BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje,
że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często
się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia,
kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
NOWOŚĆ:
Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono83
GNT34
LXX16
BT33
Lecz gdy sługa ów wyszedł, spotkał jednego ze współsług, który mu był winien sto denarów. Chwycił go i zaczął dusić, mówiąc: Oddaj, coś winien! (Mt18_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξελθὼν δὲ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος εὗρεν ἕνα τῶν συνδούλων αὐτοῦ ὃς ὤφειλεν αὐτῷ ἑκατὸν δηνάρια, καὶ κρατήσας αὐτὸν ἔπνιγεν λέγων, Ἀπόδος εἴ τι ὀφείλεις.
interlinia PL: Wyszedłszy zaś, — sługa tamten znalazł jednego z współsług swoich, który był winien mu sto denarów, i pochwyciwszy go, dusił, mówiąc: Oddaj, jeśli coś jesteś winien.
On jednak nie chciał, lecz poszedł i wtrącił go do więzienia, dopóki nie odda długu. (Mt18_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ οὐκ ἤθελεν, ἀλλὰ ἀπελθὼν ἔβαλεν αὐτὸν εἰς φυλακὴν ἕως ἀποδῷ τὸ ὀφειλόμενον.
interlinia PL: — zaś nie chciał, lecz odszedłszy, wrzucił go do więzienia, aż odda — należne [mu].
I uniesiony gniewem pan jego kazał wydać go katom, dopóki mu całego długu nie odda. (Mt18_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὀργισθεὶς ὁ κύριος αὐτοῦ παρέδωκεν αὐτὸν τοῖς βασανισταῖς ἕως οὗ ἀποδῷ πᾶν τὸ ὀφειλόμενον.
interlinia PL: I rozgniewawszy się, — pan jego wydał go — katom, aż [do czasu, gdy] odda cały — należny [dług].
Biada wam, przewodnicy ślepi, którzy mówicie: Kto by przysiągł na przybytek, to nic nie znaczy lecz kto by przysiągł na złoto przybytku, ten jest związany przysięgą. (Mt23_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοὶ οἱ λέγοντες, Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ ὀφείλει.
interlinia PL: Biada wam, przewodnicy ślepi, — mówiący: Kto [by] przysiągł na — przybytek, niczym jest kto zaś [by] przysiągł na — złoto — przybytku, jest zobowiązany.
Dalej: Kto by przysiągł na ołtarz, to nic nie znaczy lecz kto by przysiągł na ofiarę, która jest na nim, ten jest związany przysięgą. (Mt23_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί, Ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν· ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ ὀφείλει.
interlinia PL: I: Kto [by] przysiągł na — ołtarz, niczym jest kto zaś [by] przysiągł na — dar — na nim, jest zobowiązany.
Pewien wierzyciel miał dwóch dłużników. Jeden winien mu był pięćset denarów, a drugi pięćdziesiąt. (Lk7_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δύο χρεοφειλέται ἦσαν δανιστῇ τινι· ὁ εἷς ὤφειλεν δηνάρια πεντακόσια, ὁ δὲ ἕτερος πεντήκοντα.
interlinia PL: Dwaj dłużnicy byli u wierzyciela pewnego. — Jeden był winien denarów pięćset, — zaś drugi pięćdziesiąt.
i odpuść nam nasze grzechy, bo i my sami odpuszczamy każdemu, kto jest nam winien; i nie wprowadzaj nas w próbę”. (Lk11_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἄφες ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, καὶ γὰρ αὐτοὶ ἀφίομεν παντὶ ὀφείλοντι ἡμῖν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν.
interlinia PL: i odpuść nam — grzechy nasze, również bowiem my sami odpuszczamy każdemu dłużnemu nam i nie wprowadź nas w próbę.
Przywołał więc do siebie każdego z dłużników swego pana i zapytał pierwszego: Ile jesteś winien mojemu panu? (Lk16_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προσκαλεσάμενος ἕνα ἕκαστον τῶν χρεοφειλετῶν τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ ἔλεγεν τῷ πρώτῳ, Πόσον ὀφείλεις τῷ κυρίῳ μου
interlinia PL: I przywoławszy jednego, każdego z dłużników — pana swojego, mówił — pierwszemu: Ile jesteś winien — panu mojemu?
Następnie pytał drugiego: A ty ile jesteś winien? Ten odpowiedział: Sto korcy pszenicy. Mówi mu: Weź swoje zobowiązanie i napisz: osiemdziesiąt. (Lk16_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔπειτα ἑτέρῳ εἶπεν, Σὺ δὲ πόσον ὀφείλεις ὁ δὲ εἶπεν, Ἑκατὸν κόρους σίτου. λέγει αὐτῷ, Δέξαι σου τὰ γράμματα καὶ γράψον ὀγδοήκοντα.
interlinia PL: Następnie innemu powiedział: Ty zaś ile jesteś winien? Ten zaś powiedział: Sto korców pszenicy. Mówi mu: Weź swoje — zobowiązanie i napisz: Osiemdziesiąt.
Tak mówcie i wy, gdy uczynicie wszystko, co wam polecono: Słudzy nieużyteczni jesteśmy wykonaliśmy to, co powinniśmy wykonać. (Lk17_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως καὶ ὑμεῖς, ὅταν ποιήσητε πάντα τὰ διαταχθέντα ὑμῖν, λέγετε ὅτι Δοῦλοι ἀχρεῖοί ἐσμεν, ὃ ὠφείλομεν ποιῆσαι πεποιήκαμεν.
interlinia PL: Tak również wy, kiedy uczynicie wszystko, co zostało nakazane wam, mówcie, że: Sługami nieużytecznymi jesteśmy, to, co powinniśmy uczynić, uczyniliśmy.
Jeżeli więc Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam nogi, to i wyście powinni sobie nawzajem umywać nogi. (J13_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ οὖν ἐγὼ ἔνιψα ὑμῶν τοὺς πόδας ὁ κύριος καὶ ὁ διδάσκαλος, καὶ ὑμεῖς ὀφείλετε ἀλλήλων νίπτειν τοὺς πόδας·
interlinia PL: Jeśli więc Ja umyłem wasze — stopy, — Pan i — Nauczyciel, także wy powinniście wzajemnie umywać — stopy.
Żydzi odpowiedzieli mu: „My mamy Prawo i według Prawa powinien umrzeć, ponieważ samego siebie uczynił Synem Boga”. (J19_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀπεκρίθησαν αὐτῷ οἱ Ἰουδαῖοι, Ἡμεῖς νόμον ἔχομεν, καὶ κατὰ τὸν νόμον ὀφείλει ἀποθανεῖν, ὅτι υἱὸν θεοῦ ἑαυτὸν ἐποίησεν.
interlinia PL: Odpowiedzieli mu — Żydzi: My Prawo mamy i według — Prawa powinien umrzeć, ponieważ Synem Boga Siebie uczynił.
Będąc więc rodem Boga, nie powinniśmy sądzić, że Boskość jest podobna do złota, srebra albo kamienia — wytworu sztuki i ludzkiego zamysłu. (Dz17_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον.
interlinia PL: Rodem więc będąc — Boga, nie powinniśmy sądzić, złotu albo srebru albo kamieniowi, wytworowi sztuki i zamyślenia człowieka, — boskie [jestestwo] być podobne.
Nikomu nic nie bądźcie dłużni, poza [tym], aby miłować siebie nawzajem; kto bowiem miłuje drugiego, wypełnił Prawo. (Rz13_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε, εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν· ὁ γὰρ ἀγαπῶν τὸν ἕτερον νόμον πεπλήρωκεν.
interlinia PL: Nikomu nic nie bądźcie dłużni, jeśli nie — siebie nawzajem miłować. Ten, kto bowiem miłuje — drugiego, Prawo wypełnił.
My zaś, mocni, powinniśmy znosić słabości bezsilnych, a nie dogadzać samym sobie. (Rz15_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὀφείλομεν δὲ ἡμεῖς οἱ δυνατοὶ τὰ ἀσθενήματα τῶν ἀδυνάτων βαστάζειν, καὶ μὴ ἑαυτοῖς ἀρέσκειν.
interlinia PL: Powinniśmy zaś my, — mocni, — słabości — bezsilnych znosić i nie samym sobie dogadzać.
Uznali bowiem [to] za dobre i są ich dłużnikami. Jeśli bowiem narody uczestniczyły w ich dobrach duchowych, powinny także usłużyć im w dobrach cielesnych. (Rz15_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐδόκησαν γάρ, καὶ ὀφειλέται εἰσὶν αὐτῶν· εἰ γὰρ τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη, ὀφείλουσιν καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς λειτουργῆσαι αὐτοῖς.
interlinia PL: Uznali za dobre bowiem i dłużnikami są ich. Jeśli bowiem w duchowych [dobrach] ich uczestniczyły — narody, powinny także w — cielesnych [dobrach] usłużyć im.
Nie [miałem na myśli] w ogóle rozpustników tego świata ani chciwców, zdzierców czy bałwochwalców, bo wtedy musielibyście wyjść ze świata. (1Kor5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ πάντως τοῖς πόρνοις τοῦ κόσμου τούτου ἢ τοῖς πλεονέκταις καὶ ἅρπαξιν ἢ εἰδωλολάτραις, ἐπεὶ ὠφείλετε ἄρα ἐκ τοῦ κόσμου ἐξελθεῖν.
interlinia PL: Nie zupełnie z rozpustnikami — świata tego albo z chciwcami i zdziercami, albo bałwochwalcami, gdyż musielibyście wtedy ze — świata wyjść.
Jeśli zaś ktoś uważa, że postępuje niewłaściwie wobec swojej dziewicy, jeśli minął już jej pełny wiek [do małżeństwa] i tak powinno się stać, niech czyni, co chce — nie grzeszy; niech się pobiorą. (1Kor7_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰ δέ τις ἀσχημονεῖν ἐπὶ τὴν παρθένον αὐτοῦ νομίζει ἐὰν ᾖ ὑπέρακμος, καὶ οὕτως ὀφείλει γίνεσθαι, ὃ θέλει ποιείτω· οὐχ ἁμαρτάνει· γαμείτωσαν.
interlinia PL: Jeśli zaś ktoś postępuje nieprzyzwoicie wobec — dziewicy swojej, uważa, jeśli jest w pełni dojrzała i tak powinno się stać, co chce, niech czyni. Nie grzeszy. Niech się pobiorą.
Czy raczej mówi to przede wszystkim ze względu na nas? Ze względu na nas bowiem zostało napisane, że oracz powinien orać w nadziei, a młócący — [młócić] w nadziei, że będzie miał udział [w plonie]. (1Kor9_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ δι᾿ ἡμᾶς πάντως λέγει δι᾿ ἡμᾶς γὰρ ἐγράφη, ὅτι ὀφείλει ἐπ᾿ ἐλπίδι ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν, καὶ ὁ ἀλοῶν ἐπ᾿ ἐλπίδι τοῦ μετέχειν.
interlinia PL: Albo ze względu na nas wyłącznie [to] mówi? Ze względu na nas bowiem zostało napisane, że powinien w nadziei ten, kto orze, orać, i ten, kto młóci, w nadziei — uczestniczenia [w plonie].
Mężczyzna bowiem nie powinien nakrywać głowy, będąc obrazem i chwałą Boga; kobieta zaś jest chwałą mężczyzny. (1Kor11_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν, εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ ὑπάρχων· ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστιν.
interlinia PL: Mężczyzna wprawdzie bowiem nie powinien nakrywać — głowy, obrazem i chwałą Boga będąc. — Kobieta zaś chwałą mężczyzny jest.
Dlatego kobieta powinna mieć na głowie [znak] władzy, ze względu na aniołów. (1Kor11_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο ὀφείλει ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους.
interlinia PL: Dlatego — powinna — kobieta władzę mieć na — głowie ze względu na — aniołów.
Stałem się głupcem — wy mnie zmusiliście. Ja bowiem powinienem być przez was polecany. W niczym przecież nie ustępowałem tym nader wielkim apostołom, chociaż jestem niczym. (2Kor12_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Γέγονα ἄφρων· ὑμεῖς με ἠναγκάσατε· ἐγὼ γὰρ ὤφειλον ὑφ᾿ ὑμῶν συνίστασθαι. οὐδὲν γὰρ ὑστέρησα τῶν ὑπερλίαν ἀποστόλων, εἰ καὶ οὐδέν εἰμι·
interlinia PL: Stałem się głupcem wy mnie zmusiliście. Ja bowiem powinienem przez was być polecany. W niczym bowiem nie ustępowałem tym nader wielkim apostołom, chociaż — niczym jestem.
Oto po raz trzeci jestem gotów przyjść do was i nie będę ciężarem. Nie szukam bowiem tego, co wasze, lecz was. Nie dzieci bowiem powinny gromadzić [majątek] dla rodziców, lecz rodzice dla dzieci. (2Kor12_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰδοὺ τρίτον τοῦτο ἑτοίμως ἔχω ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, καὶ οὐ καταναρκήσω· οὐ γὰρ ζητῶ τὰ ὑμῶν ἀλλὰ ὑμᾶς, οὐ γὰρ ὀφείλει τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσιν θησαυρίζειν, ἀλλὰ οἱ γονεῖς τοῖς τέκνοις.
interlinia PL: Oto po raz trzeci — gotów jestem przyjść do was i nie będę ciężarem nie bowiem szukam tego, co wasze, lecz was nie bowiem powinny — dzieci — rodzicom gromadzić, lecz — rodzice — dzieciom.
Tak [też] mężowie powinni miłować swoje żony jak własne ciała. Kto miłuje swoją żonę, miłuje samego siebie. (Ef5_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως ὀφείλουσιν [καὶ] οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ,
interlinia PL: Tak powinni [także] — mężowie miłować — swoje żony jak — swoje ciała. [Ten, kto] miłuje — swoją żonę, siebie miłuje,
Powinniśmy zawsze dziękować Bogu za was, bracia, jak jest to słuszne, ponieważ wasza wiara niezwykle wzrasta, a miłość każdego z was do siebie nawzajem obfituje, (2Tes1_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοί, καθὼς ἄξιόν ἐστιν, ὅτι ὑπεραυξάνει ἡ πίστις ὑμῶν καὶ πλεονάζει ἡ ἀγάπη ἑνὸς ἑκάστου πάντων ὑμῶν εἰς ἀλλήλους,
interlinia PL: Dziękować winniśmy — Bogu zawsze za was, bracia, jak godne jest, bo bardzo wzrasta — wiara wasza i obfituje — miłość jednego każdego wszystkich was ku sobie nawzajem,
My zaś powinniśmy zawsze dziękować Bogu za was, bracia umiłowani przez Pana, że Bóg wybrał was jako pierwocinę ku zbawieniu przez uświęcenie Ducha i wiarę w prawdę, (2Tes2_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἡμεῖς δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ κυρίου, ὅτι εἵλατο ὑμᾶς ὁ θεὸς ἀπαρχὴν εἰς σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας,
interlinia PL: My zaś winniśmy dziękować — Bogu zawsze za was, bracia umiłowani przez Pana, że wybrał was — Bóg jako pierwocinę ku zbawieniu w uświęceniu Ducha i wierze prawdy,
Jeśli zaś w czymś cię skrzywdził albo jest ci coś winien, zalicz to na mój rachunek. (Flm1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δέ τι ἠδίκησέν σε ἢ ὀφείλει, τοῦτο ἐμοὶ ἐλλόγα·
interlinia PL: Jeśli zaś coś skrzywdził ciebie lub jest winien, to mnie policz.
Dlatego musiał pod każdym względem upodobnić się do braci, aby stać się miłosiernym i wiernym Arcykapłanem w sprawach dotyczących Boga, dla dokonania przebłagania za grzechy ludu. (Hbr2_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅθεν ὤφειλεν κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ·
interlinia PL: Dlatego musiał pod każdym [względem] do [tych] braci upodobnić się, aby miłosiernym stał się i wiernym Arcykapłanem [w tych sprawach] wobec [tego] Boga, aby [to] dokonywać przebłagania za [te] grzechy [tego] ludu
i z jej powodu powinien składać [ofiary] za grzechy zarówno za lud, jak i za samego siebie. (Hbr5_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ δι᾿ αὐτὴν ὀφείλει καθὼς περὶ τοῦ λαοῦ οὕτως καὶ περὶ αὐτοῦ προσφέρειν περὶ ἁμαρτιῶν.
interlinia PL: i z powodu niej powinien jak za [ten] lud, tak i za siebie składać za grzechy.
Choć bowiem ze względu na czas powinniście być nauczycielami, znowu potrzebujecie, aby ktoś nauczał was podstaw początku wyroczni Boga, i staliście się potrzebującymi mleka, a nie stałego pokarmu. (Hbr5_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ὀφείλοντες εἶναι διδάσκαλοι διὰ τὸν χρόνον, πάλιν χρείαν ἔχετε τοῦ διδάσκειν ὑμᾶς τινὰ τὰ στοιχεῖα τῆς ἀρχῆς τῶν λογίων τοῦ θεοῦ, καὶ γεγόνατε χρείαν ἔχοντες γάλακτος, [καὶ] οὐ στερεᾶς τροφῆς.
interlinia PL: I bowiem powinniście być nauczycielami ze względu na [ten] czas, znowu potrzebę macie [tego], [by] nauczał was ktoś [tych] podstaw [tego] początku [tych] wyroczni [tego] Boga, i staliście się potrzebę mającymi mleka, i nie stałego pokarmu.
Kto mówi, że w Nim trwa, powinien także sam postępować tak, jak On postępował. (1J2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ λέγων ἐν αὐτῷ μένειν ὀφείλει καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησεν καὶ αὐτὸς [οὕτως] περιπατεῖν.
interlinia PL: ten mówiący w Nim trwać powinien jak On postępował także sam [tak] postępować
Po tym poznaliśmy miłość, że On oddał za nas swoje życie; także my powinniśmy oddawać życie za braci. (1J3_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην, ὅτι ἐκεῖνος ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκεν· καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν τὰς ψυχὰς θεῖναι.
interlinia PL: po tym poznaliśmy tę miłość że On za nas to życie swoje oddał i my powinniśmy za tych braci te życia oddać
Umiłowani, jeśli Bóg tak nas umiłował, także my powinniśmy miłować jedni drugich. (1J4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀγαπητοί, εἰ οὕτως ὁ θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς, καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ἀλλήλους ἀγαπᾶν.
interlinia PL: umiłowani jeśli tak ten Bóg umiłował nas także my powinniśmy jedni drugich miłować
My więc powinniśmy przyjmować takich, abyśmy stawali się współpracownikami prawdy. (3J1_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμεῖς οὖν ὀφείλομεν ὑπολαμβάνειν τοὺς τοιούτους, ἵνα συνεργοὶ γινώμεθα τῇ ἀληθείᾳ.
interlinia PL: My więc powinniśmy przyjmować [tych] takich, abyśmy współpracownikami stawali się [tej] prawdy.
Wszyscy, którzy uciekną do świątyni w Jerozolimie lub w obręb jej granic, będąc dłużnikami króla albo z jakiegokolwiek innego powodu, niech zostaną uwolnieni wraz ze wszystkim, co posiadają w moim królestwie. (1Mch_10_43 tłum. AI)
greka: καὶ ὅσοι ἐὰν φύγωσιν εἰς τὸ ἱερὸν τὸ ἐν Ιεροσολύμοις καὶ ἐν πᾶσιν τοῖς ὁρίοις αὐτοῦ ὀφείλων βασιλικὰ καὶ πᾶν πρᾶγμα, ἀπολελύσθωσαν καὶ πάντα, ὅσα ἐστὶν αὐτοῖς ἐν τῇ βασιλείᾳ μου.
interlinia PL: i ilu jeśli uciekną do — świątyni — w Jerozolimie i w wszystkich — granicach jej dłużnik królewskich i każda sprawa niech będą uwolnieni i wszystko co jest im w — królestwie moim
„Przetrzymujemy twego brata Jonatana z powodu srebra, które jest winien skarbowi królewskiemu za urzędy, jakie sprawował. (1Mch_13_15 tłum. AI)
greka: Περὶ ἀργυρίου, οὗ ὤφειλεν Ιωναθαν ὁ ἀδελφός σου εἰς τὸ βασιλικὸν δι’ ἃς εἶχεν χρείας, συνέχομεν αὐτόν·
interlinia PL: z powodu srebra które był winien Jonatan — brat twój do — skarbu królewskiego z powodu których miał potrzeb trzymamy go
Darujemy uchybienia i grzechy aż do dzisiejszego dnia i wieniec, który byliście winni; jeżeli w Jerozolimie pobierano jeszcze jakąś opłatę, niech już nie będzie pobierana. (1Mch_13_39 tłum. AI)
greka: ἀφίεμεν δὲ ἀγνοήματα καὶ τὰ ἁμαρτήματα ἕως τῆς σήμερον ἡμέρας καὶ τὸν στέφανον, ὃν ὠφείλετε, καὶ εἴ τι ἄλλο ἐτελωνεῖτο ἐν Ιερουσαλημ, μηκέτι τελωνείσθω.
interlinia PL: odpuszczamy zaś uchybienia i — grzechy aż do — dzisiejszego dnia i — wieniec który byliście winni i jeśli coś innego pobierano jako podatek w Jerozolimie już nie niech będzie pobierane jako podatek
Otrzymawszy ten list, nie spieszyli się jednak, aby natychmiast wyruszyć w drogę powrotną, lecz prosili króla, aby ci spośród rodu Żydów, którzy dobrowolnie wystąpili przeciw świętemu Bogu i przekroczyli Prawo Boże, otrzymali za ich pośrednictwem należną karę, (3Mch_7_10 tłum. AI)
greka: Λαβόντες δὲ τὴν ἐπιστολὴν ταύτην οὐκ ἐσπούδασαν εὐθέως γενέσθαι περὶ τὴν ἄφοδον, ἀλλὰ τὸν βασιλέα προσηξίωσαν τοὺς ἐκ τοῦ γένους τῶν Ιουδαίων τὸν ἅγιον θεὸν αὐθαιρέτως παραβεβηκότας καὶ τοῦ θεοῦ τὸν νόμον τυχεῖν δι’ αὐτῶν τῆς ὀφειλομένης κολάσεως
interlinia PL: otrzymawszy zaś — list ten nie pośpieszyli się natychmiast stać się co do — odejścia lecz — króla dodatkowo prosili — z — rodu — Żydów — świętego Boga dobrowolnie przekraczających i — Boga — prawo doznać przez ich — należnej kary
lecz sam z własnej woli wystąpiłem, abyś, zabijając także mnie, był winien niebiańskiej sprawiedliwości karę za większą liczbę nieprawości. (4Mch_11_3 tłum. AI)
greka: αὐτὸς δ’ ἀπ’ ἐμαυτοῦ παρῆλθον, ὅπως κἀμὲ κατακτείνας περὶ πλειόνων ἀδικημάτων ὀφειλήσῃς τῇ οὐρανίῳ δίκῃ τιμωρίαν.
interlinia PL: sam zaś z siebie samego przyszedłem aby i mnie zabiwszy z powodu liczniejszych nieprawości był winien — niebiańskiej sprawiedliwości karę
skoro bowiem zostaliśmy zrodzeni i wychowani ku temu samemu, powinniśmy również podobnie umrzeć za to samo; (4Mch_11_15 tłum. AI)
greka: εἰς ταὐτὰ γὰρ γεννηθέντες καὶ ἀνατραφέντες ὑπὲρ τῶν αὐτῶν καὶ ἀποθνῄσκειν ὀφείλομεν ὁμοίως·
interlinia PL: do tych samych bowiem zrodzeni i wychowani za — nich i umierać powinniśmy podobnie
i dlatego powinnyście znosić wszelki ból ze względu na Boga, (4Mch_16_19 tłum. AI)
greka: καὶ διὰ τοῦτο ὀφείλετε πάντα πόνον ὑπομένειν διὰ τὸν θεόν,
interlinia PL: i przez to powinniście każdy ból znosić przez — Boga
nie będzie uciskał człowieka, zwróci zastaw dłużnika, nie zagarnie łupu, da swój chleb głodnemu i okryje nagiego, (Ez_18_7 tłum. AI)
greka: καὶ ἄνθρωπον οὐ μὴ καταδυναστεύσῃ, ἐνεχυρασμὸν ὀφείλοντος ἀποδώσει καὶ ἅρπαγμα οὐχ ἁρπᾶται, τὸν ἄρτον αὐτοῦ τῷ πεινῶντι δώσει καὶ γυμνὸν περιβαλεῖ
interlinia PL: i człowieka nie nie będzie uciskał zastaw dłużnika zwróci i łupu nie będzie rabował — chleb swój — głodnemu da i nagiego przyodzieje
i wstyd będą winni ci, którzy zaufali miastom i bogactwom. (Hi_6_20 tłum. AI)
greka: καὶ αἰσχύνην ὀφειλήσουσιν οἱ ἐπὶ πόλεσιν καὶ χρήμασιν πεποιθότες.
interlinia PL: i wstyd będą winni — w miastach i w bogactwach ufający
I lud będzie jak kapłan, sługa jak pan, służąca jak pani; kupujący będzie jak sprzedający, pożyczający jak pożyczający od kogoś, a dłużnik jak ten, któremu jest winien. (Iz_24_2 tłum. AI)
greka: καὶ ἔσται ὁ λαὸς ὡς ὁ ἱερεὺς καὶ ὁ παῖς ὡς ὁ κύριος καὶ ἡ θεράπαινα ὡς ἡ κυρία, ἔσται ὁ ἀγοράζων ὡς ὁ πωλῶν καὶ ὁ δανείζων ὡς ὁ δανειζόμενος καὶ ὁ ὀφείλων ὡς ᾧ ὀφείλει.
interlinia PL: i będzie — lud jak — kapłan i — sługa jak — pan i — służebnica jak — pani będzie — kupujący jak — sprzedający i — pożyczający jak — pożyczający od kogoś i — dłużnik jak ten któremu jest winien
Będąc sprawiedliwy, sprawiedliwie zarządzasz wszystkim, uważając skazanie tego, kto nie zasługuje na karę, za coś obcego Twojej mocy. (Mdr_12_15 tłum. AI)
greka: δίκαιος δὲ ὢν δικαίως τὰ πάντα διέπεις αὐτὸν τὸν μὴ ὀφείλοντα κολασθῆναι καταδικάσαι ἀλλότριον ἡγούμενος τῆς σῆς δυνάμεως.
interlinia PL: sprawiedliwy zaś będąc sprawiedliwie — wszystkim rządzisz go — nie winnego być ukaranym potępić obcym uważając — Twojej mocy
Jeżeli bowiem nieprzyjaciół Twoich dzieci, zasługujących na śmierć, ukarałeś z tak wielką uwagą i pobłażliwością, dając im czas i sposobność, dzięki którym mogliby uwolnić się od niegodziwości, (Mdr_12_20 tłum. AI)
greka: εἰ γὰρ ἐχθροὺς παίδων σου καὶ ὀφειλομένους θανάτῳ μετὰ τοσαύτης ἐτιμωρήσω προσοχῆς καὶ διέσεως δοὺς χρόνους καὶ τόπον, δι’ ὧν ἀπαλλαγῶσι τῆς κακίας,
interlinia PL: jeśli bowiem wrogów sług Twoich i winnych śmierci z tak wielką ukaraniem uwagą i rozwagą dawszy czasy i miejsce przez które uwolnią się — złości
Domy przekraczających prawo będą winne oczyszczenia, lecz domy sprawiedliwych są przyjęte. (Prz_14_9 tłum. AI)
greka: οἰκίαι παρανόμων ὀφειλήσουσιν καθαρισμόν, οἰκίαι δὲ δικαίων δεκταί.
interlinia PL: domy bezprawnych będą winne oczyszczenie domy zaś sprawiedliwych przyjemne
A oto nakaz uwolnienia: darujesz każdy własny dług, który jest ci winien bliźni, i nie będziesz żądał od swojego brata, ponieważ ogłoszono uwolnienie dla Pana, twojego Boga. (Pwt_15_2 tłum. AI)
greka: καὶ οὕτως τὸ πρόσταγμα τῆς ἀφέσεως· ἀφήσεις πᾶν χρέος ἴδιον, ὃ ὀφείλει σοι ὁ πλησίον, καὶ τὸν ἀδελφόν σου οὐκ ἀπαιτήσεις, ὅτι ἐπικέκληται ἄφεσις κυρίῳ τῷ θεῷ σου.
interlinia PL: i tak — przepis — umorzenia umorzysz każdy dług własny który jest winien tobie — bliźni i — brat twój nie będziesz się domagał zwrotu bo zostało ogłoszone umorzenie dla Pana — Boga twego
A teraz posłuchaj mnie: porozmawiam z jej ojcem, a gdy wrócimy z Raga, wyprawimy wesele. Wiem bowiem, że Raguel nie da jej innemu mężczyźnie według Prawa Mojżesza, bo inaczej będzie winien śmierci, ponieważ tobie należy się dziedzictwo przed każdym innym człowiekiem”. (Tb(BA)_6_13 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν ἄκουσόν μου καὶ λαλήσω τῷ πατρὶ αὐτῆς, καὶ ὅταν ὑποστρέψωμεν ἐκ Ῥάγων, ποιήσομεν τὸν γάμον. διότι ἐπίσταμαι Ραγουηλ ὅτι οὐ μὴ δῷ αὐτὴν ἀνδρὶ ἑτέρῳ κατὰ τὸν νόμον Μωυσῆ ἢ ὀφειλέσει θάνατον, ὅτι τὴν κληρονομίαν σοὶ καθήκει λαβεῖν ἢ πάντα ἄνθρωπον.
interlinia PL: i teraz posłuchaj mnie i powiem — ojcu jej i gdy wrócimy z Ragów uczynimy — wesele ponieważ znam Raguela że na pewno nie da jej mężowi innemu według — prawa Mojżesza albo będzie winien śmierci ponieważ — dziedzictwo tobie przystoi wziąć niż każdemu człowiekowi
Masz prawo ją pojąć. Posłuchaj mnie, bracie: tej nocy porozmawiam z jej ojcem o dziewczynie, abyśmy wzięli ją dla ciebie za narzeczoną, a gdy wrócimy z Raga, urządzimy jej wesele. Wiem, że Raguel nie będzie mógł odmówić ci jej ani przyrzec jej innemu; zgodnie z wyrokiem Księgi Mojżesza podlegałby śmierci, ponieważ wie, że przed każdym innym człowiekiem tobie przypada dziedziczne prawo pojąć jego córkę. Teraz więc posłuchaj mnie, bracie: tej nocy porozmawiamy o dziewczynie i zaręczymy ją z tobą, a gdy wrócimy z Raga, weźmiemy ją i zaprowadzimy z nami do twojego domu”. (Tb(S)_6_13 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Δεδικαίωταί σοι λαβεῖν αὐτήν· καὶ ἄκουσόν μου, ἄδελφε, καὶ λαλήσω τῷ πατρὶ περὶ τοῦ κορασίου τὴν νύκτα ταύτην, ἵνα λημψόμεθά σοι αὐτὴν νύμφην· καὶ ὅταν ἐπιστρέψωμεν ἐκ Ῥάγων, ποιήσομεν τὸν γάμον αὐτῆς. καὶ ἐπίσταμαι ὅτι οὐ μὴ δυνηθῇ Ραγουηλ κωλῦσαι αὐτὴν ἀπὸ σοῦ ἢ ἐγγυᾶσθαι ἑτέρῳ, ὀφειλήσειν θάνατον κατὰ τὴν κρίσιν τῆς βίβλου Μωυσέως διὰ τὸ γινώσκειν ὅτι σοὶ κληρονομία καθήκει λαβεῖν τὴν θυγατέρα αὐτοῦ παρὰ πάντα ἄνθρωπον. καὶ νῦν ἄκουσόν μου, ἄδελφε, καὶ λαλήσομεν περὶ τοῦ κορασίου τὴν νύκτα ταύτην καὶ μνηστευσόμεθά σοι αὐτήν· καὶ ὅταν ἐπιστρέψωμεν ἐκ Ῥάγων, λημψόμεθα αὐτὴν καὶ ἀπάξομεν αὐτὴν μεθ’ ἡμῶν εἰς τὸν οἶκόν σου.
interlinia PL: i powiedział zostało ci przyznane tobie wziąć ją i posłuchaj mnie bracie i powiem — ojcu o — dziewczynie — nocy tej aby weźmiemy tobie ją za żonę i kiedy wrócimy z Rag urządzimy — wesele jej i wiem że nie nie będzie mógł Raguel powstrzymać jej od ciebie albo zaręczyć innemu będzie winien śmierć według — wyroku — księgi Mojżesza przez — poznanie że tobie dziedzictwo należy się wziąć — córkę jego przed każdym człowiekiem i teraz posłuchaj mnie bracie i pomówimy o — dziewczynie — nocy tej i zaręczymy tobie ją i kiedy wrócimy z Rag weźmiemy ją i zabierzemy ją z nami do — domu twego
BT4: Lecz gdy sługa ów wyszedł , spotkał jednego ze współsług , który mu był winien sto denarów . Chwycił go i zaczął dusić , mówiąc : „Oddaj , coś winien !”. (Mt18_28 BT_4)
BT4: On jednak nie chciał , lecz poszedł i wtrącił go do więzienia , dopóki nie odda długu . (Mt18_30 BT_4)
BT4: I uniesiony gniewem pan jego kazał wydać go katom , dopóki mu całego długu nie odda . (Mt18_34 BT_4)
BT4: Biada wam, przewodnicy ślepi , którzy mówicie : Kto by przysiągł na przybytek , to nic nie znaczy \ lecz kto by przysiągł na złoto przybytku , ten jest związany przysięgą. (Mt23_16 BT_4)
BT4: Dalej: Kto by przysiągł na ołtarz , to nic nie znaczy \ lecz kto by przysiągł na ofiarę , która jest na nim, ten jest związany przysięgą. (Mt23_18 BT_4)
BT4: Pewien wierzyciel miał dwóch dłużników . Jeden winien był pięćset denarów , a drugi pięćdziesiąt . (Lk7_41 BT_4)
BT4: i przebacz nam nasze grzechy , bo i my przebaczamy każdemu , kto nam zawinił \ i nie dopuść, byśmy ulegli pokusie . (Lk11_4 BT_4)
BT4: Przywołał więc do siebie każdego z dłużników swego pana i zapytał pierwszego : Ile jesteś winien mojemu panu ? (Lk16_5 BT_4)
BT4: Następnie pytał drugiego : A ty ile jesteś winien ? Ten odrzekł : Sto korcy pszenicy . Mówi mu : Weź swoje zobowiązanie i napisz : osiemdziesiąt . (Lk16_7 BT_4)
BT4: Tak mówcie i wy, gdy uczynicie wszystko , co wam polecono : Słudzy nieużyteczni jesteśmy\ wykonaliśmy to, co powinniśmy byli wykonać. (Lk17_10 BT_4)
BT4: Jeżeli więc Ja , Pan i Nauczyciel , umyłem wam nogi , to i wy powinniście sobie nawzajem umywać nogi . (Lk21_14 BT_4)
BT4: Jeżeli więc Ja , Pan i Nauczyciel , umyłem wam nogi , to i wy powinniście sobie nawzajem umywać nogi . (J13_14 BT_4)
BT4: Będąc więc .html' target='_blank'> z rodu .html' target='_blank'> Bożego .html' target='_blank'> , nie powinniśmy .html' target='_blank'> .html' target='_blank'> sądzić .html' target='_blank'> , że Bóstwo .html' target='_blank'> jest podobne do złota .html' target='_blank'> albo do srebra .html' target='_blank'> , albo do kamienia .html' target='_blank'> , wytworu rąk ludzkich .html' target='_blank'> i myśli .html' target='_blank'> . (Dz17_29 BT_4)
BT4: Nikomu nie bądźcie nic dłużni poza wzajemną miłością . Kto bowiem miłuje bliźniego , wypełnił Prawo . (Rz13_8 BT_4)
BT4: A my , którzy jesteśmy mocni , powinniśmy znosić słabości tych, którzy są bezsilni , a nie szukać tego, co nam dogodne . (Rz15_1 BT_4)
BT4: Nie mówię o rozpustnikach tego świata w ogóle ani o chciwcach i zdziercach lub bałwochwalcach \ musielibyście bowiem całkowicie opuścić ten świat . (1Kor5_10 BT_4)
BT4: Jeżeli ktoś uważa , że popełnia nieuczciwość wobec swojej dziewicy , gdyby już przeszły jej lata, i tak powinno się stać , niech czyni , co chce : nie grzeszy , niech się pobiorą . (1Kor7_36 BT_4)
BT4: Mężczyzna zaś nie powinien nakrywać głowy , bo jest obrazem i chwałą Boga , a kobieta jest chwałą mężczyzny . (1Kor11_7 BT_4)
BT4: Oto dlaczego kobieta winna mieć na głowie znak poddania , ze względu na aniołów . (1Kor11_10 BT_4)
BT4: Oszalałem , a wyście mnie do tego zmusili ! To wy powinniście wyrażać mi uznanie . W niczym przecież nie byłem mniejszy od wielkich apostołów , chociaż jestem niczym . (2Kor12_11 BT_4)
BT4: Oto po raz trzeci zamierzam do was przybyć , a nie będę was obciążał . Nie szukam bowiem tego, co wasze , ale was samych. Nie dzieci rodzicom winny gromadzić majętności, lecz rodzice dzieciom . (2Kor12_14 BT_4)
BT4: Mężowie powinni miłować swoje żony tak jak własne ciało . Kto miłuje swoją żonę , siebie samego miłuje . (Ef5_28 BT_4)
BT4: Bracia , zawsze winniśmy dziękować Bogu za was , co jest rzeczą słuszną , bo wiara wasza bardzo wzrasta , a miłość wzajemna u każdego z was obfituje , (2Tes1_3 BT_4)
BT4: Lecz my zawsze winniśmy dziękować Bogu za was , bracia umiłowani przez Pana , że Bóg wybrał was od początku dla zbawienia przez uświęcenie Ducha i przez wiarę w prawdę . (2Tes2_13 BT_4)
BT4: Jeśli zaś wyrządził ci jakąś szkodę lub winien cokolwiek , policz to na mój rachunek ! (Flm1_18 BT_4)
BT4: Ja , Paweł , piszę to moją ręką , ja uiszczę odszkodowanie - by już nie mówić o tym , że ty w większym stopniu winien mi jesteś samego siebie . (Flm1_19 BT_4)
BT4: Dlatego musiał się upodobnić pod każdym względem do braci , aby stał się miłosiernym i wiernym arcykapłanem wobec Boga dla przebłagania za grzechy ludu . (Hbr2_17 BT_4)
BT4: I ze względu na nią powinien jak za lud , tak i za samego siebie składać ofiary za grzechy . (Hbr5_3 BT_4)
BT4: Zresztą , jeśliśmy cenili i szanowali ojców naszych według ciała , to czyż nie bardziej winniśmy posłuszeństwo Ojcu dusz , a żyć ? (Hbr12_9 BT_4)
BT4: Po tym poznajemy , że jesteśmy w Nim . Kto twierdzi , że w Nim trwa , powinien również sam postępować tak, jak On postępował . (1J2_6 BT_4)
BT4: Po tym poznaliśmy miłość , że On oddał za nas życie swoje. My także powinniśmy oddać życie za braci . (1J3_16 BT_4)
BT4: Umiłowani , jeśli Bóg tak nas umiłował , to i my winniśmy się wzajemnie miłować . (1J4_11 BT_4)
BT4: Powinniśmy zatem gościć takich , aby współpracować z prawdą . (3J1_8 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
