BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje,
że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często
się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia,
kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
NOWOŚĆ:
Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono459
GNT195
LXX243
BT21
Słudzy ci wyszli na drogi i sprowadzili wszystkich, których napotkali: złych i dobrych. I sala zapełniła się biesiadnikami. (Mt22_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐξελθόντες οἱ δοῦλοι ἐκεῖνοι εἰς τὰς ὁδοὺς συνήγαγον πάντας οὓς εὗρον, πονηρούς τε καὶ ἀγαθούς· καὶ ἐπλήσθη ὁ γάμος ἀνακειμένων.
interlinia PL: I wyszedłszy, — słudzy tamci na — drogi, zgromadzili wszystkich, których znaleźli, złych i i dobrych i zostało napełnione — wesele biesiadnikami.
Zaraz też jeden z nich pobiegł i wziąwszy gąbkę, napełnił ją octem, włożył na trzcinę i dawał Mu pić. (Mt27_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐθέως δραμὼν εἷς ἐξ αὐτῶν καὶ λαβὼν σπόγγον πλήσας τε ὄξους καὶ περιθεὶς καλάμῳ ἐπότιζεν αὐτόν.
interlinia PL: I natychmiast pobiegłszy, jeden z nich i wziąwszy gąbkę, napełniwszy też octem i nałożywszy na trzcinę, poił Go.
Ci zebrali się ze starszymi, a po naradzie dali żołnierzom sporo pieniędzy (Mt28_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ συναχθέντες μετὰ τῶν πρεσβυτέρων συμβούλιόν τε λαβόντες ἀργύρια ἱκανὰ ἔδωκαν τοῖς στρατιώταις
interlinia PL: I zebrawszy się z — starszymi naradę też podjąwszy, srebrników wiele dali — żołnierzom,
Udali się też z pośpiechem i znaleźli Maryję, Józefa i Niemowlę, leżące w żłobie. (Lk2_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦλθαν σπεύσαντες καὶ ἀνεῦραν τήν τε Μαριὰμ καὶ τὸν Ἰωσὴφ καὶ τὸ βρέφος κείμενον ἐν τῇ φάτνῃ·
interlinia PL: I przyszli, pospieszywszy się, i odnaleźli — zarówno Mariam, i — Józefa, i — niemowlę leżące w — żłobie.
Lecz jeśli sługa ów powie sobie w duszy: Mój pan ociąga się z powrotem, i zacznie bić sługi i służące, a przy tym jeść, pić i upijać się, (Lk12_45 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν δὲ εἴπῃ ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, Χρονίζει ὁ κύριός μου ἔρχεσθαι, καὶ ἄρξηται τύπτειν τοὺς παῖδας καὶ τὰς παιδίσκας, ἐσθίειν τε καὶ πίνειν καὶ μεθύσκεσθαι,
interlinia PL: Jeśli zaś powie — sługa ów w — sercu swoim: Zwleka — pan mój z przyjściem, i zacznie bić — sługi i — służące, jeść — i pić, i upijać się,
„Jeśli ktoś przychodzi do Mnie, a nie ma w nienawiści swojego ojca i matki, żony i dzieci, braci i sióstr, a nawet własnej duszy, nie może być moim uczniem. (Lk14_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εἴ τις ἔρχεται πρός με καὶ οὐ μισεῖ τὸν πατέρα ἑαυτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα καὶ τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τὰς ἀδελφάς, ἔτι τε καὶ τὴν ψυχὴν ἑαυτοῦ, οὐ δύναται εἶναί μου μαθητής.
interlinia PL: Jeśli ktoś przychodzi do Mnie i nie nienawidzi — ojca swojego i — matki, i — żony, i — dzieci, i — braci, i — sióstr, jeszcze zaś także — duszy swojej, nie może być moim uczniem.
Na to szemrali faryzeusze i uczeni w Piśmie. Ten przyjmuje grzeszników i jada z nimi. (Lk15_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ διεγόγγυζον οἵ τε Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς λέγοντες ὅτι Οὗτος ἁμαρτωλοὺς προσδέχεται καὶ συνεσθίει αὐτοῖς.
interlinia PL: I szemrali zarówno — faryzeusze, jak i — uczeni w Piśmie, mówiąc, że: Ten grzeszników przyjmuje i jada razem z nimi.
Będą silne trzęsienia ziemi, a miejscami głód i zaraza ukażą się straszne zjawiska i wielkie znaki na niebie. (Lk21_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: σεισμοί τε μεγάλοι καὶ κατὰ τόπους λιμοὶ καὶ λοιμοὶ ἔσονται, φόβητρά τε καὶ ἀπ᾿ οὐρανοῦ σημεῖα μεγάλα ἔσται.
interlinia PL: trzęsienia ziemi również wielkie i w różnych miejscach głody i zarazy będą, straszne zjawiska także i z nieba znaki wielkie będą.
Skoro dzień nastał, zebrała się starszyzna ludu, arcykapłani i uczeni w Piśmie i kazali przyprowadzić Go przed swoją Radę. (Lk22_66 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὡς ἐγένετο ἡμέρα, συνήχθη τὸ πρεσβυτέριον τοῦ λαοῦ, ἀρχιερεῖς τε καὶ γραμματεῖς, καὶ ἀπήγαγον αὐτὸν εἰς τὸ συνέδριον αὐτῶν,
interlinia PL: I gdy nastał dzień, zebrała się — starszyzna — ludu, arcykapłani zarówno jak i uczeni w Piśmie, i zaprowadzili Go do — Sanhedrynu swojego,
W tym samym dniu Herod i Piłat stali się przyjaciółmi; wcześniej bowiem byli wobec siebie we wrogości. (Lk23_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγένοντο δὲ φίλοι ὅ τε Ἡρῴδης καὶ ὁ Πιλᾶτος ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ μετ᾿ ἀλλήλων· προϋπῆρχον γὰρ ἐν ἔχθρᾳ ὄντες πρὸς αὐτούς.
interlinia PL: Stali się zaś przyjaciółmi zarówno — Herod, jak i — Piłat w tym samym — dniu ze sobą wcześniej byli bowiem we wrogości, będąc wobec siebie.
Jak arcykapłani i nasi przywódcy wydali Go na śmierć i ukrzyżowali. (Lk24_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅπως τε παρέδωκαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ ἄρχοντες ἡμῶν εἰς κρίμα θανάτου καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν.
interlinia PL: jak też wydali Go — arcykapłani i — przełożeni nasi na wyrok śmierci i ukrzyżowali Go.
Wówczas sporządziwszy sobie bicz ze sznurków, powypędzał wszystkich ze świątyni, także baranki i woły, porozrzucał monety bankierów, a stoły powywracał. (J2_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ποιήσας φραγέλλιον ἐκ σχοινίων πάντας ἐξέβαλεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, τά τε πρόβατα καὶ τοὺς βόας, καὶ τῶν κολλυβιστῶν ἐξέχεεν τὸ κέρμα καὶ τὰς τραπέζας ἀνέτρεψεν,
interlinia PL: I uczyniwszy bicz ze sznurków, wszystkich wyrzucił ze — świątyni, — zarówno owce, jak i — woły, i — bankierów rozsypał — monety, i — stoły poprzewracał.
a do tej kobiety mówili: Wierzymy już nie dzięki twemu opowiadaniu, na własne bowiem uszy usłyszeliśmy i jesteśmy przekonani, że On prawdziwie jest Zbawicielem świata. (J4_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ τε γυναικὶ ἔλεγον ὅτι Οὐκέτι διὰ τὴν σὴν λαλιὰν πιστεύομεν· αὐτοὶ γὰρ ἀκηκόαμεν, καὶ οἴδαμεν ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου.
interlinia PL: — zaś kobiecie mówili: — Już nie z powodu — twojej mowy wierzymy sami bowiem usłyszeliśmy i wiemy, że Ten jest prawdziwie — Zbawicielem — świata.
jezioro burzyło się od silnego wiatru. (J6_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἥ τε θάλασσα ἀνέμου μεγάλου πνέοντος διεγείρετο.
interlinia PL: — zaś morze od wiatru silnego wiejącego burzyło się.
Pierwszą księgę sporządziłem, Teofilu, o wszystkim, co Jezus od początku czynił i czego nauczał, (Dz1_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων, ὦ Θεόφιλε, ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν
interlinia PL: — wprawdzie pierwszą księgę sporządziłem o wszystkich [rzeczach], o Teofilu, które zaczął — Jezus czynić zarówno i nauczać
Lecz otrzymacie moc, gdy Duch Święty zstąpi na was, i będziecie Moimi świadkami w Jerozolimie, w całej Judei i Samarii, i aż po kraniec ziemi”. (Dz1_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ λήμψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐφ᾿ ὑμᾶς, καὶ ἔσεσθέ μου μάρτυρες ἔν τε Ἰερουσαλὴμ καὶ [ἐν] πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς.
interlinia PL: lecz otrzymacie moc, gdy zstąpi — Święty Duch na was, i będziecie Moimi świadkami w zarówno Jerozolimie i [w] całej — Judei i Samarii i aż do krańca — ziemi.
Gdy weszli [do miasta], udali się do sali na górze, gdzie przebywali: Piotr i Jan, Jakub i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub [syn] Alfeusza, Szymon Gorliwy i Juda [syn] Jakuba. (Dz1_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ὅτε εἰσῆλθον, εἰς τὸ ὑπερῷον ἀνέβησαν οὗ ἦσαν καταμένοντες, ὅ τε Πέτρος καὶ Ἰωάννης καὶ Ἰάκωβος καὶ Ἀνδρέας, Φίλιππος καὶ Θωμᾶς, Βαρθολομαῖος καὶ Μαθθαῖος, Ἰάκωβος Ἁλφαίου καὶ Σίμων ὁ ζηλωτὴς καὶ Ἰούδας Ἰακώβου.
interlinia PL: I gdy weszli, do — sali na górze weszli gdzie byli przebywający, — zarówno Piotr i Jan i Jakub i Andrzej, Filip i Tomasz, Bartłomiej i Mateusz, Jakub Alfeusza i Szymon — Gorliwy i Juda [syn] Jakuba.
W tych dniach Piotr powstał pośród braci — a zgromadzenie liczyło około stu dwudziestu osób — i powiedział: (Dz1_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις ἀναστὰς Πέτρος ἐν μέσῳ τῶν ἀδελφῶν εἶπεν {ἦν τε ὄχλος ὀνομάτων ἐπὶ τὸ αὐτὸ ὡσεὶ ἑκατὸν εἴκοσι},
interlinia PL: I w — dniach tych, powstawszy, Piotr w środku — braci powiedział {był też tłum imion na — to samo około stu dwudziestu}
Partowie, Medowie i Elamici, mieszkańcy Mezopotamii, Judei i Kapadocji, Pontu i Azji, (Dz2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται, καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Μεσοποταμίαν, Ἰουδαίαν τε καὶ Καππαδοκίαν, Πόντον καὶ τὴν Ἀσίαν,
interlinia PL: Partowie i Medowie i Elamici, i — mieszkający — Mezopotamię, Judeę też i Kapadocję, Pont i — Azję,
Frygii i Pamfilii, Egiptu i części Libii w okolicy Cyreny, a także przebywający [tu] Rzymianie, (Dz2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη τῆς Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην, καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες Ῥωμαῖοι,
interlinia PL: Frygię też i Pamfilię, Egipt i — części — Libii — w okolicy Cyreny, i — przebywający [tu] Rzymianie,
Żydzi i prozelici, Kreteńczycy i Arabowie — słyszymy, jak w naszych językach mówią o wielkich dziełach Boga”. (Dz2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰουδαῖοί τε καὶ προσήλυτοι, Κρῆτες καὶ Ἄραβες, ἀκούομεν λαλούντων αὐτῶν ταῖς ἡμετέραις γλώσσαις τὰ μεγαλεῖα τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: Żydzi też i prozelici, Kreteńczycy i Arabowie, słyszymy mówiących ich — naszymi językami — wielkie [dzieła] — Boga.
Wywyższony więc prawicą Boga i otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego, wylał to, co wy teraz widzicie i słyszycie. (Dz2_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ δεξιᾷ οὖν τοῦ θεοῦ ὑψωθεὶς τήν τε ἐπαγγελίαν τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου λαβὼν παρὰ τοῦ πατρὸς ἐξέχεεν τοῦτο ὃ ὑμεῖς [καὶ] βλέπετε καὶ ἀκούετε.
interlinia PL: — prawicą więc — Boga wywyższony, — też obietnicę — Ducha — Świętego otrzymawszy od — Ojca, wylał to, co wy [i] widzicie i słyszycie.
Gdy to usłyszeli, zostali przeszyci w sercu i powiedzieli do Piotra oraz pozostałych apostołów: „Co mamy uczynić, mężowie bracia?” (Dz2_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀκούσαντες δὲ κατενύγησαν τὴν καρδίαν, εἶπόν τε πρὸς τὸν Πέτρον καὶ τοὺς λοιποὺς ἀποστόλους, Τί ποιήσωμεν, ἄνδρες ἀδελφοί
interlinia PL: Usłyszawszy zaś, zostali przeszyci — sercem, powiedzieli też do — Piotra i — pozostałych apostołów: Co uczynimy, mężowie, bracia?
Także wieloma innymi słowami zaświadczał i napominał ich, mówiąc: „Dajcie się zbawić od tego przewrotnego pokolenia”. (Dz2_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἑτέροις τε λόγοις πλείοσιν διεμαρτύρατο, καὶ παρεκάλει αὐτοὺς λέγων, Σώθητε ἀπὸ τῆς γενεᾶς τῆς σκολιᾶς ταύτης.
interlinia PL: Innymi też słowami wieloma zaświadczał i napominał ich, mówiąc: Zostańcie zbawieni od — pokolenia — przewrotnego tego.
Każdą duszę ogarniała bojaźń, a przez apostołów działo się wiele cudów i znaków. (Dz2_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγίνετο δὲ πάσῃ ψυχῇ φόβος, πολλά τε τέρατα καὶ σημεῖα διὰ τῶν ἀποστόλων ἐγίνετο.
interlinia PL: Stawała się zaś każdej duszy bojaźń, liczne też cuda i znaki przez — apostołów stawały się.
Każdego dnia trwali jednomyślnie w świątyni, a łamiąc chleb po domach, przyjmowali pokarm z radością i prostotą serca, (Dz2_46 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθ᾿ ἡμέραν τε προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν ἐν τῷ ἱερῷ, κλῶντές τε κατ᾿ οἶκον ἄρτον, μετελάμβανον τροφῆς ἐν ἀγαλλιάσει καὶ ἀφελότητι καρδίας,
interlinia PL: każdego dnia też trwając jednomyślnie w — świątyni, łamiąc też po domach chleb, przyjmowali pokarm w radości i prostocie serca,
Widząc zaś odwagę Piotra i Jana oraz wiedząc, że są ludźmi nieuczonymi i prostymi, dziwili się; rozpoznawali też, że byli z Jezusem. (Dz4_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Θεωροῦντες δὲ τὴν τοῦ Πέτρου παρρησίαν καὶ Ἰωάννου, καὶ καταλαβόμενοι ὅτι ἄνθρωποι ἀγράμματοί εἰσιν καὶ ἰδιῶται, ἐθαύμαζον ἐπεγίνωσκόν τε αὐτοὺς ὅτι σὺν τῷ Ἰησοῦ ἦσαν·
interlinia PL: Widząc zaś — — Piotra odwagę i Jana, i zrozumiawszy, że ludźmi nieuczonymi są i prostymi, dziwili się rozpoznawali też ich, że z — Jezusem byli
Widząc jednak stojącego z nimi uzdrowionego człowieka, nie mieli nic do powiedzenia przeciwko [nim]. (Dz4_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τόν τε ἄνθρωπον βλέποντες σὺν αὐτοῖς ἑστῶτα τὸν τεθεραπευμένον οὐδὲν εἶχον ἀντειπεῖν.
interlinia PL: — też człowieka widząc z nimi stojącego, — uzdrowionego, nic nie mieli odpowiedzieć przeciw.
Rzeczywiście bowiem w tym mieście zebrali się przeciw Twojemu świętemu Słudze Jezusowi, którego namaściłeś: Herod i Poncjusz Piłat wraz z poganami i ludami Izraela, (Dz4_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνήχθησαν γὰρ ἐπ᾿ ἀληθείας ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἐπὶ τὸν ἅγιον παῖδά σου Ἰησοῦν, ὃν ἔχρισας, Ἡρῴδης τε καὶ Πόντιος Πιλᾶτος σὺν ἔθνεσιν καὶ λαοῖς Ἰσραήλ,
interlinia PL: Zebrali się bowiem w prawdzie w — mieście tym przeciwko — świętemu Słudze Twemu Jezusowi, którego namaściłeś, Herod też i Poncjusz Piłat z poganami i ludami Izraela,
Apostołowie z wielką mocą składali świadectwo o zmartwychwstaniu Pana Jezusa, a wielka łaska była nad nimi wszystkimi. (Dz4_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ δυνάμει μεγάλῃ ἀπεδίδουν τὸ μαρτύριον οἱ ἀπόστολοι τῆς ἀναστάσεως τοῦ κυρίου Ἰησοῦ, χάρις τε μεγάλη ἦν ἐπὶ πάντας αὐτούς.
interlinia PL: I mocą wielką oddawali — świadectwo — Apostołowie — zmartwychwstania — Pana Jezusa, łaska też wielka była nad wszystkimi nimi.
Coraz liczniej przyłączali się do Pana wierzący — tłumy zarówno mężczyzn, jak i kobiet — (Dz5_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μᾶλλον δὲ προσετίθεντο πιστεύοντες τῷ κυρίῳ πλήθη ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν,
interlinia PL: bardziej zaś byli przyłączani wierzący — Panu: tłumy mężów zarówno i kobiet,
Lecz anioł Pana w nocy otworzył drzwi więzienia, wyprowadził ich i powiedział: (Dz5_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἄγγελος δὲ κυρίου διὰ νυκτὸς ἀνοίξας τὰς θύρας τῆς φυλακῆς ἐξαγαγών τε αὐτοὺς εἶπεν,
interlinia PL: Anioł zaś Pana podczas nocy, otworzywszy — drzwi — więzienia i wyprowadziwszy też ich, powiedział:
Gdy dowódca straży świątynnej i arcykapłani usłyszeli te słowa, byli zakłopotani i zastanawiali się, co z tego wyniknie. (Dz5_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἤκουσαν τοὺς λόγους τούτους ὅ τε στρατηγὸς τοῦ ἱεροῦ καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, διηπόρουν περὶ αὐτῶν τί ἂν γένοιτο τοῦτο.
interlinia PL: Gdy zaś usłyszeli — słowa te — też dowódca — świątyni i — arcykapłani, byli zakłopotani co do nich, co [by] stało się to.
Następnie powiedział do nich: „Mężowie Izraelici, uważajcie, co zamierzacie uczynić z tymi ludźmi. (Dz5_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπέν τε πρὸς αὐτούς, Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, προσέχετε ἑαυτοῖς ἐπὶ τοῖς ἀνθρώποις τούτοις τί μέλλετε πράσσειν.
interlinia PL: powiedział też do nich: Mężowie Izraelici, uważajcie na siebie względem — ludzi tych, co zamierzacie czynić.
I każdego dnia w świątyni oraz po domach nie przestawali nauczać i głosić dobrej nowiny o Chrystusie Jezusie. (Dz5_42 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πᾶσάν τε ἡμέραν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ κατ᾿ οἶκον οὐκ ἐπαύοντο διδάσκοντες καὶ εὐαγγελιζόμενοι τὸν Χριστόν, Ἰησοῦν.
interlinia PL: każdego też dnia w — świątyni i po domach nie przestawali nauczając i głosząc dobrą nowinę — Chrystusa, Jezusa.
I słowo Boga wzrastało, a liczba uczniów w Jerozolimie bardzo się mnożyła; także wielki tłum kapłanów stawał się posłuszny wierze. (Dz6_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ηὔξανεν, καὶ ἐπληθύνετο ὁ ἀριθμὸς τῶν μαθητῶν ἐν Ἰερουσαλὴμ σφόδρα, πολύς τε ὄχλος τῶν ἱερέων ὑπήκουον τῇ πίστει.
interlinia PL: I — słowo — Boga wzrastało, i mnożyła się — liczba — uczniów w Jerozolimie bardzo, liczny też tłum — kapłanów był posłuszny — wierze.
Podburzyli też lud, starszych i uczonych w Piśmie; natarli na niego, pochwycili go i przyprowadzili przed Sanhedryn. (Dz6_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνεκίνησάν τε τὸν λαὸν καὶ τοὺς πρεσβυτέρους καὶ τοὺς γραμματεῖς, καὶ ἐπιστάντες συνήρπασαν αὐτὸν καὶ ἤγαγον εἰς τὸ συνέδριον,
interlinia PL: podburzyli też — lud i — starszych i — uczonych w Piśmie, i stanąwszy przy, porwali go i przyprowadzili do — Sanhedrynu,
Postawili też fałszywych świadków, którzy mówili: „Ten człowiek nie przestaje wypowiadać słów przeciw temu świętemu miejscu i Prawu. (Dz6_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔστησάν τε μάρτυρας ψευδεῖς λέγοντας, Ὁ ἄνθρωπος οὗτος οὐ παύεται λαλῶν ῥήματα κατὰ τοῦ τόπου τοῦ ἁγίου [τούτου] καὶ τοῦ νόμου·
interlinia PL: postawili też świadków fałszywych, mówiących: — człowiek ten nie przestaje mówić słów przeciwko — miejscu — świętemu [temu] i — Prawu
Następnego dnia ukazał się im, gdy się bili, i usiłował pojednać ich w pokoju, mówiąc: «Mężowie, jesteście braćmi; dlaczego krzywdzicie się nawzajem?» (Dz7_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ τε ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ ὤφθη αὐτοῖς μαχομένοις καὶ συνήλλασσεν αὐτοὺς εἰς εἰρήνην εἰπών, Ἄνδρες, ἀδελφοί ἐστε· ἱνατί ἀδικεῖτε ἀλλήλους
interlinia PL: — też następnego dnia ukazał się im walczącym i jednał ich ku pokojowi, mówiąc: Mężowie, braćmi jesteście dlaczego krzywdzicie siebie nawzajem?
Szaweł natomiast niszczył Kościół, wchodząc po domach, wywlekając mężczyzn i kobiety i oddając [ich] do więzienia. (Dz8_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Σαῦλος δὲ ἐλυμαίνετο τὴν ἐκκλησίαν κατὰ τοὺς οἴκους εἰσπορευόμενος, σύρων τε ἄνδρας καὶ γυναῖκας παρεδίδου εἰς φυλακήν.
interlinia PL: Szaweł zaś niszczył — wspólnotę, po — domach wchodząc, wlokąc zarówno mężczyzn i kobiety, wydawał do więzienia.
Gdy jednak uwierzyli Filipowi, który głosił dobrą nowinę o królestwie Boga i imieniu Jezusa Chrystusa, chrzcili się zarówno mężczyźni, jak i kobiety. (Dz8_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτε δὲ ἐπίστευσαν τῷ Φιλίππῳ εὐαγγελιζομένῳ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ὀνόματος Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἐβαπτίζοντο ἄνδρες τε καὶ γυναῖκες.
interlinia PL: Gdy zaś uwierzyli — Filipowi, głoszącemu dobrą nowinę o — królestwie — Boga i — imieniu Jezusa Chrystusa, byli chrzczeni mężowie zarówno i kobiety.
Uwierzył także sam Szymon, a gdy został ochrzczony, trwał przy Filipie; widząc dokonywane znaki i wielkie moce, zdumiewał się. (Dz8_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Σίμων καὶ αὐτὸς ἐπίστευσεν, καὶ βαπτισθεὶς ἦν προσκαρτερῶν τῷ Φιλίππῳ, θεωρῶν τε σημεῖα καὶ δυνάμεις μεγάλας γινομένας ἐξίστατο.
interlinia PL: — zaś Szymon także sam uwierzył, i ochrzczony był trwający przy — Filipie, oglądając też znaki i moce wielkie dziejące się, zdumiewał się.
Oni więc, dawszy świadectwo i opowiedziawszy słowo Pana, wracali do Jerozolimy, a po drodze głosili dobrą nowinę w wielu wioskach Samarytan. (Dz8_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν διαμαρτυράμενοι καὶ λαλήσαντες τὸν λόγον τοῦ κυρίου ὑπέστρεφον εἰς Ἱεροσόλυμα, πολλάς τε κώμας τῶν Σαμαριτῶν εὐηγγελίζοντο.
interlinia PL: Oni wprawdzie więc, zaświadczywszy i opowiedziawszy — słowo — Pana, wracali do Jerozolimy, liczne też wioski — Samarytan ewangelizowali.
Wracał [teraz], siedząc na swoim wozie i czytając proroka Izajasza. (Dz8_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἦν τε ὑποστρέφων καὶ καθήμενος ἐπὶ τοῦ ἅρματος αὐτοῦ καὶ ἀνεγίνωσκεν τὸν προφήτην Ἠσαΐαν.
interlinia PL: był też wracający i siedzący na — wozie swoim i czytał — Proroka Izajasza.
On zaś powiedział: „Jak mógłbym [rozumieć], jeśli nikt mnie nie poprowadzi?” I poprosił Filipa, aby wszedł i usiadł z nim. (Dz8_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ εἶπεν, Πῶς γὰρ ἂν δυναίμην ἐὰν μή τις ὁδηγήσει με παρεκάλεσέν τε τὸν Φίλιππον ἀναβάντα καθίσαι σὺν αὐτῷ.
interlinia PL: On zaś powiedział: Jak bowiem [bym] mógł, jeśli nie ktoś poprowadzi mnie? Poprosił też — Filipa, aby wstąpił i usiadł z nim.
I rozkazał zatrzymać wóz. Obaj, Filip i eunuch, zeszli do wody i [Filip] ochrzcił go. (Dz8_38 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐκέλευσεν στῆναι τὸ ἅρμα, καὶ κατέβησαν ἀμφότεροι εἰς τὸ ὕδωρ ὅ τε Φίλιππος καὶ ὁ εὐνοῦχος, καὶ ἐβάπτισεν αὐτόν.
interlinia PL: I rozkazał zatrzymać — wóz, i zeszli obaj do — wody, — zarówno Filip i — eunuch, i ochrzcił go.
i poprosił go o listy do synagog w Damaszku, aby jeśli znajdzie jakichś należących do Drogi — zarówno mężczyzn, jak i kobiety — przyprowadził ich związanych do Jerozolimy. (Dz9_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ᾐτήσατο παρ᾿ αὐτοῦ ἐπιστολὰς εἰς Δαμασκὸν πρὸς τὰς συναγωγάς, ὅπως ἐάν τινας εὕρῃ τῆς ὁδοῦ ὄντας, ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας, δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ.
interlinia PL: poprosił od niego listów do Damaszku do — synagog, aby jeśli jakichś znajdzie — drogi będących, mężczyzn zarówno i kobiety, związanych przyprowadził do Jerozolimy.
Gdy zaś podróżował i zbliżał się do Damaszku, nagle olśniło go wokół światło z nieba. (Dz9_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν δὲ τῷ πορεύεσθαι ἐγένετο αὐτὸν ἐγγίζειν τῇ Δαμασκῷ, ἐξαίφνης τε αὐτὸν περιήστραψεν φῶς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,
interlinia PL: Podczas zaś — podróżowania stało się, [że] on zbliżał się — do Damaszku, nagle też go olśniło wokół światło z — nieba,
Pan zaś powiedział do niego: „Idź, bo ten jest dla Mnie naczyniem wybrania, aby nieść moje imię przed pogan, królów i synów Izraela. (Dz9_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ κύριος, Πορεύου, ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς ἐστίν μοι οὗτος τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά μου ἐνώπιον ἐθνῶν τε καὶ βασιλέων υἱῶν τε Ἰσραήλ·
interlinia PL: Powiedział zaś do niego — Pan: Idź, bo naczyniem wyboru jest Mi ten, [aby] nieść — imię Moje przed poganami zarówno i królami, synami też Izraela
I natychmiast jakby łuski odpadły z jego oczu; przejrzał, a wstawszy, został ochrzczony. (Dz9_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὐθέως ἀπέπεσαν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν ὡς λεπίδες, ἀνέβλεψέν τε, καὶ ἀναστὰς ἐβαπτίσθη,
interlinia PL: I natychmiast odpadły jego od — oczu jak łuski, przejrzał też, i wstawszy, został ochrzczony,
Ich zasadzka stała się jednak znana Szawłowi. Strzegli zaś bram dniem i nocą, aby go zgładzić. (Dz9_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγνώσθη δὲ τῷ Σαύλῳ ἡ ἐπιβουλὴ αὐτῶν. παρετηροῦντο δὲ καὶ τὰς πύλας ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς ὅπως αὐτὸν ἀνέλωσιν·
interlinia PL: została poznana zaś — Szawłowi — zasadzka ich. Strzegli zaś także — bram dniem zarówno i nocą, aby go zgładzili
Mówił też i rozprawiał z hellenistami, oni zaś usiłowali go zgładzić. (Dz9_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλάλει τε καὶ συνεζήτει πρὸς τοὺς Ἑλληνιστάς· οἱ δὲ ἐπεχείρουν ἀνελεῖν αὐτόν.
interlinia PL: przemawiał też i rozprawiał z — hellenistami oni zaś usiłowali zgładzić go.
Oni zaś powiedzieli: „Korneliusz, setnik, człowiek sprawiedliwy i bojący się Boga, mający dobre świadectwo od całego narodu Żydów, otrzymał polecenie przez świętego anioła, aby sprowadzić cię do swojego domu i usłyszeć słowa od ciebie”. (Dz10_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ εἶπαν, Κορνήλιος ἑκατοντάρχης, ἀνὴρ δίκαιος καὶ φοβούμενος τὸν θεὸν μαρτυρούμενός τε ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους τῶν Ἰουδαίων, ἐχρηματίσθη ὑπὸ ἀγγέλου ἁγίου μεταπέμψασθαί σε εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ καὶ ἀκοῦσαι ῥήματα παρὰ σοῦ.
interlinia PL: Oni zaś powiedzieli: Korneliusz, setnik, mąż sprawiedliwy i bojący się — Boga, mający świadectwo też od całego — narodu — Żydów, otrzymał polecenie przez anioła świętego, sprowadzić cię do — domu jego i usłyszeć słowa od ciebie.
Powiedział do nich: „Wy wiecie, że Żydowi nie wolno łączyć się z cudzoziemcem ani przychodzić do niego. Mnie jednak Bóg pokazał, abym żadnego człowieka nie nazywał pospolitym ani nieczystym. (Dz10_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη τε πρὸς αὐτούς, Ὑμεῖς ἐπίστασθε ὡς ἀθέμιτόν ἐστιν ἀνδρὶ Ἰουδαίῳ κολλᾶσθαι ἢ προσέρχεσθαι ἀλλοφύλῳ· κἀμοὶ ὁ θεὸς ἔδειξεν μηδένα κοινὸν ἢ ἀκάθαρτον λέγειν ἄνθρωπον·
interlinia PL: rzekł też do nich: Wy wiecie, że niedozwolone jest mężowi żydowskiemu przyłączać się albo przychodzić do obcoplemieńca i mnie — Bóg pokazał, żadnego pospolitym albo nieczystym nazywać człowieka
Natychmiast więc posłałem do ciebie, a ty dobrze uczyniłeś, przychodząc. Teraz zatem wszyscy jesteśmy obecni przed Bogiem, aby usłyszeć wszystko, co zostało ci nakazane przez Pana”. (Dz10_33 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξαυτῆς οὖν ἔπεμψα πρὸς σέ, σύ τε καλῶς ἐποίησας παραγενόμενος. νῦν οὖν πάντες ἡμεῖς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ πάρεσμεν ἀκοῦσαι πάντα τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ κυρίου.
interlinia PL: Natychmiast więc posłałem do ciebie, ty też dobrze uczyniłeś, przybywszy. Teraz więc wszyscy my przed — Bogiem jesteśmy obecni, usłyszeć wszystko — polecone tobie przez — Pana.
A my jesteśmy świadkami wszystkiego, co uczynił zarówno w krainie Żydów, jak i w Jerozolimie. Jego też zabili, zawiesiwszy na drzewie. (Dz10_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἡμεῖς μάρτυρες πάντων ὧν ἐποίησεν ἔν τε τῇ χώρᾳ τῶν Ἰουδαίων καὶ [ἐν] Ἰερουσαλήμ· ὃν καὶ ἀνεῖλαν κρεμάσαντες ἐπὶ ξύλου.
interlinia PL: I my świadkami wszystkich [rzeczy], które uczynił w zarówno — krainie — Żydów i [w] Jerozolimie którego też zabili zawiesiwszy na drzewie.
I ręka Pana była z nimi, a wielka liczba uwierzyła i zwróciła się do Pana. (Dz11_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἦν χεὶρ κυρίου μετ᾿ αὐτῶν, πολύς τε ἀριθμὸς ὁ πιστεύσας ἐπέστρεψεν ἐπὶ τὸν κύριον.
interlinia PL: I była ręka Pana z nimi, wielka też liczba — uwierzywszy nawróciła się do — Pana.
a gdy [go] znalazł, przyprowadził do Antiochii. I stało się, że przez cały rok wspólnie gromadzili się w Kościele i nauczali wielki tłum; w Antiochii też po raz pierwszy nazwano uczniów chrześcijanami. (Dz11_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εὑρὼν ἤγαγεν εἰς Ἀντιόχειαν. ἐγένετο δὲ αὐτοῖς καὶ ἐνιαυτὸν ὅλον συναχθῆναι ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ διδάξαι ὄχλον ἱκανόν, χρηματίσαι τε πρώτως ἐν Ἀντιοχείᾳ τοὺς μαθητὰς Χριστιανούς.
interlinia PL: i znalazłszy, przyprowadził do Antiochii. Stało się zaś im także rok cały zgromadzić się razem w — Kościele i nauczać tłum znaczny, nazwano też po raz pierwszy w Antiochii — uczniów chrześcijanami.
Tej nocy, gdy Herod miał go wyprowadzić, Piotr spał między dwoma żołnierzami, związany dwoma łańcuchami, a strażnicy przed bramą strzegli więzienia. (Dz12_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὅτε δὲ ἤμελλεν προαγαγεῖν αὐτὸν ὁ Ἡρῴδης, τῇ νυκτὶ ἐκείνῃ ἦν ὁ Πέτρος κοιμώμενος μεταξὺ δύο στρατιωτῶν δεδεμένος ἁλύσεσιν δυσίν, φύλακές τε πρὸ τῆς θύρας ἐτήρουν τὴν φυλακήν.
interlinia PL: Gdy zaś miał wyprowadzić go — Herod, — nocą tamtą był — Piotr śpiący między dwoma żołnierzami, związany łańcuchami dwoma, strażnicy też przed — bramą strzegli — więzienia.
Uświadomiwszy to sobie, przyszedł do domu Marii, matki Jana zwanego Markiem, gdzie wielu było zgromadzonych i modliło się. (Dz12_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνιδών τε ἦλθεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν τῆς Μαρίας τῆς μητρὸς Ἰωάννου τοῦ ἐπικαλουμένου Μάρκου, οὗ ἦσαν ἱκανοὶ συνηθροισμένοι καὶ προσευχόμενοι.
interlinia PL: Rozważywszy też, przyszedł do — domu — Marii, — matki Jana, — zwanego Markiem, gdzie byli liczni zgromadzeni razem i modlący się.
On zaś dał im ręką znak, aby milczeli, i opowiedział, jak Pan wyprowadził go z więzienia. Powiedział też: „Oznajmijcie to Jakubowi i braciom”. I wyszedłszy, udał się w inne miejsce. (Dz12_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κατασείσας δὲ αὐτοῖς τῇ χειρὶ σιγᾶν διηγήσατο [αὐτοῖς] πῶς ὁ κύριος αὐτὸν ἐξήγαγεν ἐκ τῆς φυλακῆς, εἶπέν τε, Ἀπαγγείλατε Ἰακώβῳ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς ταῦτα. καὶ ἐξελθὼν ἐπορεύθη εἰς ἕτερον τόπον.
interlinia PL: Dawszy znak zaś im — ręką, milczeć, opowiedział [im], jak — Pan go wyprowadził z — więzienia, powiedział też: Oznajmijcie Jakubowi i — braciom te [rzeczy]. I wyszedłszy, udał się do innego miejsca.
W Kościele, który był w Antiochii, byli prorocy i nauczyciele: Barnaba, Symeon zwany Niger, Lucjusz Cyrenejczyk, Manaen — współwychowanek Heroda tetrarchy — i Szaweł. (Dz13_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἦσαν δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ κατὰ τὴν οὖσαν ἐκκλησίαν προφῆται καὶ διδάσκαλοι ὅ τε Βαρναβᾶς καὶ Συμεὼν ὁ καλούμενος Νίγερ, καὶ Λούκιος ὁ Κυρηναῖος, Μαναήν τε Ἡρῴδου τοῦ τετραάρχου σύντροφος καὶ Σαῦλος.
interlinia PL: Byli zaś w Antiochii, w — będącym [tam] Kościele, prorocy i nauczyciele: — zarówno Barnaba i Symeon, — zwany Niger, i Lucjusz, — Cyrenejczyk, Manaen też, Heroda, — tetrarchy, współwychowanek, i Saul.
Oni więc, wysłani przez Ducha Świętego, zeszli do Seleucji, a stamtąd odpłynęli na Cypr. (Dz13_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Αὐτοὶ μὲν οὖν ἐκπεμφθέντες ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος κατῆλθον εἰς Σελεύκειαν, ἐκεῖθέν τε ἀπέπλευσαν εἰς Κύπρον,
interlinia PL: Oni wprawdzie więc, wysłani przez — Świętego Ducha, zeszli do Seleucji, stamtąd też odpłynęli na Cypr,
A teraz oto ręka Pana [jest] na tobie: będziesz niewidomy i do pewnego czasu nie będziesz widział słońca”. Natychmiast spadły na niego mgła i ciemność, a chodząc wokoło, szukał kogoś, kto poprowadziłby go za rękę. (Dz13_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ νῦν ἰδοὺ χεὶρ κυρίου ἐπὶ σέ, καὶ ἔσῃ τυφλὸς μὴ βλέπων τὸν ἥλιον ἄχρι καιροῦ. παραχρῆμά τε ἔπεσεν ἐπ᾿ αὐτὸν ἀχλὺς καὶ σκότος, καὶ περιάγων ἐζήτει χειραγωγούς.
interlinia PL: I teraz oto ręka Pana na ciebie, i będziesz niewidomy, nie widząc — słońca aż do czasu. Natychmiast też spadła na niego mgła i ciemność, i chodząc wokoło, szukał prowadzących za rękę.
Paweł i Barnaba powiedzieli zaś odważnie: „Wam należało najpierw powiedzieć słowo Boga. Skoro jednak je odrzucacie i sami uznajecie się za niegodnych życia wiecznego, oto zwracamy się do pogan. (Dz13_46 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παρρησιασάμενοί τε ὁ Παῦλος καὶ ὁ Βαρναβᾶς εἶπαν, Ὑμῖν ἦν ἀναγκαῖον πρῶτον λαληθῆναι τὸν λόγον τοῦ θεοῦ· ἐπειδὴ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν καὶ οὐκ ἀξίους κρίνετε ἑαυτοὺς τῆς αἰωνίου ζωῆς, ἰδοὺ στρεφόμεθα εἰς τὰ ἔθνη.
interlinia PL: Odważnie przemówiwszy też — Paweł i — Barnaba powiedzieli: Wam było konieczne najpierw zostało wypowiedziane — słowo — Boga skoro odrzucacie je i nie godnymi osądzacie samych siebie — wiecznego życia, oto zwracamy się do — narodów.
Uczniowie zaś byli napełniani radością i Duchem Świętym. (Dz13_52 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἵ τε μαθηταὶ ἐπληροῦντο χαρᾶς καὶ πνεύματος ἁγίου.
interlinia PL: — zaś uczniowie byli napełniani radością i Duchem Świętym.
W Ikonium stało się podobnie: weszli do synagogi Żydów i przemówili tak, że uwierzył wielki tłum zarówno Żydów, jak i Greków. (Dz14_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγένετο δὲ ἐν Ἰκονίῳ κατὰ τὸ αὐτὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων καὶ λαλῆσαι οὕτως ὥστε πιστεῦσαι Ἰουδαίων τε καὶ Ἑλλήνων πολὺ πλῆθος.
interlinia PL: Stało się zaś w Ikonium, według — tego samego, weszli oni do — synagogi — Żydów i przemówili tak że uwierzył Żydów zarówno i Greków wielki tłum.
Gdy jednak poganie i Żydzi wraz ze swoimi przełożonymi powzięli zamiar, aby ich znieważyć i ukamienować, (Dz14_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἐγένετο ὁρμὴ τῶν ἐθνῶν τε καὶ Ἰουδαίων σὺν τοῖς ἄρχουσιν αὐτῶν ὑβρίσαι καὶ λιθοβολῆσαι αὐτούς,
interlinia PL: Gdy zaś stał się zamiar — narodów zarówno i Żydów z — przywódcami ich znieważyć i ukamienować ich,
Tłumy zaś, ujrzawszy to, co uczynił Paweł, podniosły głos po likaońsku, mówiąc: „Bogowie, upodobnieni do ludzi, zstąpili do nas!” (Dz14_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἵ τε ὄχλοι ἰδόντες ὃ ἐποίησεν Παῦλος ἐπῆραν τὴν φωνὴν αὐτῶν Λυκαονιστὶ λέγοντες, Οἱ θεοὶ ὁμοιωθέντες ἀνθρώποις κατέβησαν πρὸς ἡμᾶς·
interlinia PL: — też tłumy ujrzawszy co uczynił Paweł, podniosły — głos swój po likaońsku, mówiąc: — bogowie upodobnieni do ludzi zeszli do nas.
Barnabę nazywali Zeusem, Pawła zaś Hermesem, ponieważ to on przede wszystkim przemawiał. (Dz14_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκάλουν τε τὸν Βαρναβᾶν Δία, τὸν δὲ Παῦλον Ἑρμῆν, ἐπειδὴ αὐτὸς ἦν ὁ ἡγούμενος τοῦ λόγου.
interlinia PL: Nazywali też — Barnabę Zeusem, — zaś Pawła Hermesem, ponieważ on był — prowadzącym — słowa.
Kapłan Zeusa, którego [świątynia] była przed miastem, przyprowadził przed bramy byki i przyniósł wieńce, chcąc wraz z tłumami złożyć [im] ofiarę. (Dz14_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅ τε ἱερεὺς τοῦ Διὸς τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως ταύρους καὶ στέμματα ἐπὶ τοὺς πυλῶνας ἐνέγκας σὺν τοῖς ὄχλοις ἤθελεν θύειν.
interlinia PL: — też kapłan — Zeusa — będącego przed — miastem, byki i wieńce do — bram przyniósłszy, z — tłumami chciał składać ofiarę.
Głosząc dobrą nowinę w tym mieście i pozyskawszy wielu uczniów, powrócili do Listry, Ikonium i Antiochii, (Dz14_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Εὐαγγελισάμενοί τε τὴν πόλιν ἐκείνην καὶ μαθητεύσαντες ἱκανοὺς ὑπέστρεψαν εἰς τὴν Λύστραν καὶ εἰς Ἰκόνιον καὶ εἰς Ἀντιόχειαν,
interlinia PL: Głosiwszy Ewangelię też — miastu owemu i uczyniwszy uczniami licznych, powrócili do — Listry i do Ikonium i do Antiochii,
Oni więc, wysłani przez Kościół, przechodzili przez Fenicję i Samarię, opowiadając o nawróceniu pogan, i sprawiali wielką radość wszystkim braciom. (Dz15_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ μὲν οὖν προπεμφθέντες ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας διήρχοντο τήν τε Φοινίκην καὶ Σαμάρειαν ἐκδιηγούμενοι τὴν ἐπιστροφὴν τῶν ἐθνῶν, καὶ ἐποίουν χαρὰν μεγάλην πᾶσιν τοῖς ἀδελφοῖς.
interlinia PL: Oni wprawdzie więc, wysłani przez — Kościół, przechodzili — zarówno Fenicję i Samarię, opowiadając — nawrócenie — narodów, i czynili radość wielką wszystkim — braciom.
Gdy przybyli do Jerozolimy, zostali przyjęci przez Kościół, apostołów i starszych; oznajmili też, jak wiele Bóg uczynił z nimi. (Dz15_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: παραγενόμενοι δὲ εἰς Ἰερουσαλὴμ παρεδέχθησαν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας καὶ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν πρεσβυτέρων, ἀνήγγειλάν τε ὅσα ὁ θεὸς ἐποίησεν μετ᾿ αὐτῶν.
interlinia PL: Przybywszy zaś do Jerozolimy, zostali przyjęci przez — Kościół i — apostołów i — starszych, oznajmili też jak wiele — Bóg uczynił z nimi.
Powstali jednak niektórzy z tych ze stronnictwa faryzeuszów, którzy uwierzyli, mówiąc: „Trzeba ich obrzezywać i nakazywać [im] zachowywać Prawo Mojżesza”. (Dz15_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξανέστησαν δέ τινες τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως τῶν Φαρισαίων πεπιστευκότες, λέγοντες ὅτι δεῖ περιτέμνειν αὐτοὺς παραγγέλλειν τε τηρεῖν τὸν νόμον Μωϋσέως.
interlinia PL: Powstali zaś pewni spośród z — stronnictwa — faryzeuszów, którzy uwierzyli, mówiąc, że trzeba obrzezywać ich, nakazywać też zachowywać — Prawo Mojżesza.
Zebrali się więc apostołowie i starsi, aby rozpatrzyć tę sprawę. (Dz15_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Συνήχθησάν τε οἱ ἀπόστολοι καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἰδεῖν περὶ τοῦ λόγου τούτου.
interlinia PL: Zebrali się też — apostołowie i — starsi, rozpatrzyć w sprawie — słowa tego.
I nie uczynił żadnej różnicy między nami a nimi, oczyściwszy przez wiarę ich serca. (Dz15_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ οὐθὲν διέκρινεν μεταξὺ ἡμῶν τε καὶ αὐτῶν, τῇ πίστει καθαρίσας τὰς καρδίας αὐτῶν.
interlinia PL: i żadnej [rzeczy] nie rozróżnił między nami zarówno i nimi, — wiarą oczyściwszy — serca ich.
Juda zaś i Sylas, sami będąc prorokami, wieloma słowami zachęcali braci i umacniali [ich]. (Dz15_32 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἰούδας τε καὶ Σιλᾶς, καὶ αὐτοὶ προφῆται ὄντες, διὰ λόγου πολλοῦ παρεκάλεσαν τοὺς ἀδελφοὺς καὶ ἐπεστήριξαν·
interlinia PL: Juda zaś i Sylas, także oni sami prorokami będąc, przez słowo liczne zachęcili — braci i umocnili.
Powstał więc ostry spór, tak że rozdzielili się od siebie; Barnaba wziął Marka i odpłynął na Cypr. (Dz15_39 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγένετο δὲ παροξυσμὸς ὥστε ἀποχωρισθῆναι αὐτοὺς ἀπ᾿ ἀλλήλων, τόν τε Βαρναβᾶν παραλαβόντα τὸν Μᾶρκον ἐκπλεῦσαι εἰς Κύπρον.
interlinia PL: Powstał zaś spór tak że zostali rozdzieleni oni od siebie nawzajem, — zaś Barnaba, wziąwszy — Marka, odpłynął na Cypr.
W dzień szabatu wyszliśmy poza bramę nad rzekę, gdzie — jak sądziliśmy — było miejsce modlitwy; usiedliśmy i rozmawialiśmy z kobietami, które się zebrały. (Dz16_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξίν.
interlinia PL: — też dniu — szabatów wyszliśmy poza — bramę przy rzece, gdzie sądziliśmy miejsce modlitwy być, i usiadłszy, mówiliśmy — zebranym kobietom.
Zadawszy im wiele razów, wrzucili [ich] do więzienia, nakazując strażnikowi więzienia pilnie ich strzec. (Dz16_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολλάς τε ἐπιθέντες αὐτοῖς πληγὰς ἔβαλον εἰς φυλακήν, παραγγείλαντες τῷ δεσμοφύλακι ἀσφαλῶς τηρεῖν αὐτούς·
interlinia PL: liczne też zadawszy im razy, wrzucili do więzienia, nakazawszy — strażnikowi więzienia pewnie strzec ich
Wprowadził ich do domu, zastawił stół i wraz z całym domem bardzo się radował, że uwierzył Bogu. (Dz16_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀναγαγών τε αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον παρέθηκεν τράπεζαν, καὶ ἠγαλλιάσατο πανοικεὶ πεπιστευκὼς τῷ θεῷ.
interlinia PL: wprowadziwszy też ich do — domu, zastawił stół, i rozradował się z całym domem, uwierzywszy — Bogu.
Niektórzy z nich dali się przekonać i przyłączyli się do Pawła i Sylasa, a także wielki tłum pobożnych Greków i niemało znamienitych kobiet. (Dz17_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί τινες ἐξ αὐτῶν ἐπείσθησαν καὶ προσεκληρώθησαν τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Σιλᾷ, τῶν τε σεβομένων Ἑλλήνων πλῆθος πολὺ γυναικῶν τε τῶν πρώτων οὐκ ὀλίγαι.
interlinia PL: I niektórzy z nich zostali przekonani i przyłączyli się — Pawłowi i — Sylasowi, spośród też czczących [Boga] Greków tłum wielki, kobiet też — znakomitych nie nieliczne.
Bracia zaś natychmiast w nocy wysłali Pawła i Sylasa do Berei. Gdy tam przybyli, udali się do synagogi Żydów. (Dz17_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οἱ δὲ ἀδελφοὶ εὐθέως διὰ νυκτὸς ἐξέπεμψαν τόν τε Παῦλον καὶ τὸν Σιλᾶν εἰς Βέροιαν, οἵτινες παραγενόμενοι εἰς τὴν συναγωγὴν τῶν Ἰουδαίων ἀπῄεσαν.
interlinia PL: Oni zaś bracia natychmiast przez noc wysłali — zarówno Pawła i — Sylasa do Berei, którzy przybywszy, do — synagogi — Żydów udali się.
Wtedy bracia natychmiast wysłali Pawła, aby szedł aż ku morzu; Sylas i Tymoteusz pozostali zaś tam. (Dz17_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὐθέως δὲ τότε τὸν Παῦλον ἐξαπέστειλαν οἱ ἀδελφοὶ πορεύεσθαι ἕως ἐπὶ τὴν θάλασσαν· ὑπέμεινάν τε ὅ τε Σιλᾶς καὶ ὁ Τιμόθεος ἐκεῖ.
interlinia PL: Natychmiast zaś wtedy — Pawła wysłali — bracia, iść aż ku — morzu pozostali też — zarówno Sylas i — Tymoteusz tam.
Pochwycili go więc i zaprowadzili na Areopag, mówiąc: „Czy możemy dowiedzieć się, czym jest ta nowa nauka, którą głosisz? (Dz17_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπιλαβόμενοί τε αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ἄρειον Πάγον ἤγαγον, λέγοντες, Δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή
interlinia PL: Pochwyciwszy też go, na — Arejowe Wzgórze zaprowadzili, mówiąc: Czy możemy poznać, jaka — nowa ta — przez ciebie mówiona nauka?
Z jednego [człowieka] uczynił cały naród ludzki, aby mieszkał na całym obliczu ziemi, wyznaczywszy określone czasy i granice ich zamieszkania, (Dz17_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐποίησέν τε ἐξ ἑνὸς πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ παντὸς προσώπου τῆς γῆς, ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν,
interlinia PL: uczynił też z jednego cały naród ludzi mieszkać na całym obliczu — ziemi, określiwszy wyznaczone czasy i — granice — zamieszkania ich,
W każdy szabat rozprawiał w synagodze i przekonywał Żydów i Greków. (Dz18_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διελέγετο δὲ ἐν τῇ συναγωγῇ κατὰ πᾶν σάββατον, ἔπειθέν τε Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας.
interlinia PL: Rozprawiał zaś w — synagodze co każdy szabat, przekonywał też Żydów i Greków.
Gdy zaś Sylas i Tymoteusz zeszli z Macedonii, Paweł oddał się całkowicie słowu, uroczyście zaświadczając Żydom, że Jezus jest Chrystusem. (Dz18_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ κατῆλθον ἀπὸ τῆς Μακεδονίας ὅ τε Σιλᾶς καὶ ὁ Τιμόθεος, συνείχετο τῷ λόγῳ ὁ Παῦλος, διαμαρτυρόμενος τοῖς Ἰουδαίοις εἶναι τὸν Χριστόν, Ἰησοῦν.
interlinia PL: Gdy zaś zeszli z — Macedonii — zarówno Sylas i — Tymoteusz, był pochłonięty — słowem — Paweł, świadcząc uroczyście — Żydom, być — Chrystusem Jezusa.
Zaczął też odważnie przemawiać w synagodze. Gdy Pryscylla i Akwila go usłyszeli, przyjęli go i dokładniej wyłożyli mu drogę Boga. (Dz18_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὗτός τε ἤρξατο παρρησιάζεσθαι ἐν τῇ συναγωγῇ· ἀκούσαντες δὲ αὐτοῦ Πρίσκιλλα καὶ Ἀκύλας προσελάβοντο αὐτὸν καὶ ἀκριβέστερον αὐτῷ ἐξέθεντο τὴν ὁδὸν [τοῦ θεοῦ].
interlinia PL: Ten też zaczął odważnie przemawiać w — synagodze usłyszawszy zaś go Pryscylla i Akwila przyjęli [go] go i dokładniej mu wyłożyli — drogę [—] Boga.
Powiedział do nich: „Czy otrzymaliście Ducha Świętego, gdy uwierzyliście?” Oni zaś [odpowiedzieli]: „Nawet nie słyszeliśmy, że jest Duch Święty”. (Dz19_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπέν τε πρὸς αὐτούς, Εἰ πνεῦμα ἅγιον ἐλάβετε πιστεύσαντες οἱ δὲ πρὸς αὐτόν, Ἀλλ᾿ οὐδ᾿ εἰ πνεῦμα ἅγιον ἔστιν ἠκούσαμεν.
interlinia PL: powiedział też do nich: Czy Ducha Świętego otrzymaliście uwierzywszy? Oni zaś do niego: Ale ani czy Duch Święty jest, usłyszeliśmy.
Powiedział więc: „W co zatem zostaliście ochrzczeni?” Oni zaś odpowiedzieli: „W chrzest Jana”. (Dz19_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπέν τε, Εἰς τί οὖν ἐβαπτίσθητε οἱ δὲ εἶπαν, Εἰς τὸ Ἰωάννου βάπτισμα.
interlinia PL: Powiedział też: W co więc zostaliście ochrzczeni? Oni zaś powiedzieli: W — Jana chrzest.
A gdy Paweł nałożył na nich ręce, zstąpił na nich Duch Święty; mówili też językami i prorokowali. (Dz19_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπιθέντος αὐτοῖς τοῦ Παύλου [τὰς] χεῖρας ἦλθε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπ᾿ αὐτούς, ἐλάλουν τε γλώσσαις καὶ ἐπροφήτευον.
interlinia PL: i gdy nałożył na nich — Paweł [—] ręce, przyszedł — Duch — Święty na nich, mówili też językami i prorokowali.
Trwało to dwa lata, tak że wszyscy mieszkańcy Azji — zarówno Żydzi, jak i Grecy — usłyszeli słowo Pana. (Dz19_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἐγένετο ἐπὶ ἔτη δύο, ὥστε πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν Ἀσίαν ἀκοῦσαι τὸν λόγον τοῦ κυρίου, Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας.
interlinia PL: To zaś działo się przez lata dwa, tak że wszyscy — zamieszkujący — Azję usłyszeli — słowo — Pana, Żydzi jak i Grecy.
Bóg czynił też przez ręce Pawła niezwykłe cuda, (Dz19_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Δυνάμεις τε οὐ τὰς τυχούσας ὁ θεὸς ἐποίει διὰ τῶν χειρῶν Παύλου,
interlinia PL: Cuda też nie — zwyczajne — Bóg czynił przez — ręce Pawła,
tak że nawet chusty lub przepaski z jego ciała zanoszono chorym, a choroby ustępowały od nich i złe duchy wychodziły. (Dz19_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὥστε καὶ ἐπὶ τοὺς ἀσθενοῦντας ἀποφέρεσθαι ἀπὸ τοῦ χρωτὸς αὐτοῦ σουδάρια ἢ σιμικίνθια καὶ ἀπαλλάσσεσθαι ἀπ᾿ αὐτῶν τὰς νόσους, τά τε πνεύματα τὰ πονηρὰ ἐκπορεύεσθαι.
interlinia PL: tak że nawet na — chorych były zanoszone z — ciała jego chusty albo przepaski, i ustępowały od nich — choroby, — i duchy — złe wychodziły.
Stało się to znane wszystkim Żydom i Grekom mieszkającym w Efezie; strach padł na nich wszystkich, a imię Pana Jezusa było wysławiane. (Dz19_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δὲ ἐγένετο γνωστὸν πᾶσιν Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τοῖς κατοικοῦσιν τὴν Ἔφεσον, καὶ ἐπέπεσεν φόβος ἐπὶ πάντας αὐτούς, καὶ ἐμεγαλύνετο τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ.
interlinia PL: To zaś stało się znane wszystkim Żydom jak i Grekom — zamieszkującym — Efez, i padł strach na wszystkich nich, i było wysławiane — imię — Pana Jezusa.
Wielu zaś spośród tych, którzy uwierzyli, przychodziło, wyznając i ujawniając swoje czyny. (Dz19_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πολλοί τε τῶν πεπιστευκότων ἤρχοντο ἐξομολογούμενοι καὶ ἀναγγέλλοντες τὰς πράξεις αὐτῶν.
interlinia PL: Wielu też spośród uwierzywszych przychodziło wyznając i ujawniając — czyny swoje.
Grozi nam więc nie tylko, że ten nasz dział [rzemiosła] popadnie w pogardę, lecz także że świątynia wielkiej bogini Artemidy zostanie uznana za nic, a nawet zostanie odarta z majestatu ta, którą czci cała Azja i zamieszkany świat”. (Dz19_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ μόνον δὲ τοῦτο κινδυνεύει ἡμῖν τὸ μέρος εἰς ἀπελεγμὸν ἐλθεῖν, ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μεγάλης θεᾶς Ἀρτέμιδος ἱερὸν εἰς οὐθὲν λογισθῆναι, μέλλειν τε καὶ καθαιρεῖσθαι τῆς μεγαλειότητος αὐτῆς, ἣν ὅλη ἡ Ἀσία καὶ ἡ οἰκουμένη σέβεται.
interlinia PL: Nie tylko zaś to naraża się nam — część na pogardę przyjść, ale także — — wielkiej bogini Artemidy świątynia za nic uznana zostać, ma też i także zostać strącona z majestatu jej, którą cała — Azja i — zamieszkały świat czci.
Całe miasto napełniło się zamieszaniem. Porwawszy Gajusa i Arystarcha, Macedończyków i towarzyszy podróży Pawła, jednomyślnie ruszyli do teatru. (Dz19_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐπλήσθη ἡ πόλις τῆς συγχύσεως, ὥρμησάν τε ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ θέατρον συναρπάσαντες Γάϊον καὶ Ἀρίσταρχον Μακεδόνας, συνεκδήμους Παύλου.
interlinia PL: I zostało napełnione — miasto — zamieszaniem, ruszyli też jednomyślnie do — teatru, porwawszy razem Gajusa i Arystarcha, Macedończyków, towarzyszy podróży Pawła.
Spędził [tam] trzy miesiące. Gdy zaś Żydzi uknuli przeciw niemu spisek, kiedy zamierzał odpłynąć do Syrii, postanowił wracać przez Macedonię. (Dz20_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ποιήσας τε μῆνας τρεῖς γενομένης ἐπιβουλῆς αὐτῷ ὑπὸ τῶν Ἰουδαίων μέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν Συρίαν ἐγένετο γνώμης τοῦ ὑποστρέφειν διὰ Μακεδονίας.
interlinia PL: spędziwszy też miesiące trzy gdy powstał spisek przeciw niemu przez — Żydów, zamierzającemu odpłynąć do — Syrii, powziął zamiar — wracać przez Macedonię.
W pierwszym dniu tygodnia, gdy zebraliśmy się, aby łamać chleb, Paweł rozprawiał z nimi, zamierzając wyruszyć następnego dnia, i przedłużał mowę aż do północy. (Dz20_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν δὲ τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων συνηγμένων ἡμῶν κλάσαι ἄρτον ὁ Παῦλος διελέγετο αὐτοῖς, μέλλων ἐξιέναι τῇ ἐπαύριον, παρέτεινέν τε τὸν λόγον μέχρι μεσονυκτίου.
interlinia PL: W zaś — pierwszym [dniu] — tygodnia, gdy byliśmy zgromadzeni my złamać chleb, — Paweł rozprawiał z nimi, zamierzając wyruszyć — nazajutrz, przedłużał też — mowę aż do północy.
Potem wszedł na górę, złamał chleb i spożył [go], a rozmawiając jeszcze długo, aż do świtu, odszedł. (Dz20_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀναβὰς δὲ καὶ κλάσας τὸν ἄρτον καὶ γευσάμενος ἐφ᾿ ἱκανόν τε ὁμιλήσας ἄχρι αὐγῆς οὕτως ἐξῆλθεν.
interlinia PL: Wszedłszy zaś i złamawszy — chleb i spożywszy, przez długi [czas] też rozmawiawszy, aż do świtu, tak wyszedł.
uroczyście zaświadczając zarówno Żydom, jak i Grekom o nawróceniu ku Bogu i wierze w naszego Pana Jezusa. (Dz20_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν τὴν εἰς θεὸν μετάνοιαν καὶ πίστιν εἰς τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν.
interlinia PL: zaświadczając Żydom jak i Grekom — ku Bogu nawrócenie i wiarę w — Pana naszego Jezusa.
We wszystkim pokazałem wam, że tak pracując, trzeba wspierać słabych i pamiętać słowa Pana Jezusa, że On sam powiedział: «Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu»”. (Dz20_35 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντα ὑπέδειξα ὑμῖν ὅτι οὕτως κοπιῶντας δεῖ ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν ἀσθενούντων, μνημονεύειν τε τῶν λόγων τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ὅτι αὐτὸς εἶπεν, Μακάριόν ἐστιν μᾶλλον διδόναι ἢ λαμβάνειν.
interlinia PL: We wszystkim pokazałem wam, że tak pracując trzeba wspierać — słabych, pamiętać też — słowa — Pana Jezusa, że On sam powiedział: Błogosławione jest bardziej dawać niż brać.
Gdy to usłyszeliśmy, zarówno my, jak i miejscowi prosiliśmy go, aby nie wstępował do Jerozolimy. (Dz21_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὡς δὲ ἠκούσαμεν ταῦτα, παρεκαλοῦμεν ἡμεῖς τε καὶ οἱ ἐντόπιοι τοῦ μὴ ἀναβαίνειν αὐτὸν εἰς Ἰερουσαλήμ.
interlinia PL: Gdy zaś usłyszeliśmy to, prosiliśmy my też i — miejscowi, [aby] nie wstępował on do Jerozolimy.
Następnego dnia Paweł poszedł z nami do Jakuba; przybyli też wszyscy starsi. (Dz21_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ δὲ ἐπιούσῃ εἰσῄει ὁ Παῦλος σὺν ἡμῖν πρὸς Ἰάκωβον, πάντες τε παρεγένοντο οἱ πρεσβύτεροι.
interlinia PL: — zaś następnego [dnia] wszedł — Paweł z nami do Jakuba, wszyscy też przybyli — starsi.
Oni zaś, usłyszawszy [to], wielbili Boga i powiedzieli mu: „Widzisz, bracie, ile tysięcy jest wśród Żydów tych, którzy uwierzyli; wszyscy oni są gorliwi o Prawo. (Dz21_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐδόξαζον τὸν θεόν, εἶπόν τε αὐτῷ, Θεωρεῖς, ἀδελφέ, πόσαι μυριάδες εἰσὶν ἐν τοῖς Ἰουδαίοις τῶν πεπιστευκότων, καὶ πάντες ζηλωταὶ τοῦ νόμου ὑπάρχουσιν·
interlinia PL: Oni zaś usłyszawszy, wielbili — Boga, powiedzieli też mu: Widzisz, bracie, ile miriad jest wśród — Żydów — uwierzyłych, i wszyscy gorliwcami — Prawa są
Co do wierzących spośród narodów, napisaliśmy, postanawiając, aby wystrzegali się tego, co ofiarowane bożkom, krwi, tego, co uduszone, i nierządu”. (Dz21_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: περὶ δὲ τῶν πεπιστευκότων ἐθνῶν ἡμεῖς ἐπεστείλαμεν κρίναντες φυλάσσεσθαι αὐτοὺς τό τε εἰδωλόθυτον καὶ αἷμα καὶ πνικτὸν καὶ πορνείαν.
interlinia PL: Co do zaś — uwierzyłych pogan, my napisaliśmy, postanowiwszy, by wystrzegali się oni — zarówno ofiarowanego bożkom i krwi i uduszonego i nierządu.
krzycząc: „Mężowie Izraelici, pomóżcie! To jest człowiek, który wszędzie naucza wszystkich przeciwko ludowi, Prawu i temu miejscu; a ponadto wprowadził Greków do świątyni i zbezcześcił to święte miejsce”. (Dz21_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κράζοντες, Ἄνδρες Ἰσραηλῖται, βοηθεῖτε· οὗτός ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ κατὰ τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ νόμου καὶ τοῦ τόπου τούτου πάντας πανταχῇ διδάσκων, ἔτι τε καὶ Ἕλληνας εἰσήγαγεν εἰς τὸ ἱερὸν καὶ κεκοίνωκεν τὸν ἅγιον τόπον τοῦτον.
interlinia PL: krzycząc: Mężowie Izraelici, pomagajcie! Ten jest — człowiek, [ten, który] przeciwko — ludowi i — Prawu i — miejscu temu wszystkich wszędzie naucza, jeszcze też i Greków wprowadził do — świątyni i zbezcześcił — święte miejsce to.
Poruszyło się całe miasto i powstało zbiegowisko ludu. Pochwycili Pawła, wywlekli go poza świątynię, a bramy natychmiast zamknięto. (Dz21_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐκινήθη τε ἡ πόλις ὅλη καὶ ἐγένετο συνδρομὴ τοῦ λαοῦ, καὶ ἐπιλαβόμενοι τοῦ Παύλου εἷλκον αὐτὸν ἔξω τοῦ ἱεροῦ, καὶ εὐθέως ἐκλείσθησαν αἱ θύραι.
interlinia PL: Poruszone zostało też — miasto całe i powstało zbiegowisko — ludu, i pochwyciwszy — Pawła, wlekli go poza — świątynię, i natychmiast zostały zamknięte — bramy.
Gdy usiłowali go zabić, do trybuna kohorty dotarła wiadomość, że cała Jerozolima jest wzburzona. (Dz21_31 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ζητούντων τε αὐτὸν ἀποκτεῖναι ἀνέβη φάσις τῷ χιλιάρχῳ τῆς σπείρης ὅτι ὅλη συγχύννεται Ἰερουσαλήμ,
interlinia PL: Usiłujących też go zabić, dotarła wiadomość — trybunowi — kohorty, że cała jest wzburzona Jerozolima,
Kiedy miano już wprowadzić Pawła do twierdzy, powiedział do trybuna: „Czy wolno mi coś ci powiedzieć?” A ten odrzekł: „Znasz grekę? (Dz21_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Μέλλων τε εἰσάγεσθαι εἰς τὴν παρεμβολὴν ὁ Παῦλος λέγει τῷ χιλιάρχῳ, Εἰ ἔξεστίν μοι εἰπεῖν τι πρὸς σέ ὁ δὲ ἔφη, Ἑλληνιστὶ γινώσκεις
interlinia PL: Mający [być] też wprowadzanym do — twierdzy, — Paweł mówi — trybunowi: Czy wolno mi powiedzieć coś do ciebie? — zaś rzekł: Po grecku umiesz?
Prześladowałem tę Drogę aż do śmierci, wiążąc i wydając do więzień zarówno mężczyzn, jak i kobiety, (Dz22_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ταύτην τὴν ὁδὸν ἐδίωξα ἄχρι θανάτου, δεσμεύων καὶ παραδιδοὺς εἰς φυλακὰς ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας,
interlinia PL: który tę — drogę prześladowałem aż do śmierci, wiążąc i wydając do więzień mężów też i kobiety,
Upadłem na ziemię i usłyszałem głos mówiący do mnie: «Szawle, Szawle, dlaczego Mnie prześladujesz?» (Dz22_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔπεσά τε εἰς τὸ ἔδαφος καὶ ἤκουσα φωνῆς λεγούσης μοι, Σαοὺλ Σαούλ, τί με διώκεις
interlinia PL: upadłem też na — ziemię i usłyszałem głos mówiący mi: Szawle, Szawle, dlaczego Mnie prześladujesz?
Odpowiedziałem: «Kim jesteś, Panie?» A On powiedział do mnie: «Ja jestem Jezus Nazarejczyk, którego ty prześladujesz». (Dz22_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐγὼ δὲ ἀπεκρίθην, Τίς εἶ, κύριε εἶπέν τε πρός με, Ἐγώ εἰμι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὃν σὺ διώκεις.
interlinia PL: Ja zaś odpowiedziałem: Kim jesteś, Panie? Powiedział też do mnie: Ja jestem Jezus, — Nazarejczyk, którego ty prześladujesz.
Gdy oni krzyczeli, zrzucali szaty i rzucali proch w powietrze, (Dz22_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κραυγαζόντων τε αὐτῶν καὶ ῥιπτούντων τὰ ἱμάτια καὶ κονιορτὸν βαλλόντων εἰς τὸν ἀέρα,
interlinia PL: Gdy krzyczeli też oni i zrzucali — szaty i proch rzucali w — powietrze,
Paweł odrzekł: „Nie wiedziałem, bracia, że jest arcykapłanem. Jest bowiem napisane: «Nie będziesz źle mówił o przełożonym swojego ludu»”. (Dz23_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔφη τε ὁ Παῦλος, Οὐκ ᾔδειν, ἀδελφοί, ὅτι ἐστὶν ἀρχιερεύς· γέγραπται γὰρ ὅτι Ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐκ ἐρεῖς κακῶς.
interlinia PL: Rzekł też — Paweł: Nie wiedziałem, bracia, że jest arcykapłanem napisane jest bowiem, że: Przełożonemu — ludu twego nie powiesz źle.
Gdy spór stawał się coraz gwałtowniejszy, trybun, obawiając się, żeby Paweł nie został przez nich rozszarpany, rozkazał oddziałowi zejść, wyrwać go spośród nich i zaprowadzić do twierdzy. (Dz23_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πολλῆς δὲ γινομένης στάσεως φοβηθεὶς ὁ χιλίαρχος μὴ διασπασθῇ ὁ Παῦλος ὑπ᾿ αὐτῶν ἐκέλευσεν τὸ στράτευμα καταβὰν ἁρπάσαι αὐτὸν ἐκ μέσου αὐτῶν, ἄγειν τε εἰς τὴν παρεμβολήν.
interlinia PL: Wielkiego zaś gdy powstawało sporu, przestraszywszy się — trybun, aby nie został rozszarpany — Paweł przez nich, rozkazał — oddziałowi zejść porwać go ze środka nich, prowadzić też do — twierdzy.
Przygotujcie też zwierzęta, aby wsadzić na nie Pawła i bezpiecznie doprowadzić do namiestnika Feliksa”. (Dz23_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: κτήνη τε παραστῆσαι ἵνα ἐπιβιβάσαντες τὸν Παῦλον διασώσωσι πρὸς Φήλικα τὸν ἡγεμόνα,
interlinia PL: zwierzęta też przygotować, aby wsadziwszy — Pawła, bezpiecznie doprowadzili do Feliksa, — namiestnika,
Chcąc zaś poznać przyczynę, z powodu której go oskarżali, sprowadziłem go przed ich Sanhedryn. (Dz23_28 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: βουλόμενός τε ἐπιγνῶναι τὴν αἰτίαν δι᾿ ἣν ἐνεκάλουν αὐτῷ κατήγαγον εἰς τὸ συνέδριον αὐτῶν·
interlinia PL: chcąc też poznać — przyczynę, z powodu której oskarżali go, sprowadziłem do — Sanhedrynu ich
Pod każdym względem i wszędzie przyjmujemy to, najdostojniejszy Feliksie, z wszelką wdzięcznością. (Dz24_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντῃ τε καὶ πανταχοῦ ἀποδεχόμεθα, κράτιστε Φῆλιξ, μετὰ πάσης εὐχαριστίας.
interlinia PL: pod każdym względem też i wszędzie przyjmujemy, najdostojniejszy Feliksie, z wszelką wdzięcznością.
Stwierdziliśmy bowiem, że ten mąż jest zarazą, wzbudza spory wśród wszystkich Żydów na całym świecie i jest przywódcą sekty nazarejczyków. (Dz24_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εὑρόντες γὰρ τὸν ἄνδρα τοῦτον λοιμὸν καὶ κινοῦντα στάσεις πᾶσιν τοῖς Ἰουδαίοις τοῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην πρωτοστάτην τε τῆς τῶν Ναζωραίων αἱρέσεως,
interlinia PL: Znalazłszy bowiem — męża tego zarazą i wzbudzającego spory wszystkim — Żydom — po — zamieszkanej [ziemi], przywódcą też — — Nazarejczyków sekty,
Gdy namiestnik dał mu znak, aby mówił, Paweł odpowiedział: „Wiedząc, że od wielu lat jesteś sędzią tego narodu, chętnie będę się bronił. (Dz24_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀπεκρίθη τε ὁ Παῦλος νεύσαντος αὐτῷ τοῦ ἡγεμόνος λέγειν, Ἐκ πολλῶν ἐτῶν ὄντα σε κριτὴν τῷ ἔθνει τούτῳ ἐπιστάμενος εὐθύμως τὰ περὶ ἐμαυτοῦ ἀπολογοῦμαι,
interlinia PL: Odpowiedział też — Paweł, gdy skinął mu — namiestnik, mówić: Od wielu lat będącym ciebie sędzią — narodu tego, wiedząc, ochotnie — o sobie samym bronię się,
mając w Bogu nadzieję, której także oni sami oczekują, że nastąpi zmartwychwstanie zarówno sprawiedliwych, jak i niesprawiedliwych. (Dz24_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλπίδα ἔχων εἰς τὸν θεόν, ἣν καὶ αὐτοὶ οὗτοι προσδέχονται, ἀνάστασιν μέλλειν ἔσεσθαι δικαίων τε καὶ ἀδίκων.
interlinia PL: nadzieję mając w — Bogu, którą także oni sami ci oczekują, zmartwychwstania mającego być sprawiedliwych też i niesprawiedliwych.
Setnikowi zaś rozkazał strzec Pawła, dając mu pewną swobodę i nie zabraniając nikomu z jego bliskich usługiwać mu. (Dz24_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διαταξάμενος τῷ ἑκατοντάρχῃ τηρεῖσθαι αὐτὸν ἔχειν τε ἄνεσιν καὶ μηδένα κωλύειν τῶν ἰδίων αὐτοῦ ὑπηρετεῖν αὐτῷ.
interlinia PL: rozkazawszy — setnikowi strzec go, mieć też ulgę i nikomu nie przeszkadzać z własnych jego usługiwać mu.
Gdy upłynęły dwa lata, następcą Feliksa został Porcjusz Festus. Feliks zaś, chcąc wyświadczyć Żydom przysługę, pozostawił Pawła w więzach. (Dz24_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Διετίας δὲ πληρωθείσης ἔλαβεν διάδοχον ὁ Φῆλιξ Πόρκιον Φῆστον· θέλων τε χάριτα καταθέσθαι τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Φῆλιξ κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδεμένον.
interlinia PL: Dwuletniego [okresu] zaś gdy dopełniono, otrzymał następcę — Feliks, Porcjusza Festusa chcąc też przysługę wyświadczyć — Żydom, — Feliks pozostawił — Pawła związanego.
Arcykapłani i najznakomitsi spośród Żydów wnieśli przed nim oskarżenie przeciwko Pawłowi i prosili go, (Dz25_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐνεφάνισάν τε αὐτῷ οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρῶτοι τῶν Ἰουδαίων κατὰ τοῦ Παύλου, καὶ παρεκάλουν αὐτὸν
interlinia PL: wnieśli [skargę] też jemu — arcykapłani i — pierwsi — Żydów przeciwko — Pawłowi, i prosili go,
Odpowiedziałem im, że Rzymianie nie mają zwyczaju wydawać kogokolwiek [na skazanie], zanim oskarżony nie stanie twarzą w twarz z oskarżycielami i nie otrzyma możliwości obrony przed zarzutem. (Dz25_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρὸς οὓς ἀπεκρίθην ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος.
interlinia PL: do których odpowiedziałem, że nie jest zwyczajem Rzymianom wydawać jako przysługę kogoś człowieka, zanim niż — oskarżany naprzeciw twarzy miałby — oskarżycieli sposobność też obrony otrzymałby co do — zarzutu.
Nazajutrz więc Agryppa i Berenike przybyli z wielką okazałością i weszli do sali przesłuchań wraz z trybunami i wybitnymi mężami miasta; na rozkaz Festusa przyprowadzono Pawła. (Dz25_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τῇ οὖν ἐπαύριον ἐλθόντος τοῦ Ἀγρίππα καὶ τῆς Βερνίκης μετὰ πολλῆς φαντασίας καὶ εἰσελθόντων εἰς τὸ ἀκροατήριον σύν τε χιλιάρχοις καὶ ἀνδράσιν τοῖς κατ᾿ ἐξοχὴν τῆς πόλεως, καὶ κελεύσαντος τοῦ Φήστου ἤχθη ὁ Παῦλος.
interlinia PL: — więc nazajutrz, gdy przybył — Agryppa i — Berenike z wielką okazałością i gdy weszli do — sali przesłuchań z też trybunami i mężami — według wybitności — miasta, i gdy rozkazał — Festus, został przyprowadzony — Paweł.
Festus powiedział: „Królu Agryppo i wszyscy mężowie obecni tu z nami! Widzicie tego, z powodu którego całe mnóstwo Żydów zwracało się do mnie zarówno w Jerozolimie, jak i tutaj, wołając, że nie powinien już dłużej żyć. (Dz25_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί φησιν ὁ Φῆστος, Ἀγρίππα βασιλεῦ καὶ πάντες οἱ συμπαρόντες ἡμῖν ἄνδρες, θεωρεῖτε τοῦτον περὶ οὗ ἅπαν τὸ πλῆθος τῶν Ἰουδαίων ἐνέτυχόν μοι ἔν τε Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε, βοῶντες μὴ δεῖν αὐτὸν ζῆν μηκέτι.
interlinia PL: I mówi — Festus: Agryppo, królu, i wszyscy — obecni razem z nami mężowie, widzicie tego, o którym cała — rzesza — Żydów zwróciła się do mnie w też Jerozolimie i tutaj, wołając, że nie trzeba mu żyć już dłużej.
zwłaszcza że jesteś znawcą wszystkich zwyczajów i kwestii spornych wśród Żydów. Dlatego proszę, wysłuchaj mnie cierpliwie. (Dz26_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μάλιστα γνώστην ὄντα σε πάντων τῶν κατὰ Ἰουδαίους ἐθῶν τε καὶ ζητημάτων· διὸ δέομαι μακροθύμως ἀκοῦσαί μου.
interlinia PL: zwłaszcza znawcą będącym ciebie wszystkich — według Żydów zwyczajów też i kwestii spornych dlatego proszę cierpliwie wysłuchać mnie.
Moje życie od młodości, od początku prowadzone pośród mojego narodu i w Jerozolimie, znają wszyscy Żydzi. (Dz26_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τὴν μὲν οὖν βίωσίν μου [τὴν] ἐκ νεότητος τὴν ἀπ᾿ ἀρχῆς γενομένην ἐν τῷ ἔθνει μου ἔν τε Ἱεροσολύμοις ἴσασι πάντες [οἱ] Ἰουδαῖοι,
interlinia PL: — wprawdzie więc życie moje — od młodości, — od początku będące w — narodzie moim w też Jerozolimie, znają wszyscy — Żydzi,
Tak też czyniłem w Jerozolimie: otrzymawszy władzę od arcykapłanów, wielu świętych zamknąłem w więzieniach, a gdy ich zabijano, oddawałem swój głos [przeciwko nim]. (Dz26_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃ καὶ ἐποίησα ἐν Ἱεροσολύμοις, καὶ πολλούς τε τῶν ἁγίων ἐγὼ ἐν φυλακαῖς κατέκλεισα τὴν παρὰ τῶν ἀρχιερέων ἐξουσίαν λαβών, ἀναιρουμένων τε αὐτῶν κατήνεγκα ψῆφον,
interlinia PL: co także uczyniłem w Jerozolimie, i wielu też spośród świętych ja w więzieniach zamknąłem, — od — arcykapłanów władzę otrzymawszy, gdy zabijano też ich, oddałem głos,
Po wszystkich synagogach często ich karałem, zmuszając do bluźnierstwa; a szalejąc przeciwko nim ponad miarę, prześladowałem ich nawet w obcych miastach. (Dz26_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ κατὰ πάσας τὰς συναγωγὰς πολλάκις τιμωρῶν αὐτοὺς ἠνάγκαζον βλασφημεῖν, περισσῶς τε ἐμμαινόμενος αὐτοῖς ἐδίωκον ἕως καὶ εἰς τὰς ἔξω πόλεις.
interlinia PL: i po wszystkich — synagogach często karząc ich, przymuszałem bluźnić, nadmiernie też szalejąc przeciw nim, prześladowałem aż do także do — zewnętrznych miast.
Gdy wszyscy upadliśmy na ziemię, usłyszałem głos mówiący do mnie po hebrajsku: «Szawle, Szawle, dlaczego Mnie prześladujesz? Trudno ci wierzgać przeciw ościeniom». (Dz26_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πάντων τε καταπεσόντων ἡμῶν εἰς τὴν γῆν ἤκουσα φωνὴν λέγουσαν πρός με τῇ Ἑβραΐδι διαλέκτῳ, Σαοὺλ Σαούλ, τί με διώκεις σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν.
interlinia PL: wszystkich też gdy upadli nas na — ziemię, usłyszałem głos mówiący do mnie — hebrajskim językiem: Szawle, Szawle, dlaczego Mnie prześladujesz? Trudno ci przeciwko ościeniom wierzgać.
Ale wstań i stań na swoich nogach. Po to bowiem ci się ukazałem, aby ustanowić cię sługą i świadkiem zarówno tego, co zobaczyłeś, jak i tego, w czym jeszcze ci się ukażę. (Dz26_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ ἀνάστηθι καὶ στῆθι ἐπὶ τοὺς πόδας σου· εἰς τοῦτο γὰρ ὤφθην σοι, προχειρίσασθαί σε ὑπηρέτην καὶ μάρτυρα ὧν τε εἶδές [με] ὧν τε ὀφθήσομαί σοι,
interlinia PL: Ale wstań i stań na — nogi swoje do tego bowiem ukazałem się ci, ustanowić cię sługą i świadkiem [rzeczy], które też ujrzałeś [Mnie] i [rzeczy], w których też ukażę się ci,
lecz najpierw tym w Damaszku i Jerozolimie, potem w całej krainie Judei, a także narodom głosiłem, aby pokutowali, nawracali się do Boga i pełnili uczynki godne pokuty. (Dz26_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ τοῖς ἐν Δαμασκῷ πρῶτόν τε καὶ Ἱεροσολύμοις, πᾶσάν τε τὴν χώραν τῆς Ἰουδαίας καὶ τοῖς ἔθνεσιν ἀπήγγελλον μετανοεῖν καὶ ἐπιστρέφειν ἐπὶ τὸν θεόν, ἄξια τῆς μετανοίας ἔργα πράσσοντας.
interlinia PL: ale [tym] w Damaszku najpierw też i [w] Jerozolimie, całą też — krainę — Judei i — poganom oznajmiałem, aby pokutowali i nawracali się do — Boga, godne — pokuty uczynki pełniąc.
Doznawszy więc pomocy od Boga, aż do tego dnia stoję i składam świadectwo małym i wielkim, nie mówiąc nic poza tym, co Prorocy i Mojżesz zapowiedzieli jako mające się stać: (Dz26_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐπικουρίας οὖν τυχὼν τῆς ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἄχρι τῆς ἡμέρας ταύτης ἕστηκα μαρτυρόμενος μικρῷ τε καὶ μεγάλῳ, οὐδὲν ἐκτὸς λέγων ὧν τε οἱ προφῆται ἐλάλησαν μελλόντων γίνεσθαι καὶ Μωϋσῆς,
interlinia PL: Pomocy więc otrzymawszy — od — Boga, aż do — dnia tego stoję świadcząc małemu też i wielkiemu, nic poza mówiąc [tym], co też — Prorocy powiedzieli mających się stać i Mojżesz,
że Chrystus ma cierpieć i jako pierwszy przez zmartwychwstanie umarłych ma głosić światło zarówno ludowi, jak i narodom”. (Dz26_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ παθητὸς ὁ Χριστός, εἰ πρῶτος ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν φῶς μέλλει καταγγέλλειν τῷ τε λαῷ καὶ τοῖς ἔθνεσιν.
interlinia PL: że cierpiący [jest] — Chrystus, że pierwszy z zmartwychwstania umarłych światło ma głosić — zarówno ludowi i — poganom.
Wtedy wstał król, namiestnik, Berenike i ci, którzy siedzieli razem z nimi. (Dz26_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἀνέστη τε ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ ἡγεμὼν ἥ τε Βερνίκη καὶ οἱ συγκαθήμενοι αὐτοῖς,
interlinia PL: Wstał też — król i — namiestnik, — też Berenike i — siedzący razem z nimi,
Gdy postanowiono, że mamy odpłynąć do Italii, przekazano Pawła i niektórych innych więźniów setnikowi imieniem Juliusz, z kohorty cesarskiej. (Dz27_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ὡς δὲ ἐκρίθη τοῦ ἀποπλεῖν ἡμᾶς εἰς τὴν Ἰταλίαν, παρεδίδουν τόν τε Παῦλον καί τινας ἑτέρους δεσμώτας ἑκατοντάρχῃ ὀνόματι Ἰουλίῳ σπείρης Σεβαστῆς.
interlinia PL: Gdy zaś zostało postanowione — odpłynąć nam do — Italii, przekazywali — zarówno Pawła i niektórych innych więźniów setnikowi imieniem Juliuszowi kohorty cesarskiej.
Następnego dnia przypłynęliśmy do Sydonu. Juliusz zaś, życzliwie obchodząc się z Pawłem, pozwolił mu pójść do przyjaciół i skorzystać z ich opieki. (Dz27_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τῇ τε ἑτέρᾳ κατήχθημεν εἰς Σιδῶνα, φιλανθρώπως τε ὁ Ἰούλιος τῷ Παύλῳ χρησάμενος ἐπέτρεψεν πρὸς τοὺς φίλους πορευθέντι ἐπιμελείας τυχεῖν.
interlinia PL: — zaś następnego [dnia] przypłynęliśmy do Sydonu, życzliwie też — Juliusz — Pawłowi, obchodząc się, pozwolił do — przyjaciół udawszy się opieki dostąpić.
Przepłynąwszy morze wzdłuż Cylicji i Pamfilii, przybyliśmy do Myry w Licji. (Dz27_5 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τό τε πέλαγος τὸ κατὰ τὴν Κιλικίαν καὶ Παμφυλίαν διαπλεύσαντες κατήλθομεν εἰς Μύρα τῆς Λυκίας.
interlinia PL: — też morze — wzdłuż — Cylicji i Pamfilii przepłynąwszy, przybyliśmy do Myry — Licji.
Z trudem płynąc wzdłuż jej brzegu, przybyliśmy do pewnego miejsca zwanego Dobrymi Portami, w pobliżu którego było miasto Lasaia. (Dz27_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μόλις τε παραλεγόμενοι αὐτὴν ἤλθομεν εἰς τόπον τινὰ καλούμενον Καλοὺς Λιμένας, ᾧ ἐγγὺς πόλις ἦν Λασαία.
interlinia PL: z trudem też płynąc wzdłuż jej, przybyliśmy do miejsca pewnego zwanego Dobrymi Portami, któremu blisko miasto było Lasaia.
a gdy ją wciągnięto, użyto lin, opasując nimi statek. Obawiając się, że wpadną na Syrtę, opuścili sprzęt [żaglowy] i tak dali się nieść. (Dz27_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἣν ἄραντες βοηθείαις ἐχρῶντο ὑποζωννύντες τὸ πλοῖον· φοβούμενοί τε μὴ εἰς τὴν Σύρτιν ἐκπέσωσιν, χαλάσαντες τὸ σκεῦος, οὕτως ἐφέροντο.
interlinia PL: którą wciągnąwszy, pomocami posługiwali się, opasując — statek bojąc się też, aby nie na — Syrtę wpadli, opuściwszy — sprzęt, tak byli niesieni.
Gdy przez wiele dni nie ukazywało się ani słońce, ani gwiazdy, a napierała niemała burza, w końcu odbierana nam była wszelka nadzieja ocalenia. (Dz27_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: μήτε δὲ ἡλίου μήτε ἄστρων ἐπιφαινόντων ἐπὶ πλείονας ἡμέρας, χειμῶνός τε οὐκ ὀλίγου ἐπικειμένου, λοιπὸν περιῃρεῖτο ἐλπὶς πᾶσα τοῦ σῴζεσθαι ἡμᾶς.
interlinia PL: Ani zaś słońca ani gwiazd ukazujących się przez liczne dni, burzy też nie małej naciskającej, w końcu odbierana była nadzieja wszelka — ocalenia nas.
Gdy od dłuższego czasu nic nie jedli, Paweł stanął pośród nich i powiedział: „Trzeba było, mężowie, posłuchać mnie i nie odpływać od Krety; uniknęlibyście tego niebezpieczeństwa i straty. (Dz27_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πολλῆς τε ἀσιτίας ὑπαρχούσης τότε σταθεὶς ὁ Παῦλος ἐν μέσῳ αὐτῶν εἶπεν, Ἔδει μέν, ὦ ἄνδρες, πειθαρχήσαντάς μοι μὴ ἀνάγεσθαι ἀπὸ τῆς Κρήτης κερδῆσαί τε τὴν ὕβριν ταύτην καὶ τὴν ζημίαν.
interlinia PL: Wielkiego też braku jedzenia gdy było, wtedy stanąwszy — Paweł w środku nich powiedział: Trzeba było wprawdzie, o mężowie, posłuchawszy mnie, nie odpływać od — Krety i uniknąć też — niebezpieczeństwa tego i — szkody.
Obawiając się, że możemy wpaść na skaliste miejsca, zrzucili z rufy cztery kotwice i pragnęli, aby nastał dzień. (Dz27_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: φοβούμενοί τε μή που κατὰ τραχεῖς τόπους ἐκπέσωμεν, ἐκ πρύμνης ῥίψαντες ἀγκύρας τέσσαρας ηὔχοντο ἡμέραν γενέσθαι.
interlinia PL: bojąc się też, aby nie gdzieś na skaliste miejsca wpadliśmy, z rufy rzuciwszy kotwice cztery, pragnęli, by dzień nastał.
Setnik jednak, chcąc ocalić Pawła, powstrzymał ich od tego zamiaru. Rozkazał tym, którzy potrafili pływać, aby pierwsi skoczyli [do wody] i wyszli na ląd, (Dz27_43 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ ἑκατοντάρχης βουλόμενος διασῶσαι τὸν Παῦλον ἐκώλυσεν αὐτοὺς τοῦ βουλήματος, ἐκέλευσέν τε τοὺς δυναμένους κολυμβᾶν ἀπορίψαντας πρώτους ἐπὶ τὴν γῆν ἐξιέναι,
interlinia PL: — zaś setnik, chcąc ocalić — Pawła, powstrzymał ich od zamiaru, rozkazał też — mogącym pływać, rzuciwszy się pierwszym na — ląd wychodzić,
Tubylcy okazywali nam niezwykłą życzliwość: rozpalili ognisko i przyjęli nas wszystkich z powodu padającego deszczu i zimna. (Dz28_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἵ τε βάρβαροι παρεῖχον οὐ τὴν τυχοῦσαν φιλανθρωπίαν ἡμῖν, ἅψαντες γὰρ πυρὰν προσελάβοντο πάντας ἡμᾶς διὰ τὸν ὑετὸν τὸν ἐφεστῶτα καὶ διὰ τὸ ψῦχος.
interlinia PL: — też tubylcy okazywali nie — zwykłą życzliwość nam, rozpaliwszy bowiem ognisko, przyjęli wszystkich nas z powodu — deszczu — trwającego i z powodu — zimna.
Wyznaczywszy mu dzień, przyszli do jego mieszkania w większej liczbie. Od rana aż do wieczora wyjaśniał im, uroczyście świadcząc o królestwie Boga i przekonując ich o Jezusie zarówno na podstawie Prawa Mojżesza, jak i Proroków. (Dz28_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ταξάμενοι δὲ αὐτῷ ἡμέραν ἦλθον πρὸς αὐτὸν εἰς τὴν ξενίαν πλείονες, οἷς ἐξετίθετο διαμαρτυρόμενος τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ πείθων τε αὐτοὺς περὶ τοῦ Ἰησοῦ ἀπό τε τοῦ νόμου Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν ἀπὸ πρωῒ ἕως ἑσπέρας.
interlinia PL: Wyznaczywszy zaś mu dzień, przyszli do niego do — mieszkania liczniejsi, którym wyjaśniał uroczyście świadcząc — królestwo — Boga, przekonując też ich o — Jezusie od zarówno — Prawa Mojżesza i — Proroków od rana aż do wieczora.
to znaczy, abyśmy zostali wspólnie pokrzepieni wśród was przez wzajemną wiarę — waszą i moją. (Rz1_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτο δέ ἐστιν συμπαρακληθῆναι ἐν ὑμῖν διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ.
interlinia PL: to zaś jest, abyśmy zostali wspólnie pokrzepieni wśród was przez — wzajemną — wiarę waszą zarówno jak moją.
Jestem dłużnikiem zarówno Greków, jak i barbarzyńców, zarówno mądrych, jak i nierozumnych. (Rz1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμί·
interlinia PL: Grekom zarówno jak barbarzyńcom, mądrym zarówno jak nierozumnym dłużnikiem jestem.
Nie wstydzę się bowiem Ewangelii; jest ona mocą Boga ku zbawieniu dla każdego, kto wierzy — najpierw dla Żyda, potem także dla Greka. (Rz1_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον, δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ τῷ πιστεύοντι, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι·
interlinia PL: Nie bowiem wstydzę się — Ewangelii, mocą bowiem Boga jest ku zbawieniu każdemu — wierzącemu, Żydowi zarówno najpierw, jak Grekowi.
Jego niewidzialne [przymioty] bowiem, od stworzenia świata, są dostrzegane przez umysł w [Jego] dziełach — zarówno Jego wieczna moc, jak i boskość — tak że są bez wymówki. (Rz1_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασιν νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους·
interlinia PL: — Bowiem niewidzialne [przymioty] Jego od stworzenia świata przez — dzieła pojmowane są wyraźnie widziane, — zarówno wieczna Jego moc, jak Boskość, tak że — są oni bez wymówki.
Dlatego to wydał ich Bóg na pastwę bezecnych namiętności: mianowicie kobiety ich przemieniły pożycie zgodne z naturą na przeciwne naturze. (Rz1_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας· αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν,
interlinia PL: Z powodu tego wydał ich — Bóg na namiętności hańby. — Bowiem — kobiety ich zamieniły — naturalne pożycie na — przeciwne naturze.
Podobnie też i mężczyźni, porzuciwszy normalne współżycie z kobietą, zapałali nawzajem żądzą ku sobie, mężczyźni z mężczyznami uprawiając bezwstyd i na samych sobie ponosząc zapłatę należną za zboczenie. (Rz1_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁμοίως τε καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσιν τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες.
interlinia PL: Podobnie zaś także — mężczyźni, porzuciwszy — naturalne pożycie — z kobietą, zapałali w — pożądaniu swoim ku sobie nawzajem, mężczyźni z mężczyznami, — bezwstyd popełniając i — zapłatę, którą należało [ponieść] za zbłądzenie ich, na samych sobie otrzymując.
Ucisk i utrapienie spadnie na każdego człowieka, który dopuszcza się zła, najpierw na Żyda, a potem na Greka. (Rz2_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: θλῖψις καὶ στενοχωρία ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν, Ἰουδαίου τε πρῶτον καὶ Ἕλληνος·
interlinia PL: Ucisk i utrapienie na każdą duszę człowieka, który dopuszcza się — zła, Żyda wprawdzie najpierw i Greka.
Chwała zaś, cześć i pokój spotka każdego, kto czyni dobrze — najpierw Żyda, a potem Greka. (Rz2_10 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνη παντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι·
interlinia PL: Chwała zaś i cześć, i pokój każdemu, kto czyni — dobro, Żydowi wprawdzie najpierw i Grekowi.
a jesteś przeświadczony, żeś przewodnikiem ślepych, światłością dla tych, którzy są w ciemności, (Rz2_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πέποιθάς τε σεαυτὸν ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν, φῶς τῶν ἐν σκότει,
interlinia PL: jesteś też przekonany, że sam przewodnikiem jesteś ślepych, światłem tych, którzy w ciemności,
Cóż więc? Czy mamy przewagę? Żadną miarą! Wcześniej bowiem oskarżyliśmy zarówno Żydów, jak i Greków, że wszyscy są pod grzechem, (Rz3_9 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί οὖν προεχόμεθα οὐ πάντως, προῃτιασάμεθα γὰρ Ἰουδαίους τε καὶ Ἕλληνας πάντας ὑφ᾿ ἁμαρτίαν εἶναι,
interlinia PL: Cóż więc? Czy mamy przewagę? Nie całkowicie. Uprzednio oskarżyliśmy bowiem Żydów zarówno, jak Greków, wszystkich, pod grzechem że są,
Cóż więc powiemy? Czy Prawo [jest] grzechem? Żadną miarą! Lecz grzechu nie poznałbym inaczej niż przez Prawo; nie znałbym bowiem pożądania, gdyby Prawo nie mówiło: „Nie pożądaj”. (Rz7_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Τί οὖν ἐροῦμεν ὁ νόμος ἁμαρτία μὴ γένοιτο· ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νόμου, τήν τε γὰρ ἐπιθυμίαν οὐκ ᾔδειν εἰ μὴ ὁ νόμος ἔλεγεν, Οὐκ ἐπιθυμήσεις.
interlinia PL: Cóż więc powiemy? Czy Prawo [jest] grzechem? [Oby] nie stało się! Lecz — grzechu nie poznałem, gdyby nie przez Prawo. — Także bowiem pożądania nie znałbym, gdyby nie — Prawo mówiło: Nie pożądaj.
Nie ma już różnicy między Żydem a Grekiem. Jeden jest bowiem Pan wszystkich. On to rozdziela swoje bogactwa wszystkim, którzy Go wzywają. (Rz10_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος, ὁ γὰρ αὐτὸς κύριος πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν·
interlinia PL: Nie bowiem ma różnicy między Żydem zarówno jak Grekiem. Ten sam bowiem — Pan wszystkich, bogaty dla wszystkich — wzywających Go.
jeżeli bowiem żyjemy, żyjemy dla Pana jeżeli zaś umieramy, umieramy dla Pana. I w życiu więc i w śmierci należymy do Pana. (Rz14_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ κυρίῳ ζῶμεν, ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τῷ κυρίῳ ἀποθνῄσκομεν. ἐάν τε οὖν ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν, τοῦ κυρίου ἐσμέν.
interlinia PL: Jeśli bowiem — żyjemy, — dla Pana żyjemy. Jeśli zaś umieramy, — dla Pana umieramy. Jeśli więc — żyjemy, jeśli zaś umieramy, — Pana jesteśmy.
teraz zaś objawionej i przez Pisma prorockie, według nakazu wiecznego Boga, oznajmionej wszystkim narodom ku posłuszeństwu wiary, (Rz16_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε γραφῶν προφητικῶν κατ᾿ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος,
interlinia PL: objawionej zaś teraz przez także Pisma prorockie, według nakazu — wiecznego Boga, ku posłuszeństwu wiary, wszystkim — — narodom oznajmionej,
dla samych zaś powołanych, zarówno Żydów, jak i Greków — Chrystusa, moc Boga i mądrość Boga. (1Kor1_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, Ἰουδαίοις τε καὶ Ἕλλησιν, Χριστὸν θεοῦ δύναμιν καὶ θεοῦ σοφίαν·
interlinia PL: dla nich zaś, — powołanych, zarówno Żydów, — jak i Greków, Chrystusa Boga moc i Boga mądrość.
Z Niego zaś wy jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga, a także sprawiedliwością, uświęceniem i odkupieniem, (1Kor1_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐξ αὐτοῦ δὲ ὑμεῖς ἐστε ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ὃς ἐγενήθη σοφία ἡμῖν ἀπὸ θεοῦ, δικαιοσύνη τε καὶ ἁγιασμὸς καὶ ἀπολύτρωσις,
interlinia PL: Z Niego zaś wy jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się mądrością dla nas od Boga, sprawiedliwością zarówno jak i uświęceniem i odkupieniem,
Czego chcecie? Czy mam przyjść do was z rózgą, czy z miłością i duchem łagodności? (1Kor4_21 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τί θέλετε ἐν ῥάβδῳ ἔλθω πρὸς ὑμᾶς, ἢ ἐν ἀγάπῃ πνεύματί τε πραΰτητος
interlinia PL: Czego chcecie? Z rózgą mam przyjść do was, czy w miłości, duchu oraz łagodności?
Choćbym bowiem nieco więcej chlubił się naszą władzą, którą Pan dał ku waszemu zbudowaniu, a nie ku zburzeniu, nie zostanę zawstydzony, (2Kor10_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐάν [τε] γὰρ περισσότερόν τι καυχήσωμαι περὶ τῆς ἐξουσίας ἡμῶν, ἧς ἔδωκεν ὁ κύριος εἰς οἰκοδομὴν καὶ οὐκ εἰς καθαίρεσιν ὑμῶν, οὐκ αἰσχυνθήσομαι,
interlinia PL: Choćbym [też] bowiem nieco więcej — pochlubił się z — władzy naszej, którą dał — Pan ku zbudowaniu i nie ku zburzeniu was, nie zawstydzę się,
Znaki apostoła zostały dokonane wśród was z wszelką wytrwałością — zarówno znakami, jak cudami i mocami. (2Kor12_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τὰ μὲν σημεῖα τοῦ ἀποστόλου κατειργάσθη ἐν ὑμῖν ἐν πάσῃ ὑπομονῇ, σημείοις τε καὶ τέρασιν καὶ δυνάμεσιν.
interlinia PL: — Wprawdzie znaki — apostoła zostały dokonane wśród was z wszelką wytrwałością, znakami zarówno jak i cudami, i mocami.
oraz poznać przewyższającą poznanie miłość Chrystusa, abyście zostali napełnieni całą pełnią Boga. (Ef3_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γνῶναί τε τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ, ἵνα πληρωθῆτε εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ.
interlinia PL: poznać też — przewyższającą — poznanie miłość — Chrystusa, abyście zostali napełnieni ku całej — pełni — Boga.
Słuszne jest, abym tak myślał o was wszystkich, ponieważ mam was w sercu — zarówno w moich kajdanach, jak i w obronie i umacnianiu Ewangelii — jako że wy wszyscy jesteście ze mną współuczestnikami łaski. (Flp1_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καθώς ἐστιν δίκαιον ἐμοὶ τοῦτο φρονεῖν ὑπὲρ πάντων ὑμῶν, διὰ τὸ ἔχειν με ἐν τῇ καρδίᾳ ὑμᾶς, ἔν τε τοῖς δεσμοῖς μου καὶ ἐν τῇ ἀπολογίᾳ καὶ βεβαιώσει τοῦ εὐαγγελίου συγκοινωνούς μου τῆς χάριτος πάντας ὑμᾶς ὄντας.
On, będąc odblaskiem Jego chwały i odbiciem Jego istoty, podtrzymując wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z grzechów, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach. (Hbr1_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ, φέρων τε τὰ πάντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ, καθαρισμὸν τῶν ἁμαρτιῶν ποιησάμενος ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς,
interlinia PL: który będąc odblaskiem — chwały i odbiciem — istoty Jego, niosąc też — wszystko — słowem — mocy Jego, oczyszczenia — grzechów dokonawszy, zasiadł po prawicy — Majestatu na wysokościach,
gdy Bóg współświadczył znakami i cudami, różnorodnymi mocami oraz udzielaniem Ducha Świętego według swojej woli. (Hbr2_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: συνεπιμαρτυροῦντος τοῦ θεοῦ σημείοις τε καὶ τέρασιν καὶ ποικίλαις δυνάμεσιν καὶ πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς κατὰ τὴν αὐτοῦ θέλησιν.
interlinia PL: współświadczącego [tego] Boga znakami zarówno i cudami, i różnorodnymi mocami, i Ducha Świętego udzieleniami według [tej] Jego woli.
Zarówno bowiem Ten, który uświęca, jak i ci, którzy są uświęcani, wszyscy [pochodzą] z jednego. Z tej przyczyny nie wstydzi się nazywać ich braćmi, (Hbr2_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες· δι᾿ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν,
interlinia PL: [Ten] zarówno bowiem uświęcający, jak i [ci] uświęcani, z jednego [są] wszyscy z tej przyczyny nie wstydzi się braćmi ich nazywać,
Żywe bowiem jest słowo Boga i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpików, i zdolne osądzać rozważania oraz zamysły serca. (Hbr4_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργὴς καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον καὶ διϊκνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος, ἁρμῶν τε καὶ μυελῶν, καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας·
interlinia PL: Żywe bowiem [jest to] słowo [tego] Boga i skuteczne, i ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, i przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów zarówno i szpików, i zdolne osądzać rozważania i zamysły serca
Każdy bowiem arcykapłan, brany spośród ludzi, jest ustanawiany dla ludzi w sprawach dotyczących Boga, aby składał dary i ofiary za grzechy. (Hbr5_1 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Πᾶς γὰρ ἀρχιερεὺς ἐξ ἀνθρώπων λαμβανόμενος ὑπὲρ ἀνθρώπων καθίσταται τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἵνα προσφέρῃ δῶρά τε καὶ θυσίας ὑπὲρ ἁμαρτιῶν,
interlinia PL: Każdy bowiem Arcykapłan z ludzi brany, za ludzi jest ustanawiany [w tych sprawach] wobec [tego] Boga, aby składał dary zarówno i ofiary za grzechy,
On w dniach swojego ciała zaniósł z głośnym wołaniem i łzami prośby i błagania do Tego, który mógł Go wybawić ze śmierci, i został wysłuchany z powodu swojej [pełnej czci] bojaźni. (Hbr5_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἐν ταῖς ἡμέραις τῆς σαρκὸς αὐτοῦ, δεήσεις τε καὶ ἱκετηρίας πρὸς τὸν δυνάμενον σῴζειν αὐτὸν ἐκ θανάτου μετὰ κραυγῆς ἰσχυρᾶς καὶ δακρύων προσενέγκας καὶ εἰσακουσθεὶς ἀπὸ τῆς εὐλαβείας,
interlinia PL: Który w [tych] dniach [tego] ciała swego, prośby zarówno i błagania do [tego] mogącego wybawić Go ze śmierci z wołaniem głośnym i łzami zaniósł i został wysłuchany z powodu [tej] bojaźni [Bożej],
Stały pokarm jest zaś dla dojrzałych, którzy przez ćwiczenie mają zmysły wyćwiczone do rozróżniania dobra i zła. (Hbr5_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τελείων δέ ἐστιν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ.
interlinia PL: dorosłych zaś jest [ten] stały pokarm, [tych], [którzy] przez [to] ćwiczenie [te] zmysły wyćwiczone mających do rozróżniania dobra zarówno i zła.
Dla szybkości pełny podgląd pokazano dla pierwszych 180 wyników. Dalsze trafienia są nadal wyświetlane jako linki z kodami Stronga.
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
