NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Zaprawdę bowiem mówię wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni się w Prawie, aż się wszystko spełni. (Mt5_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται.
interlinia PL: Zaprawdę bowiem mówię wam: aż [dopóki] przeminie — niebo i — ziemia, jota jedna albo jedna kreska nie — przeminie z — Prawa, aż [dopóki] wszystko się stanie.
Ktokolwiek więc zniósłby jedno z tych przykazań, choćby najmniejszych, i uczyłby tak ludzi, ten będzie najmniejszy w królestwie niebios. A kto je wypełnia i uczy wypełniać, ten będzie wielki w królestwie niebios. (Mt5_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἐὰν οὖν λύσῃ μίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχίστων καὶ διδάξῃ οὕτως τοὺς ἀνθρώπους, ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν· ὃς δ᾿ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν.
interlinia PL: Kto jeśli więc zniósłby jedno z przykazań tych, — najmniejszych, i nauczałby tak — ludzi, najmniejszym zostanie nazwany w — królestwie — niebios kto zaś [by] uczynił i nauczał, ten wielkim zostanie nazwany w — królestwie — niebios.
Ani na swoją głowę nie przysięgaj, bo nie możesz nawet jednego włosa uczynić białym albo czarnym. (Mt5_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μήτε ἐν τῇ κεφαλῇ σου ὀμόσῃς, ὅτι οὐ δύνασαι μίαν τρίχα λευκὴν ποιῆσαι ἢ μέλαιναν.
interlinia PL: ani na — głowę swoją przysięgniesz, ponieważ nie możesz jednego włosa białym uczynić albo czarnym.
Wtedy Piotr powiedział do Jezusa: Panie, dobrze, że tu jesteśmy jeśli chcesz, postawię tu trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mt17_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν τῷ Ἰησοῦ, Κύριε, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι· εἰ θέλεις, ποιήσω ὧδε τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: Odpowiadając zaś — Piotr powiedział — Jezusowi: Panie, dobrze jest nam tutaj być jeśli chcesz, postawię tutaj trzy namioty: Tobie jeden i Mojżeszowi jeden i Eliaszowi jeden.
I powiedział: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, i będą oboje jednym ciałem. (Mt19_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν, Ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
interlinia PL: I powiedział: Z powodu tego opuści człowiek — ojca i — matkę i złączy się — z żoną swoją, i będą — dwoje w ciało jedno.
A tak już nie są dwoje, lecz jedno ciało. Co więc Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela. (Mt19_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο ἀλλὰ σὰρξ μία. ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.
interlinia PL: Tak że już nie są dwoje, lecz ciało jedno. Co więc — Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela.
Mówiąc: Ci ostatni jedną godzinę pracowali, a zrównałeś ich z nami, którzyśmy znosili ciężar dnia i spiekoty. (Mt20_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες, Οὗτοι οἱ ἔσχατοι μίαν ὥραν ἐποίησαν, καὶ ἴσους ἡμῖν αὐτοὺς ἐποίησας τοῖς βαστάσασι τὸ βάρος τῆς ἡμέρας καὶ τὸν καύσωνα.
interlinia PL: mówiąc: Ci — ostatni jedną godzinę przepracowali, i równymi nam ich uczyniłeś, — którzy znieśliśmy — ciężar — dnia i — spiekotę.
A widząc drzewo figowe przy drodze, podszedł ku niemu, lecz nic na nim nie znalazł oprócz liści. I powiedział do niego: Niechże już nigdy nie rodzi się z ciebie owoc! I drzewo figowe natychmiast uschło. (Mt21_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδὼν συκῆν μίαν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ ἦλθεν ἐπ᾿ αὐτήν, καὶ οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα μόνον, καὶ λέγει αὐτῇ, Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἐξηράνθη παραχρῆμα ἡ συκῆ.
interlinia PL: I zobaczywszy drzewo figowe jedno przy — drodze, przyszedł do niego, i niczego nie znalazł na nim, oprócz [tylko] liści samych, i mówi do niego: Już niech nie z ciebie owoc powstanie na — wieki. I uschło natychmiast — drzewo figowe.
Dwie będą mleć na żarnach: jedna będzie wzięta, druga zostawiona. (Mt24_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δύο ἀλήθουσαι ἐν τῷ μύλῳ, μία παραλαμβάνεται καὶ μία ἀφίεται.
interlinia PL: Dwie mielące w — młynie, jedna jest brana i jedna jest zostawiana.
Potem przyszedł do uczniów i zastał ich śpiących. Rzekł więc do Piotra: Tak, jednej godziny nie mogliście czuwać ze Mną? (Mt26_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔρχεται πρὸς τοὺς μαθητὰς καὶ εὑρίσκει αὐτοὺς καθεύδοντας, καὶ λέγει τῷ Πέτρῳ, Οὕτως οὐκ ἰσχύσατε μίαν ὥραν γρηγορῆσαι μετ᾿ ἐμοῦ
interlinia PL: I przychodzi do — uczniów i znajduje ich śpiących, i mówi — Piotrowi: Tak nie zdołaliście jednej godziny czuwać ze Mną?
Piotr zaś siedział zewnątrz na dziedzińcu. Podeszła do niego jedna służąca i powiedziała: I ty byłeś z Galilejczykiem Jezusem. (Mt26_69 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ δὲ Πέτρος ἐκάθητο ἔξω ἐν τῇ αὐλῇ· καὶ προσῆλθεν αὐτῷ μία παιδίσκη λέγουσα, Καὶ σὺ ἦσθα μετὰ Ἰησοῦ τοῦ Γαλιλαίου.
interlinia PL: — zaś Piotr siedział na zewnątrz na — dziedzińcu i podeszła do niego jedna służąca, mówiąc: Także ty byłeś z Jezusem — Galilejczykiem.
Po upływie szabatu, o świcie pierwszego dnia tygodnia przyszła Maria Magdalena i druga Maria obejrzeć grób. (Mt28_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὀψὲ δὲ σαββάτων, τῇ ἐπιφωσκούσῃ εἰς μίαν σαββάτων, ἦλθεν Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία θεωρῆσαι τὸν τάφον.
interlinia PL: Po zaś szabacie, — o świtaniu ku pierwszemu [dniu] tygodnia, przyszła Maria — Magdalena i — druga Maria obejrzeć — grób.
Wtedy Piotr rzekł do Jezusa: Rabbi, dobrze, że tu jesteśmy postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. (Mk9_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ, Ῥαββί, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωμεν τρεῖς σκηνάς, σοὶ μίαν καὶ Μωϋσεῖ μίαν καὶ Ἠλίᾳ μίαν.
interlinia PL: I odpowiadając, — Piotr mówi — Jezusowi: Rabbi, dobrze jest nam tutaj być i uczyńmy trzy namioty: Tobie jeden, i Mojżeszowi jeden, i Eliaszowi jeden.
i dwoje stanie się jednym ciałem”. Tak więc nie są już dwojgiem, lecz jednym ciałem. (Mk10_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν· ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο ἀλλὰ μία σάρξ.
interlinia PL: i będą — dwoje w ciało jedno tak że już nie są dwoje, lecz jedno ciało.
Przyszła też jedna uboga wdowa i wrzuciła dwa pieniążki, czyli jeden grosz. (Mk12_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐλθοῦσα μία χήρα πτωχὴ ἔβαλεν λεπτὰ δύο, ὅ ἐστιν κοδράντης.
interlinia PL: I przyszedłszy, jedna wdowa uboga wrzuciła drobne monety dwie, co jest kwadransem.
Potem wrócił i zastał ich śpiących. Rzekł do Piotra: Szymonie, śpisz? Jednej godziny nie mogłeś czuwać? (Mk14_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔρχεται καὶ εὑρίσκει αὐτοὺς καθεύδοντας, καὶ λέγει τῷ Πέτρῳ, Σίμων, καθεύδεις οὐκ ἴσχυσας μίαν ὥραν γρηγορῆσαι
interlinia PL: I przychodzi i znajduje ich śpiących, i mówi — Piotrowi: Szymonie, śpisz? Nie zdołałeś jednej godziny czuwać?
Kiedy Piotr był na dole na dziedzińcu, przyszła jedna ze służących najwyższego kapłana. (Mk14_66 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὄντος τοῦ Πέτρου κάτω ἐν τῇ αὐλῇ ἔρχεται μία τῶν παιδισκῶν τοῦ ἀρχιερέως,
interlinia PL: I gdy był — Piotr na dole, na — dziedzińcu, przychodzi jedna ze służących — arcykapłana.
Wczesnym rankiem w pierwszy dzień tygodnia przyszły do grobu, gdy słońce wzeszło. (Mk16_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λίαν πρωῒ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου.
interlinia PL: I bardzo wcześnie, w pierwszym [dniu] — tygodnia, przychodzą do — grobu, gdy wzeszło — słońce.
Gdy przebywał w jednym z miast, zjawił się człowiek cały pokryty trądem. Gdy ujrzał Jezusa, upadł na twarz i prosił Go: Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić. (Lk5_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν μιᾷ τῶν πόλεων καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ πλήρης λέπρας· ἰδὼν δὲ τὸν Ἰησοῦν πεσὼν ἐπὶ πρόσωπον ἐδεήθη αὐτοῦ λέγων, Κύριε, ἐὰν θέλῃς δύνασαί με καθαρίσαι.
interlinia PL: I stało się, gdy — był On w jednym z miast, i oto mąż pełen trądu. Ujrzawszy zaś — Jezusa, upadłszy na twarz, prosił Go, mówiąc: Panie, jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić.
Pewnego dnia, gdy nauczał, siedzieli przy tym faryzeusze i uczeni w Prawie, którzy przyszli ze wszystkich miejscowości Galilei, Judei i Jerozolimy. A była w Nim moc Pana, że mógł uzdrawiać. (Lk5_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν καὶ αὐτὸς ἦν διδάσκων, καὶ ἦσαν καθήμενοι Φαρισαῖοι καὶ νομοδιδάσκαλοι οἳ ἦσαν ἐληλυθότες ἐκ πάσης κώμης τῆς Γαλιλαίας καὶ Ἰουδαίας καὶ Ἰερουσαλήμ· καὶ δύναμις κυρίου ἦν εἰς τὸ ἰᾶσθαι αὐτόν.
interlinia PL: I stało się w jednym z dni, że On był nauczający, i byli siedzący faryzeusze i nauczyciele Prawa, którzy byli przybyli z każdej wsi — Galilei i Judei, i Jerozolimy. I moc Pana była ku — uzdrawianiu przez Niego.
Pewnego dnia wsiadł ze swymi uczniami do łodzi i powiedział do nich: Przeprawmy się na drugą stronę jeziora! I odbili od brzegu. (Lk8_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν καὶ αὐτὸς ἐνέβη εἰς πλοῖον καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς, Διέλθωμεν εἰς τὸ πέραν τῆς λίμνης· καὶ ἀνήχθησαν.
interlinia PL: Stało się zaś w jednym z dni, że On wszedł do łodzi, i — uczniowie Jego, i powiedział do nich: Przeprawmy się na — drugą stronę — jeziora. I odpłynęli.
Gdy oni odchodzili od Niego, Piotr powiedział do Jezusa: Mistrzu, dobrze, że tu jesteśmy. Postawimy trzy namioty: jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Nie wiedział bowiem, co mówi. (Lk9_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐγένετο ἐν τῷ διαχωρίζεσθαι αὐτοὺς ἀπ᾿ αὐτοῦ εἶπεν ὁ Πέτρος πρὸς τὸν Ἰησοῦν, Ἐπιστάτα, καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι, καὶ ποιήσωμεν σκηνὰς τρεῖς, μίαν σοὶ καὶ μίαν Μωϋσεῖ καὶ μίαν Ἠλίᾳ, μὴ εἰδὼς ὃ λέγει.
interlinia PL: I stało się, gdy — oddzielali się oni od Niego, powiedział — Piotr do — Jezusa: Mistrzu, dobrze jest nam tutaj być. I uczyńmy namioty trzy: jeden Tobie, i jeden Mojżeszowi, i jeden Eliaszowi, nie wiedząc, co mówi.
Nauczał raz w szabat w jednej z synagog. (Lk13_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦν δὲ διδάσκων ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν ἐν τοῖς σάββασιν.
interlinia PL: Był zaś nauczający w jednej z synagog w — szabaty.
Lecz łatwiej niebo i ziemia przeminą, niż żeby jedna kreska miała odpaść z Prawa. (Lk16_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εὐκοπώτερον δέ ἐστιν τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν ἢ τοῦ νόμου μίαν κεραίαν πεσεῖν.
interlinia PL: Łatwiejsze zaś jest — niebu i — ziemi przeminąć, niż z Prawa jedna kreska upaść.
Do uczniów zaś powiedział: Przyjdzie czas, kiedy zapragniecie ujrzeć choćby jeden z dni Syna Człowieczego, a nie zobaczycie. (Lk17_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἶπεν δὲ πρὸς τοὺς μαθητάς, Ἐλεύσονται ἡμέραι ὅτε ἐπιθυμήσετε μίαν τῶν ἡμερῶν τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου ἰδεῖν καὶ οὐκ ὄψεσθε.
interlinia PL: Powiedział zaś do — uczniów: Przyjdą dni, kiedy zapragniecie jeden z dni — Syna — Człowieczego zobaczyć, a nie zobaczycie.
Mówię wam: Tej nocy dwóch będzie na jednym posłaniu: jeden będzie wzięty, a drugi zostawiony. (Lk17_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω ὑμῖν, ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς, ὁ εἷς παραλημφθήσεται καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται·
interlinia PL: Mówię wam: Tej — nocy będzie dwóch na łożu jednym, — jeden zostanie zabrany, a — drugi zostanie pozostawiony.
Dwie będą mleć razem: jedna będzie wzięta, a druga zostawiona. (Lk17_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔσονται δύο ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό, ἡ μία παραλημφθήσεται ἡ δὲ ἑτέρα ἀφεθήσεται.
interlinia PL: Będą dwie, melące razem, — — — jedna zostanie zabrana, — zaś druga zostanie pozostawiona.
Pewnego dnia, gdy nauczał lud w świątyni i głosił Ewangelię, stanęli przy [Nim] arcykapłani i uczeni w Piśmie wraz ze starszymi (Lk20_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν διδάσκοντος αὐτοῦ τὸν λαὸν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εὐαγγελιζομένου ἐπέστησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς σὺν τοῖς πρεσβυτέροις,
interlinia PL: I stało się w jednym z dni, gdy nauczał On — lud w — świątyni i głosił dobrą nowinę, stanęli przy [Nim] — arcykapłani i — uczeni w Piśmie wraz z — starszymi,
Po upływie prawie godziny jeszcze ktoś inny począł zawzięcie twierdzić: Na pewno i ten był razem z Nim jest przecież Galilejczykiem. (Lk22_59 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ διαστάσης ὡσεὶ ὥρας μιᾶς ἄλλος τις διϊσχυρίζετο λέγων, Ἐπ᾿ ἀληθείας καὶ οὗτος μετ᾿ αὐτοῦ ἦν, καὶ γὰρ Γαλιλαῖός ἐστιν·
interlinia PL: I gdy upłynęła około godzina jedna, inny pewien stanowczo twierdził, mówiąc: W prawdzie także ten z Nim był, także bowiem Galilejczykiem jest.
W pierwszy dzień tygodnia poszły skoro świt do grobu, niosąc przygotowane wonności. (Lk24_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων ὄρθρου βαθέως ἐπὶ τὸ μνῆμα ἦλθον φέρουσαι ἃ ἡτοίμασαν ἀρώματα.
interlinia PL: — Zaś pierwszego [dnia] — tygodnia, o świcie głębokim, do — grobu przyszły, niosąc te, które przygotowały, wonności.
Mam także inne owce, które nie są z tej owczarni. I te muszę przyprowadzić i będą słuchać głosu mego, i nastanie jedna owczarnia, jeden pasterz. (J10_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἄλλα πρόβατα ἔχω ἃ οὐκ ἔστιν ἐκ τῆς αὐλῆς ταύτης· κἀκεῖνα δεῖ με ἀγαγεῖν, καὶ τῆς φωνῆς μου ἀκούσουσιν, καὶ γενήσονται μία ποίμνη, εἷς ποιμήν.
interlinia PL: I inne owce mam, które nie są z — zagrody tej i tamte także muszę [Ja] przyprowadzić, i — głosu mojego posłuchają, i staną się jedną trzodą, jeden pasterz.
A pierwszego dnia po szabacie, wczesnym rankiem, gdy jeszcze było ciemno, Maria Magdalena udała się do grobu i zobaczyła kamień odsunięty od grobu. (J20_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τῇ δὲ μιᾷ τῶν σαββάτων Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρχεται πρωῒ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ βλέπει τὸν λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ μνημείου.
interlinia PL: — Zaś pierwszego — dnia tygodnia Maria — Magdalena przychodzi rano, gdy ciemność jeszcze była, do — grobu i widzi — kamień odsunięty od — grobu.
Wieczorem owego pierwszego dnia tygodnia, tam gdzie przebywali uczniowie, gdy drzwi były zamknięte z obawy przed Żydami, przyszedł Jezus, stanął pośrodku i powiedział do nich: Pokój wam! (J20_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὔσης οὖν ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ τῇ μιᾷ σαββάτων, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ λέγει αὐτοῖς, Εἰρήνη ὑμῖν.
interlinia PL: Gdy był więc wieczór — dnia owego, — pierwszego dnia tygodnia, i — drzwi były zamknięte tam, gdzie byli — uczniowie z powodu — strachu przed Żydami, przyszedł — Jezus i stanął po — środku, i mówi im: Pokój wam.
Tłum zaś tych, którzy uwierzyli, miał jedno serce i jedną duszę; ani jeden nie mówił, że coś z tego, co posiada, jest jego własnością, lecz wszystko mieli wspólne. (Dz4_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τοῦ δὲ πλήθους τῶν πιστευσάντων ἦν καρδία καὶ ψυχὴ μία, καὶ οὐδὲ εἷς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ ἔλεγεν ἴδιον εἶναι, ἀλλ᾿ ἦν αὐτοῖς ἅπαντα κοινά.
interlinia PL: — zaś tłumu — uwierzywszych było serce i dusza jedna, i ani jeden coś — posiadanych [rzeczy] sobie mówił własnym być, ale było im wszystko wspólne.
Minąwszy pierwszą i drugą straż, doszli do żelaznej bramy prowadzącej do miasta, która sama otworzyła się przed nimi. Wyszli i przeszli jedną ulicę, a natychmiast anioł odstąpił od niego. (Dz12_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διελθόντες δὲ πρώτην φυλακὴν καὶ δευτέραν ἦλθαν ἐπὶ τὴν πύλην τὴν σιδηρᾶν τὴν φέρουσαν εἰς τὴν πόλιν, ἥτις αὐτομάτη ἠνοίγη αὐτοῖς, καὶ ἐξελθόντες προῆλθον ῥύμην μίαν, καὶ εὐθέως ἀπέστη ὁ ἄγγελος ἀπ᾿ αὐτοῦ.
interlinia PL: Przeszedłszy zaś pierwszą straż i drugą, doszli do — bramy — żelaznej, — prowadzącej do — miasta, która sama z siebie została otwarta im, i wyszedłszy, poszli dalej ulicą jedną, i natychmiast odstąpił — anioł od niego.
Gdy jednak rozpoznali, że jest Żydem, ze wszystkich podniósł się jeden głos i przez około dwie godziny krzyczeli: „Wielka [jest] Artemida Efesjan!” (Dz19_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπιγνόντες δὲ ὅτι Ἰουδαῖός ἐστιν φωνὴ ἐγένετο μία ἐκ πάντων ὡς ἐπὶ ὥρας δύο κραζόντων, Μεγάλη ἡ Ἄρτεμις Ἐφεσίων.
interlinia PL: Rozpoznawszy zaś, że Żydem jest, głos powstał jeden ze wszystkich, jakby przez godziny dwie krzyczących: Wielka — Artemida Efesjan!
W pierwszym dniu tygodnia, gdy zebraliśmy się, aby łamać chleb, Paweł rozprawiał z nimi, zamierzając wyruszyć następnego dnia, i przedłużał mowę aż do północy. (Dz20_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν δὲ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων συνηγμένων ἡμῶν κλάσαι ἄρτον ὁ Παῦλος διελέγετο αὐτοῖς, μέλλων ἐξιέναι τῇ ἐπαύριον, παρέτεινέν τε τὸν λόγον μέχρι μεσονυκτίου.
interlinia PL: W zaś — pierwszym [dniu] — tygodnia, gdy byliśmy zgromadzeni my złamać chleb, — Paweł rozprawiał z nimi, zamierzając wyruszyć — nazajutrz, przedłużał też — mowę aż do północy.
Kończąc żeglugę z Tyru, przybyliśmy do Ptolemaidy; pozdrowiliśmy braci i pozostaliśmy u nich jeden dzień. (Dz21_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἡμεῖς δὲ τὸν πλοῦν διανύσαντες ἀπὸ Τύρου κατηντήσαμεν εἰς Πτολεμαΐδα, καὶ ἀσπασάμενοι τοὺς ἀδελφοὺς ἐμείναμεν ἡμέραν μίαν παρ᾿ αὐτοῖς.
interlinia PL: My zaś — żeglugę zakończywszy z Tyru przybyliśmy do Ptolemaidy, i pozdrowiwszy — braci, pozostaliśmy dzień jeden u nich.
chyba tylko to jedno słowo, które zawołałem, stojąc pośród nich: «Z powodu zmartwychwstania umarłych jestem dziś przez was sądzony»”. (Dz24_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ περὶ μιᾶς ταύτης φωνῆς ἧς ἐκέκραξα ἐν αὐτοῖς ἑστὼς ὅτι Περὶ ἀναστάσεως νεκρῶν ἐγὼ κρίνομαι σήμερον ἐφ᾿ ὑμῶν.
interlinia PL: albo o jeden ten głos, którym zawołałem wśród nich, stojąc: że O zmartwychwstanie umarłych ja jestem sądzony dzisiaj przed wami.
Stamtąd, płynąc wzdłuż wybrzeża, przybyliśmy do Regium. Po jednym dniu powiał wiatr południowy i nazajutrz przybyliśmy do Puteoli. (Dz28_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅθεν περιελόντες κατηντήσαμεν εἰς Ῥήγιον. καὶ μετὰ μίαν ἡμέραν ἐπιγενομένου νότου δευτεραῖοι ἤλθομεν εἰς Ποτιόλους,
interlinia PL: stąd opłynąwszy [wybrzeże], przybyliśmy do Regium. I po jednym dniu, gdy powiał południowy [wiatr], drugiego [dnia] przybyliśmy do Puteoli,
Albo czy nie wiecie, że ten, kto łączy się z nierządnicą, jest z nią jednym ciałem? Mówi bowiem: „Będą dwoje jednym ciałem”. (1Kor6_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: [ἢ] οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν Ἔσονται γάρ, φησίν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
interlinia PL: Albo czy nie wiecie, że ten, kto łączy się z nierządnicą, jednym ciałem jest? Będą bowiem, mówi, — dwoje w ciało jedno.
Nie oddawajmy się też rozpuście, jak niektórzy z nich oddawali się rozpuście, i jednego dnia padły dwadzieścia trzy tysiące. (1Kor10_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μηδὲ πορνεύωμεν, καθώς τινες αὐτῶν ἐπόρνευσαν, καὶ ἔπεσαν μιᾷ ἡμέρᾳ εἴκοσι τρεῖς χιλιάδες.
interlinia PL: Ani nie oddawajmy się rozpuście, jak niektórzy z nich oddawali się rozpuście, i padli w jednym dniu dwadzieścia trzy tysiące.
Pierwszego dnia tygodnia niech każdy z was odkłada u siebie, gromadząc tyle, ile mu się powiedzie, aby zbiórek nie urządzano dopiero wtedy, gdy przyjdę. (1Kor16_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κατὰ μίαν σαββάτου ἕκαστος ὑμῶν παρ᾿ ἑαυτῷ τιθέτω θησαυρίζων ὅ τι ἐὰν εὐοδῶται, ἵνα μὴ ὅταν ἔλθω τότε λογεῖαι γίνωνται.
interlinia PL: Co pierwszy [dzień] tygodnia każdy z was u siebie niech odkłada, gromadząc to, co by mu się powiodło, aby nie gdy przyjdę, wtedy zbiórki się odbywały.
Od Żydów pięciokrotnie otrzymałem czterdzieści [razów] bez jednego. (2Kor11_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑπὸ Ἰουδαίων πεντάκις τεσσεράκοντα παρὰ μίαν ἔλαβον,
interlinia PL: od Żydów pięciokrotnie czterdzieści [razów] bez jednego otrzymałem.
Te [rzeczy] mają znaczenie alegoryczne: kobiety te są dwoma przymierzami. Jedno [pochodzi] z góry Synaj i rodzi ku niewoli — jest nim Hagar. (Ga4_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα· αὗται γάρ εἰσιν δύο διαθῆκαι, μία μὲν ἀπὸ ὄρους Σινᾶ, εἰς δουλείαν γεννῶσα, ἥτις ἐστὶν Ἁγάρ.
interlinia PL: Te [rzeczy] są przedstawione alegorycznie. Te [kobiety] bowiem są dwoma przymierzami. Jedno wprawdzie z góry Synaj, ku niewoli rodzące, którym jest Hagar.
Jedno ciało i jeden Duch, jak też zostaliście wezwani w jednej nadziei waszego powołania; (Ef4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα, καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν·
interlinia PL: Jedno ciało i jeden Duch, jak też zostaliście wezwani w jednej nadziei — powołania waszego
jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest; (Ef4_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἷς κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα·
interlinia PL: Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest
„Z tego powodu człowiek opuści [swego] ojca i [swoją] matkę i przylgnie do swojej żony, i będą dwoje jednym ciałem”. (Ef5_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος [τὸν] πατέρα καὶ [τὴν] μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
interlinia PL: Z powodu tego opuści człowiek [—] ojca i [—] matkę i przylgnie do — żony swojej, i będą — dwoje w ciało jedno.
Tylko postępujcie godnie Ewangelii Chrystusa, abym — czy przyjdę i zobaczę was, czy będę nieobecny — słyszał o was, że trwacie w jednym duchu, jedną duszą współwalcząc za wiarę Ewangelii, (Flp1_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μόνον ἀξίως τοῦ εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ πολιτεύεσθε, ἵνα εἴτε ἐλθὼν καὶ ἰδὼν ὑμᾶς εἴτε ἀπὼν ἀκούω τὰ περὶ ὑμῶν, ὅτι στήκετε ἐν ἑνὶ πνεύματι, μιᾷ ψυχῇ συναθλοῦντες τῇ πίστει τοῦ εὐαγγελίου,
Trzeba więc, aby biskup był nienaganny, był mężem jednej żony, trzeźwy, rozsądny, przyzwoity, gościnny i zdolny do nauczania; (1Tm3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίλημπτον εἶναι, μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα, νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον, φιλόξενον, διδακτικόν,
interlinia PL: Trzeba więc, aby biskup nienaganny był, jednej żony mężem, trzeźwym, rozsądnym, przyzwoitym, gościnnym, zdolnym nauczać,
Diakoni niech będą mężami jednej żony, dobrze zarządzającymi dziećmi i własnymi domami. (1Tm3_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διάκονοι ἔστωσαν μιᾶς γυναικὸς ἄνδρες, τέκνων καλῶς προϊστάμενοι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων·
interlinia PL: Diakoni niech będą jednej żony mężami, dziećmi dobrze zarządzającymi i — własnymi domami.
jeśli ktoś jest nienaganny, mąż jednej żony, mający wierzące dzieci, nieobwiniane o rozwiązłość ani nieposłuszne. (Tt1_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἴ τίς ἐστιν ἀνέγκλητος, μιᾶς γυναικὸς ἀνήρ, τέκνα ἔχων πιστά, μὴ ἐν κατηγορίᾳ ἀσωτίας ἢ ἀνυπότακτα.
interlinia PL: jeśli ktoś jest nienaganny, jednej żony mąż, dzieci mający wierzące, nie pod oskarżeniem o rozwiązłość lub nieposłuszeństwo.
Człowieka wywołującego podziały, po pierwszym i drugim upomnieniu, unikaj, (Tt3_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ,
interlinia PL: Sekciarskiego człowieka po pierwszym i drugim upomnieniu odrzucaj,
Ten zaś, złożywszy jedną ofiarę za grzechy na zawsze, zasiadł po prawicy Boga, (Hbr10_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος δὲ μίαν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσενέγκας θυσίαν εἰς τὸ διηνεκὲς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: Ten zaś jedną za grzechy złożywszy ofiarę na — ciągle, zasiadł po prawicy — Boga,
Jedną bowiem ofiarą udoskonalił na zawsze tych, którzy są uświęcani. (Hbr10_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μιᾷ γὰρ προσφορᾷ τετελείωκεν εἰς τὸ διηνεκὲς τοὺς ἁγιαζομένους.
interlinia PL: jedną bowiem ofiarą udoskonalił na — ciągle — uświęcanych.
aby nie było [wśród was] jakiegoś rozpustnika albo bezbożnego jak Ezaw, który za jeden posiłek sprzedał swoje pierworództwo. (Hbr12_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μή τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς Ἠσαῦ, ὃς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς ἀπέδετο τὰ πρωτοτόκια ἑαυτοῦ.
interlinia PL: aby nie ktoś [był] rozpustnikiem albo bezbożnym jak Ezaw, który za pokarm jeden sprzedał [to] pierworództwo swoje.
Jedno zaś niech nie uchodzi waszej uwadze, umiłowani: u Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. (2P3_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἓν δὲ τοῦτο μὴ λανθανέτω ὑμᾶς, ἀγαπητοί, ὅτι μία ἡμέρα παρὰ κυρίῳ ὡς χίλια ἔτη καὶ χίλια ἔτη ὡς ἡμέρα μία.
interlinia PL: Jedno zaś to nie niech uchodzi [uwadze] wam, umiłowani, że jeden dzień u Pana jak tysiąc lat i tysiąc lat jak dzień jeden.
I zobaczyłem, gdy Baranek otworzył jedną z siedmiu pieczęci, i usłyszałem jedną z czterech istot żyjących, mówiącą głosem jak grom: „Przyjdź!” (Ap6_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξεν τὸ ἀρνίον μίαν ἐκ τῶν ἑπτὰ σφραγίδων, καὶ ἤκουσα ἑνὸς ἐκ τῶν τεσσάρων ζῴων λέγοντος ὡς φωνὴ βροντῆς, Ἔρχου.
interlinia PL: I ujrzałem, gdy otworzył [ten] Baranek jedną z [tych] siedmiu pieczęci, i usłyszałem jedną z [tych] czterech istot żywych mówiącą jak głos gromu: „Przyjdź!”
Minęło pierwsze biada; oto jeszcze dwa biada nadchodzą po tym. (Ap9_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἡ οὐαὶ ἡ μία ἀπῆλθεν· ἰδοὺ ἔρχεται ἔτι δύο οὐαὶ μετὰ ταῦτα.
interlinia PL: [to] biada [to] jedno minęło oto nadchodzą jeszcze dwa biada po tych [rzeczach].
I szósty anioł zatrąbił; i usłyszałem jeden głos od czterech rogów złotego ołtarza, który jest przed Bogiem, (Ap9_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὁ ἕκτος ἄγγελος ἐσάλπισεν· καὶ ἤκουσα φωνὴν μίαν ἐκ τῶν [τεσσάρων] κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χρυσοῦ τοῦ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: I [ten] szósty anioł zatrąbił i usłyszałem głos jeden od [tych] czterech rogów [tego] ołtarza [tego] złotego, [tego] przed [tym] Bogiem,
I zobaczyłem jedną z jej głów jakby śmiertelnie zranioną, ale rana ta została uleczona. Cała ziemia w podziwie powiodła wzrokiem za Bestią. (Ap13_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον, καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη. καὶ ἐθαυμάσθη ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου,
interlinia PL: I jedną z [tych] głów jej jakby zabitych na śmierć, i [ta] rana [tej] śmierci jej została uleczona. I zdumiała się cała [ta] ziemia za [tą] Bestią,
Dziesięć rogów, które widziałeś, to dziesięciu królów, którzy jeszcze nie otrzymali królestwa, lecz otrzymują władzę jak królowie na jedną godzinę wraz z Bestią. (Ap17_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τὰ δέκα κέρατα ἃ εἶδες δέκα βασιλεῖς εἰσιν, οἵτινες βασιλείαν οὔπω ἔλαβον, ἀλλὰ ἐξουσίαν ὡς βασιλεῖς μίαν ὥραν λαμβάνουσιν μετὰ τοῦ θηρίου.
interlinia PL: i te dziesięć rogów które widziałeś dziesięcioma królami są którzy królestwa jeszcze nie otrzymali lecz władzę jak królowie jedną godzinę otrzymują z tą Bestią
Ci mają jeden zamysł i przekazują Bestii swoją moc i władzę. (Ap17_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτοι μίαν γνώμην ἔχουσιν, καὶ τὴν δύναμιν καὶ ἐξουσίαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ διδόασιν.
interlinia PL: ci jeden zamysł mają i tę moc i władzę swoją tej Bestii dają
Bóg bowiem włożył w ich serca, aby wykonali Jego zamysł, aby wykonali jeden zamysł i dali Bestii swoją królewską władzę, aż spełnią się słowa Boga. (Ap17_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ γὰρ θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν ποιῆσαι τὴν γνώμην αὐτοῦ, καὶ ποιῆσαι μίαν γνώμην καὶ δοῦναι τὴν βασιλείαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ, ἄχρι τελεσθήσονται οἱ λόγοι τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: ten bowiem Bóg dał do tych serc ich uczynić ten zamysł Jego i uczynić jeden zamysł i dać to królestwo ich tej Bestii aż zostaną wypełnione te słowa tego Boga
Dlatego w jednym dniu przyjdą jej plagi: śmierć, smutek i głód, i zostanie spalona ogniem, ponieważ mocny jest Pan Bóg, który ją osądził”. (Ap18_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἥξουσιν αἱ πληγαὶ αὐτῆς, θάνατος καὶ πένθος καὶ λιμός, καὶ ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται· ὅτι ἰσχυρὸς κύριος ὁ θεὸς ὁ κρίνας αὐτήν.
interlinia PL: z powodu tego w jednym dniu przyjdą te plagi jej śmierć i żałoba i głód i w ogniu zostanie spalona ponieważ potężny Pan ten Bóg Ten który osądził ją
Stojąc z daleka z powodu strachu przed jej męką, będą mówić: „Biada, biada, wielkie miasto, Babilonie, miasto potężne! W jednej godzinie przyszedł twój sąd”. (Ap18_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπὸ μακρόθεν ἑστηκότες διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς, λέγοντες, Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ μεγάλη, Βαβυλὼν ἡ πόλις ἡ ἰσχυρά, ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἦλθεν ἡ κρίσις σου.
interlinia PL: z daleka stojący z powodu tego strachu przed tym udręczeniem jej mówiący biada biada to miasto to wielkie Babilonie to miasto to potężne ponieważ w jednej godzinie przyszedł ten sąd twój
W jednej godzinie zostało spustoszone tak wielkie bogactwo!” A każdy sternik, każdy płynący wzdłuż wybrzeża, marynarze i wszyscy pracujący na morzu stanęli z daleka (Ap18_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἠρημώθη ὁ τοσοῦτος πλοῦτος. Καὶ πᾶς κυβερνήτης καὶ πᾶς ὁ ἐπὶ τόπον πλέων καὶ ναῦται καὶ ὅσοι τὴν θάλασσαν ἐργάζονται ἀπὸ μακρόθεν ἔστησαν
interlinia PL: ponieważ w jednej godzinie zostało spustoszone to tak wielkie bogactwo i każdy sternik i każdy ten do miejsca płynący i marynarze i wszyscy, którzy na tym morzu pracują z daleka stanęli
I rzucali proch na swoje głowy, i wołali, płacząc i lamentując: „Biada, biada, wielkie miasto, w którym wszyscy mający statki na morzu wzbogacili się z jego kosztowności! W jednej godzinie zostało spustoszone”. (Ap18_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔβαλον χοῦν ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτῶν καὶ ἔκραζον κλαίοντες καὶ πενθοῦντες, λέγοντες, Οὐαὶ οὐαί, ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἐν ᾗ ἐπλούτησαν πάντες οἱ ἔχοντες τὰ πλοῖα ἐν τῇ θαλάσσῃ ἐκ τῆς τιμιότητος αὐτῆς, ὅτι μιᾷ ὥρᾳ ἠρημώθη.
interlinia PL: i rzucili proch na te głowy swoje i wołali płacząc i opłakując mówiąc biada biada to miasto to wielkie w którym wzbogacili się wszyscy ci mający te statki na tym morzu z tej wartości jej ponieważ w jednej godzinie zostało spustoszone
BT4: Ktokolwiek więc zniósłby jedno z tych przykazań , choćby najmniejszych , i uczyłby tak ludzi , ten będzie nazwany najmniejszym w królestwie niebieskim . A kto je wypełnia i uczy wypełniać, ten będzie nazwany wielkim w królestwie niebieskim . (Mt5_19 BT_4)
BT4: Ani na swoją głowę nie przysięgaj , bo nie możesz nawet jednego włosa uczynić białym albo czarnym . (Mt5_36 BT_4)
BT4: Wtedy Piotr rzekł do Jezusa : Panie , dobrze , że tu jesteśmy \ jeśli chcesz , postawię tu trzy namioty : jeden dla Ciebie , jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza . (Mt17_4 BT_4)
BT4: I rzekł : Dlatego opuści człowiek ojca i matkę , i złączy się ze swoją żoną , i będą oboje jednym ciałem . (Mt19_5 BT_4)
BT4: A tak już nie są dwoje , lecz jedno ciało . Co więc Bóg złączył , niech człowiek nie rozdziela . (Mt19_6 BT_4)
BT4: Dwie będą mleć na żarnach : jedna będzie wzięta , druga zostawiona . (Mt24_41 BT_4)
BT4: Potem przyszedł do uczniów i zastał ich śpiących . Rzekł więc do Piotra : Tak , jednej godziny nie mogliście czuwać ze Mną ? (Mt26_40 BT_4)
BT4: Piotr zaś siedział zewnątrz na dziedzińcu . Podeszła do niego jedna służąca i rzekła : I ty byłeś z Galilejczykiem Jezusem . (Mt26_69 BT_4)
BT4: Po upływie szabatu , o świcie pierwszego dnia tygodnia przyszła Maria Magdalena i druga Maria obejrzeć grób . (Mt28_1 BT_4)
BT4: Wtedy Piotr rzekł do Jezusa : Rabbi , dobrze , że tu jesteśmy\ postawimy trzy namioty : jeden dla Ciebie , jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza . (Mk9_5 BT_4)
BT4: I złączy się ze swoją żoną i będą oboje jednym ciałem . A tak już nie są dwoje , lecz jedno ciało . (Mk10_8 BT_4)
BT4: Kiedy Piotr był na dole na dziedzińcu , przyszła jedna ze służących najwyższego kapłana . (Mk14_66 BT_4)
BT4: Wczesnym rankiem w pierwszy dzień tygodnia przyszły do grobu , gdy słońce wzeszło . (Mk16_2 BT_4)
BT4: Gdy przebywał w jednym z miast , zjawił się człowiek cały pokryty trądem . Gdy ujrzał Jezusa , upadł na twarz i prosił Go : Panie , jeśli chcesz , możesz mnie oczyścić . (Lk5_12 BT_4)
BT4: Pewnego dnia , gdy nauczał , siedzieli przy tym faryzeusze i uczeni w Prawie , którzy przyszli ze wszystkich miejscowości Galilei , Judei i Jerozolimy . A była w Nim moc Pańska , że mógł uzdrawiać . (Lk5_17 BT_4)
BT4: Pewnego dnia wsiadł ze swymi uczniami do łodzi i rzekł do nich : Przeprawmy się na drugą stronę jeziora ! I odbili od brzegu. (Lk8_22 BT_4)
BT4: Gdy oni odchodzili od Niego , Piotr rzekł do Jezusa : Mistrzu , dobrze , że tu jesteśmy . Postawimy trzy namioty : jeden dla Ciebie , jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza – nie wiedział bowiem, co mówi . (Lk9_33 BT_4)
BT4: Nauczał raz w szabat w jednej z synagog . (Lk13_10 BT_4)
BT4: Albo jeśli jakaś kobieta , mając dziesięć drachm , zgubi jedną drachmę , czyż nie zapala światła , nie wymiata domu i nie szuka starannie , aż ją znajdzie ? (Lk15_8 BT_4)
BT4: Lecz łatwiej niebo i ziemia przeminą , niż żeby jedna kreska miała odpaść z Prawa . (Lk16_17 BT_4)
BT4: Do uczniów zaś rzekł : Przyjdzie czas, kiedy zapragniecie ujrzeć choćby jeden z dni Syna Człowieczego , a nie zobaczycie . (Lk17_22 BT_4)
BT4: Powiadam wam : Tej nocy dwóch będzie na jednym posłaniu : jeden będzie wzięty , a drugi zostawiony . (Lk17_34 BT_4)
BT4: Dwie będą mleć razem : jedna będzie wzięta , a druga zostawiona . (Lk17_35 BT_4)
BT4: W pierwszy dzień tygodnia poszły skoro świt do grobu , niosąc przygotowane wonności . (Lk24_1 BT_4)
BT4: Mam także inne owce , które nie są z tej owczarni . I te muszę przyprowadzić , i będą słuchać głosu mego , i nastanie jedna owczarnia , jeden pasterz . (J10_16 BT_4)
BT4: A pierwszego dnia po szabacie , wczesnym rankiem , gdy jeszcze było ciemno , Maria Magdalena udała się do grobu i zobaczyła kamień odsunięty od grobu . (J20_1 BT_4)
BT4: Wieczorem owego pierwszego dnia tygodnia , tam gdzie przebywali uczniowie , gdy drzwi były zamknięte z obawy przed Żydami , przyszedł Jezus , stanął pośrodku i rzekł do nich : Pokój wam ! (J20_19 BT_4)
BT4: Minęli pierwszą i drugą straż i doszli do żelaznej bramy , prowadzącej do miasta . Ta otwarła się sama przed nimi. Wyszli więc , przeszli jedną ulicę i natychmiast anioł odstąpił od niego. (Dz12_10 BT_4)
BT4: W pierwszym dniu po szabacie , kiedy zebraliśmy się na łamanie chleba , Paweł , który nazajutrz zamierzał odjechać , przemawiał do nich i przedłużył mowę aż do północy . (Dz20_7 BT_4)
BT4: Kończąc naszą żeglugę , przybyliśmy z Tyru do Ptolemaidy i powitawszy braci , pozostaliśmy u nich jeden dzień . (Dz21_7 BT_4)
BT4: Stąd płynąc wzdłuż wybrzeża przybyliśmy do Regium , i po jednym dniu , gdy powiał wiatr południowy , nazajutrz przybyliśmy do Puteoli . (Dz28_13 BT_4)
BT4: Albo czyż nie wiecie , że ten, kto łączy się z nierządnicą , stanowi z nią jedno ciało ? Będą bowiem , jak jest powiedziane : dwoje jednym ciałem . (1Kor6_16 BT_4)
BT4: Niechaj pierwszego dnia tygodnia każdy z was coś odłoży według tego, co uzna za właściwe , żeby nie trzeba było zarządzać zbiórek dopiero wtedy, gdy przybędę . (1Kor16_2 BT_4)
BT4: Przez Żydów pięciokrotnie byłem bity po czterdzieści bez jednego . (2Kor11_24 BT_4)
BT4: Wydarzenia te mają jeszcze sens alegoryczny : niewiasty te wyobrażają dwa przymierza \ jedno , zawarte pod górą Synaj , rodzi ku niewoli , a wyobraża Hagar . (Ga4_24 BT_4)
BT4: Jedno jest Ciało i jeden Duch , bo też zostaliście wezwani do jednej nadziei , jaką daje wasze powołanie . (Ef4_4 BT_4)
BT4: Jeden jest Pan , jedna wiara , jeden chrzest , (Ef4_5 BT_4)
BT4: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i połączy się z żoną swoją , i będą dwoje jednym ciałem . (Ef5_31 BT_4)
BT4: Tylko sprawujcie się w sposób godny Ewangelii Chrystusowej , abym ja – czy to gdy przybędę i ujrzę was , czy też będąc z daleka – mógł usłyszeć o was , że trwacie mocno w jednym duchu , jednym sercem walcząc wspólnie o wiarę w Ewangelię , (Flp1_27 BT_4)
BT4: Biskup więc powinien być nienaganny , mąż jednej żony , trzeźwy , rozsądny , przyzwoity , gościnny , sposobny do nauczania , (1Tm3_2 BT_4)
BT4: Diakoni niech będą mężami jednej żony , rządzący dobrze dziećmi i własnymi domami . (1Tm3_12 BT_4)
BT4: jeśli ktoś jest nienaganny , mąż jednej żony , mający dzieci wierzące , nie obwiniane o rozpustę lub niekarność . (Tt1_6 BT_4)
BT4: Sekciarza po jednym lub drugim upomnieniu wystrzegaj się . (Tt3_10 BT_4)
BT4: Ten przeciwnie , złożywszy raz na zawsze jedną ofiarę za grzechy , zasiadł po prawicy Boga . (Hbr10_12 BT_4)
BT4: Jedną bowiem ofiarą udoskonalił na wieki tych , którzy są uświęcani . (Hbr10_14 BT_4)
BT4: I aby się nie znalazł jakiś rozpustnik i bezbożnik , jak Ezaw , który za jedną potrawę sprzedał swoje pierworodztwo . (Hbr12_16 BT_4)
BT4: Nie mogli bowiem znieść tego rozkazu : Jeśliby nawet tylko zwierzę dotknęło się góry , winno być ukamienowane (Hbr12_20 BT_4)
BT4: Niech zaś dla was, umiłowani , nie będzie tajne to jedno , że jeden dzień u Pana jest jak tysiąc lat , a tysiąc lat jak jeden dzień . x (2P3_8 BT_4)
BT4: I ujrzałem , gdy Baranek otworzył jedną z siedmiu pieczęci , i usłyszałem jedno z czterech Zwierząt mówiące głosem jakby gromu : Przyjdź ! (Ap6_1 BT_4)
BT4: Minęło pierwsze biada \ oto jeszcze dwa biada nadchodzą po tym . (Ap9_12 BT_4)
BT4: I szósty anioł zatrąbił \ i usłyszałem jeden głos od czterech rogów złotego ołtarza , który jest przed Bogiem , (Ap9_13 BT_4)
BT4: I ujrzałem jedną z jej głów jakby śmiertelnie zranioną , ale rana ta została uleczona . Cała ziemia w podziwie powiodła wzrokiem za Bestią . (Ap13_3 BT_4)
BT4: A dziesięć rogów , które widziałeś , to dziesięciu jest królów , którzy władzy królewskiej jeszcze nie objęli , lecz wezmą władzę jakby królowie na jedną godzinę wraz z Bestią . (Ap17_12 BT_4)
BT4: Ci mają jeden zamysł , a potęgę i władzę swą dają Bestii . (Ap17_13 BT_4)
BT4: Bo Bóg natchnął ich serca , aby wykonali Jego zamysł — aby jeden zamysł wykonali — i dali Bestii królewską swą władzę , aż Boże słowa się spełnią . (Ap17_17 BT_4)
BT4: Dlatego w jednym dniu nadejdą jej plagi : śmierć i smutek , i głód \ i będzie spalona ogniem , bo mocny jest Pan Bóg , który ją osądził . (Ap18_8 BT_4)
BT4: Stanąwszy z daleka ze strachu przed jej katuszami , powiedzą : Biada , biada , wielka stolico , Babilonie , stolico potężna ! Bo w jednej godzinie sąd na ciebie przyszedł ! (Ap18_10 BT_4)
BT4: bo w jednej godzinie przepadło tak wielkie bogactwo ! A każdy sternik i każdy żeglarz przybrzeżny , i marynarze , i wszyscy, co pracują na morzu , stanęli z daleka (Ap18_17 BT_4)
BT4: I rzucali proch sobie na głowy , i wołali , płacząc i żaląc się w słowach: Biada , biada , wielka stolico , w której wszyscy , co mają okręty na morzu , wzbogacili się dzięki jej dostatkowi , bo w jednej godzinie przepadła . (Ap18_19 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
