI)
greka: Καὶ εἶπαν Δεῦτε λογισώμεθα ἐπὶ Ιερεμιαν λογισμόν, ὅτι οὐκ ἀπολεῖται νόμος ἀπὸ ἱερέως καὶ βουλὴ ἀπὸ συνετοῦ καὶ λόγος ἀπὸ προφήτου· δεῦτε καὶ πατάξωμεν αὐτὸν ἐν γλώσσῃ καὶ ἀκουσόμεθα πάντας τοὺς λόγους αὐτοῦ. –
interlinia PL: i powiedzieli chodźcie obmyślmy przeciw Jeremiaszowi zamysł ponieważ nie zginie prawo od kapłana i rada od rozumnego i słowo od proroka chodźcie i uderzmy go — językiem i wysłuchamy wszystkich — słów jego —
Oni zamierzają sprawić, aby zapomniano o moim Prawie przez ich sny, które każdy opowiada swojemu bliźniemu, jak ich ojcowie zapomnieli mojego imienia przy Baalu. (Jr_23_27 tłum. AI)
greka: τῶν λογιζομένων τοῦ ἐπιλαθέσθαι τοῦ νόμου μου ἐν τοῖς ἐνυπνίοις αὐτῶν, ἃ διηγοῦντο ἕκαστος τῷ πλησίον αὐτοῦ, καθάπερ ἐπελάθοντο οἱ πατέρες αὐτῶν τοῦ ὀνόματός μου ἐν τῇ Βααλ.
interlinia PL: — zamierzających — zapomnieć — prawa mojego w — snach ich które opowiadali każdy — bliźniemu swemu tak jak zapomnieli — ojcowie ich — imienia mojego przez — Baala
Dlatego słuchajcie rady Pana, którą postanowił przeciw Babilonowi, i jego zamysłów, które zamyślił przeciw mieszkańcom Chaldei: z pewnością zniszczone zostaną jagnięta ich owiec, z pewnością pastwisko zostanie przez nich unicestwione. (Jr_27_45 tłum. AI)
greka: διὰ τοῦτο ἀκούσατε τὴν βουλὴν κυρίου, ἣν βεβούλευται ἐπὶ Βαβυλῶνα, καὶ λογισμοὺς αὐτοῦ, οὓς ἐλογίσατο ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Χαλδαίους· ἐὰν μὴ διαφθαρῇ τὰ ἀρνία τῶν προβάτων αὐτῶν, ἐὰν μὴ ἀφανισθῇ νομὴ ἀπ’ αὐτῶν.
interlinia PL: dlatego to usłyszcie — zamysł Pana który powziął przeciw Babilonowi i zamysły jego które zamierzył przeciw — mieszkającym Chaldejczykom jeśli nie zostaną zniszczone — jagnięta — owiec ich jeśli nie zostanie zgładzone pastwisko od ich
Dlatego słuchajcie rady Pana, którą postanowił przeciw Idumei, i jego zamysłu, który zamyślił przeciw mieszkańcom Temanu: Z pewnością zostaną wywleczone najmniejsze z owiec; z pewnością ich mieszkanie stanie się przez nich niedostępne. (Jr_30_14 tłum. AI)
greka: διὰ τοῦτο ἀκούσατε βουλὴν κυρίου, ἣν ἐβουλεύσατο ἐπὶ τὴν Ιδουμαίαν, καὶ λογισμὸν αὐτοῦ, ὃν ἐλογίσατο ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Θαιμαν Ἐὰν μὴ συμψησθῶσιν τὰ ἐλάχιστα τῶν προβάτων, ἐὰν μὴ ἀβατωθῇ ἐπ’ αὐτὴν κατάλυσις αὐτῶν·
interlinia PL: dlatego to usłyszcie zamysł Pana który powziął przeciw — Idumei i zamysł jego który zamierzył przeciw — mieszkającym Teman jeśli nie zostaną zmiecione — najmniejsze — owiec jeśli nie stanie się nieprzebyta przeciw niej zagłada ich
Uciekajcie bardzo daleko, zejdźcie głęboko, aby usiąść, mieszkańcy dworu, ponieważ król Babilonu postanowił przeciw wam radę i zamyślił przeciw wam zamysł. (Jr_30_25 tłum. AI)
greka: φεύγετε λίαν, βαθύνατε εἰς κάθισιν, καθήμενοι ἐν τῇ αὐλῇ, ὅτι ἐβουλεύσατο ἐφ’ ὑμᾶς βασιλεὺς Βαβυλῶνος βουλὴν καὶ ἐλογίσατο ἐφ’ ὑμᾶς λογισμόν.
interlinia PL: uciekajcie bardzo zejdźcie głęboko do siedziby mieszkający w — dziedzińcu ponieważ powziął przeciw wam król Babilonu zamysł i zamierzył przeciw wam zamiar
Nie ma już uzdrowienia Moabu, chluby w Cheszbonie; zamyślili przeciw niemu zło: «Wytnijmy go spośród narodów»; i całkowicie ustanie, za tobą pójdzie miecz. (Jr_31_2 tłum. AI)
greka: οὐκ ἔστιν ἔτι ἰατρεία Μωαβ, ἀγαυρίαμα ἐν Εσεβων· ἐλογίσαντο ἐπ’ αὐτὴν κακά· ἐκόψαμεν αὐτὴν ἀπὸ ἔθνους, καὶ παῦσιν παύσεται, ὄπισθέν σου βαδιεῖται μάχαιρα.
interlinia PL: nie jest już leczenia Moabu chluba w Cheszbonie zamierzyli przeciw niej nieszczęścia wytnijmy ją z narodu i ustanie ustanie za tobą pójdzie miecz
Może usłyszą i każdy odwróci się od swojej złej drogi, a Ja odstąpię od nieszczęść, które zamierzam im uczynić z powodu ich złych postępków. (Jr_33_3 tłum. AI)
greka: ἴσως ἀκούσονται καὶ ἀποστραφήσονται ἕκαστος ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ τῆς πονηρᾶς, καὶ παύσομαι ἀπὸ τῶν κακῶν, ὧν ἐγὼ λογίζομαι τοῦ ποιῆσαι αὐτοῖς ἕνεκεν τῶν πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν.
interlinia PL: może usłyszą i odwrócą się każdy od — drogi swojej — złej i powstrzymam się od — nieszczęść które ja zamierzam — uczynić im z powodu — złych postępków ich
i zamyślę względem was zamysł pokoju, a nie nieszczęścia, aby dać wam te rzeczy. (Jr_36_11 tłum. AI)
greka: καὶ λογιοῦμαι ἐφ’ ὑμᾶς λογισμὸν εἰρήνης καὶ οὐ κακὰ τοῦ δοῦναι ὑμῖν ταῦτα.
interlinia PL: i zamierzę nad wami zamysł pokoju i nie zła — dać wam to
może dom Judy usłyszy o wszystkich nieszczęściach, które Ja zamierzam im uczynić, aby odwrócili się od swojej złej drogi, a będę łaskawy dla ich nieprawości i ich grzechów.” – (Jr_43_3 tłum. AI)
greka: ἴσως ἀκούσεται ὁ οἶκος Ιουδα πάντα τὰ κακά, ἃ ἐγὼ λογίζομαι ποιῆσαι αὐτοῖς, ἵνα ἀποστρέψωσιν ἀπὸ ὁδοῦ αὐτῶν τῆς πονηρᾶς, καὶ ἵλεως ἔσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν καὶ ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν. –
interlinia PL: może usłyszy — dom Judy wszystkie — nieszczęścia które Ja zamierzam uczynić im aby odwrócili się od drogi swojej — złej i łaskawy będę — nieprawościom ich i — grzechom ich —
także gdy głupiec idzie drogą, jego sercu brakuje, a wszystko, co rozważa, jest głupotą. (Koh_10_3 tłum. AI)
greka: καί γε ἐν ὁδῷ ὅταν ἄφρων πορεύηται, καρδία αὐτοῦ ὑστερήσει, καὶ ἃ λογιεῖται πάντα ἀφροσύνη ἐστίν.
interlinia PL: i także na drodze kiedy nierozumny idzie serce jego zawiedzie i co myśli wszystko głupotą jest
Jeśli zaś ktoś rzeczywiście zje z mięsa trzeciego dnia, nie zostanie ono przyjęte za tego, który je przyniósł, nie zostanie mu policzone; jest skalaniem· a dusza, która z niego zje, poniesie swój grzech. (Kpl_7_18 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ φαγὼν φάγῃ ἀπὸ τῶν κρεῶν τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ, οὐ δεχθήσεται αὐτῷ τῷ προσφέροντι αὐτό, οὐ λογισθήσεται αὐτῷ, μίασμά ἐστιν· ἡ δὲ ψυχή, ἥτις ἐὰν φάγῃ ἀπ’ αὐτοῦ, τὴν ἁμαρτίαν λήμψεται.
interlinia PL: a jeśli zaś jedząc zje z tych mięs w dniu tym trzecim nie będzie przyjęte mu temu ofiarującemu to nie będzie zaliczone mu zmaza jest ta zaś dusza która jeśli zje z niego tę winę poniesie
a nie przyniesie do wejścia namiotu Świadectwa, aby uczynić z tego całopalenie albo ofiarę zbawienia miłą Panu na woń miłej woni — i kto zabije poza obozem, a nie przyniesie do wejścia namiotu Świadectwa, aby złożyć dar Panu przed namiotem Pana — temu człowiekowi zostanie policzona krew· wylał krew, i ta dusza zostanie wytracona ze swojego ludu· (Kpl_17_4 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου μὴ ἐνέγκῃ ὥστε ποιῆσαι αὐτὸ εἰς ὁλοκαύτωμα ἢ σωτήριον κυρίῳ δεκτὸν εἰς ὀσμὴν εὐωδίας, καὶ ὃς ἂν σφάξῃ ἔξω καὶ ἐπὶ τὴν θύραν τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου μὴ ἐνέγκῃ αὐτὸ ὥστε μὴ προσενέγκαι δῶρον κυρίῳ ἀπέναντι τῆς σκηνῆς κυρίου, καὶ λογισθήσεται τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ αἷμα· αἷμα ἐξέχεεν, ἐξολεθρευθήσεται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ λαοῦ αὐτῆς·
interlinia PL: i do — wejścia — namiotu — świadectwa nie przyniesie aby uczynić to na całopalenie lub ofiarę_pojednania PANU przyjemną na woń miłą i który by zarżnął na_zewnątrz i do — wejścia — namiotu — świadectwa nie przyniesie go aby nie ofiarować dar PANU przed — namiotem PANA i będzie_poczytane — człowiekowi temu krew krew wylał zostanie_wytępiona — dusza ta spośród — ludu jej
Domy zaś w osadach, które nie mają wokół siebie muru, zostaną zaliczone do pola ziemi· zawsze będą podlegać wykupowi i podczas uwolnienia wyjdą. (Kpl_25_31 tłum. AI)
greka: αἱ δὲ οἰκίαι αἱ ἐν ἐπαύλεσιν, αἷς οὐκ ἔστιν ἐν αὐταῖς τεῖχος κύκλῳ, πρὸς τὸν ἀγρὸν τῆς γῆς λογισθήτωσαν· λυτρωταὶ διὰ παντὸς ἔσονται καὶ ἐν τῇ ἀφέσει ἐξελεύσονται.
interlinia PL: — zaś domy — w osadach w których nie ma w nich muru wokoło jak — pole — ziemi niech będą liczone za wykupywalne przez zawsze będą i w — uwolnienia wyjdą
kapłan obliczy dla niego pełną wycenę aż do roku uwolnienia, i tego dnia odda wycenę jako rzecz świętą dla Pana· (Kpl_27_23 tłum. AI)
greka: λογιεῖται πρὸς αὐτὸν ὁ ἱερεὺς τὸ τέλος τῆς τιμῆς ἐκ τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς ἀφέσεως, καὶ ἀποδώσει τὴν τιμὴν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἅγιον τῷ κυρίῳ·
interlinia PL: obliczy dla niego — kapłan — pełną wartość — wyceny od — roku — jubileuszu i odda — wycenę w — dniu owym święte — Panu
I wasze oddzielone części będą wam policzone jak zboże z klepiska i jak oddzielona część z tłoczni. (Lb_18_27 tłum. AI)
greka: καὶ λογισθήσεται ὑμῖν τὰ ἀφαιρέματα ὑμῶν ὡς σῖτος ἀπὸ ἅλω καὶ ἀφαίρεμα ἀπὸ ληνοῦ.
interlinia PL: i zostanie policzone wam — wasze dary odłączone wasze jak zboże z klepiska i dar odłączony z tłoczni
I powiesz do nich: «Gdy oddzielicie z niej pierwocinę, będzie to policzone Lewitom jak plon z klepiska i jak plon z tłoczni. (Lb_18_30 tłum. AI)
greka: καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς Ὅταν ἀφαιρῆτε τὴν ἀπαρχὴν ἀπ’ αὐτοῦ, καὶ λογισθήσεται τοῖς Λευίταις ὡς γένημα ἀπὸ ἅλω καὶ ὡς γένημα ἀπὸ ληνοῦ.
interlinia PL: i powiesz do nich gdy oddzielacie — pierwocinę z niego i zostanie zaliczone — Lewitom jak plon z klepiska i jak plon z tłoczni
Drogocenni synowie Syjonu, cenieni jak złoto — jakże zostali uznani za gliniane naczynia, dzieła rąk garncarza? (Lm_4_2 tłum. AI)
greka: Υἱοὶ Σιων οἱ τίμιοι οἱ ἐπηρμένοι ἐν χρυσίῳ πῶς ἐλογίσθησαν εἰς ἀγγεῖα ὀστράκινα ἔργα χειρῶν κεραμέως;
interlinia PL: synowie Syjonu — cenni — wywyższeni w złocie jak zostali uznani za naczynia gliniane dzieła rąk garncarza
Powiedzieli bowiem między sobą, rozumując nieprawidłowo: „Krótkie i pełne smutku jest nasze życie, a przy końcu człowieka nie ma uzdrowienia i nie poznano nikogo, kto powróciłby z Hadesu. (Mdr_2_1 tłum. AI)
greka: εἶπον γὰρ ἐν ἑαυτοῖς λογισάμενοι οὐκ ὀρθῶς Ὀλίγος ἐστὶν καὶ λυπηρὸς ὁ βίος ἡμῶν, καὶ οὐκ ἔστιν ἴασις ἐν τελευτῇ ἀνθρώπου, καὶ οὐκ ἐγνώσθη ὁ ἀναλύσας ἐξ ᾅδου.
interlinia PL: powiedzieli bowiem w sobie rozumując nie prosto krótkie jest i bolesne — życie nasze i nie jest uzdrowienia przy końcu człowieka i nie poznano — powracającego z Hadesu
uznał nas za fałszywą monetę i powstrzymuje się od naszych dróg jak od nieczystości; nazywa szczęśliwym kres sprawiedliwych i chełpi się, że Bóg jest jego Ojcem. (Mdr_2_16 tłum. AI)
greka: εἰς κίβδηλον ἐλογίσθημεν αὐτῷ, καὶ ἀπέχεται τῶν ὁδῶν ἡμῶν ὡς ἀπὸ ἀκαθαρσιῶν· μακαρίζει ἔσχατα δικαίων καὶ ἀλαζονεύεται πατέρα θεόν.
interlinia PL: za fałszywych zostaliśmy uznani przez niego i trzyma się z dala od dróg naszych jak od nieczystości nazywa szczęśliwymi końce sprawiedliwych i chełpi się ojcem Bogiem
Tak rozumowali i pobłądzili; zaślepiła ich bowiem ich własna niegodziwość. (Mdr_2_21 tłum. AI)
greka: Ταῦτα ἐλογίσαντο, καὶ ἐπλανήθησαν· ἀπετύφλωσεν γὰρ αὐτοὺς ἡ κακία αὐτῶν,
interlinia PL: to rozumowali i zbłądzili zaślepiła bowiem ich — złość ich
W oczach nierozumnych wydawało się, że umarli, a ich odejście uznano za nieszczęście (Mdr_3_2 tłum. AI)
greka: ἔδοξαν ἐν ὀφθαλμοῖς ἀφρόνων τεθνάναι, καὶ ἐλογίσθη κάκωσις ἡ ἔξοδος αὐτῶν
interlinia PL: wydawało się w oczach nierozumnych że umarli i zostało uznane za krzywdę — odejście ich
Bezbożni natomiast otrzymają karę zgodną ze swoimi zamysłami — ci, którzy zaniedbali sprawiedliwego i odstąpili od Pana. (Mdr_3_10 tłum. AI)
greka: Οἱ δὲ ἀσεβεῖς καθὰ ἐλογίσαντο ἕξουσιν ἐπιτιμίαν οἱ ἀμελήσαντες τοῦ δικαίου καὶ τοῦ κυρίου ἀποστάντες·
interlinia PL: — zaś bezbożni jak rozumowali będą mieć karę — zaniedbawszy — sprawiedliwego i — Pana odstąpiwszy
Choćby bowiem długo żyli, zostaną uznani za nic, a ich starość będzie na końcu pozbawiona czci. (Mdr_3_17 tłum. AI)
greka: ἐάν τε γὰρ μακρόβιοι γένωνται, εἰς οὐθὲν λογισθήσονται, καὶ ἄτιμον ἐπ’ ἐσχάτων τὸ γῆρας αὐτῶν·
interlinia PL: jeśli zaś bowiem długowieczni staną się za nic zostaną uznani i nieuczczona u końca — starość ich
„To ten, którego niegdyś my, nierozumni, mieliśmy za pośmiewisko i przykład godny szyderstwa; jego życie uznaliśmy za szaleństwo, a jego kres — za pozbawiony czci. (Mdr_5_4 tłum. AI)
greka: Οὗτος ἦν, ὃν ἔσχομέν ποτε εἰς γέλωτα καὶ εἰς παραβολὴν ὀνειδισμοῦ οἱ ἄφρονες· τὸν βίον αὐτοῦ ἐλογισάμεθα μανίαν καὶ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ ἄτιμον.
interlinia PL: ten był którego mieliśmy niegdyś za pośmiewisko i za przypowieść urągania — nierozumni — życie jego uznaliśmy za szaleństwo i — koniec jego bez czci
Nie przyrównałem do niej bezcennego kamienia, ponieważ całe złoto jest wobec niej odrobiną piasku, a srebro zostanie w jej obecności uznane za glinę. (Mdr_7_9 tłum. AI)
greka: οὐδὲ ὡμοίωσα αὐτῇ λίθον ἀτίμητον, ὅτι ὁ πᾶς χρυσὸς ἐν ὄψει αὐτῆς ψάμμος ὀλίγη, καὶ ὡς πηλὸς λογισθήσεται ἄργυρος ἐναντίον αὐτῆς·
interlinia PL: ani przyrównałem do niej kamienia bezcennego bo — całe złoto wobec oblicza jej piaskiem niewielkim i jak błoto zostanie uznane srebro wobec niej
Rozważywszy to w sobie i przemyślawszy w sercu, że w pokrewieństwie z mądrością jest nieśmiertelność, (Mdr_8_17 tłum. AI)
greka: ταῦτα λογισάμενος ἐν ἐμαυτῷ καὶ φροντίσας ἐν καρδίᾳ μου ὅτι ἀθανασία ἐστὶν ἐν συγγενείᾳ σοφίας
interlinia PL: to rozważywszy w sobie i rozmyśliwszy w sercu moim że nieśmiertelność jest w pokrewieństwie mądrości
Choćby bowiem ktoś był doskonały pośród synów ludzkich, bez mądrości pochodzącej od Ciebie zostanie uznany za nic. (Mdr_9_6 tłum. AI)
greka: κἂν γάρ τις ᾖ τέλειος ἐν υἱοῖς ἀνθρώπων, τῆς ἀπὸ σοῦ σοφίας ἀπούσης εἰς οὐδὲν λογισθήσεται.
interlinia PL: i choćby bowiem ktoś był doskonały wśród synów ludzi — od Ciebie mądrości nieobecnej za nic zostanie uznany
Tłum zaś, pociągnięty wdziękiem wykonania, uznał teraz za przedmiot czci człowieka, którego niedawno jedynie szanowano. (Mdr_14_20 tłum. AI)
greka: τὸ δὲ πλῆθος ἐφελκόμενον διὰ τὸ εὔχαρι τῆς ἐργασίας τὸν πρὸ ὀλίγου τιμηθέντα ἄνθρωπον νῦν σέβασμα ἐλογίσαντο.
interlinia PL: — zaś tłum pociągnięty przez — urok — dzieła — przed niedawna uczczonego człowieka teraz przedmiotem czci uznali
Nawet jeżeli grzeszymy, należymy do Ciebie, znając Twoje panowanie; nie będziemy jednak grzeszyć, wiedząc, że zostaliśmy zaliczeni do Twoich. (Mdr_15_2 tłum. AI)
greka: καὶ γὰρ ἐὰν ἁμάρτωμεν, σοί ἐσμεν, εἰδότες σου τὸ κράτος· οὐχ ἁμαρτησόμεθα δέ, εἰδότες ὅτι σοὶ λελογίσμεθα.
interlinia PL: i bowiem jeśli zgrzeszymy Twoi jesteśmy wiedząc Twoją — moc nie zgrzeszymy zaś wiedząc że Tobie jesteśmy zaliczeni
Uznali natomiast nasze życie za zabawę, a istnienie za przynoszący zysk jarmark; mówią bowiem, że trzeba zarabiać z czegokolwiek, nawet ze zła. (Mdr_15_12 tłum. AI)
greka: ἀλλ’ ἐλογίσαντο παίγνιον εἶναι τὴν ζωὴν ἡμῶν καὶ τὸν βίον πανηγυρισμὸν ἐπικερδῆ, δεῖν γάρ φησιν ὅθεν δή, κἂν ἐκ κακοῦ, πορίζειν.
interlinia PL: ale uznali igraszką być — życie nasze i — życie świętowaniem zyskownym trzeba bowiem mówi stąd właśnie choćby ze zła zyskiwać
Uznali bowiem za bogów wszystkie bożki narodów, które nie mają oczu zdolnych widzieć, nozdrzy do wciągania powietrza, uszu do słuchania ani palców rąk do dotykania, a ich nogi są bezczynne i niezdolne do chodzenia. (Mdr_15_15 tłum. AI)
greka: ὅτι καὶ πάντα τὰ εἴδωλα τῶν ἐθνῶν ἐλογίσαντο θεούς, οἷς οὔτε ὀμμάτων χρῆσις εἰς ὅρασιν οὔτε ῥῖνες εἰς συνολκὴν ἀέρος οὔτε ὦτα ἀκούειν οὔτε δάκτυλοι χειρῶν εἰς ψηλάφησιν καὶ οἱ πόδες αὐτῶν ἀργοὶ πρὸς ἐπίβασιν.
interlinia PL: bo i wszystkie — bożki — narodów uznali za bogów którym ani oczu użytek do widzenia ani nozdrza do wciągania powietrza ani uszy słyszeć ani palce rąk do dotykania i — nogi ich bezczynne do chodzenia
Gdy oczekiwanie pomocy wewnątrz jest słabsze, za większą uważa niewiedzę o przyczynie, która sprowadza mękę. (Mdr_17_12 tłum. AI)
greka: ἔνδοθεν δὲ οὖσα ἥττων ἡ προσδοκία πλείονα λογίζεται τὴν ἄγνοιαν τῆς παρεχούσης τὴν βάσανον αἰτίας.
interlinia PL: od wewnątrz zaś będąca słabsza — oczekiwanie większą uważa — niewiedzę — dostarczającej — udrękę przyczyny
Stali się obmyślającymi trudy i czyniącymi zło na swoich łożach, a wraz z dniem dokonywali tego, ponieważ nie wznieśli swoich rąk ku Bogu; (Mi_2_1 tłum. AI)
greka: Ἐγένοντο λογιζόμενοι κόπους καὶ ἐργαζόμενοι κακὰ ἐν ταῖς κοίταις αὐτῶν καὶ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ συνετέλουν αὐτά, διότι οὐκ ἦραν πρὸς τὸν θεὸν τὰς χεῖρας αὐτῶν·
interlinia PL: stali się obmyślającymi trudy i czyniącymi zło na — łożach ich i zaraz — dnia wykonywali je ponieważ nie wznosili do — Boga — rąk ich
Dlatego tak mówi Pan: „Oto Ja zamyślam przeciw temu plemieniu zło, z którego nie podniesiecie swoich karków i nie będziecie chodzić wyprostowani nagle, ponieważ jest to czas zły”. (Mi_2_3 tłum. AI)
greka: διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος Ἰδοὺ ἐγὼ λογίζομαι ἐπὶ τὴν φυλὴν ταύτην κακά, ἐξ ὧν οὐ μὴ ἄρητε τοὺς τραχήλους ὑμῶν καὶ οὐ μὴ πορευθῆτε ὀρθοὶ ἐξαίφνης, ὅτι καιρὸς πονηρός ἐστιν.
interlinia PL: dlatego to to mówi Pan oto ja obmyślam przeciw — plemieniu temu nieszczęścia z których nie nie podniesiecie — karków waszych i nie nie pójdziecie wyprostowani nagle ponieważ czas zły jest
Co zamyślacie przeciw Panu? On dokona zagłady; nie pomści dwa razy tego samego w ucisku; (Na_1_9 tłum. AI)
greka: τί λογίζεσθε ἐπὶ τὸν κύριον; συντέλειαν αὐτὸς ποιήσεται, οὐκ ἐκδικήσει δὶς ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐν θλίψει·
interlinia PL: co myślicie przeciw — Panu koniec sam uczyni nie pomści dwukrotnie za — to samo w ucisku
Z ciebie wyjdzie zamysł przeciw Panu, obmyślający rzeczy złe i przeciwne. (Na_1_11 tłum. AI)
greka: ἐκ σοῦ ἐξελεύσεται λογισμὸς κατὰ τοῦ κυρίου πονηρὰ λογιζόμενος ἐναντία.
interlinia PL: z ciebie wyjdzie zamysł przeciw — Panu zły zamyślający przeciwne
a Ja wzmocniłem ich ramiona, oni zaś obmyślili przeciw Mnie złe rzeczy. (Oz_7_15 tłum. AI)
greka: κἀγὼ κατίσχυσα τοὺς βραχίονας αὐτῶν, καὶ εἰς ἐμὲ ἐλογίσαντο πονηρά.
interlinia PL: i ja wzmocniłem — ramiona ich i przeciw mnie obmyślili złe rzeczy
Zapiszę mu mnóstwo i jego ustawy, za obce zostały uznane umiłowane ołtarze. (Oz_8_12 tłum. AI)
greka: καταγράψω αὐτῷ πλῆθος καὶ τὰ νόμιμα αὐτοῦ, εἰς ἀλλότρια ἐλογίσθησαν θυσιαστήρια τὰ ἠγαπημένα.
interlinia PL: zapiszę mu mnóstwo i — przepisy jego za obce zostały uznane ołtarze — umiłowane
Niech serce męża rozważa to, co sprawiedliwe, aby jego kroki zostały przez Boga wyprostowane. (Prz_15_29b tłum. AI)
greka: καρδία ἀνδρὸς λογιζέσθω δίκαια, ἵνα ὑπὸ τοῦ θεοῦ διορθωθῇ τὰ διαβήματα αὐτοῦ.
interlinia PL: serce męża niech rozważa sprawiedliwe rzeczy aby przez — Boga zostały wyprostowane — kroki jego
Kto utkwił swoje oczy, rozważa rzeczy przewrotne, a swoimi wargami wyznacza wszelkie zło· ten jest piecem złości. (Prz_16_30 tłum. AI)
greka: στηρίζων ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ λογίζεται διεστραμμένα, ὁρίζει δὲ τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ πάντα τὰ κακά, οὗτος κάμινός ἐστιν κακίας.
interlinia PL: utwierdzając oczy jego zamyśla rzeczy przewrotne wyznacza zaś — wargami jego wszystkie — złe rzeczy ten piec jest złości
Nawet nierozumnemu, który pyta o mądrość, zostanie to poczytane za mądrość, a ten, kto uczyni siebie niemym, wyda się roztropny. (Prz_17_28 tłum. AI)
greka: ἀνοήτῳ ἐπερωτήσαντι σοφίαν σοφία λογισθήσεται, ἐνεὸν δέ τις ἑαυτὸν ποιήσας δόξει φρόνιμος εἶναι.
interlinia PL: nierozumnemu pytającemu mądrość mądrością będzie uznana milczącego zaś ktoś siebie uczyniwszy będzie się wydawał roztropny być
lecz rozważają na zgromadzeniach. Śmierć spotyka niepouczonych, (Prz_24_8 tłum. AI)
greka: ἀλλὰ λογίζονται ἐν συνεδρίοις. ἀπαιδεύτοις συναντᾷ θάνατος,
interlinia PL: ale rozważają w radach niekarnych spotyka się śmierć
Pomyślałem w swoim sercu, że napełniłem się sprawiedliwością, ponieważ dobrze mi się powodziło i stałem się liczny w dzieciach. (Pss_1_3 tłum. AI)
greka: ἐλογισάμην ἐν καρδίᾳ μου ὅτι ἐπλήσθην δικαιοσύνης ἐν τῷ εὐθηνῆσαί με καὶ πολλὴν γενέσθαι ἐν τέκνοις.
interlinia PL: rozważałem w sercu moim ponieważ zostałem napełniony sprawiedliwością w — powodzeniu się mnie i liczną stać się wśród dzieci
Nie rozważył, że jest człowiekiem, i nie rozważył końca. (Pss_2_28 tłum. AI)
greka: Οὐκ ἐλογίσατο ὅτι ἄνθρωπός ἐστιν, καὶ τὸ ὕστερον οὐκ ἐλογίσατο.
interlinia PL: nie zważał ponieważ człowiek jest i — tego, co później nie zważał
Będę Ci dziękował, Boże, ponieważ wspomogłeś mnie ku zbawieniu i nie zaliczyłeś mnie razem z grzesznikami ku zagładzie. (Pss_16_5 tłum. AI)
greka: Ἐξομολογήσομαί σοι, ὁ θεός, ὅτι ἀντελάβου μου εἰς σωτηρίαν καὶ οὐκ ἐλογίσω με μετὰ τῶν ἁμαρτωλῶν εἰς ἀπώλειαν.
interlinia PL: będę wyznawał tobie — Boże ponieważ wspomogłeś mnie ku zbawieniu i nie zaliczyłeś mnie do — grzeszników na zgubę
szczęśliwy mąż, któremu Pan nie policzy grzechu i w którego ustach nie ma podstępu. (Ps_31_2 tłum. AI)
greka: μακάριος ἀνήρ, οὗ οὐ μὴ λογίσηται κύριος ἁμαρτίαν, οὐδὲ ἔστιν ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ δόλος.
interlinia PL: błogosławiony mąż któremu nie wcale policzy Pan grzechu ani jest w — ustach jego podstęp
Niech zostaną zawstydzeni i zmieszani ci, którzy szukają mojej duszy, niech odwrócą się do tyłu i zostaną zawstydzeni ci, którzy obmyślają przeciw mnie zło. (Ps_34_4 tłum. AI)
greka: αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἐντραπήτωσαν οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχήν μου, ἀποστραφήτωσαν εἰς τὰ ὀπίσω καὶ καταισχυνθήτωσαν οἱ λογιζόμενοί μοι κακά.
interlinia PL: niech będą zawstydzeni i niech się zmieszają — szukający — duszy mojej niech się odwrócą do — tyłu i niech będą zawstydzeni — obmyślający mi zło
Wszyscy moi wrogowie razem szeptali przeciw mnie, obmyślali dla mnie zło: (Ps_40_8 tłum. AI)
greka: ἐπὶ τὸ αὐτὸ κατ’ ἐμοῦ ἐψιθύριζον πάντες οἱ ἐχθροί μου, κατ’ ἐμοῦ ἐλογίζοντο κακά μοι,
interlinia PL: przeciw — temu samemu przeciw mnie szeptali wszyscy — wrogowie moi przeciw mnie obmyślali zło mi
Bo z Twojego powodu jesteśmy zabijani przez cały dzień, zostaliśmy uznani za owce na rzeź. (Ps_43_23 tłum. AI)
greka: ὅτι ἕνεκα σοῦ θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν, ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς.
interlinia PL: bo z powodu ciebie jesteśmy uśmiercani cały — dzień zostaliśmy uznani jak owce na rzeź
Twój język zamyślił niesprawiedliwość· jak wyostrzona brzytwa uczyniłeś podstęp. (Ps_51_4 tłum. AI)
greka: ἀδικίαν ἐλογίσατο ἡ γλῶσσά σου· ὡσεὶ ξυρὸν ἠκονημένον ἐποίησας δόλον.
interlinia PL: krzywdę obmyślił — język twój jak brzytwa naostrzona uczyniłeś podstęp
i zostało mu to policzone za sprawiedliwość z pokolenia na pokolenie aż na wieki. (Ps_105_31 tłum. AI)
greka: καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην εἰς γενεὰν καὶ γενεὰν ἕως τοῦ αἰῶνος.
interlinia PL: i zostało policzone mu za sprawiedliwość z pokolenia na pokolenie aż do wieku
Za przekraczających uznałem wszystkich grzeszników ziemi· dlatego zawsze umiłowałem Twoje świadectwa. (Ps_118_119 tłum. AI)
greka: παραβαίνοντας ἐλογισάμην πάντας τοὺς ἁμαρτωλοὺς τῆς γῆς· διὰ τοῦτο ἠγάπησα τὰ μαρτύριά σου διὰ παντός.
interlinia PL: przekraczających prawo uznałem wszystkich — grzesznych — ziemi dlatego to umiłowałem — świadectwa Twoje przez cały czas
którzy obmyślili niesprawiedliwości w sercu, przez cały dzień ustawiali wojny· (Ps_139_3 tłum. AI)
greka: οἵτινες ἐλογίσαντο ἀδικίας ἐν καρδίᾳ, ὅλην τὴν ἡμέραν παρετάσσοντο πολέμους·
interlinia PL: którzy obmyślili nieprawości w sercu cały — dzień szykowali wojny
Strzeż mnie, Panie, od ręki grzesznika, wyrwij mnie od niesprawiedliwych ludzi, którzy zamyślili podstawić nogę moim krokom· (Ps_139_5 tłum. AI)
greka: φύλαξόν με, κύριε, ἐκ χειρὸς ἁμαρτωλοῦ, ἀπὸ ἀνθρώπων ἀδίκων ἐξελοῦ με, οἵτινες ἐλογίσαντο ὑποσκελίσαι τὰ διαβήματά μου·
interlinia PL: strzeż mnie Panie od ręki grzesznika od ludzi niesprawiedliwych wybaw mnie którzy zamierzyli podciąć nogi — kroki moje
Panie, czym jest człowiek, że dałeś mu się poznać, albo syn człowieka, że liczysz się z nim? (Ps_143_3 tłum. AI)
greka: κύριε, τί ἐστιν ἄνθρωπος, ὅτι ἐγνώσθης αὐτῷ, ἢ υἱὸς ἀνθρώπου, ὅτι λογίζῃ αὐτόν;
interlinia PL: Panie czym jest człowiek że dałeś się poznać jemu albo syn człowieka że liczysz go
także oni byli zaliczani do Rafainów, podobnie jak Enakimowie, a Moabici nazywają ich Omminami. (Pwt_2_11 tłum. AI)
greka: Ραφαιν λογισθήσονται καὶ οὗτοι ὥσπερ οἱ Ενακιμ, καὶ οἱ Μωαβῖται ἐπονομάζουσιν αὐτοὺς Ομμιν.
interlinia PL: Refaici zostaną policzeni i oni jak — Enakici i — Moabici nazywają ich Emimami
[Za ziemię Rafainów będzie uważana; bo Rafainowie mieszkali na niej dawniej, a Ammonici nazywają ich Zomzomminami, (Pwt_2_20 tłum. AI)
greka: [γῆ Ραφαιν λογισθήσεται· καὶ γὰρ ἐπ’ αὐτῆς κατῴκουν οἱ Ραφαιν τὸ πρότερον, καὶ οἱ Αμμανῖται ὀνομάζουσιν αὐτοὺς Ζομζομμιν,
interlinia PL: ziemia Refaitów będzie liczona i gdyż na niej mieszkali — Refaici — dawniej i — Ammonici nazywają ich Zomzommin
A pozostałą część Galaadu i cały Basan, królestwo Oga, dałem połowie plemienia Manassesa, wraz z całą okolicą Argob, całym owym Basanem; będzie uważana za ziemię Rafainów. (Pwt_3_13 tłum. AI)
greka: καὶ τὸ κατάλοιπον τοῦ Γαλααδ καὶ πᾶσαν τὴν Βασαν, βασιλείαν Ωγ, ἔδωκα τῷ ἡμίσει φυλῆς Μανασση καὶ πᾶσαν περίχωρον Αργοβ, πᾶσαν τὴν Βασαν ἐκείνην· γῆ Ραφαιν λογισθήσεται.
interlinia PL: i — resztę — Galaadu i cały — Baszan królestwo Oga dałem — połowie plemienia Manassesa i całe okolice Argobu cały — Baszan ta ziemia Refaitów jest liczona
I uwierzył Abram Bogu, i zostało mu to policzone za sprawiedliwość. (Rdz_15_6 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπίστευσεν Αβραμ τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην.
interlinia PL: i uwierzył Abram — Bogu i poczytano mu za sprawiedliwość
Czy nie zostałyśmy przez niego uznane za obce? Sprzedał nas bowiem i całkowicie przejadł nasze srebro. (Rdz_31_15 tłum. AI)
greka: οὐχ ὡς αἱ ἀλλότριαι λελογίσμεθα αὐτῷ; πέπρακεν γὰρ ἡμᾶς καὶ κατέφαγεν καταβρώσει τὸ ἀργύριον ἡμῶν.
interlinia PL: czy nie jak — obce jesteśmy uważane przez niego sprzedał bowiem nas i pochłonął doszczętnie — pieniądze nasze
Jeżeli będzie mógł, z trudem zwróci połowę i uzna ją za znalezisko; jeżeli zaś nie, pozbawi tamtego jego pieniędzy i bez powodu pozyska go jako wroga; odda mu przekleństwa i obelgi, a zamiast chwały odda mu hańbę. (Syr_29_6 tłum. AI)
greka: ἐὰν ἰσχύσῃ, μόλις κομίσεται τὸ ἥμισυ καὶ λογιεῖται αὐτὸ ὡς εὕρεμα· εἰ δὲ μή, ἀπεστέρησεν αὐτὸν τῶν χρημάτων αὐτοῦ, καὶ ἐκτήσατο αὐτὸν ἐχθρὸν δωρεάν· κατάρας καὶ λοιδορίας ἀποδώσει αὐτῷ καὶ ἀντὶ δόξης ἀποδώσει αὐτῷ ἀτιμίαν.
interlinia PL: jeśli będzie mógł ledwie odzyska — połowę i uzna to jak znalezisko jeśli zaś nie pozbawił go — pieniędzy jego i zyskał go wrogiem za darmo przekleństwa i obelgi odda mu i zamiast chwały odda mu hańbę
Dzieci i zbudowanie miasta utrwalają imię, lecz ponad jedno i drugie ceniona jest nienaganna żona. (Syr_40_19 tłum. AI)
greka: τέκνα καὶ οἰκοδομὴ πόλεως στηρίζουσιν ὄνομα, καὶ ὑπὲρ ἀμφότερα γυνὴ ἄμωμος λογίζεται.
interlinia PL: dzieci i budowa miasta umacniają imię i ponad oba kobieta nienaganna jest uznawana
Tobit zaś, jego ojciec, liczył każdy dzień; a gdy wypełniły się dni podróży, oni zaś nie przychodzili, (Tb(BA)_10_1 tłum. AI)
greka: Καὶ Τωβιτ ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἐλογίζετο ἑκάστης ἡμέρας· καὶ ὡς ἐπληρώθησαν αἱ ἡμέραι τῆς πορείας καὶ οὐκ ἤρχοντο,
interlinia PL: i Tobit — ojciec jego liczył każdego dnia i gdy wypełniły się — dni — podróży i nie przychodzili
Tego dnia zasmuciła się w duszy, zapłakała i weszła do górnej izby swego ojca, chcąc się powiesić. Potem jednak ponownie rozważyła i powiedziała: „Może będą znieważać mojego ojca i powiedzą mu: «Miałeś jedną umiłowaną córkę, a ona powiesiła się z powodu swoich nieszczęść». W ten sposób sprowadzę starość mojego ojca ze smutkiem do Hadesu. Pożyteczniej jest dla mnie nie wieszać się, lecz błagać Pana, abym umarła i nie słyszała już obelg w moim życiu”. (Tb(S)_3_10 tłum. AI)
greka: ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐλυπήθη ἐν τῇ ψυχῇ καὶ ἔκλαυσεν καὶ ἀναβᾶσα εἰς τὸ ὑπερῷον τοῦ πατρὸς αὐτῆς ἠθέλησεν ἀπάγξασθαι. καὶ πάλιν ἐλογίσατο καὶ λέγει Μήποτε ὀνειδίσωσιν τὸν πατέρα μου καὶ ἐροῦσιν αὐτῷ Μία σοι ὑπῆρχεν θυγάτηρ ἀγαπητὴ καὶ αὐτὴ ἀπήγξατο ἀπὸ τῶν κακῶν· καὶ κατάξω τὸ γῆρας τοῦ πατρός μου μετὰ λύπης εἰς ᾅδου· χρησιμώτερόν μοί ἐστιν μὴ ἀπάγξασθαι, ἀλλὰ δεηθῆναι τοῦ κυρίου ὅπως ἀποθάνω καὶ μηκέτι ὀνειδισμοὺς ἀκούσω ἐν τῇ ζωῇ μου.
interlinia PL: w — dniu owym zasmuciła się w — duszy i płakała i wszedłszy do — górnej izby — ojca jej chciała powiesić się i znowu rozważyła i mówi żeby przypadkiem nie znieważyli — ojca mego i powiedzą mu jedna tobie była córka umiłowana i ona powiesiła się z powodu — nieszczęść i sprowadzę — starość — ojca mego z żalem do Hadesu pożyteczniejsze mi jest nie powiesić się ale błagać — Pana aby umarła i już nie obelg słyszała w — życiu moim
Z dnia na dzień Tobit obliczał, ile dni [syn] będzie szedł i w ile dni powróci. Gdy wyznaczone dni dobiegły końca, a jego syna nie było, (Tb(S)_10_1 tłum. AI)
greka: Ἑκάστην δὲ ἡμέραν ἐξ ἡμέρας ἐλογίζετο Τωβιθ τὰς ἡμέρας ἐν πόσαις πορεύσεται καὶ ἐν πόσαις ἐπιστρέψει· καὶ ὅτε συνετελέσθησαν αἱ ἡμέραι καὶ ὁ υἱὸς αὐτοῦ οὐ παρῆν,
interlinia PL: każdego zaś dnia z dnia obliczał Tobit — dni w ilu pójdzie i w ilu wróci i gdy dopełniły się — dni i — syn jego nie był obecny
i nie rozważajcie w waszych sercach, każdy, zła swojego bliźniego, i nie miłujcie fałszywej przysięgi, ponieważ wszystkich tych rzeczy znienawidziłem», mówi Pan wszechwładny. (Za_8_17 tłum. AI)
greka: καὶ ἕκαστος τὴν κακίαν τοῦ πλησίον αὐτοῦ μὴ λογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν καὶ ὅρκον ψευδῆ μὴ ἀγαπᾶτε, διότι ταῦτα πάντα ἐμίσησα, λέγει κύριος παντοκράτωρ.
interlinia PL: i każdy — złości — bliźniego swego nie obmyślajcie w — sercach waszych i przysięgi fałszywej nie miłujcie ponieważ tego wszystkiego znienawidziłem mówi Pan Wszechmogący
BT4: I nie bierzecie tego pod uwagę, że lepiej jest dla was , gdy jeden człowiek umrze za lud , niż miałby zginąć cały naród . (J11_50 BT_4)
BT4: Czy myślisz , człowiecze , co osądzasz tych, którzy się dopuszczają takich czynów, a sam czynisz to samo , że ty unikniesz potępienia Bożego ? (Rz2_3 BT_4)
BT4: Jeżeli więc nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa , to czyż jego brak obrzezania nie będzie mu uznany za obrzezanie ? (Rz2_26 BT_4)
BT4: Bo cóż mówi Pismo ? Uwierzył Abraham Bogu i zostało mu to poczytane za sprawiedliwość . (Rz4_3 BT_4)
BT4: Otóż temu, który pracuje , zapłata nie jest uznawana jako łaska , lecz jako należność . (Rz4_4 BT_4)
BT4: Temu jednak , który nie wykonuje pracy , a wierzy w Tego, który usprawiedliwia bezbożnego , wiara jego poczytuje się za sprawiedliwość . (Rz4_5 BT_4)
BT4: Błogosławiony mąż , któremu Pan nie poczyta grzechu . (Rz4_8 BT_4)
BT4: Przeto czy błogosławieństwo to dotyczy obrzezanych , czy też i nieobrzezanych ? Mówimy przecież , że Abrahamowi została poczytana wiara za sprawiedliwość . (Rz4_9 BT_4)
BT4: W jakich okolicznościach więc została poczytana : czy był obrzezany , czy przed obrzezaniem ? Otóż nie podczas obrzezania , lecz gdy był nieobrzezany . (Rz4_10 BT_4)
BT4: I otrzymał znak obrzezania jako pieczęć sprawiedliwości osiągniętej z wiary posiadanej wtedy, gdy jeszcze był nieobrzezany . I tak stał się ojcem wszystkich tych, którzy wierzą bez obrzezania , aby i im poczytano to za sprawiedliwość , (Rz4_11 BT_4)
BT4: Dlatego też poczytano mu to za sprawiedliwość . (Rz4_22 BT_4)
BT4: A to, że poczytano mu , zostało napisane nie ze względu na niego samego , (Rz4_23 BT_4)
BT4: ale i ze względu na nas , jako że będzie poczytane i nam , którzy wierzymy w Tego, który wskrzesił z martwych Jezusa , Pana naszego , (Rz4_24 BT_4)
BT4: Tak i wy rozumiejcie , że umarliście dla grzechu , żyjecie zaś dla Boga w Chrystusie Jezusie . (Rz6_11 BT_4)
BT4: Sądzę bowiem, że cierpień teraźniejszych nie można stawiać na równi z chwałą , która ma się w nas objawić . (Rz8_18 BT_4)
BT4: Jak to jest napisane Z powodu Ciebie zabijają nas przez cały dzień uważają nas za owce przeznaczone na rzeź (Rz8_36 BT_4)
BT4: To znaczy : nie synowie co do ciała są dziećmi Bożymi , lecz synowie obietnicy są uznani za potomstwo . (Rz9_8 BT_4)
BT4: Wiem i jestem przekonany w Panu Jezusie , że nic samo przez się nie jest nieczyste \ ale dla tego, kto uważa coś za nieczyste , dla niego to jest nieczyste . (Rz14_14 BT_4)
BT4: Niech więc uważają nas ludzie za sługi Chrystusa i za szafarzy tajemnic Bożych ! (1Kor4_1 BT_4)
BT4: nie dopuszcza się bezwstydu , nie szuka swego , nie unosi się gniewem , nie pamięta złego \ (1Kor13_5 BT_4)
BT4: Gdy byłem dzieckiem , mówiłem jak dziecko , czułem jak dziecko , myślałem jak dziecko . Kiedy zaś stałem się mężem , wyzbyłem się tego, co dziecięce . (1Kor13_11 BT_4)
BT4: Nie żebyśmy uważali , że jesteśmy w stanie pomyśleć coś sami z siebie , lecz [wiemy], że ta możność nasza jest z Boga . (2Kor3_5 BT_4)
BT4: Albowiem w Chrystusie Bóg jednał z sobą świat , nie poczytując ludziom ich grzechów , nam zaś przekazując słowo jednania . (2Kor5_19 BT_4)
BT4: Ja was proszę : żebym nie musiał odwołać się do tej surowości , na jaką zamierzam się zdobyć względem tych , co sądzą , że postępujemy według ciała . (2Kor10_2 BT_4)
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
