NOWY CYKL APOLOGETYCZNY — 6 CZĘŚCI
Dlaczego Adwentyści Dnia Siódmego przedstawiają Mszę Świętą w nieprawdziwym świetle?
Autor: Piotr Andryszczak
W sześcioczęściowym cyklu Piotr Andryszczak polemizuje z adwentystycznym
przedstawieniem katolickiej nauki o Mszy Świętej. Wyjaśnia, dlaczego Eucharystia
nie jest jedynie symboliczną pamiątką ani „teatralnym” obrzędem, lecz
sakramentalnym uobecnieniem jedynej ofiary Chrystusa. Omawia ustanowienie
Eucharystii podczas Ostatniej Wieczerzy, rzeczywistą obecność Chrystusa,
przeistoczenie oraz znaczenie słów: „To jest Ciało moje” i
„To jest Krew moja”. Odnosi się także do argumentów odczytujących te słowa
wyłącznie symbolicznie oraz do 6. rozdziału Ewangelii Jana.
Cykl składa się z 6 części. Do kolejnych części przechodzi się zielonymi strzałkami
znajdującymi się na stronach artykułu.
Czytaj cały cykl od części 1 »
Zobacz wszystkie artykuły »
BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
🔍 NOWOŚĆ — nowa, bardziej rozbudowana opcja:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
np. … twoimi kupcami: pszenica z Minnit … → H2406
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW (stara opcja)
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX (stara opcja)
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono366
GNT120
LXX127
BT119
Jeśli więc prawe twoje oko jest ci powodem do grzechu, wyłup je i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało być wrzucone do piekła. (Mt5_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς γέενναν.
interlinia PL: Jeśli zaś — oko twoje — prawe gorszy cię, wyłup je i rzuć od siebie korzystne jest bowiem ci, aby zginął jeden z członków twoich i nie całe — ciało twoje zostało wrzucone do Gehenny.
I jeśli prawa twoja ręka jest ci powodem do grzechu, odetnij ją i odrzuć od siebie. Lepiej bowiem jest dla ciebie, gdy zginie jeden z twoich członków, niż żeby całe twoje ciało miało iść do piekła. (Mt5_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου εἰς γέενναν ἀπέλθῃ.
interlinia PL: I jeśli — prawa twoja ręka gorszy cię, odetnij ją i rzuć od siebie korzystne jest bowiem ci, aby zginął jeden z członków twoich i nie całe — ciało twoje do Gehenny odeszło.
Światłem ciała jest oko. Jeśli więc twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie w świetle. (Mt6_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός. ἐὰν οὖν ᾖ ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς, ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινὸν ἔσται·
interlinia PL: — Lampą — ciała jest — oko. Jeśli więc jest — oko twoje czyste, całe — ciało twoje jasne będzie
Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe twoje ciało będzie w ciemności. Jeśli więc światło, które jest w tobie, jest ciemnością, jakże wielka to ciemność! (Mt6_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σου σκοτεινὸν ἔσται. εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ἐστίν, τὸ σκότος πόσον.
interlinia PL: jeśli zaś — oko twoje złe jest, całe — ciało twoje ciemne będzie. Jeśli więc — światło — w tobie ciemnością jest, — ciemność jak wielka!
Dlatego mówię wam: Nie troszczcie się zbytnio o swoje życie, o to, co macie jeść i pić, ani o swoje ciało, czym się macie przyodziać. Czyż życie nie znaczy więcej niż pokarm, a ciało więcej niż odzienie? (Mt6_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε [ἢ τί πίητε,] μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε· οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος
interlinia PL: Dlatego to mówię wam: nie troszczcie się o życie wasze, co zjecie [albo co wypijecie,] ani o ciało wasze, co przywdziejecie czyż nie — życie więcej jest od pokarmu i — ciało od odzienia?
I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy zabić nie mogą; bójcie się raczej Tego, który może zgubić i duszę, i ciało w Gehennie. (Mt10_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μὴ φοβεῖσθε ἀπὸ τῶν ἀποκτεννόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι· φοβεῖσθε δὲ μᾶλλον τὸν δυνάμενον καὶ ψυχὴν καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννῃ.
interlinia PL: I nie bójcie się przed — zabijającymi — ciało, — zaś duszy nie mogącymi zabić bójcie się zaś raczej — mogącego i duszę i ciało zgubić w gehennie.
Wylewając ten olejek na moje ciało, na mój pogrzeb to uczyniła. (Mt26_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: βαλοῦσα γὰρ αὕτη τὸ μύρον τοῦτο ἐπὶ τοῦ σώματός μου πρὸς τὸ ἐνταφιάσαι με ἐποίησεν.
interlinia PL: Wylawszy bowiem ona — olejek ten na — ciało Moje ku — pogrzebaniu Mnie uczyniła.
Gdy zaś oni jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc: „Weźcie, jedzcie; to jest moje ciało”. (Mt26_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐσθιόντων δὲ αὐτῶν λαβὼν ὁ Ἰησοῦς ἄρτον καὶ εὐλογήσας ἔκλασεν καὶ δοὺς τοῖς μαθηταῖς εἶπεν, Λάβετε φάγετε, τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου.
interlinia PL: Gdy jedli zaś oni, wziąwszy — Jezus chleb i pobłogosławiwszy, połamał i dawszy — uczniom, powiedział: Weźcie, jedzcie, to jest — Ciało Moje.
Groby się otworzyły i wiele ciał Świętych, którzy umarli, powstało. (Mt27_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθησαν,
interlinia PL: i — groby zostały otwarte, i wiele ciał — zasnęłych świętych zostało wskrzeszonych,
On udał się do Piłata i poprosił o ciało Jezusa. Wówczas Piłat kazał je wydać. (Mt27_58 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος προσελθὼν τῷ Πιλάτῳ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ. τότε ὁ Πιλᾶτος ἐκέλευσεν ἀποδοθῆναι.
interlinia PL: ten podszedłszy — do Piłata, poprosił o ciało — Jezusa. Wtedy — Piłat rozkazał wydać.
Józef zabrał ciało, owinął je w czyste płótno (Mt27_59 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λαβὼν τὸ σῶμα ὁ Ἰωσὴφ ἐνετύλιξεν αὐτὸ [ἐν] σινδόνι καθαρᾷ,
interlinia PL: I wziąwszy — ciało, — Józef owinął je [w] płótno czyste,
Zaraz też ustał jej krwotok i poczuła w ciele, że jest uzdrowiona z dolegliwości. (Mk5_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐθὺς ἐξηράνθη ἡ πηγὴ τοῦ αἵματος αὐτῆς, καὶ ἔγνω τῷ σώματι ὅτι ἴαται ἀπὸ τῆς μάστιγος.
interlinia PL: I natychmiast wyschło — źródło — krwi jej, i poznała w ciele, że została uzdrowiona z — dolegliwości.
Ona uczyniła, co mogła już naprzód namaściła moje ciało na pogrzeb. (Mk14_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃ ἔσχεν ἐποίησεν· προέλαβεν μυρίσαι τὸ σῶμά μου εἰς τὸν ἐνταφιασμόν.
interlinia PL: Co mogła, uczyniła zawczasu namaściła — ciało moje na — pogrzeb.
A gdy jedli, wziął chleb, odmówił błogosławieństwo, połamał i dał im mówiąc: Bierzcie, to jest Ciało moje. (Mk14_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν λαβὼν ἄρτον εὐλογήσας ἔκλασεν καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς καὶ εἶπεν, Λάβετε, τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου.
interlinia PL: I gdy jedli oni, wziąwszy chleb, pobłogosławiwszy, połamał i dał im, i powiedział: Weźcie, to jest — Ciało moje.
przyszedł Józef z Arymatei, poważany członek Rady, który sam także oczekiwał królestwa Boga. Ośmieliwszy się, wszedł do Piłata i poprosił o ciało Jezusa. (Mk15_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλθὼν Ἰωσὴφ [ὁ] ἀπὸ Ἁριμαθαίας εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ, τολμήσας εἰσῆλθεν πρὸς τὸν Πιλᾶτον καὶ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ.
interlinia PL: przyszedłszy, Józef [—] z Arymatei, szanowany członek Rady, który także sam był oczekujący — królestwa — Boga, odważywszy się, wszedł do — Piłata i poprosił o — ciało — Jezusa.
Światłem ciała jest twoje oko. Jeśli twoje oko jest zdrowe, całe twoje ciało będzie w świetle. lecz jeśli jest chore, ciało twoje będzie również w ciemności. (Lk11_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ λύχνος τοῦ σώματός ἐστιν ὁ ὀφθαλμός σου. ὅταν ὁ ὀφθαλμός σου ἁπλοῦς ᾖ, καὶ ὅλον τὸ σῶμά σου φωτεινόν ἐστιν· ἐπὰν δὲ πονηρὸς ᾖ, καὶ τὸ σῶμά σου σκοτεινόν.
interlinia PL: — Lampą — ciała jest — oko twoje. Kiedy — oko twoje proste jest, także całe — ciało twoje jasne jest kiedy zaś złe jest, także — ciało twoje ciemne [jest].
Jeśli zatem całe twoje ciało będzie w świetle, nie mając w sobie nic ciemnego, całe będzie w świetle, jak gdyby światło oświecało cię swym blaskiem. (Lk11_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ οὖν τὸ σῶμά σου ὅλον φωτεινόν, μὴ ἔχον μέρος τι σκοτεινόν, ἔσται φωτεινὸν ὅλον ὡς ὅταν ὁ λύχνος τῇ ἀστραπῇ φωτίζῃ σε.
interlinia PL: Jeśli więc — ciało twoje całe [jest] jasne, nie mając części żadnej ciemnej, będzie jasne całe, jak gdy — lampa — blaskiem oświetla ciebie.
Lecz mówię wam, przyjaciołom moim: Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, a potem nic więcej uczynić nie mogą. (Lk12_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Λέγω δὲ ὑμῖν τοῖς φίλοις μου, μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτεινόντων τὸ σῶμα καὶ μετὰ ταῦτα μὴ ἐχόντων περισσότερόν τι ποιῆσαι.
interlinia PL: Mówię zaś wam, — przyjaciołom moim: Nie bójcie się — tych, którzy zabijają — ciało, a po tym nie mają nic więcej — uczynić.
Potem powiedział do swoich uczniów: Dlatego mówię wam: Nie troszczcie się zbytnio o życie, co macie jeść, ani o ciało, czym macie się przyodziać. (Lk12_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἶπεν δὲ πρὸς τοὺς μαθητάς [αὐτοῦ], Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ τί φάγητε, μηδὲ τῷ σώματι τί ἐνδύσησθε.
interlinia PL: Powiedział zaś do — uczniów [swoich]: Z powodu tego mówię wam: Nie martwcie się o duszę, co zjecie, ani o ciało, co przywdziejecie.
Życie bowiem więcej znaczy niż pokarm, a ciało więcej niż odzienie. (Lk12_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ γὰρ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος.
interlinia PL: — Bowiem dusza więcej jest warta [niż] — pokarm, a — ciało [więcej niż] — odzienie.
Pytali Go: Gdzie, Panie? On im odpowiedział: Gdzie jest padlina, tam zgromadzą się i sępy. (Lk17_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκριθέντες λέγουσιν αὐτῷ, Ποῦ, κύριε ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς, Ὅπου τὸ σῶμα, ἐκεῖ καὶ οἱ ἀετοὶ ἐπισυναχθήσονται.
interlinia PL: I odpowiadając, mówią Mu: Gdzie, Panie? On zaś powiedział im: Gdzie — ciało, tam także — orły zostaną zgromadzone.
I wziąwszy chleb, złożył dziękczynienie, połamał [go] i dał im, mówiąc: „To jest moje ciało, które za was jest dawane. To czyńcie na moją pamiątkę”. (Lk22_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ λαβὼν ἄρτον εὐχαριστήσας ἔκλασεν καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων, Τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόμενον· τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν.
interlinia PL: I wziąwszy chleb, podziękowawszy, połamał i dał im, mówiąc: To jest — Ciało Moje, — za was dawane to czyńcie na — Moją pamiątkę.
Ten przyszedł do Piłata i poprosił o ciało Jezusa. (Lk23_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτος προσελθὼν τῷ Πιλάτῳ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ,
interlinia PL: Ten, przyszedłszy do Piłata, poprosił o Ciało — Jezusa.
Towarzyszyły [mu] kobiety, które przyszły z Nim z Galilei; obejrzały grób i jak zostało złożone Jego ciało. (Lk23_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Κατακολουθήσασαι δὲ αἱ γυναῖκες, αἵτινες ἦσαν συνεληλυθυῖαι ἐκ τῆς Γαλιλαίας αὐτῷ, ἐθεάσαντο τὸ μνημεῖον καὶ ὡς ἐτέθη τὸ σῶμα αὐτοῦ,
interlinia PL: Podążając za [Nim] zaś, — kobiety, które były przybyłe razem z — Galilei z Nim, obejrzały — grób i jak zostało złożone — Ciało Jego.
A skoro weszły, nie znalazły ciała Pana Jezusa. (Lk24_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰσελθοῦσαι δὲ οὐχ εὗρον τὸ σῶμα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ.
interlinia PL: a wszedłszy, — nie znalazły — Ciała — Pana Jezusa.
A nie znalazłszy Jego ciała, wróciły i opowiedziały, że miały widzenie aniołów, którzy zapewniają, iż On żyje. (Lk24_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μὴ εὑροῦσαι τὸ σῶμα αὐτοῦ ἦλθον λέγουσαι καὶ ὀπτασίαν ἀγγέλων ἑωρακέναι, οἳ λέγουσιν αὐτὸν ζῆν.
interlinia PL: i nie znalazłszy — Ciała Jego, przyszły, mówiąc, że także widzenie aniołów widziały, którzy mówią, że On żyje.
On zaś mówił o świątyni swojego ciała. (J2_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκεῖνος δὲ ἔλεγεν περὶ τοῦ ναοῦ τοῦ σώματος αὐτοῦ.
interlinia PL: On zaś mówił o — świątyni — ciała swojego.
Ponieważ był to dzień Przygotowania, aby zatem ciała nie pozostawały na krzyżu w szabat — ów bowiem dzień szabatu był wielkim świętem — Żydzi prosili Piłata, aby ukrzyżowanym połamano golenie i usunięto ich ciała. (J19_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ οὖν Ἰουδαῖοι, ἐπεὶ παρασκευὴ ἦν, ἵνα μὴ μείνῃ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ τὰ σώματα ἐν τῷ σαββάτῳ, ἦν γὰρ μεγάλη ἡ ἡμέρα ἐκείνου τοῦ σαββάτου, ἠρώτησαν τὸν Πιλᾶτον ἵνα κατεαγῶσιν αὐτῶν τὰ σκέλη καὶ ἀρθῶσιν.
interlinia PL: — Więc Żydzi, ponieważ Przygotowanie było, aby nie pozostały na — krzyżu — ciała w — szabat — był bowiem wielki — dzień owego — szabatu — poprosili — Piłata, aby zostały połamane ich — golenie i [ciała] zostały usunięte.
Potem Józef z Arymatei, który był uczniem Jezusa, lecz ukrytym z obawy przed Żydami, poprosił Piłata, aby mógł zabrać ciało Jezusa. A Piłat zezwolił. Poszedł więc i zabrał Jego ciało. (J19_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μετὰ δὲ ταῦτα ἠρώτησεν τὸν Πιλᾶτον Ἰωσὴφ [ὁ] ἀπὸ Ἁριμαθαίας, ὢν μαθητὴς τοῦ Ἰησοῦ κεκρυμμένος δὲ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἵνα ἄρῃ τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ· καὶ ἐπέτρεψεν ὁ Πιλᾶτος. ἦλθεν οὖν καὶ ἦρεν τὸ σῶμα αὐτοῦ.
interlinia PL: Po tym zaś poprosił — Piłata Józef, [—] z Arymatei, będący uczniem — Jezusa, ukrytym zaś z powodu — strachu przed Żydami, aby zabrał — ciało — Jezusa i pozwolił — Piłat. Przyszedł więc i zabrał — ciało Jego.
Zabrali więc ciało Jezusa i obwiązali je w płótna razem z wonnościami, stosownie do żydowskiego sposobu grzebania. (J19_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔλαβον οὖν τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἔδησαν αὐτὸ ὀθονίοις μετὰ τῶν ἀρωμάτων, καθὼς ἔθος ἐστὶν τοῖς Ἰουδαίοις ἐνταφιάζειν.
interlinia PL: Wzięli więc — ciało — Jezusa i obwiązali je płótnami z — wonnościami, jak zwyczajem jest u Żydów grzebać.
i ujrzała dwóch aniołów w bieli, siedzących tam, gdzie leżało ciało Jezusa — jednego w miejscu głowy, drugiego w miejscu nóg. (J20_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ θεωρεῖ δύο ἀγγέλους ἐν λευκοῖς καθεζομένους, ἕνα πρὸς τῇ κεφαλῇ καὶ ἕνα πρὸς τοῖς ποσίν, ὅπου ἔκειτο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ.
interlinia PL: i widzi dwóch aniołów w białych [szatach], siedzących, jednego przy — głowie i jednego przy — nogach, gdzie leżało — ciało — Jezusa.
Piotr zaś usunął wszystkich na zewnątrz, ukląkł i pomodlił się. Następnie zwrócił się do ciała i powiedział: „Tabito, wstań”. Ona otworzyła swoje oczy, a ujrzawszy Piotra, usiadła. (Dz9_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκβαλὼν δὲ ἔξω πάντας ὁ Πέτρος καὶ θεὶς τὰ γόνατα προσηύξατο, καὶ ἐπιστρέψας πρὸς τὸ σῶμα εἶπεν, Ταβιθά, ἀνάστηθι. ἡ δὲ ἤνοιξεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῆς, καὶ ἰδοῦσα τὸν Πέτρον ἀνεκάθισεν.
interlinia PL: Wyrzuciwszy zaś na zewnątrz wszystkich, — Piotr i położywszy — kolana, pomodlił się, i zwróciwszy się do — ciała, powiedział: Tabito, wstań. Ona zaś otworzyła — oczy swoje, i ujrzawszy — Piotra, usiadła.
Dlatego Bóg wydał ich, przez pożądliwości ich serc, na nieczystość, aby ich ciała były hańbione między nimi samymi. (Rz1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὸ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν εἰς ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς,
interlinia PL: Dlatego wydał ich — Bóg w — pożądliwościach — serc ich na nieczystość, aby były hańbione — ciała ich między nimi samymi,
I nie zachwiał się w wierze, choć stwierdził, że ciało jego jest już obumarłe — miał już prawie sto lat — i że obumarłe jest łono Sary. (Rz4_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει κατενόησεν τὸ ἑαυτοῦ σῶμα [ἤδη] νενεκρωμένον, ἑκατονταετής που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας,
interlinia PL: I nie osłabłszy w wierze, rozważył — swoje ciało już obumarłe, około stuletnim niejako będąc, i — obumarłość — łona Sary.
Wiedząc to, że nasz stary człowiek został razem [z Nim] ukrzyżowany, aby zostało unicestwione ciało grzechu, abyśmy już nie służyli grzechowi. (Rz6_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο γινώσκοντες, ὅτι ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη, ἵνα καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας, τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ·
interlinia PL: To wiedząc, że — stary nasz człowiek został współukrzyżowany, aby zostało unicestwione — ciało — grzechu, aby już nie służyć nam — grzechowi.
Niechże więc grzech nie króluje w waszym śmiertelnym ciele, poddając was swoim pożądliwościom. (Rz6_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μὴ οὖν βασιλευέτω ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ,
interlinia PL: Niech nie więc króluje — grzech w — śmiertelnym waszym ciele, aby — być posłusznym — pożądliwościom jego.
Tak więc, bracia moi, również wy zostaliście uśmierceni dla Prawa przez ciało Chrystusa, abyście należeli do Innego — do Tego, który został wskrzeszony z martwych — abyśmy przynosili owoc Bogu. (Rz7_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε, ἀδελφοί μου, καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, εἰς τὸ γενέσθαι ὑμᾶς ἑτέρῳ, τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι, ἵνα καρποφορήσωμεν τῷ θεῷ.
interlinia PL: Tak więc, bracia moi, również wy zostaliście uśmierceni dla Prawa przez — ciało — Chrystusa, aby — związać się wam z Innym, z Tym, który z martwych został wskrzeszony, aby przynosiliśmy owoc — Bogu.
Nieszczęsny ja człowiek! Kto mnie wybawi z tego ciała śmierci? (Rz7_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος· τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου
interlinia PL: Nieszczęsny ja człowiek! Kto mnie wybawi z — ciała — śmierci tej?
Jeśli zaś Chrystus [jest] w was, ciało wprawdzie [jest] martwe z powodu grzechu, Duch zaś [jest] życiem z powodu sprawiedliwości. (Rz8_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν, τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίαν, τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην.
interlinia PL: Jeśli zaś Chrystus w was [jest], — wprawdzie ciało [jest] martwe z powodu grzechu, — zaś Duch [jest] życiem z powodu sprawiedliwości.
Jeśli zaś Duch Tego, który wskrzesił Jezusa z martwych, mieszka w was, Ten, który wskrzesił Chrystusa z martwych, ożywi także wasze śmiertelne ciała przez swojego Ducha mieszkającego w was. (Rz8_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ τὸ πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν, ὁ ἐγείρας Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζῳοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τοῦ ἐνοικοῦντος αὐτοῦ πνεύματος ἐν ὑμῖν.
interlinia PL: Jeśli zaś — Duch — Tego, który wskrzesił — Jezusa z martwych, mieszka w was, Ten, który wskrzesił Chrystusa z martwych, ożywi także — śmiertelne ciała wasze przez — mieszkającego Jego Ducha w was.
Jeśli bowiem żyjecie według ciała, macie umrzeć; jeśli zaś Duchem uśmiercacie czyny ciała, będziecie żyć. (Rz8_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε μέλλετε ἀποθνῄσκειν, εἰ δὲ πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε ζήσεσθε.
interlinia PL: Jeśli bowiem według ciała żyjecie, macie umrzeć. Jeśli zaś Duchem — czyny — ciała uśmiercacie, będziecie żyć.
Lecz nie tylko ono, ale i my sami, którzy już posiadamy pierwsze dary Ducha, i my również całą istotą swoją wzdychamy, oczekując [przybrania za synów] — odkupienia naszego ciała. (Rz8_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ μόνον δέ, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ τὴν ἀπαρχὴν τοῦ πνεύματος ἔχοντες ἡμεῖς καὶ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς στενάζομεν υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι, τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν.
interlinia PL: Nie tylko zaś, lecz także sami, — pierwociny — Ducha mając, my także sami w sobie wzdychamy, usynowienia oczekując, — odkupienia — ciała naszego.
Proszę więc was, bracia, przez miłosierdzie Boga, abyście stawili swoje ciała [jako] ofiarę żywą, świętą, przyjemną Bogu — waszą rozumną służbę. (Rz12_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ θεοῦ, παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν ἁγίαν εὐάρεστον τῷ θεῷ, τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν·
interlinia PL: Proszę więc was, bracia, przez — miłosierdzie — Boga, abyście stawili — ciała wasze [jako] ofiarę żywą, świętą, przyjemną — Bogu, — rozumną służbę waszą.
Jak bowiem w jednym ciele mamy wiele członków, a nie wszystkie członki spełniają tę samą czynność — (Rz12_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθάπερ γὰρ ἐν ἑνὶ σώματι πολλὰ μέλη ἔχομεν, τὰ δὲ μέλη πάντα οὐ τὴν αὐτὴν ἔχει πρᾶξιν,
interlinia PL: Jak właśnie bowiem w jednym ciele wiele członków mamy, — zaś członki wszystkie nie — tę samą mają czynność,
tak my, liczni, jesteśmy jednym ciałem w Chrystusie, a każdy z osobna [jesteśmy] członkami jedni drugich. (Rz12_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως οἱ πολλοὶ ἓν σῶμά ἐσμεν ἐν Χριστῷ, τὸ δὲ καθ᾿ εἷς ἀλλήλων μέλη.
interlinia PL: tak — liczni jednym ciałem jesteśmy w Chrystusie, — zaś każdy z osobna jedni drugich członkami.
Ja bowiem, choć nieobecny ciałem, lecz obecny duchem, już osądziłem — jakbym był obecny — tego, który tak postąpił: (1Kor5_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ μὲν γάρ, ἀπὼν τῷ σώματι παρὼν δὲ τῷ πνεύματι, ἤδη κέκρικα ὡς παρὼν τὸν οὕτως τοῦτο κατεργασάμενον
interlinia PL: Ja wprawdzie bowiem nieobecny — ciałem, obecny zaś — duchem, już osądziłem jak obecny tego, który w ten sposób to uczynił:
„Pokarmy [są] dla żołądka, a żołądek dla pokarmów” — Bóg zaś unicestwi i jedno, i drugie. Ciało natomiast nie [jest] dla rozpusty, lecz dla Pana, a Pan dla ciała. (1Kor6_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ, καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν· ὁ δὲ θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει. τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ ἀλλὰ τῷ κυρίῳ, καὶ ὁ κύριος τῷ σώματι·
interlinia PL: — Pokarmy [są] dla żołądka, a — żołądek dla pokarmów. — Zaś Bóg i ten i te usunie. — Zaś ciało [jest] nie dla rozpusty, lecz dla Pana, a — Pan [jest] dla ciała.
Czy nie wiecie, że wasze ciała są członkami Chrystusa? Czy więc, biorąc członki Chrystusa, uczynię je członkami nierządnicy? Przenigdy! (1Kor6_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν ἄρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ποιήσω πόρνης μέλη μὴ γένοιτο.
interlinia PL: Czy nie wiecie, że — ciała wasze członkami Chrystusa są? Wziąwszy więc — członki — Chrystusa, uczynię nierządnicy członkami? Niech nie stanie się!
Albo czy nie wiecie, że ten, kto łączy się z nierządnicą, jest z nią jednym ciałem? Mówi bowiem: „Będą dwoje jednym ciałem”. (1Kor6_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: [ἢ] οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν Ἔσονται γάρ, φησίν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
interlinia PL: Albo czy nie wiecie, że ten, kto łączy się z nierządnicą, jednym ciałem jest? Będą bowiem, mówi, — dwoje w ciało jedno.
Uciekajcie od rozpusty. Każdy grzech, którego dopuszcza się człowiek, jest poza ciałem; ten zaś, kto dopuszcza się rozpusty, grzeszy przeciw własnemu ciału. (1Kor6_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: φεύγετε τὴν πορνείαν· πᾶν ἁμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσῃ ἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώματός ἐστιν, ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει.
interlinia PL: Uciekajcie od — rozpusty. Każdy grzech, który — popełni człowiek, poza — ciałem jest. Ten, kto zaś dopuszcza się rozpusty, przeciw — własnemu ciału grzeszy.
Albo czy nie wiecie, że wasze ciało jest świątynią Ducha Świętego, który jest w was, którego macie od Boga, i że nie należycie do samych siebie? (1Kor6_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ἁγίου πνεύματός ἐστιν, οὗ ἔχετε ἀπὸ θεοῦ, καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν
interlinia PL: Albo czy nie wiecie, że — ciało wasze świątynią — w was Świętego Ducha jest, którego macie od Boga, i nie jesteście swoi?
Zostaliście bowiem nabyci za cenę. Chwalcie więc Boga w waszym ciele. (1Kor6_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν.
interlinia PL: Zostaliście nabyci bowiem za cenę. Chwalcie więc — Boga w — ciele waszym.
Żona nie rozporządza własnym ciałem, lecz mąż; podobnie też mąż nie rozporządza własnym ciałem, lecz żona. (1Kor7_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡ γυνὴ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ὁ ἀνήρ· ὁμοίως δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τοῦ ἰδίου σώματος οὐκ ἐξουσιάζει ἀλλὰ ἡ γυνή.
interlinia PL: — Żona — własnym ciałem nie rozporządza, lecz — mąż. Podobnie zaś także — mąż — własnym ciałem nie rozporządza, lecz — żona.
i jest podzielony. Także kobieta niezamężna i dziewica troszczy się o [sprawy] Pana, aby była święta zarówno ciałem, jak i duchem; ta zaś, która wyszła za mąż, troszczy się o [sprawy] świata — o to, jak przypodobać się mężowi. (1Kor7_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μεμέρισται. καὶ ἡ γυνὴ ἡ ἄγαμος καὶ ἡ παρθένος μεριμνᾷ τὰ τοῦ κυρίου, ἵνα ᾖ ἁγία καὶ τῷ σώματι καὶ τῷ πνεύματι· ἡ δὲ γαμήσασα μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου, πῶς ἀρέσῃ τῷ ἀνδρί.
interlinia PL: i jest podzielony. I — kobieta — niezamężna i — dziewica troszczy się o [sprawy] — Pana, aby była święta i — ciałem, i — duchem. Ta, która zaś wyszła za mąż, troszczy się o [sprawy] — świata, jak przypodobać się — mężowi.
Lecz poskramiam moje ciało i biorę je w niewolę, abym, głosząc innym, sam nie okazał się niezdatny. (1Kor9_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ ὑπωπιάζω μου τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγῶ, μή πως ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι.
interlinia PL: Lecz poskramiam moje — ciało i biorę [je] w niewolę, abym nie przypadkiem, innym głosząc, sam niezdatnym się stał.
Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy — czy nie jest wspólnotą Krwi Chrystusa? Chleb, który łamiemy — czy nie jest wspólnotą Ciała Chrystusa? (1Kor10_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὸ ποτήριον τῆς εὐλογίας ὃ εὐλογοῦμεν, οὐχὶ κοινωνία ἐστὶν τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ τὸν ἄρτον ὃν κλῶμεν, οὐχὶ κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν
interlinia PL: — Kielich — błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie wspólnotą jest — Krwi — Chrystusa? — Chleb, który łamiemy, czyż nie wspólnotą — Ciała — Chrystusa jest?
Ponieważ jeden [jest] chleb, my, liczni, jesteśmy jednym Ciałem; wszyscy bowiem mamy udział w jednym chlebie. (1Kor10_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι εἷς ἄρτος, ἓν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν, οἱ γὰρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνὸς ἄρτου μετέχομεν.
interlinia PL: Ponieważ jeden [jest] chleb, jednym Ciałem — liczni jesteśmy, my bowiem wszyscy z — jednego chleba uczestniczymy.
a złożywszy dziękczynienie, połamał [go] i powiedział: „To jest moje Ciało, [wydane] za was. To czyńcie na moją pamiątkę”. (1Kor11_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐχαριστήσας ἔκλασεν καὶ εἶπεν, Τοῦτό μού ἐστιν τὸ σῶμα τὸ ὑπὲρ ὑμῶν· τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν.
interlinia PL: i złożywszy dziękczynienie, połamał i powiedział: To Moje jest — Ciało, — za was. To czyńcie na — Moją pamiątkę.
Dlatego kto spożywa chleb albo pije kielich Pana niegodnie, będzie winny Ciała i Krwi Pana. (1Kor11_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὥστε ὃς ἂν ἐσθίῃ τὸν ἄρτον ἢ πίνῃ τὸ ποτήριον τοῦ κυρίου ἀναξίως, ἔνοχος ἔσται τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ κυρίου.
interlinia PL: Dlatego kto — spożywa — chleb lub pije — kielich — Pana niegodnie, winny będzie — Ciała i — Krwi — Pana.
Kto bowiem spożywa i pije, nie rozeznając Ciała, wyrok na siebie spożywa i pije. (1Kor11_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων κρίμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει μὴ διακρίνων τὸ σῶμα.
interlinia PL: Ten, kto bowiem spożywa i pije, wyrok sobie spożywa i pije, nie rozeznając — Ciała.
Jak bowiem ciało jest jedno, choć ma wiele członków, a wszystkie członki ciała, choć liczne, są jednym ciałem, tak też [jest] Chrystus. (1Kor12_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καθάπερ γὰρ τὸ σῶμα ἕν ἐστιν καὶ μέλη πολλὰ ἔχει, πάντα δὲ τὰ μέλη τοῦ σώματος πολλὰ ὄντα ἕν ἐστιν σῶμα, οὕτως καὶ ὁ Χριστός·
interlinia PL: Jak bowiem — — ciało jedno jest i członków wiele ma, wszystkie zaś — członki — ciała, liczne będąc, jednym są ciałem, tak również — Chrystus.
W jednym bowiem Duchu my wszyscy zostaliśmy ochrzczeni w jedno Ciało — czy Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni — i wszyscy zostaliśmy napojeni jednym Duchem. (1Kor12_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν, εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες, εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι, καὶ πάντες ἓν πνεῦμα ἐποτίσθημεν.
interlinia PL: I bowiem w jednym Duchu my wszyscy w jedno Ciało zostaliśmy ochrzczeni, czy Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni, i wszyscy jednym Duchem zostaliśmy napojeni.
Ciało bowiem nie jest jednym członkiem, lecz wieloma. (1Kor12_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ τὸ σῶμα οὐκ ἔστιν ἓν μέλος ἀλλὰ πολλά.
interlinia PL: I bowiem — Ciało nie jest jednym członkiem lecz wieloma.
Jeśli stopa powiedziałaby: „Ponieważ nie jestem ręką, nie należę do ciała”, czy przez to nie należy do ciała? (1Kor12_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν εἴπῃ ὁ πούς, Ὅτι οὐκ εἰμὶ χείρ, οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος, οὐ παρὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ σώματος·
interlinia PL: Jeśli powiedziałaby — stopa: Ponieważ nie jestem ręką, nie jestem z — Ciała, czy z powodu tego nie jest z — Ciała?
I jeśli ucho powiedziałoby: „Ponieważ nie jestem okiem, nie należę do ciała”, czy przez to nie należy do ciała? (1Kor12_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐὰν εἴπῃ τὸ οὖς, Ὅτι οὐκ εἰμὶ ὀφθαλμός, οὐκ εἰμὶ ἐκ τοῦ σώματος, οὐ παρὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ σώματος·
interlinia PL: I jeśli powiedziałoby — ucho: Ponieważ nie jestem okiem, nie jestem z — Ciała, czy z powodu tego nie jest z — Ciała?
Gdyby całe ciało było okiem, gdzie byłby słuch? Gdyby całe [było] słuchem, gdzie byłoby powonienie? (1Kor12_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ ὅλον τὸ σῶμα ὀφθαλμός, ποῦ ἡ ἀκοή εἰ ὅλον ἀκοή, ποῦ ἡ ὄσφρησις
interlinia PL: Jeśli całe — Ciało [byłoby] okiem, gdzie — słuch? Jeśli całe [byłoby] słuchem, gdzie — powonienie?
Teraz zaś Bóg umieścił członki, każdy z nich, w ciele tak, jak chciał. (1Kor12_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νυνὶ δὲ ὁ θεὸς ἔθετο τὰ μέλη, ἓν ἕκαστον αὐτῶν, ἐν τῷ σώματι καθὼς ἠθέλησεν.
interlinia PL: Teraz zaś — Bóg umieścił — członki, jeden każdy z nich, w — Ciele, jak chciał.
Gdyby zaś wszystkie były jednym członkiem, gdzie [byłoby] ciało? (1Kor12_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ ἦν τὰ πάντα ἓν μέλος, ποῦ τὸ σῶμα
interlinia PL: Jeśli zaś byłyby — wszystkie jednym członkiem, gdzie — Ciało?
Tymczasem członków jest wiele, lecz ciało jedno. (1Kor12_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νῦν δὲ πολλὰ μὲν μέλη, ἓν δὲ σῶμα.
interlinia PL: Teraz zaś liczne wprawdzie [są] członki, jedno zaś Ciało.
Przeciwnie, o wiele bardziej konieczne są te członki ciała, które uchodzą za słabsze. (1Kor12_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα μέλη τοῦ σώματος ἀσθενέστερα ὑπάρχειν ἀναγκαῖά ἐστιν,
interlinia PL: Lecz o wiele bardziej — uchodzące członki — Ciała za słabsze będące konieczne są.
A te [członki] ciała, które uważamy za mniej godne czci, otaczamy większym szacunkiem, i nasze [członki] wstydliwe mają większą przyzwoitość, (1Kor12_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἃ δοκοῦμεν ἀτιμότερα εἶναι τοῦ σώματος, τούτοις τιμὴν περισσοτέραν περιτίθεμεν, καὶ τὰ ἀσχήμονα ἡμῶν εὐσχημοσύνην περισσοτέραν ἔχει,
interlinia PL: I te, które uważamy za mniej czcigodne być — [członki] Ciała, tym czci większej udzielamy, i — nieprzyzwoite [członki] nasze przyzwoitość większą mają.
podczas gdy nasze [członki] przyzwoite tego nie potrzebują. Bóg jednak tak zespolił ciało, że temu, któremu brakowało [czci], dał większą cześć, (1Kor12_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὰ δὲ εὐσχήμονα ἡμῶν οὐ χρείαν ἔχει. ἀλλὰ ὁ θεὸς συνεκέρασεν τὸ σῶμα, τῷ ὑστερουμένῳ περισσοτέραν δοὺς τιμήν,
interlinia PL: — Zaś przyzwoite [członki] nasze nie potrzeby mają. Lecz — Bóg zespolił — Ciało, — temu, któremu brakowało, większą dając cześć,
aby nie było rozłamu w ciele, lecz aby członki jednakowo troszczyły się o siebie nawzajem. (1Kor12_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἵνα μὴ ᾖ σχίσμα ἐν τῷ σώματι, ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ὑπὲρ ἀλλήλων μεριμνῶσιν τὰ μέλη.
interlinia PL: aby nie było rozdwojenia w — Ciele, lecz — tak samo o siebie nawzajem troszczyły się — członki.
Wy zaś jesteście Ciałem Chrystusa, a każdy z osobna [Jego] członkiem. (1Kor12_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους.
interlinia PL: Wy zaś jesteście Ciałem Chrystusa i członkami po części.
I gdybym rozdał na pokarm całe swoje mienie, i gdybym wydał swoje ciało, abym się chlubił, a miłości bym nie miał — nic nie zyskuję. (1Kor13_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κἂν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυχήσωμαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι.
interlinia PL: I gdybym rozdzielił na pokarm całe — mienie moje i jeśli wydałbym — ciało moje, abym się chlubił, miłości zaś nie miałbym, nic nie zyskuję.
Lecz ktoś powie: „Jak są wzbudzani martwi? W jakim ciele przychodzą?” (1Kor15_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀλλὰ ἐρεῖ τις, Πῶς ἐγείρονται οἱ νεκροί ποίῳ δὲ σώματι ἔρχονται
interlinia PL: Lecz powie ktoś: Jak są wzbudzani — martwi? W jakim zaś ciele przychodzą?
A to, co siejesz, nie jest ciałem, które ma powstać, lecz nagim ziarnem — na przykład pszenicy albo któregoś z pozostałych. (1Kor15_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὃ σπείρεις, οὐ τὸ σῶμα τὸ γενησόμενον σπείρεις ἀλλὰ γυμνὸν κόκκον εἰ τύχοι σίτου ἤ τινος τῶν λοιπῶν·
interlinia PL: I to, co siejesz, nie — ciało, — które ma powstać, siejesz, lecz nagie ziarno, na przykład — pszenicy albo któregoś z pozostałych.
Bóg zaś daje mu ciało tak, jak zechciał, a każdemu z nasion jego własne ciało. (1Kor15_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ θεὸς δίδωσιν αὐτῷ σῶμα καθὼς ἠθέλησεν, καὶ ἑκάστῳ τῶν σπερμάτων ἴδιον σῶμα.
interlinia PL: — Zaś Bóg daje mu ciało, jak zechciał, i każdemu z nasion własne ciało.
Są też ciała niebieskie i ciała ziemskie; lecz inna [jest] chwała niebieskich, a inna ziemskich. (1Kor15_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ σώματα ἐπουράνια, καὶ σώματα ἐπίγεια· ἀλλὰ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων.
interlinia PL: I [są] ciała niebieskie i ciała ziemskie, lecz inna wprawdzie [jest] — — niebieskich chwała, inna zaś — — ziemskich.
zasiewane jest ciało zmysłowe, wzbudzane jest ciało duchowe. Jeśli istnieje ciało zmysłowe, istnieje także duchowe. (1Kor15_44 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: σπείρεται σῶμα ψυχικόν, ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν. εἰ ἔστιν σῶμα ψυχικόν, ἔστιν καὶ πνευματικόν.
interlinia PL: Jest zasiewane ciało zmysłowe, jest wzbudzane ciało duchowe. Jeśli jest ciało zmysłowe, jest także duchowe.
zawsze nosimy w ciele konanie Jezusa, aby także życie Jezusa zostało objawione w naszym ciele. (2Kor4_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντοτε τὴν νέκρωσιν τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι περιφέροντες, ἵνα καὶ ἡ ζωὴ τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματι ἡμῶν φανερωθῇ.
interlinia PL: zawsze — konanie — Jezusa w — ciele nosząc, aby także — życie — Jezusa w — ciele naszym zostało objawione.
Będąc więc zawsze pełni ufności i wiedząc, że przebywając w ciele, jesteśmy z dala od Pana — (2Kor5_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Θαρροῦντες οὖν πάντοτε καὶ εἰδότες ὅτι ἐνδημοῦντες ἐν τῷ σώματι ἐκδημοῦμεν ἀπὸ τοῦ κυρίου,
interlinia PL: Będąc ufni więc zawsze i wiedząc, że przebywając w — ciele, jesteśmy z dala od — Pana,
jesteśmy pełni ufności i wolimy raczej opuścić ciało i zamieszkać u Pana. (2Kor5_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θαρροῦμεν δὲ καὶ εὐδοκοῦμεν μᾶλλον ἐκδημῆσαι ἐκ τοῦ σώματος καὶ ἐνδημῆσαι πρὸς τὸν κύριον.
interlinia PL: Jesteśmy ufni zaś i wolimy raczej opuścić — — ciało i zamieszkać u — Pana.
Wszyscy bowiem musimy zostać ujawnieni przed trybunałem Chrystusa, aby każdy otrzymał [zapłatę] za to, czego dokonał przez ciało, stosownie do tego, co uczynił — czy dobrego, czy złego. (2Kor5_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοὺς γὰρ πάντας ἡμᾶς φανερωθῆναι δεῖ ἔμπροσθεν τοῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ, ἵνα κομίσηται ἕκαστος τὰ διὰ τοῦ σώματος πρὸς ἃ ἔπραξεν, εἴτε ἀγαθὸν εἴτε φαῦλον.
interlinia PL: — Bowiem wszyscy my zostać ujawnieni musimy przed — trybunałem — Chrystusa, aby otrzymał każdy to, co przez — ciało [uczynił], stosownie do tego, co uczynił, czy dobrego, czy złego.
„Listy bowiem — mówi [ktoś] — są ciężkie i mocne, lecz jego osobista obecność [jest] słaba, a mowa wzgardzona”. (2Kor10_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι, Αἱ ἐπιστολαὶ μέν, φησίν, βαρεῖαι καὶ ἰσχυραί, ἡ δὲ παρουσία τοῦ σώματος ἀσθενὴς καὶ ὁ λόγος ἐξουθενημένος.
interlinia PL: Ponieważ: — Listy wprawdzie, mówi [ktoś], ciężkie [są] i mocne, — zaś obecność — ciała słaba, i — mowa wzgardzona.
Znam człowieka w Chrystusie, który przed czternastu laty — czy w ciele, nie wiem, czy poza ciałem, nie wiem, Bóg wie — został porwany aż do trzeciego nieba. (2Kor12_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ θεὸς οἶδεν ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ.
interlinia PL: Znam człowieka w Chrystusie, przed czternastoma laty, czy w ciele, nie wiem, czy poza — ciałem, nie wiem, — Bóg wie, który został porwany — [właśnie ten] aż do trzeciego nieba.
I znam takiego człowieka — czy w ciele, czy poza ciałem, nie wiem, Bóg wie — (2Kor12_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον εἴτε ἐν σώματι εἴτε χωρὶς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ θεὸς οἶδεν
interlinia PL: I znam — takiego człowieka: czy w ciele, czy poza — ciałem, nie wiem, — Bóg wie,
Odtąd niech już nikt nie sprawia mi trudności, ja bowiem noszę na swoim ciele znamiona Jezusa. (Ga6_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τοῦ λοιποῦ κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω, ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω.
interlinia PL: — Odtąd trudów mi nikt niech nie sprawia, ja bowiem — znamiona — Jezusa na — ciele moim noszę.
który jest Jego ciałem, pełnią Tego, który wszystko we wszystkim napełnia. (Ef1_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἥτις ἐστὶν τὸ σῶμα αὐτοῦ, τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσιν πληρουμένου.
interlinia PL: który jest — ciałem Jego, — pełnią [Tego, który] — wszystko we wszystkim napełniającego.
i obu pojednać z Bogiem w jednym ciele przez krzyż, uśmierciwszy na nim wrogość. (Ef2_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἀποκαταλλάξῃ τοὺς ἀμφοτέρους ἐν ἑνὶ σώματι τῷ θεῷ διὰ τοῦ σταυροῦ, ἀποκτείνας τὴν ἔχθραν ἐν αὐτῷ.
interlinia PL: i pojednał — obu w jednym ciele — Bogu przez — krzyż, uśmierciwszy — wrogość w Nim.
Jedno ciało i jeden Duch, jak też zostaliście wezwani w jednej nadziei waszego powołania; (Ef4_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα, καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν·
interlinia PL: Jedno ciało i jeden Duch, jak też zostaliście wezwani w jednej nadziei — powołania waszego
dla przysposobienia świętych do dzieła posługi, ku budowaniu ciała Chrystusa, (Ef4_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρὸς τὸν καταρτισμὸν τῶν ἁγίων εἰς ἔργον διακονίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ,
interlinia PL: ku — przysposobieniu — świętych do dzieła posługi, ku budowaniu — ciała — Chrystusa,
Z Niego całe ciało, zespalane i spajane przez każdą więź podtrzymującą, według działania właściwego każdej części, sprawia wzrost ciała ku budowaniu siebie w miłości. (Ef4_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον καὶ συμβιβαζόμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας κατ᾿ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται εἰς οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπῃ.
interlinia PL: z którego całe — ciało, zespalane i utrzymywane razem przez każdą więź — wsparcia, według działania w mierze jednej każdej części, — wzrost — ciała sprawia ku budowaniu siebie w miłości.
bo mąż jest głową żony, jak i Chrystus [jest] Głową Kościoła — On, Zbawca ciała. (Ef5_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι ἀνήρ ἐστιν κεφαλὴ τῆς γυναικὸς ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας, αὐτὸς σωτὴρ τοῦ σώματος.
interlinia PL: — Panu, bo mąż jest głową — żony, jak także — Chrystus Głową — Kościoła, On Zbawcą
Tak [też] mężowie powinni miłować swoje żony jak własne ciała. Kto miłuje swoją żonę, miłuje samego siebie. (Ef5_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὕτως ὀφείλουσιν [καὶ] οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ,
interlinia PL: Tak powinni [także] — mężowie miłować — swoje żony jak — swoje ciała. [Ten, kto] miłuje — swoją żonę, siebie miłuje,
bo jesteśmy członkami Jego ciała. (Ef5_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι μέλη ἐσμὲν τοῦ σώματος αὐτοῦ.
interlinia PL: bo członkami jesteśmy — ciała Jego.
zgodnie z moim gorącym oczekiwaniem i nadzieją, że w niczym nie zostanę zawstydzony, lecz z całą śmiałością, jak zawsze, tak i teraz, Chrystus zostanie wywyższony w moim ciele — czy przez życie, czy przez śmierć. (Flp1_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κατὰ τὴν ἀποκαραδοκίαν καὶ ἐλπίδα μου ὅτι ἐν οὐδενὶ αἰσχυνθήσομαι, ἀλλ᾿ ἐν πάσῃ παρρησίᾳ ὡς πάντοτε καὶ νῦν μεγαλυνθήσεται Χριστὸς ἐν τῷ σώματί μου, εἴτε διὰ ζωῆς εἴτε διὰ θανάτου.
który przekształci ciało naszego uniżenia, czyniąc je podobnym do ciała Jego chwały, zgodnie z działaniem [mocy], przez którą może sobie podporządkować wszystko. (Flp3_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς μετασχηματίσει τὸ σῶμα τῆς ταπεινώσεως ἡμῶν σύμμορφον τῷ σώματι τῆς δόξης αὐτοῦ κατὰ τὴν ἐνέργειαν τοῦ δύνασθαι αὐτὸν καὶ ὑποτάξαι αὐτῷ τὰ πάντα.
On też jest Głową ciała — Kościoła. On jest Początkiem, Pierworodnym spośród umarłych, aby we wszystkim On miał pierwszeństwo. (Kol1_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος, τῆς ἐκκλησίας· ὅς ἐστιν ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν, ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων,
interlinia PL: I On jest — Głową — Ciała, — Kościoła. On jest Początkiem, Pierworodnym spośród — umarłych, aby stał się we wszystkim On pierwszym.
teraz pojednał w Jego cielesnym ciele przez śmierć, aby stawić was przed sobą świętymi, nieskalanymi i nienagannymi, (Kol1_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: νυνὶ δὲ ἀποκατήλλαξεν ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ διὰ τοῦ θανάτου, παραστῆσαι ὑμᾶς ἁγίους καὶ ἀμώμους καὶ ἀνεγκλήτους κατενώπιον αὐτοῦ,
interlinia PL: teraz zaś pojednał w — ciele — ciała Jego przez — śmierć, aby stawić was świętymi i nieskalanymi, i nienagannymi przed Nim,
Teraz raduję się w cierpieniach za was i w moim ciele dopełniam to, czego brakuje udrękom Chrystusa, za Jego ciało, którym jest Kościół. (Kol1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Νῦν χαίρω ἐν τοῖς παθήμασιν ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ ἀνταναπληρῶ τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ σαρκί μου ὑπὲρ τοῦ σώματος αὐτοῦ, ὅ ἐστιν ἡ ἐκκλησία,
interlinia PL: Teraz raduję się w — cierpieniach za was i dopełniam — braki — udręk — Chrystusa w — ciele moim za — Ciało Jego, którym jest — Kościół.
W Nim także zostaliście obrzezani obrzezaniem niewykonanym ręką, przez wyzucie się z cielesnego ciała, w obrzezaniu Chrystusa, (Kol2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν ᾧ καὶ περιετμήθητε περιτομῇ ἀχειροποιήτῳ ἐν τῇ ἀπεκδύσει τοῦ σώματος τῆς σαρκός, ἐν τῇ περιτομῇ τοῦ Χριστοῦ,
interlinia PL: W Nim także zostaliście obrzezani obrzezaniem niewykonanym ręką, przez — wyzucie się z ciała — cielesnego, w — obrzezaniu — Chrystusa,
Są one cieniem rzeczy przyszłych, ciało zaś [należy do] Chrystusa. (Kol2_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἅ ἐστιν σκιὰ τῶν μελλόντων, τὸ δὲ σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
interlinia PL: które są cieniem — przyszłych [rzeczy], — zaś Ciało — Chrystusa.
a nie trzymając się Głowy, z której całe ciało, zaopatrywane i zespalane przez spojenia i więzadła, wzrasta wzrostem Boga. (Kol2_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐ κρατῶν τὴν κεφαλήν, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα διὰ τῶν ἁφῶν καὶ συνδέσμων ἐπιχορηγούμενον καὶ συμβιβαζόμενον αὔξει τὴν αὔξησιν τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: i nie trzymając się — Głowy, z której całe — Ciało przez — spojenia i więzadła zaopatrywane i zespalane wzrasta — wzrostem — Boga.
Mają one wprawdzie pozór mądrości w samowolnym kulcie, uniżeniu [i] nieoszczędzaniu ciała, lecz nie mają żadnej wartości wobec zaspokajania ciała. (Kol2_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἅτινά ἐστιν λόγον μὲν ἔχοντα σοφίας ἐν ἐθελοθρησκίᾳ καὶ ταπεινοφροσύνῃ [καὶ] ἀφειδίᾳ σώματος, οὐκ ἐν τιμῇ τινι πρὸς πλησμονὴν τῆς σαρκός.
interlinia PL: Które są pozór wprawdzie mającymi mądrości w samowolnym kulcie i uniżeniu, [i] nieoszczędzaniu ciała, nie w jakimś poszanowaniu — ku nasyceniu — ciała.
A pokój Chrystusa niech rozstrzyga w waszych sercach; do niego także zostaliście powołani w jednym ciele. I bądźcie wdzięczni. (Kol3_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν, εἰς ἣν καὶ ἐκλήθητε ἐν ἑνὶ σώματι· καὶ εὐχάριστοι γίνεσθε.
interlinia PL: I — pokój — Chrystusa niech rozstrzyga w — sercach waszych, do którego także zostaliście powołani w jednym Ciele. I wdzięczni bądźcie.
Sam zaś Bóg pokoju niech was całkowicie uświęci, a cały wasz duch, dusza i ciało niech zostaną zachowane bez zarzutu na przyjście naszego Pana Jezusa Chrystusa. (1Tes5_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτὸς δὲ ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης ἁγιάσαι ὑμᾶς ὁλοτελεῖς, καὶ ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀμέμπτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τηρηθείη.
interlinia PL: Sam zaś — Bóg — pokoju niech uświęci was całkowicie, i w całości wasz — duch, i — dusza, i — ciało nienagannie przy — przyjściu — Pana naszego Jezusa Chrystusa niech zostaną zachowane.
Dlatego, wchodząc na świat, mówi: „Ofiary i daru nie zechciałeś, lecz przygotowałeś Mi ciało; (Hbr10_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διὸ εἰσερχόμενος εἰς τὸν κόσμον λέγει, Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι·
interlinia PL: Dlatego wchodząc na — świat, mówi: Ofiary i daru nie zechciałeś, ciało zaś przygotowałeś Mi
W tej woli jesteśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze. (Hbr10_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν ᾧ θελήματι ἡγιασμένοι ἐσμὲν διὰ τῆς προσφορᾶς τοῦ σώματος Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐφάπαξ.
interlinia PL: w której woli uświęceni jesteśmy przez — ofiarę — ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze.
przystępujmy ze szczerym sercem, w pełni wiary, mając serca pokropione [i oczyszczone] od złego sumienia oraz ciało obmyte czystą wodą. (Hbr10_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προσερχώμεθα μετὰ ἀληθινῆς καρδίας ἐν πληροφορίᾳ πίστεως, ῥεραντισμένοι τὰς καρδίας ἀπὸ συνειδήσεως πονηρᾶς καὶ λελουσμένοι τὸ σῶμα ὕδατι καθαρῷ·
interlinia PL: przystępujmy z prawdziwym sercem w pełni wiary, pokropieni — sercami od sumienia złego i obmyci — ciałem wodą czystą
Pamiętajcie o uwięzionych, jakbyście byli współuwięzieni, i o źle traktowanych, ponieważ sami także jesteście w ciele. (Hbr13_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μιμνῄσκεσθε τῶν δεσμίων ὡς συνδεδεμένοι, τῶν κακουχουμένων ὡς καὶ αὐτοὶ ὄντες ἐν σώματι.
interlinia PL: Pamiętajcie o [tych] uwięzionych, jakby współuwięzieni, o [tych] źle traktowanych, jak i sami będąc w ciele.
Ciała bowiem tych zwierząt, których krew arcykapłan wnosi za grzech do świętych [miejsc], są spalane poza obozem. (Hbr13_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὧν γὰρ εἰσφέρεται ζῴων τὸ αἷμα περὶ ἁμαρτίας εἰς τὰ ἅγια διὰ τοῦ ἀρχιερέως, τούτων τὰ σώματα κατακαίεται ἔξω τῆς παρεμβολῆς.
interlinia PL: Których bowiem jest wnoszona zwierząt [ta] krew za grzech do [tych] [miejsc] świętych przez [tego] arcykapłana, tych [te] ciała są spalane poza [tym] obozem.
a ktoś z was powie im: „Idźcie w pokoju, ogrzewajcie się i najadajcie”, lecz nie dacie im tego, czego potrzebuje ciało — jaki [z tego] pożytek? (Jk2_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἴπῃ δέ τις αὐτοῖς ἐξ ὑμῶν, Ὑπάγετε ἐν εἰρήνῃ, θερμαίνεσθε καὶ χορτάζεσθε, μὴ δῶτε δὲ αὐτοῖς τὰ ἐπιτήδεια τοῦ σώματος, τί τὸ ὄφελος
interlinia PL: powie zaś ktoś im spośród was: „Idźcie w pokoju, ogrzewajcie się i nasycajcie się”, nie dacie zaś im — potrzebnych [rzeczy] — ciała, jaki — pożytek?
Jak bowiem ciało bez ducha jest martwe, tak i wiara bez uczynków jest martwa. (Jk2_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥσπερ γὰρ τὸ σῶμα χωρὶς πνεύματος νεκρόν ἐστιν, οὕτως καὶ ἡ πίστις χωρὶς ἔργων νεκρά ἐστιν.
interlinia PL: jak bowiem to ciało bez ducha martwe jest tak także ta wiara bez uczynków martwa jest
W wielu bowiem [rzeczach] potykamy się wszyscy. Jeśli ktoś nie potyka się w słowie, jest człowiekiem doskonałym, zdolnym okiełznać także całe ciało. (Jk3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολλὰ γὰρ πταίομεν ἅπαντες. εἴ τις ἐν λόγῳ οὐ πταίει, οὗτος τέλειος ἀνήρ, δυνατὸς χαλιναγωγῆσαι καὶ ὅλον τὸ σῶμα.
interlinia PL: w wielu [rzeczach] bowiem potykamy się wszyscy jeśli ktoś w słowie nie potyka się ten [jest] doskonałym mężem zdolnym okiełznać także całe to ciało
Jeśli zaś wkładamy koniom wędzidła do pysków, aby były nam posłuszne, kierujemy także całym ich ciałem. (Jk3_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ δὲ τῶν ἵππων τοὺς χαλινοὺς εἰς τὰ στόματα βάλλομεν εἰς τὸ πείθεσθαι αὐτοὺς ἡμῖν, καὶ ὅλον τὸ σῶμα αὐτῶν μετάγομεν.
interlinia PL: jeśli zaś tych koni te wędzidła do tych pysków wkładamy ku temu, [by] być posłusznymi one nam i całe to ciało ich kierujemy
I język [jest] ogniem, światem nieprawości. Język jest ustanowiony wśród naszych członków jako ten, który plami całe ciało, rozpala krąg życia i sam jest rozpalany przez Gehennę. (Jk3_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡ γλῶσσα πῦρ, ὁ κόσμος τῆς ἀδικίας, ἡ γλῶσσα καθίσταται ἐν τοῖς μέλεσιν ἡμῶν, ἡ σπιλοῦσα ὅλον τὸ σῶμα καὶ φλογίζουσα τὸν τροχὸν τῆς γενέσεως καὶ φλογιζομένη ὑπὸ τῆς γεέννης.
interlinia PL: i ten język ogniem ten świat tej nieprawości ten język jest ustanowiony w tych członkach naszych ten plamiący całe to ciało i rozpalający ten krąg tego życia i rozpalany przez tę Gehennę
On sam poniósł nasze grzechy w swoim ciele na drzewo, abyśmy, umarłszy dla grzechów, żyli dla sprawiedliwości. Jego raną zostaliście uzdrowieni. (1P2_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν αὐτὸς ἀνήνεγκεν ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ ἐπὶ τὸ ξύλον, ἵνα ταῖς ἁμαρτίαις ἀπογενόμενοι τῇ δικαιοσύνῃ ζήσωμεν· οὗ τῷ μώλωπι ἰάθητε.
interlinia PL: Który — grzechy nasze sam poniósł w — ciele Swoim na — drzewo, abyśmy — grzechom umarłszy, — sprawiedliwości żyli. Którego — raną zostaliście uzdrowieni.
Michał zaś, archanioł, gdy spierając się z diabłem rozprawiał o ciało Mojżesza, nie odważył się wydać bluźnierczego wyroku, lecz powiedział: „Niech Pan cię skarci!”. (Jud1_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος, οὐκ ἐτόλμησεν κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας, ἀλλὰ εἶπεν, Ἐπιτιμήσαι σοι κύριος.
interlinia PL: [Ten] zaś Michał, [ten] archanioł, gdy z [tym] diabłem spierając się, rozprawiał o [tym] Mojżesza ciele, nie odważył się wyroku wypowiedzieć bluźnierczego, lecz powiedział: „Niech skarci cię Pan”.
cynamonu i wonnej maści amomum, pachnideł, olejku, kadzidła, wina, oliwy, najczystszej mąki, pszenicy, bydła i owiec, koni i powozów, oraz ciał i dusz ludzkich. (Ap18_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κιννάμωμον καὶ ἄμωμον καὶ θυμιάματα καὶ μύρον καὶ λίβανον καὶ οἶνον καὶ ἔλαιον καὶ σεμίδαλιν καὶ σῖτον καὶ κτήνη καὶ πρόβατα, καὶ ἵππων καὶ ῥεδῶν καὶ σωμάτων, καὶ ψυχὰς ἀνθρώπων.
interlinia PL: i cynamonu i amomum i kadzideł i pachnidła i kadzidła i wina i oliwy i najczystszej mąki i pszenicy i bydła i owiec i koni i powozów i ciał i dusz ludzi
Wtedy trzej młodzieńcy, strażnicy ciała strzegący osoby króla, powiedzieli jeden do drugiego: (1Ezd_3_4 tłum. AI)
greka: τότε οἱ τρεῖς νεανίσκοι οἱ σωματοφύλακες οἱ φυλύσσοντες τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως εἶπαν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον
interlinia PL: wtedy — trzej młodzieńcy — strażnicy przyboczni — strzegący — ciała — króla powiedzieli jeden do — drugiego
I złożyli jego uzbrojenie w świątyni Astarty, a jego ciało przytwierdzili do muru Bethsan. (1Krl_31_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἀνέθηκαν τὰ σκεύη αὐτοῦ εἰς τὸ Ἀσταρτεῖον καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ κατέπηξαν ἐν τῷ τείχει Βαιθσαν.
interlinia PL: i złożyli — oręż jego w — świątyni Astarte i — ciało jego przybili na — murze Betszan
I każdy mąż mocy wstał, i szli przez całą noc, i wzięli ciało Saula oraz ciało Jonatana, jego syna, z muru Bethsan, przynieśli ich do Jabis i spalili ich tam. (1Krl_31_12 tłum. AI)
greka: καὶ ἀνέστησαν πᾶς ἀνὴρ δυνάμεως καὶ ἐπορεύθησαν ὅλην τὴν νύκτα καὶ ἔλαβον τὸ σῶμα Σαουλ καὶ τὸ σῶμα Ιωναθαν τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ ἀπὸ τείχους Βαιθσαν καὶ φέρουσιν αὐτοὺς εἰς Ιαβις καὶ κατακαίουσιν αὐτοὺς ἐκεῖ.
interlinia PL: i powstali każdy mąż siły i poszli całą — noc i wzięli — ciało Saula i — ciało Jonatana — syna jego z muru Betszan i przynieśli ich do Jabes i spalili ich tam
I powstał z Galaadu każdy mąż mocny, i zabrali ciało Saula i ciała jego synów, i przynieśli je do Jabis, i pogrzebali ich kości pod dębem w Jabis, i pościli siedem dni. – (1Krn_10_12 tłum. AI)
greka: καὶ ἠγέρθησαν ἐκ Γαλααδ πᾶς ἀνὴρ δυνατὸς καὶ ἔλαβον τὸ σῶμα Σαουλ καὶ τὸ σῶμα τῶν υἱῶν αὐτοῦ καὶ ἤνεγκαν αὐτὰ εἰς Ιαβις καὶ ἔθαψαν τὰ ὀστᾶ αὐτῶν ὑπὸ τὴν δρῦν ἐν Ιαβις καὶ ἐνήστευσαν ἑπτὰ ἡμέρας. –
interlinia PL: i powstali z Galaadu każdy mąż dzielny i wzięli — ciało Saula i — ciała — synów jego i przynieśli je do Jabis i pogrzebali — kości ich pod — dębem w Jabis i pościli siedem dni —
I Dawid zwołał do Jeruzalem wszystkich zwierzchników Izraela: zwierzchników sędziów, zwierzchników zmian otaczających osobę króla, zwierzchników tysięcy i setek, stróżów skarbca, zarządców jego posiadłości, możnych i wojowników wojska. (1Krn_28_1 tłum. AI)
greka: Καὶ ἐξεκκλησίασεν Δαυιδ πάντας τοὺς ἄρχοντας Ισραηλ, ἄρχοντας τῶν κριτῶν καὶ τοὺς ἄρχοντας τῶν ἐφημεριῶν τῶν περὶ τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως καὶ ἄρχοντας τῶν χιλιάδων καὶ τῶν ἑκατοντάδων καὶ τοὺς γαζοφύλακας καὶ τοὺς ἐπὶ τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῦ καὶ τοὺς δυνάστας καὶ τοὺς μαχητὰς τῆς στρατιᾶς, ἐν Ιερουσαλημ.
interlinia PL: i zwołał Dawid wszystkich — zwierzchników Izraela zwierzchników — sędziów i — zwierzchników — oddziałów — nad — sprawami — króla i zwierzchników — tysięcy i — setek i — skarbników i — nad — dobrami jego i — możnych i — wojowników — wojska w Jerozolimie
Kiedy zbliżyli się do Azotu, pokazano mu spaloną świątynię Dagona, zburzony Azot i jego przedmieścia, porzucone ciała i spalonych, których Jonatan spalił podczas walki; ułożono bowiem ich stosy przy drodze, którą przechodził. (1Mch_11_4 tłum. AI)
greka: ὡς δὲ ἤγγισαν Αζώτου, ἔδειξαν αὐτῷ τὸ ἱερὸν Δαγων ἐμπεπυρισμένον καὶ Ἄζωτον καὶ τὰ περιπόλια αὐτῆς καθῃρημένα καὶ τὰ σώματα ἐρριμμένα καὶ τοὺς ἐμπεπυρισμένους, οὓς ἐνεπύρισεν ἐν τῷ πολέμῳ· ἐποίησαν γὰρ θιμωνιὰς αὐτῶν ἐν τῇ ὁδῷ αὐτοῦ.
interlinia PL: gdy zaś zbliżyli się do Azotu pokazali mu — świątynię Dagona spaloną i Azot i — strażnice jej zburzone i — ciała porzucone i — spalonych których spalił w — walce uczynili bowiem stosy ich na — drodze jego
Lecz zmienili się i odstąpili od Ciebie, i rzucili Twoje Prawo za swoje plecy, i zabili Twoich proroków, którzy świadczyli przeciw nim, aby ich nawrócić do Ciebie; i uczynili wielkie rozdrażnienia. (2Ezd_19_26 tłum. AI)
greka: καὶ ἤλλαξαν καὶ ἀπέστησαν ἀπὸ σοῦ καὶ ἔρριψαν τὸν νόμον σου ὀπίσω σώματος αὐτῶν καὶ τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν, οἳ διεμαρτύραντο ἐν αὐτοῖς ἐπιστρέψαι αὐτοὺς πρὸς σέ, καὶ ἐποίησαν παροργισμοὺς μεγάλους.
interlinia PL: i zbuntowali się i odstąpili od Ciebie i odrzucili — Prawo Twoje za plecy swoje i — proroków Twoich zabili którzy napominali ich aby nawrócić ich do Ciebie i dopuścili się bluźnierstw wielkich
należy do królów, których ustanowiłeś nad nami z powodu naszych grzechów; i panują nad naszymi ciałami i nad naszym bydłem, jak im się podoba, a my jesteśmy w wielkim ucisku. (2Ezd_19_37 tłum. AI)
greka: τοῖς βασιλεῦσιν, οἷς ἔδωκας ἐφ’ ἡμᾶς ἐν ἁμαρτίαις ἡμῶν, καὶ ἐπὶ τὰ σώματα ἡμῶν ἐξουσιάζουσιν καὶ ἐν κτήνεσιν ἡμῶν ὡς ἀρεστὸν αὐτοῖς, καὶ ἐν θλίψει μεγάλῃ ἐσμέν.
interlinia PL: — królom którym dałeś nad nami z powodu grzechów naszych i nad — ciałami naszymi panują i nad bydłem naszym według upodobania ich i w ucisku wielkim jesteśmy
człowieka ogarnął bowiem jakiś lęk i drżenie ciała, przez co patrzącym jasno ukazywał się ból obecny w jego sercu. (2Mch_3_17 tłum. AI)
greka: περιεκέχυτο γὰρ περὶ τὸν ἄνδρα δέος τι καὶ φρικασμὸς σώματος, δι’ ὧν πρόδηλον ἐγίνετο τοῖς θεωροῦσιν τὸ κατὰ καρδίαν ἐνεστὸς ἄλγος.
interlinia PL: rozlała się bowiem wokół — męża lęk jakiś i drżenie ciała przez które jawne stawało się — patrzącym — w sercu obecne cierpienie
Gdy miał już umrzeć od ciosów, westchnął i powiedział: „Panu, który ma świętą wiedzę, jest jawne, że mogąc uniknąć śmierci, cierpię w ciele ciężkie bóle wskutek biczowania, lecz w duszy chętnie znoszę to z bojaźni przed Nim”. (2Mch_6_30 tłum. AI)
greka: μέλλων δὲ ταῖς πληγαῖς τελευτᾶν ἀναστενάξας εἶπεν Τῷ κυρίῳ τῷ τὴν ἁγίαν γνῶσιν ἔχοντι φανερόν ἐστιν ὅτι δυνάμενος ἀπολυθῆναι τοῦ θανάτου σκληρὰς ὑποφέρω κατὰ τὸ σῶμα ἀλγηδόνας μαστιγούμενος, κατὰ ψυχὴν δὲ ἡδέως διὰ τὸν αὐτοῦ φόβον ταῦτα πάσχω.
interlinia PL: mając zamiar zaś — ciosami umierać jęknąwszy powiedział — Panu — — świętą wiedzę mającemu jawne jest że mogąc zostać uwolnionym — od śmierci ciężkie znoszę co do — ciała bóle biczowany co do duszy zaś chętnie z powodu — jego bojaźni to cierpię
Gdy pierwszy umarł w ten sposób, przyprowadzili drugiego na pośmiewisko, a zdarłszy skórę z jego głowy wraz z włosami, pytali: „Czy będziesz jadł, zanim twoje ciało zostanie ukarane członek po członku?”. (2Mch_7_7 tłum. AI)
greka: Μεταλλάξαντος δὲ τοῦ πρώτου τὸν τρόπον τοῦτον τὸν δεύτερον ἦγον ἐπὶ τὸν ἐμπαιγμὸν καὶ τὸ τῆς κεφαλῆς δέρμα σὺν ταῖς θριξὶν περισύραντες ἐπηρώτων Εἰ φάγεσαι πρὸ τοῦ τιμωρηθῆναι τὸ σῶμα κατὰ μέλος;
interlinia PL: gdy odszedł zaś — pierwszy — sposób ten — drugiego prowadzili na — szyderstwo i — — głowy skórę wraz z — włosami zerwawszy pytali czy zjesz zanim — będzie torturowane — ciało po członku
Ja zaś, podobnie jak bracia, wydaję ciało i duszę za ojczyste Prawa, wzywając Boga, aby szybko okazał narodowi miłosierdzie, a ciebie przez próby i bicze zmusił do wyznania, że tylko On jest Bogiem, (2Mch_7_37 tłum. AI)
greka: ἐγὼ δέ, καθάπερ οἱ ἀδελφοί, καὶ σῶμα καὶ ψυχὴν προδίδωμι περὶ τῶν πατρίων νόμων ἐπικαλούμενος τὸν θεὸν ἵλεως ταχὺ τῷ ἔθνει γενέσθαι καὶ σὲ μετὰ ἐτασμῶν καὶ μαστίγων ἐξομολογήσασθαι διότι μόνος αὐτὸς θεός ἐστιν,
interlinia PL: ja zaś jak właśnie — bracia i ciało i duszę oddaję za — ojczyste prawa wzywając — Boga łaskawym szybko — narodowi stać się i ciebie przez próby i bicze wyznać że jedyny on Bogiem jest
Natychmiast posłał do miast nadmorskich, zapraszając do kupowania Żydów i obiecując oddać dziewięćdziesiąt osób za jeden talent, nie spodziewając się sądu Wszechwładnego, który miał za nim podążyć. (2Mch_8_11 tłum. AI)
greka: εὐθέως δὲ εἰς τὰς παραθαλασσίους πόλεις ἀπέστειλεν προκαλούμενος ἐπ’ ἀγορασμὸν Ιουδαίων σωμάτων ὑπισχνούμενος ἐνενήκοντα σώματα ταλάντου παραχωρήσειν οὐ προσδεχόμενος τὴν παρὰ τοῦ παντοκράτορος μέλλουσαν παρακολουθήσειν ἐπ’ αὐτῷ δίκην.
interlinia PL: natychmiast zaś do — nadmorskich miast posłał wzywając do zakupu żydowskich ciał obiecując dziewięćdziesiąt ciał za talent oddać nie spodziewając się — od — Wszechmogącego mającej towarzyszyć na nim kary
On jednak wcale nie porzucił wyniosłości, lecz nadal był pełen pychy, zionął ogniem gniewu przeciw Żydom i kazał przyspieszyć podróż. Zdarzyło się jednak, że spadł z pędzącego z hukiem rydwanu, a wskutek ciężkiego upadku wszystkie członki jego ciała zostały wykręcone. (2Mch_9_7 tłum. AI)
greka: ὁ δ’ οὐδαμῶς τῆς ἀγερωχίας ἔληγεν, ἔτι δὲ καὶ τῆς ὑπερηφανίας ἐπεπλήρωτο πῦρ πνέων τοῖς θυμοῖς ἐπὶ τοὺς Ιουδαίους καὶ κελεύων ἐποξύνειν τὴν πορείαν. συνέβη δὲ καὶ πεσεῖν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ἅρματος φερομένου ῥοίζῳ καὶ δυσχερεῖ πτώματι περιπεσόντα πάντα τὰ μέλη τοῦ σώματος ἀποστρεβλοῦσθαι.
interlinia PL: — zaś wcale — zuchwałości nie zaprzestał jeszcze zaś i — pychą był napełniony ogniem dysząc — gniewami przeciw — Żydom i nakazując przyspieszać — podróż zdarzyło się zaś i spaść mu z — wozu pędzącego gwałtownym pędem i trudnym upadkiem doznawszy wszystkich — członków — ciała strasznego skręcenia
z ciała bezbożnika wychodziły robaki, a gdy jeszcze żył w bólach i cierpieniach, jego ciało rozpadało się, zaś cały obóz nie mógł znieść odoru jego zgnilizny. (2Mch_9_9 tłum. AI)
greka: ὥστε καὶ ἐκ τοῦ σώματος τοῦ δυσσεβοῦς σκώληκας ἀναζεῖν, καὶ ζῶντος ἐν ὀδύναις καὶ ἀλγηδόσιν τὰς σάρκας αὐτοῦ διαπίπτειν, ὑπὸ δὲ τῆς ὀσμῆς αὐτοῦ πᾶν τὸ στρατόπεδον βαρύνεσθαι τὴν σαπρίαν.
interlinia PL: tak że i z — ciała — bezbożnego robaki wypełzały i żyjącego w bólach i cierpieniach — ciała jego odpadały pod zaś — odorem jego cały — obóz był przytłoczony — zgnilizną
Ciało przewoził Filip, jego towarzysz wychowania; ten zaś, obawiając się syna Antiocha, udał się do Egiptu, do Ptolemeusza Filometora. (2Mch_9_29 tłum. AI)
greka: παρεκομίζετο δὲ τὸ σῶμα Φίλιππος ὁ σύντροφος αὐτοῦ, ὃς καὶ διευλαβηθεὶς τὸν υἱὸν Ἀντιόχου πρὸς Πτολεμαῖον τὸν Φιλομήτορα εἰς Αἴγυπτον διεκομίσθη.
interlinia PL: było przewożone zaś — ciało Filip — współwychowanek jego który i obawiając się — syna Antiocha do Ptolemeusza — Filometora do Egiptu został przewieziony
Juda wyruszył przeciw Karnionowi i świątyni Atargatis i zabił dwadzieścia pięć tysięcy ludzi. (2Mch_12_26 tłum. AI)
greka: Ἐξελθὼν δὲ ἐπὶ τὸ Καρνιον καὶ τὸ Ατεργατειον κατέσφαξεν μυριάδας σωμάτων δύο καὶ πεντακισχιλίους.
interlinia PL: wyszedłszy zaś przeciw — Karnion i — Atergatejon wyrżnął miriad ciał dwie i pięć tysięcy
Następnego dnia ludzie Judy przyszli — gdy stało się to konieczne — aby zabrać ciała poległych i złożyć je wraz z krewnymi w grobach ojczystych. (2Mch_12_39 tłum. AI)
greka: τῇ δὲ ἐχομένῃ ἦλθον οἱ περὶ τὸν Ιουδαν καθ’ ὃν χρόνον τὸ τῆς χρείας ἐγεγόνει, τὰ σώματα τῶν προπεπτωκότων ἀνακομίσασθαι καὶ μετὰ τῶν συγγενῶν ἀποκαταστῆσαι εἰς τοὺς πατρῴους τάφους.
interlinia PL: — zaś następnego przyszli — wokół — Judy w którym czasie — — potrzeby stało się — ciała — poległych zabrać i z — krewnymi odstawić do — ojcowskie groby
W dawniejszych czasach niemieszania się z poganami został osądzony za judaizm i z całą gorliwością narażał ciało i duszę w obronie judaizmu. (2Mch_14_38 tłum. AI)
greka: ἦν γὰρ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις τῆς ἀμειξίας κρίσιν εἰσενηνεγμένος Ιουδαισμοῦ, καὶ σῶμα καὶ ψυχὴν ὑπὲρ τοῦ Ιουδαισμοῦ παραβεβλημένος μετὰ πάσης ἐκτενίας.
interlinia PL: był bowiem w — dawniejszych czasach — zamieszek oskarżenie wniósłszy judaizmu i ciało i duszę za — judaizm narażający z całą gorliwością
Ten, który całym ciałem i duszą był pierwszym bojownikiem za obywateli i od młodości zachował życzliwość wobec rodaków, nakazał odciąć głowę Nikanora oraz rękę wraz z ramieniem i zanieść je do Jerozolimy. (2Mch_15_30 tłum. AI)
greka: καὶ προσέταξεν ὁ καθ’ ἅπαν σώματι καὶ ψυχῇ πρωταγωνιστὴς ὑπὲρ τῶν πολιτῶν ὁ τὴν τῆς ἡλικίας εὔνοιαν εἰς ὁμοεθνεῖς διαφυλάξας τὴν τοῦ Νικάνορος κεφαλὴν ἀποτεμόντας καὶ τὴν χεῖρα σὺν τῷ ὤμῳ φέρειν εἰς Ιεροσόλυμα.
interlinia PL: i rozkazał — ten całym ciałem i duszą przodownik za — współobywateli — — — młodości życzliwość wobec współplemieńców zachowawszy — — Nikanora głowę odciąwszy i — rękę z — ramieniem nieść do Jerozolimy
i wróciłeś, i zjadłeś chleb, i wypiłeś wodę w tym miejscu, o którym powiedział do ciebie, mówiąc: Nie jedz chleba i nie pij wody, twoje ciało nie wejdzie do grobu twoich ojców. (3Krl_13_22 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπέστρεψας καὶ ἔφαγες ἄρτον καὶ ἔπιες ὕδωρ ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ, ᾧ ἐλάλησεν πρὸς σὲ λέγων Μὴ φάγῃς ἄρτον καὶ μὴ πίῃς ὕδωρ, οὐ μὴ εἰσέλθῃ τὸ σῶμά σου εἰς τὸν τάφον τῶν πατέρων σου.
interlinia PL: i zawróciłeś i zjadłeś chleb i wypiłeś wodę w — miejscu tym o którym powiedział do ciebie mówiąc nie jedz chleba i nie pij wody nie — wejdzie — ciało twoje do — grobu — ojców twoich
I odszedł, i znalazł go lew na drodze, i uśmiercił go, a jego ciało było rzucone na drodze, i osioł stał obok niego, i lew stał obok ciała. (3Krl_13_24 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπῆλθεν, καὶ εὗρεν αὐτὸν λέων ἐν τῇ ὁδῷ καὶ ἐθανάτωσεν αὐτόν, καὶ ἦν τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐρριμμένον ἐν τῇ ὁδῷ, καὶ ὁ ὄνος εἱστήκει παρ’ αὐτό, καὶ ὁ λέων εἱστήκει παρὰ τὸ σῶμα.
interlinia PL: i odszedł i znalazł go lew na — drodze i zabił go i było — ciało jego porzucone na — drodze i — osioł stał przy nim i — lew stał przy — ciele
I poszedł, i znalazł jego ciało rzucone na drodze, a osioł i lew stali obok ciała, i lew nie zjadł ciała człowieka Boga ani nie rozszarpał osła. (3Krl_13_28 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπορεύθη καὶ εὗρεν τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐρριμμένον ἐν τῇ ὁδῷ, καὶ ὁ ὄνος καὶ ὁ λέων εἱστήκεισαν παρὰ τὸ σῶμα, καὶ οὐκ ἔφαγεν ὁ λέων τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου τοῦ θεοῦ καὶ οὐ συνέτριψεν τὸν ὄνον.
interlinia PL: i poszedł i znalazł — ciało jego porzucone na — drodze i — osioł i — lew stali przy — ciele i nie zjadł — lew — ciała — człowieka — Boga i nie rozszarpał — osła
I prorok podniósł ciało człowieka Boga, i położył je na ośle, i prorok zawrócił je do miasta, aby go pogrzebać (3Krl_13_29 tłum. AI)
greka: καὶ ἦρεν ὁ προφήτης τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου τοῦ θεοῦ καὶ ἐπέθηκεν αὐτὸ ἐπὶ τὸν ὄνον, καὶ ἐπέστρεψεν αὐτὸν εἰς τὴν πόλιν ὁ προφήτης τοῦ θάψαι αὐτὸν
interlinia PL: i podniósł — prorok — ciało — człowieka — Boga i położył je na — osła i zawrócił go do — miasta — prorok — aby pogrzebać go
A z powodu słowa, gdy Achaab skruszył się przed obliczem Pana i chodził płacząc, i rozdarł swoją tunikę, i przepasał wór na swoim ciele, i pościł, i przyodział się w wór w dniu, w którym uderzył Naboutaia Jezraelitę, (3Krl_20_27 tłum. AI)
greka: καὶ ὑπὲρ τοῦ λόγου, ὡς κατενύγη Αχααβ ἀπὸ προσώπου τοῦ κυρίου καὶ ἐπορεύετο κλαίων καὶ διέρρηξεν τὸν χιτῶνα αὐτοῦ καὶ ἐζώσατο σάκκον ἐπὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ ἐνήστευσεν καὶ περιεβάλετο σάκκον ἐν τῇ ἡμέρᾳ, ᾗ ἐπάταξεν Ναβουθαι τὸν Ιεζραηλίτην,
interlinia PL: i z powodu — słowa gdy skruszył się Achab przed obliczem — Pana i chodził płacząc i rozdarł — tunikę swoją i przepasał się worem na — ciele swoim i pościł i okrył się worem w — dniu w którym uderzył Nabota — Jizreelitę
Ci, którzy zostaną zapisani, mają być naznaczeni na ciele przez wypalenie znakiem Dionizosa — liściem bluszczu — i wpisani do uprzednio ograniczonego stanu prawnego”. (3Mch_2_29 tłum. AI)
greka: τούς τε ἀπογραφομένους χαράσσεσθαι καὶ διὰ πυρὸς εἰς τὸ σῶμα παρασήμῳ Διονύσου κισσοφύλλῳ, οὓς καὶ καταχωρίσαι εἰς τὴν προσυνεσταλμένην αὐθεντίαν.
interlinia PL: — zarówno spisywanych znakować i przez ogień na — ciele znakiem Dionizosa liściem bluszczu których i wpisać do — ograniczonej władzy
Nawet ciało króla ogarnęło drżenie, a zapomnienie opanowało jego zuchwałość i ciężką zapalczywość. (3Mch_6_20 tłum. AI)
greka: καὶ ὑπόφρικον καὶ τὸ τοῦ βασιλέως σῶμα ἐγενήθη, καὶ λήθη τὸ θράσος αὐτοῦ τὸ βαρύθυμον ἔλαβεν.
interlinia PL: i drżące i — — króla ciało stało się i zapomnienie — zuchwałość jego — ciężkiego ducha ogarnęło
I stało się aż do nocy, że wyszedł anioł Pana i uderzył w obozie Asyryjczyków sto osiemdziesiąt pięć tysięcy; i wstali wcześnie rano, a oto wszyscy byli martwymi ciałami. (4Krl_19_35 tłum. AI)
greka: Καὶ ἐγένετο ἕως νυκτὸς καὶ ἐξῆλθεν ἄγγελος κυρίου καὶ ἐπάταξεν ἐν τῇ παρεμβολῇ τῶν Ἀσσυρίων ἑκατὸν ὀγδοήκοντα πέντε χιλιάδας· καὶ ὤρθρισαν τὸ πρωί, καὶ ἰδοὺ πάντες σώματα νεκρά.
interlinia PL: i stało się aż nocy i wyszedł anioł Pana i uderzył w — obozie — Asyryjczyków sto osiemdziesiąt pięć tysięcy i wstali o świcie — rano i oto wszyscy ciała martwe
Najbardziej ogólne natury namiętności są dwie: przyjemność i ból; każde zaś z nich z natury dotyczy zarówno ciała, jak i duszy. (4Mch_1_20 tłum. AI)
greka: παθῶν δὲ φύσεις εἰσὶν αἱ περιεκτικώταται δύο ἡδονή τε καὶ πόνος· τούτων δὲ ἑκάτερον καὶ περὶ τὸ σῶμα καὶ περὶ τὴν ψυχὴν πέφυκεν.
interlinia PL: namiętności zaś naturami są — najbardziej obejmujące dwie przyjemność zarówno i ból z nich zaś każde z dwojga i wokół — ciała i wokół — duszy wyrasta
w odniesieniu zaś do ciała: jedzenie wszystkiego, obżarstwo i jedzenie w pojedynkę. (4Mch_1_27 tłum. AI)
greka: κατὰ δὲ τὸ σῶμα παντοφαγία καὶ λαιμαργία καὶ μονοφαγία.
interlinia PL: co do zaś — ciała wszystkożerność i obżarstwo i samotne jedzenie
Jak więc istnieją dwa pędy ciała i duszy — przyjemność i ból — tak liczne są odrosty tych pędów, (4Mch_1_28 tłum. AI)
greka: καθάπερ οὖν δυεῖν τοῦ σώματος καὶ τῆς ψυχῆς φυτῶν ὄντων ἡδονῆς τε καὶ πόνου πολλαὶ τούτων τῶν φυτῶν εἰσιν παραφυάδες,
interlinia PL: właśnie jak więc dwóch — ciała i — duszy roślin będących przyjemności zarówno i bólu liczne tych — roślin są odrośle
Namiętności pragnień znoszą bowiem powstrzymywanie przez opanowany umysł, a wszystkie poruszenia ciała są przez rozum nakładane wędzidłem. (4Mch_1_35 tłum. AI)
greka: ἀνέχεται γὰρ τὰ τῶν ὀρέξεων πάθη ὑπὸ τοῦ σώφρονος νοὸς ἀνακοπτόμενα, καὶ φιμοῦται πάντα τὰ τοῦ σώματος κινήματα ὑπὸ τοῦ λογισμοῦ.
interlinia PL: ustępują bowiem — — pragnień namiętności przez — rozważny umysł powstrzymywane i jest poskramiane wszelkie — — ciała poruszenia przez — rozum
pokonać w zapasach cierpienia ciał, choćby były nadmierne, i przez szlachetność rozumu z pogardą odrzucić wszelkie panowanie namiętności. (4Mch_3_18 tłum. AI)
greka: καὶ τὰς τῶν σωμάτων ἀλγηδόνας καθ’ ὑπερβολὴν οὔσας καταπαλαῖσαι καὶ τῇ καλοκἀγαθίᾳ τοῦ λογισμοῦ ἀποπτύσαι πάσας τὰς τῶν παθῶν ἐπικρατείας.
interlinia PL: i — — ciał boleści według nadmiaru będące powalić i — szlachetnością — rozumu odrzucić wszystkie — — namiętności panowania
I padając na ziemię, ponieważ ciało nie mogło znieść cierpień, zachowywał rozum wyprostowany i niewzruszony. (4Mch_6_7 tłum. AI)
greka: καὶ πίπτων εἰς τὸ ἔδαφος ἀπὸ τοῦ μὴ φέρειν τὸ σῶμα τὰς ἀλγηδόνας ὀρθὸν εἶχεν καὶ ἀκλινῆ τὸν λογισμόν.
interlinia PL: i padając na — ziemię z powodu — nie znoszenia — ciałem — boleści prosty miał i niewzruszony — rozum
A przecież najbardziej godne podziwu jest to, że będąc starcem, gdy siły ciała były już rozluźnione, ciało zwiotczałe, a ścięgna wyczerpane, odmłodniał (4Mch_7_13 tłum. AI)
greka: καίτοι τὸ θαυμασιώτατον, γέρων ὢν λελυμένων μὲν ἤδη τῶν τοῦ σώματος τόνων, περικεχαλασμένων δὲ τῶν σαρκῶν, κεκμηκότων δὲ καὶ τῶν νεύρων ἀνενέασεν
interlinia PL: a jednak — najbardziej godne podziwu starzec będąc rozluźnionych wprawdzie już — — ciała ścięgien osłabionych zaś — ciał zmęczonych zaś i — nerwów odmłodził się
Z radością dla Boga pozwalamy okaleczać członki ciała. (4Mch_10_20 tłum. AI)
greka: ἡδέως ὑπὲρ τοῦ θεοῦ τὰ τοῦ σώματος μέλη ἀκρωτηριαζόμεθα.
interlinia PL: słodko za — Boga — — ciała członki dajemy sobie odcinać
W ten sposób, mając zarówno oddech ściśnięty, jak i ciało duszone, (4Mch_11_11 tłum. AI)
greka: κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον καὶ τὸ πνεῦμα στενοχωρούμενος καὶ τὸ σῶμα ἀγχόμενος
interlinia PL: w ten — sposób i — ducha dręczony i — ciało ściskany
Każdy z osobna i wszyscy razem, patrząc na siebie nawzajem, pogodni i pełni odwagi, mówili: „Z całego serca poświęćmy samych siebie Bogu, który dał nam dusze, a ciał użyjmy do strzeżenia Prawa. (4Mch_13_13 tłum. AI)
greka: εἷς δὲ ἕκαστος ἀλλήλους ὁμοῦ πάντες ἐφορῶντες φαιδροὶ καὶ μάλα θαρραλέοι Ἑαυτούς, ἔλεγον, τῷ θεῷ ἀφιερώσωμεν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας τῷ δόντι τὰς ψυχὰς καὶ χρήσωμεν τῇ περὶ τὸν νόμον φυλακῇ τὰ σώματα.
interlinia PL: jeden zaś każdy siebie nawzajem razem wszyscy patrząc pogodni i bardzo odważni siebie samych mówili — Bogu poświęćmy z całego — serca — dającemu — dusze i posłużmy się — w — prawa straży — ciałami
cóż bowiem mogłoby być od nich boleśniejsze? Ostra i szybka moc ognia prędko rozkładała ciała. (4Mch_14_10 tłum. AI)
greka: ὧν τί γένοιτο ἐπαλγέστερον; ὀξεῖα γὰρ καὶ σύντομος οὖσα ἡ τοῦ πυρὸς δύναμις ταχέως διέλυεν τὰ σώματα.
interlinia PL: których co byłoby boleśniejsze ostra bowiem i krótka będąc — — ognia moc szybko rozkładała — ciała
Niektórzy z przybocznych mówili także, że gdy i ona miała zostać pochwycona na śmierć, aby nikt nie dotknął jej ciała, rzuciła się na stos ognia. (4Mch_17_1 tłum. AI)
greka: Ἔλεγον δὲ καὶ τῶν δορυφόρων τινὲς ὅτι ὡς ἔμελλεν συλλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὴ πρὸς θάνατον, ἵνα μὴ ψαύσειέν τις τοῦ σώματος αὐτῆς, ἑαυτὴν ἔρριψε κατὰ τῆς πυρᾶς.
interlinia PL: mówili zaś i — włóczników niektórzy że gdy miało zostać pojmana i ona sama ku śmierci aby nie dotknął ktoś — ciała jej siebie samą rzuciła na — stos
Dlatego owi ludzie, wydawszy ze względu na pobożność swoje ciała cierpieniom, nie tylko byli podziwiani przez ludzi, lecz także zostali uznani za godnych boskiego udziału. (4Mch_18_3 tłum. AI)
greka: Ἀνθ ὧν διὰ τὴν εὐσέβειαν προέμενοι τὰ σώματα τοῖς πόνοις ἐκεῖνοι οὐ μόνον ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐθαυμάσθησαν, ἀλλὰ καὶ θείας μερίδος κατηξιώθησαν.
interlinia PL: w zamian za które przez — pobożność wydawszy — ciała — cierpieniom tamci nie tylko przez — ludzi zostali podziwieni lecz i boskiej części zostali uznani za godnych
Była jama, w której karmiono siedem lwów; wydawano im ludzi czyhających na króla, a każdego dnia dostarczano im dwa ciała skazanych na śmierć. Tłumy wrzuciły Daniela do tej jamy, aby został pożarty i nie dostąpił nawet pogrzebu. Daniel był w jamie przez sześć dni. (Bel(LXX)_1_31-32 tłum. AI)
greka: ἦν δὲ λάκκος ἐν ᾧ ἐτρέφοντο λέοντες ἑπτά, οἷς παρεδίδοντο οἱ ἐπίβουλοι τοῦ βασιλέως, καὶ ἐχορηγεῖτο αὐτοῖς καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τῶν ἐπιθανατίων σώματα δύο. καὶ ἐνεβάλοσαν τὸν Δανιηλ οἱ ὄχλοι εἰς ἐκεῖνον τὸν λάκκον, ἵνα καταβρωθῇ καὶ μηδὲ ταφῆς τύχῃ. καὶ ἦν ἐν τῷ λάκκῳ Δανιηλ ἡμέρας ἕξ.
interlinia PL: był zaś dół w którym karmiono lwy siedem którym wydawano — spiskowców — króla i dostarczano im każdego każdego dnia — skazanych na śmierć ciała dwa i wrzucili — Daniela — tłumy do tamtego — dołu aby został pożarty i ani pochówku dostąpił i był w — dole Daniel dni sześć
W jamie było siedem lwów; każdego dnia dawano im dwa ciała i dwie owce. Wtedy jednak nie dano im [pokarmu], aby pożarły Daniela. (Bel(T)_1_32 tłum. AI)
greka: ἦσαν δὲ ἐν τῷ λάκκῳ ἑπτὰ λέοντες, καὶ ἐδίδετο αὐτοῖς τὴν ἡμέραν δύο σώματα καὶ δύο πρόβατα· τότε δὲ οὐκ ἐδόθη αὐτοῖς, ἵνα καταφάγωσιν τὸν Δανιηλ.
interlinia PL: było zaś w — dole siedem lwów i dawano im — dzień dwa ciała i dwie owce wtedy zaś nie dano im aby zjedli — Daniela
Po dziesięciu dniach ich wygląd okazał się piękny, a stan ciała lepszy niż [u] innych młodzieńców jedzących królewski posiłek. (Dn(LXX)_1_15 tłum. AI)
greka: μετὰ δὲ τὰς δέκα ἡμέρας ἐφάνη ἡ ὄψις αὐτῶν καλὴ καὶ ἡ ἕξις τοῦ σώματος κρείσσων τῶν ἄλλων νεανίσκων τῶν ἐσθιόντων τὸ βασιλικὸν δεῖπνον.
interlinia PL: po zaś — dziesięciu dniach okazał się — wygląd ich dobry i — kondycja — ciała lepsza — innych młodzieńców — jedzących — królewski posiłek
Zgromadzili się konsulowie, zarządcy okręgów, naczelnicy rodów i przyjaciele króla i oglądali tych mężczyzn: ogień nie dotknął ich ciał, ich włosy nie zostały spalone, ich spodnie nie uległy zmianie i nie było na nich zapachu ognia. (Dn(LXX)_3_94 tłum. AI)
greka: καὶ συνήχθησαν οἱ ὕπατοι, τοπάρχαι καὶ ἀρχιπατριῶται καὶ οἱ φίλοι τοῦ βασιλέως καὶ ἐθεώρουν τοὺς ἀνθρώπους ἐκείνους, ὅτι οὐχ ἥψατο τὸ πῦρ τοῦ σώματος αὐτῶν, καὶ αἱ τρίχες αὐτῶν οὐ κατεκάησαν καὶ τὰ σαράβαρα αὐτῶν οὐκ ἠλλοιώθησαν, οὐδὲ ὀσμὴ τοῦ πυρὸς ἦν ἐν αὐτοῖς.
interlinia PL: i zgromadzili się — konsulowie namiestnicy i naczelnicy rodów i — przyjaciele — króla i oglądali — ludzi tych że nie dotknął — ogień — ciała ich i — włosy ich nie spaliły się i — sandały ich nie zmieniły się ani zapach — ognia był w nich
Król Nabuchodonozor odezwał się i powiedział: „Błogosławiony Pan, Bóg Sedracha, Misacha i Abdenaga, który posłał swego anioła i ocalił swoich sług, którzy Mu zaufali. Odrzucili bowiem rozkaz króla i wydali swoje ciała na spalenie, aby nie służyć ani nie oddawać pokłonu innemu bogu, lecz tylko ich Bogu. (Dn(LXX)_3_95 tłum. AI)
greka: ὑπολαβὼν δὲ Ναβουχοδονοσορ ὁ βασιλεὺς εἶπεν Εὐλογητὸς κύριος ὁ θεὸς τοῦ Σεδραχ, Μισαχ, Αβδεναγω, ὃς ἀπέστειλε τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἔσωσε τοὺς παῖδας αὐτοῦ τοὺς ἐλπίσαντας ἐπ’ αὐτόν, τὴν γὰρ προσταγὴν τοῦ βασιλέως ἠθέτησαν καὶ παρέδωκαν τὰ σώματα αὐτῶν εἰς ἐμπυρισμόν, ἵνα μὴ λατρεύσωσι μηδὲ προσκυνήσωσι θεῷ ἑτέρῳ ἀλλ’ ἢ τῷ θεῷ αὐτῶν·
interlinia PL: podjąwszy zaś Nabuchodonozor — król powiedział błogosławiony Pan — Bóg — Sedracha Misacha Abdenaga który posłał — anioła swego i zbawił — sługi swoje — mających nadzieję w Nim — bowiem rozkaz — króla odrzucili i wydali — ciała swoje na spalenie aby nie służyli ani oddali pokłon Bogu innemu ale tylko — Bogu ich
Niech jego ciało zostanie przemienione przez rosę nieba i przez siedem lat niech pasie się razem z nimi, (Dn(LXX)_4_16 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἀλλοιωθῇ, καὶ ἑπτὰ ἔτη βοσκηθῇ σὺν αὐτοῖς,
interlinia PL: i od — rosy — nieba — ciało jego zostało zmienione i siedem lat niech będzie pasiony z nimi
Patrzyłem wtedy z powodu głosu wielkich słów, które mówił róg; zwierzę zostało pobite na śmierć, jego ciało zginęło i zostało wydane na spalenie w ogniu. (Dn(LXX)_7_11 tłum. AI)
greka: ἐθεώρουν τότε τὴν φωνὴν τῶν λόγων τῶν μεγάλων, ὧν τὸ κέρας ἐλάλει, καὶ ἀπετυμπανίσθη τὸ θηρίον, καὶ ἀπώλετο τὸ σῶμα αὐτοῦ καὶ ἐδόθη εἰς καῦσιν πυρός.
interlinia PL: oglądałem wtedy — głos — słów — wielkich które — róg mówił i została zabita — bestia i zginęło — ciało jego i zostało dane na spalenie ognia
Jego ciało było jak chryzolit, jego twarz jak widok błyskawicy, jego oczy jak pochodnie ognia, jego ramiona i stopy jak błyszczący brąz, a głos jego mowy jak głos zgiełku. (Dn(LXX)_10_6 tłum. AI)
greka: καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ὡσεὶ θαρσις, καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεὶ ὅρασις ἀστραπῆς, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡσεὶ λαμπάδες πυρός, καὶ οἱ βραχίονες αὐτοῦ καὶ οἱ πόδες ὡσεὶ χαλκὸς ἐξαστράπτων, καὶ φωνὴ λαλιᾶς αὐτοῦ ὡσεὶ φωνὴ θορύβου.
interlinia PL: i — ciało jego jakby Tarszisz i — oblicze jego jakby wygląd błyskawicy i — oczy jego jakby pochodnie ognia i — ramiona jego i — stopy jakby miedź lśniąca i głos mowy jego jakby głos zgiełku
Zgromadzili się satrapowie, dowódcy, zarządcy okręgów i możni króla i oglądali tych mężczyzn: ogień nie zapanował nad ich ciałami, włos na ich głowach nie został przypalony, ich spodnie nie uległy zmianie i nie było na nich zapachu ognia. (Dn(T)_3_94 tłum. AI)
greka: καὶ συνάγονται οἱ σατράπαι καὶ οἱ στρατηγοὶ καὶ οἱ τοπάρχαι καὶ οἱ δυνάσται τοῦ βασιλέως καὶ ἐθεώρουν τοὺς ἄνδρας ὅτι οὐκ ἐκυρίευσεν τὸ πῦρ τοῦ σώματος αὐτῶν, καὶ ἡ θρὶξ τῆς κεφαλῆς αὐτῶν οὐκ ἐφλογίσθη, καὶ τὰ σαράβαρα αὐτῶν οὐκ ἠλλοιώθη, καὶ ὀσμὴ πυρὸς οὐκ ἦν ἐν αὐτοῖς.
interlinia PL: i zgromadzili się — satrapowie i — dowódcy i — namiestnicy i — możnowładcy — króla i widzieli — mężów, że nie zapanował nad — nimi ogień, — ciał ich, i — włos — głowy ich nie został osmalony, i — spodnie ich nie zmieniły się, i zapachu ognia nie było na nich.
Nabuchodonozor odpowiedział: „Błogosławiony Bóg Sedracha, Misacha i Abdenaga, który posłał swego anioła i wyrwał swoich sług, ponieważ Mu zaufali, zmienili rozkaz króla i wydali swoje ciała na ogień, aby nie służyć ani nie oddawać pokłonu żadnemu bogu oprócz ich Boga. (Dn(T)_3_95 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπεκρίθη Ναβουχοδονοσορ καὶ εἶπεν Εὐλογητὸς ὁ θεὸς τοῦ Σεδραχ, Μισαχ, Αβδεναγω, ὃς ἀπέστειλεν τὸν ἄγγελον αὐτοῦ καὶ ἐξείλατο τοὺς παῖδας αὐτοῦ, ὅτι ἐπεποίθεισαν ἐπ’ αὐτῷ καὶ τὸ ῥῆμα τοῦ βασιλέως ἠλλοίωσαν καὶ παρέδωκαν τὰ σώματα αὐτῶν εἰς πῦρ, ὅπως μὴ λατρεύσωσιν μηδὲ προσκυνήσωσιν παντὶ θεῷ ἀλλ’ ἢ τῷ θεῷ αὐτῶν·
interlinia PL: i odpowiedział Nabuchodonozor i powiedział błogosławiony — Bóg — Sedracha Misacha Abdenago który posłał — anioła swego i wyrwał — sługi swoje bo ufali w Nim i — słowo — króla zmienili i wydali — ciała swoje na ogień aby nie służyli ani oddali pokłonu żadnemu bogu lecz tylko — Bogu swojemu
W tej samej godzinie słowo spełniło się na Nabuchodonozorze: został wypędzony spośród ludzi, jadł trawę jak wół, a jego ciało było zraszane rosą nieba, aż jego włosy urosły jak [grzywa] lwów, a paznokcie jak u ptaków. (Dn(T)_4_33 tłum. AI)
greka: αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ὁ λόγος συνετελέσθη ἐπὶ Ναβουχοδονοσορ, καὶ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐξεδιώχθη καὶ χόρτον ὡς βοῦς ἤσθιεν, καὶ ἀπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐβάφη, ἕως οὗ αἱ τρίχες αὐτοῦ ὡς λεόντων ἐμεγαλύνθησαν καὶ οἱ ὄνυχες αὐτοῦ ὡς ὀρνέων.
interlinia PL: w tej — godzinie — słowo spełniło się na Nabuchodonozorze i od — ludzi został wypędzony i trawę jak wół jadł i od — rosy — nieba — ciało jego zostało zroszone aż do kiedy — włosy jego jak lwów urosły i — pazury jego jak ptaków
Został wypędzony spośród ludzi, jego serce oddano [na podobieństwo] zwierząt, a jego mieszkanie było z dzikimi osłami. Karmiono go trawą jak wołu, a jego ciało było zraszane rosą nieba, aż poznał, że Bóg Najwyższy panuje nad królestwem ludzi i daje je, komu zechce. (Dn(T)_5_21 tłum. AI)
greka: καὶ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐξεδιώχθη, καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ μετὰ τῶν θηρίων ἐδόθη, καὶ μετὰ ὀνάγρων ἡ κατοικία αὐτοῦ, καὶ χόρτον ὡς βοῦν ἐψώμιζον αὐτόν, καὶ ἀπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐβάφη, ἕως οὗ ἔγνω ὅτι κυριεύει ὁ θεὸς ὁ ὕψιστος τῆς βασιλείας τῶν ἀνθρώπων, καὶ ᾧ ἂν δόξῃ, δώσει αὐτήν.
interlinia PL: i od — ludzi został wypędzony i — serce jego ze — zwierzętami zostało dane i z dzikimi osłami — mieszkanie jego i trawę jak wołu karmili go i od — rosy — nieba — ciało jego zostało zroszone aż do kiedy poznał że panuje — Bóg — Najwyższy — królestwem — ludzi i komu by zechciał da je
Patrzyłem wtedy z powodu głosu wielkich słów, które mówił tamten róg, aż zwierzę zostało zabite i zniszczone, a jego ciało wydane na spalenie w ogniu. (Dn(T)_7_11 tłum. AI)
greka: ἐθεώρουν τότε ἀπὸ φωνῆς τῶν λόγων τῶν μεγάλων, ὧν τὸ κέρας ἐκεῖνο ἐλάλει, ἕως ἀνῃρέθη τὸ θηρίον καὶ ἀπώλετο, καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐδόθη εἰς καῦσιν πυρός.
interlinia PL: oglądałem wtedy od głosu — słów — wielkich które — róg tamten mówił aż zostało zabite — zwierzę i zginęło i — ciało jego zostało dane na spalenie ogniem
Jego ciało było jak chryzolit, jego twarz jak widok błyskawicy, jego oczy jak pochodnie ognia, jego ramiona i nogi jak wygląd lśniącego brązu, a głos jego słów jak głos tłumu. (Dn(T)_10_6 tłum. AI)
greka: καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ὡσεὶ θαρσις, καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡσεὶ ὅρασις ἀστραπῆς, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡσεὶ λαμπάδες πυρός, καὶ οἱ βραχίονες αὐτοῦ καὶ τὰ σκέλη ὡς ὅρασις χαλκοῦ στίλβοντος, καὶ ἡ φωνὴ τῶν λόγων αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὄχλου.
interlinia PL: i — ciało jego jakby drogocenny kamień i — oblicze jego jakby wygląd błyskawicy i — oczy jego jakby pochodnie ognia i — ramiona jego i — nogi jak wygląd miedzi lśniącej i — głos — słów jego jak głos tłumu
A królowa Estera uciekła się do Pana, ogarnięta śmiertelną walką, i zdjąwszy szaty swojej chwały, przywdziała szaty udręki i żałoby, a zamiast wonnych olejków pychy napełniła swoją głowę popiołem i gnojem, i bardzo uniżyła swoje ciało, i każde miejsce ozdoby swojej radości napełniła splątanymi włosami, i błagała Pana, Boga Izraela, i powiedziała: (Est_4_17k tłum. AI)
greka: Καὶ Εσθηρ ἡ βασίλισσα κατέφυγεν ἐπὶ τὸν κύριον ἐν ἀγῶνι θανάτου κατειλημμένη καὶ ἀφελομένη τὰ ἱμάτια τῆς δόξης αὐτῆς ἐνεδύσατο ἱμάτια στενοχωρίας καὶ πένθους καὶ ἀντὶ τῶν ὑπερηφάνων ἡδυσμάτων σποδοῦ καὶ κοπριῶν ἔπλησεν τὴν κεφαλὴν αὐτῆς καὶ τὸ σῶμα αὐτῆς ἐταπείνωσεν σφόδρα καὶ πάντα τόπον κόσμου ἀγαλλιάματος αὐτῆς ἔπλησε στρεπτῶν τριχῶν αὐτῆς καὶ ἐδεῖτο κυρίου θεοῦ Ισραηλ καὶ εἶπεν
interlinia PL: i Estera — królowa uciekła się do — Pana w walce śmierci ogarnięta i zdjąwszy — szaty — chwały swojej przyodziała szaty udręki i żałoby i zamiast — pysznych wonności popiołem i gnojem napełniła — głowę swoją i — ciało swoje upokorzyła bardzo i każde miejsce ozdoby radowania jej napełniła skręconych włosów jej i błagała Pana Boga Izraela i powiedziała
I pozwolił, aby tak się stało, i wydał Żydom miasta ciała synów Amana, aby je powiesili. (Est_9_14 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπέτρεψεν οὕτως γενέσθαι καὶ ἐξέθηκε τοῖς Ιουδαίοις τῆς πόλεως τὰ σώματα τῶν υἱῶν Αμαν κρεμάσαι.
interlinia PL: i pozwolił tak stać się i wystawił — Żydom — miasta — ciała — synów Hamana powiesić
A ich skrzydła były rozpostarte ku górze u czterech; u każdej dwa były złączone jedno z drugim, a dwa okrywały z góry ich ciało. (Ez_1_11 tłum. AI)
greka: καὶ αἱ πτέρυγες αὐτῶν ἐκτεταμέναι ἄνωθεν τοῖς τέσσαρσιν, ἑκατέρῳ δύο συνεζευγμέναι πρὸς ἀλλήλας, καὶ δύο ἐπεκάλυπτον ἐπάνω τοῦ σώματος αὐτῶν.
interlinia PL: i — skrzydła ich rozciągnięte z góry — czterem każdemu dwa złączone jedno z drugim i dwa zakrywały nad — ciałem ich
a pod sklepieniem ich skrzydła były rozpostarte, trzepoczące jedno ku drugiemu; u każdej dwa złączone okrywały ich ciała. (Ez_1_23 tłum. AI)
greka: καὶ ὑποκάτω τοῦ στερεώματος αἱ πτέρυγες αὐτῶν ἐκτεταμέναι, πτερυσσόμεναι ἑτέρα τῇ ἑτέρᾳ, ἑκάστῳ δύο συνεζευγμέναι ἐπικαλύπτουσαι τὰ σώματα αὐτῶν.
interlinia PL: i pod — sklepieniem — skrzydła ich rozciągnięte trzepoczące jedno — ku drugiemu każdemu dwa złączone zakrywające — ciała ich
Dlatego tak mówi Pan: Ponieważ zapomniałaś o Mnie i odrzuciłaś Mnie za swoje ciało, także ty ponieś swoją bezbożność i swój nierząd». — (Ez_23_35 tłum. AI)
greka: διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος Ἀνθ ὧν ἐπελάθου μου καὶ ἀπέρριψάς με ὀπίσω τοῦ σώματός σου, καὶ σὺ λαβὲ τὴν ἀσέβειάν σου καὶ τὴν πορνείαν σου. –
interlinia PL: dlatego to to mówi Pan za to że zapomniałaś o mnie i odrzuciłaś mnie za — ciało swoje i ty weź — bezbożność twoją i — nierząd twój —
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Patronat honorowy
J.E. Ksiądz Biskup Piotr Przyborek
Biskup Pomocniczy Archidiecezji Gdańskiej
Słownik Stronga
