NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono407
GNT179
LXX217
BT11
Ja was chrzczę wodą dla nawrócenia lecz Ten, który idzie za mną, mocniejszy jest ode mnie ja nie jestem godzien nosić Mu sandałów. On was chrzcić będzie Duchem Świętym i ogniem. (Mt3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι εἰς μετάνοιαν· ὁ δὲ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἰσχυρότερός μού ἐστιν, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς τὰ ὑποδήματα βαστάσαι· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί·
interlinia PL: Ja wprawdzie was chrzczę w wodzie ku nawróceniu [ten, który] zaś za mną przychodzi, silniejszy ode mnie jest, którego nie jestem godny — sandałów nieść On was ochrzci w Duchu Świętym i ogniu
Wtedy powiedział do swoich uczniów: żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało. (Mt9_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι·
interlinia PL: Wtedy mówi — uczniom Jego: — wprawdzie żniwo wielkie, — zaś robotnicy nieliczni
Jeśli dom na to zasługuje, niech zstąpi na niego pokój wasz jeśli zaś nie zasługuje, niech pokój wasz powróci do was! (Mt10_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐὰν μὲν ᾖ ἡ οἰκία ἀξία, ἐλθάτω ἡ εἰρήνη ὑμῶν ἐπ᾿ αὐτήν· ἐὰν δὲ μὴ ᾖ ἀξία, ἡ εἰρήνη ὑμῶν πρὸς ὑμᾶς ἐπιστραφήτω.
interlinia PL: i jeśli — będzie — dom godny, niech przyjdzie — pokój wasz na niego jeśli zaś nie będzie godny, — pokój wasz do was niech wróci.
A gdy siał niektóre [ziarna] padły na drogę, nadleciały ptaki i wydziobały je. (Mt13_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν ἃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ ἐλθόντα τὰ πετεινὰ κατέφαγεν αὐτά.
interlinia PL: I w — sianiu jego, jedne [ziarna] zaś padły przy — drodze, i przyleciawszy, — ptaki zjadły je.
Inne w końcu padły na ziemię żyzną i plon wydały, jedno stokrotny, drugie sześćdziesięciokrotny, a inne trzydziestokrotny. (Mt13_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄλλα δὲ ἔπεσεν ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν καὶ ἐδίδου καρπόν, ὃ μὲν ἑκατόν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα.
interlinia PL: Inne zaś padły na — ziemię — dobrą i dawały plon, jedno — stokrotny, jedno zaś sześćdziesięciokrotny, jedno zaś trzydziestokrotny.
Posiane w końcu na ziemię żyzną oznacza tego, kto słucha słowa i rozumie je. On też wydaje plon: jeden stokrotny, drugi sześćdziesięciokrotny, inny trzydziestokrotny. (Mt13_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐπὶ τὴν καλὴν γῆν σπαρείς, οὗτός ἐστιν ὁ τὸν λόγον ἀκούων καὶ συνιείς, ὃς δὴ καρποφορεῖ καὶ ποιεῖ ὃ μὲν ἑκατόν, ὃ δὲ ἑξήκοντα, ὃ δὲ τριάκοντα.
interlinia PL: — zaś na — dobrą ziemię posiany, ten jest — — słowa słuchający i rozumiejący, który też owocuje i czyni [plon], jedno — stokrotny, jedno zaś sześćdziesięciokrotny, jedno zaś trzydziestokrotny.
Jest ono najmniejsze ze wszystkich nasion, lecz gdy wyrośnie, jest większe od innych jarzyn i staje się drzewem, tak że ptaki przylatują z powietrza i gnieżdżą się na jego gałęziach. (Mt13_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃ μικρότερον μέν ἐστιν πάντων τῶν σπερμάτων, ὅταν δὲ αὐξηθῇ μεῖζον τῶν λαχάνων ἐστὶν καὶ γίνεται δένδρον, ὥστε ἐλθεῖν τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατασκηνοῦν ἐν τοῖς κλάδοις αὐτοῦ.
interlinia PL: które mniejsze wprawdzie jest od wszystkich — nasion, gdy zaś wyrośnie, większe od jarzyn jest i staje się drzewem, tak że przylatują — ptaki — nieba i gnieżdżą się w — gałęziach jego.
a rano: «Dziś będzie burza, bo niebo się czerwieni i jest zasępione». Wygląd nieba potraficie rozpoznać, a znaków czasów nie możecie?] (Mt16_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πρωΐ, Σήμερον χειμών, πυρράζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός. τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε.]
interlinia PL: i rano: Dziś burza, czerwieni się bowiem zachmurzone — niebo. — wprawdzie oblicze — nieba umiecie rozróżniać, — zaś znaki — czasów nie możecie.]
A oni odpowiedzieli: Jedni za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za Jeremiasza albo za jednego z proroków. (Mt16_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ εἶπαν, Οἱ μὲν Ἰωάννην τὸν βαπτιστήν, ἄλλοι δὲ Ἠλίαν, ἕτεροι δὲ Ἰερεμίαν ἢ ἕνα τῶν προφητῶν.
interlinia PL: — zaś powiedzieli: Jedni wprawdzie Jana — Chrzciciela, inni zaś Eliasza, inni zaś Jeremiasza albo jednego z proroków.
On odparł: Eliasz istotnie przyjdzie i naprawi wszystko. (Mt17_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν, Ἠλίας μὲν ἔρχεται καὶ ἀποκαταστήσει πάντα·
interlinia PL: — zaś odpowiadając, powiedział: Eliasz wprawdzie przychodzi i przywróci wszystko
On powiedział do nich: Kielich mój pić będziecie. Nie do Mnie jednak należy dać miejsce po mojej stronie prawej i lewej, ale [dostanie się ono] tym, dla których mój Ojciec je przygotował. (Mt20_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτοῖς, Τὸ μὲν ποτήριόν μου πίεσθε, τὸ δὲ καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου καὶ ἐξ εὐωνύμων οὐκ ἔστιν ἐμὸν [τοῦτο] δοῦναι, ἀλλ᾿ οἷς ἡτοίμασται ὑπὸ τοῦ πατρός μου.
interlinia PL: Mówi im: — wprawdzie kielich Mój wypijecie, — zaś zasiąść po prawicy Mojej i po lewicy nie jest Moje [to] dać, lecz [tym], którym zostało przygotowane przez — Ojca Mojego.
Ale rolnicy chwycili jego sługi i jednego obili, drugiego zabili, trzeciego zaś ukamienowali. (Mt21_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λαβόντες οἱ γεωργοὶ τοὺς δούλους αὐτοῦ ὃν μὲν ἔδειραν, ὃν δὲ ἀπέκτειναν, ὃν δὲ ἐλιθοβόλησαν.
interlinia PL: I pochwyciwszy — rolnicy — sługi jego, jednego wprawdzie pobili, drugiego zaś zabili, innego zaś ukamienowali.
Lecz oni zlekceważyli to i poszli: jeden na swoje pole, drugi do swojego kupiectwa, (Mt22_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀμελήσαντες ἀπῆλθον, ὃς μὲν εἰς τὸν ἴδιον ἀγρόν, ὃς δὲ ἐπὶ τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ·
interlinia PL: — zaś zlekceważywszy, odeszli, jeden wprawdzie na — własne pole, drugi zaś do — kupiectwa swojego
Wtedy powiedział swoim sługom: Uczta wprawdzie jest gotowa, lecz zaproszeni nie byli jej godni. (Mt22_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τότε λέγει τοῖς δούλοις αὐτοῦ, Ὁ μὲν γάμος ἕτοιμός ἐστιν, οἱ δὲ κεκλημένοι οὐκ ἦσαν ἄξιοι·
interlinia PL: Wtedy mówi — sługom swoim: — wprawdzie wesele gotowe jest, — zaś zaproszeni nie byli godni
Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy! Bo podobni jesteście do grobów pobielanych, które z zewnątrz wyglądają pięknie, lecz wewnątrz pełne są kości trupich i wszelkiego plugastwa. (Mt23_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας.
interlinia PL: Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, ponieważ podobni jesteście grobom pobielanym, które z zewnątrz wprawdzie wydają się piękne, wewnątrz zaś są pełne kości umarłych i wszelkiej nieczystości.
Tak i wy z zewnątrz wydajecie się ludziom sprawiedliwi, lecz wewnątrz pełni jesteście obłudy i nieprawości. (Mt23_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δέ ἐστε μεστοὶ ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.
interlinia PL: Tak i wy z zewnątrz wprawdzie wydajecie się — ludziom sprawiedliwi, wewnątrz zaś jesteście pełni obłudy i nieprawości.
Jednemu dał pięć talentów, drugiemu dwa, a trzeciemu jeden — każdemu według jego własnej zdolności — i odjechał natychmiast. (Mt25_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ᾧ μὲν ἔδωκεν πέντε τάλαντα, ᾧ δὲ δύο, ᾧ δὲ ἕν, ἑκάστῳ κατὰ τὴν ἰδίαν δύναμιν, καὶ ἀπεδήμησεν. εὐθέως
interlinia PL: i jednemu wprawdzie dał pięć talentów, drugiemu zaś dwa, trzeciemu zaś jeden, każdemu według — własnej zdolności, i odjechał. Natychmiast
Owce postawi po prawej, a kozły po swojej lewej stronie. (Mt25_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων.
interlinia PL: i postawi — wprawdzie owce po prawicy Jego, — zaś kozły po lewicy.
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził. (Mt26_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν ἦν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.
interlinia PL: — wprawdzie Syn — Człowieka odchodzi, jak napisano o Nim, biada zaś — człowiekowi tamtemu, przez którego — Syn — Człowieka jest wydawany dobrze było mu, gdyby nie został zrodzony — człowiek tamten.
Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie duch wprawdzie ochoczy, ale ciało słabe. (Mt26_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν· τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής.
interlinia PL: Czuwajcie i módlcie się, aby nie weszliście w pokusę — wprawdzie duch ochoczy, — zaś ciało słabe.
A gdy siał, jedno padło na drogę i przyleciały ptaki, i wydziobały je. (Mk4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐγένετο ἐν τῷ σπείρειν ὃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ ἦλθεν τὰ πετεινὰ καὶ κατέφαγεν αὐτό.
interlinia PL: I stało się, podczas — siania, jedno wprawdzie padło przy — drodze i przyleciały — ptaki i pożarły je.
Rzekł im w odpowiedzi: Istotnie, Eliasz przyjdzie najpierw i naprawi wszystko. Ale jak jest napisane o Synu Człowieczym? Ma On wiele cierpieć i być wzgardzonym. (Mk9_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἔφη αὐτοῖς, Ἠλίας μὲν ἐλθὼν πρῶτον ἀποκαθιστάνει πάντα, καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ
interlinia PL: On zaś powiedział im: Eliasz wprawdzie, przyszedłszy najpierw, przywraca wszystko i jak jest napisane o — Synu — Człowieka, że wiele wycierpi i zostanie wzgardzony?
Posłał jeszcze jednego, tego zabili. I posłał wielu innych, z których jednych obili, drugich pozabijali. (Mk12_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἄλλον ἀπέστειλεν, κἀκεῖνον ἀπέκτειναν, καὶ πολλοὺς ἄλλους, οὓς μὲν δέροντες οὓς δὲ ἀποκτέννοντες.
interlinia PL: I innego posłał, i tamtego zabili, i wielu innych, jednych wprawdzie bijąc, innych zaś zabijając.
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi, jak o Nim jest napisane, lecz biada temu człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy będzie wydany. Byłoby lepiej dla tego człowieka, gdyby się nie narodził. (Mk14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ, οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται· καλὸν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος.
interlinia PL: Bo — wprawdzie Syn — Człowieka odchodzi tak jak zostało napisane o Nim biada zaś — człowiekowi temu, przez którego — Syn — Człowieka jest wydawany dobrze [byłoby] mu, gdyby nie urodził się — człowiek ten.
Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie duch wprawdzie ochoczy, ale ciało słabe. (Mk14_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμόν· τὸ μὲν πνεῦμα πρόθυμον ἡ δὲ σὰρξ ἀσθενής.
interlinia PL: Czuwajcie i módlcie się, aby nie weszliście w pokusę — wprawdzie duch ochoczy, — lecz ciało słabe.
Po rozmowie z nimi Pan Jezus został wzięty do nieba i zasiadł po prawicy Boga. (Mk16_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ μὲν οὖν κύριος Ἰησοῦς μετὰ τὸ λαλῆσαι αὐτοῖς ἀνελήμφθη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: — Wprawdzie więc Pan Jezus, po — przemówieniu do nich, został wzięty do — nieba i zasiadł po prawej [stronie] — Boga.
Jan odpowiadał wszystkim: „Ja chrzczę was wodą, lecz przychodzi mocniejszy ode mnie, któremu nie jestem godny rozwiązać rzemyka Jego sandałów. On będzie was chrzcił Duchem Świętym i ogniem. (Lk3_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίνατο λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης, Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί·
interlinia PL: odpowiedział, mówiąc wszystkim, — Jan: Ja wprawdzie wodą chrzczę was przychodzi zaś Ten, który [jest] silniejszy ode mnie, którego nie jestem godny rozwiązać — rzemyka — sandałów Jego On was ochrzci w Duchu Świętym i ogniu.
Wiele też innych napomnień dawał ludowi i głosił dobrą nowinę. (Lk3_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα παρακαλῶν εὐηγγελίζετο τὸν λαόν·
interlinia PL: Wiele [rzeczy] wprawdzie więc także innych, napominając, głosił dobrą nowinę — ludowi.
Siewca wyszedł siać ziarno. A gdy siał, jedno padło na drogę i zostało podeptane, a ptaki powietrzne wydziobały je. (Lk8_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐξῆλθεν ὁ σπείρων τοῦ σπεῖραι τὸν σπόρον αὐτοῦ. καὶ ἐν τῷ σπείρειν αὐτὸν ὃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν, καὶ κατεπατήθη καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατέφαγεν αὐτό.
interlinia PL: Wyszedł — siewca, aby zasiać — ziarno swoje. I podczas — siania przez niego jedno wprawdzie padło przy — drodze, i zostało podeptane, i — ptaki — nieba zjadły je.
Mówił do nich: „Żniwo wprawdzie wielkie, lecz robotników mało. Proście więc Pana żniwa, aby wysłał robotników na swoje żniwo. (Lk10_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλεγεν δὲ πρὸς αὐτούς, Ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι· δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐργάτας ἐκβάλῃ εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ.
interlinia PL: Mówił zaś do nich: — Wprawdzie żniwo [jest] wielkie, — lecz robotników mało proście więc — Pana — żniwa, aby robotników wyprawił na — żniwo swoje.
A tak jesteście świadkami i przytakujecie uczynkom waszych ojców, gdyż oni ich pomordowali, a wy im wznosicie grobowce. (Lk11_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄρα μάρτυρές ἐστε καὶ συνευδοκεῖτε τοῖς ἔργοις τῶν πατέρων ὑμῶν, ὅτι αὐτοὶ μὲν ἀπέκτειναν αὐτοὺς ὑμεῖς δὲ οἰκοδομεῖτε.
interlinia PL: Zatem świadkami jesteście i aprobujecie — uczynki — ojców waszych, ponieważ oni wprawdzie zabili ich, wy zaś budujecie [grobowce].
Może wyda owoc. A jeśli nie, w przyszłości możesz je wyciąć. (Lk13_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κἂν μὲν ποιήσῃ καρπὸν εἰς τὸ μέλλον εἰ δὲ μή γε, ἐκκόψεις αὐτήν.
interlinia PL: a jeśli — wyda owoc w — przyszłości... jeśli zaś nie, — wytniesz go.
Wprawdzie Syn Człowieczy odchodzi według tego, jak jest postanowione, lecz biada temu człowiekowi, przez którego będzie wydany. (Lk22_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ὁ υἱὸς μὲν τοῦ ἀνθρώπου κατὰ τὸ ὡρισμένον πορεύεται, πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι᾿ οὗ παραδίδοται.
interlinia PL: Ponieważ — Syn wprawdzie — Człowieczy według — tego, co postanowione, odchodzi, lecz biada — człowiekowi temu, przez którego jest wydawany.
Gdy przyszli na miejsce, zwane Czaszką, ukrzyżowali tam Jego i złoczyńców, jednego po prawej, drugiego po lewej Jego stronie. (Lk23_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὅτε ἦλθον ἐπὶ τὸν τόπον τὸν καλούμενον Κρανίον, ἐκεῖ ἐσταύρωσαν αὐτὸν καὶ τοὺς κακούργους, ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν.
interlinia PL: I gdy przyszli na — miejsce — zwane Czaszką, tam ukrzyżowali Go i — złoczyńców, jednego wprawdzie po prawej, drugiego zaś po lewej.
My przecież — sprawiedliwie, odbieramy bowiem słuszną karę za nasze uczynki, ale On nic złego nie uczynił. (Lk23_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως, ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν ἀπολαμβάνομεν· οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξεν.
interlinia PL: I my wprawdzie sprawiedliwie, godne [kary] bowiem za to, co uczyniliśmy, otrzymujemy Ten zaś nic niewłaściwego nie uczynił.
Po powrocie przygotowały wonności i olejki lecz zgodnie z przykazaniem zachowały spoczynek szabatu. (Lk23_56 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑποστρέψασαι δὲ ἡτοίμασαν ἀρώματα καὶ μύρα. Καὶ τὸ μὲν σάββατον ἡσύχασαν κατὰ τὴν ἐντολήν,
interlinia PL: Powróciwszy zaś, przygotowały wonności i olejki. I — wprawdzie w szabat odpoczęły według — przykazania.
Gdzie On jest? Wśród tłumów zaś wiele mówiono o Nim pokątnie. Jedni mówili: Jest dobry. Inni zaś mówili: Nie, przeciwnie — zwodzi tłumy. (J7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γογγυσμὸς περὶ αὐτοῦ ἦν πολὺς ἐν τοῖς ὄχλοις· οἱ μὲν ἔλεγον ὅτι Ἀγαθός ἐστιν, ἄλλοι [δὲ] ἔλεγον, Οὔ, ἀλλὰ πλανᾷ τὸν ὄχλον.
interlinia PL: I szemranie o Nim było wielkie w — tłumach jedni wprawdzie mówili, że: Dobry jest inni [zaś] mówili: Nie, lecz zwodzi — tłum.
Wielu przybyło do Niego, mówiąc, iż Jan wprawdzie nie uczynił żadnego znaku, ale że wszystko, co Jan o Nim powiedział, było prawdą. (J10_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης μὲν σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν, πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου ἀληθῆ ἦν.
interlinia PL: I wielu przyszło do Niego i mówili, że Jan wprawdzie znaku nie uczynił żadnego, wszystko jednak, co powiedział Jan o Nim, prawdziwe było.
Mimo jednak że słyszał o jego chorobie, zatrzymał się przez dwa dni w miejscu pobytu. (J11_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς οὖν ἤκουσεν ὅτι ἀσθενεῖ, τότε μὲν ἔμεινεν ἐν ᾧ ἦν τόπῳ δύο ἡμέρας·
interlinia PL: Gdy więc usłyszał, że choruje, wtedy wprawdzie pozostał w tym, w którym był, miejscu dwa dni.
O grzechu — bo nie wierzą we Mnie (J16_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περὶ ἁμαρτίας μέν, ὅτι οὐ πιστεύουσιν εἰς ἐμέ·
interlinia PL: o grzechu wprawdzie, ponieważ nie wierzą we Mnie
Także i wy teraz doznajecie smutku. Znowu jednak was zobaczę, i rozraduje się serce wasze, a radości waszej nikt wam nie zdoła odebrać. (J16_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὑμεῖς οὖν νῦν μὲν λύπην ἔχετε· πάλιν δὲ ὄψομαι ὑμᾶς, καὶ χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία, καὶ τὴν χαρὰν ὑμῶν οὐδεὶς αἴρει ἀφ᾿ ὑμῶν.
interlinia PL: I wy więc teraz wprawdzie smutek macie znowu zaś zobaczę was, i ucieszy się wasze — serce, i — radości waszej nikt nie odbierze od was.
Powiedzieli więc do siebie: „Nie rozdzierajmy jej, lecz rzućmy o nią losy, czyja będzie”, aby wypełniło się Pismo: „Podzielili między siebie moje szaty, a o moją odzież rzucili los”. To właśnie uczynili żołnierze. (J19_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπαν οὖν πρὸς ἀλλήλους, Μὴ σχίσωμεν αὐτόν, ἀλλὰ λάχωμεν περὶ αὐτοῦ τίνος ἔσται· ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ [ἡ λέγουσα], Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον. Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται ταῦτα ἐποίησαν.
interlinia PL: Powiedzieli więc do siebie nawzajem: Nie rozdzierajmy jej, lecz losujmy o nią, czyja będzie aby — Pismo zostało wypełnione, [— mówiące]: Podzielili — szaty Moje między siebie i o — odzienie Moje rzucili los. — Wprawdzie więc żołnierze to uczynili.
Przyszli więc żołnierze i połamali golenie tak pierwszemu, jak i drugiemu, którzy z Nim byli ukrzyżowani. (J19_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦλθον οὖν οἱ στρατιῶται, καὶ τοῦ μὲν πρώτου κατέαξαν τὰ σκέλη καὶ τοῦ ἄλλου τοῦ συσταυρωθέντος αὐτῷ·
interlinia PL: Przyszli więc — żołnierze i — wpierw pierwszemu połamali — golenie, i — drugiemu, — ukrzyżowanemu razem z Nim.
I wiele innych znaków, których nie zapisano w tej książce, uczynił Jezus wobec uczniów. (J20_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα σημεῖα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς ἐνώπιον τῶν μαθητῶν [αὐτοῦ], ἃ οὐκ ἔστιν γεγραμμένα ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ·
interlinia PL: Wiele — więc także innych znaków uczynił — Jezus wobec — uczniów [Jego], które nie są zapisane w — księdze tej.
Pierwszą księgę sporządziłem, Teofilu, o wszystkim, co Jezus od początku czynił i czego nauczał, (Dz1_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων, ὦ Θεόφιλε, ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν
interlinia PL: — wprawdzie pierwszą księgę sporządziłem o wszystkich [rzeczach], o Teofilu, które zaczął — Jezus czynić zarówno i nauczać
Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś po niewielu tych dniach zostaniecie ochrzczeni w Duchu Świętym”. (Dz1_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ ἐν πνεύματι βαπτισθήσεσθε ἁγίῳ οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας.
interlinia PL: że Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś w Duchu zostaniecie ochrzczeni Świętym nie po wielu tych dniach.
Ci więc, którzy się zebrali, pytali Go: „Panie, czy w tym czasie przywracasz królestwo Izraelowi?” (Dz1_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν συνελθόντες ἠρώτων αὐτὸν λέγοντες, Κύριε, εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ
interlinia PL: [Oni] wprawdzie więc zebrawszy się, pytali Go, mówiąc: Panie, czy w — czasie tym przywracasz — królestwo — Izraelowi?
On to nabył pole za zapłatę nieprawości, a upadłszy głową w dół, pękł na pół i wypłynęły wszystkie jego wnętrzności. (Dz1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὗτος μὲν οὖν ἐκτήσατο χωρίον ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας, καὶ πρηνὴς γενόμενος ἐλάκησεν μέσος, καὶ ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ.
interlinia PL: Ten wprawdzie więc nabył pole z zapłaty — niesprawiedliwości, i głową w dół upadłszy, pękł w środku, i wylały się wszystkie — wnętrzności jego.
Ci więc, którzy przyjęli jego słowo, zostali ochrzczeni, i tego dnia zostało dodanych około trzech tysięcy dusz. (Dz2_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ μὲν οὖν ἀποδεξάμενοι τὸν λόγον αὐτοῦ ἐβαπτίσθησαν, καὶ προσετέθησαν ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ψυχαὶ ὡσεὶ τρισχίλιαι.
interlinia PL: — wprawdzie więc przyjąwszy — słowo jego zostali ochrzczeni, i zostały dodane w — dniu tamtym dusze około trzy tysiące.
Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, Bóg naszych ojców, otoczył chwałą swojego Sługę Jezusa, którego wy wydaliście i zaparliście się przed Piłatem, gdy ten postanowił Go uwolnić. (Dz3_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ [ὁ θεὸς] Ἰσαὰκ καὶ [ὁ θεὸς] Ἰακώβ, ὁ θεὸς τῶν πατέρων ἡμῶν, ἐδόξασεν τὸν παῖδα αὐτοῦ Ἰησοῦν, ὃν ὑμεῖς μὲν παρεδώκατε καὶ ἠρνήσασθε κατὰ πρόσωπον Πιλάτου, κρίναντος ἐκείνου ἀπολύειν·
interlinia PL: — Bóg Abrahama i [— Bóg] Izaaka i [— Bóg] Jakuba, — Bóg — ojców naszych, wsławił — Sługę swego Jezusa, którego wy wprawdzie wydaliście i zaparliście się przed obliczem Piłata, gdy postanowił on uwolnić
którego niebo musi przyjąć aż do czasów odnowienia wszystkiego, o czym Bóg mówił przez usta swoich świętych proroków od wieków. (Dz3_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃν δεῖ οὐρανὸν μὲν δέξασθαι ἄχρι χρόνων ἀποκαταστάσεως πάντων ὧν ἐλάλησεν ὁ θεὸς διὰ στόματος τῶν ἁγίων ἀπ᾿ αἰῶνος αὐτοῦ προφητῶν.
interlinia PL: którego trzeba niebu wprawdzie przyjąć aż do czasów odnowienia wszystkiego, o których przemówił — Bóg przez usta — świętych od wieku swoich Proroków.
Mojżesz bowiem powiedział: „Proroka jak mnie wzbudzi wam Pan, wasz Bóg, spośród waszych braci. Jego będziecie słuchać we wszystkim, cokolwiek wam powie. (Dz3_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μωϋσῆς μὲν εἶπεν ὅτι Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμέ· αὐτοῦ ἀκούσεσθε κατὰ πάντα ὅσα ἂν λαλήσῃ πρὸς ὑμᾶς.
interlinia PL: Mojżesz wprawdzie powiedział, że: Proroka wam wzbudzi Pan — Bóg wasz spośród — braci waszych jak mnie Jego będziecie słuchać według wszystkiego, co [kolwiek] przemówi do was.
mówiąc: „Co uczynimy z tymi ludźmi? Bo to, że przez nich dokonał się jawny znak, jest znane wszystkim mieszkańcom Jerozolimy i nie możemy temu zaprzeczyć. (Dz4_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες, Τί ποιήσωμεν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ὅτι μὲν γὰρ γνωστὸν σημεῖον γέγονεν δι᾿ αὐτῶν πᾶσιν τοῖς κατοικοῦσιν Ἰερουσαλὴμ φανερόν, καὶ οὐ δυνάμεθα ἀρνεῖσθαι·
interlinia PL: mówiąc: Co uczynimy — ludziom tym? że wprawdzie bowiem znany znak stał się przez nich wszystkim — mieszkającym w Jerozolimie jawny, i nie możemy zaprzeczać
Oni więc odchodzili sprzed Sanhedrynu, ciesząc się, że zostali uznani za godnych doznać zniewagi dla Imienia. (Dz5_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν ἐπορεύοντο χαίροντες ἀπὸ προσώπου τοῦ συνεδρίου ὅτι κατηξιώθησαν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος ἀτιμασθῆναι·
interlinia PL: Oni wprawdzie więc odchodzili, ciesząc się od oblicza — Sanhedrynu, że zostali uznani za godnych za — imię zostać znieważonymi
Ci więc, którzy zostali rozproszeni, przechodzili [z miejsca na miejsce], głosząc dobrą nowinę słowa. (Dz8_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες διῆλθον εὐαγγελιζόμενοι τὸν λόγον.
interlinia PL: Ci wprawdzie więc, rozproszeni, przechodzili, głosząc dobrą nowinę — słowa.
Oni więc, dawszy świadectwo i opowiedziawszy słowo Pana, wracali do Jerozolimy, a po drodze głosili dobrą nowinę w wielu wioskach Samarytan. (Dz8_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν διαμαρτυράμενοι καὶ λαλήσαντες τὸν λόγον τοῦ κυρίου ὑπέστρεφον εἰς Ἱεροσόλυμα, πολλάς τε κώμας τῶν Σαμαριτῶν εὐηγγελίζοντο.
interlinia PL: Oni wprawdzie więc, zaświadczywszy i opowiedziawszy — słowo — Pana, wracali do Jerozolimy, liczne też wioski — Samarytan ewangelizowali.
Mężczyźni zaś, którzy mu towarzyszyli w drodze, stali oniemiali; słyszeli wprawdzie głos, lecz nikogo nie widzieli. (Dz9_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἄνδρες οἱ συνοδεύοντες αὐτῷ εἱστήκεισαν ἐνεοί, ἀκούοντες μὲν τῆς φωνῆς μηδένα δὲ θεωροῦντες.
interlinia PL: — zaś mężowie — towarzyszący w drodze mu stali oniemiali, słysząc wprawdzie — głosu, nikogo zaś nie widząc.
Kościół więc w całej Judei, Galilei i Samarii miał pokój; był budowany, postępował w bojaźni Pana i dzięki pocieszeniu Ducha Świętego pomnażał się. (Dz9_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἡ μὲν οὖν ἐκκλησία καθ᾿ ὅλης τῆς Ἰουδαίας καὶ Γαλιλαίας καὶ Σαμαρείας εἶχεν εἰρήνην, οἰκοδομουμένη καὶ πορευομένη τῷ φόβῳ τοῦ κυρίου, καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπληθύνετο.
interlinia PL: — wprawdzie więc wspólnota po całej — Judei i Galilei i Samarii miała pokój, budowana i postępująca w bojaźni — Pana, i — pociechą — Świętego Ducha pomnażała się.
Wtedy przypomniałem sobie słowo Pana, jak mówił: «Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś zostaniecie ochrzczeni w Duchu Świętym». (Dz11_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐμνήσθην δὲ τοῦ ῥήματος τοῦ κυρίου ὡς ἔλεγεν, Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι, ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν πνεύματι ἁγίῳ.
interlinia PL: Przypomniałem sobie zaś — słowo — Pana, jak mówił: Jan wprawdzie ochrzcił wodą, wy zaś zostaniecie ochrzczeni w Duchu Świętym.
Ci więc, którzy zostali rozproszeni wskutek ucisku powstałego z powodu Szczepana, dotarli aż do Fenicji, Cypru i Antiochii, nie głosząc słowa nikomu poza samymi Żydami. (Dz11_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν διασπαρέντες ἀπὸ τῆς θλίψεως τῆς γενομένης ἐπὶ Στεφάνῳ διῆλθον ἕως Φοινίκης καὶ Κύπρου καὶ Ἀντιοχείας, μηδενὶ λαλοῦντες τὸν λόγον εἰ μὴ μόνον Ἰουδαίοις.
interlinia PL: — wprawdzie więc rozproszeni od — ucisku — powstałego z powodu Szczepana, przeszli aż do Fenicji i Cypru i Antiochii, nikomu mówiąc — słowa jeśli nie tylko Żydom.
Piotr więc był strzeżony w więzieniu, Kościół zaś nieustannie zanosił za niego modlitwę do Boga. (Dz12_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν οὖν Πέτρος ἐτηρεῖτο ἐν τῇ φυλακῇ· προσευχὴ δὲ ἦν ἐκτενῶς γινομένη ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας πρὸς τὸν θεὸν περὶ αὐτοῦ.
interlinia PL: — wprawdzie więc Piotr był strzeżony w — więzieniu modlitwa zaś była usilnie czyniona przez — Kościół do — Boga za niego.
Oni więc, wysłani przez Ducha Świętego, zeszli do Seleucji, a stamtąd odpłynęli na Cypr. (Dz13_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτοὶ μὲν οὖν ἐκπεμφθέντες ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος κατῆλθον εἰς Σελεύκειαν, ἐκεῖθέν τε ἀπέπλευσαν εἰς Κύπρον,
interlinia PL: Oni wprawdzie więc, wysłani przez — Świętego Ducha, zeszli do Seleucji, stamtąd też odpłynęli na Cypr,
Dawid bowiem, usłużywszy własnemu pokoleniu zgodnie z zamysłem Boga, zasnął, został dołączony do swoich ojców i ujrzał skażenie. (Dz13_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Δαυὶδ μὲν γὰρ ἰδίᾳ γενεᾷ ὑπηρετήσας τῇ τοῦ θεοῦ βουλῇ ἐκοιμήθη καὶ προσετέθη πρὸς τοὺς πατέρας αὐτοῦ καὶ εἶδεν διαφθοράν,
interlinia PL: Dawid wprawdzie bowiem własnemu pokoleniu usłużywszy — — Boga postanowieniu, zasnął i został dołączony do — ojców swoich i ujrzał rozkład,
Pozostali więc [tam] przez dłuższy czas, odważnie przemawiając w oparciu o Pana, który dawał świadectwo słowu swojej łaski, sprawiając, że przez ich ręce działy się znaki i cuda. (Dz14_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἱκανὸν μὲν οὖν χρόνον διέτριψαν παρρησιαζόμενοι ἐπὶ τῷ κυρίῳ τῷ μαρτυροῦντι [ἐπὶ] τῷ λόγῳ τῆς χάριτος αὐτοῦ, διδόντι σημεῖα καὶ τέρατα γίνεσθαι διὰ τῶν χειρῶν αὐτῶν.
interlinia PL: Znaczny wprawdzie więc czas spędzili, odważnie przemawiając w oparciu o — Pana, — świadczącego [o] — słowie — łaski Jego, dającego znaki i cuda dziać się przez — ręce ich.
Tłum miasta podzielił się: jedni byli z Żydami, drudzy zaś z apostołami. (Dz14_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐσχίσθη δὲ τὸ πλῆθος τῆς πόλεως, καὶ οἱ μὲν ἦσαν σὺν τοῖς Ἰουδαίοις οἱ δὲ σὺν τοῖς ἀποστόλοις.
interlinia PL: Podzielił się zaś — tłum — miasta, i jedni wprawdzie byli z — Żydami, drudzy zaś z — apostołami.
Oni więc, wysłani przez Kościół, przechodzili przez Fenicję i Samarię, opowiadając o nawróceniu pogan, i sprawiali wielką radość wszystkim braciom. (Dz15_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας διήρχοντο τήν τε Φοινίκην καὶ Σαμάρειαν ἐκδιηγούμενοι τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐθνῶν, καὶ ἐποίουν χαρὰν μεγάλην πᾶσιν τοῖς ἀδελφοῖς.
interlinia PL: Oni wprawdzie więc, wysłani przez — Kościół, przechodzili — zarówno Fenicję i Samarię, opowiadając — nawrócenie — narodów, i czynili radość wielką wszystkim — braciom.
Oni więc, odprawieni, zeszli do Antiochii, a zgromadziwszy tłum, wręczyli list. (Dz15_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν ἀπολυθέντες κατῆλθον εἰς Ἀντιόχειαν, καὶ συναγαγόντες τὸ πλῆθος ἐπέδωκαν τὴν ἐπιστολήν·
interlinia PL: Oni wprawdzie więc, odprawieni, zeszli do Antiochii, i zgromadziwszy — tłum, wręczyli — list.
Kościoły więc umacniały się w wierze i z dnia na dzień wzrastały liczebnie. (Dz16_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αἱ μὲν οὖν ἐκκλησίαι ἐστερεοῦντο τῇ πίστει καὶ ἐπερίσσευον τῷ ἀριθμῷ καθ᾿ ἡμέραν.
interlinia PL: — wprawdzie więc Kościoły były umacniane — wiarą i wzrastały — liczbą co dzień.
Wielu więc spośród nich uwierzyło, a także niemało znamienitych greckich kobiet i mężczyzn. (Dz17_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολλοὶ μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν ἐπίστευσαν, καὶ τῶν Ἑλληνίδων γυναικῶν τῶν εὐσχημόνων καὶ ἀνδρῶν οὐκ ὀλίγοι.
interlinia PL: Wielu wprawdzie więc z nich uwierzyło, i spośród greckich kobiet — znamienitych i mężów nie nieliczni.
Rozprawiał więc w synagodze z Żydami i pobożnymi oraz codziennie na rynku z tymi, których spotykał. (Dz17_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας.
interlinia PL: Rozprawiał wprawdzie więc w — synagodze — Żydami i — czczącymi [Boga], i na — rynku co każdy dzień do — napotykanych.
Bóg więc, pominąwszy czasy niewiedzy, teraz nakazuje wszystkim ludziom wszędzie, aby się nawracali, (Dz17_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοὺς μὲν οὖν χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ θεὸς τὰ νῦν παραγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις πάντας πανταχοῦ μετανοεῖν,
interlinia PL: — wprawdzie więc czasy — niewiedzy pominąwszy — Bóg — teraz nakazuje — ludziom wszystkim wszędzie nawracać się,
Gdy usłyszeli o zmartwychwstaniu umarłych, jedni drwili, inni zaś powiedzieli: „Posłuchamy cię o tym jeszcze innym razem”. (Dz17_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκούσαντες δὲ ἀνάστασιν νεκρῶν οἱ μὲν ἐχλεύαζον, οἱ δὲ εἶπαν, Ἀκουσόμεθά σου περὶ τούτου καὶ πάλιν.
interlinia PL: Usłyszawszy zaś zmartwychwstanie martwych, jedni wprawdzie drwili, inni zaś powiedzieli: Posłuchamy ciebie o tym także znowu.
Gdy Paweł miał otworzyć usta, Gallio powiedział do Żydów: „Gdyby chodziło o jakieś wykroczenie albo niegodziwe przestępstwo, o Żydzi, słusznie bym was wysłuchał. (Dz18_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μέλλοντος δὲ τοῦ Παύλου ἀνοίγειν τὸ στόμα εἶπεν ὁ Γαλλίων πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, Εἰ μὲν ἦν ἀδίκημά τι ἢ ῥᾳδιούργημα πονηρόν, ὦ Ἰουδαῖοι, κατὰ λόγον ἂν ἀνεσχόμην ὑμῶν·
interlinia PL: Gdy zamierzał zaś — Paweł otwierać — usta, powiedział — Gallio do — Żydów: Jeśli wprawdzie byłoby wykroczenie jakieś albo przestępstwo złe, o Żydzi, według słuszności [bym] zniósł was
Zły duch zaś odpowiedział im: „Jezusa znam i o Pawle wiem, lecz wy kim jesteście?” (Dz19_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθὲν δὲ τὸ πνεῦμα τὸ πονηρὸν εἶπεν αὐτοῖς, Τὸν [μὲν] Ἰησοῦν γινώσκω καὶ τὸν Παῦλον ἐπίσταμαι, ὑμεῖς δὲ τίνες ἐστέ
interlinia PL: Odpowiedziawszy zaś, — duch — zły powiedział im: — [wprawdzie] Jezusa znam i — Pawła znam, wy zaś kim jesteście?
Jedni więc krzyczeli jedno, drudzy co innego, zgromadzenie było bowiem zmieszane, a większość nie wiedziała, po co się zgromadzili. (Dz19_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄλλοι μὲν οὖν ἄλλο τι ἔκραζον, ἦν γὰρ ἡ ἐκκλησία συγκεχυμένη, καὶ οἱ πλείους οὐκ ᾔδεισαν τίνος ἕνεκα συνεληλύθεισαν.
interlinia PL: Inni wprawdzie więc inne coś krzyczeli, było bowiem — zgromadzenie zmieszane, i — większość nie wiedziała, czego z powodu zgromadzili się.
Jeśli więc Demetriusz i rzemieślnicy z nim mają sprawę przeciw komuś, odbywają się sądy i są prokonsulowie — niech jedni drugich oskarżają. (Dz19_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ μὲν οὖν Δημήτριος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ τεχνῖται ἔχουσι πρός τινα λόγον, ἀγοραῖοι ἄγονται καὶ ἀνθύπατοί εἰσιν· ἐγκαλείτωσαν ἀλλήλοις.
interlinia PL: Jeśli wprawdzie więc Demetriusz i — z nim rzemieślnicy mają przeciw komuś sprawę, sądowe [dni] odbywają się i prokonsulowie są niech oskarżają jedni drugich.
Paweł odpowiedział: „Ja jestem Żydem, Tarsejczykiem z Cylicji, obywatelem nie byle jakiego miasta. Proszę cię, pozwól mi przemówić do ludu”. (Dz21_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος, Ἐγὼ ἄνθρωπος μέν εἰμι Ἰουδαῖος, Ταρσεὺς τῆς Κιλικίας, οὐκ ἀσήμου πόλεως πολίτης· δέομαι δέ σου, ἐπίτρεψόν μοι λαλῆσαι πρὸς τὸν λαόν.
interlinia PL: Powiedział zaś — Paweł: Ja człowiekiem wprawdzie jestem Żydem, Tarsejczykiem — Cylicji, nie nieznacznego miasta obywatelem proszę zaś cię, pozwól mi przemówić do — ludu.
Ci zaś, którzy byli ze mną, zobaczyli wprawdzie światło, ale głosu Tego, który do mnie mówił, nie usłyszeli. (Dz22_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ σὺν ἐμοὶ ὄντες τὸ μὲν φῶς ἐθεάσαντο τὴν δὲ φωνὴν οὐκ ἤκουσαν τοῦ λαλοῦντός μοι.
interlinia PL: — zaś ze mną będący — wprawdzie światło ujrzeli, — zaś głosu nie usłyszeli — mówiącego do mnie.
Saduceusze bowiem mówią, że nie ma zmartwychwstania ani anioła, ani ducha, faryzeusze zaś uznają jedno i drugie. (Dz23_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σαδδουκαῖοι μὲν γὰρ λέγουσιν μὴ εἶναι ἀνάστασιν μήτε ἄγγελον μήτε πνεῦμα, Φαρισαῖοι δὲ ὁμολογοῦσιν τὰ ἀμφότερα.
interlinia PL: Saduceusze wprawdzie bowiem mówią, że nie ma zmartwychwstania ani anioła ani ducha, faryzeusze zaś uznają — jedno i drugie.
Ten więc wziął go, zaprowadził do trybuna i powiedział: „Więzień Paweł przywołał mnie i poprosił, abym przyprowadził do ciebie tego młodzieńca, który ma ci coś powiedzieć”. (Dz23_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν οὖν παραλαβὼν αὐτὸν ἤγαγεν πρὸς τὸν χιλίαρχον καὶ φησίν, Ὁ δέσμιος Παῦλος προσκαλεσάμενός με ἠρώτησεν τοῦτον τὸν νεανίσκον ἀγαγεῖν πρὸς σέ, ἔχοντά τι λαλῆσαί σοι.
interlinia PL: On wprawdzie więc, wziąwszy go, zaprowadził do — trybuna i mówi: — więzień Paweł, przywoławszy mnie, poprosił tego — młodzieńca przyprowadzić do ciebie, mającego coś powiedzieć ci.
Trybun odprawił więc młodzieńca, nakazując mu: „Nikomu nie mów, że mi to wyjawiłeś”. (Dz23_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν οὖν χιλίαρχος ἀπέλυσε τὸν νεανίσκον παραγγείλας μηδενὶ ἐκλαλῆσαι ὅτι ταῦτα ἐνεφάνισας πρός με.
interlinia PL: — wprawdzie więc trybun odprawił — młodzieńca, nakazawszy nikomu nie rozgłaszać, że to wyjawiłeś do mnie.
Żołnierze więc, zgodnie z otrzymanym rozkazem, zabrali Pawła i nocą zaprowadzili go do Antipatris. (Dz23_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται κατὰ τὸ διατεταγμένον αὐτοῖς ἀναλαβόντες τὸν Παῦλον ἤγαγον διὰ νυκτὸς εἰς τὴν Ἀντιπατρίδα·
interlinia PL: — wprawdzie więc żołnierze według — rozkazanego im, wziąwszy — Pawła, poprowadzili przez noc do — Antipatris
Festus odpowiedział jednak, że Paweł jest strzeżony w Cezarei, a on sam ma wkrótce tam wyruszyć. (Dz25_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν οὖν Φῆστος ἀπεκρίθη τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον εἰς Καισάρειαν, ἑαυτὸν δὲ μέλλειν ἐν τάχει ἐκπορεύεσθαι·
interlinia PL: — wprawdzie więc Festus odpowiedział, że jest strzeżony — Paweł w Cezarei, sam zaś ma zamiar w pośpiechu wyruszyć
Jeżeli więc dopuściłem się niesprawiedliwości i uczyniłem coś godnego śmierci, nie wzbraniam się umrzeć. Jeśli jednak nie ma nic z tego, o co mnie oskarżają, nikt nie może mnie im wydać [jako przysługę]. Odwołuję się do Cezara!” (Dz25_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ μὲν οὖν ἀδικῶ καὶ ἄξιον θανάτου πέπραχά τι, οὐ παραιτοῦμαι τὸ ἀποθανεῖν· εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν μου, οὐδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι· Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι.
interlinia PL: Jeśli wprawdzie więc czynię niesprawiedliwość i godne śmierci uczyniłem coś, nie wzbraniam się — umrzeć jeśli zaś nic jest z [tego], o co ci oskarżają mnie, nikt mnie może im wydać jako przysługę do Cezara odwołuję się.
Moje życie od młodości, od początku prowadzone pośród mojego narodu i w Jerozolimie, znają wszyscy Żydzi. (Dz26_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὴν μὲν οὖν βίωσίν μου [τὴν] ἐκ νεότητος τὴν ἀπ᾿ ἀρχῆς γενομένην ἐν τῷ ἔθνει μου ἔν τε Ἱεροσολύμοις ἴσασι πάντες [οἱ] Ἰουδαῖοι,
interlinia PL: — wprawdzie więc życie moje — od młodości, — od początku będące w — narodzie moim w też Jerozolimie, znają wszyscy — Żydzi,
Ja sam wprawdzie uważałem, że powinienem czynić wiele [rzeczy] przeciwnych imieniu Jezusa Nazarejczyka. (Dz26_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν οὖν ἔδοξα ἐμαυτῷ πρὸς τὸ ὄνομα Ἰησοῦ τοῦ Ναζωραίου δεῖν πολλὰ ἐναντία πρᾶξαι·
interlinia PL: Ja wprawdzie więc uznałem sobie samemu, przeciwko — imieniu Jezusa — Nazarejczyka trzeba wiele przeciwnych [rzeczy] uczynić
Gdy od dłuższego czasu nic nie jedli, Paweł stanął pośród nich i powiedział: „Trzeba było, mężowie, posłuchać mnie i nie odpływać od Krety; uniknęlibyście tego niebezpieczeństwa i straty. (Dz27_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πολλῆς τε ἀσιτίας ὑπαρχούσης τότε σταθεὶς ὁ Παῦλος ἐν μέσῳ αὐτῶν εἶπεν, Ἔδει μέν, ὦ ἄνδρες, πειθαρχήσαντάς μοι μὴ ἀνάγεσθαι ἀπὸ τῆς Κρήτης κερδῆσαί τε τὴν ὕβριν ταύτην καὶ τὴν ζημίαν.
interlinia PL: Wielkiego też braku jedzenia gdy było, wtedy stanąwszy — Paweł w środku nich powiedział: Trzeba było wprawdzie, o mężowie, posłuchawszy mnie, nie odpływać od — Krety i uniknąć też — niebezpieczeństwa tego i — szkody.
Wpadłszy jednak na miejsce, gdzie schodziły się dwa prądy morskie, osadzili statek. Dziób utkwił i pozostał nieruchomy, rufa zaś rozpadała się pod naporem [fal]. (Dz27_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περιπεσόντες δὲ εἰς τόπον διθάλασσον ἐπέκειλαν τὴν ναῦν, καὶ ἡ μὲν πρῷρα ἐρείσασα ἔμεινεν ἀσάλευτος, ἡ δὲ πρύμνα ἐλύετο ὑπὸ τῆς βίας [τῶν κυμάτων].
interlinia PL: Wpadłszy zaś na miejsce między dwoma morzami, osadzili — statek, i — wprawdzie dziób, utkwiwszy, pozostał nieruchomy, — zaś rufa rozpadała się pod — siłą [—] [fal].
a pozostali [mieli dopłynąć] jedni na deskach, drudzy na czymś ze statku. I tak wszyscy zostali ocaleni, [docierając] na ląd. (Dz27_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τοὺς λοιποὺς οὓς μὲν ἐπὶ σανίσιν οὓς δὲ ἐπί τινων τῶν ἀπὸ τοῦ πλοίου· καὶ οὕτως ἐγένετο πάντας διασωθῆναι ἐπὶ τὴν γῆν.
interlinia PL: i — pozostałych, których wprawdzie na deskach, których zaś na czymś — z — statku i tak stało się wszystkim zostać ocalonymi na — ląd.
On jednak strząsnął zwierzę w ogień i nie doznał niczego złego. (Dz28_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν οὖν ἀποτινάξας τὸ θηρίον εἰς τὸ πῦρ ἔπαθεν οὐδὲν κακόν·
interlinia PL: — wprawdzie więc strząsnąwszy — zwierzę do — ognia doznał niczego złego
Uważamy jednak za słuszne usłyszeć od ciebie, co myślisz, bo o tej sekcie wiadomo nam, że wszędzie spotyka się ze sprzeciwem”. (Dz28_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀξιοῦμεν δὲ παρὰ σοῦ ἀκοῦσαι ἃ φρονεῖς, περὶ μὲν γὰρ τῆς αἱρέσεως ταύτης γνωστὸν ἡμῖν ἐστιν ὅτι πανταχοῦ ἀντιλέγεται.
interlinia PL: Uznajemy za słuszne zaś od ciebie usłyszeć co myślisz, o wprawdzie bowiem — sekcie tej wiadome nam jest, że wszędzie sprzeciwiają się.
Jedni dawali się przekonywać temu, co mówił, inni zaś nie wierzyli. (Dz28_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οἱ μὲν ἐπείθοντο τοῖς λεγομένοις, οἱ δὲ ἠπίστουν·
interlinia PL: I jedni wprawdzie dawali się przekonywać — mówionym [rzeczom], inni zaś nie wierzyli
Najpierw dziękuję mojemu Bogu przez Jezusa Chrystusa za was wszystkich, ponieważ wasza wiara jest głoszona na całym świecie. (Rz1_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πρῶτον μὲν εὐχαριστῶ τῷ θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ περὶ πάντων ὑμῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.
interlinia PL: Najpierw wprawdzie dziękuję — Bogu mojemu przez Jezusa Chrystusa za wszystkich was, ponieważ — wiara wasza jest głoszona na całym — świecie.
tym, którzy przez wytrwałość w dobrych uczynkach szukają chwały, czci i nieśmiertelności — życie wieczne (Rz2_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῖς μὲν καθ᾿ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν ζητοῦσιν, ζωὴν αἰώνιον·
interlinia PL: tym, wprawdzie, według wytrwałości w uczynku dobrym, chwały i czci i niezniszczalności szukającym, życie wieczne.
Obrzezanie bowiem przynosi pożytek, jeśli wypełniasz Prawo; jeśli zaś jesteś przestępcą Prawa, twoje obrzezanie stało się nieobrzezaniem. (Rz2_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ ἐὰν νόμον πράσσῃς· ἐὰν δὲ παραβάτης νόμου ᾖς, ἡ περιτομή σου ἀκροβυστία γέγονεν.
interlinia PL: Obrzezanie wprawdzie bowiem przynosi pożytek, jeśli Prawo wypełniasz. Jeśli zaś przestępcą Prawa jesteś, — obrzezanie twoje nieobrzezaniem stało się.
Wielka pod każdym względem. Przede wszystkim [ta], że powierzono im słowa Boga. (Rz3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολὺ κατὰ πάντα τρόπον. πρῶτον μὲν [γὰρ] ὅτι ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Wielka pod każdym względem. Najpierw wprawdzie bowiem, że powierzono [im] — słowa — Boga.
I nie [jest] z darem tak, jak przez jednego, który zgrzeszył. Wyrok bowiem z jednego [przestępstwa prowadził] ku potępieniu, dar łaski zaś z wielu przestępstw ku usprawiedliwieniu. (Rz5_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐχ ὡς δι᾿ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος τὸ δώρημα· τὸ μὲν γὰρ κρίμα ἐξ ἑνὸς εἰς κατάκριμα, τὸ δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων εἰς δικαίωμα.
interlinia PL: I nie jak przez jednego, który zgrzeszył, — dar. — Wprawdzie bowiem wyrok z jednego [przestępstwa] ku potępieniu, — zaś dar łaski z licznych przestępstw ku usprawiedliwieniu.
Tak też wy uważajcie siebie [za] umarłych dla grzechu, żyjących zaś dla Boga w Chrystusie Jezusie. (Rz6_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς λογίζεσθε ἑαυτοὺς [εἶναι] νεκροὺς μὲν τῇ ἁμαρτίᾳ ζῶντας δὲ τῷ θεῷ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ.
interlinia PL: Tak również wy uważajcie siebie [za będących] umarłymi wprawdzie dla grzechu, żyjącymi zaś dla Boga w Chrystusie Jezusie.
Prawo samo jest bezsprzecznie święte święte, sprawiedliwe i dobre jest też przykazanie. (Rz7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε ὁ μὲν νόμος ἅγιος, καὶ ἡ ἐντολὴ ἁγία καὶ δικαία καὶ ἀγαθή.
interlinia PL: Tak więc — wprawdzie Prawo [jest] święte, i — przykazanie święte i sprawiedliwe i dobre.
Dzięki Bogu przez Jezusa Chrystusa, naszego Pana! Zatem ja sam umysłem służę Prawu Boga, ciałem zaś prawu grzechu. (Rz7_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: χάρις δὲ τῷ θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν. ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νοῒ δουλεύω νόμῳ θεοῦ, τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας.
interlinia PL: Dzięki zaś — Bogu przez Jezusa Chrystusa, — Pana naszego! Zatem więc sam ja — wprawdzie umysłem służę Prawu Boga, — zaś ciałem prawu grzechu.
Jeśli zaś Chrystus [jest] w was, ciało wprawdzie [jest] martwe z powodu grzechu, Duch zaś [jest] życiem z powodu sprawiedliwości. (Rz8_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν, τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίαν, τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην.
interlinia PL: Jeśli zaś Chrystus w was [jest], — wprawdzie ciało [jest] martwe z powodu grzechu, — zaś Duch [jest] życiem z powodu sprawiedliwości.
Jeśli zaś [jesteśmy] dziećmi, to także dziedzicami — dziedzicami Boga, współdziedzicami zaś Chrystusa — jeśli rzeczywiście współcierpimy, abyśmy także zostali razem uwielbieni. (Rz8_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ τέκνα, καὶ κληρονόμοι· κληρονόμοι μὲν θεοῦ, συγκληρονόμοι δὲ Χριστοῦ, εἴπερ συμπάσχομεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν.
interlinia PL: Jeśli zaś dziećmi, to także dziedzicami, dziedzicami wprawdzie Boga, współdziedzicami zaś Chrystusa, jeśli rzeczywiście współcierpimy, aby także zostać wspólnie uwielbionymi.
Czy garncarz nie ma władzy nad gliną, aby z tej samej masy uczynić jedno naczynie ku czci, drugie zaś ku hańbie? (Rz9_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ποιῆσαι ὃ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος, ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν
interlinia PL: Albo czy nie ma władzy — garncarz nad gliną, z — tej samej masy uczynić jedno wprawdzie ku czci naczynie, drugie zaś ku hańbie?
Bracia, z całego serca pragnę ich zbawienia i modlę się za nimi do Boga. (Rz10_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀδελφοί, ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας καὶ ἡ δέησις πρὸς τὸν θεὸν ὑπὲρ αὐτῶν εἰς σωτηρίαν.
interlinia PL: Bracia, — wprawdzie pragnienie — mojego serca i — prośba do — Boga za nimi [są] ku zbawieniu.
Wam zaś, narodom, mówię: O ile jestem apostołem narodów, wysławiam moją posługę, (Rz11_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς ἔθνεσιν. ἐφ᾿ ὅσον μὲν οὖν εἰμι ἐγὼ ἐθνῶν ἀπόστολος, τὴν διακονίαν μου δοξάζω,
interlinia PL: Wam zaś mówię, — narodom. Skoro o ile wprawdzie więc jestem ja narodów apostołem, — posługę moją wysławiam,
Spójrz więc na dobroć i surowość Boga: surowość wobec tych, którzy upadli, dobroć Boga zaś wobec ciebie, jeśli wytrwasz w [Jego] dobroci; inaczej i ty zostaniesz odcięty. (Rz11_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἴδε οὖν χρηστότητα καὶ ἀποτομίαν θεοῦ· ἐπὶ μὲν τοὺς πεσόντας ἀποτομία, ἐπὶ δὲ σὲ χρηστότης θεοῦ, ἐὰν ἐπιμένῃς τῇ χρηστότητι, ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ.
interlinia PL: Zobacz więc dobroć i surowość Boga. Wobec wprawdzie tych, którzy upadli, surowość, wobec zaś ciebie dobroć Boga, jeśli wytrwasz w dobroci. W przeciwnym razie także ty zostaniesz odcięty.
Według Ewangelii [są] wprawdzie nieprzyjaciółmi ze względu na was, według wybrania zaś umiłowanymi ze względu na ojców. (Rz11_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον ἐχθροὶ δι᾿ ὑμᾶς, κατὰ δὲ τὴν ἐκλογὴν ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας·
interlinia PL: Według wprawdzie — Ewangelii [są] nieprzyjaciółmi ze względu na was, według zaś — wybrania umiłowanymi ze względu na — ojców.
Jeden wierzy, [że może] jeść wszystko, słaby zaś je warzywa. (Rz14_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα, ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει.
interlinia PL: Jeden wprawdzie wierzy, [że może] jeść wszystko, — zaś słaby warzywa je.
Jeden ocenia dzień ponad dzień, drugi zaś każdy dzień [jednakowo]. Każdy niech będzie w pełni przekonany we własnym umyśle. (Rz14_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς μὲν [γὰρ] κρίνει ἡμέραν παρ᾿ ἡμέραν, ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν· ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ πληροφορείσθω.
interlinia PL: Jeden wprawdzie bowiem ocenia dzień ponad dzień, drugi zaś ocenia każdy dzień [jednakowo]. Każdy we — własnym umyśle niech będzie w pełni przekonany.
Nie burz dzieła Boga z powodu pokarmu. Wszystko wprawdzie [jest] czyste, lecz złe [jest] dla człowieka, który je przez zgorszenie. (Rz14_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μὴ ἕνεκεν βρώματος κατάλυε τὸ ἔργον τοῦ θεοῦ. πάντα μὲν καθαρά, ἀλλὰ κακὸν τῷ ἀνθρώπῳ τῷ διὰ προσκόμματος ἐσθίοντι.
interlinia PL: Nie z powodu pokarmu burz — dzieła — Boga. Wszystko wprawdzie [jest] czyste, lecz złe [jest] dla człowieka, który przez zgorszenie je.
Mówię zaś o tym, że każdy z was mówi: „Ja jestem Pawła”, „Ja Apollosa”, „Ja Kefasa”, „Ja Chrystusa”. (1Kor1_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω δὲ τοῦτο, ὅτι ἕκαστος ὑμῶν λέγει, Ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου, Ἐγὼ δὲ Ἀπολλῶ, Ἐγὼ δὲ Κηφᾶ, Ἐγὼ δὲ Χριστοῦ.
interlinia PL: Mówię zaś to, że każdy z was mówi: Ja wprawdzie jestem Pawła, Ja zaś Apollosa, ja zaś Kefasa, ja zaś Chrystusa.
Słowo o krzyżu jest bowiem głupstwem dla tych, którzy giną, dla nas zaś, którzy jesteśmy zbawiani, jest mocą Boga. (1Kor1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ λόγος γὰρ ὁ τοῦ σταυροῦ τοῖς μὲν ἀπολλυμένοις μωρία ἐστίν, τοῖς δὲ σῳζομένοις ἡμῖν δύναμις θεοῦ ἐστιν.
interlinia PL: — Słowo bowiem — — krzyża dla tych, wprawdzie którzy giną, głupstwem jest, dla tych zaś, którzy są zbawiani, dla nas, mocą Boga jest.
my zaś głosimy Chrystusa ukrzyżowanego — dla Żydów zgorszenie, a dla pogan głupstwo, (1Kor1_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμεῖς δὲ κηρύσσομεν Χριστὸν ἐσταυρωμένον, Ἰουδαίοις μὲν σκάνδαλον ἔθνεσιν δὲ μωρίαν,
interlinia PL: my zaś głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów wprawdzie zgorszenie, dla pogan zaś głupstwo,
Gdy bowiem ktoś mówi: „Ja jestem Pawła”, a inny: „Ja Apollosa”, czyż nie jesteście [tylko] ludźmi? (1Kor3_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅταν γὰρ λέγῃ τις, Ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου, ἕτερος δέ, Ἐγὼ Ἀπολλῶ, οὐκ ἄνθρωποί ἐστε
interlinia PL: Gdy bowiem mówi ktoś: Ja wprawdzie jestem Pawła, inny zaś: Ja [jestem] Apollosa, czyż nie ludźmi jesteście?
Ja bowiem, choć nieobecny ciałem, lecz obecny duchem, już osądziłem — jakbym był obecny — tego, który tak postąpił: (1Kor5_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν γάρ, ἀπὼν τῷ σώματι παρὼν δὲ τῷ πνεύματι, ἤδη κέκρικα ὡς παρὼν τὸν οὕτως τοῦτο κατεργασάμενον
interlinia PL: Ja wprawdzie bowiem nieobecny — ciałem, obecny zaś — duchem, już osądziłem jak obecny tego, który w ten sposób to uczynił:
Jeśli więc macie do rozstrzygnięcia sprawy doczesne, czy ustanawiacie sędziami tych, którzy są lekceważeni w Kościele? (1Kor6_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: βιωτικὰ μὲν οὖν κριτήρια ἐὰν ἔχητε, τοὺς ἐξουθενημένους ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τούτους καθίζετε
interlinia PL: Sprawy doczesne wprawdzie więc, jeśli do sądzenia — macie, tych lekceważonych w — Kościele tych ustanawiacie?
Już samo to jest dla was porażką, że macie między sobą sprawy sądowe. Dlaczego raczej nie pozwolicie się skrzywdzić? Dlaczego raczej nie pozwolicie się ograbić? (1Kor6_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἤδη μὲν [οὖν] ὅλως ἥττημα ὑμῖν ἐστιν ὅτι κρίματα ἔχετε μεθ᾿ ἑαυτῶν· διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθε
interlinia PL: Już wprawdzie więc w ogóle porażką dla was jest, że sprawy sądowe macie między sobą. Dlaczego — nie raczej pozwalacie się krzywdzić? Dlaczego — nie raczej pozwalacie się ograbiać?
Chciałbym, aby wszyscy ludzie byli jak ja sam, lecz każdy ma własny dar od Boga — jeden taki, drugi inny. (1Kor7_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θέλω δὲ πάντας ἀνθρώπους εἶναι ὡς καὶ ἐμαυτόν· ἀλλὰ ἕκαστος ἴδιον ἔχει χάρισμα ἐκ θεοῦ, ὁ μὲν οὕτως, ὁ δὲ οὕτως.
interlinia PL: Chcę zaś, aby wszyscy ludzie byli jak także ja sam. Lecz każdy własny ma dar od Boga, jeden wprawdzie taki, drugi zaś taki.
Czy nie wiecie, że ci, którzy biegną na stadionie, wszyscy wprawdzie biegną, lecz jeden otrzymuje nagrodę? Tak biegnijcie, aby ją zdobyć. (1Kor9_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ ἐν σταδίῳ τρέχοντες πάντες μὲν τρέχουσιν, εἷς δὲ λαμβάνει τὸ βραβεῖον οὕτως τρέχετε ἵνα καταλάβητε.
interlinia PL: Czy nie wiecie, że ci, którzy na stadionie biegną, wszyscy wprawdzie biegną, jeden zaś otrzymuje — nagrodę? Tak biegnijcie, abyście ją zdobyli.
Każdy zaś, kto bierze udział w zawodach, we wszystkim panuje nad sobą. Tamci [czynią to], aby otrzymać przemijający wieniec, my zaś — nieprzemijający. (1Kor9_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πᾶς δὲ ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται, ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν, ἡμεῖς δὲ ἄφθαρτον.
interlinia PL: Każdy zaś — walczący we wszystkim panuje nad sobą. Tamci wprawdzie więc, aby przemijający wieniec otrzymali, my zaś nieprzemijającą [koronę].
Mężczyzna bowiem nie powinien nakrywać głowy, będąc obrazem i chwałą Boga; kobieta zaś jest chwałą mężczyzny. (1Kor11_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν, εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ ὑπάρχων· ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστιν.
interlinia PL: Mężczyzna wprawdzie bowiem nie powinien nakrywać — głowy, obrazem i chwałą Boga będąc. — Kobieta zaś chwałą mężczyzny jest.
Czy sama natura nie uczy was, że jeśli mężczyzna nosi długie włosy, jest to dla niego hańbą, (1Kor11_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδὲ ἡ φύσις αὐτὴ διδάσκει ὑμᾶς ὅτι ἀνὴρ μὲν ἐὰν κομᾷ ἀτιμία αὐτῷ ἐστιν,
interlinia PL: Czyż nie — natura sama uczy was, że mężczyzna wprawdzie, jeśli nosi długie włosy, hańbą dla niego [to] jest,
Najpierw bowiem słyszę, że gdy schodzicie się jako Kościół, są wśród was rozłamy — i po części temu wierzę. (1Kor11_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρῶτον μὲν γὰρ συνερχομένων ὑμῶν ἐν ἐκκλησίᾳ ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμῖν ὑπάρχειν, καὶ μέρος τι πιστεύω.
interlinia PL: Najpierw wprawdzie bowiem, gdy schodzicie się wy w zgromadzeniu, słyszę, że rozłamy wśród was istnieją, i po części — wierzę.
Każdy bowiem przy jedzeniu zabiera się wcześniej do własnej wieczerzy; i jeden jest głodny, a drugi pijany. (1Kor11_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἕκαστος γὰρ τὸ ἴδιον δεῖπνον προλαμβάνει ἐν τῷ φαγεῖν, καὶ ὃς μὲν πεινᾷ, ὃς δὲ μεθύει.
interlinia PL: Każdy bowiem — własną wieczerzę wcześniej spożywa podczas — jedzenia, i jeden wprawdzie jest głodny, drugi zaś jest pijany.
Jednemu bowiem przez Ducha dane jest słowo mądrości, innemu zaś słowo poznania według tego samego Ducha, (1Kor12_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ᾧ μὲν γὰρ διὰ τοῦ πνεύματος δίδοται λόγος σοφίας, ἄλλῳ δὲ λόγος γνώσεως κατὰ τὸ αὐτὸ πνεῦμα,
interlinia PL: Jednemu wprawdzie bowiem przez — Ducha jest dawane słowo mądrości, innemu zaś słowo poznania według — tego samego Ducha,
Tymczasem członków jest wiele, lecz ciało jedno. (1Kor12_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νῦν δὲ πολλὰ μὲν μέλη, ἓν δὲ σῶμα.
interlinia PL: Teraz zaś liczne wprawdzie [są] członki, jedno zaś Ciało.
I tych ustanowił Bóg w Kościele: najpierw apostołów, po drugie proroków, po trzecie nauczycieli, następnie [dary] mocy, potem dary uzdrowień, niesienia pomocy, kierowania i rodzaje języków. (1Kor12_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὓς μὲν ἔθετο ὁ θεὸς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πρῶτον ἀποστόλους, δεύτερον προφήτας, τρίτον διδασκάλους, ἔπειτα δυνάμεις, ἔπειτα χαρίσματα ἰαμάτων, ἀντιλήμψεις, κυβερνήσεις, γένη γλωσσῶν.
interlinia PL: I tych, których wprawdzie ustanowił — Bóg w — Kościele: najpierw apostołów, po drugie proroków, po trzecie nauczycieli, następnie moce, następnie dary łaski uzdrowień, pomoc, kierowanie, rodzaje języków.
Ty wprawdzie dobrze składasz dziękczynienie, lecz drugi nie zostaje przez to zbudowany. (1Kor14_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: σὺ μὲν γὰρ καλῶς εὐχαριστεῖς, ἀλλ᾿ ὁ ἕτερος οὐκ οἰκοδομεῖται.
interlinia PL: Ty wprawdzie bowiem dobrze dziękujesz, lecz — drugi nie jest budowany.
Nie każde ciało jest takim samym ciałem: inne [jest] ciało ludzi, inne zwierząt, inne ptaków, a inne ryb. (1Kor15_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ, ἀλλὰ ἄλλη μὲν ἀνθρώπων, ἄλλη δὲ σὰρξ κτηνῶν, ἄλλη δὲ σὰρξ πτηνῶν, ἄλλη δὲ ἰχθύων.
interlinia PL: Nie każde ciało — tym samym [jest] ciałem, lecz inne wprawdzie [jest ciało] ludzi, inne zaś ciało zwierząt, inne zaś ciało ptaków, inne zaś [ciało] ryb.
Są też ciała niebieskie i ciała ziemskie; lecz inna [jest] chwała niebieskich, a inna ziemskich. (1Kor15_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ σώματα ἐπουράνια, καὶ σώματα ἐπίγεια· ἀλλὰ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων.
interlinia PL: I [są] ciała niebieskie i ciała ziemskie, lecz inna wprawdzie [jest] — — niebieskich chwała, inna zaś — — ziemskich.
dla jednych wonią ze śmierci ku śmierci, dla drugich zaś wonią z życia ku życiu. A któż jest do tego wystarczający? (2Kor2_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἷς μὲν ὀσμὴ ἐκ θανάτου εἰς θάνατον, οἷς δὲ ὀσμὴ ἐκ ζωῆς εἰς ζωήν. καὶ πρὸς ταῦτα τίς ἱκανός
interlinia PL: dla jednych wprawdzie woń ze śmierci ku śmierci, dla drugich zaś woń z życia ku życiu. I do tego kto [jest] wystarczający?
Przyjął bowiem zachętę, a będąc jeszcze gorliwszy, dobrowolnie wyruszył do was. (2Kor8_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι τὴν μὲν παράκλησιν ἐδέξατο, σπουδαιότερος δὲ ὑπάρχων αὐθαίρετος ἐξῆλθεν πρὸς ὑμᾶς.
interlinia PL: ponieważ — wprawdzie zachętę przyjął, gorliwszy zaś będąc, dobrowolnie wyruszył do was.
Co do posługi dla świętych, zbędne jest dla mnie pisać wam [o niej]. (2Kor9_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ μὲν γὰρ τῆς διακονίας τῆς εἰς τοὺς ἁγίους περισσόν μοί ἐστιν τὸ γράφειν ὑμῖν,
interlinia PL: Co do — bowiem — posługi — dla — świętych, zbędne dla mnie jest — pisać wam,
Sam zaś ja, Paweł, proszę was przez łagodność i wyrozumiałość Chrystusa — ja, który będąc osobiście wśród was, [jestem] pokorny, a będąc nieobecny, śmiały wobec was. (2Kor10_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτὸς δὲ ἐγὼ Παῦλος παρακαλῶ ὑμᾶς διὰ τῆς πραΰτητος καὶ ἐπιεικείας τοῦ Χριστοῦ, ὃς κατὰ πρόσωπον μὲν ταπεινὸς ἐν ὑμῖν, ἀπὼν δὲ θαρρῶ εἰς ὑμᾶς·
interlinia PL: Sam zaś ja, Paweł, proszę was przez — łagodność i wyrozumiałość — Chrystusa, ja, który w bezpośredniej obecności wprawdzie pokorny [jestem] wśród was, będąc nieobecny zaś śmiały [jestem] wobec was
„Listy bowiem — mówi [ktoś] — są ciężkie i mocne, lecz jego osobista obecność [jest] słaba, a mowa wzgardzona”. (2Kor10_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι, Αἱ ἐπιστολαὶ μέν, φησίν, βαρεῖαι καὶ ἰσχυραί, ἡ δὲ παρουσία τοῦ σώματος ἀσθενὴς καὶ ὁ λόγος ἐξουθενημένος.
interlinia PL: Ponieważ: — Listy wprawdzie, mówi [ktoś], ciężkie [są] i mocne, — zaś obecność — ciała słaba, i — mowa wzgardzona.
Jeśli bowiem ktoś przychodzi i głosi innego Jezusa, którego my nie głosiliśmy, albo otrzymujecie innego ducha, którego nie otrzymaliście, albo inną Ewangelię, której nie przyjęliście — dobrze [to] znosicie. (2Kor11_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ μὲν γὰρ ὁ ἐρχόμενος ἄλλον Ἰησοῦν κηρύσσει ὃν οὐκ ἐκηρύξαμεν, ἢ πνεῦμα ἕτερον λαμβάνετε ὃ οὐκ ἐλάβετε, ἢ εὐαγγέλιον ἕτερον ὃ οὐκ ἐδέξασθε, καλῶς ἀνέχεσθε.
interlinia PL: Jeśli — bowiem ten, kto przychodzi, innego Jezusa głosi, którego nie głosiliśmy, albo ducha innego otrzymujecie, którego nie otrzymaliście, albo Ewangelię inną, której nie przyjęliście, dobrze znosicie.
Trzeba się chlubić — choć nie przynosi [to] korzyści. Przejdę zaś do widzeń i objawień Pana. (2Kor12_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καυχᾶσθαι δεῖ· οὐ συμφέρον μέν, ἐλεύσομαι δὲ εἰς ὀπτασίας καὶ ἀποκαλύψεις κυρίου.
interlinia PL: Chlubić się trzeba nie przynosi korzyści wprawdzie, przejdę zaś do widzeń i objawień Pana.
Znaki apostoła zostały dokonane wśród was z wszelką wytrwałością — zarówno znakami, jak cudami i mocami. (2Kor12_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὰ μὲν σημεῖα τοῦ ἀποστόλου κατειργάσθη ἐν ὑμῖν ἐν πάσῃ ὑπομονῇ, σημείοις τε καὶ τέρασιν καὶ δυνάμεσιν.
interlinia PL: — Wprawdzie znaki — apostoła zostały dokonane wśród was z wszelką wytrwałością, znakami zarówno jak i cudami, i mocami.
Niegdyś jednak, nie znając Boga, służyliście tym, którzy z natury nie są bogami. (Ga4_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες θεὸν ἐδουλεύσατε τοῖς φύσει μὴ οὖσιν θεοῖς·
interlinia PL: Lecz wtedy wprawdzie, nie znając Boga, służyliście tym, którzy z natury nie są bogami.
Ten z niewolnicy został zrodzony według ciała, ten zaś z wolnej — przez obietnicę. (Ga4_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ὁ μὲν ἐκ τῆς παιδίσκης κατὰ σάρκα γεγέννηται, ὁ δὲ ἐκ τῆς ἐλευθέρας δι᾿ ἐπαγγελίας.
interlinia PL: Lecz ten wprawdzie z — niewolnicy według ciała został zrodzony, ten zaś z — wolnej przez obietnicę.
Te [rzeczy] mają znaczenie alegoryczne: kobiety te są dwoma przymierzami. Jedno [pochodzi] z góry Synaj i rodzi ku niewoli — jest nim Hagar. (Ga4_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ, εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
interlinia PL: Te [rzeczy] są przedstawione alegorycznie. Te [kobiety] bowiem są dwoma przymierzami. Jedno wprawdzie z góry Synaj, ku niewoli rodzące, którym jest Hagar.
I On dał jednych jako apostołów, innych jako proroków, innych jako ewangelistów, innych jako pasterzy i nauczycieli, (Ef4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αὐτὸς ἔδωκεν τοὺς μὲν ἀποστόλους, τοὺς δὲ προφήτας, τοὺς δὲ εὐαγγελιστάς, τοὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους,
interlinia PL: I On dał — wprawdzie Apostołów, — zaś Proroków, — zaś Ewangelistów, — zaś Pasterzy i Nauczycieli,
Niektórzy wprawdzie głoszą Chrystusa z zawiści i sporu, inni zaś z dobrej woli. (Flp1_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τινὲς μὲν καὶ διὰ φθόνον καὶ ἔριν, τινὲς δὲ καὶ δι᾿ εὐδοκίαν τὸν Χριστὸν κηρύσσουσιν·
Ci [głoszą] z miłości, wiedząc, że jestem przeznaczony do obrony Ewangelii, (Flp1_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ μὲν ἐξ ἀγάπης, εἰδότες ὅτι εἰς ἀπολογίαν τοῦ εὐαγγελίου κεῖμαι,
Jego więc mam nadzieję posłać natychmiast, gdy tylko zobaczę, co będzie ze mną; (Flp2_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτον μὲν οὖν ἐλπίζω πέμψαι ὡς ἂν ἀφίδω τὰ περὶ ἐμὲ ἐξαυτῆς·
W końcu, bracia moi, radujcie się w Panu. Pisać wam te same [rzeczy] nie jest dla mnie uciążliwe, dla was zaś [jest] bezpieczne. (Flp3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸ λοιπόν, ἀδελφοί μου, χαίρετε ἐν κυρίῳ. τὰ αὐτὰ γράφειν ὑμῖν ἐμοὶ μὲν οὐκ ὀκνηρόν, ὑμῖν δὲ ἀσφαλές.
Bracia, ja nie uważam, że już uchwyciłem; jedno zaś [czynię]: zapominając o tym, co za mną, a wyciągając się ku temu, co przede mną, (Flp3_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀδελφοί, ἐγὼ ἐμαυτὸν οὐ λογίζομαι κατειληφέναι· ἓν δέ, τὰ μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος τοῖς δὲ ἔμπροσθεν ἐπεκτεινόμενος,
Mają one wprawdzie pozór mądrości w samowolnym kulcie, uniżeniu [i] nieoszczędzaniu ciała, lecz nie mają żadnej wartości wobec zaspokajania ciała. (Kol2_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἅτινά ἐστιν λόγον μὲν ἔχοντα σοφίας ἐν ἐθελοθρησκίᾳ καὶ ταπεινοφροσύνῃ [καὶ] ἀφειδίᾳ σώματος, οὐκ ἐν τιμῇ τινι πρὸς πλησμονὴν τῆς σαρκός.
interlinia PL: Które są pozór wprawdzie mającymi mądrości w samowolnym kulcie i uniżeniu, [i] nieoszczędzaniu ciała, nie w jakimś poszanowaniu — ku nasyceniu — ciała.
Dlatego chcieliśmy przyjść do was — zwłaszcza ja, Paweł, raz i drugi — lecz przeszkodził nam szatan. (1Tes2_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διότι ἠθελήσαμεν ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, ἐγὼ μὲν Παῦλος καὶ ἅπαξ καὶ δίς, καὶ ἐνέκοψεν ἡμᾶς ὁ Σατανᾶς.
interlinia PL: Dlatego chcieliśmy przyjść do was, ja wprawdzie, Paweł, i raz, i drugi [raz], lecz przeszkodził nam — szatan.
a objawionej teraz przez pojawienie się naszego Zbawiciela, Chrystusa Jezusa, który zniweczył śmierć, a przez Ewangelię ukazał w świetle życie i niezniszczalność. (2Tm1_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: φανερωθεῖσαν δὲ νῦν διὰ τῆς ἐπιφανείας τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Χριστοῦ Ἰησοῦ, καταργήσαντος μὲν τὸν θάνατον φωτίσαντος δὲ ζωὴν καὶ ἀφθαρσίαν διὰ τοῦ εὐαγγελίου,
W wielkim zaś domu są nie tylko naczynia złote i srebrne, lecz także drewniane i gliniane; jedne ku czci, inne zaś ku nieczci. (2Tm2_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν μεγάλῃ δὲ οἰκίᾳ οὐκ ἔστιν μόνον σκεύη χρυσᾶ καὶ ἀργυρᾶ ἀλλὰ καὶ ξύλινα καὶ ὀστράκινα, καὶ ἃ μὲν εἰς τιμὴν ἃ δὲ εἰς ἀτιμίαν·
i odwrócą uszy od prawdy, a zwrócą się ku mitom. (2Tm4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀπὸ μὲν τῆς ἀληθείας τὴν ἀκοὴν ἀποστρέψουσιν, ἐπὶ δὲ τοὺς μύθους ἐκτραπήσονται.
O aniołach zaś mówi: „Aniołów swoich czyni duchami, a swoje sługi płomieniem ognia”. (Hbr1_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει, Ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα, καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα·
interlinia PL: I do wprawdzie — aniołów mówi: [Ten, który] czyni — aniołów Jego duchami, i — sługi Jego ognia płomieniem
Mojżesz wprawdzie był wierny w całym Jego domu jako sługa, na świadectwo tego, co miało zostać powiedziane, (Hbr3_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ Μωϋσῆς μὲν πιστὸς ἐν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ ὡς θεράπων εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων,
interlinia PL: I Mojżesz wprawdzie wierny [był] w całym [tym] domu Jego jako sługa na świadectwo [tych rzeczy], [które] miały być powiedziane,
Jemu też Abraham wydzielił dziesięcinę ze wszystkiego. Jego imię tłumaczy się najpierw jako „król sprawiedliwości”, a następnie także „król Salemu”, to jest „król pokoju”. (Hbr7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ᾧ καὶ δεκάτην ἀπὸ πάντων ἐμέρισεν Ἀβραάμ, πρῶτον μὲν ἑρμηνευόμενος βασιλεὺς δικαιοσύνης ἔπειτα δὲ καὶ βασιλεὺς Σαλήμ, ὅ ἐστιν βασιλεὺς εἰρήνης,
interlinia PL: któremu i dziesięcinę ze wszystkiego wydzielił Abraham najpierw wprawdzie tłumaczony [jako] król sprawiedliwości, następnie zaś i król Salemu, co jest królem pokoju,
I wprawdzie ci spośród synów Lewiego, którzy otrzymują kapłaństwo, mają według Prawa nakaz pobierania dziesięciny od ludu, to jest od swoich braci, chociaż i oni wyszli z lędźwi Abrahama. (Hbr7_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οἱ μὲν ἐκ τῶν υἱῶν Λευὶ τὴν ἱερατείαν λαμβάνοντες ἐντολὴν ἔχουσιν ἀποδεκατοῦν τὸν λαὸν κατὰ τὸν νόμον, τοῦτ᾿ ἔστιν τοὺς ἀδελφοὺς αὐτῶν, καίπερ ἐξεληλυθότας ἐκ τῆς ὀσφύος Ἀβραάμ·
interlinia PL: I [ci] wprawdzie z [tych] synów Lewiego, [to] kapłaństwo otrzymujący nakaz mają pobierać dziesięcinę od [tego] ludu według [tego] Prawa, to jest [od tych] braci ich, chociaż wyszli z [tych] lędźwi Abrahama
I tutaj dziesięciny otrzymują ludzie, którzy umierają, tam zaś ten, o którym jest świadczone, że żyje. (Hbr7_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὧδε μὲν δεκάτας ἀποθνῄσκοντες ἄνθρωποι λαμβάνουσιν, ἐκεῖ δὲ μαρτυρούμενος ὅτι ζῇ.
interlinia PL: I tutaj wprawdzie dziesięciny umierający ludzie otrzymują, tam zaś [ten], o którym jest świadczone, że żyje.
Jeśli więc doskonałość była [osiągalna] przez kapłaństwo lewickie — lud bowiem na jego podstawie otrzymał Prawo — jaka jeszcze była potrzeba, aby powstał inny kapłan według porządku Melchizedeka, a nie był nazywany według porządku Aarona? (Hbr7_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰ μὲν οὖν τελείωσις διὰ τῆς Λευιτικῆς ἱερωσύνης ἦν, ὁ λαὸς γὰρ ἐπ᾿ αὐτῆς νενομοθέτηται, τίς ἔτι χρεία κατὰ τὴν τάξιν Μελχισέδεκ ἕτερον ἀνίστασθαι ἱερέα καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρὼν λέγεσθαι
interlinia PL: Jeśli wprawdzie więc doskonałość przez [to] lewickie kapłaństwo była, [ten] lud bowiem na nim otrzymał Prawo, jaka jeszcze potrzeba [była], według [tego] porządku Melchizedeka innego powstać kapłana i nie według [tego] porządku Aarona być nazwanym?
Następuje więc unieważnienie poprzedniego przykazania z powodu jego słabości i nieużyteczności, (Hbr7_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀθέτησις μὲν γὰρ γίνεται προαγούσης ἐντολῆς διὰ τὸ αὐτῆς ἀσθενὲς καὶ ἀνωφελές,
interlinia PL: Unieważnienie wprawdzie bowiem następuje poprzedzającego przykazania z powodu [tej] jego słabości i nieużyteczności,
I o ile [stało się to] nie bez przysięgi — tamci bowiem zostali kapłanami bez przysięgi, (Hbr7_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ καθ᾿ ὅσον οὐ χωρὶς ὁρκωμοσίας, οἱ μὲν γὰρ χωρὶς ὁρκωμοσίας εἰσὶν ἱερεῖς γεγονότες,
interlinia PL: I o ile nie bez przysięgi, [ci] wprawdzie bowiem bez przysięgi są kapłanami ustanowionymi,
I tamtych wprawdzie wielu zostało kapłanami, ponieważ śmierć przeszkadzała im trwać, (Hbr7_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οἱ μὲν πλείονές εἰσιν γεγονότες ἱερεῖς διὰ τὸ θανάτῳ κωλύεσθαι παραμένειν·
interlinia PL: I [tych] wprawdzie wielu było ustanowionych kapłanami z powodu [tego], [że] przez śmierć byli powstrzymywani od pozostawania
Gdyby więc był na ziemi, nie byłby nawet kapłanem, skoro są [tu] ci, którzy według Prawa składają dary. (Hbr8_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ μὲν οὖν ἦν ἐπὶ γῆς, οὐδ᾿ ἂν ἦν ἱερεύς, ὄντων τῶν προσφερόντων κατὰ νόμον τὰ δῶρα·
interlinia PL: Jeśli wprawdzie więc byłby na ziemi, ani [by] nie był kapłanem, gdy są [ci] składający według Prawa [te] dary
Wprawdzie więc także pierwsze [przymierze] miało przepisy służby [Bożej] oraz ziemskie miejsce święte. (Hbr9_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἶχε μὲν οὖν [καὶ] ἡ πρώτη δικαιώματα λατρείας τό τε ἅγιον κοσμικόν.
interlinia PL: Miało wprawdzie więc i [to] pierwsze przepisy służby [Bożej] [to] zarówno święte [miejsce] ziemskie.
Gdy zaś te rzeczy zostały tak urządzone, do pierwszego namiotu przez cały czas wchodzą kapłani, wykonując służby, (Hbr9_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τούτων δὲ οὕτως κατεσκευασμένων, εἰς μὲν τὴν πρώτην σκηνὴν διὰ παντὸς εἰσίασιν οἱ ἱερεῖς τὰς λατρείας ἐπιτελοῦντες,
interlinia PL: Gdy [te rzeczy] zaś tak zostały urządzone, do wprawdzie [tego] pierwszego namiotu przez cały [czas] wchodzą [ci] kapłani, [te] służby wykonując
Konieczne więc było, aby obrazy rzeczy w niebiosach były oczyszczane tymi [ofiarami], same zaś rzeczy niebiańskie — ofiarami lepszymi od tamtych. (Hbr9_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀνάγκη οὖν τὰ μὲν ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς οὐρανοῖς τούτοις καθαρίζεσθαι, αὐτὰ δὲ τὰ ἐπουράνια κρείττοσιν θυσίαις παρὰ ταύτας.
interlinia PL: Konieczne [było] więc [te] wprawdzie obrazy [tych rzeczy] w [tych] niebiosach tymi [ofiarami] oczyszczać, same zaś [te rzeczy] niebiańskie lepszymi ofiarami niż te.
I każdy kapłan stoi codziennie, pełniąc służbę i wielokrotnie składając te same ofiary, które nigdy nie mogą usunąć grzechów. (Hbr10_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ πᾶς μὲν ἱερεὺς ἕστηκεν καθ᾿ ἡμέραν λειτουργῶν καὶ τὰς αὐτὰς πολλάκις προσφέρων θυσίας, αἵτινες οὐδέποτε δύνανται περιελεῖν ἁμαρτίας.
interlinia PL: I każdy wprawdzie kapłan stoi każdego dnia pełniąc służbę i — te same wiele razy składając ofiary, które nigdy nie mogą usunąć grzechów.
z jednej strony publicznie wystawiani na szyderstwa i uciski, z drugiej zaś stając się współuczestnikami tych, którzy byli tak traktowani. (Hbr10_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο μὲν ὀνειδισμοῖς τε καὶ θλίψεσιν θεατριζόμενοι, τοῦτο δὲ κοινωνοὶ τῶν οὕτως ἀναστρεφομένων γενηθέντες·
interlinia PL: to wprawdzie szyderstwami też i uciskami wystawiani publicznie, to zaś współuczestnikami — tak postępujących stawszy się
A gdyby wspominali tę, z której wyszli, mieliby sposobność powrócić. (Hbr11_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰ μὲν ἐκείνης ἐμνημόνευον ἀφ᾿ ἧς ἐξέβησαν, εἶχον ἂν καιρὸν ἀνακάμψαι·
interlinia PL: I jeśli wprawdzie tamtej wspominali, z której wyszli, mieliby — sposobność powrócić
Ponadto mieliśmy ojców według ciała, którzy nas karcili, i szanowaliśmy ich. Czyż tym bardziej nie poddamy się Ojcu duchów i będziemy żyć? (Hbr12_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶτα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς καὶ ἐνετρεπόμεθα· οὐ πολὺ [δὲ] μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ πατρὶ τῶν πνευμάτων καὶ ζήσομεν
interlinia PL: Następnie [tych] wprawdzie [według] ciała naszego ojców mieliśmy karcących i szanowaliśmy [ich] czy nie o wiele zaś bardziej poddamy się [temu] Ojcu [tych] duchów i będziemy żyć?
Tamci bowiem karcili [nas] przez nieliczne dni według tego, co im wydawało się [dobre], On zaś dla [naszego] pożytku, abyśmy mieli udział w Jego świętości. (Hbr12_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας κατὰ τὸ δοκοῦν αὐτοῖς ἐπαίδευον, ὁ δὲ ἐπὶ τὸ συμφέρον εἰς τὸ μεταλαβεῖν τῆς ἁγιότητος αὐτοῦ.
interlinia PL: [Ci] wprawdzie bowiem przez nieliczne dni według [tego] co wydawało się [dobre] im karcili, [On] zaś dla [tego] pożytku ku [temu], [by] mieć udział w [tej] świętości Jego.
Wszelkie zaś karcenie w obecnej chwili nie wydaje się radością, lecz smutkiem; później jednak przynosi tym, którzy przez nie zostali wyćwiczeni, pokojowy owoc sprawiedliwości. (Hbr12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς εἶναι ἀλλὰ λύπης, ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι᾿ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν δικαιοσύνης.
interlinia PL: Wszelkie zaś karcenie na wprawdzie [ten] obecny [czas] nie wydaje się radością być, lecz smutkiem, później zaś owoc pokojowy tym przez nie wyćwiczonym przynosi sprawiedliwości.
Mądrość zaś z góry jest najpierw czysta, następnie pokojowa, ustępliwa, posłuszna, pełna miłosierdzia i dobrych owoców, bezstronna, nieobłudna. (Jk3_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ δὲ ἄνωθεν σοφία πρῶτον μὲν ἁγνή ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος, ἀνυπόκριτος·
interlinia PL: ta zaś z góry mądrość najpierw wprawdzie czysta jest następnie pokojowa ustępliwa posłuszna pełna miłosierdzia i owoców dobrych bezstronna nieobłudna
przewidzianego wprawdzie przed założeniem świata, lecz objawionego w czasach ostatecznych ze względu na was. (1P1_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προεγνωσμένου μὲν πρὸ καταβολῆς κόσμου, φανερωθέντος δὲ ἐπ᾿ ἐσχάτου τῶν χρόνων δι᾿ ὑμᾶς
interlinia PL: przewidzianego wprawdzie przed założeniem świata, objawionego zaś w ostatecznym — czasie ze względu na was,
Przychodząc do Niego, do żywego Kamienia, wprawdzie odrzuconego przez ludzi, lecz u Boga wybranego i drogocennego, (1P2_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρὸς ὃν προσερχόμενοι, λίθον ζῶντα, ὑπὸ ἀνθρώπων μὲν ἀποδεδοκιμασμένον παρὰ δὲ θεῷ ἐκλεκτὸν ἔντιμον,
interlinia PL: Do Którego przychodząc, kamienia żywego, przez ludzi wprawdzie odrzuconego, u zaś Boga wybranego drogocennego,
Ponieważ także Chrystus raz cierpiał za grzechy — Sprawiedliwy za niesprawiedliwych — aby przyprowadzić was do Boga; uśmiercony wprawdzie w ciele, lecz ożywiony w duchu. (1P3_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι καὶ Χριστὸς ἅπαξ περὶ ἁμαρτιῶν ἔπαθεν, δίκαιος ὑπὲρ ἀδίκων, ἵνα ὑμᾶς προσαγάγῃ τῷ θεῷ, θανατωθεὶς μὲν σαρκὶ ζῳοποιηθεὶς δὲ πνεύματι·
interlinia PL: Ponieważ także Chrystus raz za grzechy cierpiał, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby was przyprowadził [do] Boga, uśmiercony wprawdzie w ciele ożywiony zaś w duchu
W tym celu bowiem także umarłym została ogłoszona Ewangelia, aby wprawdzie zostali osądzeni po ludzku w ciele, lecz żyli po Bożemu w duchu. (1P4_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰς τοῦτο γὰρ καὶ νεκροῖς εὐηγγελίσθη ἵνα κριθῶσι μὲν κατὰ ἀνθρώπους σαρκὶ ζῶσι δὲ κατὰ θεὸν πνεύματι.
interlinia PL: W tym [celu] bowiem także umarłym została ogłoszona Ewangelia, aby zostali osądzeni wprawdzie według ludzi w ciele, żyli zaś według Boga w duchu.
Podobnie jednak i ci, oddając się snom, plugawią ciało, odrzucają panowanie i bluźnią Chwałom. (Jud1_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁμοίως μέντοι καὶ οὗτοι ἐνυπνιαζόμενοι σάρκα μὲν μιαίνουσιν, κυριότητα δὲ ἀθετοῦσιν, δόξας δὲ βλασφημοῦσιν.
interlinia PL: Podobnie jednak i ci, śniący, ciało wprawdzie plugawią, panowanie zaś odrzucają, Chwałom zaś bluźnią.
Ci zaś bluźnią temu, czego nie znają; to natomiast, co z natury rozumieją jak nierozumne zwierzęta — w tym właśnie ulegają zepsuciu. (Jud1_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτοι δὲ ὅσα μὲν οὐκ οἴδασιν βλασφημοῦσιν, ὅσα δὲ φυσικῶς ὡς τὰ ἄλογα ζῷα ἐπίστανται, ἐν τούτοις φθείρονται.
interlinia PL: Ci zaś, czego wprawdzie nie znają, [temu] bluźnią, co zaś z natury jak [te] nierozumne zwierzęta rozumieją, w tych [rzeczach] ulegają zepsuciu.
I nad jednymi, tymi, którzy wątpią, miejcie miłosierdzie; (Jud1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὓς μὲν ἐλεᾶτε διακρινομένους,
interlinia PL: I nad jednymi wprawdzie miejcie litość, wątpiącymi,
I dopóki jeszcze będę żył, uczynisz miłosierdzie ze mną; a jeśli śmiercią umrę, (1Krl_20_14 tłum. AI)
greka: καὶ μὲν ἔτι μου ζῶντος καὶ ποιήσεις ἔλεος μετ’ ἐμοῦ, καὶ ἐὰν θανάτῳ ἀποθάνω,
interlinia PL: i wprawdzie jeszcze mnie żyjącego i uczynisz miłosierdzie ze mną i jeśli śmiercią umrę
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
