BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje,
że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często
się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia,
kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
NOWOŚĆ:
Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono666
GNT221
LXX257
BT188
Wy jesteście solą dla ziemi. Lecz jeśli sól utraci swój smak, czymże ją posolić? Na nic się już nie przyda, chyba na wyrzucenie i podeptanie przez ludzi. (Mt5_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθὲν ἔξω καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων.
interlinia PL: Wy jesteście — solą — ziemi jeśli zaś — sól zwietrzeje, w czym zostanie posolona? Na nic nie ma siły już, jeśli nie zostawszy rzuconą na zewnątrz, być deptaną przez — ludzi.
Nikt nie może dwom panom służyć. Bo albo jednego będzie nienawidził, a drugiego będzie miłował albo z jednym będzie trzymał, a drugim wzgardzi. Nie możecie służyć Bogu i Mamonie. (Mt6_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.
interlinia PL: Nikt nie może dwóm panom służyć albo bowiem — jednego będzie nienawidził i — drugiego będzie miłował, albo jednego będzie się trzymał i — drugim wzgardzi nie możecie Bogu służyć i mamonie.
Gdy Jezus to usłyszał, zdziwił się i powiedział do tych, którzy szli za Nim: Zaprawdę mówię wam: U nikogo w Izraelu nie znalazłem tak wielkiej wiary. (Mt8_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀκούσας δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐθαύμασεν καὶ εἶπεν τοῖς ἀκολουθοῦσιν, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, παρ᾿ οὐδενὶ τοσαύτην πίστιν ἐν τῷ Ἰσραὴλ εὗρον.
interlinia PL: Usłyszawszy zaś — Jezus zdziwił się i powiedział [tym] idącym za [Nim]: Zaprawdę mówię wam: u nikogo tak wielkiej wiary w — Izraelu nie znalazłem.
Nikt nie przyszywa łaty z surowego sukna do starego ubrania, gdyż łata obrywa ubranie, i gorsze robi się przedarcie. (Mt9_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς δὲ ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ· αἴρει γὰρ τὸ πλήρωμα αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ἱματίου, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται.
interlinia PL: Nikt zaś nie nakłada łaty z sukna surowego na ubranie stare odrywa bowiem — łata jego od — ubrania, i gorsze rozdarcie się staje.
Więc się ich nie bójcie! Nie ma bowiem nic zakrytego, co by nie miało być wyjawione, ani nic tajemnego, o czym by się nie miano dowiedzieć. (Mt10_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μὴ οὖν φοβηθῆτε αὐτούς· οὐδὲν γάρ ἐστιν κεκαλυμμένον ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται.
interlinia PL: Nie więc bójcie się ich nic bowiem nie jest zakrytego, co nie będzie objawione, i ukrytego, co nie będzie poznane.
Wszystko przekazał Mi Ojciec mój. Nikt też nie zna Syna, tylko Ojciec, ani Ojca nikt nie zna, tylko Syn, i ten, komu Syn zechce objawić. (Mt11_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου, καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν εἰ μὴ ὁ πατήρ, οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι.
interlinia PL: Wszystko Mi zostało przekazane przez — Ojca Mojego, i nikt nie zna — Syna oprócz — — Ojca, ani — Ojca ktoś zna oprócz — — Syna i komu — zechce — Syn objawić.
To wszystko mówił Jezus tłumom w przypowieściach, a bez przypowieści nic im nie mówił. (Mt13_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ταῦτα πάντα ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐν παραβολαῖς τοῖς ὄχλοις, καὶ χωρὶς παραβολῆς οὐδὲν ἐλάλει αὐτοῖς·
interlinia PL: Te [rzeczy] wszystkie powiedział — Jezus w przypowieściach — tłumom, i bez przypowieści niczego nie mówił im
Gdy podnieśli oczy, nikogo nie widzieli, tylko samego Jezusa. (Mt17_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπάραντες δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν οὐδένα εἶδον εἰ μὴ αὐτὸν Ἰησοῦν μόνον.
interlinia PL: Podniósłszy zaś — oczy swoje, nikogo nie zobaczyli chyba że samego Jezusa tylko.
On zaś mówi im: „Z powodu waszej małej wiary. Zaprawdę bowiem mówię wam: jeśli będziecie mieli wiarę jak ziarno gorczycy, powiecie tej górze: «Przenieś się stąd tam», a przeniesie się; i nic nie będzie dla was niemożliwe”. (Mt17_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ λέγει αὐτοῖς, Διὰ τὴν ὀλιγοπιστίαν ὑμῶν· ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ, Μετάβα ἔνθεν ἐκεῖ, καὶ μεταβήσεται· καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν.
interlinia PL: — zaś mówi im: Z powodu — małej wiary waszej zaprawdę bowiem mówię wam, jeśli macie wiarę jak ziarno gorczycy, powiecie — górze tej: Przenieś się stąd tam, i przeniesie się i nic nie będzie niemożliwe dla was.
Odpowiedzieli mu: Bo nas nikt nie najął. Rzekł im: Idźcie i wy do winnicy! (Mt20_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγουσιν αὐτῷ, Ὅτι οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο. λέγει αὐτοῖς, Ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα.
interlinia PL: Mówią mu: Bo nikt nas nie najął. Mówi im: Idźcie także wy do — winnicy.
A widząc drzewo figowe przy drodze, podszedł ku niemu, lecz nic na nim nie znalazł oprócz liści. I powiedział do niego: Niechże już nigdy nie rodzi się z ciebie owoc! I drzewo figowe natychmiast uschło. (Mt21_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδὼν συκῆν μίαν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ ἦλθεν ἐπ᾿ αὐτήν, καὶ οὐδὲν εὗρεν ἐν αὐτῇ εἰ μὴ φύλλα μόνον, καὶ λέγει αὐτῇ, Μηκέτι ἐκ σοῦ καρπὸς γένηται εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ἐξηράνθη παραχρῆμα ἡ συκῆ.
interlinia PL: I zobaczywszy drzewo figowe jedno przy — drodze, przyszedł do niego, i niczego nie znalazł na nim, oprócz [tylko] liści samych, i mówi do niego: Już niech nie z ciebie owoc powstanie na — wieki. I uschło natychmiast — drzewo figowe.
Posłali więc do Niego swoich uczniów razem ze zwolennikami Heroda, aby Mu powiedzieli: Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdomówny i drogi Bożej w prawdzie nauczasz. Na nikim Ci też nie zależy, bo nie oglądasz się na osobę ludzką. (Mt22_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποστέλλουσιν αὐτῷ τοὺς μαθητὰς αὐτῶν μετὰ τῶν Ἡρῳδιανῶν λέγοντες, Διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός, οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων.
interlinia PL: I posyłają do Niego — uczniów swoich z — herodianami, mówiących: Nauczycielu, wiemy, że prawdziwy jesteś i — drogi — Boga w prawdzie nauczasz, i nie zależy Ci na nikim, nie bowiem patrzysz na oblicze ludzi.
I żaden z nich nie mógł Mu odpowiedzieć. Nikt też od owego dnia nie odważył się więcej Go pytać. (Mt22_46 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐδεὶς ἐδύνατο ἀποκριθῆναι αὐτῷ λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέν τις ἀπ᾿ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι αὐτὸν οὐκέτι.
interlinia PL: I nikt nie mógł odpowiedzieć Mu słowem, ani odważył się ktoś od tamtego — dnia zapytać Go już więcej.
Biada wam, przewodnicy ślepi, którzy mówicie: Kto by przysiągł na przybytek, to nic nie znaczy lecz kto by przysiągł na złoto przybytku, ten jest związany przysięgą. (Mt23_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ οἱ λέγοντες, Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ ὀφείλει.
interlinia PL: Biada wam, przewodnicy ślepi, — mówiący: Kto [by] przysiągł na — przybytek, niczym jest kto zaś [by] przysiągł na — złoto — przybytku, jest zobowiązany.
Dalej: Kto by przysiągł na ołtarz, to nic nie znaczy lecz kto by przysiągł na ofiarę, która jest na nim, ten jest związany przysięgą. (Mt23_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί, Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ ὀφείλει.
interlinia PL: I: Kto [by] przysiągł na — ołtarz, niczym jest kto zaś [by] przysiągł na — dar — na nim, jest zobowiązany.
O tamtym dniu i godzinie nikt nie wie — ani aniołowie niebios, ani Syn — tylko sam Ojciec. (Mt24_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν οὐδὲ ὁ υἱός, εἰ μὴ ὁ πατὴρ μόνος.
interlinia PL: Co do zaś — dnia tamtego i godziny nikt nie wie, ani — aniołowie — niebios, ani — Syn, jeśli nie — Ojciec sam.
Wtedy powstał najwyższy kapłan i powiedział do Niego: Nic nie odpowiadasz na to, co oni zeznają przeciwko Tobie? (Mt26_62 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἶπεν αὐτῷ, Οὐδὲν ἀποκρίνῃ τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν
interlinia PL: I powstawszy — arcykapłan powiedział Mu: Nic nie odpowiadasz? Co ci [ludzie] przeciw Tobie świadczą?
A gdy Go oskarżali arcykapłani i starsi, nic nie odpowiadał. (Mt27_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐν τῷ κατηγορεῖσθαι αὐτὸν ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων καὶ πρεσβυτέρων οὐδὲν ἀπεκρίνατο.
interlinia PL: I gdy — oskarżano Go przez — arcykapłanów i starszych, nic nie odpowiedział.
Piłat widząc, że nic nie osiąga, a wzburzenie raczej wzrasta, wziął wodę i umył ręce wobec tłumu, mówiąc: Nie jestem winny krwi tego Sprawiedliwego. To wasza rzecz. (Mt27_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδὼν δὲ ὁ Πιλᾶτος ὅτι οὐδὲν ὠφελεῖ ἀλλὰ μᾶλλον θόρυβος γίνεται, λαβὼν ὕδωρ ἀπενίψατο τὰς χεῖρας ἀπέναντι τοῦ ὄχλου, λέγων, Ἀθῷός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος τούτου· ὑμεῖς ὄψεσθε.
interlinia PL: Widząc zaś, — Piłat, że nic nie osiąga, lecz raczej zamieszanie powstaje, wziąwszy wodę, umył — ręce wobec — tłumu, mówiąc: Niewinny jestem od — krwi tej wy zobaczycie.
Nikt nie przyszywa łaty z niefolowanego sukna do starej szaty; inaczej nowa łata odrywa [część] starej i powstaje gorsze rozdarcie. (Mk2_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπιράπτει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν· εἰ δὲ μή, αἴρει τὸ πλήρωμα ἀπ᾿ αὐτοῦ τὸ καινὸν τοῦ παλαιοῦ, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται.
interlinia PL: Nikt łaty z sukna surowego nie przyszywa do ubrania starego jeśli zaś nie [tak], odrywa — łata [część] od niego, — nowa [łata] od starego [ubrania], i gorsze rozdarcie powstaje.
I nikt nie wlewa młodego wina do starych bukłaków; inaczej wino rozerwie bukłaki i zginie zarówno wino, jak i bukłaki. Lecz młode wino [należy wlewać] do nowych bukłaków. (Mk2_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐδεὶς βάλλει οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς εἰ δὲ μή, ῥήξει ὁ οἶνος τοὺς ἀσκούς, καὶ ὁ οἶνος ἀπόλλυται καὶ οἱ ἀσκοί ἀλλὰ οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς.
interlinia PL: I nikt nie wlewa wina młodego do bukłaków starych jeśli zaś nie [tak], rozerwie — wino — bukłaki i — wino przepadnie, i — bukłaki lecz wino młode do bukłaków nowych [należy wlewać].
Nie, nikt nie może wejść do domu mocarza i sprzęt mu zagrabić, jeśli mocarza wpierw nie zwiąże, i wtedy dom jego ograbi. (Mk3_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ οὐ δύναται οὐδεὶς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ εἰσελθὼν τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ, καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.
interlinia PL: Lecz nie może nikt do — domu — mocarza wszedłszy, — sprzętów jego zagrabić, jeśli nie najpierw — mocarza zwiąże, i wtedy — dom jego ograbi.
Mieszkał on stale w grobach i nawet łańcuchem nie mógł go już nikt związać. (Mk5_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς τὴν κατοίκησιν εἶχεν ἐν τοῖς μνήμασιν· καὶ οὐδὲ ἁλύσει οὐκέτι οὐδεὶς ἐδύνατο αὐτὸν δῆσαι,
interlinia PL: który — mieszkanie miał w — grobach i nawet łańcuchem już nikt nie mógł go związać,
Często bowiem wiązano go w pęta i łańcuchy ale łańcuchy kruszył, a pęta rozrywał, i nikt nie zdołał go poskromić. (Mk5_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τὸ αὐτὸν πολλάκις πέδαις καὶ ἁλύσεσιν δεδέσθαι καὶ διεσπάσθαι ὑπ᾿ αὐτοῦ τὰς ἁλύσεις καὶ τὰς πέδας συντετρῖφθαι, καὶ οὐδεὶς ἴσχυεν αὐτὸν δαμάσαι·
interlinia PL: ponieważ — on często pętami i łańcuchami był wiązany, i były rozrywane przez niego — łańcuchy, i — pęta były kruszone, i nikt nie był w stanie go poskromić
I nie pozwolił nikomu iść z sobą z wyjątkiem Piotra, Jakuba i Jana, brata Jakubowego. (Mk5_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐκ ἀφῆκεν οὐδένα μετ᾿ αὐτοῦ συνακολουθῆσαι εἰ μὴ τὸν Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην τὸν ἀδελφὸν Ἰακώβου.
interlinia PL: I nie pozwolił nikomu z Nim iść, jeśli nie — Piotrowi i Jakubowi, i Janowi, — bratu Jakuba.
I nie mógł tam zdziałać żadnego cudu, jedynie na kilku chorych położył ręce i uzdrowił ich. (Mk6_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐκ ἐδύνατο ἐκεῖ ποιῆσαι οὐδεμίαν δύναμιν, εἰ μὴ ὀλίγοις ἀρρώστοις ἐπιθεὶς τὰς χεῖρας ἐθεράπευσεν·
interlinia PL: I nie mógł tam uczynić żadnej mocy, jeśli nie [to, że] nielicznym chorym, położywszy — ręce, uzdrowił [ich].
to już nie pozwalacie mu nic uczynić dla ojca ni dla matki. (Mk7_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκέτι ἀφίετε αὐτὸν οὐδὲν ποιῆσαι τῷ πατρὶ ἢ τῇ μητρί,
interlinia PL: już nie pozwalacie mu nic uczynić — ojcu lub — matce,
Nic nie wchodzi z zewnątrz w człowieka, co mogłoby uczynić go nieczystym lecz co wychodzi z człowieka, to czyni człowieka nieczystym. (=BT Mk 7:16) Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! (Mk7_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδέν ἐστιν ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου εἰσπορευόμενον εἰς αὐτὸν ὃ δύναται κοινῶσαι αὐτόν· ἀλλὰ τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενά ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον.
interlinia PL: Nic nie jest z zewnątrz — człowieka, wchodzące do niego, co może uczynić nieczystym go lecz — z — człowieka wychodzące są tym, co czyni nieczystym — człowieka.
Wybrał się stamtąd i udał się w okolice Tyru i Sydonu. Wstąpił do pewnego domu i chciał, żeby nikt o tym nie wiedział, lecz nie mógł pozostać w ukryciu. (Mk7_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐκεῖθεν δὲ ἀναστὰς ἀπῆλθεν εἰς τὰ ὅρια Τύρου. καὶ εἰσελθὼν εἰς οἰκίαν οὐδένα ἤθελεν γνῶναι, καὶ οὐκ ἠδυνήθη λαθεῖν·
interlinia PL: Stamtąd zaś, powstawszy, odszedł w — okolice Tyru. I wszedłszy do domu, nikogo nie chciał, aby się dowiedział, i nie mógł pozostać w ukryciu.
I zaraz potem, gdy się rozejrzeli, nikogo już nie widzieli przy sobie, tylko samego Jezusa. (Mk9_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξάπινα περιβλεψάμενοι οὐκέτι οὐδένα εἶδον ἀλλὰ τὸν Ἰησοῦν μόνον μεθ᾿ ἑαυτῶν.
interlinia PL: I nagle, rozejrzawszy się, już nikogo nie zobaczyli oprócz — Jezusa samego ze sobą.
I powiedział im: „Ten rodzaj nie może wyjść przez nic innego, jak tylko przez modlitwę [i post]”. (Mk9_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Τοῦτο τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν εἰ μὴ ἐν προσευχῇ.
interlinia PL: I powiedział im: Ten — rodzaj przez nic nie może wyjść, jeśli nie przez modlitwę.
Lecz Jezus odrzekł: Nie zabraniajcie mu, bo nikt, kto czyni cuda w imię moje, nie będzie mógł zaraz źle mówić o Mnie. (Mk9_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν, Μὴ κωλύετε αὐτόν, οὐδεὶς γάρ ἐστιν ὃς ποιήσει δύναμιν ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου καὶ δυνήσεται ταχὺ κακολογῆσαί με·
interlinia PL: — Zaś Jezus powiedział: Nie zabraniajcie mu, nikt bowiem nie jest [taki], kto uczyni cud w — imieniu moim i będzie mógł szybko źle mówić o Mnie.
Jezus mu rzekł: Czemu nazywasz Mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. (Mk10_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ, Τί με λέγεις ἀγαθόν οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός.
interlinia PL: — Zaś Jezus powiedział mu: Dlaczego Mnie nazywasz dobrym? Nikt [nie jest] dobry, jeśli nie [jest nim] jeden: — Bóg.
Jezus odpowiedział: Zaprawdę, powiadam wam: Nikt nie opuszcza domu, braci, sióstr, matki, ojca, dzieci i pól, (Mk10_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη ὁ Ἰησοῦς, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν ἢ ἀδελφοὺς ἢ ἀδελφὰς ἢ μητέρα ἢ πατέρα ἢ τέκνα ἢ ἀγροὺς ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ ἕνεκεν τοῦ εὐαγγελίου,
interlinia PL: Powiedział — Jezus: Zaprawdę mówię wam: nikogo nie ma, kto opuścił dom lub braci lub siostry lub matkę lub ojca lub dzieci lub pola z powodu Mnie i z powodu — Ewangelii,
i rzekł im: Idźcie do wsi, która jest przed wami, a zaraz przy wejściu do niej znajdziecie oślę uwiązane, na którym jeszcze nikt z ludzi nie siedział. Odwiążcie je i przyprowadźcie tutaj! (Mk11_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λέγει αὐτοῖς, Ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην τὴν κατέναντι ὑμῶν, καὶ εὐθὺς εἰσπορευόμενοι εἰς αὐτὴν εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον ἐφ᾿ ὃν οὐδεὶς οὔπω ἀνθρώπων ἐκάθισεν· λύσατε αὐτὸν καὶ φέρετε.
interlinia PL: i mówi im: Idźcie do — wsi — naprzeciw was, i natychmiast wchodząc do niej, znajdziecie oślę uwiązane, na którym nikt jeszcze z ludzi nie siedział odwiążcie je i przyprowadźcie.
A widząc z daleka drzewo figowe, okryte liśćmi, podszedł ku niemu zobaczyć, czy nie znajdzie czegoś na nim. Lecz przyszedłszy bliżej, nie znalazł nic prócz liści, gdyż nie był to czas na figi. (Mk11_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδὼν συκῆν ἀπὸ μακρόθεν ἔχουσαν φύλλα ἦλθεν εἰ ἄρα τι εὑρήσει ἐν αὐτῇ, καὶ ἐλθὼν ἐπ᾿ αὐτὴν οὐδὲν εὗρεν εἰ μὴ φύλλα· ὁ γὰρ καιρὸς οὐκ ἦν σύκων.
interlinia PL: I ujrzawszy figowiec z daleka, mający liście, podszedł czy może coś znajdzie na nim i podszedłszy do niego, nic nie znalazł oprócz — liści — bowiem czas nie był fig.
Ci przyszli i rzekli do Niego: Nauczycielu, wiemy, że jesteś prawdomówny i na nikim Ci nie zależy. Bo nie oglądasz się na osobę ludzką, lecz drogi Bożej w prawdzie nauczasz. Czy wolno płacić podatek Cezarowi, czy nie? Mamy płacić czy nie płacić? (Mk12_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐλθόντες λέγουσιν αὐτῷ, Διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς εἶ καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός, οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων, ἀλλ᾿ ἐπ᾿ ἀληθείας τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ διδάσκεις· ἔξεστιν δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ δῶμεν ἢ μὴ δῶμεν
interlinia PL: I przyszedłszy, mówią Mu: Nauczycielu, wiemy, że prawdomówny jesteś i nie zależy Ci na nikim, nie bowiem patrzysz na oblicze ludzi, lecz zgodnie z prawdą — drogi — Boga nauczasz. Czy wolno dać podatek Cezarowi czy nie? Mamy dać czy nie mamy dać?
Jezus, widząc [go], że odpowiedział rozumnie, powiedział mu: „Niedaleko jesteś od królestwa Boga”. I nikt już nie odważył się Go pytać. (Mk12_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὁ Ἰησοῦς ἰδὼν [αὐτὸν] ὅτι νουνεχῶς ἀπεκρίθη εἶπεν αὐτῷ, Οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ. καὶ οὐδεὶς οὐκέτι ἐτόλμα αὐτὸν ἐπερωτῆσαι.
interlinia PL: I — Jezus zobaczywszy [go], że rozumnie odpowiedział, powiedział mu: Niedaleko — jesteś od — królestwa — Boga. I nikt już nie odważył się Go pytać.
Lecz o dniu owym lub godzinie nikt nie wie, ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko Ojciec. (Mk13_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἢ τῆς ὥρας οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ οὐδὲ ὁ υἱός, εἰ μὴ ὁ πατήρ.
interlinia PL: Co do zaś — dnia tamtego lub — godziny, nikt nie wie, ani — aniołowie w niebie, ani — Syn, jeśli nie [jest nim] — Ojciec.
Wtedy najwyższy kapłan wystąpił na środek i zapytał Jezusa: Nic nie odpowiadasz na to, co oni zeznają przeciw Tobie? (Mk14_60 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀναστὰς ὁ ἀρχιερεὺς εἰς μέσον ἐπηρώτησεν τὸν Ἰησοῦν λέγων, Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν τί οὗτοί σου καταμαρτυροῦσιν
interlinia PL: I powstawszy, — arcykapłan na środek zapytał — Jezusa, mówiąc: Nie odpowiadasz nic? Co ci przeciw Tobie zeznają?
Lecz On milczał i nic nie odpowiedział. Najwyższy kapłan zapytał Go ponownie: Czy Ty jesteś Mesjasz, Syn Błogosławionego? (Mk14_61 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἐσιώπα καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο οὐδέν. πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτα αὐτὸν καὶ λέγει αὐτῷ, Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ
interlinia PL: On zaś milczał i nie odpowiedział nic. Ponownie — arcykapłan pytał Go i mówi Mu: Ty jesteś — Chrystusem, — Synem — Błogosławionego?
Piłat ponownie Go zapytał: Nic nie odpowiadasz? Zważ, o jakie rzeczy Cię oskarżają. (Mk15_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πιλᾶτος πάλιν ἐπηρώτα αὐτὸν λέγων, Οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν ἴδε πόσα σου κατηγοροῦσιν.
interlinia PL: — Zaś Piłat ponownie pytał Go, mówiąc: Nie odpowiadasz nic? Zobacz, o jak wiele [rzeczy] Cię oskarżają.
Lecz Jezus nic już nie odpowiedział, tak że Piłat się dziwił. (Mk15_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Ἰησοῦς οὐκέτι οὐδὲν ἀπεκρίθη, ὥστε θαυμάζειν τὸν Πιλᾶτον.
interlinia PL: — Lecz Jezus już nic nie odpowiedział, tak że dziwił się — Piłat.
A one wyszły i uciekły od grobu, ogarnęły je bowiem drżenie i zdumienie. I nikomu nic nie powiedziały, bo się bały. (Mk16_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξελθοῦσαι ἔφυγον ἀπὸ τοῦ μνημείου, εἶχεν γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις· καὶ οὐδενὶ οὐδὲν εἶπαν, ἐφοβοῦντο γάρ.
interlinia PL: I wyszedłszy, uciekły od — grobu ogarnęło bowiem je drżenie i zdumienie i nikomu niczego nie powiedziały, bały się bowiem.
Odpowiedzieli jej: Nie ma nikogo w twoim rodzie, kto by nosił to imię. (Lk1_61 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπαν πρὸς αὐτὴν ὅτι Οὐδείς ἐστιν ἐκ τῆς συγγενείας σου ὃς καλεῖται τῷ ὀνόματι τούτῳ.
interlinia PL: I powiedzieli do niej: że Nikt nie jest z — rodu twojego, kto byłby nazywany — imieniem tym.
przez czterdzieści dni, będąc kuszonym przez diabła. W tych dniach nic nie jadł, a gdy się skończyły, poczuł głód. (Lk4_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμέρας τεσσεράκοντα πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ διαβόλου. καὶ οὐκ ἔφαγεν οὐδὲν ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ συντελεσθεισῶν αὐτῶν ἐπείνασεν.
interlinia PL: dni czterdzieści, będąc kuszonym przez — diabła. I nie zjadł niczego w — dniach tych, i gdy dobiegły końca one, zgłodniał.
I dodał: Zaprawdę mówię wam: żaden prorok nie jest mile widziany w swojej ojczyźnie. (Lk4_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δέ, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς προφήτης δεκτός ἐστιν ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ.
interlinia PL: Powiedział zaś: Zaprawdę mówię wam, że żaden prorok przyjęty jest w — ojczyźnie swojej.
A Eliasz do żadnej z nich nie został posłany, tylko do owej wdowy w Sarepcie Sydońskiej. (Lk4_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πρὸς οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπέμφθη Ἠλίας εἰ μὴ εἰς Σάρεπτα τῆς Σιδωνίας πρὸς γυναῖκα χήραν.
interlinia PL: i do żadnej z nich nie został posłany Eliasz, jeśli nie do Sarepty — Sydońskiej, do kobiety wdowy.
I wielu trędowatych było w Izraelu za proroka Elizeusza, a żaden z nich nie został oczyszczony, tylko Syryjczyk Naaman. (Lk4_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πολλοὶ λεπροὶ ἦσαν ἐν τῷ Ἰσραὴλ ἐπὶ Ἐλισαίου τοῦ προφήτου, καὶ οὐδεὶς αὐτῶν ἐκαθαρίσθη εἰ μὴ Ναιμὰν ὁ Σύρος.
interlinia PL: I wielu trędowatych było w — Izraelu za [czasów] Elizeusza, — proroka, i żaden z nich nie został oczyszczony, jeśli nie Naaman, — Syryjczyk.
A Szymon odpowiedział: Mistrzu, całą noc pracowaliśmy i niceśmy nie ułowili. Lecz na Twoje słowo zarzucę sieci. (Lk5_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθεὶς Σίμων εἶπεν, Ἐπιστάτα, δι᾿ ὅλης νυκτὸς κοπιάσαντες οὐδὲν ἐλάβομεν, ἐπὶ δὲ τῷ ῥήματί σου χαλάσω τὰ δίκτυα.
interlinia PL: I odpowiadając, Szymon powiedział: Mistrzu, przez całą noc, trudząc się, niczego nie złowiliśmy, na zaś — słowo Twoje zapuszczę — sieci.
Opowiedział im też przypowieść: Nikt nie przyszywa do starego ubrania jako łaty tego, co oderwie od nowego w przeciwnym razie i nowe podrze, i łata z nowego nie nada się do starego. (Lk5_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἔλεγεν δὲ καὶ παραβολὴν πρὸς αὐτοὺς ὅτι Οὐδεὶς ἐπίβλημα ἀπὸ ἱματίου καινοῦ σχίσας ἐπιβάλλει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν· εἰ δὲ μή γε, καὶ τὸ καινὸν σχίσει καὶ τῷ παλαιῷ οὐ συμφωνήσει τὸ ἐπίβλημα τὸ ἀπὸ τοῦ καινοῦ.
interlinia PL: Mówił zaś także przypowieść do nich, że: Nikt, łaty z szaty nowej odciąwszy, nie nakłada na szatę starą. Jeśli zaś nie, to i — nową rozerwie, i z — starą nie będzie się zgadzać — łata — z — nowej.
Nikt też młodego wina nie wlewa do starych bukłaków w przeciwnym razie młode wino rozerwie bukłaki i samo wycieknie, i bukłaki się zepsują. (Lk5_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐδεὶς βάλλει οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς· εἰ δὲ μή γε, ῥήξει ὁ οἶνος ὁ νέος τοὺς ἀσκούς, καὶ αὐτὸς ἐκχυθήσεται καὶ οἱ ἀσκοὶ ἀπολοῦνται·
interlinia PL: I nikt nie wlewa wina młodego do bukłaków starych. Jeśli zaś nie, to rozerwie — wino — młode — bukłaki, i ono samo zostanie wylane, i — bukłaki zginą.
Kto się napił starego wina, nie chce potem młodego — mówi bowiem: Stare jest lepsze. (Lk5_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: [καὶ] οὐδεὶς πιὼν παλαιὸν θέλει νέον· λέγει γάρ, Ὁ παλαιὸς χρηστός ἐστιν.
interlinia PL: [I] nikt, napiwszy się starego, nie chce młodego, mówi bowiem: — Stare dobre jest.
Mówię wam: wśród narodzonych z kobiet nie ma większego od Jana; lecz najmniejszy w królestwie Boga jest większy od niego. (Lk7_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω ὑμῖν, μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν· ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
interlinia PL: Mówię wam: Większy wśród narodzonych z kobiet od Jana nikt nie jest. Ten zaś mniejszy w — królestwie — Boga większy od niego jest.
Nikt nie zapala lampy i nie przykrywa jej garncem ani nie stawia pod łóżkiem lecz stawia na świeczniku, aby widzieli światło ci, którzy wchodzą. (Lk8_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας καλύπτει αὐτὸν σκεύει ἢ ὑποκάτω κλίνης τίθησιν, ἀλλ᾿ ἐπὶ λυχνίας τίθησιν, ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι βλέπωσιν τὸ φῶς.
interlinia PL: Nikt zaś, lampę zapaliwszy, nie przykrywa jej naczyniem ani pod łóżkiem nie stawia, lecz na świeczniku stawia, aby ci, którzy wchodzą, widzieli — światło.
A pewna kobieta od dwunastu lat cierpiała na upływ krwi całe swe mienie wydała na lekarzy, a żaden nie mógł jej uleczyć. (Lk8_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γυνὴ οὖσα ἐν ῥύσει αἵματος ἀπὸ ἐτῶν δώδεκα, ἥτις [ἰατροῖς προσαναλώσασα ὅλον τὸν βίον] οὐκ ἴσχυσεν ἀπ᾿ οὐδενὸς θεραπευθῆναι,
interlinia PL: I kobieta, będąca w upływie krwi od lat dwunastu, która na lekarzy wydała całe — mienie, nie zdołała przez nikogo zostać uzdrowiona,
W chwili, gdy odezwał się ten głos, Jezus znalazł się sam. A oni zachowali milczenie i w owym czasie nikomu nic nie oznajmiali o tym, co widzieli. (Lk9_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐν τῷ γενέσθαι τὴν φωνὴν εὑρέθη Ἰησοῦς μόνος. καὶ αὐτοὶ ἐσίγησαν καὶ οὐδενὶ ἀπήγγειλαν ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις οὐδὲν ὧν ἑώρακαν.
interlinia PL: I gdy — rozległ się — głos, został znaleziony Jezus sam. I oni milczeli, i nikomu nie oznajmili w tamtych — dniach niczego z tego, co widzieli.
Jezus mu odpowiedział: Ktokolwiek przykłada rękę do pługa, a wstecz się ogląda, nie nadaje się do królestwa Boga. (Lk9_62 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ [πρὸς αὐτὸν] ὁ Ἰησοῦς, Οὐδεὶς ἐπιβαλὼν τὴν χεῖρα ἐπ᾿ ἄροτρον καὶ βλέπων εἰς τὰ ὀπίσω εὔθετός ἐστιν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Powiedział zaś do niego — Jezus: Nikt, przyłożywszy — rękę do pługa i patrząc na — to, co z tyłu, odpowiedni jest dla królestwa — Boga.
Oto dałem wam władzę stąpania po wężach i skorpionach, i po całej potędze przeciwnika, a nic wam nie zaszkodzi. (Lk10_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν τὴν ἐξουσίαν τοῦ πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων, καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ, καὶ οὐδὲν ὑμᾶς οὐ μὴ ἀδικήσῃ.
interlinia PL: Oto dałem wam — władzę do stąpania po wężach i skorpionach, i nad całą — mocą — nieprzyjaciela, i nic was z pewnością nie skrzywdzi.
Ojciec mój przekazał Mi wszystko. Nikt też nie wie, kim jest Syn, tylko Ojciec ani kim jest Ojciec, tylko Syn i ten, komu Syn zechce objawić. (Lk10_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάντα μοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός μου, καὶ οὐδεὶς γινώσκει τίς ἐστιν ὁ υἱὸς εἰ μὴ ὁ πατήρ, καὶ τίς ἐστιν ὁ πατὴρ εἰ μὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι.
interlinia PL: Wszystko Mi zostało przekazane przez — Ojca mojego, i nikt nie zna, kim jest — Syn, oprócz — — Ojca, ani kim jest — Ojciec, oprócz — — Syna i komu [tylko] zechce — Syn objawić.
Nikt, zapaliwszy lampę, nie stawia jej w ukryciu ani [pod korcem], lecz na świeczniku, aby wchodzący widzieli światło. (Lk11_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐδεὶς λύχνον ἅψας εἰς κρύπτην τίθησιν [οὐδὲ ὑπὸ τὸν μόδιον] ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι τὸ φῶς βλέπωσιν.
interlinia PL: Nikt lampy zapaliwszy, w ukryciu nie stawia [ani pod — korcem], lecz na — świeczniku, aby ci, którzy wchodzą, — światło widzieli.
Nie ma zaś nic zakrytego, co nie zostanie odkryte, ani ukrytego, co nie zostanie poznane. (Lk12_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδὲν δὲ συγκεκαλυμμένον ἐστὶν ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται.
interlinia PL: Nic zaś zakrytego nie jest, co nie zostanie odkryte, ani ukrytego, co nie zostanie poznane.
Albowiem mówię wam: żaden z owych ludzi, którzy byli zaproszeni, nie skosztuje mojej uczty. (Lk14_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων γεύσεταί μου τοῦ δείπνου.
interlinia PL: mówię bowiem wam, że żaden z mężów owych, — zaproszonych, nie skosztuje mojej — wieczerzy.
Pragnął on napełnić swój żołądek strąkami, którymi żywiły się świnie, lecz nikt mu ich nie dawał. (Lk15_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπεθύμει χορτασθῆναι ἐκ τῶν κερατίων ὧν ἤσθιον οἱ χοῖροι, καὶ οὐδεὶς ἐδίδου αὐτῷ.
interlinia PL: i pragnął nasycić się ze — strąków, które jadły — świnie, a nikt nie dawał mu.
Żaden sługa nie może służyć dwom panom; albo bowiem jednego znienawidzi, a drugiego umiłuje, albo jednego będzie się trzymał, a drugim wzgardzi. Nie możecie służyć Bogu i mamonie. (Lk16_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐδεὶς οἰκέτης δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.
interlinia PL: Żaden sługa domowy nie może dwóm panom służyć albo bowiem — jednego znienawidzi i — drugiego umiłuje, albo jednego będzie się trzymał i — drugim wzgardzi. Nie możecie Bogu służyć i mamonie.
Jezus mu odpowiedział: Czemu nazywasz Mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. (Lk18_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, Τί με λέγεις ἀγαθόν οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεός.
interlinia PL: Powiedział zaś mu — Jezus: Dlaczego Mnie nazywasz dobrym? Nikt [nie jest] dobry, jeśli nie jeden, — Bóg.
On powiedział im: „Zaprawdę mówię wam: nie ma nikogo, kto opuścił dom albo żonę, albo braci, albo rodziców, albo dzieci z powodu królestwa Boga, (Lk18_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν οἰκίαν ἢ γυναῖκα ἢ ἀδελφοὺς ἢ γονεῖς ἢ τέκνα ἕνεκεν τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: On zaś powiedział im: Zaprawdę mówię wam, że nikt nie jest [takim], kto opuścił dom albo żonę, albo braci, albo rodziców, albo dzieci z powodu — królestwa — Boga,
Oni jednak nic z tego nie zrozumieli. Rzecz ta była zakryta przed nimi i nie pojmowali tego, o czym była mowa. (Lk18_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αὐτοὶ οὐδὲν τούτων συνῆκαν, καὶ ἦν τὸ ῥῆμα τοῦτο κεκρυμμένον ἀπ᾿ αὐτῶν, καὶ οὐκ ἐγίνωσκον τὰ λεγόμενα.
interlinia PL: I oni niczego z tych [rzeczy] nie zrozumieli, i było — słowo to ukryte przed nimi, i nie rozumieli — tego, co mówiono.
Mówiąc: Idźcie do wsi, która jest naprzeciwko, a wchodząc do niej, znajdziecie oślę uwiązane, którego jeszcze nikt nie dosiadł. Odwiążcie je i przyprowadźcie tutaj. (Lk19_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγων, Ὑπάγετε εἰς τὴν κατέναντι κώμην, ἐν ᾗ εἰσπορευόμενοι εὑρήσετε πῶλον δεδεμένον, ἐφ᾿ ὃν οὐδεὶς πώποτε ἀνθρώπων ἐκάθισεν, καὶ λύσαντες αὐτὸν ἀγάγετε.
interlinia PL: mówiąc: Idźcie do — leżącej naprzeciw wsi, do której wchodząc, znajdziecie oślę uwiązane, na którym nikt dotąd z ludzi nie siedział i odwiązawszy je, przyprowadźcie.
Bo już o nic nie śmieli Go pytać. (Lk20_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκέτι γὰρ ἐτόλμων ἐπερωτᾶν αὐτὸν οὐδέν.
interlinia PL: Już więcej bowiem nie ośmielali się pytać Go o nic.
I powiedział do nich: Czy brak wam było czego, kiedy was posyłałem bez trzosa, bez torby i bez sandałów? Oni odpowiedzieli: Niczego. (Lk22_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Ὅτε ἀπέστειλα ὑμᾶς ἄτερ βαλλαντίου καὶ πήρας καὶ ὑποδημάτων, μή τινος ὑστερήσατε οἱ δὲ εἶπαν, Οὐθενός.
interlinia PL: I powiedział im: Gdy posłałem was bez trzosa i torby, i sandałów, czy czegoś brakowało wam? Oni zaś powiedzieli: Niczego.
Piłat więc oświadczył arcykapłanom i tłumom: Nie znajduję żadnej winy w tym człowieku. (Lk23_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Πιλᾶτος εἶπεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ὄχλους, Οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ.
interlinia PL: — Zaś Piłat powiedział do — arcykapłanów i — tłumów: Nic nie znajduję winnego w — człowieku tym.
Zasypał Go też wieloma pytaniami, lecz Jezus nic mu nie odpowiedział. (Lk23_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπηρώτα δὲ αὐτὸν ἐν λόγοις ἱκανοῖς· αὐτὸς δὲ οὐδὲν ἀπεκρίνατο αὐτῷ.
interlinia PL: Pytał zaś Go w słowach licznych On sam zaś nic nie odpowiedział mu.
I powiedział do nich: Przywiedliście mi tego człowieka pod zarzutem, że podburza lud. Otóż ja przesłuchałem Go wobec was i nie znalazłem w Nim żadnej winy w sprawach, o które Go oskarżacie. (Lk23_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν πρὸς αὐτούς, Προσηνέγκατέ μοι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὡς ἀποστρέφοντα τὸν λαόν, καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ἐνώπιον ὑμῶν ἀνακρίνας οὐθὲν εὗρον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ αἴτιον ὧν κατηγορεῖτε κατ᾿ αὐτοῦ,
interlinia PL: powiedział do nich: Przyprowadziliście Mi — człowieka tego jako odwracającego — lud, i oto Ja, wobec was przesłuchawszy [Go], nic nie znalazłem w — człowieku tym winnego z [tego], o co oskarżacie. przeciw Niemu.
Ani też Herod — bo odesłał Go do nas a oto nie popełnił On nic godnego śmierci. (Lk23_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ οὐδὲ Ἡρῴδης· ἀνέπεμψεν γὰρ αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς· καὶ ἰδοὺ οὐδὲν ἄξιον θανάτου ἐστὶν πεπραγμένον αὐτῷ.
interlinia PL: Lecz ani Herod odesłał bowiem Go do nas, i oto nic godnego śmierci nie jest uczynione przez Niego.
Zapytał ich po raz trzeci: Cóż On złego uczynił? Nie znalazłem w Nim nic zasługującego na śmierć. Każę Go więc wychłostać i uwolnię. (Lk23_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ τρίτον εἶπεν πρὸς αὐτούς, Τί γὰρ κακὸν ἐποίησεν οὗτος οὐδὲν αἴτιον θανάτου εὗρον ἐν αὐτῷ· παιδεύσας οὖν αὐτὸν ἀπολύσω.
interlinia PL: On zaś po raz trzeci powiedział do nich: Co bowiem złego uczynił Ten? Nic godnego śmierci nie znalazłem w Nim wychłostawszy więc Go, uwolnię.
My przecież — sprawiedliwie, odbieramy bowiem słuszną karę za nasze uczynki, ale On nic złego nie uczynił. (Lk23_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡμεῖς μὲν δικαίως, ἄξια γὰρ ὧν ἐπράξαμεν ἀπολαμβάνομεν· οὗτος δὲ οὐδὲν ἄτοπον ἔπραξεν.
interlinia PL: I my wprawdzie sprawiedliwie, godne [kary] bowiem za to, co uczyniliśmy, otrzymujemy Ten zaś nic niewłaściwego nie uczynił.
Zdjąwszy [ciało], owinął je płótnem i złożył Go w wykutym grobie, w którym nikt jeszcze nie był złożony. (Lk23_53 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ καθελὼν ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι, καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μνήματι λαξευτῷ οὗ οὐκ ἦν οὐδεὶς οὔπω κείμενος.
interlinia PL: I zdjąwszy, owinął Je płótnem i złożył Go w grobie wykutym, gdzie nie był nikt jeszcze złożony.
Boga nikt nigdy nie widział; Jednorodzony Bóg, który jest na łonie Ojca, On [Go] objawił. (J1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.
interlinia PL: Boga nikt nie widział nigdy Jednorodzony Bóg, — będący w — łonie — Ojca, Ten objawił [Go].
Ten przyszedł do Niego nocą i powiedział Mu: Rabbi, wiemy, że od Boga przyszedłeś jako nauczyciel. Nikt bowiem nie mógłby czynić takich znaków, jakie Ty czynisz, gdyby Bóg nie był z Nim. (J3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος ἦλθεν πρὸς αὐτὸν νυκτὸς καὶ εἶπεν αὐτῷ, Ῥαββί, οἴδαμεν ὅτι ἀπὸ θεοῦ ἐλήλυθας διδάσκαλος· οὐδεὶς γὰρ δύναται ταῦτα τὰ σημεῖα ποιεῖν ἃ σὺ ποιεῖς, ἐὰν μὴ ᾖ ὁ θεὸς μετ᾿ αὐτοῦ.
interlinia PL: Ten przyszedł do Niego nocą i powiedział Mu: Rabbi, wiemy, że od Boga przyszedłeś jako nauczyciel nikt bowiem nie może tych — znaków czynić, które Ty czynisz, jeśli nie jest — Bóg z Nim.
I nikt nie wstąpił do nieba oprócz Tego, który zstąpił z nieba — Syna Człowieczego. (J3_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.
interlinia PL: I nikt nie wstąpił do — nieba, jeśli nie Ten, który z — nieba zstąpił, — Syn — Człowieka.
Świadczy On o tym, co widział i słyszał, a świadectwa Jego nikt nie przyjmuje. (J3_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃ ἑώρακεν καὶ ἤκουσεν τοῦτο μαρτυρεῖ, καὶ τὴν μαρτυρίαν αὐτοῦ οὐδεὶς λαμβάνει.
interlinia PL: To, co widział i słyszał, to świadczy, a — świadectwa Jego nikt nie przyjmuje.
Na to przyszli Jego uczniowie i dziwili się, że rozmawiał z kobietą. Jednakże żaden nie powiedział: Czego od niej chcesz? — lub: — Czemu z nią rozmawiasz? (J4_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐπὶ τούτῳ ἦλθαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καὶ ἐθαύμαζον ὅτι μετὰ γυναικὸς ἐλάλει· οὐδεὶς μέντοι εἶπεν, Τί ζητεῖς ἤ, Τί λαλεῖς μετ᾿ αὐτῆς
interlinia PL: I w tym [momencie] przyszli — uczniowie Jego i dziwili się, że z kobietą rozmawiał nikt jednak nie powiedział: Czego chcesz? Albo: Dlaczego rozmawiasz z nią?
W odpowiedzi na to Jezus im mówił: Zaprawdę, zaprawdę, mówię wam: Syn nie mógłby niczego czynić sam od siebie, gdyby nie widział Ojca czyniącego. Albowiem to samo, co On czyni, podobnie i Syn czyni. (J5_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπεκρίνατο οὖν ὁ Ἰησοῦς καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς, Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ δύναται ὁ υἱὸς ποιεῖν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ οὐδὲν ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν πατέρα ποιοῦντα· ἃ γὰρ ἂν ἐκεῖνος ποιῇ, ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ.
interlinia PL: Odpowiedział więc — Jezus i mówił im: Zaprawdę, zaprawdę, mówię wam: Nie może — Syn czynić od Siebie niczego, jeśli nie coś widzi — Ojca czyniącego co bowiem — On czyni, to także — Syn podobnie czyni.
Ojciec bowiem nie sądzi nikogo, lecz cały sąd przekazał Synowi, (J5_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδὲ γὰρ ὁ πατὴρ κρίνει οὐδένα, ἀλλὰ τὴν κρίσιν πᾶσαν δέδωκεν τῷ υἱῷ,
interlinia PL: Ani bowiem — Ojciec sądzi nikogo, lecz — sąd cały dał — Synowi,
Ja sam z siebie nic czynić nie mogę. Tak, jak słyszę, sądzę, a sąd mój jest sprawiedliwy nie szukam bowiem własnej woli, lecz woli Tego, który Mnie posłał. (J5_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ δύναμαι ἐγὼ ποιεῖν ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ οὐδέν· καθὼς ἀκούω κρίνω, καὶ ἡ κρίσις ἡ ἐμὴ δικαία ἐστίν, ὅτι οὐ ζητῶ τὸ θέλημα τὸ ἐμὸν ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με.
interlinia PL: Nie mogę Ja czynić od Siebie niczego jak słyszę, sądzę, i — sąd — Mój sprawiedliwy jest, ponieważ nie szukam — woli — Mojej, lecz — woli Tego, który posłał Mnie.
Nikt nie może przyjść do Mnie, jeżeli go nie pociągnie Ojciec, który Mnie posłał Ja zaś wskrzeszę go w dniu ostatecznym. (J6_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με ἐὰν μὴ ὁ πατὴρ ὁ πέμψας με ἑλκύσῃ αὐτόν, κἀγὼ ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ.
interlinia PL: Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli nie — Ojciec, Ten, który posłał Mnie, pociągnie go i Ja wskrzeszę go w — ostatecznym dniu.
Duch daje życie ciało na nic się nie przyda. Słowa, które Ja wam powiedziałem, są duchem i są życiem. (J6_63 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ πνεῦμά ἐστιν τὸ ζῳοποιοῦν, ἡ σὰρξ οὐκ ὠφελεῖ οὐδέν· τὰ ῥήματα ἃ ἐγὼ λελάληκα ὑμῖν πνεῦμά ἐστιν καὶ ζωή ἐστιν.
interlinia PL: — Duch jest tym, który daje życie, — ciało nie pomaga w niczym — słowa, które Ja powiedziałem wam, duchem są i życiem są.
Powiedział więc: Oto dlaczego wam powiedziałem: Nikt nie może przyjść do Mnie, jeżeli mu to nie zostało dane przez Ojca. (J6_65 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔλεγεν, Διὰ τοῦτο εἴρηκα ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με ἐὰν μὴ ᾖ δεδομένον αὐτῷ ἐκ τοῦ πατρός.
interlinia PL: I mówił: Z powodu tego powiedziałem wam, że nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli nie jest dane mu od — Ojca.
Nikt bowiem nie dokonuje niczego w ukryciu, jeżeli chce się publicznie ujawnić. Skoro takich rzeczy dokonujesz, to okaż się światu! (J7_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς γάρ τι ἐν κρυπτῷ ποιεῖ καὶ ζητεῖ αὐτὸς ἐν παρρησίᾳ εἶναι. εἰ ταῦτα ποιεῖς, φανέρωσον σεαυτὸν τῷ κόσμῳ.
interlinia PL: Nikt bowiem czegoś w ukryciu nie czyni, a pragnie sam w jawności być. Jeśli te [rzeczy] czynisz, ukaż Siebie — światu.
Nikt jednak nie odzywał się o Nim jawnie z obawy przed Żydami. (J7_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς μέντοι παρρησίᾳ ἐλάλει περὶ αὐτοῦ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων.
interlinia PL: Nikt jednak jawnie nie mówił o Nim z powodu — strachu przed Żydami.
Czyż Mojżesz nie dał wam Prawa? A przecież nikt z was nie zachowuje Prawa, [bo] czemuż usiłujecie Mnie zabić? (J7_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὸν νόμον καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ποιεῖ τὸν νόμον. τί με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι
interlinia PL: Czyż nie Mojżesz dał wam — Prawa? A nikt z was nie wypełnia — Prawa. Dlaczego Mnie usiłujecie zabić?
A oto jawnie przemawia i nic Mu nie mówią. Czyżby zwierzchnicy naprawdę się przekonali, że On jest Mesjaszem? (J7_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἴδε παρρησίᾳ λαλεῖ καὶ οὐδὲν αὐτῷ λέγουσιν. μήποτε ἀληθῶς ἔγνωσαν οἱ ἄρχοντες ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός
interlinia PL: A oto jawnie przemawia i nic Mu nie mówią. Czyżby naprawdę poznali — zwierzchnicy, że Ten jest — Chrystusem?
Przecież my wiemy, skąd On pochodzi, natomiast gdy Mesjasz przyjdzie, nikt nie będzie wiedział, skąd jest. (J7_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ τοῦτον οἴδαμεν πόθεν ἐστίν· ὁ δὲ Χριστὸς ὅταν ἔρχηται οὐδεὶς γινώσκει πόθεν ἐστίν.
interlinia PL: Lecz Tego znamy, skąd jest — zaś Chrystus, gdy przyjdzie, nikt nie wie, skąd jest.
Zamierzali więc Go pojmać, jednakże nikt nie podniósł na Niego ręki, ponieważ godzina Jego jeszcze nie nadeszła. (J7_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐζήτουν οὖν αὐτὸν πιάσαι, καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ᾿ αὐτὸν τὴν χεῖρα, ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ.
interlinia PL: Usiłowali więc Go pochwycić, lecz nikt nie położył na Nim — ręki, ponieważ jeszcze nie nadeszła — godzina Jego.
Niektórzy chcieli Go nawet pojmać, lecz nikt nie odważył się podnieść na Niego ręki. (J7_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τινὲς δὲ ἤθελον ἐξ αὐτῶν πιάσαι αὐτόν, ἀλλ᾿ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς χεῖρας.
interlinia PL: Niektórzy zaś chcieli spośród nich pochwycić Go, lecz nikt nie położył na Nim — rąk.
Wówczas Jezus podniósłszy się powiedział do niej: Kobieto, gdzież oni są? Nikt cię nie potępił? (J8_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνακύψας δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ, Γύναι, ποῦ εἰσιν οὐδείς σε κατέκρινεν
interlinia PL: Wyprostowawszy się zaś — Jezus powiedział jej: Kobieto, gdzie są [oni]? Nikt cię nie potępił?
Ona zaś powiedziała: „Nikt, Panie”. Jezus powiedział jej: „I Ja cię nie potępiam. Idź i odtąd już nie grzesz”. (J8_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ δὲ εἶπεν, Οὐδείς, κύριε. εἶπεν δὲ ὁ Ἰησοῦς, Οὐδὲ ἐγώ σε κατακρίνω· πορεύου, [καὶ] ἀπὸ τοῦ νῦν μηκέτι ἁμάρτανε.]]
interlinia PL: Ona zaś powiedziała: Nikt, Panie. Powiedział zaś — Jezus: Ani Ja cię nie potępiam idź [i] od — teraz już nie grzesz.]]
Wy wydajecie sąd według zasad tylko ludzkich. Ja nie sądzę nikogo. (J8_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑμεῖς κατὰ τὴν σάρκα κρίνετε, ἐγὼ οὐ κρίνω οὐδένα.
interlinia PL: Wy według — ciała sądzicie Ja nie sądzę nikogo.
Słowa te wypowiedział przy skarbcu, kiedy uczył w świątyni. Mimo to nikt Go nie pojmał, gdyż godzina Jego jeszcze nie nadeszła. (J8_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ταῦτα τὰ ῥήματα ἐλάλησεν ἐν τῷ γαζοφυλακίῳ διδάσκων ἐν τῷ ἱερῷ· καὶ οὐδεὶς ἐπίασεν αὐτόν, ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ.
interlinia PL: Te — słowa wypowiedział w — skarbcu, nauczając w — świątyni i nikt nie pochwycił Go, ponieważ jeszcze nie nadeszła — godzina Jego.
Powiedział więc do nich Jezus: Gdy wywyższycie Syna Człowieczego, wtedy poznacie, że Ja jestem i że Ja nic od siebie nie czynię, ale że to mówię, czego Mnie Ojciec nauczył. (J8_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν οὖν [αὐτοῖς] ὁ Ἰησοῦς, Ὅταν ὑψώσητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, τότε γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι, καὶ ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ ποιῶ οὐδέν, ἀλλὰ καθὼς ἐδίδαξέν με ὁ πατὴρ ταῦτα λαλῶ.
interlinia PL: Powiedział więc [im] — Jezus: Gdy wywyższycie — Syna — Człowieka, wtedy poznacie, że Ja jestem, i [że] od Siebie nie czynię niczego, lecz jak nauczył Mnie — Ojciec, te [rzeczy] mówię.
Odpowiedzieli Mu: Jesteśmy potomstwem Abrahama i nigdy nie byliśmy poddani w niczyją niewolę. Jakżeż Ty możesz mówić: Wolni będziecie? (J8_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθησαν πρὸς αὐτόν, Σπέρμα Ἀβραάμ ἐσμεν καὶ οὐδενὶ δεδουλεύκαμεν πώποτε· πῶς σὺ λέγεις ὅτι Ἐλεύθεροι γενήσεσθε
interlinia PL: Odpowiedzieli do Niego: Potomstwem Abrahama jesteśmy i nikomu nie byliśmy niewolnikami nigdy jak Ty mówisz, że: Wolni będziecie?
Odpowiedział Jezus: Jeżeli Ja sam siebie otaczam chwałą, chwała moja jest niczym. Ale jest Ojciec mój, który Mnie chwałą otacza, o którym wy mówicie: Jest naszym Bogiem, (J8_54 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη Ἰησοῦς, Ἐὰν ἐγὼ δοξάσω ἐμαυτόν, ἡ δόξα μου οὐδέν ἐστιν· ἔστιν ὁ πατήρ μου ὁ δοξάζων με, ὃν ὑμεῖς λέγετε ὅτι θεὸς ἡμῶν ἐστιν·
interlinia PL: Odpowiedział Jezus: Jeśli Ja otaczam chwałą Siebie, — chwała Moja niczym jest jest — Ojciec Mój, Ten, który otacza chwałą Mnie, o którym wy mówicie, że Bogiem naszym jest
Potrzeba nam pełnić dzieła Tego, który Mnie posłał, dopóki jest dzień. Nadchodzi noc, kiedy nikt nie będzie mógł działać. (J9_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμᾶς δεῖ ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τοῦ πέμψαντός με ἕως ἡμέρα ἐστίν· ἔρχεται νὺξ ὅτε οὐδεὶς δύναται ἐργάζεσθαι.
interlinia PL: My musimy wykonywać — dzieła Tego, który posłał Mnie, dopóki dzień jest nadchodzi noc, kiedy nikt nie może działać.
Gdyby ten człowiek nie był od Boga, nie mógłby nic czynić. (J9_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ μὴ ἦν οὗτος παρὰ θεοῦ, οὐκ ἠδύνατο ποιεῖν οὐδέν.
interlinia PL: Gdyby nie był Ten od Boga, nie mógłby czynić niczego.
Nikt Mi go nie zabiera, lecz Ja od siebie je oddaję. Mam moc je oddać i mam moc je znów odzyskać. Taki nakaz otrzymałem od mojego Ojca. (J10_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς αἴρει αὐτὴν ἀπ᾿ ἐμοῦ, ἀλλ᾿ ἐγὼ τίθημι αὐτὴν ἀπ᾿ ἐμαυτοῦ. ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν· ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔλαβον παρὰ τοῦ πατρός μου.
interlinia PL: Nikt nie odbiera go ode Mnie, lecz Ja kładę je od siebie. Władzę mam położyć je i władzę mam znowu otrzymać je to — przykazanie otrzymałem od — Ojca mojego.
Ojciec mój, który Mi je dał, jest większy od wszystkich. I nikt nie może ich wyrwać z ręki mego Ojca. (J10_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ πατήρ μου ὃ δέδωκέν μοι πάντων μεῖζόν ἐστιν, καὶ οὐδεὶς δύναται ἁρπάζειν ἐκ τῆς χειρὸς τοῦ πατρός.
interlinia PL: — Ojciec mój, to, co dał Mi, od wszystkiego większe jest, i nikt nie może wyrywać z — ręki — Ojca.
Wielu przybyło do Niego, mówiąc, iż Jan wprawdzie nie uczynił żadnego znaku, ale że wszystko, co Jan o Nim powiedział, było prawdą. (J10_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πολλοὶ ἦλθον πρὸς αὐτὸν καὶ ἔλεγον ὅτι Ἰωάννης μὲν σημεῖον ἐποίησεν οὐδέν, πάντα δὲ ὅσα εἶπεν Ἰωάννης περὶ τούτου ἀληθῆ ἦν.
interlinia PL: I wielu przyszło do Niego i mówili, że Jan wprawdzie znaku nie uczynił żadnego, wszystko jednak, co powiedział Jan o Nim, prawdziwe było.
Wówczas jeden z nich, Kajfasz, który w owym roku był najwyższym kapłanem, powiedział do nich: Wy nic nie rozumiecie i nie bierzecie tego pod uwagę, (J11_49 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἷς δέ τις ἐξ αὐτῶν Καϊάφας, ἀρχιερεὺς ὢν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου, εἶπεν αὐτοῖς, Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν,
interlinia PL: Jeden zaś pewien spośród nich, Kajfasz, arcykapłanem będąc — roku owego, powiedział im: Wy nie wiecie nic
Faryzeusze zaś mówili jeden do drugiego: Widzicie, że nic nie zyskujecie? Patrz — świat poszedł za Nim. (J12_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ οὖν Φαρισαῖοι εἶπαν πρὸς ἑαυτούς, Θεωρεῖτε ὅτι οὐκ ὠφελεῖτε οὐδέν· ἴδε ὁ κόσμος ὀπίσω αὐτοῦ ἀπῆλθεν.
interlinia PL: — Więc faryzeusze powiedzieli do siebie: Widzicie, że nie zyskujecie nic oto — świat za Nim poszedł.
Nikt jednak z biesiadników nie rozumiał, dlaczego mu to powiedział. (J13_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο [δὲ] οὐδεὶς ἔγνω τῶν ἀνακειμένων πρὸς τί εἶπεν αὐτῷ·
interlinia PL: Tego [zaś] nikt nie zrozumiał spośród zasiadających, w jakim celu powiedział mu.
Jezus powiedział mu: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej jak przeze Mnie”. (J14_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ [ὁ] Ἰησοῦς, Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή· οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα εἰ μὴ δι᾿ ἐμοῦ.
interlinia PL: Mówi Mu [—] Jezus: Ja jestem — drogą i — prawdą, i — życiem nikt nie przychodzi do — Ojca, jeśli nie przeze Mnie.
Już nie będę z wami wiele mówił, nadchodzi bowiem władca tego świata. Nie ma on jednak nic swojego we Mnie. (J14_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκέτι πολλὰ λαλήσω μεθ᾿ ὑμῶν, ἔρχεται γὰρ ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων· καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν,
interlinia PL: Już nie wiele będę mówił z wami nadchodzi bowiem — — świata władca, i we Mnie nie ma nic.
Ja jestem winnym krzewem, wy latoroślami. Kto trwa we Mnie, a Ja w nim, ten przynosi wiele owocu, ponieważ beze Mnie nic nie możecie uczynić. (J15_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγώ εἰμι ἡ ἄμπελος, ὑμεῖς τὰ κλήματα. ὁ μένων ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν αὐτῷ οὗτος φέρει καρπὸν πολύν, ὅτι χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδέν.
interlinia PL: Ja jestem — krzewem winnym, wy — latoroślami. Ten, kto pozostaje we Mnie, a Ja w nim, ten przynosi owoc obfity, ponieważ beze Mnie nie możecie czynić niczego.
Nikt nie ma większej miłości niż ta, gdy ktoś oddaje swoje życie za swoich przyjaciół. (J15_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει, ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ.
interlinia PL: Większej od tej miłości nikt nie ma, [niż] aby ktoś — życie swoje oddał za — przyjaciół swoich.
Gdybym nie dokonał wśród nich dzieł, których nikt inny nie dokonał, nie mieliby grzechu. Teraz jednak widzieli je, a jednak znienawidzili i Mnie, i Ojca mego. (J15_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ τὰ ἔργα μὴ ἐποίησα ἐν αὐτοῖς ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἐποίησεν, ἁμαρτίαν οὐκ εἴχοσαν· νῦν δὲ καὶ ἑωράκασιν καὶ μεμισήκασιν καὶ ἐμὲ καὶ τὸν πατέρα μου.
interlinia PL: Gdybym — dzieł nie uczynił wśród nich, których nikt inny nie uczynił, grzechu nie mieliby teraz zaś i zobaczyli, i znienawidzili zarówno Mnie, jak i — Ojca Mojego.
Teraz zaś idę do Tego, który Mnie posłał, a nikt z was nie pyta Mnie: Dokąd idziesz? (J16_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νῦν δὲ ὑπάγω πρὸς τὸν πέμψαντά με, καὶ οὐδεὶς ἐξ ὑμῶν ἐρωτᾷ με, Ποῦ ὑπάγεις
interlinia PL: Teraz zaś idę do Tego, który posłał Mnie, i nikt spośród was nie pyta Mnie: Dokąd idziesz?
Także i wy teraz doznajecie smutku. Znowu jednak was zobaczę, i rozraduje się serce wasze, a radości waszej nikt wam nie zdoła odebrać. (J16_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὑμεῖς οὖν νῦν μὲν λύπην ἔχετε· πάλιν δὲ ὄψομαι ὑμᾶς, καὶ χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία, καὶ τὴν χαρὰν ὑμῶν οὐδεὶς αἴρει ἀφ᾿ ὑμῶν.
interlinia PL: I wy więc teraz wprawdzie smutek macie znowu zaś zobaczę was, i ucieszy się wasze — serce, i — radości waszej nikt nie odbierze od was.
W owym zaś dniu o nic Mnie nie będziecie pytać. Zaprawdę, zaprawdę, mówię wam: O cokolwiek byście prosili Ojca, da wam w imię moje. (J16_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ἐμὲ οὐκ ἐρωτήσετε οὐδέν. ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἄν τι αἰτήσητε τὸν πατέρα ἐν τῷ ὀνόματί μου δώσει ὑμῖν.
interlinia PL: I w owym — dniu Mnie nie będziecie pytać o nic. Zaprawdę, zaprawdę mówię wam: — cokolwiek poprosicie — Ojca w — imieniu Moim, da wam.
Do tej pory o nic nie prosiliście w imię moje: Proście, a otrzymacie, aby radość wasza była pełna. (J16_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἕως ἄρτι οὐκ ᾐτήσατε οὐδὲν ἐν τῷ ὀνόματί μου· αἰτεῖτε καὶ λήμψεσθε, ἵνα ἡ χαρὰ ὑμῶν ᾖ πεπληρωμένη.
interlinia PL: Aż do teraz nie prosiliście o nic w — imieniu Moim proście, a otrzymacie, aby — radość wasza była wypełniona.
Powiedzieli uczniowie Jego: Patrz! Teraz mówisz otwarcie i nie opowiadasz żadnej przypowieści. (J16_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Λέγουσιν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, Ἴδε νῦν ἐν παρρησίᾳ λαλεῖς, καὶ παροιμίαν οὐδεμίαν λέγεις.
interlinia PL: Mówią — uczniowie Jego: Oto teraz z otwartością mówisz i przypowieści żadnej nie opowiadasz.
Gdy byłem z nimi, zachowywałem ich w Twoim imieniu, które Mi dałeś. Strzegłem ich i nikt z nich nie zginął oprócz syna zatracenia, aby wypełniło się Pismo. (J17_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε ἤμην μετ᾿ αὐτῶν ἐγὼ ἐτήρουν αὐτοὺς ἐν τῷ ὀνόματί σου ᾧ δέδωκάς μοι, καὶ ἐφύλαξα, καὶ οὐδεὶς ἐξ αὐτῶν ἀπώλετο εἰ μὴ ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ.
interlinia PL: Gdy byłem z nimi, Ja zachowywałem ich w — imieniu Twoim, które dałeś Mi, i ustrzegłem [ich], i nikt spośród nich nie zginął, jeśli nie — syn — zatracenia, aby — Pismo zostało wypełnione.
Stało się tak, aby się wypełniło słowo, które wypowiedział: Nie utraciłem żadnego z tych, których Mi dałeś. (J18_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα πληρωθῇ ὁ λόγος ὃν εἶπεν ὅτι Οὓς δέδωκάς μοι οὐκ ἀπώλεσα ἐξ αὐτῶν οὐδένα.
interlinia PL: aby zostało wypełnione — słowo, które powiedział: — Tych, których dałeś Mi, nie utraciłem spośród nich nikogo.
Jezus mu odpowiedział: Ja przemawiałem jawnie przed światem. Uczyłem zawsze w synagodze i w świątyni, gdzie się gromadzą wszyscy Żydzi. Potajemnie zaś nie uczyłem niczego. (J18_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη αὐτῷ Ἰησοῦς, Ἐγὼ παρρησίᾳ λελάληκα τῷ κόσμῳ· ἐγὼ πάντοτε ἐδίδαξα ἐν συναγωγῇ καὶ ἐν τῷ ἱερῷ, ὅπου πάντες οἱ Ἰουδαῖοι συνέρχονται, καὶ ἐν κρυπτῷ ἐλάλησα οὐδέν.
interlinia PL: Odpowiedział mu Jezus: Ja jawnie mówiłem — światu Ja zawsze nauczałem w synagodze i w — świątyni, gdzie wszyscy — Żydzi gromadzą się, i w ukryciu nie mówiłem niczego.
Piłat więc powiedział do nich: Weźcie Go wy i osądźcie według swojego prawa. Odpowiedzieli mu Żydzi: Nam nie wolno nikogo zabić. (J18_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν οὖν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος, Λάβετε αὐτὸν ὑμεῖς, καὶ κατὰ τὸν νόμον ὑμῶν κρίνατε αὐτόν. εἶπον αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι, Ἡμῖν οὐκ ἔξεστιν ἀποκτεῖναι οὐδένα·
interlinia PL: Powiedział więc im — Piłat: Weźcie Go wy i według — Prawa waszego osądźcie Go. Powiedzieli mu — Żydzi: Nam nie wolno zabić nikogo
Powiedział do Niego Piłat: Cóż to jest prawda? To powiedziawszy wyszedł powtórnie do Żydów i powiedział do nich: Ja nie znajduję w Nim żadnej winy. (J18_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτῷ ὁ Πιλᾶτος, Τί ἐστιν ἀλήθεια Καὶ τοῦτο εἰπὼν πάλιν ἐξῆλθεν πρὸς τοὺς Ἰουδαίους, καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἐγὼ οὐδεμίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ αἰτίαν.
interlinia PL: Mówi Mu — Piłat: Czym jest prawda? I to powiedziawszy, znowu wyszedł do — Żydów i mówi im: Ja żadnej nie znajduję w Nim winy.
A Piłat ponownie wyszedł na zewnątrz i przemówił do nich: Oto wyprowadzam Go do was na zewnątrz, abyście poznali, że ja nie znajduję w Nim żadnej winy. (J19_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐξῆλθεν πάλιν ἔξω ὁ Πιλᾶτος καὶ λέγει αὐτοῖς, Ἴδε ἄγω ὑμῖν αὐτὸν ἔξω, ἵνα γνῶτε ὅτι οὐδεμίαν αἰτίαν εὑρίσκω ἐν αὐτῷ.
interlinia PL: I wyszedł znowu na zewnątrz — Piłat i mówi im: Oto wyprowadzam wam Go na zewnątrz, abyście poznali, że żadnej winy nie znajduję w Nim.
Jezus odpowiedział: Nie miałbyś żadnej władzy nade Mną, gdyby ci jej nie dano z góry. Dlatego większy grzech ma ten, który Mnie wydał tobie. (J19_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθη [αὐτῷ] Ἰησοῦς, Οὐκ εἶχες ἐξουσίαν κατ᾿ ἐμοῦ οὐδεμίαν εἰ μὴ ἦν δεδομένον σοι ἄνωθεν· διὰ τοῦτο ὁ παραδούς μέ σοι μείζονα ἁμαρτίαν ἔχει.
interlinia PL: Odpowiedział [mu] Jezus: Nie miałbyś władzy nade Mną żadnej, gdyby nie była dana ci z góry z powodu tego ten, który wydał Mnie tobie, większy grzech ma.
A na miejscu, gdzie Go ukrzyżowano, był ogród, w ogrodzie zaś nowy grób, w którym jeszcze nie złożono nikogo. (J19_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν δὲ ἐν τῷ τόπῳ ὅπου ἐσταυρώθη κῆπος, καὶ ἐν τῷ κήπῳ μνημεῖον καινὸν ἐν ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος·
interlinia PL: Był zaś w — miejscu, gdzie został ukrzyżowany, ogród, i w — ogrodzie grób nowy, w którym jeszcze nikt nie był złożony.
Szymon Piotr powiedział do nich: Idę łowić ryby. Odpowiedzieli mu: Idziemy i my z tobą. Wyszli więc i wsiedli do łodzi, ale tej nocy nic nie złowili. (J21_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτοῖς Σίμων Πέτρος, Ὑπάγω ἁλιεύειν. λέγουσιν αὐτῷ, Ἐρχόμεθα καὶ ἡμεῖς σὺν σοί. ἐξῆλθον καὶ ἐνέβησαν εἰς τὸ πλοῖον, καὶ ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ ἐπίασαν οὐδέν.
interlinia PL: Mówi im Szymon Piotr: Idę łowić [ryby]. Mówią mu: Idziemy także my z tobą. Wyszli i weszli do — łodzi, i podczas owej — nocy nie złowili niczego.
Jezus powiedział im: „Chodźcie, zjedzcie”. Żaden z uczniów nie odważył się Go zapytać: „Kim jesteś?”, wiedząc, że to Pan. (J21_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, Δεῦτε ἀριστήσατε. οὐδεὶς δὲ ἐτόλμα τῶν μαθητῶν ἐξετάσαι αὐτόν, Σὺ τίς εἶ εἰδότες ὅτι ὁ κύριός ἐστιν.
interlinia PL: Mówi im — Jezus: Chodźcie, zjedzcie śniadanie. Nikt zaś nie odważał się spośród uczniów zapytać Go: Ty kim jesteś? Wiedząc, że — Pan to [jest].
I w nikim innym nie ma zbawienia, nie dano bowiem ludziom pod niebem żadnego innego imienia, w którym musimy zostać zbawieni”. (Dz4_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενὶ ἡ σωτηρία, οὐδὲ γὰρ ὄνομά ἐστιν ἕτερον ὑπὸ τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις ἐν ᾧ δεῖ σωθῆναι ἡμᾶς.
interlinia PL: I nie jest w innym żadnym — zbawienie, ani bowiem imię jest inne pod — niebem — dane wśród ludzi, w którym trzeba zostać zbawionymi nam.
Widząc jednak stojącego z nimi uzdrowionego człowieka, nie mieli nic do powiedzenia przeciwko [nim]. (Dz4_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τόν τε ἄνθρωπον βλέποντες σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα τὸν τεθεραπευμένον οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν.
interlinia PL: — też człowieka widząc z nimi stojącego, — uzdrowionego, nic nie mieli odpowiedzieć przeciw.
Nikt zaś z pozostałych nie odważał się do nich przyłączyć, lecz lud ich wychwalał. (Dz5_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῶν δὲ λοιπῶν οὐδεὶς ἐτόλμα κολλᾶσθαι αὐτοῖς, ἀλλ᾿ ἐμεγάλυνεν αὐτοὺς ὁ λαός·
interlinia PL: — zaś pozostałych nikt nie miał odwagi przyłączać się do nich, ale wychwalał ich — lud
„Więzienie znaleźliśmy zamknięte z wszelkim zabezpieczeniem, a strażników stojących przy drzwiach; po otwarciu jednak nie znaleźliśmy nikogo wewnątrz”. (Dz5_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγοντες ὅτι Τὸ δεσμωτήριον εὕρομεν κεκλεισμένον ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ καὶ τοὺς φύλακας ἑστῶτας ἐπὶ τῶν θυρῶν, ἀνοίξαντες δὲ ἔσω, οὐδένα εὕρομεν.
interlinia PL: mówiąc, że: — więzienie znaleźliśmy zamknięte z wszelkim zabezpieczeniem i — strażników stojących przy — drzwiach, otworzywszy zaś, wewnątrz nikogo nie znaleźliśmy.
Przed tymi dniami bowiem powstał Teodas, podając samego siebie za kogoś [znaczącego], a przyłączyło się do niego około czterystu mężczyzn. Został zgładzony, a wszyscy, którzy dawali mu posłuch, zostali rozproszeni i obrócili się wniwecz. (Dz5_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρὸ γὰρ τούτων τῶν ἡμερῶν ἀνέστη Θευδᾶς, λέγων εἶναί τινα ἑαυτόν, ᾧ προσεκλίθη ἀνδρῶν ἀριθμὸς ὡς τετρακοσίων· ὃς ἀνῃρέθη, καὶ πάντες ὅσοι ἐπείθοντο αὐτῷ διελύθησαν καὶ ἐγένοντο εἰς οὐδέν.
interlinia PL: Przed bowiem tymi — dniami powstał Teodas, mówiąc być kimś siebie samego, do którego przyłączyła się mężów liczba około czterystu który został zgładzony, i wszyscy, ilu dawali się przekonywać jemu, zostali rozproszeni i stali się w nic.
Na nikogo z nich bowiem jeszcze nie zstąpił, byli jedynie ochrzczeni w imię Pana Jezusa. (Dz8_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδέπω γὰρ ἦν ἐπ᾿ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός, μόνον δὲ βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ.
interlinia PL: jeszcze nie bowiem był na nikogo z nich zstąpiony, tylko zaś ochrzczeni byli w — imię — Pana Jezusa.
Szaweł podniósł się z ziemi, lecz gdy otworzył oczy, nic nie widział. Prowadząc go więc za rękę, wprowadzili [go] do Damaszku. (Dz9_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἠγέρθη δὲ Σαῦλος ἀπὸ τῆς γῆς, ἀνεῳγμένων δὲ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ οὐδὲν ἔβλεπεν· χειραγωγοῦντες δὲ αὐτὸν εἰσήγαγον εἰς Δαμασκόν.
interlinia PL: Podniósł się zaś Szaweł z — ziemi, otwartych zaś — oczu jego nic nie widział prowadząc za rękę zaś go, wprowadzili do Damaszku.
I nie uczynił żadnej różnicy między nami a nimi, oczyściwszy przez wiarę ich serca. (Dz15_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐθὲν διέκρινεν μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν, τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν.
interlinia PL: i żadnej [rzeczy] nie rozróżnił między nami zarówno i nimi, — wiarą oczyściwszy — serca ich.
Wszyscy Ateńczycy i przebywający tam cudzoziemcy nie poświęcali czasu niczemu innemu, jak tylko mówieniu albo słuchaniu czegoś nowego. (Dz17_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν ἢ λέγειν τι ἢ ἀκούειν τι καινότερον.
interlinia PL: Ateńczycy zaś wszyscy i — przebywający [tam] cudzoziemcy na nic innego mieli czas niż mówić coś albo słuchać czegoś nowszego.
ponieważ Ja jestem z tobą i nikt nie targnie się na ciebie, aby cię skrzywdzić, gdyż mam wiele ludu w tym mieście”. (Dz18_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διότι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ καὶ οὐδεὶς ἐπιθήσεταί σοι τοῦ κακῶσαί σε, διότι λαός ἐστί μοι πολὺς ἐν τῇ πόλει ταύτῃ.
interlinia PL: ponieważ Ja jestem z tobą i nikt nie targnie się na ciebie, by skrzywdzić cię, ponieważ lud jest Mi liczny w — mieście tym.
Wtedy wszyscy pochwycili Sostenesa, przełożonego synagogi, i bili [go] przed trybunałem, lecz Galliona nic z tego nie obchodziło. (Dz18_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπιλαβόμενοι δὲ πάντες Σωσθένην τὸν ἀρχισυνάγωγον ἔτυπτον ἔμπροσθεν τοῦ βήματος· καὶ οὐδὲν τούτων τῷ Γαλλίωνι ἔμελεν.
interlinia PL: Pochwyciwszy zaś wszyscy Sostenesa, — przełożonego synagogi, bili przed — trybunałem i nic z tych [rzeczy] — Gallionowi nie zależało.
Grozi nam więc nie tylko, że ten nasz dział [rzemiosła] popadnie w pogardę, lecz także że świątynia wielkiej bogini Artemidy zostanie uznana za nic, a nawet zostanie odarta z majestatu ta, którą czci cała Azja i zamieszkany świat”. (Dz19_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν, ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν εἰς οὐθὲν λογισθῆναι, μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς, ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται.
interlinia PL: Nie tylko zaś to naraża się nam — część na pogardę przyjść, ale także — — wielkiej bogini Artemidy świątynia za nic uznana zostać, ma też i także zostać strącona z majestatu jej, którą cała — Azja i — zamieszkały świat czci.
jak nie uchyliłem się od niczego pożytecznego, aby wam [tego] nie oznajmić i nie nauczać was publicznie i po domach, (Dz20_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς οὐδὲν ὑπεστειλάμην τῶν συμφερόντων τοῦ μὴ ἀναγγεῖλαι ὑμῖν καὶ διδάξαι ὑμᾶς δημοσίᾳ καὶ κατ᾿ οἴκους,
interlinia PL: jak niczego nie uchyliłem się spośród [rzeczy] pożytecznych, od [tego], by oznajmić wam i nauczyć was publicznie i po domach,
Lecz nie przypisuję żadnej wartości mojemu życiu jako cennemu dla mnie, bylebym dokończył mój bieg i posługiwanie, które otrzymałem od Pana Jezusa — aby zaświadczyć dobrą nowinę o łasce Boga. (Dz20_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ οὐδενὸς λόγου ποιοῦμαι τὴν ψυχὴν τιμίαν ἐμαυτῷ ὡς τελειῶσαι τὸν δρόμον μου καὶ τὴν διακονίαν ἣν ἔλαβον παρὰ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ, διαμαρτύρασθαι τὸ εὐαγγέλιον τῆς χάριτος τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Lecz żadnej wartości nie przypisuję — życiu cennemu dla siebie, aby dokończyć — bieg mój i — posługiwanie, które otrzymałem od — Pana Jezusa, zaświadczyć — Ewangelię — łaski — Boga.
Nie pożądałem niczyjego srebra, złota ani szaty. (Dz20_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀργυρίου ἢ χρυσίου ἢ ἱματισμοῦ οὐδενὸς ἐπεθύμησα·
interlinia PL: Srebra albo złota albo szaty niczyjej nie pożądałem
Weź ich, oczyść się razem z nimi i ponieś za nich koszty, aby mogli ogolić głowy. Wtedy wszyscy poznają, że w tym, co im o tobie powiedziano, nic nie ma, lecz że ty sam postępujesz, przestrzegając Prawa. (Dz21_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τούτους παραλαβὼν ἁγνίσθητι σὺν αὐτοῖς καὶ δαπάνησον ἐπ᾿ αὐτοῖς ἵνα ξυρήσονται τὴν κεφαλήν, καὶ γνώσονται πάντες ὅτι ὧν κατήχηνται περὶ σοῦ οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ στοιχεῖς καὶ αὐτὸς φυλάσσων τὸν νόμον.
interlinia PL: Tych wziąwszy, oczyść się z nimi i ponieś koszty za nich, aby ogolili — głowę, i poznają wszyscy, że [rzeczy], o których zostali pouczeni o tobie, niczym są, ale postępujesz także sam strzegąc — Prawa.
Powstała więc wielka wrzawa. Niektórzy uczeni w Piśmie ze stronnictwa faryzeuszów wstali i stanowczo twierdzili: „Nie znajdujemy nic złego w tym człowieku. A jeśli przemówił do niego duch albo anioł?” (Dz23_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγένετο δὲ κραυγὴ μεγάλη, καὶ ἀναστάντες τινὲς τῶν γραμματέων τοῦ μέρους τῶν Φαρισαίων διεμάχοντο λέγοντες, Οὐδὲν κακὸν εὑρίσκομεν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ· εἰ δὲ πνεῦμα ἐλάλησεν αὐτῷ ἢ ἄγγελος
interlinia PL: Powstała zaś wrzawa wielka, i powstawszy, niektórzy z uczonych w Piśmie — stronnictwa — faryzeuszów, walczyli słowami, mówiąc: Nic złego nie znajdujemy w — człowieku tym jeśli zaś duch przemówił do niego albo anioł?
Paweł powiedział: „Stoję przed trybunałem Cezara i tutaj powinienem być sądzony. Żydów w niczym nie skrzywdziłem, jak i ty dobrze wiesz. (Dz25_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ ὁ Παῦλος, Ἐπὶ τοῦ βήματος Καίσαρός ἑστώς εἰμι, οὗ με δεῖ κρίνεσθαι. Ἰουδαίους οὐδὲν ἠδίκησα, ὡς καὶ σὺ κάλλιον ἐπιγινώσκεις.
interlinia PL: Powiedział zaś — Paweł: Przed — trybunałem Cezara stojący jestem, gdzie mnie trzeba być sądzonym. Żydów nic nie skrzywdziłem, jak także ty lepiej rozpoznajesz.
Jeżeli więc dopuściłem się niesprawiedliwości i uczyniłem coś godnego śmierci, nie wzbraniam się umrzeć. Jeśli jednak nie ma nic z tego, o co mnie oskarżają, nikt nie może mnie im wydać [jako przysługę]. Odwołuję się do Cezara!” (Dz25_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ μὲν οὖν ἀδικῶ καὶ ἄξιον θανάτου πέπραχά τι, οὐ παραιτοῦμαι τὸ ἀποθανεῖν· εἰ δὲ οὐδέν ἐστιν ὧν οὗτοι κατηγοροῦσίν μου, οὐδείς με δύναται αὐτοῖς χαρίσασθαι· Καίσαρα ἐπικαλοῦμαι.
interlinia PL: Jeśli wprawdzie więc czynię niesprawiedliwość i godne śmierci uczyniłem coś, nie wzbraniam się — umrzeć jeśli zaś nic jest z [tego], o co ci oskarżają mnie, nikt mnie może im wydać jako przysługę do Cezara odwołuję się.
Oskarżyciele, stanąwszy [przed sądem], nie wnieśli przeciwko niemu żadnego zarzutu dotyczącego przestępstw, których się spodziewałem. (Dz25_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περὶ οὗ σταθέντες οἱ κατήγοροι οὐδεμίαν αἰτίαν ἔφερον ὧν ἐγὼ ὑπενόουν πονηρῶν,
interlinia PL: o którym stanąwszy — oskarżyciele żadnego oskarżenia nie wnosili z [tych rzeczy], które ja podejrzewałem złych,
Doznawszy więc pomocy od Boga, aż do tego dnia stoję i składam świadectwo małym i wielkim, nie mówiąc nic poza tym, co Prorocy i Mojżesz zapowiedzieli jako mające się stać: (Dz26_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπικουρίας οὖν τυχὼν τῆς ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἄχρι τῆς ἡμέρας ταύτης ἕστηκα μαρτυρόμενος μικρῷ τε καὶ μεγάλῳ, οὐδὲν ἐκτὸς λέγων ὧν τε οἱ προφῆται ἐλάλησαν μελλόντων γίνεσθαι καὶ Μωϋσῆς,
interlinia PL: Pomocy więc otrzymawszy — od — Boga, aż do — dnia tego stoję świadcząc małemu też i wielkiemu, nic poza mówiąc [tym], co też — Prorocy powiedzieli mających się stać i Mojżesz,
Król bowiem zna te sprawy, dlatego też mówię do niego otwarcie. Jestem przekonany, że nic z tego nie jest przed nim ukryte, bo nie działo się to w jakimś kącie. (Dz26_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπίσταται γὰρ περὶ τούτων ὁ βασιλεύς, πρὸς ὃν καὶ παρρησιαζόμενος λαλῶ· λανθάνειν γὰρ αὐτὸν [τι] τούτων οὐ πείθομαι οὐθέν, οὐ γάρ ἐστιν ἐν γωνίᾳ πεπραγμένον τοῦτο.
interlinia PL: Zna bowiem o tych [sprawach] — król, do którego też otwarcie mówię być ukrytym bowiem przed nim [coś] z tych [spraw] nie jestem przekonany, nic, nie bowiem jest w kącie uczynione to.
A odchodząc, mówili między sobą: „Ten człowiek nie czyni niczego godnego śmierci ani więzów”. (Dz26_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀναχωρήσαντες ἐλάλουν πρὸς ἀλλήλους λέγοντες ὅτι Οὐδὲν θανάτου ἢ δεσμῶν ἄξιον [τι] πράσσει ὁ ἄνθρωπος οὗτος.
interlinia PL: i odszedłszy, mówili do siebie nawzajem, mówiąc, że Nic śmierci albo więzów godnego [nic] czyni — człowiek ten.
A teraz zachęcam was, abyście byli dobrej myśli, bo nikt z was nie straci życia — zginie tylko statek. (Dz27_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τὰ νῦν παραινῶ ὑμᾶς εὐθυμεῖν, ἀποβολὴ γὰρ ψυχῆς οὐδεμία ἔσται ἐξ ὑμῶν πλὴν τοῦ πλοίου·
interlinia PL: I — teraz radzę wam być dobrej myśli, utrata bowiem życia żadna będzie spośród was, oprócz — statku
Dlatego zachęcam was, abyście się posilili, bo służy to waszemu ocaleniu; nikomu z was nie zginie bowiem włos z głowy”. (Dz27_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς μεταλαβεῖν τροφῆς, τοῦτο γὰρ πρὸς τῆς ὑμετέρας σωτηρίας ὑπάρχει· οὐδενὸς γὰρ ὑμῶν θρὶξ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἀπολεῖται.
interlinia PL: dlatego zachęcam was przyjąć pokarm, to bowiem dla — waszego ocalenia jest nikogo bowiem z was włos z — głowy nie zginie.
On jednak strząsnął zwierzę w ogień i nie doznał niczego złego. (Dz28_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μὲν οὖν ἀποτινάξας τὸ θηρίον εἰς τὸ πῦρ ἔπαθεν οὐδὲν κακόν·
interlinia PL: — wprawdzie więc strząsnąwszy — zwierzę do — ognia doznał niczego złego
Po trzech dniach zwołał najznakomitszych spośród Żydów. Gdy się zeszli, powiedział do nich: „Mężowie, bracia, chociaż nie uczyniłem niczego przeciwko ludowi ani ojczystym zwyczajom, jako więzień zostałem wydany z Jerozolimy w ręce Rzymian. (Dz28_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ μετὰ ἡμέρας τρεῖς συγκαλέσασθαι αὐτὸν τοὺς ὄντας τῶν Ἰουδαίων πρώτους· συνελθόντων δὲ αὐτῶν ἔλεγεν πρὸς αὐτούς, Ἐγώ, ἄνδρες ἀδελφοί, οὐδὲν ἐναντίον ποιήσας τῷ λαῷ ἢ τοῖς ἔθεσι τοῖς πατρῴοις δέσμιος ἐξ Ἱεροσολύμων παρεδόθην εἰς τὰς χεῖρας τῶν Ῥωμαίων,
interlinia PL: Stało się zaś po dniach trzech zwołać on — będących spośród Żydów pierwszymi gdy zeszli się zaś oni, mówił do nich: Ja, mężowie, bracia, nic przeciwnego uczyniwszy — ludowi albo — zwyczajom — ojczystym, więźniem z Jerozolimy zostałem wydany w — ręce — Rzymian,
Żadne więc teraz potępienie [nie istnieje] dla tych, którzy [są] w Chrystusie Jezusie. (Rz8_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·
interlinia PL: Żadne więc teraz potępienie [nie istnieje] dla tych, którzy [są] w Chrystusie Jezusie.
Nikt zaś z nas nie żyje dla siebie i nikt nie umiera dla siebie: (Rz14_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ, καὶ οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνῄσκει·
interlinia PL: Nikt bowiem z nas dla siebie żyje i nikt dla siebie umiera.
Wiem i przekonany jestem w Panu Jezusie, że nie ma niczego, co by samo przez się było nieczyste, a jest nieczyste tylko dla tego, kto je uważa za nieczyste. (Rz14_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἶδα καὶ πέπεισμαι ἐν κυρίῳ Ἰησοῦ ὅτι οὐδὲν κοινὸν δι᾿ ἑαυτοῦ· εἰ μὴ τῷ λογιζομένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν.
interlinia PL: Wiem i jestem przekonany w Panu Jezusie, że nic [nie jest] nieczyste przez samo siebie, chyba że dla tego, który uważa coś [za] nieczyste, że jest, dla niego [jest] nieczyste.
Dziękuję [Bogu], że nikogo z was nie ochrzciłem oprócz Kryspusa i Gajusa, (1Kor1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐχαριστῶ [τῷ θεῷ] ὅτι οὐδένα ὑμῶν ἐβάπτισα εἰ μὴ Κρίσπον καὶ Γάϊον,
interlinia PL: Dziękuję — Bogu, że nikogo z was nie ochrzciłem oprócz — Kryspusa i Gajusa,
Nie poznał jej żaden z władców tego wieku; gdyby bowiem ją poznali, nie ukrzyżowaliby Pana chwały. (1Kor2_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἣν οὐδεὶς τῶν ἀρχόντων τοῦ αἰῶνος τούτου ἔγνωκεν, εἰ γὰρ ἔγνωσαν, οὐκ ἂν τὸν κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν.
interlinia PL: Której żaden z władców — wieku tego nie poznał. Gdyby bowiem poznali, nie — — Pana — chwały ukrzyżowaliby.
Któż bowiem z ludzi zna [sprawy] człowieka, jeśli nie duch człowieka, który jest w nim? Tak też [spraw] Boga nikt nie poznał, jeśli nie Duch Boga. (1Kor2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ οὕτως καὶ τὰ τοῦ θεοῦ οὐδεὶς ἔγνωκεν εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Kto bowiem zna z ludzi — [sprawy] człowieka, jeśli nie — duch — człowieka, — w nim? Tak również — [spraw] Boga nikt nie poznał, jeśli nie — Duch — Boga.
Człowiek duchowy zaś rozsądza wszystko, sam natomiast przez nikogo nie jest rozsądzany. (1Kor2_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ πνευματικὸς ἀνακρίνει [τὰ] πάντα, αὐτὸς δὲ ὑπ᾿ οὐδενὸς ἀνακρίνεται.
interlinia PL: — Zaś duchowy [człowiek] rozsądza — wszystko, sam zaś przez nikogo nie jest rozsądzany.
Innego bowiem fundamentu nikt nie może położyć oprócz tego, który już jest położony, a którym jest Jezus Chrystus. (1Kor3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θεμέλιον γὰρ ἄλλον οὐδεὶς δύναται θεῖναι παρὰ τὸν κείμενον, ὅς ἐστιν Ἰησοῦς Χριστός.
interlinia PL: Fundamentu bowiem innego nikt nie może położyć oprócz — położonego, którym jest Jezus Chrystus.
Niczego bowiem przeciw sobie nie jestem świadomy, ale przez to nie jestem usprawiedliwiony; tym, który mnie osądza, jest Pan. (1Kor4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδὲν γὰρ ἐμαυτῷ σύνοιδα, ἀλλ᾿ οὐκ ἐν τούτῳ δεδικαίωμαι, ὁ δὲ ἀνακρίνων με κύριός ἐστιν.
interlinia PL: Niczego bowiem przeciw sobie nie wiem, lecz nie przez to jestem usprawiedliwiony. Ten zaś, który osądza mnie, Panem jest.
Mówię [to] ku waszemu zawstydzeniu. Czy naprawdę nie ma wśród was nikogo mądrego, kto potrafiłby rozstrzygnąć [spór] między swoim bratem [a drugim]? (1Kor6_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν λέγω. οὕτως οὐκ ἔνι ἐν ὑμῖν οὐδεὶς σοφὸς ὃς δυνήσεται διακρῖναι ἀνὰ μέσον τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ
interlinia PL: Ku zawstydzeniu waszemu [to] mówię. Tak czy nie ma wśród was nikogo mądrego, który będzie mógł rozsądzić pomiędzy — — bratem swoim?
Obrzezanie jest niczym i nieobrzezanie jest niczym; [liczy się] zachowywanie przykazań Boga. (1Kor7_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ περιτομὴ οὐδέν ἐστιν, καὶ ἡ ἀκροβυστία οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ τήρησις ἐντολῶν θεοῦ.
interlinia PL: — Obrzezanie niczym jest, i — nieobrzezanie niczym jest, lecz zachowywanie przykazań Boga.
Co więc do spożywania [pokarmów] ofiarowanych bożkom, wiemy, że bożek jest niczym na świecie i że nie ma żadnego Boga poza Jednym. (1Kor8_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Περὶ τῆς βρώσεως οὖν τῶν εἰδωλοθύτων οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν εἴδωλον ἐν κόσμῳ, καὶ ὅτι οὐδεὶς θεὸς εἰ μὴ εἷς.
interlinia PL: Co do — spożywania więc — [pokarmów] ofiarowanych bożkom, wiemy, że niczym [jest] bożek na świecie i że nie ma żadnego Boga jeśli nie Jednego.
Ja jednak nie skorzystałem z żadnej z tych [możliwości]. Nie napisałem też tego, aby tak postąpiono ze mną. Lepiej byłoby mi umrzeć, niż żeby ktoś pozbawił mnie mojej chluby. (1Kor9_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ οὐ κέχρημαι οὐδενὶ τούτων. οὐκ ἔγραψα δὲ ταῦτα ἵνα οὕτως γένηται ἐν ἐμοί, καλὸν γάρ μοι μᾶλλον ἀποθανεῖν ἤ τὸ καύχημά μου οὐδεὶς κενώσει.
interlinia PL: Ja zaś nie skorzystałem z żadnej z tych [rzeczy]. Nie napisałem zaś tego, aby tak stało się ze mną. Lepiej bowiem mi raczej umrzeć, niż — chlubę moją [żeby] ktoś pozbawił treści.
Dlatego oznajmiam wam, że nikt mówiący w Duchu Boga nie mówi: „Przeklęty Jezus”, i nikt nie może powiedzieć: „Panem jest Jezus”, jeśli nie w Duchu Świętym. (1Kor12_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὸ γνωρίζω ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς ἐν πνεύματι θεοῦ λαλῶν λέγει, Ἀνάθεμα Ἰησοῦς, καὶ οὐδεὶς δύναται εἰπεῖν, Κύριος Ἰησοῦς, εἰ μὴ ἐν πνεύματι ἁγίῳ.
interlinia PL: Dlatego oznajmiam wam, że nikt w Duchu Boga mówiący nie mówi: Przeklęty Jezus. I nikt nie może powiedzieć: Panem [jest] Jezus, jeśli nie w Duchu Świętym.
I gdybym miał [dar] proroctwa, znał wszystkie tajemnice i wszelkie poznanie, i gdybym miał wszelką wiarę, tak aby przenosić góry, a miłości bym nie miał — jestem niczym. (1Kor13_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν ὥστε ὄρη μεθιστάναι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐθέν εἰμι.
interlinia PL: I jeśli miałbym proroctwo i znałbym — tajemnice wszystkie i wszelkie — poznanie, i jeśli miałbym wszelką — wiarę, tak aby góry przenosić, miłości zaś nie miałbym, niczym jestem.
I gdybym rozdał na pokarm całe swoje mienie, i gdybym wydał swoje ciało, abym się chlubił, a miłości bym nie miał — nic nie zyskuję. (1Kor13_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κἂν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυχήσωμαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι.
interlinia PL: I gdybym rozdzielił na pokarm całe — mienie moje i jeśli wydałbym — ciało moje, abym się chlubił, miłości zaś nie miałbym, nic nie zyskuję.
Ten bowiem, kto mówi językiem, nie mówi ludziom, lecz Bogu; nikt bowiem [go] nie rozumie, a w Duchu mówi tajemnice. (1Kor14_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ γὰρ λαλῶν γλώσσῃ οὐκ ἀνθρώποις λαλεῖ ἀλλὰ θεῷ, οὐδεὶς γὰρ ἀκούει, πνεύματι δὲ λαλεῖ μυστήρια·
interlinia PL: Ten, kto bowiem mówi językiem, nie ludziom mówi, lecz Bogu. Nikt bowiem nie słucha, w Duchu zaś mówi tajemnice.
Na świecie jest, być może, tak wiele rodzajów głosów, a żaden nie [jest] bez znaczenia. (1Kor14_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοσαῦτα εἰ τύχοι γένη φωνῶν εἰσιν ἐν κόσμῳ, καὶ οὐδὲν ἄφωνον·
interlinia PL: Tak wiele być może — rodzajów głosów jest na świecie i żaden nie [jest] bez znaczenia.
Tak więc od teraz nikogo nie znamy według ciała. Jeśli nawet poznaliśmy Chrystusa według ciała, teraz już [tak] Go nie znamy. (2Kor5_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὥστε ἡμεῖς ἀπὸ τοῦ νῦν οὐδένα οἴδαμεν κατὰ σάρκα· εἰ καὶ ἐγνώκαμεν κατὰ σάρκα Χριστόν, ἀλλὰ νῦν οὐκέτι γινώσκομεν.
interlinia PL: Tak że my od — teraz nikogo nie znamy według ciała jeśli nawet poznaliśmy według ciała Chrystusa, lecz teraz już nie znamy [Go].
Zróbcie dla nas miejsce [w waszych sercach]. Nikogo nie skrzywdziliśmy, nikogo nie zdeprawowaliśmy, nikogo nie wykorzystaliśmy. (2Kor7_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Χωρήσατε ἡμᾶς· οὐδένα ἠδικήσαμεν, οὐδένα ἐφθείραμεν, οὐδένα ἐπλεονεκτήσαμεν.
interlinia PL: Zróbcie miejsce dla nas. Nikogo nie skrzywdziliśmy, nikogo nie zdeprawowaliśmy, nikogo nie wykorzystaliśmy.
Gdy bowiem przybyliśmy do Macedonii, nasze ciało nie zaznało żadnego wytchnienia, lecz we wszystkim byliśmy uciskani: na zewnątrz walki, wewnątrz lęki. (2Kor7_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ γὰρ ἐλθόντων ἡμῶν εἰς Μακεδονίαν οὐδεμίαν ἔσχηκεν ἄνεσιν ἡ σὰρξ ἡμῶν, ἀλλ᾿ ἐν παντὶ θλιβόμενοι ἔξωθεν μάχαι, ἔσωθεν φόβοι.
interlinia PL: Gdy bowiem przybyliśmy my do Macedonii, żadnego nie miało wytchnienia — ciało nasze, lecz we wszystkim uciskani: na zewnątrz walki, wewnątrz lęki.
A będąc u was i doznając niedostatku, nie byłem ciężarem dla nikogo; mój niedostatek uzupełnili bowiem bracia, którzy przybyli z Macedonii. I we wszystkim zachowałem siebie nieuciążliwym dla was — i [takim] zachowam. (2Kor11_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ παρὼν πρὸς ὑμᾶς καὶ ὑστερηθεὶς οὐ κατενάρκησα οὐθενός· τὸ γὰρ ὑστέρημά μου προσανεπλήρωσαν οἱ ἀδελφοὶ ἐλθόντες ἀπὸ Μακεδονίας· καὶ ἐν παντὶ ἀβαρῆ ἐμαυτὸν ὑμῖν ἐτήρησα καὶ τηρήσω.
interlinia PL: I będąc u was i doznając niedostatku, nie byłem ciężarem dla nikogo — bowiem niedostatek mój uzupełnili — bracia, którzy przybyli z Macedonii i we wszystkim nieuciążliwym Siebie dla was zachowałem i zachowam.
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
