BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje,
że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często
się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia,
kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
NOWOŚĆ:
Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono70
GNT32
LXX4
BT34
Oto Mojżesz dał wam obrzezanie — ale nie pochodzi ono od Mojżesza, lecz od przodków — i wy w szabat obrzezujecie człowieka. (J7_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο Μωϋσῆς δέδωκεν ὑμῖν τὴν περιτομήν οὐχ ὅτι ἐκ τοῦ Μωϋσέως ἐστὶν ἀλλ᾿ ἐκ τῶν πατέρων καὶ ἐν σαββάτῳ περιτέμνετε ἄνθρωπον.
interlinia PL: Z powodu tego Mojżesz dał wam — obrzezanie nie [dlatego], że od — Mojżesza jest, lecz od — ojców, i w szabat obrzezujecie człowieka.
jeżeli człowiek może przyjmować obrzezanie nawet w szabat, aby nie przekroczono Prawa Mojżeszowego, to dlaczego złościcie się na Mnie, że w szabat uzdrowiłem całego człowieka? (J7_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ περιτομὴν λαμβάνει ἄνθρωπος ἐν σαββάτῳ ἵνα μὴ λυθῇ ὁ νόμος Μωϋσέως, ἐμοὶ χολᾶτε ὅτι ὅλον ἄνθρωπον ὑγιῆ ἐποίησα ἐν σαββάτῳ
interlinia PL: Jeśli obrzezanie otrzymuje człowiek w szabat, aby nie zostało naruszone — Prawo Mojżesza, na Mnie gniewacie się, ponieważ całego człowieka zdrowym uczyniłem w szabat?
I dał mu przymierze obrzezania. I tak zrodził Izaaka i obrzezał go ósmego dnia, Izaak [zrodził] Jakuba, a Jakub dwunastu patriarchów. (Dz7_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἔδωκεν αὐτῷ διαθήκην περιτομῆς· καὶ οὕτως ἐγέννησεν τὸν Ἰσαὰκ καὶ περιέτεμεν αὐτὸν τῇ ἡμέρᾳ τῇ ὀγδόῃ, καὶ Ἰσαὰκ τὸν Ἰακώβ, καὶ Ἰακὼβ τοὺς δώδεκα πατριάρχας.
interlinia PL: I dał mu przymierze obrzezania i tak zrodził — Izaaka, i obrzezał go — dnia — ósmego, i Izaak — Jakuba, i Jakub — dwunastu patriarchów.
I zdumieli się wierzący z obrzezania, ilu ich przyszło razem z Piotrem, że także na pogan został wylany dar Ducha Świętego. (Dz10_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξέστησαν οἱ ἐκ περιτομῆς πιστοὶ ὅσοι συνῆλθαν τῷ Πέτρῳ, ὅτι καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη ἡ δωρεὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐκκέχυται·
interlinia PL: I zdumieli się — z obrzezania wierni, ilu przyszło razem — z Piotrem, że także na — narody — dar — Świętego Ducha został wylany
Gdy więc Piotr wstąpił do Jerozolimy, ci z obrzezania spierali się z nim, (Dz11_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε δὲ ἀνέβη Πέτρος εἰς Ἰερουσαλήμ, διεκρίνοντο πρὸς αὐτὸν οἱ ἐκ περιτομῆς
interlinia PL: Gdy zaś wstąpił Piotr do Jerozolimy, spierali się z nim — z obrzezania,
Obrzezanie bowiem przynosi pożytek, jeśli wypełniasz Prawo; jeśli zaś jesteś przestępcą Prawa, twoje obrzezanie stało się nieobrzezaniem. (Rz2_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ ἐὰν νόμον πράσσῃς· ἐὰν δὲ παραβάτης νόμου ᾖς, ἡ περιτομή σου ἀκροβυστία γέγονεν.
interlinia PL: Obrzezanie wprawdzie bowiem przynosi pożytek, jeśli Prawo wypełniasz. Jeśli zaś przestępcą Prawa jesteś, — obrzezanie twoje nieobrzezaniem stało się.
Jeśli więc nieobrzezany zachowuje nakazy Prawa, czy jego nieobrzezanie nie zostanie uznane za obrzezanie? (Rz2_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν οὖν ἡ ἀκροβυστία τὰ δικαιώματα τοῦ νόμου φυλάσσῃ, οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται
interlinia PL: Jeśli więc — nieobrzezanie — nakazy — Prawa zachowuje, czyż nie — nieobrzezanie jego za obrzezanie zostanie uznane?
I ten, kto z natury jest nieobrzezany, a wypełnia Prawo, osądzi ciebie, który mimo litery i obrzezania jesteś przestępcą Prawa. (Rz2_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία τὸν νόμον τελοῦσα σὲ τὸν διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς παραβάτην νόμου.
interlinia PL: I osądzi — z natury nieobrzezanie, — Prawo wypełniające, ciebie, który przez literę i obrzezanie [jesteś] przestępcą Prawa.
Bo Żydem nie jest ten, który nim jest na zewnątrz, ani obrzezanie nie jest to, które jest widoczne na ciele, (Rz2_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή·
interlinia PL: Nie bowiem ten, kto na — zewnątrz Żydem jest, ani — na — zewnątrz w ciele obrzezanie.
ale prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie według litery. I taki to otrzymuje pochwałę nie od ludzi, ale od Boga. (Rz2_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος, καὶ περιτομὴ καρδίας ἐν πνεύματι οὐ γράμματι, οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Lecz ten, kto w — ukryciu [jest] Żydem, i obrzezanie serca w duchu, nie literze, którego — pochwała nie od ludzi, lecz od — Boga.
Jaka więc [jest] przewaga Żyda albo jaki pożytek z obrzezania? (Rz3_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλεια τῆς περιτομῆς
interlinia PL: Co więc — [jest] przewagą — Żyda albo jaka — korzyść — obrzezania?
Skoro jeden [jest] Bóg, który usprawiedliwi obrzezanie z wiary i nieobrzezanie przez wiarę. (Rz3_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἴπερ εἷς ὁ θεός, ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.
interlinia PL: skoro jeden [jest] — Bóg, który usprawiedliwi obrzezanie z wiary i nieobrzezanie przez — wiarę.
Przeto czy błogosławieństwo to dotyczy obrzezanych, czy też i nieobrzezanych? Czytamy przecież, że Abrahamowi została poczytana wiara za sprawiedliwość. (Rz4_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν λέγομεν γάρ, Ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.
interlinia PL: — Szczęście więc to [dotyczy] — obrzezania czy także — — nieobrzezania? Mówimy bowiem: Została poczytana — Abrahamowi — wiara za sprawiedliwość.
W jakich okolicznościach została poczytana: czy był obrzezany, czy przed obrzezaniem? Otóż nie po obrzezaniu, ale gdy był nieobrzezany. (Rz4_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πῶς οὖν ἐλογίσθη ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ οὐκ ἐν περιτομῇ ἀλλ᾿ ἐν ἀκροβυστίᾳ·
interlinia PL: Jak więc została poczytana? Gdy [był] obrzezany, będąc, czy gdy [był] nieobrzezany? Nie gdy [był] obrzezany, lecz gdy [był] nieobrzezany.
I otrzymał znak obrzezania, pieczęć sprawiedliwości wiary, którą miał w nieobrzezaniu, aby był ojcem wszystkich wierzących w nieobrzezaniu, aby także im została poczytana sprawiedliwość, (Rz4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ σημεῖον ἔλαβεν περιτομῆς, σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ, εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι᾿ ἀκροβυστίας, εἰς τὸ λογισθῆναι [καὶ] αὐτοῖς [τὴν] δικαιοσύνην,
interlinia PL: I znak otrzymał obrzezania, pieczęć — sprawiedliwości — wiary, — [którą miał] w — nieobrzezaniu, aby — był on ojcem wszystkich — wierzących w nieobrzezaniu, aby — została poczytana także im — sprawiedliwość,
a także ojcem obrzezanych — tych, którzy nie tylko [są] z obrzezania, lecz także kroczą śladami wiary naszego ojca Abrahama, [którą miał] w nieobrzezaniu. (Rz4_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ πατέρα περιτομῆς τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πίστεως τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ.
interlinia PL: i ojcem obrzezania dla tych, którzy nie z obrzezania tylko, lecz także dla tych, którzy kroczą — śladami — w nieobrzezaniu [posiadanej] wiary — ojca naszego Abrahama.
Mówię bowiem, że Chrystus stał się sługą obrzezania ze względu na prawdę Boga, aby potwierdzić obietnice [dane] ojcom, (Rz15_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: λέγω γὰρ Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς ὑπὲρ ἀληθείας θεοῦ, εἰς τὸ βεβαιῶσαι τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων,
interlinia PL: Mówię bowiem, że Chrystus sługą stał się obrzezania ze względu na prawdę Boga, aby — potwierdzić — obietnice — ojców,
Obrzezanie jest niczym i nieobrzezanie jest niczym; [liczy się] zachowywanie przykazań Boga. (1Kor7_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ περιτομὴ οὐδέν ἐστιν, καὶ ἡ ἀκροβυστία οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ τήρησις ἐντολῶν θεοῦ.
interlinia PL: — Obrzezanie niczym jest, i — nieobrzezanie niczym jest, lecz zachowywanie przykazań Boga.
Przeciwnie, zobaczyli, że powierzono mi Ewangelię dla nieobrzezanych, tak jak Piotrowi [Ewangelię] dla obrzezanych. (Ga2_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ τοὐναντίον ἰδόντες ὅτι πεπίστευμαι τὸ εὐαγγέλιον τῆς ἀκροβυστίας καθὼς Πέτρος τῆς περιτομῆς,
interlinia PL: lecz przeciwnie, zobaczywszy, że została mi powierzona — Ewangelia — nieobrzezania, jak Piotrowi — obrzezania,
Ten bowiem, który działał w Piotrze dla apostolstwa wśród obrzezanych, działał także we mnie dla pogan. (Ga2_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ γὰρ ἐνεργήσας Πέτρῳ εἰς ἀποστολὴν τῆς περιτομῆς ἐνήργησεν καὶ ἐμοὶ εἰς τὰ ἔθνη,
interlinia PL: Ten, który bowiem działał w Piotrze ku apostolstwu — obrzezania, działał także we mnie ku — narodom,
A poznawszy łaskę, która została mi dana, Jakub, Kefas i Jan, uważani za filary, podali mnie i Barnabie prawą rękę na znak wspólnoty, abyśmy my [szli] do pogan, oni zaś do obrzezanych. (Ga2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γνόντες τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι, Ἰάκωβος καὶ Κηφᾶς καὶ Ἰωάννης, οἱ δοκοῦντες στῦλοι εἶναι, δεξιὰς ἔδωκαν ἐμοὶ καὶ Βαρναβᾷ κοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς τὰ ἔθνη, αὐτοὶ δὲ εἰς τὴν περιτομήν·
interlinia PL: i poznawszy — łaskę, tę daną mi, Jakub i Kefas, i Jan, ci, którzy uchodzili [za] filary, — prawe ręce podali mnie i Barnabie [na znak] wspólnoty, aby my [szli] do — narodów, oni zaś do — obrzezania
Zanim bowiem przybyli niektórzy od Jakuba, jadał razem z poganami; gdy jednak przyszli, zaczął się wycofywać i odłączać, bojąc się tych spośród obrzezanych. (Ga2_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρὸ τοῦ γὰρ ἐλθεῖν τινας ἀπὸ Ἰακώβου μετὰ τῶν ἐθνῶν συνήσθιεν· ὅτε δὲ ἦλθον, ὑπέστελλεν καὶ ἀφώριζεν ἑαυτόν, φοβούμενος τοὺς ἐκ περιτομῆς.
interlinia PL: Przed — bowiem przybyciem niektórych od Jakuba z — narodami wspólnie jadał gdy zaś przybyli, wycofywał się i oddzielał siebie, bojąc się tych z obrzezania.
Bo w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie nic nie znaczy, ani nieobrzezanie, lecz wiara działająca przez miłość. (Ga5_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ οὔτε περιτομή τι ἰσχύει οὔτε ἀκροβυστία, ἀλλὰ πίστις δι᾿ ἀγάπης ἐνεργουμένη.
interlinia PL: W bowiem Chrystusie Jezusie ani obrzezanie czegokolwiek nie znaczy, ani nieobrzezanie, lecz wiara przez miłość działająca.
Ja zaś, bracia, jeśli nadal głoszę obrzezanie, dlaczego jeszcze jestem prześladowany? Wtedy przecież usunięto by zgorszenie krzyża. (Ga5_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δέ, ἀδελφοί, εἰ περιτομὴν ἔτι κηρύσσω, τί ἔτι διώκομαι ἄρα κατήργηται τὸ σκάνδαλον τοῦ σταυροῦ.
interlinia PL: Ja zaś, bracia, jeśli obrzezanie jeszcze głoszę, dlaczego jeszcze jestem prześladowany? Zatem zostało usunięte — zgorszenie — krzyża.
Ani bowiem obrzezanie czymś jest, ani nieobrzezanie, lecz nowe stworzenie. (Ga6_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὔτε γὰρ περιτομή τί ἐστιν οὔτε ἀκροβυστία, ἀλλὰ καινὴ κτίσις.
interlinia PL: Ani bowiem obrzezanie czymś jest, ani nieobrzezanie, lecz nowe stworzenie.
Dlatego pamiętajcie, że niegdyś wy, poganie według ciała, nazywani „nieobrzezaniem” przez to, co zwie się „obrzezaniem”, dokonanym ręką na ciele, (Ef2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὸ μνημονεύετε ὅτι ποτὲ ὑμεῖς τὰ ἔθνη ἐν σαρκί, οἱ λεγόμενοι ἀκροβυστία ὑπὸ τῆς λεγομένης περιτομῆς ἐν σαρκὶ χειροποιήτου,
interlinia PL: Dlatego pamiętajcie, że niegdyś wy — poganie w ciele, [ci] nazywani nieobrzezaniem przez — nazywane obrzezanie w ciele ręką uczynionym,
My bowiem jesteśmy obrzezaniem — [my], którzy służymy Duchem Boga, chlubimy się w Chrystusie Jezusie i nie pokładamy ufności w ciele, (Flp3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμεῖς γάρ ἐσμεν ἡ περιτομή, οἱ πνεύματι θεοῦ λατρεύοντες καὶ καυχώμενοι ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ καὶ οὐκ ἐν σαρκὶ πεποιθότες,
obrzezany ósmego dnia, z rodu Izraela, z pokolenia Beniamina, Hebrajczyk z Hebrajczyków, według Prawa — faryzeusz, (Flp3_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περιτομῇ ὀκταήμερος, ἐκ γένους Ἰσραήλ, φυλῆς Βενιαμίν, Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων, κατὰ νόμον Φαρισαῖος,
W Nim także zostaliście obrzezani obrzezaniem niewykonanym ręką, przez wyzucie się z cielesnego ciała, w obrzezaniu Chrystusa, (Kol2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν ᾧ καὶ περιετμήθητε περιτομῇ ἀχειροποιήτῳ ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῆς σαρκός, ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ,
interlinia PL: W Nim także zostaliście obrzezani obrzezaniem niewykonanym ręką, przez — wyzucie się z ciała — cielesnego, w — obrzezaniu — Chrystusa,
Tutaj nie ma Greka i Żyda, obrzezania i nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz [we] wszystkim i we wszystkich [jest] Chrystus. (Kol3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ [τὰ] πάντα καὶ ἐν πᾶσιν Χριστός.
interlinia PL: gdzie nie ma Greka i Żyda, obrzezania i nieobrzezania, barbarzyńcy, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz [we] wszystkim i we wszystkich Chrystus.
i Jezus, zwany Justusem. Spośród obrzezanych tylko oni są współpracownikami dla królestwa Boga; oni stali się dla mnie pociechą. (Kol4_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Ἰοῦστος, οἱ ὄντες ἐκ περιτομῆς οὗτοι μόνοι συνεργοὶ εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία.
interlinia PL: i Jezus, — zwany Justusem. Ci będący z obrzezania, ci [są] jedynymi współpracownikami dla — Królestwa — Boga, którzy stali się mi pociechą.
Jest bowiem wielu [także] nieposłusznych, mówiących rzeczy próżne i zwodzących, zwłaszcza spośród obrzezanych; (Tt1_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἰσὶν γὰρ πολλοὶ [καὶ] ἀνυπότακτοι, ματαιολόγοι καὶ φρεναπάται, μάλιστα οἱ ἐκ τῆς περιτομῆς,
interlinia PL: Są bowiem liczni [także] nieposłuszni, gadatliwi i zwodziciele, zwłaszcza ci z — obrzezania,
Pan nazwał twoje imię: «Piękna oliwka, cienista z wyglądu»; na głos jej obrzezania zapłonął przeciw niej ogień, wielki ucisk jest nad tobą, jej gałęzie stały się bezużyteczne. (Jr_11_16 tłum. AI)
greka: ἐλαίαν ὡραίαν εὔσκιον τῷ εἴδει ἐκάλεσεν κύριος τὸ ὄνομά σου· εἰς φωνὴν περιτομῆς αὐτῆς ἀνήφθη πῦρ ἐπ’ αὐτήν, μεγάλη ἡ θλῖψις ἐπὶ σέ, ἠχρεώθησαν οἱ κλάδοι αὐτῆς.
interlinia PL: oliwką piękną cienistą — wyglądem nazwał Pan — imię twoje na głos obrzezania jej zapłonął ogień na nią wielki — ucisk na ciebie stały się bezużyteczne — gałęzie jej
Obrzezaniem zostanie obrzezany domownik urodzony w twoim domu i kupiony za srebro, i będzie moje przymierze na waszym ciele jako przymierze wieczne. (Rdz_17_13 tłum. AI)
greka: περιτομῇ περιτμηθήσεται ὁ οἰκογενὴς τῆς οἰκίας σου καὶ ὁ ἀργυρώνητος, καὶ ἔσται ἡ διαθήκη μου ἐπὶ τῆς σαρκὸς ὑμῶν εἰς διαθήκην αἰώνιον.
interlinia PL: obrzezaniem zostanie obrzezany — urodzony w domu — domu twojego i — nabyty za srebro i będzie — przymierze moje na — ciele waszym w przymierze wieczne
A Sepphora wzięła kamień, obrzezała napletek swojego syna, upadła do stóp i powiedziała: „Ustała krew obrzezania mojego dziecka”. (Wj_4_25 tłum. AI)
greka: καὶ λαβοῦσα Σεπφωρα ψῆφον περιέτεμεν τὴν ἀκροβυστίαν τοῦ υἱοῦ αὐτῆς καὶ προσέπεσεν πρὸς τοὺς πόδας καὶ εἶπεν Ἔστη τὸ αἷμα τῆς περιτομῆς τοῦ παιδίου μου.
interlinia PL: i wziąwszy Sefora kamień obrzezała — napletek — syna jej i upadła do — nóg i powiedziała oto — krew — obrzezania — dziecka mojego
I odstąpił od niego, ponieważ powiedziała: „Ustała krew obrzezania mojego dziecka”. (Wj_4_26 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ, διότι εἶπεν Ἔστη τὸ αἷμα τῆς περιτομῆς τοῦ παιδίου μου.
interlinia PL: i odszedł od niego ponieważ powiedziała jest — krew — obrzezania — dziecka mojego
BT4: Oto Mojżesz dał wam obrzezanie — ale nie pochodzi ono od Mojżesza , lecz od przodków — i wy w szabat obrzezujecie człowieka . (J7_22 BT_4)
BT4: Jeżeli człowiek może przyjmować obrzezanie nawet w szabat , aby nie przekroczono Prawa Mojżeszowego , to dlaczego złościcie się na Mnie , że w szabat uzdrowiłem całego człowieka ? (J7_23 BT_4)
BT4: I zawarł z nim przymierze obrzezania . Tak urodził mu się Izaak , którego obrzezał dnia ósmego , a Izaakowi – Jakub , a Jakubowi – dwunastu patriarchów . (Dz7_8 BT_4)
BT4: I zdumieli się wierni pochodzenia żydowskiego , którzy przyszli z Piotrem , że dar Ducha Świętego został wylany także na pogan . (Dz10_45 BT_4)
BT4: Kiedy Piotr przybył do Jerozolimy , ci, którzy byli pochodzenia żydowskiego , robili mu wymówki . (Dz11_2 BT_4)
BT4: Obrzezanie posiada wprawdzie wartość , jeżeli zachowujesz Prawo . Jeżeli jednak przekraczasz Prawo będąc obrzezanym , stajesz się takim, jak nieobrzezany . (Rz2_25 BT_4)
BT4: Jeżeli więc nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa , to czyż jego brak obrzezania nie będzie mu uznany za obrzezanie ? (Rz2_26 BT_4)
BT4: I tak ten, który od urodzenia jest nieobrzezany , a wypełnia Prawo , będzie sądził ciebie , który – mimo że masz księgę Prawa i obrzezanie – przestępujesz Prawo . (Rz2_27 BT_4)
BT4: Bo Żydem nie jest ten, który nim jest na zewnątrz , ani obrzezanie nie jest to, które jest widoczne na ciele . (Rz2_28 BT_4)
BT4: Ale prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz , a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca , duchowe , a nie według litery . I taki to otrzymuje pochwałę nie od ludzi , ale od Boga . (Rz2_29 BT_4)
BT4: Na czym więc polega wyższość Żyda ? I jaki pożytek z obrzezania ? (Rz3_1 BT_4)
BT4: Przecież jeden jest tylko Bóg , który usprawiedliwia obrzezanego na podstawie wiary , a nieobrzezanego przez wiarę . (Rz3_30 BT_4)
BT4: Przeto czy błogosławieństwo to dotyczy obrzezanych , czy też i nieobrzezanych ? Mówimy przecież , że Abrahamowi została poczytana wiara za sprawiedliwość . (Rz4_9 BT_4)
BT4: W jakich okolicznościach więc została poczytana : czy był obrzezany , czy przed obrzezaniem ? Otóż nie podczas obrzezania , lecz gdy był nieobrzezany . (Rz4_10 BT_4)
BT4: I otrzymał znak obrzezania jako pieczęć sprawiedliwości osiągniętej z wiary posiadanej wtedy, gdy jeszcze był nieobrzezany . I tak stał się ojcem wszystkich tych, którzy wierzą bez obrzezania , aby i im poczytano to za sprawiedliwość , (Rz4_11 BT_4)
BT4: a także ojcem tych obrzezanych , którzy nie tylko opierają się na obrzezaniu , ale kroczą śladami tej wiary , jaką ojciec nasz Abraham posiadał przed obrzezaniem . (Rz4_12 BT_4)
BT4: Albowiem Chrystus stał się sługą obrzezanych dla okazania wierności Boga , aby potwierdzić obietnice dane ojcom , (Rz15_8 BT_4)
BT4: Niczym jest zarówno obrzezanie , jak i nieobrzezanie , a ważne jest tylko zachowywanie przykazań Bożych . (1Kor7_19 BT_4)
BT4: Wręcz przeciwnie, stwierdziwszy , że mnie zostało powierzone głoszenie Ewangelii wśród nieobrzezanych , podobnie jak Piotrowi wśród obrzezanych – (Ga2_7 BT_4)
BT4: Ten bowiem, który współdziałał z Piotrem w apostołowaniu obrzezanych , współdziałał i ze mną wśród pogan . (Ga2_8 BT_4)
BT4: I uznawszy daną mi łaskę , Jakub , Kefas i Jan , uważani za filary , podali mnie i Barnabie prawicę na znak wspólnoty , byśmy szli do pogan , oni zaś do obrzezanych , (Ga2_9 BT_4)
BT4: Zanim jeszcze nadeszli niektórzy z otoczenia Jakuba , brał udział w posiłkach z tymi , którzy pochodzili z pogan . Kiedy jednak oni się zjawili , począł się usuwać i trzymać się z dala , bojąc się tych , którzy pochodzili z obrzezania . (Ga2_12 BT_4)
BT4: Oto ja , Paweł , mówię wam : Jeżeli poddacie się obrzezaniu , Chrystus wam się na nic nie przyda . (Ga5_2 BT_4)
BT4: I raz jeszcze oświadczam każdemu człowiekowi , który poddaje się obrzezaniu : jest on zobowiązany zachować wszystkie przepisy Prawa . (Ga5_3 BT_4)
BT4: Albowiem w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie , ani jego brak nie mają żadnego znaczenia , tylko wiara , która działa przez miłość . (Ga5_6 BT_4)
BT4: Co do mnie zaś, bracia , jeśli nadal głoszę obrzezanie , to dlaczego w dalszym ciągu jestem prześladowany ? Przecież wtedy ustałoby zgorszenie krzyża . (Ga5_11 BT_4)
BT4: Bo ani obrzezanie nic nie znaczy , ani nieobrzezanie , tylko nowe stworzenie . (Ga6_15 BT_4)
BT4: Dlatego pamiętajcie , że niegdyś wy – poganie co do ciała , zwani nieobrzezaniem przez tych , którzy zowią się obrzezaniem od znaku dokonanego ręką na ciele . (Ef2_11 BT_4)
BT4: My bowiem jesteśmy prawdziwie ludem obrzezanym – my, którzy sprawujemy kult w Duchu Bożym i chlubimy się w Chrystusie Jezusie , a nie pokładamy ufności w ciele . (Flp3_3 BT_4)
BT4: obrzezany w ósmym dniu , z rodu Izraela , z pokolenia Beniamina , Hebrajczyk z Hebrajczyków , w stosunku do Prawa – faryzeusz , (Flp3_5 BT_4)
BT4: I w Nim też otrzymaliście obrzezanie , nie z ręki ludzkiej , lecz Chrystusowe obrzezanie , polegające na zupełnym wyzuciu się z ciała grzesznego . (Kol2_11 BT_4)
BT4: A tu już nie ma Greka ani Żyda , obrzezania ani nieobrzezania , barbarzyńcy , Scyty , niewolnika , wolnego , lecz wszystkim we wszystkich jest Chrystus . (Kol3_11 BT_4)
BT4: i Jezus , zwany Justusem . Ci , będąc z Żydów , są jedynymi współpracownikami dla królestwa Bożego , którzy stali się dla mnie pociechą . (Kol4_11 BT_4)
BT4: Jest bowiem wielu krnąbrnych , gadatliwych i zwodzicieli , zwłaszcza wśród obrzezanych . (Tt1_10 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
