NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono208
GNT106
LXX44
BT58
Gdy oni odjechali, oto anioł Pański ukazał się Józefowi we śnie i powiedział: Wstań, weź Dziecię i Jego Matkę i uchodź do Egiptu pozostań tam, aż ci powiem bo Herod będzie szukał Dziecięcia, aby Je zgładzić. (Mt2_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀναχωρησάντων δὲ αὐτῶν ἰδοὺ ἄγγελος κυρίου φαίνεται κατ᾿ ὄναρ τῷ Ἰωσὴφ λέγων, Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον, καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι· μέλλει γὰρ Ἡρῴδης ζητεῖν τὸ παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό.
interlinia PL: Gdy odeszli zaś oni, oto anioł Pański ukazuje się we śnie — Józefowi, mówiąc: Wstawszy, weź — Dziecko i — Matkę Jego i uciekaj do Egiptu, i bądź tam aż [gdy] powiem ci ma bowiem Herod szukać — Dziecka, aby zgładzić je.
A gdy widział, że przychodzi do chrztu wielu spośród faryzeuszów i saduceuszów, mówił im: Plemię żmijowe, kto wam pokazał, jak uciec przed nadchodzącym gniewem? (Mt3_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδὼν δὲ πολλοὺς τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων ἐρχομένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς, Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς
interlinia PL: Ujrzawszy zaś wielu spośród faryzeuszów i saduceuszów przychodzących na — chrzest jego, powiedział im: Potomstwo żmij, kto wskazał wam uciec od — mającego nadejść gniewu?
A jeśli chcecie przyjąć, to on jest Eliaszem, który ma przyjść. (Mt11_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰ θέλετε δέξασθαι, αὐτός ἐστιν Ἠλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι.
interlinia PL: i jeśli chcecie przyjąć, on jest Eliaszem, — mającym przyjść.
Jeśli ktoś powie słowo przeciw Synowi Człowieczemu, będzie mu odpuszczone, lecz jeśli powie przeciw Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłym. (Mt12_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου, ἀφεθήσεται αὐτῷ· ὃς δ᾿ ἂν εἴπῃ κατὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου, οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι.
interlinia PL: I kto [by] powiedział słowo przeciw — Synowi — Człowieka, zostanie odpuszczone mu kto zaś [by] powiedział przeciw — Duchowi — Świętemu, nie zostanie odpuszczone mu ani w tym — wieku ani w — przyszłym.
Bo Syn Człowieczy przyjdzie w chwale Ojca swojego razem z aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według jego postępowania. (Mt16_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μέλλει γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεσθαι ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ, καὶ τότε ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὴν πρᾶξιν αὐτοῦ.
interlinia PL: Ma bowiem — Syn — Człowieka przyjść w — chwale — Ojca swego z — aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według — czynu jego.
Lecz mówię wam: Eliasz już przyszedł, a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli. Tak i Syn Człowieczy będzie od nich cierpiał. (Mt17_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι Ἠλίας ἤδη ἦλθεν, καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν αὐτὸν ἀλλὰ ἐποίησαν ἐν αὐτῷ ὅσα ἠθέλησαν· οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπ᾿ αὐτῶν.
interlinia PL: mówię zaś wam, że Eliasz już przyszedł, i nie rozpoznali go, lecz uczynili z nim ile chcieli tak też — Syn — Człowieka ma cierpieć od nich.
A kiedy przebywali razem w Galilei, Jezus powiedział do nich: Syn Człowieczy będzie wydany w ręce ludzi. (Mt17_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Συστρεφομένων δὲ αὐτῶν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων,
interlinia PL: Gdy zbierali się zaś oni w — Galilei, powiedział im — Jezus: Ma — Syn — Człowieka być wydany w ręce ludzi,
Odpowiadając Jezus powiedział: Nie wiecie, o co prosicie. Czy możecie pić kielich, który Ja mam pić? Odpowiedzieli Mu: Możemy. (Mt20_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν, Οὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθε· δύνασθε πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ μέλλω πίνειν λέγουσιν αὐτῷ, Δυνάμεθα.
interlinia PL: Odpowiadając zaś, — Jezus powiedział: Nie wiecie o co prosicie możecie pić — kielich, który Ja mam pić? Mówią Mu: Możemy.
Będziecie słyszeć o wojnach i o pogłoskach wojennych uważajcie, nie trwóżcie się tym. To musi się stać, ale to jeszcze nie koniec! (Mt24_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μελλήσετε δὲ ἀκούειν πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων· ὁρᾶτε, μὴ θροεῖσθε· δεῖ γὰρ γενέσθαι, ἀλλ᾿ οὔπω ἐστὶν τὸ τέλος.
interlinia PL: Będziecie zaś słyszeć wojny i wieści o wojnach uważajcie, nie trwóżcie się trzeba bowiem stać się, lecz jeszcze nie jest — koniec.
A kiedy byli w drodze, zdążając do Jerozolimy, Jezus wyprzedzał ich, tak że się dziwili ci zaś, którzy szli za Nim, byli strwożeni. Wziął znowu Dwunastu i zaczął mówić im o tym, co miało Go spotkać: (Mk10_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ ἐν τῇ ὁδῷ ἀναβαίνοντες εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ ἦν προάγων αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐθαμβοῦντο, οἱ δὲ ἀκολουθοῦντες ἐφοβοῦντο. καὶ παραλαβὼν πάλιν τοὺς δώδεκα ἤρξατο αὐτοῖς λέγειν τὰ μέλλοντα αὐτῷ συμβαίνειν,
interlinia PL: Byli zaś na — drodze, wstępując do Jerozolimy, i był idący przed nimi — Jezus, i byli zdumieni, ci zaś idący za [Nim] bali się. I wziąwszy ze sobą znowu — Dwunastu, zaczął im mówić — [o tym, co] miało Mu się wydarzyć:
Powiedz nam, kiedy to nastąpi? I jaki będzie znak, gdy to wszystko zacznie się spełniać? (Mk13_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰπὸν ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα.
interlinia PL: Powiedz nam, kiedy to będzie i jaki — znak, kiedy ma to się dopełnić wszystko?
Mówił więc do tłumów, które wychodziły, żeby przyjąć chrzest od niego: Plemię żmijowe, kto wam pokazał, jak uciec przed nadchodzącym gniewem? (Lk3_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔλεγεν οὖν τοῖς ἐκπορευομένοις ὄχλοις βαπτισθῆναι ὑπ᾿ αὐτοῦ, Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς
interlinia PL: Mówił więc — wychodzącym tłumom, aby zostały ochrzczone przez niego: Potomstwo żmij, kto wskazał wam, aby uciec od — nadchodzącego gniewu?
Sługa pewnego setnika, szczególnie przez niego ceniony, chorował i bliski był śmierci. (Lk7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἑκατοντάρχου δέ τινος δοῦλος κακῶς ἔχων ἤμελλεν τελευτᾶν, ὃς ἦν αὐτῷ ἔντιμος.
interlinia PL: Pewnego setnika zaś — sługa, źle się mający, miał umrzeć, który był dla niego cenny.
Ukazali się oni w chwale i mówili o Jego odejściu, którego miał dokonać w Jerozolimie. (Lk9_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἳ ὀφθέντες ἐν δόξῃ ἔλεγον τὴν ἔξοδον αὐτοῦ ἣν ἤμελλεν πληροῦν ἐν Ἰερουσαλήμ.
interlinia PL: Oni, ukazawszy się w chwale, mówili o odejściu Jego, które miał wypełnić w Jerozolimie.
Weźcie wy sobie dobrze do serca te właśnie słowa: Syn Człowieczy będzie wydany w ręce ludzi. (Lk9_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Θέσθε ὑμεῖς εἰς τὰ ὦτα ὑμῶν τοὺς λόγους τούτους, ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων.
interlinia PL: Włóżcie wy do — uszu waszych — słowa te: — bowiem Syn — Człowieka ma zostać wydany w ręce ludzi.
Potem Pan wyznaczył innych siedemdziesięciu [dwóch] i wysłał ich po dwóch przed sobą do każdego miasta i miejsca, dokąd sam zamierzał przyjść. (Lk10_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ κύριος ἑτέρους ἑβδομήκοντα [δύο], καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο [δύο] πρὸ προσώπου αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον οὗ ἤμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι.
interlinia PL: Po zaś tych [wydarzeniach] wyznaczył — Pan innych siedemdziesięciu [dwóch] i wysłał ich po dwóch [dwóch] przed obliczem swoim do każdego miasta i miejsca, dokąd zamierzał sam przyjść.
Może wyda owoc. A jeśli nie, w przyszłości możesz je wyciąć. (Lk13_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κἂν μὲν ποιήσῃ καρπὸν εἰς τὸ μέλλον εἰ δὲ μή γε, ἐκκόψεις αὐτήν.
interlinia PL: a jeśli — wyda owoc w — przyszłości... jeśli zaś nie, — wytniesz go.
Pobiegł więc naprzód i wspiął się na sykomorę, aby móc Go ujrzeć, tamtędy bowiem miał przechodzić. (Lk19_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προδραμὼν εἰς τὸ ἔμπροσθεν ἀνέβη ἐπὶ συκομορέαν ἵνα ἴδῃ αὐτόν, ὅτι ἐκείνης ἤμελλεν διέρχεσθαι.
interlinia PL: I pobiegłszy naprzód do — przodu, wszedł na sykomorę, aby zobaczył Go, ponieważ tamtędy miał przechodzić.
Gdy słuchali tych rzeczy, dodał jeszcze przypowieść, dlatego że był blisko Jerozolimy, a oni myśleli, że królestwo Boga zaraz się zjawi. (Lk19_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκουόντων δὲ αὐτῶν ταῦτα προσθεὶς εἶπεν παραβολὴν διὰ τὸ ἐγγὺς εἶναι Ἰερουσαλὴμ αὐτὸν καὶ δοκεῖν αὐτοὺς ὅτι παραχρῆμα μέλλει ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἀναφαίνεσθαι.
interlinia PL: Gdy słuchali zaś oni tych [rzeczy], dodawszy, powiedział przypowieść z powodu — blisko bycia Jerozolimy przez Niego i myślenia przez nich, że natychmiast ma — królestwo — Boga się ukazać.
Zapytali Go: „Nauczycielu, kiedy więc to będzie i jaki [będzie] znak, gdy te rzeczy mają się dziać?” (Lk21_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐπηρώτησαν δὲ αὐτὸν λέγοντες, Διδάσκαλε, πότε οὖν ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα γίνεσθαι
interlinia PL: Zapytali zaś Go, mówiąc: Nauczycielu, kiedy więc te [rzeczy] będą i co [będzie] — znakiem, gdy mają te [rzeczy] się dziać?
Czuwajcie więc i módlcie się w każdym czasie, abyście mogli uniknąć tego wszystkiego, co ma nastąpić, i stanąć przed Synem Człowieczym. (Lk21_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀγρυπνεῖτε δὲ ἐν παντὶ καιρῷ δεόμενοι ἵνα κατισχύσητε ἐκφυγεῖν ταῦτα πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι, καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: Czuwajcie zaś w każdym czasie, modląc się, aby zdołaliście uniknąć tych [rzeczy] wszystkich, które mają się wydarzyć, i stanąć przed — Synem — Człowieczym.
A oni zaczęli wypytywać jeden drugiego, kto by mógł spośród nich to uczynić. (Lk22_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αὐτοὶ ἤρξαντο συζητεῖν πρὸς ἑαυτοὺς τὸ τίς ἄρα εἴη ἐξ αὐτῶν ὁ τοῦτο μέλλων πράσσειν.
interlinia PL: I oni zaczęli rozważać między sobą, — kto zatem byłby spośród nich tym, który to ma uczynić.
A myśmy się spodziewali, że On właśnie miał wyzwolić Izraela. Tak, a po tym wszystkim dziś już trzeci dzień, jak się to stało. (Lk24_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμεῖς δὲ ἠλπίζομεν ὅτι αὐτός ἐστιν ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τὸν Ἰσραήλ· ἀλλά γε καὶ σὺν πᾶσιν τούτοις τρίτην ταύτην ἡμέραν ἄγει ἀφ᾿ οὗ ταῦτα ἐγένετο.
interlinia PL: My zaś mieliśmy nadzieję, że On jest Tym, który ma wykupić — Izraela lecz istotnie także wraz z tym wszystkim — trzeci ten dzień mija od [czasu], gdy te [rzeczy] się stały.
Usłyszawszy, że Jezus przybył z Judei do Galilei, udał się do Niego z prośbą, aby przyszedł i uzdrowił jego syna: był on bowiem już umierający. (J4_47 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος ἀκούσας ὅτι Ἰησοῦς ἥκει ἐκ τῆς Ἰουδαίας εἰς τὴν Γαλιλαίαν ἀπῆλθεν πρὸς αὐτὸν καὶ ἠρώτα ἵνα καταβῇ καὶ ἰάσηται αὐτοῦ τὸν υἱόν, ἤμελλεν γὰρ ἀποθνῄσκειν.
interlinia PL: ten, usłyszawszy, że Jezus przybył z — Judei do — Galilei, odszedł do Niego i prosił, aby zszedł i uzdrowił jego — syna, miał bowiem umrzeć.
A mówił to wystawiając go na próbę. Wiedział bowiem, co miał czynić. (J6_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἔλεγεν πειράζων αὐτόν, αὐτὸς γὰρ ᾔδει τί ἔμελλεν ποιεῖν.
interlinia PL: To zaś mówił, wystawiając na próbę go sam bowiem wiedział, co miał uczynić.
Gdy więc Jezus poznał, że mieli przyjść i porwać Go, aby Go obwołać królem, sam usunął się znów na górę. (J6_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰησοῦς οὖν γνοὺς ὅτι μέλλουσιν ἔρχεσθαι καὶ ἁρπάζειν αὐτὸν ἵνα ποιήσωσιν βασιλέα ἀνεχώρησεν πάλιν εἰς τὸ ὄρος αὐτὸς μόνος.
interlinia PL: Jezus więc, poznawszy, że zamierzają przyjść i porwać Go, aby uczynić królem, oddalił się znowu na — górę, sam jeden.
Mówił zaś o Judaszu, synu Szymona Iskarioty. Ten bowiem — jeden z Dwunastu — miał Go wydać. (J6_71 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγεν δὲ τὸν Ἰούδαν Σίμωνος Ἰσκαριώτου· οὗτος γὰρ ἔμελλεν παραδιδόναι αὐτόν, εἷς ἐκ τῶν δώδεκα.
interlinia PL: Mówił zaś [o] Judaszu, [synu] Szymona Iskarioty ten bowiem miał wydać Go, jeden z — Dwunastu.
Powiedzieli Żydzi do siebie: Dokąd to zamierza On pójść, że Go nie będziemy mogli znaleźć? Czyżby miał zamiar udać się do Żydów rozproszonych wśród Greków i uczyć Greków? (J7_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι πρὸς ἑαυτούς, Ποῦ οὗτος μέλλει πορεύεσθαι ὅτι ἡμεῖς οὐχ εὑρήσομεν αὐτόν μὴ εἰς τὴν διασπορὰν τῶν Ἑλλήνων μέλλει πορεύεσθαι καὶ διδάσκειν τοὺς Ἕλληνας
interlinia PL: Powiedzieli więc — Żydzi między sobą: Dokąd Ten zamierza udać się, że my nie znajdziemy Go? Czyż do — rozproszenia — Greków zamierza udać się i nauczać — Greków?
Powiedział to zaś o Duchu, którego mieli otrzymać wierzący w Niego; Ducha bowiem jeszcze nie było, ponieważ Jezus nie został jeszcze uwielbiony. (J7_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ εἶπεν περὶ τοῦ πνεύματος ὃ ἔμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύσαντες εἰς αὐτόν· οὔπω γὰρ ἦν πνεῦμα, ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη.
interlinia PL: To zaś powiedział o — Duchu, którego mieli otrzymać ci, którzy uwierzyli w Niego jeszcze nie bowiem był Duch [dany], ponieważ Jezus jeszcze nie został uwielbiony.
Tego jednak nie powiedział sam od siebie, ale jako najwyższy kapłan w owym roku wypowiedział proroctwo, że Jezus miał umrzeć za naród, (J11_51 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἀφ᾿ ἑαυτοῦ οὐκ εἶπεν, ἀλλὰ ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου ἐπροφήτευσεν ὅτι ἔμελλεν Ἰησοῦς ἀποθνῄσκειν ὑπὲρ τοῦ ἔθνους,
interlinia PL: Tego zaś od siebie nie powiedział, lecz arcykapłanem będąc — roku owego, prorokował, że miał Jezus umrzeć za — naród,
Na to powiedział Judasz Iskariota, jeden z uczniów Jego, ten, który miał Go wydać: (J12_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει δὲ Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης εἷς [ἐκ] τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι,
interlinia PL: Mówi zaś Judasz, — Iskariota, jeden [spośród] — uczniów Jego, ten, który miał Go wydać:
To powiedział zaznaczając, jaką śmiercią miał umrzeć. (J12_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἔλεγεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἤμελλεν ἀποθνῄσκειν.
interlinia PL: To zaś mówił, wskazując, jaką śmiercią miał umrzeć.
Powiedział do Niego Juda, ale nie Iskariota: Panie, cóż się stało, że nam się masz objawić, a nie światu? (J14_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Λέγει αὐτῷ Ἰούδας, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτης, Κύριε, [καὶ] τί γέγονεν ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ
interlinia PL: Mówi Mu Judasz, nie — Iskariota: Panie, [i] co się stało, że nam zamierzasz objawić Siebie, a nie — światu?
Tak miało się spełnić słowo Jezusa, w którym zapowiedział, jaką śmiercią miał umrzeć. (J18_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ πληρωθῇ ὃν εἶπεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἤμελλεν ἀποθνῄσκειν.
interlinia PL: aby — słowo — Jezusa zostało wypełnione, które powiedział, wskazując, jaką śmiercią miał umrzeć.
On, widząc Piotra i Jana mających wejść do świątyni, prosił o jałmużnę. (Dz3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἰδὼν Πέτρον καὶ Ἰωάννην μέλλοντας εἰσιέναι εἰς τὸ ἱερὸν ἠρώτα ἐλεημοσύνην λαβεῖν.
interlinia PL: który ujrzawszy Piotra i Jana mających wejść do — świątyni, prosił [o] jałmużnę otrzymać.
Następnie powiedział do nich: „Mężowie Izraelici, uważajcie, co zamierzacie uczynić z tymi ludźmi. (Dz5_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπέν τε πρὸς αὐτούς, Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις τί μέλλετε πράσσειν.
interlinia PL: powiedział też do nich: Mężowie Izraelici, uważajcie na siebie względem — ludzi tych, co zamierzacie czynić.
Jeden z nich, imieniem Agabos, powstał i przez Ducha oznajmił, że na całej zamieszkanej ziemi będzie wielki głód; ten nastał za Klaudiusza. (Dz11_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀναστὰς δὲ εἷς ἐξ αὐτῶν ὀνόματι Ἅγαβος ἐσήμανεν διὰ τοῦ πνεύματος λιμὸν μεγάλην μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ᾿ ὅλην τὴν οἰκουμένην· ἥτις ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου.
interlinia PL: powstawszy zaś jeden z nich, imieniem Agabos, oznajmił przez — Ducha, głód wielki ma być na całej — zamieszkanej [ziemi] który nastał za Klaudiusza.
Tej nocy, gdy Herod miał go wyprowadzić, Piotr spał między dwoma żołnierzami, związany dwoma łańcuchami, a strażnicy przed bramą strzegli więzienia. (Dz12_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅτε δὲ ἤμελλεν προαγαγεῖν αὐτὸν ὁ Ἡρῴδης, τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ ἦν ὁ Πέτρος κοιμώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν δεδεμένος ἁλύσεσιν δυσίν, φύλακές τε πρὸ τῆς θύρας ἐτήρουν τὴν φυλακήν.
interlinia PL: Gdy zaś miał wyprowadzić go — Herod, — nocą tamtą był — Piotr śpiący między dwoma żołnierzami, związany łańcuchami dwoma, strażnicy też przed — bramą strzegli — więzienia.
A że wskrzesił Go z martwych, aby już nigdy nie powracał do skażenia, powiedział tak: «Dam wam święte [dobra] Dawida, wierne». (Dz13_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι δὲ ἀνέστησεν αὐτὸν ἐκ νεκρῶν μηκέτι μέλλοντα ὑποστρέφειν εἰς διαφθοράν, οὕτως εἴρηκεν ὅτι Δώσω ὑμῖν τὰ ὅσια Δαυὶδ τὰ πιστά.
interlinia PL: Że zaś wskrzesił Go z martwych, już nie mającego powracać do rozkładu, tak powiedział, że: Dam wam — święte [rzeczy] Dawida, — wierne.
Strażnik więzienia, obudziwszy się i ujrzawszy otwarte drzwi więzienia, dobył miecza i zamierzał się zabić, sądząc, że więźniowie uciekli. (Dz16_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔξυπνος δὲ γενόμενος ὁ δεσμοφύλαξ καὶ ἰδὼν ἀνεῳγμένας τὰς θύρας τῆς φυλακῆς, σπασάμενος [τὴν] μάχαιραν ἤμελλεν ἑαυτὸν ἀναιρεῖν, νομίζων ἐκπεφευγέναι τοὺς δεσμίους.
interlinia PL: Obudzony zaś stawszy się — strażnik więzienia i ujrzawszy otwarte — drzwi — więzienia, dobywszy [—] miecz, zamierzał siebie samego zabić, sądząc, że uciekli — więźniowie.
ponieważ ustanowił dzień, w którym będzie sądził zamieszkaną ziemię w sprawiedliwości przez Człowieka, którego wyznaczył, dając wszystkim pewność przez wskrzeszenie Go z martwych”. (Dz17_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεν, πίστιν παρασχὼν πᾶσιν ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν.
interlinia PL: ponieważ ustanowił dzień, w którym ma sądzić — zamieszkaną [ziemię] w sprawiedliwości przez męża, którego wyznaczył, pewność dawszy wszystkim, wskrzesiwszy Go z martwych.
Gdy Paweł miał otworzyć usta, Gallio powiedział do Żydów: „Gdyby chodziło o jakieś wykroczenie albo niegodziwe przestępstwo, o Żydzi, słusznie bym was wysłuchał. (Dz18_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν τὸ στόμα εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, Εἰ μὲν ἦν ἀδίκημά τι ἢ ῥᾳδιούργημα πονηρόν, ὦ Ἰουδαῖοι, κατὰ λόγον ἂν ἀνεσχόμην ὑμῶν·
interlinia PL: Gdy zamierzał zaś — Paweł otwierać — usta, powiedział — Gallio do — Żydów: Jeśli wprawdzie byłoby wykroczenie jakieś albo przestępstwo złe, o Żydzi, według słuszności [bym] zniósł was
Grozi nam więc nie tylko, że ten nasz dział [rzemiosła] popadnie w pogardę, lecz także że świątynia wielkiej bogini Artemidy zostanie uznana za nic, a nawet zostanie odarta z majestatu ta, którą czci cała Azja i zamieszkany świat”. (Dz19_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν, ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν εἰς οὐθὲν λογισθῆναι, μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς, ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται.
interlinia PL: Nie tylko zaś to naraża się nam — część na pogardę przyjść, ale także — — wielkiej bogini Artemidy świątynia za nic uznana zostać, ma też i także zostać strącona z majestatu jej, którą cała — Azja i — zamieszkały świat czci.
Spędził [tam] trzy miesiące. Gdy zaś Żydzi uknuli przeciw niemu spisek, kiedy zamierzał odpłynąć do Syrii, postanowił wracać przez Macedonię. (Dz20_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ποιήσας τε μῆνας τρεῖς γενομένης ἐπιβουλῆς αὐτῷ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων μέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν Συρίαν ἐγένετο γνώμης τοῦ ὑποστρέφειν διὰ Μακεδονίας.
interlinia PL: spędziwszy też miesiące trzy gdy powstał spisek przeciw niemu przez — Żydów, zamierzającemu odpłynąć do — Syrii, powziął zamiar — wracać przez Macedonię.
W pierwszym dniu tygodnia, gdy zebraliśmy się, aby łamać chleb, Paweł rozprawiał z nimi, zamierzając wyruszyć następnego dnia, i przedłużał mowę aż do północy. (Dz20_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν δὲ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων συνηγμένων ἡμῶν κλάσαι ἄρτον ὁ Παῦλος διελέγετο αὐτοῖς, μέλλων ἐξιέναι τῇ ἐπαύριον, παρέτεινέν τε τὸν λόγον μέχρι μεσονυκτίου.
interlinia PL: W zaś — pierwszym [dniu] — tygodnia, gdy byliśmy zgromadzeni my złamać chleb, — Paweł rozprawiał z nimi, zamierzając wyruszyć — nazajutrz, przedłużał też — mowę aż do północy.
My natomiast, poszedłszy wcześniej na statek, odpłynęliśmy do Assos, skąd mieliśmy zabrać Pawła; tak bowiem zarządził, zamierzając sam iść pieszo. (Dz20_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἡμεῖς δὲ προελθόντες ἐπὶ τὸ πλοῖον ἀνήχθημεν ἐπὶ τὴν Ἆσσον, ἐκεῖθεν μέλλοντες ἀναλαμβάνειν τὸν Παῦλον, οὕτως γὰρ διατεταγμένος ἦν μέλλων αὐτὸς πεζεύειν.
interlinia PL: My zaś, poszedłszy naprzód, na — statek, odpłynęliśmy do — Assos, stamtąd zamierzając zabrać — Pawła, tak bowiem zarządzony był, zamierzając sam iść pieszo.
smucąc się najbardziej z powodu słowa, które powiedział, że już nie będą oglądać jego oblicza. Potem odprowadzili go na statek. (Dz20_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὀδυνώμενοι μάλιστα ἐπὶ τῷ λόγῳ ᾧ εἰρήκει ὅτι οὐκέτι μέλλουσιν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ θεωρεῖν. προέπεμπον δὲ αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον.
interlinia PL: smucąc się najbardziej z powodu — słowa, które powiedział, że już nie mają — oblicza jego oglądać. Odprowadzali zaś go do — statku.
Gdy siedem dni miało się już dopełnić, Żydzi z Azji, zobaczywszy go w świątyni, podburzyli cały tłum i rzucili na niego ręce, (Dz21_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ ἔμελλον αἱ ἑπτὰ ἡμέραι συντελεῖσθαι, οἱ ἀπὸ τῆς Ἀσίας Ἰουδαῖοι θεασάμενοι αὐτὸν ἐν τῷ ἱερῷ συνέχεον πάντα τὸν ὄχλον καὶ ἐπέβαλον ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς χεῖρας,
interlinia PL: Gdy zaś miały — siedem dni dopełniać się, — z — Azji Żydzi, ujrzawszy go w — świątyni, podburzali cały — tłum i rzucili na niego — ręce,
Kiedy miano już wprowadzić Pawła do twierdzy, powiedział do trybuna: „Czy wolno mi coś ci powiedzieć?” A ten odrzekł: „Znasz grekę? (Dz21_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μέλλων τε εἰσάγεσθαι εἰς τὴν παρεμβολὴν ὁ Παῦλος λέγει τῷ χιλιάρχῳ, Εἰ ἔξεστίν μοι εἰπεῖν τι πρὸς σέ ὁ δὲ ἔφη, Ἑλληνιστὶ γινώσκεις
interlinia PL: Mający [być] też wprowadzanym do — twierdzy, — Paweł mówi — trybunowi: Czy wolno mi powiedzieć coś do ciebie? — zaś rzekł: Po grecku umiesz?
A teraz dlaczego zwlekasz? Wstań, daj się ochrzcić i obmyj swoje grzechy, wzywając Jego imienia». (Dz22_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ νῦν τί μέλλεις ἀναστὰς βάπτισαι καὶ ἀπόλουσαι τὰς ἁμαρτίας σου ἐπικαλεσάμενος τὸ ὄνομα αὐτοῦ.
interlinia PL: I teraz dlaczego zwlekasz? Wstawszy, ochrzcij się i obmyj się — z grzechów twoich, wezwawszy — imienia Jego.
Gdy setnik to usłyszał, podszedł do trybuna i doniósł mu: „Co zamierzasz zrobić? Ten człowiek jest przecież Rzymianinem”. (Dz22_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀκούσας δὲ ὁ ἑκατοντάρχης προσελθὼν τῷ χιλιάρχῳ ἀπήγγειλεν λέγων, Τί μέλλεις ποιεῖν ὁ γὰρ ἄνθρωπος οὗτος Ῥωμαῖός ἐστιν.
interlinia PL: Usłyszawszy zaś — setnik, podszedłszy do trybuna, doniósł, mówiąc: Co zamierzasz czynić? — bowiem człowiek ten Rzymianinem jest.
Natychmiast więc odstąpili od niego ci, którzy mieli go przesłuchiwać. Także trybun przestraszył się, gdy dowiedział się, że jest Rzymianinem, ponieważ kazał go związać. (Dz22_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐθέως οὖν ἀπέστησαν ἀπ᾿ αὐτοῦ οἱ μέλλοντες αὐτὸν ἀνετάζειν· καὶ ὁ χιλίαρχος δὲ ἐφοβήθη ἐπιγνοὺς ὅτι Ῥωμαῖός ἐστιν καὶ ὅτι αὐτὸν ἦν δεδεκώς.
interlinia PL: Natychmiast więc odstąpili od niego — mający go przesłuchiwać i — trybun też przestraszył się, dowiedziawszy się, że Rzymianinem jest i że go miał związanego.
Wtedy Paweł powiedział do niego: „Uderzy cię Bóg, ściano pobielona! Ty siedzisz, aby sądzić mnie według Prawa, a postępując wbrew Prawu, rozkazujesz mnie bić?” (Dz23_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε ὁ Παῦλος πρὸς αὐτὸν εἶπεν, Τύπτειν σε μέλλει ὁ θεός, τοῖχε κεκονιαμένε· καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον, καὶ παρανομῶν κελεύεις με τύπτεσθαι
interlinia PL: Wtedy — Paweł do niego powiedział: Uderzyć cię ma — Bóg, ściano pobielona! I ty siedzisz, sądząc mnie według — Prawa, i bezprawnie postępując, rozkazujesz mnie być bitym?
Teraz więc wy, wraz z Sanhedrynem, powiadomcie trybuna, aby sprowadził go do was, jak gdybyście chcieli dokładniej zbadać jego sprawę; my zaś jesteśmy gotowi zabić go, zanim się zbliży”. (Dz23_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νῦν οὖν ὑμεῖς ἐμφανίσατε τῷ χιλιάρχῳ σὺν τῷ συνεδρίῳ ὅπως καταγάγῃ αὐτὸν εἰς ὑμᾶς ὡς μέλλοντας διαγινώσκειν ἀκριβέστερον τὰ περὶ αὐτοῦ· ἡμεῖς δὲ πρὸ τοῦ ἐγγίσαι αὐτὸν ἕτοιμοί ἐσμεν τοῦ ἀνελεῖν αὐτόν.
interlinia PL: Teraz więc wy powiadomcie — trybuna wraz z — Sanhedrynem, aby sprowadził go do was, jakby mających zbadać dokładniej — sprawy jego my zaś przed — zbliżeniem się jego gotowi jesteśmy — zabić go.
Odpowiedział: „Żydzi umówili się prosić cię, abyś jutro sprowadził Pawła do Sanhedrynu, jak gdyby mieli dokładniej zbadać jego sprawę. (Dz23_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ ὅτι Οἱ Ἰουδαῖοι συνέθεντο τοῦ ἐρωτῆσαί σε ὅπως αὔριον τὸν Παῦλον καταγάγῃς εἰς τὸ συνέδριον ὡς μέλλον τι ἀκριβέστερον πυνθάνεσθαι περὶ αὐτοῦ.
interlinia PL: Powiedział zaś, że: — Żydzi umówili się — poprosić cię, aby jutro — Pawła sprowadziłbyś do — Sanhedrynu, jakby mający coś dokładniej wypytywać o niego.
Męża tego pochwycili Żydzi i mieli go zabić. Wtedy przybyłem z oddziałem i uratowałem go, dowiedziawszy się, że jest Rzymianinem. (Dz23_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸν ἄνδρα τοῦτον συλλημφθέντα ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων καὶ μέλλοντα ἀναιρεῖσθαι ὑπ᾿ αὐτῶν ἐπιστὰς σὺν τῷ στρατεύματι ἐξειλάμην, μαθὼν ὅτι Ῥωμαῖός ἐστιν·
interlinia PL: — Męża tego, pochwyconego przez — Żydów i mającego być zabitym przez nich, stanąwszy przy z — oddziałem, uratowałem, dowiedziawszy się, że Rzymianinem jest
mając w Bogu nadzieję, której także oni sami oczekują, że nastąpi zmartwychwstanie zarówno sprawiedliwych, jak i niesprawiedliwych. (Dz24_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλπίδα ἔχων εἰς τὸν θεόν, ἣν καὶ αὐτοὶ οὗτοι προσδέχονται, ἀνάστασιν μέλλειν ἔσεσθαι δικαίων τε καὶ ἀδίκων.
interlinia PL: nadzieję mając w — Bogu, którą także oni sami ci oczekują, zmartwychwstania mającego być sprawiedliwych też i niesprawiedliwych.
Gdy zaś Paweł rozprawiał o sprawiedliwości, wstrzemięźliwości i przyszłym sądzie, Feliks przestraszył się i odpowiedział: „Na razie odejdź. Gdy znajdę odpowiednią chwilę, wezwę cię”. (Dz24_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ περὶ δικαιοσύνης καὶ ἐγκρατείας καὶ τοῦ κρίματος τοῦ μέλλοντος ἔμφοβος γενόμενος ὁ Φῆλιξ ἀπεκρίθη, Τὸ νῦν ἔχον πορεύου, καιρὸν δὲ μεταλαβὼν μετακαλέσομαί σε·
interlinia PL: Gdy rozprawiał zaś on o sprawiedliwości i wstrzemięźliwości i — sądzie — mającym nadejść, przestraszony stawszy się, — Feliks odpowiedział: — teraz mające [miejsce], idź, czas zaś otrzymawszy, wezwę cię
Festus odpowiedział jednak, że Paweł jest strzeżony w Cezarei, a on sam ma wkrótce tam wyruszyć. (Dz25_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν οὖν Φῆστος ἀπεκρίθη τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον εἰς Καισάρειαν, ἑαυτὸν δὲ μέλλειν ἐν τάχει ἐκπορεύεσθαι·
interlinia PL: — wprawdzie więc Festus odpowiedział, że jest strzeżony — Paweł w Cezarei, sam zaś ma zamiar w pośpiechu wyruszyć
„Co do wszystkich spraw, o które oskarżają mnie Żydzi, królu Agryppo, uważam się za szczęśliwego, że mogę dziś bronić się przed tobą, (Dz26_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ πάντων ὧν ἐγκαλοῦμαι ὑπὸ Ἰουδαίων, βασιλεῦ Ἀγρίππα, ἥγημαι ἐμαυτὸν μακάριον ἐπὶ σοῦ μέλλων σήμερον ἀπολογεῖσθαι,
interlinia PL: Co do wszystkich [rzeczy], o które jestem oskarżany przez Żydów, królu Agryppo, uznałem siebie samego szczęśliwym przed tobą mając dzisiaj bronić się,
Doznawszy więc pomocy od Boga, aż do tego dnia stoję i składam świadectwo małym i wielkim, nie mówiąc nic poza tym, co Prorocy i Mojżesz zapowiedzieli jako mające się stać: (Dz26_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπικουρίας οὖν τυχὼν τῆς ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἄχρι τῆς ἡμέρας ταύτης ἕστηκα μαρτυρόμενος μικρῷ τε καὶ μεγάλῳ, οὐδὲν ἐκτὸς λέγων ὧν τε οἱ προφῆται ἐλάλησαν μελλόντων γίνεσθαι καὶ Μωϋσῆς,
interlinia PL: Pomocy więc otrzymawszy — od — Boga, aż do — dnia tego stoję świadcząc małemu też i wielkiemu, nic poza mówiąc [tym], co też — Prorocy powiedzieli mających się stać i Mojżesz,
że Chrystus ma cierpieć i jako pierwszy przez zmartwychwstanie umarłych ma głosić światło zarówno ludowi, jak i narodom”. (Dz26_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ παθητὸς ὁ Χριστός, εἰ πρῶτος ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν φῶς μέλλει καταγγέλλειν τῷ τε λαῷ καὶ τοῖς ἔθνεσιν.
interlinia PL: że cierpiący [jest] — Chrystus, że pierwszy z zmartwychwstania umarłych światło ma głosić — zarówno ludowi i — poganom.
Weszliśmy na statek adramyteński, mający płynąć do miejsc wzdłuż Azji, i odpłynęliśmy; był z nami Arystarch, Macedończyk z Tesaloniki. (Dz27_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπιβάντες δὲ πλοίῳ Ἀδραμυττηνῷ μέλλοντι πλεῖν εἰς τοὺς κατὰ τὴν Ἀσίαν τόπους ἀνήχθημεν, ὄντος σὺν ἡμῖν Ἀριστάρχου Μακεδόνος Θεσσαλονικέως·
interlinia PL: Wszedłszy zaś na statek adramyteński, mający płynąć do — po — Azji miejsc, odpłynęliśmy, będącego z nami Arystarcha, Macedończyka Tesaloniczanina
mówiąc: „Mężowie, widzę, że żegluga będzie się wiązać z niebezpieczeństwem i wielką stratą nie tylko ładunku i statku, lecz także naszego życia”. (Dz27_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγων αὐτοῖς, Ἄνδρες, θεωρῶ ὅτι μετὰ ὕβρεως καὶ πολλῆς ζημίας οὐ μόνον τοῦ φορτίου καὶ τοῦ πλοίου ἀλλὰ καὶ τῶν ψυχῶν ἡμῶν μέλλειν ἔσεσθαι τὸν πλοῦν.
interlinia PL: mówiąc im: Mężowie, widzę, że z niebezpieczeństwem i wielką szkodą nie tylko — ładunku i — statku, ale także — życia naszego ma być — żegluga.
Gdy zaś żeglarze usiłowali uciec ze statku i spuścili łódź na morze pod pozorem, że zamierzają zarzucić kotwice z dziobu, (Dz27_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῶν δὲ ναυτῶν ζητούντων φυγεῖν ἐκ τοῦ πλοίου καὶ χαλασάντων τὴν σκάφην εἰς τὴν θάλασσαν προφάσει ὡς ἐκ πρῴρης ἀγκύρας μελλόντων ἐκτείνειν,
interlinia PL: — zaś żeglarzy, usiłujących uciec z — statku i spuściwszy — łódź na — morze pod pozorem, jakoby z dziobu kotwice mieli wyciągać,
A zanim nastał dzień, Paweł zachęcał wszystkich, aby przyjęli pokarm, mówiąc: „Dzisiaj już czternasty dzień trwacie w oczekiwaniu bez jedzenia, niczego nie przyjmując. (Dz27_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἄχρι δὲ οὗ ἡμέρα ἤμελλεν γίνεσθαι παρεκάλει ὁ Παῦλος ἅπαντας μεταλαβεῖν τροφῆς λέγων, Τεσσαρεσκαιδεκάτην σήμερον ἡμέραν προσδοκῶντες ἄσιτοι διατελεῖτε, μηθὲν προσλαβόμενοι·
interlinia PL: Aż do zaś [czasu], gdy dzień miał nastać, zachęcał — Paweł wszystkich przyjąć pokarm, mówiąc: Czternasty dzisiaj dzień oczekując, bez jedzenia trwacie, niczego nie przyjąwszy
Oni zaś oczekiwali, że zacznie puchnąć albo nagle padnie martwy. Gdy jednak długo czekali i widzieli, że nie dzieje mu się nic złego, zmienili zdanie i mówili, że jest bogiem. (Dz28_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ προσεδόκων αὐτὸν μέλλειν πίμπρασθαι ἢ καταπίπτειν ἄφνω νεκρόν. ἐπὶ πολὺ δὲ αὐτῶν προσδοκώντων καὶ θεωρούντων μηδὲν ἄτοπον εἰς αὐτὸν γινόμενον, μεταβαλόμενοι ἔλεγον αὐτὸν εἶναι θεόν.
interlinia PL: Oni zaś oczekiwali, że on ma puchnąć albo paść nagle martwy. Przez długi [czas] zaś, gdy oni oczekiwali i widzieli nic niewłaściwego wobec niego dziejącego się, zmieniwszy [zdanie], mówili, go być bogiem.
ale i ze względu na nas, jako że będzie poczytane i nam, którzy wierzymy w Tego, co wskrzesił z martwych Jezusa, Pana naszego. (Rz4_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ καὶ δι᾿ ἡμᾶς οἷς μέλλει λογίζεσθαι, τοῖς πιστεύουσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν τὸν κύριον ἡμῶν ἐκ νεκρῶν,
interlinia PL: lecz także ze względu na nas, którym ma zostać poczytane, tym, którzy wierzą w Tego, który wskrzesił Jezusa, — Pana naszego, z martwych,
A przecież śmierć rozpanoszyła się od Adama do Mojżesza nawet nad tymi, którzy nie zgrzeszyli przestępstwem na wzór Adama. On to jest typem Tego, który miał przyjść. (Rz5_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.
interlinia PL: Lecz królowała — śmierć od Adama aż do Mojżesza, także nad tymi, którzy nie zgrzeszyli na — podobieństwo — przestępstwa Adama, który jest typem — Tego, który miał przyjść.
Jeśli bowiem żyjecie według ciała, macie umrzeć; jeśli zaś Duchem uśmiercacie czyny ciała, będziecie żyć. (Rz8_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε μέλλετε ἀποθνῄσκειν, εἰ δὲ πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε ζήσεσθε.
interlinia PL: Jeśli bowiem według ciała żyjecie, macie umrzeć. Jeśli zaś Duchem — czyny — ciała uśmiercacie, będziecie żyć.
Uważam bowiem, że cierpienia obecnego czasu nie są godne [porównania] z chwałą, która ma zostać objawiona wobec nas. (Rz8_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Λογίζομαι γὰρ ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς.
interlinia PL: Uważam bowiem, że nie [są] godne — cierpienia — obecnego czasu wobec — mającej [się objawić] chwały, która ma zostać objawiona wobec nas.
Jestem bowiem przekonany, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani zwierzchności, ani rzeczy teraźniejsze, ani przyszłe, ani moce, (Rz8_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πέπεισμαι γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαὶ οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα οὔτε δυνάμεις
interlinia PL: Jestem przekonany bowiem, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani Zwierzchności, ani rzeczy teraźniejsze, ani przyszłe, ani Moce,
czy Paweł, czy Apollos, czy Kefas, czy świat, czy życie, czy śmierć, czy rzeczy teraźniejsze, czy przyszłe — wszystko jest wasze, (1Kor3_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἴτε Παῦλος εἴτε Ἀπολλῶς εἴτε Κηφᾶς εἴτε κόσμος εἴτε ζωὴ εἴτε θάνατος εἴτε ἐνεστῶτα εἴτε μέλλοντα, πάντα ὑμῶν,
interlinia PL: czy Paweł, czy Apollos, czy Kefas, czy świat, czy życie, czy śmierć, czy teraźniejsze, czy przyszłe. Wszystko [jest] wasze,
Zanim zaś przyszła wiara, byliśmy strzeżeni pod Prawem, zamknięci aż do wiary, która miała zostać objawiona. (Ga3_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πρὸ τοῦ δὲ ἐλθεῖν τὴν πίστιν ὑπὸ νόμον ἐφρουρούμεθα συγκλειόμενοι εἰς τὴν μέλλουσαν πίστιν ἀποκαλυφθῆναι.
interlinia PL: Przed — zaś przyjściem — wiary pod Prawem byliśmy strzeżeni, zamknięci aż do — mającej wiary zostać objawionej.
wysoko ponad wszelką zwierzchnością, władzą, mocą i panowaniem oraz ponad wszelkim imieniem, które jest nazywane nie tylko w tym wieku, lecz także w przyszłym. (Ef1_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ δυνάμεως καὶ κυριότητος καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι·
interlinia PL: ponad wszelką zwierzchnością i władzą i mocą i panowaniem i wszelkim imieniem nazywanym, nie tylko w — wieku tym, ale także w — przyszłym
Są one cieniem rzeczy przyszłych, ciało zaś [należy do] Chrystusa. (Kol2_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἅ ἐστιν σκιὰ τῶν μελλόντων, τὸ δὲ σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
interlinia PL: które są cieniem — przyszłych [rzeczy], — zaś Ciało — Chrystusa.
Bo gdy byliśmy u was, zapowiadaliśmy wam, że mamy doznawać ucisku — i tak się stało, jak wiecie. (1Tes3_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ὅτε πρὸς ὑμᾶς ἦμεν, προελέγομεν ὑμῖν ὅτι μέλλομεν θλίβεσθαι, καθὼς καὶ ἐγένετο καὶ οἴδατε.
interlinia PL: I bowiem, gdy u was byliśmy, zapowiadaliśmy wam, że mamy być uciskani, jak też się stało i wiecie.
Lecz właśnie dlatego dostąpiłem miłosierdzia, aby Chrystus Jezus na mnie, pierwszym, okazał całą cierpliwość jako wzór dla tych, którzy mają w Niego uwierzyć ku życiu wiecznemu. (1Tm1_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ διὰ τοῦτο ἠλεήθην, ἵνα ἐν ἐμοὶ πρώτῳ ἐνδείξηται Χριστὸς Ἰησοῦς τὴν ἅπασαν μακροθυμίαν, πρὸς ὑποτύπωσιν τῶν μελλόντων πιστεύειν ἐπ᾿ αὐτῷ εἰς ζωὴν αἰώνιον.
interlinia PL: Lecz z powodu tego dostąpiłem miłosierdzia, aby we mnie, pierwszym, okazał Chrystus Jezus — całą cierpliwość, ku wzorowi — mających wierzyć w Niego ku życiu wiecznemu.
Ćwiczenie cielesne przynosi bowiem niewielki pożytek, pobożność zaś jest pożyteczna do wszystkiego, ponieważ zawiera obietnicę życia obecnego i przyszłego. (1Tm4_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ γὰρ σωματικὴ γυμνασία πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος, ἡ δὲ εὐσέβεια πρὸς πάντα ὠφέλιμός ἐστιν, ἐπαγγελίαν ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης.
interlinia PL: — Bowiem cielesne ćwiczenie do niewielu [rzeczy] jest pożyteczne, — zaś pobożność do wszystkiego pożyteczna jest, obietnicę mając życia — obecnego i — przyszłego.
gromadząc sobie dobry fundament na przyszłość, aby uchwycili się prawdziwego życia. (1Tm6_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποθησαυρίζοντας ἑαυτοῖς θεμέλιον καλὸν εἰς τὸ μέλλον, ἵνα ἐπιλάβωνται τῆς ὄντως ζωῆς.
interlinia PL: gromadząc sobie fundament dobry na — przyszłość, aby uchwycili się — rzeczywistego życia.
Zaklinam [cię] przed Bogiem i Chrystusem Jezusem, który ma sądzić żywych i martwych, na Jego objawienie i Jego królestwo: (2Tm4_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ, τοῦ μέλλοντος κρίνειν ζῶντας καὶ νεκρούς, καὶ τὴν ἐπιφάνειαν αὐτοῦ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ·
Czyż nie są wszyscy duchami służebnymi, posyłanymi do posługi ze względu na tych, którzy mają odziedziczyć zbawienie? (Hbr1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχὶ πάντες εἰσὶν λειτουργικὰ πνεύματα εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονομεῖν σωτηρίαν
interlinia PL: Czyż nie wszyscy są służebnymi duchami do posługi, posyłanymi ze względu na — mających dziedziczyć zbawienie?
Nie aniołom bowiem poddał przyszły zamieszkały świat, o którym mówimy. (Hbr2_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ γὰρ ἀγγέλοις ὑπέταξεν τὴν οἰκουμένην τὴν μέλλουσαν, περὶ ἧς λαλοῦμεν.
interlinia PL: Nie bowiem aniołom poddał [tę] zamieszkaną ziemię [tę] przyszłą, o której mówimy.
zakosztowali dobrego słowa Boga i mocy przyszłego wieku, (Hbr6_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ καλὸν γευσαμένους θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος,
interlinia PL: i dobrego zakosztowali Boga słowa i mocy też przyszłego wieku,
Służą oni obrazowi i cieniowi rzeczy niebiańskich, jak został pouczony Mojżesz, gdy miał wykonać przybytek: „Patrz — mówi — abyś uczynił wszystko według wzoru, który został ci ukazany na górze”. (Hbr8_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἵτινες ὑποδείγματι καὶ σκιᾷ λατρεύουσιν τῶν ἐπουρανίων, καθὼς κεχρημάτισται Μωϋσῆς μέλλων ἐπιτελεῖν τὴν σκηνήν, Ὅρα γάρ, φησίν, ποιήσεις πάντα κατὰ τὸν τύπον τὸν δειχθέντα σοι ἐν τῷ ὄρει·
interlinia PL: którzy wzorowi i cieniowi służą [tych rzeczy] niebiańskich, jak został pouczony Mojżesz, mając wykonać [ten] przybytek: „Patrz bowiem”, mówi, „uczynisz wszystko według [tego] wzoru [tego] ukazanego ci na [tej] górze”.
Prawo bowiem, mając cień przyszłych dóbr, a nie sam obraz rzeczy, nigdy nie może przez te same ofiary, które składają nieustannie co roku, udoskonalić tych, którzy przystępują. (Hbr10_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σκιὰν γὰρ ἔχων ὁ νόμος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν, οὐκ αὐτὴν τὴν εἰκόνα τῶν πραγμάτων, κατ᾿ ἐνιαυτὸν ταῖς αὐταῖς θυσίαις ἃς προσφέρουσιν εἰς τὸ διηνεκὲς οὐδέποτε δύναται τοὺς προσερχομένους τελειῶσαι·
interlinia PL: Cień bowiem mając — Prawo — przyszłych dóbr, nie sam — obraz — rzeczy, co rok — tymi samymi ofiarami, które składają na — ciągle, nigdy nie może — przystępujących udoskonalić
lecz jakieś straszne oczekiwanie sądu i żar ognia, który ma pochłonąć przeciwników. (Hbr10_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: φοβερὰ δέ τις ἐκδοχὴ κρίσεως καὶ πυρὸς ζῆλος ἐσθίειν μέλλοντος τοὺς ὑπεναντίους.
interlinia PL: straszne zaś jakieś oczekiwanie sądu i ognia żarliwość pożerać mającego — przeciwników.
Przez wiarę Abraham, gdy został powołany, okazał posłuszeństwo, by wyjść do miejsca, które miał otrzymać w dziedzictwo; i wyszedł, nie wiedząc, dokąd idzie. (Hbr11_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πίστει καλούμενος Ἀβραὰμ ὑπήκουσεν ἐξελθεῖν εἰς τόπον ὃν ἤμελλεν λαμβάνειν εἰς κληρονομίαν, καὶ ἐξῆλθεν μὴ ἐπιστάμενος ποῦ ἔρχεται.
interlinia PL: Wiarą wezwany Abraham był posłuszny wyjść do miejsca, które miał otrzymać w dziedzictwo, i wyszedł, nie wiedząc dokąd idzie.
Przez wiarę także Izaak pobłogosławił Jakuba i Ezawa co do przyszłych rzeczy. (Hbr11_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πίστει καὶ περὶ μελλόντων εὐλόγησεν Ἰσαὰκ τὸν Ἰακὼβ καὶ τὸν Ἠσαῦ.
interlinia PL: Przez wiarę także co do przyszłych [rzeczy] pobłogosławił Izaak [tego] Jakuba i [tego] Ezawa.
Nie mamy bowiem tutaj miasta, które trwa, lecz poszukujemy tego, które ma nadejść. (Hbr13_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γὰρ ἔχομεν ὧδε μένουσαν πόλιν, ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν ἐπιζητοῦμεν.
interlinia PL: nie bowiem mamy tutaj pozostającego miasta, lecz [tego] przyszłego poszukujemy.
Tak mówcie i tak czyńcie, jak ci, którzy mają być sądzeni przez Prawo wolności. (Jk2_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως λαλεῖτε καὶ οὕτως ποιεῖτε ὡς διὰ νόμου ἐλευθερίας μέλλοντες κρίνεσθαι.
interlinia PL: Tak mówcie i tak czyńcie jak przez Prawo wolności mający być sądzeni.
Starszych więc wśród was zachęcam ja, współstarszy i świadek cierpień Chrystusa, a także uczestnik chwały, która ma się objawić: (1P5_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πρεσβυτέρους οὖν ἐν ὑμῖν παρακαλῶ ὁ συμπρεσβύτερος καὶ μάρτυς τῶν τοῦ Χριστοῦ παθημάτων, ὁ καὶ τῆς μελλούσης ἀποκαλύπτεσθαι δόξης κοινωνός·
interlinia PL: Starszych więc, wśród was, zachęcam, [ja,] ten współstarszy i świadek [tych] [tego] Chrystusa cierpień, [ten] także [tej] mającej się objawić chwały uczestnik:
Dlatego zawsze będę wam przypominał o tych [sprawach], chociaż je znacie i jesteście utwierdzeni w obecnej prawdzie. (2P1_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὸ μελλήσω ἀεὶ ὑμᾶς ὑπομιμνῄσκειν περὶ τούτων, καίπερ εἰδότας καὶ ἐστηριγμένους ἐν τῇ παρούσῃ ἀληθείᾳ.
interlinia PL: Dlatego będę zawsze wam przypominał o tych [rzeczach], chociaż wiecie i jesteście utwierdzeni w [tej] obecnej prawdzie.
i miasta Sodomy i Gomory, obróciwszy w popiół, skazał na zagładę, ustanawiając [je] przykładem dla tych, którzy mają żyć bezbożnie; (2P2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πόλεις Σοδόμων καὶ Γομόρρας τεφρώσας [καταστροφῇ] κατέκρινεν, ὑπόδειγμα μελλόντων ἀσεβέ[ς]ιν τεθεικώς,
interlinia PL: i miasta Sodomy i Gomory obróciwszy w popiół, [zagładą] skazał, przykładem dla mających żyć bezbożnie ustanowiwszy [je],
Napisz więc to, co zobaczyłeś, i to, co jest, i to, co ma się stać potem. (Ap1_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γράψον οὖν ἃ εἶδες καὶ ἃ εἰσὶν καὶ ἃ μέλλει γενέσθαι μετὰ ταῦτα.
interlinia PL: Napisz więc to, co widziałeś i to, co jest, i to, co ma stać się po tych [rzeczach].
Nie bój się tego, co masz wycierpieć. Oto diabeł ma wtrącić niektórych z was do więzienia, abyście zostali poddani próbie, i będziecie mieli ucisk przez dziesięć dni. Bądź wierny aż do śmierci, a dam ci wieniec życia. (Ap2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μηδὲν φοβοῦ ἃ μέλλεις πάσχειν. ἰδοὺ μέλλει βάλλειν ὁ διάβολος ἐξ ὑμῶν εἰς φυλακὴν ἵνα πειρασθῆτε, καὶ ἕξετε θλῖψιν ἡμερῶν δέκα. γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου, καὶ δώσω σοι τὸν στέφανον τῆς ζωῆς.
interlinia PL: niczego nie bój się tego, co masz cierpieć oto ma wrzucać ten diabeł spośród was do więzienia aby zostaliście wypróbowani i będziecie mieli ucisk dni dziesięć bądź wierny aż do śmierci i dam ci ten wieniec tego życia
Bądź czujny i umocnij to, co pozostało i miało umrzeć, bo nie znalazłem twoich czynów doskonałymi przed moim Bogiem. (Ap3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γίνου γρηγορῶν, καὶ στήρισον τὰ λοιπὰ ἃ ἔμελλον ἀποθανεῖν, οὐ γὰρ εὕρηκά σου τὰ ἔργα πεπληρωμένα ἐνώπιον τοῦ θεοῦ μου·
interlinia PL: Bądź czujny i umocnij [te] pozostałe, które miały umrzeć, nie bowiem znalazłem twoich [tych] czynów dopełnionymi przed [tym] Bogiem moim.
Ponieważ zachowałeś słowo mojej wytrwałości, Ja również zachowam cię od godziny próby, która ma przyjść na cały zamieszkały świat, aby poddać próbie mieszkańców ziemi. (Ap3_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ἐτήρησας τὸν λόγον τῆς ὑπομονῆς μου, κἀγώ σε τηρήσω ἐκ τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ τῆς μελλούσης ἔρχεσθαι ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὅλης πειράσαι τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς.
interlinia PL: Ponieważ zachowałeś [to] słowo [tej] wytrwałości mojej, i Ja cię zachowam od [tej] godziny [tej] próby, [tej] mającej przyjść na [ten] świat zamieszkany cały, aby wypróbować [tych] mieszkających na [tej] ziemi.
A ponieważ jesteś letni — ani gorący, ani zimny — mam zamiar wypluć cię z moich ust. (Ap3_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως, ὅτι χλιαρὸς εἶ καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου.
interlinia PL: Tak więc, ponieważ letni jesteś i ani gorący, ani zimny, zamierzam cię wypluć z [tych] ust moich.
I dano każdemu z nich białą szatę i powiedziano im, by jeszcze krótki czas odpoczęli, aż dopełni się liczba ich współsług i braci, którzy mają być zabici jak i oni. (Ap6_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἑκάστῳ στολὴ λευκή, καὶ ἐρρέθη αὐτοῖς ἵνα ἀναπαύσονται ἔτι χρόνον μικρόν, ἕως πληρωθῶσιν καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν οἱ μέλλοντες ἀποκτέννεσθαι ὡς καὶ αὐτοί.
interlinia PL: I została dana im, każdemu, szata biała, i zostało powiedziane im, aby odpoczęli jeszcze czas krótki, aż zostaną dopełnieni także [ci] współsłudzy ich i [ci] bracia ich, [ci] mający być zabici jak i oni.
I zobaczyłem, i usłyszałem jednego orła lecącego środkiem nieba, który wołał donośnym głosem: „Biada, biada, biada mieszkańcom ziemi z powodu pozostałych głosów trąb trzech aniołów, którzy mają jeszcze zatrąbić!” (Ap8_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἶδον, καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἀετοῦ πετομένου ἐν μεσουρανήματι λέγοντος φωνῇ μεγάλῃ, Οὐαὶ οὐαὶ οὐαὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς ἐκ τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπιγγος τῶν τριῶν ἀγγέλων τῶν μελλόντων σαλπίζειν.
interlinia PL: I ujrzałem, i usłyszałem jednego orła lecącego po środku nieba, mówiącego głosem donośnym: „Biada, biada, biada [tym] mieszkającym na [tej] ziemi z powodu [tych] pozostałych głosów [tej] trąby [tych] trzech aniołów, [tych] mających zatrąbić”.
Gdy przemówiło siedem gromów, miałem pisać, lecz usłyszałem głos z nieba, mówiący: „Zapieczętuj to, co powiedziało siedem gromów, i tego nie zapisuj”. (Ap10_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὅτε ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, ἤμελλον γράφειν· καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ λέγουσαν, Σφράγισον ἃ ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταί, καὶ μὴ αὐτὰ γράψῃς.
interlinia PL: I gdy przemówiło [tych] siedem grzmotów, miałem pisać i usłyszałem głos z [tego] nieba, mówiący: „Zapieczętuj to, co przemówiło [tych] siedem grzmotów, i nie tego pisz”.
lecz w dniach głosu siódmego anioła, gdy będzie miał zatrąbić, dokona się tajemnica Boga, tak jak oznajmił swoim sługom prorokom. (Ap10_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς φωνῆς τοῦ ἑβδόμου ἀγγέλου, ὅταν μέλλῃ σαλπίζειν, καὶ ἐτελέσθη τὸ μυστήριον τοῦ θεοῦ, ὡς εὐηγγέλισεν τοὺς ἑαυτοῦ δούλους τοὺς προφήτας.
interlinia PL: lecz w [tych] dniach [tego] głosu [tego] siódmego anioła, gdy będzie miał trąbić, i zostanie dokonana [ta] tajemnica [tego] Boga, jak ogłosił dobrą nowinę [tym] swoim sługom, [tym] prorokom.
Jego ogon ciągnie trzecią część gwiazd nieba i zrzucił je na ziemię. Smok stanął przed kobietą, która miała rodzić, aby gdy urodzi, pożreć jej dziecko. (Ap12_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡ οὐρὰ αὐτοῦ σύρει τὸ τρίτον τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἔβαλεν αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν. καὶ ὁ δράκων ἕστηκεν ἐνώπιον τῆς γυναικὸς τῆς μελλούσης τεκεῖν, ἵνα ὅταν τέκῃ τὸ τέκνον αὐτῆς καταφάγῃ.
interlinia PL: I [ten] ogon jego ciągnie [tę] trzecią [część] [tych] gwiazd [tego] nieba i rzucił je na [tę] ziemię. I [ten] Smok stoi przed [tą] kobietą, [tą] mającą urodzić, aby gdy urodzi, [to] dziecko jej pożreć.
I urodziła syna, mężczyznę, który ma paść wszystkie narody żelazną laską. Jej dziecko zostało porwane do Boga i do Jego tronu. (Ap12_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔτεκεν υἱόν, ἄρσεν, ὃς μέλλει ποιμαίνειν πάντα τὰ ἔθνη ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ· καὶ ἡρπάσθη τὸ τέκνον αὐτῆς πρὸς τὸν θεὸν καὶ πρὸς τὸν θρόνον αὐτοῦ.
interlinia PL: I urodziła Syna, mężczyznę, który ma paść wszystkie [te] narody [za pomocą] laski żelaznej i zostało porwane [to] dziecko jej do [tego] Boga i do [tego] tronu Jego.
Bestia, którą widziałeś, była i nie ma jej, i ma wyjść z Czeluści, a zmierza na zagładę. Zdumieją się mieszkańcy ziemi, których imiona nie są zapisane w księdze życia od założenia świata, gdy zobaczą Bestię, że była, nie ma jej, a przyjdzie. (Ap17_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ θηρίον ὃ εἶδες ἦν καὶ οὐκ ἔστιν, καὶ μέλλει ἀναβαίνειν ἐκ τῆς ἀβύσσου, καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει· καὶ θαυμασθήσονται οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐπὶ τὸ βιβλίον τῆς ζωῆς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, βλεπόντων τὸ θηρίον ὅτι ἦν καὶ οὐκ ἔστιν καὶ παρέσται.
interlinia PL: ta Bestia którą widziałeś była i nie jest i ma wyjść z tej Czeluści i na zagładę idzie i zdumieją się ci mieszkający na tej ziemi których nie zostało zapisane to imię w tej księdze tego życia od założenia świata widząc tę Bestię że była i nie jest i przybędzie
Tryfon dowiedział się, że Szymon stanął w miejsce swego brata Jonatana i zamierza stoczyć z nim walkę; posłał więc do niego wysłanników, mówiąc: (1Mch_13_14 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπέγνω Τρύφων ὅτι ἀνέστη Σιμων ἀντὶ Ιωναθου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ ὅτι συνάπτειν αὐτῷ μέλλει πόλεμον, καὶ ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν πρέσβεις λέγων
interlinia PL: i poznał Tryfon że powstał Szymon zamiast Jonatana — brata jego i że stoczyć z nim zamierza bitwę i posłał do niego posłów mówiąc
Ponieważ mamy obchodzić dwudziestego piątego Kislew oczyszczenie świątyni, uznaliśmy za konieczne wyjaśnić wam, abyście i wy obchodzili Święto Namiotów i ognia, kiedy Nehemiasz, który odbudował świątynię i ołtarz, złożył ofiary. (2Mch_1_18 tłum. AI)
greka: μέλλοντες ἄγειν ἐν τῷ Χασελευ πέμπτῃ καὶ εἰκάδι τὸν καθαρισμὸν τοῦ ἱεροῦ δέον ἡγησάμεθα διασαφῆσαι ὑμῖν, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἄγητε σκηνοπηγίας καὶ τοῦ πυρός, ὅτε Νεεμιας ὁ οἰκοδομήσας τό τε ἱερὸν καὶ τὸ θυσιαστήριον ἀνήνεγκεν θυσίας.
interlinia PL: zamierzający obchodzić w — Chaselew piątego i dwudziestego — oczyszczenie — świątyni trzeba uznaliśmy wyjaśnić wam aby i sami obchodziliście Święto Namiotów i — ognia gdy Nehemiasz — odbudowawszy — i świątynię i — ołtarz złożył ofiary
Ponieważ zamierzamy obchodzić oczyszczenie, napisaliśmy do was; dobrze więc uczynicie, obchodząc te dni. (2Mch_2_16 tłum. AI)
greka: Μέλλοντες οὖν ἄγειν τὸν καθαρισμὸν ἐγράψαμεν ὑμῖν· καλώς οὖν ποιήσετε ἄγοντες τὰς ἡμέρας.
interlinia PL: zamierzający więc obchodzić — oczyszczenie napisaliśmy wam dobrze więc uczynicie obchodząc — dni
odzyskali świątynię sławną na całym zamieszkanym świecie, wyzwolili miasto i przywrócili Prawa, które miały zostać obalone, gdy Pan z całą łaskawością okazał im miłosierdzie — (2Mch_2_22 tłum. AI)
greka: καὶ τὸ περιβόητον καθ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην ἱερὸν ἀνακομίσασθαι καὶ τὴν πόλιν ἐλευθερῶσαι καὶ τοὺς μέλλοντας καταλύεσθαι νόμους ἐπανορθῶσαι, τοῦ κυρίου μετὰ πάσης ἐπιεικείας ἵλεω γενομένου αὐτοῖς,
interlinia PL: i — sławne po całej — zamieszkanej ziemi świątynię odzyskali i — miasto wyzwolili i — mające być zniesione prawa przywrócili — Pana z całą łaskawością miłosiernym stawszy się im
Ludzie wyskakiwali tłumnie z domów, aby wspólnie zanosić błaganie, ponieważ miejsce miało zostać wystawione na wzgardę. (2Mch_3_18 tłum. AI)
greka: ἔτι δὲ ἐκ τῶν οἰκιῶν ἀγεληδὸν ἐξεπήδων ἐπὶ πάνδημον ἱκετείαν διὰ τὸ μέλλειν εἰς καταφρόνησιν ἔρχεσθαι τὸν τόπον.
interlinia PL: jeszcze zaś z — domów tłumnie wybiegali na powszechną błagalną modlitwę z powodu — mającego w pogardę popaść — miejsca
Gdy miał już umrzeć od ciosów, westchnął i powiedział: „Panu, który ma świętą wiedzę, jest jawne, że mogąc uniknąć śmierci, cierpię w ciele ciężkie bóle wskutek biczowania, lecz w duszy chętnie znoszę to z bojaźni przed Nim”. (2Mch_6_30 tłum. AI)
greka: μέλλων δὲ ταῖς πληγαῖς τελευτᾶν ἀναστενάξας εἶπεν Τῷ κυρίῳ τῷ τὴν ἁγίαν γνῶσιν ἔχοντι φανερόν ἐστιν ὅτι δυνάμενος ἀπολυθῆναι τοῦ θανάτου σκληρὰς ὑποφέρω κατὰ τὸ σῶμα ἀλγηδόνας μαστιγούμενος, κατὰ ψυχὴν δὲ ἡδέως διὰ τὸν αὐτοῦ φόβον ταῦτα πάσχω.
interlinia PL: mając zamiar zaś — ciosami umierać jęknąwszy powiedział — Panu — — świętą wiedzę mającemu jawne jest że mogąc zostać uwolnionym — od śmierci ciężkie znoszę co do — ciała bóle biczowany co do duszy zaś chętnie z powodu — jego bojaźni to cierpię
Jeden z nich, występując jako rzecznik, powiedział: „O co zamierzasz nas pytać i czego się dowiedzieć? Jesteśmy bowiem gotowi umrzeć, zamiast przekroczyć ojczyste Prawa”. (2Mch_7_2 tłum. AI)
greka: εἷς δὲ αὐτῶν γενόμενος προήγορος οὕτως ἔφη Τί μέλλεις ἐρωτᾶν καὶ μανθάνειν ἡμῶν; ἕτοιμοι γὰρ ἀποθνῄσκειν ἐσμὲν ἢ παραβαίνειν τοὺς πατρίους νόμους.
interlinia PL: jeden zaś z nich stawszy się rzecznikiem tak rzekł co zamierzasz pytać i dowiadywać się od nas gotowi bowiem umierać jesteśmy niż przekraczać — ojczyste prawa
Po nim przyprowadzili szóstego, a gdy miał umrzeć, powiedział: „Nie łudź się na próżno; my bowiem cierpimy to z własnej winy, ponieważ zgrzeszyliśmy przeciw naszemu Bogu, i wydarzyły się rzeczy godne zdumienia; (2Mch_7_18 tłum. AI)
greka: Μετὰ δὲ τοῦτον ἦγον τὸν ἕκτον, καὶ μέλλων ἀποθνῄσκειν ἔφη Μὴ πλανῶ μάτην, ἡμεῖς γὰρ δι’ ἑαυτοὺς ταῦτα πάσχομεν ἁμαρτόντες εἰς τὸν ἑαυτῶν θεόν, ἄξια θαυμασμοῦ γέγονεν·
interlinia PL: po zaś tym prowadzili — szóstego i mając umierać rzekł nie mylę się na próżno my bowiem przez samych siebie to cierpimy zgrzeszywszy przeciw — własnemu Bogu godne podziwu stało się
zmiłował się nad niszczonym miastem, które miało zostać zrównane z ziemią, i wysłuchał krwi wołającej do Niego, (2Mch_8_3 tłum. AI)
greka: ἐλεῆσαι δὲ καὶ τὴν καταφθειρομένην πόλιν καὶ μέλλουσαν ἰσόπεδον γίνεσθαι καὶ τῶν καταβοώντων πρὸς αὐτὸν αἱμάτων εἰσακοῦσαι,
interlinia PL: aby zmiłował się zaś i — niszczone miasto i mające równiną stać się i — wołających do niego krwi wysłuchać
Natychmiast posłał do miast nadmorskich, zapraszając do kupowania Żydów i obiecując oddać dziewięćdziesiąt osób za jeden talent, nie spodziewając się sądu Wszechwładnego, który miał za nim podążyć. (2Mch_8_11 tłum. AI)
greka: εὐθέως δὲ εἰς τὰς παραθαλασσίους πόλεις ἀπέστειλεν προκαλούμενος ἐπ’ ἀγορασμὸν Ιουδαίων σωμάτων ὑπισχνούμενος ἐνενήκοντα σώματα ταλάντου παραχωρήσειν οὐ προσδεχόμενος τὴν παρὰ τοῦ παντοκράτορος μέλλουσαν παρακολουθήσειν ἐπ’ αὐτῷ δίκην.
interlinia PL: natychmiast zaś do — nadmorskich miast posłał wzywając do zakupu żydowskich ciał obiecując dziewięćdziesiąt ciał za talent oddać nie spodziewając się — od — Wszechmogącego mającej towarzyszyć na nim kary
Gdy Juda się o tym dowiedział, nakazał ludowi, aby dniem i nocą wzywali Pana, by teraz, jeśli kiedykolwiek, przyszedł z pomocą tym, którzy mieli zostać pozbawieni Prawa, ojczyzny i świętej świątyni, (2Mch_13_10 tłum. AI)
greka: μεταλαβὼν δὲ Ιουδας ταῦτα παρήγγειλεν τῷ πλήθει δι’ ἡμέρας καὶ νυκτὸς ἐπικαλεῖσθαι τὸν κύριον, εἴ ποτε καὶ ἄλλοτε, καὶ νῦν ἐπιβοηθεῖν τοῖς τοῦ νόμου καὶ πατρίδος καὶ ἱεροῦ ἁγίου στερεῖσθαι μέλλουσιν
interlinia PL: dowiedziawszy się zaś Juda te rzeczy nakazał — tłumowi przez dzień i noc wzywać — Pana jeśli kiedykolwiek i innym razem i teraz przyjść z pomocą — — Prawa i ojczyzny i świątyni świętej pozbawionym być mającym
Gdy tłum miał już zdobyć wieżę, wyłamywano bramę dziedzińca i nakazywano przynieść ogień, aby podpalić drzwi; Razis, otoczony ze wszystkich stron, skierował miecz przeciw sobie, (2Mch_14_41 tłum. AI)
greka: τῶν δὲ πληθῶν μελλόντων τὸν πύργον καταλαβέσθαι καὶ τὴν αὐλαίαν θύραν βιαζομένων καὶ κελευόντων πῦρ προσάγειν καὶ τὰς θύρας ὑφάπτειν, περικατάλημπτος γενόμενος ὑπέθηκεν ἑαυτῷ τὸ ξίφος
interlinia PL: — zaś tłumy miały — wieżę opanować i — bramę drzwi wyważały i kazały ogień podłożyć i — drzwi podpalić otoczony stawszy się przyłożył sobie — miecz
Mając zamiar przedstawić najbardziej filozoficzny wywód, czy pobożny rozum jest samowładny nad namiętnościami, słusznie radziłbym wam, abyście gorliwie zwrócili uwagę na filozofię. (4Mch_1_1 tłum. AI)
greka: Φιλοσοφώτατον λόγον ἐπιδείκνυσθαι μέλλων, εἰ αὐτοδέσποτός ἐστιν τῶν παθῶν ὁ εὐσεβὴς λογισμός, συμβουλεύσαιμ ἂν ὑμῖν ὀρθῶς ὅπως προσέχητε προθύμως τῇ φιλοσοφίᾳ.
interlinia PL: najbardziej filozoficzny wywód przedstawiać zamierzając czy samowładny jest — namiętności — pobożny rozum doradziłbym by wam słusznie aby uważali gorliwie — filozofii
A wy, przyboczni tyrana, dlaczego zwlekacie?” (4Mch_6_23 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ τοῦ τυράννου δορυφόροι, τί μέλλετε;
interlinia PL: — zaś — tyrana włócznicy czemu zwlekacie
On zaś, już spalony aż do kości i bliski omdlenia, wzniósł oczy ku Bogu i powiedział: (4Mch_6_26 tłum. AI)
greka: ὁ δὲ μέχρι τῶν ὀστέων ἤδη κατακεκαυμένος καὶ μέλλων λιποθυμεῖν ἀνέτεινε τὰ ὄμματα πρὸς τὸν θεὸν καὶ εἶπεν
interlinia PL: — zaś aż do — kości już spalony i mając zemdleć podniósł — oczy ku — Bogu i powiedział
Lecz żadnej z tych rzeczy młodzieńcy, którzy mieli być torturowani, nie powiedzieli ani nawet nie pomyśleli. (4Mch_8_27 tłum. AI)
greka: ἀλλὰ τούτων οὐδὲν εἶπον οἱ νεανίαι βασανίζεσθαι μέλλοντες οὐδὲ ἐνεθυμήθησαν.
interlinia PL: lecz z tych nic nie powiedzieli — młodzieńcy być torturowanymi mający ani nie rozważyli
„Dlaczego zwlekasz, tyranie? Jesteśmy bowiem gotowi raczej umrzeć, niż przekroczyć nasze ojczyste przykazania; (4Mch_9_1 tłum. AI)
greka: Τί μέλλεις, ὦ τύραννε; ἕτοιμοι γάρ ἐσμεν ἀποθνῄσκειν ἢ παραβαίνειν τὰς πατρίους ἡμῶν ἐντολάς·
interlinia PL: co zamierzasz o tyranie gotowi bowiem jesteśmy umierać niż przekraczać — ojczyste nasze przykazania
Gdy miał umrzeć, powiedział: (4Mch_10_9 tłum. AI)
greka: μέλλων δὲ ἀποθνῄσκειν ἔφη
interlinia PL: mając zaś umierać powiedział
„Nie zamierzam, tyranie, uchylać się od tortur w obronie cnoty, (4Mch_11_2 tłum. AI)
greka: Οὐ μέλλω, τύραννε, πρὸς τὸν ὑπὲρ τῆς ἀρετῆς βασανισμὸν παραιτεῖσθαι,
interlinia PL: nie zamierzam tyranie od — za — cnotę torturowania uchylać się
Dlatego i on, mając umrzeć, powiedział: (4Mch_12_15 tłum. AI)
greka: ὅθεν καὶ αὐτὸς ἀποθνῄσκειν μέλλων ἔφη
interlinia PL: stąd i sam umierać mając powiedział
Niektórzy z przybocznych mówili także, że gdy i ona miała zostać pochwycona na śmierć, aby nikt nie dotknął jej ciała, rzuciła się na stos ognia. (4Mch_17_1 tłum. AI)
greka: Ἔλεγον δὲ καὶ τῶν δορυφόρων τινὲς ὅτι ὡς ἔμελλεν συλλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὴ πρὸς θάνατον, ἵνα μὴ ψαύσειέν τις τοῦ σώματος αὐτῆς, ἑαυτὴν ἔρριψε κατὰ τῆς πυρᾶς.
interlinia PL: mówili zaś i — włóczników niektórzy że gdy miało zostać pojmana i ona sama ku śmierci aby nie dotknął ktoś — ciała jej siebie samą rzuciła na — stos
lecz niech przeklnie ją ten, który przeklina ów dzień, ten, który ma poskromić wielkiego potwora morskiego. (Hi_3_8 tłum. AI)
greka: ἀλλὰ καταράσαιτο αὐτὴν ὁ καταρώμενος τὴν ἡμέραν ἐκείνην ὁ μέλλων τὸ μέγα κῆτος χειρώσασθαι.
interlinia PL: ale niech przeklnie ją — przeklinający — dzień tamten — mający — wielkiego potwora morskiego poskromić
Wiem bowiem, że wieczny jest Ten, który ma mnie uwolnić na ziemi, (Hi_19_25 tłum. AI)
greka: οἶδα γὰρ ὅτι ἀέναός ἐστιν ὁ ἐκλύειν με μέλλων ἐπὶ γῆς.
interlinia PL: wiem bowiem że wieczny jest — wyzwolić mnie mający na ziemi
„Do kogo się przyłączasz albo komu zamierzasz pomóc? Czyż nie temu, który ma wielką siłę i którego ramię jest potężne? (Hi_26_2 tłum. AI)
greka: Τίνι πρόσκεισαι ἢ τίνι μέλλεις βοηθεῖν; πότερον οὐχ ᾧ πολλὴ ἰσχὺς καὶ ᾧ βραχίων κραταιός ἐστιν;
interlinia PL: komu pomagasz albo komu zamierzasz pomagać czy nie temu, któremu wielka siła i temu, któremu ramię mocne jest
Czy nawet tak ma zostać zbawiona? Sprowadzę bowiem Arabów na wąwóz i ją zabiorą. (Iz_15_7 tłum. AI)
greka: μὴ καὶ οὕτως μέλλει σωθῆναι; ἐπάξω γὰρ ἐπὶ τὴν φάραγγα Ἄραβας, καὶ λήμψονται αὐτήν.
interlinia PL: nie i tak ma zostać ocalona sprowadzę bowiem na — wąwóz Arabów i wezmą ją
Czy orzący będzie orał przez cały dzień? Albo czy przygotuje nasienie, zanim uprawi ziemię? (Iz_28_24 tłum. AI)
greka: μὴ ὅλην τὴν ἡμέραν μέλλει ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν; ἢ σπόρον προετοιμάσει πρὶν ἐργάσασθαι τὴν γῆν;
interlinia PL: czy cały — dzień będzie — orzący orać albo ziarno przygotuje zanim uprawić — ziemię
Utrudziłaś się swoimi radami; niech staną i niech cię zbawią astrologowie nieba, patrzący na gwiazdy; niech oznajmią ci, co ma przyjść na ciebie. (Iz_47_13 tłum. AI)
greka: κεκοπίακας ἐν ταῖς βουλαῖς σου· στήτωσαν καὶ σωσάτωσάν σε οἱ ἀστρολόγοι τοῦ οὐρανοῦ, οἱ ὁρῶντες τοὺς ἀστέρας ἀναγγειλάτωσάν σοι τί μέλλει ἐπὶ σὲ ἔρχεσθαι.
interlinia PL: utrudziłaś się w — zamysłach twoich niech staną i niech zbawią ciebie — astrologowie — nieba — patrzący — gwiazdy niech oznajmią tobie co ma na ciebie przyjść
Usłyszeliście wszystko, a wy nie poznaliście; lecz także uczyniłem ci słyszalnymi nowe rzeczy od teraz, które mają się wydarzyć, a nie powiedziałeś. (Iz_48_6 tłum. AI)
greka: ἠκούσατε πάντα, καὶ ὑμεῖς οὐκ ἔγνωτε· ἀλλὰ καὶ ἀκουστά σοι ἐποίησα τὰ καινὰ ἀπὸ τοῦ νῦν, ἃ μέλλει γίνεσθαι, καὶ οὐκ εἶπας.
interlinia PL: usłyszeliście wszystko i wy nie poznaliście lecz i usłyszane tobie uczyniłem — nowe od — teraz które ma się stać i nie powiedziałeś
Rozbili jaja żmij i tkają pajęczynę; a ten, który ma zjeść ich jaja, rozbiwszy, znalazł jajo zepsute, a w nim bazyliszka; (Iz_59_5 tłum. AI)
greka: ᾠὰ ἀσπίδων ἔρρηξαν καὶ ἱστὸν ἀράχνης ὑφαίνουσιν· καὶ ὁ μέλλων τῶν ᾠῶν αὐτῶν φαγεῖν συντρίψας οὔριον εὗρεν, καὶ ἐν αὐτῷ βασιλίσκος·
interlinia PL: jaja żmij rozbili i pajęczynę pająka tkają i — zamierzający — jaj ich zjeść rozbiwszy jajo znalazł i w nim bazyliszka
Schwytali ją i zapytali: „Do kogo należysz, skąd przychodzisz i dokąd idziesz?” Odpowiedziała: „Jestem córką Hebrajczyków i uciekam sprzed ich oblicza, ponieważ mają zostać wam wydani na pożarcie. (Jdt_10_12 tłum. AI)
greka: καὶ συνέλαβον αὐτὴν καὶ ἐπηρώτησαν Τίνων εἶ καὶ πόθεν ἔρχῃ καὶ ποῦ πορεύῃ; καὶ εἶπεν Θυγάτηρ εἰμὶ τῶν Εβραίων καὶ ἀποδιδράσκω ἀπὸ προσώπου αὐτῶν, ὅτι μέλλουσιν δίδοσθαι ὑμῖν εἰς κατάβρωμα·
interlinia PL: i pochwycili ją i wypytali czyich jesteś i skąd przychodzisz i dokąd idziesz i powiedziała córką jestem — Hebrajczyków i uciekam sprzed oblicza ich ponieważ mają być wydani wam na pożarcie
Ponieważ tak powiedział Pan: Gdy będzie się wypełniać dla Babilonu siedemdziesiąt lat, nawiedzę was i ustanowię nad wami moje słowa, aby przywrócić wasz lud na to miejsce; (Jr_36_10 tłum. AI)
greka: ὅτι οὕτως εἶπεν κύριος Ὅταν μέλλῃ πληροῦσθαι Βαβυλῶνι ἑβδομήκοντα ἔτη, ἐπισκέψομαι ὑμᾶς καὶ ἐπιστήσω τοὺς λόγους μου ἐφ’ ὑμᾶς τοῦ τὸν λαὸν ὑμῶν ἀποστρέψαι εἰς τὸν τόπον τοῦτον·
interlinia PL: ponieważ tak powiedział Pan gdy będzie miało wypełniać się Babilonowi siedemdziesiąt lat nawiedzę was i ustanowię — słowa moje nad wami — — lud wasz przywrócić do — miejsca tego
A sami ci, którzy je wykonują, nie będą żyć długo; jakże więc to, co przez nich zostało wykonane, miałoby być bogami? (Ls_1_46 tłum. AI)
greka: αὐτοί τε οἱ κατασκευάζοντες αὐτὰ οὐ μὴ γένωνται πολυχρόνιοι· πῶς τε δὴ μέλλει τὰ ὑπ’ αὐτῶν κατασκευασθέντα εἶναι θεοί;
interlinia PL: oni i — sporządzający je nie nie staną się długowieczni jak i więc mają — przez nich sporządzone być bogami
Jeżeli ktoś pragnie także wielkiego doświadczenia, zna ona rzeczy dawne i domyśla się przyszłych; rozumie zwroty wypowiedzi i rozwiązania zagadek, wcześniej poznaje znaki i cuda oraz wyniki pór i czasów. (Mdr_8_8 tłum. AI)
greka: εἰ δὲ καὶ πολυπειρίαν ποθεῖ τις, οἶδεν τὰ ἀρχαῖα καὶ τὰ μέλλοντα εἰκάζει, ἐπίσταται στροφὰς λόγων καὶ λύσεις αἰνιγμάτων, σημεῖα καὶ τέρατα προγινώσκει καὶ ἐκβάσεις καιρῶν καὶ χρόνων.
interlinia PL: jeśli zaś i wielkiego doświadczenia pragnie ktoś zna — dawne i — przyszłe odgaduje umie zwroty słów i rozwiązania zagadek znaki i cuda przewiduje i wyniki pór i czasów
Ktoś znowu, przygotowując się do żeglugi i zamierzając przebyć dzikie fale, przywołuje na pomoc kawałek drewna bardziej spróchniały niż statek, który go niesie. (Mdr_14_1 tłum. AI)
greka: Πλοῦν τις πάλιν στελλόμενος καὶ ἄγρια μέλλων διοδεύειν κύματα τοῦ φέροντος αὐτὸν πλοίου σαθρότερον ξύλον ἐπιβοᾶται.
interlinia PL: płynąc ktoś znowu wyruszając i dzikie mając przemierzać fale — niosącego go statku bardsziej spróchniałe drewno wzywa
Nie troszczy się jednak o to, że ma zachorować ani że jego życie szybko się skończy, lecz współzawodniczy ze złotnikami i wytwórcami srebra, naśladuje odlewników brązu i za chwałę uważa wykonywanie falsyfikatów. (Mdr_15_9 tłum. AI)
greka: ἀλλ’ ἔστιν αὐτῷ φροντὶς οὐχ ὅτι μέλλει κάμνειν οὐδ’ ὅτι βραχυτελῆ βίον ἔχει, ἀλλ’ ἀντερείδεται μὲν χρυσουργοῖς καὶ ἀργυροχόοις χαλκοπλάστας τε μιμεῖται καὶ δόξαν ἡγεῖται ὅτι κίβδηλα πλάσσει.
interlinia PL: ale jest mu troska nie że ma umrzeć ani że krótkotrwałe życie ma ale rywalizuje wprawdzie ze złotnikami i srebrnikami brązownikami też naśladuje i chwałę uważa że podróbki kształtuje
Tylko nad nimi rozciągała się ciężka noc, obraz ciemności, która miała ich później przyjąć; oni sami byli jednak dla siebie ciężsi niż ciemność. (Mdr_17_20 tłum. AI)
greka: μόνοις δὲ ἐκείνοις ἐπετέτατο βαρεῖα νὺξ εἰκὼν τοῦ μέλλοντος αὐτοὺς διαδέχεσθαι σκότους, ἑαυτοῖς δὲ ἦσαν βαρύτεροι σκότους.
interlinia PL: tylko zaś na tamtych rozciągała się ciężka noc obraz — mającej ich przyjąć ciemności sobie samym zaś byli ciężsi niż ciemność
Tamci zasługiwali bowiem na pozbawienie światła i uwięzienie w ciemności, ponieważ więzili Twoich synów, przez których niezniszczalne światło Prawa miało zostać dane światu. (Mdr_18_4 tłum. AI)
greka: ἄξιοι μὲν γὰρ ἐκεῖνοι στερηθῆναι φωτὸς καὶ φυλακισθῆναι σκότει οἱ κατακλείστους φυλάξαντες τοὺς υἱούς σου, δι’ ὧν ἤμελλεν τὸ ἄφθαρτον νόμου φῶς τῷ αἰῶνι δίδοσθαι.
interlinia PL: godni wprawdzie bowiem tamci być pozbawieni światła i być uwięzieni w ciemności — zamkniętych strzegący — synów twoich przez których miał — niezniszczalne prawo światło — wiekowi być dane
Nad bezbożnymi natomiast aż do końca stanął niemiłosierny gniew; wcześniej bowiem znał także to, co mieli uczynić: (Mdr_19_1 tłum. AI)
greka: Τοῖς δὲ ἀσεβέσιν μέχρι τέλους ἀνελεήμων θυμὸς ἐπέστη· προῄδει γὰρ αὐτῶν καὶ τὰ μέλλοντα,
interlinia PL: — zaś bezbożnym aż do końca bezlitosny gniew nastał znał bowiem wcześniej bowiem ich i — przyszłe rzeczy
Mąż gniewliwy przygotowuje walki, lecz cierpliwy uspokaja nawet tę, która ma nadejść. (Prz_15_18 tłum. AI)
greka: ἀνὴρ θυμώδης παρασκευάζει μάχας, μακρόθυμος δὲ καὶ τὴν μέλλουσαν καταπραύνει.
interlinia PL: mąż gniewliwy przygotowuje kłótnie cierpliwy zaś i — nadchodzącą łagodzi
Na koniec· psalm Dawida, pieśń· Jeremiasza i Ezechiela, ze słowa wygnania, gdy mieli wychodzić. (Ps_64_1 tłum. AI)
greka: Εἰς τὸ τέλος· ψαλμὸς τῷ Δαυιδ, ᾠδή· Ιερεμιου καὶ Ιεζεκιηλ ἐκ τοῦ λόγου τῆς παροικίας, ὅτε ἔμελλον ἐκπορεύεσθαι.
interlinia PL: na — koniec psalm — Dawida pieśń Jeremiasza i Ezechiela z — słowa — przesiedlenia gdy mieli wychodzić
Dzieci zaś podskakiwały w niej· i powiedziała: „Jeśli tak ma mi się dziać, dlaczego mi to?” Poszła zaś zapytać Pana, (Rdz_25_22 tłum. AI)
greka: ἐσκίρτων δὲ τὰ παιδία ἐν αὐτῇ· εἶπεν δέ Εἰ οὕτως μοι μέλλει γίνεσθαι, ἵνα τί μοι τοῦτο; ἐπορεύθη δὲ πυθέσθαι παρὰ κυρίου,
interlinia PL: poruszały się zaś — dzieci w niej i powiedziała zaś jeśli tak mi ma się dziać — dlaczego mi to się dzieje i poszła zapytać — Pana
Przygotowali zaś dary aż do przyjścia Józefa w południe· usłyszeli bowiem, że tam ma jeść obiad. (Rdz_43_25 tłum. AI)
greka: ἡτοίμασαν δὲ τὰ δῶρα ἕως τοῦ ἐλθεῖν Ιωσηφ μεσημβρίας· ἤκουσαν γὰρ ὅτι ἐκεῖ μέλλει ἀριστᾶν.
interlinia PL: przygotowali zaś — dary do [chwili] przyjścia Józefa w południe usłyszeli bowiem że tam ma jeść obiad
Kiedy zaś będziesz miał być z nią, najpierw oboje wstańcie, módlcie się i błagajcie Pana nieba, aby przyszły na was miłosierdzie i ocalenie. Nie bój się, ponieważ została przeznaczona dla ciebie przed wiecznością; ty ją ocalisz, a ona pójdzie z tobą. Sądzę też, że będziesz miał z niej dzieci i będą ci jak bracia. Nie martw się”. (Tb(S)_6_18 tłum. AI)
greka: καὶ ὅταν μέλλῃς γίνεσθαι μετ’ αὐτῆς, ἐξεγέρθητε πρῶτον ἀμφότεροι καὶ προσεύξασθε καὶ δεήθητε τοῦ κυρίου τοῦ οὐρανοῦ, ἵνα ἔλεος γένηται καὶ σωτηρία ἐφ’ ὑμᾶς· καὶ μὴ φοβοῦ, σοὶ γάρ ἐστιν μεμερισμένη πρὸ τοῦ αἰῶνος, καὶ σὺ αὐτὴν σώσεις, καὶ μετὰ σοῦ πορεύσεται, καὶ ὑπολαμβάνω ὅτι ἔσονταί σοι ἐξ αὐτῆς παιδία καὶ ἔσονταί σοι ὡς ἀδελφοί, μὴ λόγον ἔχε.
interlinia PL: i kiedy będziesz miał być z nią powstańcie najpierw oboje i pomódlcie się i błagajcie — Pana — nieba aby miłosierdzie stało się i ocalenie nad wami i nie bój się tobie bowiem jest przeznaczona przed — wiekami i ty ją ocalisz i z tobą pójdzie i sądzę że będą ci z niej dzieci i będą ci jak bracia nie słowa miej
A teraz idź, a Ja otworzę twoje usta i pouczę cię, co masz mówić”. (Wj_4_12 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν πορεύου, καὶ ἐγὼ ἀνοίξω τὸ στόμα σου καὶ συμβιβάσω σε ὃ μέλλεις λαλῆσαι.
interlinia PL: i teraz idź i ja otworzę — usta twoje i nauczę cię co masz mówić
BT4: A gdy widział , że przychodzi do chrztu wielu spośród faryzeuszów i saduceuszów , mówił im : Plemię żmijowe , kto wam pokazał , jak uciec przed nadchodzącym gniewem ? (Mt3_7 BT_4)
BT4: A jeśli chcecie przyjąć , to on jest Eliaszem , który ma przyjść . (Mt11_14 BT_4)
BT4: Jeśli ktoś powie słowo przeciw Synowi Człowieczemu , będzie mu odpuszczone . Lecz kto powie przeciwko Duchowi Świętemu , nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku , ani w przyszłym . (Mt12_32 BT_4)
BT4: Powiedz nam , kiedy to nastąpi ? I jaki będzie znak , gdy to wszystko zacznie się spełniać ? (Mk13_4 BT_4)
BT4: Mówił więc do tłumów , które wychodziły , żeby przyjąć chrzest od niego : Plemię żmijowe , kto wam pokazał , jak uciec przed nadchodzącym gniewem ? (Lk3_7 BT_4)
BT4: Sługa pewnego setnika , szczególnie przez niego ceniony , chorował i bliski był śmierci . (Lk7_2 BT_4)
BT4: Ukazali się oni w chwale i mówili o Jego odejściu , którego miał dokonać w Jerozolimie . (Lk9_31 BT_4)
BT4: Następnie Pan wyznaczył jeszcze innych siedemdziesięciu dwóch i wysłał ich po dwóch przed sobą do każdego miasta i miejscowości , dokąd sam przyjść zamierzał . (Lk10_1 BT_4)
BT4: Pobiegł więc naprzód i wspiął się na sykomorę , aby móc Go ujrzeć , tamtędy bowiem miał przechodzić . (Lk19_4 BT_4)
BT4: Podszedł więc do Szymona Piotra , a on rzekł do Niego : Panie , Ty chcesz mi umyć nogi ? (Lk21_6 BT_4)
BT4: A oni zaczęli wypytywać jeden drugiego, kto by mógł spośród nich to uczynić . (Lk22_23 BT_4)
BT4: A myśmy się spodziewali , że On właśnie miał wyzwolić Izraela . Tak, a po tym wszystkim dziś już trzeci dzień, odkąd się to stało . (Lk24_21 BT_4)
BT4: Usłyszawszy , że Jezus przybył z Judei do Galilei , udał się do Niego z prośbą , aby przyszedł i uzdrowił jego syna \ był on bowiem już umierający . (J4_47 BT_4)
BT4: A mówił to wystawiając go na próbę . Wiedział bowiem , co miał czynić . (J6_6 BT_4)
BT4: Gdy więc Jezus poznał , że mieli przyjść i porwać Go , aby Go obwołać królem , sam usunął się znów na górę . (J6_15 BT_4)
BT4: Lecz pośród was są tacy , którzy nie wierzą . Jezus bowiem na początku wiedział , którzy to są , co nie wierzą , i kto miał Go wydać . (J6_64 BT_4)
BT4: Mówił zaś o Judaszu , synu Szymona Iskarioty . Ten bowiem - jeden z Dwunastu - miał Go wydać . (J6_71 BT_4)
BT4: Rzekli Żydzi do siebie : Dokąd to zamierza pójść , że Go nie będziemy mogli znaleźć ? Czyżby miał zamiar udać się do Żydów rozproszonych wśród Greków i uczyć Greków ? (J7_35 BT_4)
BT4: A powiedział to o Duchu , którego mieli otrzymać wierzący w Niego \ Duch bowiem jeszcze nie był , ponieważ Jezus nie został jeszcze uwielbiony . (J7_39 BT_4)
BT4: Rzekli więc do Niego Żydzi : Czyżby miał sam siebie zabić , skoro powiada : Tam , gdzie Ja idę , wy pójść nie możecie ? (J8_22 BT_4)
BT4: Na to rzekł Judasz Iskariota , jeden z uczniów Jego , ten, który miał Go wydać : (J12_4 BT_4)
BT4: To powiedział zaznaczając , jaką śmiercią miał umrzeć . (J12_33 BT_4)
BT4: Podszedł więc do Szymona Piotra , a on rzekł do Niego : Panie , Ty chcesz mi umyć nogi ? (J13_6 BT_4)
BT4: Ten zobaczywszy Piotra i Jana , gdy mieli wejść do świątyni , prosił ich o jałmużnę . (Dz3_3 BT_4)
BT4: Gdy Paweł miał już usta otworzyć , Gallio przemówił do Żydów : Gdyby to było przestępstwo albo zły czyn , zająłbym się wami , Żydzi , jak należy . (Dz18_14 BT_4)
BT4: Kiedy po trzymiesięcznym pobycie zamierzał odpłynąć do Syrii , Żydzi uknuli przeciwko niemu spisek . Postanowił więc wracać przez Macedonię . (Dz20_3 BT_4)
BT4: W pierwszym dniu po szabacie , kiedy zebraliśmy się na łamanie chleba , Paweł , który nazajutrz zamierzał odjechać , przemawiał do nich i przedłużył mowę aż do północy . (Dz20_7 BT_4)
BT4: Dlaczego teraz zwlekasz ? Ochrzcij się i obmyj z twoich grzechów , wzywając Jego imienia ! (Dz22_16 BT_4)
BT4: (22) Ale z pomocą Bożą żyję do dzisiaj i daję świadectwo małym i wielkim , nie głosząc nic poza tym, co zapowiedzieli Prorocy i Mojżesz , że się stanie : (Dz26_22 BT_4)
BT4: Ludzie – mówił do nich – widzę , że żegluga zagraża niebezpieczeństwem i wielką szkodą nie tylko ładunkowi i okrętowi , ale i naszemu życiu . (Dz27_10 BT_4)
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
