BIBLIA APOLOGETY
Słowo, które wychodzi z ust moich, nie wraca do Mnie bezowocne, zanim wpierw
nie dokona tego, co chciałem, i nie spełni pomyślnie swego posłannictwa (Iz 55,11)
Stwórcy, w podziękowaniu za Jego Słowo, dzieło to poświęcam.
Cezary Podolski
Autorzy projektu bibliaapologety.com:
Cezary Podolski, Marek Konieczka
NOWY ARTYKUŁ APOLOGETYCZNY
Czy Jezus pozwalał na rozwód?
Czy Jezus rzeczywiście dopuścił rozwód w przypadku cudzołóstwa? Jimmy Akin pokazuje,
że słynna „klauzula wyjątkowa” z Ewangelii Mateusza nie jest tak oczywista, jak często
się ją przedstawia. Kluczowe okazują się greckie słowa porneia i moicheia,
kontekst żydowski oraz historia św. Józefa.
Czytaj cały artykuł »
Zobacz wszystkie artykuły »
🔍 NOWOŚĆ:
Otwieranie wersetów i rozdziałów oraz rozbudowane wyszukiwanie słów, haseł, numerów Stronga i e-L-ek
OTWÓRZ NARZĘDZIA BIBLIJNE »
OTWIERANIE CAŁYCH ROZDZIAŁÓW LUB POJEDYNCZYCH WERSETÓW
Wybierz werset lub rozdział ze ST lub NT.
NOWOŚĆ:
Wspólna wyszukiwarka haseł Septuaginty: Strongi + indeks LXX
Jedno pole przeszukuje równocześnie numery Stronga oraz e-L-ki: po kodzie, grece, transliteracji i znaczeniu.
Otwórz wspólną wyszukiwarkę Strongi + e-L-ki
WYSZUKIWANIE NUMERÓW STRONGA I e-L-EK LXX
Szukaj numerów greckich G, hebrajskich H oraz e-L-ek Septuaginty L. Możesz pomijać zera wiodące, np. G34 = G0034, H8 = H0008. Przykład e-L-ki: L2311. Działa też składnia np. G2962 OR L2311.
Znaleziono173
GNT45
LXX103
BT25
Ale coście wyszli zobaczyć? Człowieka w miękkie szaty ubranego? Oto w pałacach królewskich przebywają ci, którzy noszą okazałe stroje i żyją w zbytkach. (Lk7_25 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον ἰδοὺ οἱ ἐν ἱματισμῷ ἐνδόξῳ καὶ τρυφῇ ὑπάρχοντες ἐν τοῖς βασιλείοις εἰσίν.
interlinia PL: Lecz co wyszliście zobaczyć? Człowieka w miękkie szaty ubranego? Oto ci, którzy w odzieniu wspaniałym i zbytku żyją, w — pałacach są.
A oto przyszedł człowiek, imieniem Jair, który był przełożonym synagogi. Upadł Jezusowi do nóg i prosił Go, żeby zaszedł do jego domu. (Lk8_41 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἰδοὺ ἦλθεν ἀνὴρ ᾧ ὄνομα Ἰάϊρος, καὶ οὗτος ἄρχων τῆς συναγωγῆς ὑπῆρχεν, καὶ πεσὼν παρὰ τοὺς πόδας [τοῦ] Ἰησοῦ παρεκάλει αὐτὸν εἰσελθεῖν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ,
interlinia PL: I oto przyszedł mężczyzna, któremu imię [było] Jair, i ten przełożonym — synagogi był. I upadłszy przy — stopach — Jezusa, prosił Go, aby wszedł do — domu jego,
I powiedział do nich: Kto przyjmie to dziecko w imię moje, Mnie przyjmuje a kto Mnie przyjmie, przyjmuje Tego, który Mnie posłał. Kto bowiem jest najmniejszy wśród was wszystkich, ten jest wielki. (Lk9_48 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ εἶπεν αὐτοῖς, Ὃς ἐὰν δέξηται τοῦτο τὸ παιδίον ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου ἐμὲ δέχεται, καὶ ὃς ἂν ἐμὲ δέξηται δέχεται τὸν ἀποστείλαντά με· ὁ γὰρ μικρότερος ἐν πᾶσιν ὑμῖν ὑπάρχων οὗτός ἐστιν μέγας.
interlinia PL: i powiedział im: Kto — przyjmie to — dziecko w — imię Moje, Mnie przyjmuje. I kto — Mnie przyjmie, przyjmuje Tego, który posłał Mnie. Ten bowiem, który jest najmniejszy wśród wszystkich was, będąc [nim], ten jest wielki.
Jeśli więc wy, choć źli jesteście, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec z nieba da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą. (Lk11_13 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἰ οὖν ὑμεῖς πονηροὶ ὑπάρχοντες οἴδατε δόματα ἀγαθὰ διδόναι τοῖς τέκνοις ὑμῶν, πόσῳ μᾶλλον ὁ πατὴρ [ὁ] ἐξ οὐρανοῦ δώσει πνεῦμα ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν.
interlinia PL: Jeśli więc wy, źli będąc, wiecie, dary dobre dawać — dzieciom waszym, o ileż bardziej — Ojciec [—] z nieba da Ducha Świętego — proszącym Go.
Słuchali tego wszystkiego chciwi na grosz faryzeusze i podrwiwali sobie z Niego. (Lk16_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἤκουον δὲ ταῦτα πάντα οἱ Φαρισαῖοι φιλάργυροι ὑπάρχοντες, καὶ ἐξεμυκτήριζον αὐτόν.
interlinia PL: Słuchali zaś tych [rzeczy] wszystkich — faryzeusze, miłujący pieniądze będący [takimi], i wyśmiewali Go.
A w Hadesie, będąc w mękach, podniósł oczy i ujrzał z daleka Abrahama oraz Łazarza na jego łonie. (Lk16_23 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ ἐν τῷ ᾅδῃ ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ, ὑπάρχων ἐν βασάνοις, ὁρᾷ Ἀβραὰμ ἀπὸ μακρόθεν καὶ Λάζαρον ἐν τοῖς κόλποις αὐτοῦ.
interlinia PL: I w — Hadesie, podniósłszy — oczy swoje, będąc w mękach, widzi Abrahama z daleka i Łazarza na — łonie jego.
Był tam człowiek dobry i sprawiedliwy, imieniem Józef, członek Wysokiej Rady. (Lk23_50 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι Ἰωσὴφ βουλευτὴς ὑπάρχων [καὶ] ἀνὴρ ἀγαθὸς καὶ δίκαιος
interlinia PL: I oto mężczyzna imieniem Józef, członek Rady, będący [także] człowiekiem dobrym i sprawiedliwym.
Będąc więc prorokiem i wiedząc, że Bóg przysiągł mu przysięgą, iż z owocu jego lędźwi posadzi [kogoś] na jego tronie, (Dz2_30 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: προφήτης οὖν ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς ὅτι ὅρκῳ ὤμοσεν αὐτῷ ὁ θεὸς ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ καθίσαι ἐπὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ,
interlinia PL: Prorokiem więc będąc i wiedząc, że przysięgą przysiągł mu — Bóg z owocu — lędźwi jego posadzić na — tronie jego,
A pewien mężczyzna, chromy od łona swojej matki, był niesiony; codziennie kładziono go przy bramie świątyni zwanej Piękną, aby prosił o jałmużnę tych, którzy wchodzili do świątyni. (Dz3_2 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καί τις ἀνὴρ χωλὸς ἐκ κοιλίας μητρὸς αὐτοῦ ὑπάρχων ἐβαστάζετο, ὃν ἐτίθουν καθ᾿ ἡμέραν πρὸς τὴν θύραν τοῦ ἱεροῦ τὴν λεγομένην Ὡραίαν τοῦ αἰτεῖν ἐλεημοσύνην παρὰ τῶν εἰσπορευομένων εἰς τὸ ἱερόν·
interlinia PL: I pewien mąż, chromy od łona matki jego będący, był niesiony, którego kładziono każdego dnia przy — bramie — świątyni, — zwanej Piękną, — prosić [o] jałmużnę od — wchodzących do — świątyni
Piotr zaś powiedział: „Srebra i złota nie mam, lecz to, co mam, daję ci: w imię Jezusa Chrystusa Nazarejczyka — [wstań i] chodź!” (Dz3_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: εἶπεν δὲ Πέτρος, Ἀργύριον καὶ χρυσίον οὐχ ὑπάρχει μοι, ὃ δὲ ἔχω τοῦτό σοι δίδωμι· ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Ναζωραίου [ἔγειρε καὶ] περιπάτει.
interlinia PL: Powiedział zaś Piotr: Srebro i złoto nie jest mi, co zaś mam, to ci daję w — imieniu Jezusa Chrystusa — Nazarejczyka, [wstań i] chodź.
Nie było bowiem wśród nich nikogo potrzebującego, bo wszyscy, którzy byli właścicielami pól albo domów, sprzedawali [je] i przynosili zapłatę za sprzedane [dobra], (Dz4_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδὲ γὰρ ἐνδεής τις ἦν ἐν αὐτοῖς· ὅσοι γὰρ κτήτορες χωρίων ἢ οἰκιῶν ὑπῆρχον, πωλοῦντες ἔφερον τὰς τιμὰς τῶν πιπρασκομένων
interlinia PL: Ani bowiem potrzebujący ktoś był wśród nich ilu bowiem — właścicielami pól albo domów było, sprzedając, przynosili — zapłaty — sprzedawanych [rzeczy]
mając pole, sprzedał [je], przyniósł pieniądze i złożył u stóp apostołów. (Dz4_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑπάρχοντος αὐτῷ ἀγροῦ πωλήσας ἤνεγκεν τὸ χρῆμα καὶ ἔθηκεν πρὸς τοὺς πόδας τῶν ἀποστόλων.
interlinia PL: gdy posiadał on pole, sprzedawszy, przyniósł — pieniądz i położył u — stóp — Apostołów.
Czy dopóki pozostawało [niesprzedane], nie było twoje, a po sprzedaniu [pieniądze] nie były w twojej władzy? Dlaczego umieściłeś w swoim sercu tę sprawę? Nie ludziom skłamałeś, lecz Bogu”. (Dz5_4 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐχὶ μένον σοὶ ἔμενεν καὶ πραθὲν ἐν τῇ σῇ ἐξουσίᾳ ὑπῆρχεν τί ὅτι ἔθου ἐν τῇ καρδίᾳ σου τὸ πρᾶγμα τοῦτο οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις ἀλλὰ τῷ θεῷ.
interlinia PL: Czyż nie pozostając, tobie pozostawało i sprzedane w — twojej władzy było? Dlaczego że położyłeś w — sercu twoim — sprawę tę? Nie skłamałeś ludziom, ale — Bogu.
On zaś, pełen Ducha Świętego, wpatrzył się w niebo, ujrzał chwałę Boga i Jezusa stojącego po prawicy Boga (Dz7_55 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὑπάρχων δὲ πλήρης πνεύματος ἁγίου ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρανὸν εἶδεν δόξαν θεοῦ καὶ Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ,
interlinia PL: — zębami na niego. Będąc zaś pełen Ducha Świętego, wpatrzywszy się w — niebo, ujrzał chwałę Boga i Jezusa stojącego
Na nikogo z nich bowiem jeszcze nie zstąpił, byli jedynie ochrzczeni w imię Pana Jezusa. (Dz8_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οὐδέπω γὰρ ἦν ἐπ᾿ οὐδενὶ αὐτῶν ἐπιπεπτωκός, μόνον δὲ βεβαπτισμένοι ὑπῆρχον εἰς τὸ ὄνομα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ.
interlinia PL: jeszcze nie bowiem był na nikogo z nich zstąpiony, tylko zaś ochrzczeni byli w — imię — Pana Jezusa.
Były w nim wszelkie czworonogi, płazy ziemi i ptaki nieba. (Dz10_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐν ᾧ ὑπῆρχεν πάντα τὰ τετράποδα καὶ ἑρπετὰ τῆς γῆς καὶ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ.
interlinia PL: w którym były wszystkie — czworonogi i płazy — ziemi i ptaki — nieba.
Paweł chciał, aby ten wyruszył razem z nim; wziął go więc i obrzezał ze względu na Żydów mieszkających w tamtych miejscach, bo wszyscy wiedzieli, że jego ojciec był Grekiem. (Dz16_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τοῦτον ἠθέλησεν ὁ Παῦλος σὺν αὐτῷ ἐξελθεῖν, καὶ λαβὼν περιέτεμεν αὐτὸν διὰ τοὺς Ἰουδαίους τοὺς ὄντας ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις, ᾔδεισαν γὰρ ἅπαντες ὅτι Ἕλλην ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὑπῆρχεν.
interlinia PL: Tego chciał — Paweł z nim wyjść, i wziąwszy, obrzezał go ze względu na — Żydów, — będących w — miejscach tamtych, wiedzieli bowiem wszyscy, że Grekiem — ojciec jego był.
Przyprowadzili ich do pretorów i powiedzieli: „Ci ludzie, będąc Żydami, niepokoją nasze miasto (Dz16_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προσαγαγόντες αὐτοὺς τοῖς στρατηγοῖς εἶπαν, Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι ἐκταράσσουσιν ἡμῶν τὴν πόλιν Ἰουδαῖοι ὑπάρχοντες,
interlinia PL: i przyprowadziwszy ich — do pretorów, powiedzieli: Ci — ludzie niepokoją nasze — miasto, Żydami będąc,
Paweł zaś powiedział do nich: „Publicznie, bez wyroku pobili nas, ludzi będących Rzymianami, wrzucili do więzienia, a teraz potajemnie nas wyrzucają? O nie! Niech sami przyjdą i nas wyprowadzą”. (Dz16_37 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ δὲ Παῦλος ἔφη πρὸς αὐτούς, Δείραντες ἡμᾶς δημοσίᾳ ἀκατακρίτους, ἀνθρώπους Ῥωμαίους ὑπάρχοντας, ἔβαλαν εἰς φυλακήν· καὶ νῦν λάθρᾳ ἡμᾶς ἐκβάλλουσιν οὐ γάρ, ἀλλὰ ἐλθόντες αὐτοὶ ἡμᾶς ἐξαγαγέτωσαν.
interlinia PL: — zaś Paweł rzekł do nich: Pobiwszy nas publicznie, bez wyroku, ludzi Rzymian będących, wrzucili do więzienia i teraz potajemnie nas wyrzucają? Nie bowiem, lecz przyszedłszy sami nas niech wyprowadzą.
Bóg, który uczynił świat i wszystko, co w nim [jest], będąc Panem nieba i ziemi, nie mieszka w świątyniach uczynionych rękami (Dz17_24 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὁ θεὸς ὁ ποιήσας τὸν κόσμον καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ, οὗτος οὐρανοῦ καὶ γῆς ὑπάρχων κύριος οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ
interlinia PL: — Bóg, — uczyniwszy — świat i wszystkie [rzeczy] — w nim, Ten nieba i ziemi będąc Panem, nie w ręką uczynionych świątyniach mieszka,
aby szukali Boga, czy może po omacku Go dotkną i znajdą, chociaż przecież nie jest daleko od każdego z nas. (Dz17_27 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ζητεῖν τὸν θεὸν εἰ ἄρα γε ψηλαφήσειαν αὐτὸν καὶ εὕροιεν, καί γε οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα.
interlinia PL: szukać — Boga, czy może istotnie dotkną [Go] po omacku Go i znajdą, owszem przecież nie daleko od jednego każdego z nas będącego.
Będąc więc rodem Boga, nie powinniśmy sądzić, że Boskość jest podobna do złota, srebra albo kamienia — wytworu sztuki i ludzkiego zamysłu. (Dz17_29 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον.
interlinia PL: Rodem więc będąc — Boga, nie powinniśmy sądzić, złotu albo srebru albo kamieniowi, wytworowi sztuki i zamyślenia człowieka, — boskie [jestestwo] być podobne.
Skoro więc temu nie można zaprzeczyć, trzeba, abyście zachowali spokój i niczego nie czynili pochopnie. (Dz19_36 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀναντιρρήτων οὖν ὄντων τούτων δέον ἐστὶν ὑμᾶς κατεσταλμένους ὑπάρχειν καὶ μηδὲν προπετὲς πράσσειν.
interlinia PL: Niezaprzeczalnymi więc będącymi tymi [rzeczami], trzeba jest was uspokojonymi być i nic pochopnego czynić.
Jesteśmy bowiem narażeni na oskarżenie o rozruch z powodu dzisiejszego [dnia], skoro nie ma żadnego powodu, którym moglibyśmy uzasadnić to zbiegowisko”. A powiedziawszy to, rozwiązał zgromadzenie. (Dz19_40 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ γὰρ κινδυνεύομεν ἐγκαλεῖσθαι στάσεως περὶ τῆς σήμερον, μηδενὸς αἰτίου ὑπάρχοντος, περὶ οὗ [οὐ] δυνησόμεθα ἀποδοῦναι λόγον περὶ τῆς συστροφῆς ταύτης. καὶ ταῦτα εἰπὼν ἀπέλυσεν τὴν ἐκκλησίαν.
interlinia PL: I bowiem narażamy się być oskarżeni o rozruch z powodu — dzisiejszego [dnia], żadnego powodu istniejącego, w sprawie którego [nie] będziemy mogli zdać sprawy co do — zbiegowiska tego. I to powiedziawszy, rozwiązał — zgromadzenie.
Oni zaś, usłyszawszy [to], wielbili Boga i powiedzieli mu: „Widzisz, bracie, ile tysięcy jest wśród Żydów tych, którzy uwierzyli; wszyscy oni są gorliwi o Prawo. (Dz21_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐδόξαζον τὸν θεόν, εἶπόν τε αὐτῷ, Θεωρεῖς, ἀδελφέ, πόσαι μυριάδες εἰσὶν ἐν τοῖς Ἰουδαίοις τῶν πεπιστευκότων, καὶ πάντες ζηλωταὶ τοῦ νόμου ὑπάρχουσιν·
interlinia PL: Oni zaś usłyszawszy, wielbili — Boga, powiedzieli też mu: Widzisz, bracie, ile miriad jest wśród — Żydów — uwierzyłych, i wszyscy gorliwcami — Prawa są
„Ja jestem Żydem, urodzonym w Tarsie w Cylicji, lecz wychowanym w tym mieście; u stóp Gamaliela zostałem wykształcony według ścisłych zasad ojczystego Prawa, będąc gorliwym dla Boga, tak jak wy wszyscy jesteście dzisiaj. (Dz22_3 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐγώ εἰμι ἀνὴρ Ἰουδαῖος, γεγεννημένος ἐν Ταρσῷ τῆς Κιλικίας, ἀνατεθραμμένος δὲ ἐν τῇ πόλει ταύτῃ, παρὰ τοὺς πόδας Γαμαλιὴλ πεπαιδευμένος κατὰ ἀκρίβειαν τοῦ πατρῴου νόμου, ζηλωτὴς ὑπάρχων τοῦ θεοῦ καθὼς πάντες ὑμεῖς ἐστε σήμερον·
interlinia PL: Ja jestem mężem Żydem, urodzonym w Tarsie — Cylicji, wychowanym zaś w — mieście tym, u — stóp Gamaliela, wykształconym według ścisłości — ojczystego Prawa, gorliwcem będąc — Boga, tak jak wszyscy wy jesteście dzisiaj
Ponieważ port nie nadawał się do przezimowania, większość postanowiła odpłynąć stamtąd, mając nadzieję dotrzeć do Feniksu, portu na Krecie zwróconego ku południowemu zachodowi i północnemu zachodowi, i tam przezimować. (Dz27_12 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνευθέτου δὲ τοῦ λιμένος ὑπάρχοντος πρὸς παραχειμασίαν οἱ πλείονες ἔθεντο βουλὴν ἀναχθῆναι ἐκεῖθεν, εἴ πως δύναιντο καταντήσαντες εἰς Φοίνικα παραχειμάσαι, λιμένα τῆς Κρήτης βλέποντα κατὰ λίβα καὶ κατὰ χῶρον.
interlinia PL: Nieodpowiedniego zaś — portu będącego do przezimowania, — większość powzięła zamiar odpłynąć stamtąd, jeśli jakoś mogliby dotarłszy do Feniksu przezimować, portu — Krety zwróconego ku południowo-zachodowi i ku północno-zachodowi.
Dlatego zachęcam was, abyście się posilili, bo służy to waszemu ocaleniu; nikomu z was nie zginie bowiem włos z głowy”. (Dz27_34 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: διὸ παρακαλῶ ὑμᾶς μεταλαβεῖν τροφῆς, τοῦτο γὰρ πρὸς τῆς ὑμετέρας σωτηρίας ὑπάρχει· οὐδενὸς γὰρ ὑμῶν θρὶξ ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἀπολεῖται.
interlinia PL: dlatego zachęcam was przyjąć pokarm, to bowiem dla — waszego ocalenia jest nikogo bowiem z was włos z — głowy nie zginie.
W okolicy tego miejsca znajdowały się posiadłości pierwszego [człowieka] wyspy, imieniem Publiusz, który przyjął nas i przez trzy dni gościł życzliwie. (Dz28_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Ἐν δὲ τοῖς περὶ τὸν τόπον ἐκεῖνον ὑπῆρχεν χωρία τῷ πρώτῳ τῆς νήσου ὀνόματι Ποπλίῳ, ὃς ἀναδεξάμενος ἡμᾶς τρεῖς ἡμέρας φιλοφρόνως ἐξένισεν.
interlinia PL: W zaś — okolicy — miejsca tamtego były posiadłości — pierwszemu [człowiekowi] — wyspy, imieniem Publiuszowi, który przyjąwszy nas, trzy dni życzliwie ugościł.
Oni, po przesłuchaniu mnie, chcieli mnie uwolnić, ponieważ nie było we mnie żadnej winy zasługującej na śmierć. (Dz28_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: οἵτινες ἀνακρίναντές με ἐβούλοντο ἀπολῦσαι διὰ τὸ μηδεμίαν αἰτίαν θανάτου ὑπάρχειν ἐν ἐμοί·
interlinia PL: którzy przesłuchawszy mnie, chcieli uwolnić z powodu — żadnej przyczyny śmierci istnienia we mnie
I nie zachwiał się w wierze, choć stwierdził, że ciało jego jest już obumarłe — miał już prawie sto lat — i że obumarłe jest łono Sary. (Rz4_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει κατενόησεν τὸ ἑαυτοῦ σῶμα [ἤδη] νενεκρωμένον, ἑκατονταετής που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας,
interlinia PL: I nie osłabłszy w wierze, rozważył — swoje ciało już obumarłe, około stuletnim niejako będąc, i — obumarłość — łona Sary.
Uważam więc, że z powodu obecnej konieczności jest dobrze — że dobrze jest człowiekowi pozostać takim, jakim jest. (1Kor7_26 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: Νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν ὑπάρχειν διὰ τὴν ἐνεστῶσαν ἀνάγκην, ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ τὸ οὕτως εἶναι.
interlinia PL: Uważam więc to za dobre, aby trwać z powodu — obecnej konieczności, że dobrze [jest] człowiekowi — tak być.
Mężczyzna bowiem nie powinien nakrywać głowy, będąc obrazem i chwałą Boga; kobieta zaś jest chwałą mężczyzny. (1Kor11_7 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν, εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ ὑπάρχων· ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστιν.
interlinia PL: Mężczyzna wprawdzie bowiem nie powinien nakrywać — głowy, obrazem i chwałą Boga będąc. — Kobieta zaś chwałą mężczyzny jest.
Najpierw bowiem słyszę, że gdy schodzicie się jako Kościół, są wśród was rozłamy — i po części temu wierzę. (1Kor11_18 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: πρῶτον μὲν γὰρ συνερχομένων ὑμῶν ἐν ἐκκλησίᾳ ἀκούω σχίσματα ἐν ὑμῖν ὑπάρχειν, καὶ μέρος τι πιστεύω.
interlinia PL: Najpierw wprawdzie bowiem, gdy schodzicie się wy w zgromadzeniu, słyszę, że rozłamy wśród was istnieją, i po części — wierzę.
Przeciwnie, o wiele bardziej konieczne są te członki ciała, które uchodzą za słabsze. (1Kor12_22 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλὰ πολλῷ μᾶλλον τὰ δοκοῦντα μέλη τοῦ σώματος ἀσθενέστερα ὑπάρχειν ἀναγκαῖά ἐστιν,
interlinia PL: Lecz o wiele bardziej — uchodzące członki — Ciała za słabsze będące konieczne są.
Przyjął bowiem zachętę, a będąc jeszcze gorliwszy, dobrowolnie wyruszył do was. (2Kor8_17 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὅτι τὴν μὲν παράκλησιν ἐδέξατο, σπουδαιότερος δὲ ὑπάρχων αὐθαίρετος ἐξῆλθεν πρὸς ὑμᾶς.
interlinia PL: ponieważ — wprawdzie zachętę przyjął, gorliwszy zaś będąc, dobrowolnie wyruszył do was.
Niech więc będzie, że ja was nie obciążyłem, lecz będąc przebiegły, zdobyłem was podstępem. (2Kor12_16 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἔστω δέ, ἐγὼ οὐ κατεβάρησα ὑμᾶς· ἀλλὰ ὑπάρχων πανοῦργος δόλῳ ὑμᾶς ἔλαβον.
interlinia PL: Niech będzie zaś, że ja nie obciążyłem was lecz będąc przebiegły, podstępem was zdobyłem.
i czyniłem w judaizmie większe postępy niż wielu moich rówieśników w moim narodzie, będąc jeszcze gorliwszym zwolennikiem tradycji moich ojców. (Ga1_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: καὶ προέκοπτον ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ ὑπὲρ πολλοὺς συνηλικιώτας ἐν τῷ γένει μου, περισσοτέρως ζηλωτὴς ὑπάρχων τῶν πατρικῶν μου παραδόσεων.
interlinia PL: i czyniłem postępy w — judaizmie ponad wielu rówieśników w — narodzie moim, jeszcze bardziej gorliwcem będąc — ojczystych moich tradycji.
Lecz gdy zobaczyłem, że nie postępują prosto według prawdy Ewangelii, powiedziałem Kefasowi wobec wszystkich: „Jeśli ty, będąc Żydem, żyjesz po pogańsku, a nie po żydowsku, jak możesz zmuszać pogan, by żyli po żydowsku?” (Ga2_14 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἀλλ᾿ ὅτε εἶδον ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσιν πρὸς τὴν ἀλήθειαν τοῦ εὐαγγελίου, εἶπον τῷ Κηφᾷ ἔμπροσθεν πάντων, Εἰ σὺ Ἰουδαῖος ὑπάρχων ἐθνικῶς καὶ οὐχὶ Ἰουδαϊκῶς ζῇς, πῶς τὰ ἔθνη ἀναγκάζεις Ἰουδαΐζειν
interlinia PL: Lecz gdy zobaczyłem, że nie postępują prosto według — prawdy — Ewangelii, powiedziałem — Kefasowi wobec wszystkich: „Jeśli ty, Żydem będąc, po pogańsku a nie po żydowsku żyjesz, jak — narody zmuszasz żyć po żydowsku?”
który, istniejąc w postaci Boga, nie uznał bycia równym Bogu za zdobycz, (Flp2_6 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ,
Nasze bowiem obywatelstwo jest w niebiosach, skąd też wyczekujemy Zbawcy, Pana Jezusa Chrystusa, (Flp3_20 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἡμῶν γὰρ τὸ πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, ἐξ οὗ καὶ σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν,
Jeśli brat lub siostra są nadzy i pozbawieni codziennego pokarmu, (Jk2_15 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐὰν ἀδελφὸς ἢ ἀδελφὴ γυμνοὶ ὑπάρχωσιν καὶ λειπόμενοι τῆς ἐφημέρου τροφῆς,
interlinia PL: Jeśli brat lub siostra nadzy są i pozbawieni — codziennego pokarmu,
Gdy bowiem to wszystko jest w was i obfituje, sprawia, że nie jesteście bezczynni ani bezowocni w poznaniu naszego Pana Jezusa Chrystusa. (2P1_8 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ταῦτα γὰρ ὑμῖν ὑπάρχοντα καὶ πλεονάζοντα οὐκ ἀργοὺς οὐδὲ ἀκάρπους καθίστησιν εἰς τὴν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπίγνωσιν·
interlinia PL: Te [rzeczy] bowiem, w was będąc i obfitując, nie bezczynnymi ani bezowocnymi czynią [was] w [tym] [dotyczącym] Pana naszego, Jezusa Chrystusa, poznaniu.
Obiecują im wolność, sami będąc niewolnikami zepsucia; przez kogo bowiem ktoś został pokonany, temu też został zniewolony. (2P2_19 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: ἐλευθερίαν αὐτοῖς ἐπαγγελλόμενοι, αὐτοὶ δοῦλοι ὑπάρχοντες τῆς φθορᾶς· ᾧ γάρ τις ἥττηται, τούτῳ δεδούλωται.
interlinia PL: wolność im obiecując, sami niewolnikami będąc [tego] zepsucia przez kogo bowiem ktoś został pokonany, temu został zniewolony.
Skoro to wszystko w ten sposób ulega rozwiązaniu, jakimi powinniście być w świętym postępowaniu i pobożności, (2P3_11 tłum. AI, na bazie BT4)
greka: τούτων οὕτως πάντων λυομένων ποταποὺς δεῖ ὑπάρχειν [ὑμᾶς] ἐν ἁγίαις ἀναστροφαῖς καὶ εὐσεβείαις,
interlinia PL: Tych [rzeczy] w ten sposób wszystkich ulegających rozwiązaniu, jakimi trzeba być [wam] w świętym postępowaniu i pobożności,
i aby cała kraina, którą obejmą w posiadanie, była dla nich wolna od podatków, oraz aby Edomici oddali wioski Judejczyków, które zatrzymują, (1Ezd_4_50 tłum. AI)
greka: καὶ πᾶσαν τὴν χώραν, ἣν κρατήσουσιν, ἀφορολόγητον αὐτοῖς ὑπάρχειν, καὶ ἵνα οἱ Ιδουμαῖοι ἀφιῶσι τὰς κώμας ἃς διακρατοῦσιν τῶν Ιουδαίων,
interlinia PL: i całą — krainę którą posiądą wolną od podatku im niech będzie i aby — Idumejczycy opuścili — wioski które trzymają — Judejczyków
i aby wszystkim przybywającym z Babilonii, aby odbudować miasto, przysługiwała wolność, im, ich dzieciom i wszystkim przybywającym kapłanom. (1Ezd_4_53 tłum. AI)
greka: καὶ πᾶσιν τοῖς προσβαίνουσιν ἀπὸ τῆς Βαβυλωνίας κτίσαι τὴν πόλιν ὑπάρχειν τὴν ἐλευθερίαν, αὐτοῖς τε καὶ τοῖς τέκνοις αὐτῶν καὶ πᾶσι τοῖς ἱερεῦσι τοῖς προσβαίνουσιν.
interlinia PL: i wszystkim — przybywającym z — Babilonii odbudować — miasto niech będzie — wolność im zarówno i — dzieciom ich i wszystkim — kapłanom — przybywającym
I Saul powiedział do swego sługi, który był z nim: „Oto pójdziemy; lecz co przyniesiemy człowiekowi Bożemu? Chleby wyczerpały się z naszych naczyń i nie ma już niczego u nas, co moglibyśmy przynieść człowiekowi Bożemu”. (1Krl_9_7 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Σαουλ τῷ παιδαρίῳ αὐτοῦ τῷ μετ’ αὐτοῦ Καὶ ἰδοὺ πορευσόμεθα, καὶ τί οἴσομεν τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ θεοῦ; ὅτι οἱ ἄρτοι ἐκλελοίπασιν ἐκ τῶν ἀγγείων ἡμῶν, καὶ πλεῖον οὐκ ἔστιν μεθ’ ἡμῶν εἰσενεγκεῖν τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ θεοῦ τὸ ὑπάρχον ἡμῖν.
interlinia PL: i powiedział Saul — chłopcu swemu — z nim i oto pójdziemy i co zaniesiemy — mężowi — Bożemu bo — chleby wyszły z — naczyń naszych i więcej nie jest u nas aby przynieść — mężowi — Bożemu — co mamy nam
Wszystko, co wam zatwierdziliśmy, pozostaje zatwierdzone, a warownie, które zbudowaliście, niech należą do was. (1Mch_13_38 tłum. AI)
greka: καὶ ὅσα ἐστήσαμεν πρὸς ὑμᾶς, ἕστηκεν, καὶ τὰ ὀχυρώματα, ἃ ᾠκοδομήσατε, ὑπαρχέτω ὑμῖν.
interlinia PL: i ile ustanowiliśmy dla was stoi i — twierdze które zbudowaliście niech należą do was
Jednak wyżyn nie usunięto, nadal istniały w Izraelu· lecz serce Asy było pełne przez wszystkie jego dni. (2Krn_15_17 tłum. AI)
greka: πλὴν τὰ ὑψηλὰ οὐκ ἀπέστησαν, ἔτι ὑπῆρχεν ἐν τῷ Ισραηλ· ἀλλ’ ἢ καρδία Ασα ἐγένετο πλήρης πάσας τὰς ἡμέρας αὐτοῦ.
interlinia PL: jednak — wyżyny nie zostały usunięte jeszcze były w — Izraelu ale — serce Asy stało się pełne wszystkie — dni jego
jednak wyżyny nadal istniały, a lud jeszcze nie skierował swojego serca ku Panu, Bogu swoich ojców. (2Krn_20_33 tłum. AI)
greka: ἀλλὰ τὰ ὑψηλὰ ἔτι ὑπῆρχεν, καὶ ἔτι ὁ λαὸς οὐ κατεύθυνεν τὴν καρδίαν πρὸς κύριον θεὸν τῶν πατέρων αὐτῶν.
interlinia PL: ale — wyżyny jeszcze istniały i jeszcze — lud nie nakierował — serca ku Panu Bogu — ojców ich
I zbudował wieże na pustyni, i wykuł wiele cystern, ponieważ miał wiele bydła w Szefeli i na równinie, a także rolników i winiarzy na górach i na Karmelu, ponieważ miłował uprawę ziemi. (2Krn_26_10 tłum. AI)
greka: καὶ ᾠκοδόμησεν πύργους ἐν τῇ ἐρήμῳ καὶ ἐλατόμησεν λάκκους πολλούς, ὅτι κτήνη πολλὰ ὑπῆρχεν αὐτῷ ἐν Σεφηλα καὶ ἐν τῇ πεδινῇ καὶ ἀμπελουργοὶ ἐν τῇ ὀρεινῇ καὶ ἐν τῷ Καρμήλῳ, ὅτι φιλογέωργος ἦν.
interlinia PL: i zbudował wieże na — pustyni i wykuł studnie liczne ponieważ bydło liczne miał on w Szefeli i na — równinie i winiarze w — górach i na — Karmelu ponieważ miłośnikiem rolnictwa był
Nie był jednak bezrozumny: rozważył poniesioną klęskę i zrozumiał, że Hebrajczycy są niezwyciężeni, ponieważ potężny Bóg walczy razem z nimi. (2Mch_11_13 tłum. AI)
greka: οὐκ ἄνους δὲ ὑπάρχων πρὸς ἑαυτὸν ἀντιβάλλων τὸ γεγονὸς περὶ αὐτὸν ἐλάττωμα καὶ συννοήσας ἀνικήτους εἶναι τοὺς Εβραίους τοῦ δυναμένου θεοῦ συμμαχοῦντος αὐτοῖς
interlinia PL: nie nierozumny zaś będąc do siebie rozważając — to, co się stało wokół niego porażkę i zrozumiawszy niezwyciężonymi być — Hebrajczyków — mogącego Boga współwalczącego z nimi
Tym więc, którzy powrócą do trzydziestego dnia miesiąca Ksantikos, będzie udzielona prawica wraz z bezpieczeństwem, (2Mch_11_30 tłum. AI)
greka: τοῖς οὖν καταπορευομένοις μέχρι τριακάδος Ξανθικοῦ ὑπάρξει δεξιὰ μετὰ τῆς ἀδείας
interlinia PL: — więc powracającym aż do trzydziestego Ksantyka będzie prawica z — bezpieczeństwem
Po ich klęsce i zagładzie wyruszył również przeciw Efronowi, miastu obronnemu, w którym przebywał Lizjasz i wielkie tłumy z różnych narodów; silni młodzieńcy stojący przed murami dzielnie walczyli, a wewnątrz znajdowały się wielkie zapasy machin i pocisków. (2Mch_12_27 tłum. AI)
greka: μετὰ δὲ τὴν τούτων τροπὴν καὶ ἀπώλειαν ἐπεστράτευσεν καὶ ἐπὶ Εφρων πόλιν ὀχυράν, ἐν ᾗ κατῴκει Λυσίας καὶ πάμφυλα πλήθη, νεανίαι δὲ ῥωμαλέοι πρὸ τῶν τειχέων καθεστῶτες εὐρώστως ἀπεμάχοντο, ἔνθα δὲ ὀργάνων καὶ βελῶν πολλαὶ παραθέσεις ὑπῆρχον.
interlinia PL: po zaś — tych klęsce i zagładzie wyruszył i przeciw Efronowi miastu warownemu w którym mieszkał Lizjasz i różnoplemienne tłumy młodzieńcy zaś silni przed — murami ustawieni mężnie bronili się gdzie zaś machin i pocisków liczne zapasy były
„Ty, Panie wszystkiego, choć niczego nie potrzebujesz, zechciałeś, aby pośród nas powstała świątynia Twojego zamieszkania; (2Mch_14_35 tłum. AI)
greka: Σὺ κύριε τῶν ὅλων ἀπροσδεὴς ὑπάρχων ηὐδόκησας ναὸν τῆς σῆς σκηνώσεως ἐν ἡμῖν γενέσθαι·
interlinia PL: Ty Panie — wszystkiego niczego niepotrzebujący będąc zechciałeś świątynię — Twojego zamieszkania wśród nas mieć
Jeszcze żyjąc i płonąc gniewem, podniósł się, choć krew tryskała strumieniami, a rany były ciężkie; przebiegł przez tłum i stanął na stromej skale. (2Mch_14_45 tłum. AI)
greka: ἔτι δὲ ἔμπνους ὑπάρχων καὶ πεπυρωμένος τοῖς θυμοῖς ἐξαναστὰς φερομένων κρουνηδὸν τῶν αἱμάτων καὶ δυσχερῶν τῶν τραυμάτων ὄντων δρόμῳ τοὺς ὄχλους διελθὼν καὶ στὰς ἐπί τινος πέτρας ἀπορρῶγος
interlinia PL: jeszcze zaś oddychający będąc i rozpalony — gniewem powstawszy tryskających jak źródło — krwi i ciężkich — ran będących biegiem — tłumy przeszedłszy i stanąwszy na jakiejś skały urwistej
Mówił bowiem, że zgrzeszył i zasługuje nawet na śmierć, a jeśli zostanie ocalony, będzie wszystkim ludziom głosił błogosławieństwo świętego miejsca. (4Mch_4_12 tłum. AI)
greka: ἔλεγεν γὰρ ἡμαρτηκὼς ὥστε καὶ ἀποθανεῖν ἄξιος ὑπάρχειν πᾶσίν τε ἀνθρώποις ὑμνήσειν σωθεὶς τὴν τοῦ ἱεροῦ τόπου μακαριότητα.
interlinia PL: mówił bowiem zgrzeszywszy tak że i umrzeć godny jest wszystkim zarówno ludziom będzie opiewać ocalony — — świętego miejsca szczęśliwość
Im bardziej bowiem matki są słabsze duchem i rodzą więcej dzieci, tym bardziej je miłują. (4Mch_15_5 tłum. AI)
greka: ὅσῳ γὰρ καὶ ἀσθενόψυχοι καὶ πολυγονώτεραι ὑπάρχουσιν αἱ μητέρες, τοσούτῳ μᾶλλόν εἰσιν φιλοτεκνότεραι.
interlinia PL: o ile bowiem i słabsze duchem i bardziej płodne są — matki o tyle bardziej są bardziej miłujące dzieci
i nie szukajcie Betel, i nie wchodźcie do Galgali, i nie przechodźcie do Studni Przysięgi, ponieważ Galgala, brana do niewoli, zostanie wzięta do niewoli, a Betel będzie jak nieistniejąca; (Am_5_5 tłum. AI)
greka: καὶ μὴ ἐκζητεῖτε Βαιθηλ καὶ εἰς Γαλγαλα μὴ εἰσπορεύεσθε καὶ ἐπὶ τὸ φρέαρ τοῦ ὅρκου μὴ διαβαίνετε, ὅτι Γαλγαλα αἰχμαλωτευομένη αἰχμαλωτευθήσεται, καὶ Βαιθηλ ἔσται ὡς οὐχ ὑπάρχουσα·
interlinia PL: i nie szukajcie Betel i do Galgali nie wchodźcie i do — studni — przysięgi nie przechodźcie ponieważ Galgala uprowadzana zostanie uprowadzona i Betel będzie jak nie istniejąca
i wezmą ich domownicy i użyją siły, aby wynieść ich kości z domu; i powie do stojących na czele domu: «Czy jest jeszcze ktoś u ciebie?», a on powie: «Już nie»; i powie: «Milcz, aby nie wymówić imienia Pana». (Am_6_10 tłum. AI)
greka: καὶ λήμψονται οἱ οἰκεῖοι αὐτῶν καὶ παραβιῶνται τοῦ ἐξενέγκαι τὰ ὀστᾶ αὐτῶν ἐκ τοῦ οἴκου· καὶ ἐρεῖ τοῖς προεστηκόσι τῆς οἰκίας Εἰ ἔτι ὑπάρχει παρὰ σοί; καὶ ἐρεῖ Οὐκέτι· καὶ ἐρεῖ Σίγα, ἕνεκα τοῦ μὴ ὀνομάσαι τὸ ὄνομα κυρίου.
interlinia PL: i wezmą — domownicy ich i będą się trudzić — aby wynieść — kości ich z — domu i powie — stojącym na czele — domu czy jeszcze jest u ciebie i powie już nie i powie milcz z powodu — nie wymieniania — imienia Pana
Ta jest księga przykazań Boga i Prawo istniejące na wieki; wszyscy, którzy się jej trzymają, [idą] ku życiu, a ci, którzy ją porzucają, umrą. — (Ba_4_1 tłum. AI)
greka: αὕτη ἡ βίβλος τῶν προσταγμάτων τοῦ θεοῦ καὶ ὁ νόμος ὁ ὑπάρχων εἰς τὸν αἰῶνα· πάντες οἱ κρατοῦντες αὐτῆς εἰς ζωήν, οἱ δὲ καταλείποντες αὐτὴν ἀποθανοῦνται. –
interlinia PL: ta — księga — nakazów — Boga i — prawo — istniejące na — wieki wszyscy — trzymający się jej ku życiu — zaś opuszczający ją umrą —
Król północy powróci i przyprowadzi tłum większy niż poprzednio; po upływie lat przyjdzie z wielkim wojskiem i licznym dobytkiem. (Dn(T)_11_13 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπιστρέψει βασιλεὺς τοῦ βορρᾶ καὶ ἄξει ὄχλον πολὺν ὑπὲρ τὸν πρότερον καὶ εἰς τὸ τέλος τῶν καιρῶν ἐνιαυτῶν ἐπελεύσεται εἰσόδια ἐν δυνάμει μεγάλῃ καὶ ἐν ὑπάρξει πολλῇ.
interlinia PL: i powróci król — północy i poprowadzi tłum liczny ponad — wcześniejszy i ku — końcowi — czasów lat nadejdzie wejścia z potęgą wielką i z majętnością wielką
Wróci do swojej ziemi z wielkim majątkiem, a jego serce [zwróci się] przeciw świętemu przymierzu. Będzie działał i wróci do swojej ziemi. (Dn(T)_11_28 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπιστρέψει εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ ἐν ὑπάρξει πολλῇ, καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ ἐπὶ διαθήκην ἁγίαν, καὶ ποιήσει καὶ ἐπιστρέψει εἰς τὴν γῆν αὐτοῦ.
interlinia PL: i powróci do — ziemi swojej z majętnością wielką i — serce jego przeciw przymierzu świętemu i uczyni i powróci do — ziemi swojej
I przemówił do króla Artakserksesa, mówiąc: „Istnieje naród rozproszony wśród narodów w całym twoim królestwie, a ich prawa są odmienne od praw wszystkich narodów, praw króla zaś nie słuchają, i nie jest korzystne dla króla pozostawić ich· (Est_3_8 tłum. AI)
greka: καὶ ἐλάλησεν πρὸς τὸν βασιλέα Ἀρταξέρξην λέγων Ὑπάρχει ἔθνος διεσπαρμένον ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐν πάσῃ τῇ βασιλείᾳ σου, οἱ δὲ νόμοι αὐτῶν ἔξαλλοι παρὰ πάντα τὰ ἔθνη, τῶν δὲ νόμων τοῦ βασιλέως παρακούουσιν, καὶ οὐ συμφέρει τῷ βασιλεῖ ἐᾶσαι αὐτούς·
interlinia PL: i powiedział do — króla Artakserksesa mówiąc istnieje naród rozproszony wśród — narodów w całym — królestwie twoim — zaś prawa ich odmienne od wszystkich — narodów — zaś praw — króla nie słuchają i nie opłaca się — królowi pozwolić im
I tego samego dnia król Artakserkses podarował Esterze wszystko, co należało do Amana oszczercy, a Mardocheusz został przywołany przez króla, Estera bowiem ujawniła, że jest jej krewnym. (Est_8_1 tłum. AI)
greka: Καὶ ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ ὁ βασιλεὺς Ἀρταξέρξης ἐδωρήσατο Εσθηρ ὅσα ὑπῆρχεν Αμαν τῷ διαβόλῳ, καὶ Μαρδοχαῖος προσεκλήθη ὑπὸ τοῦ βασιλέως, ὑπέδειξεν γὰρ Εσθηρ ὅτι ἐνοικείωται αὐτῇ.
interlinia PL: i w tym — dniu — król Artakserkses podarował Esterze wszystko co należało Hamanowi — oszczercy i Mardocheusz został wezwany przez — króla wskazała bowiem Estera że jest spokrewniony z nią
Oto nieprawość Sodomy, twojej siostry: pycha; w nasyceniu chlebem i w obfitości wina żyła rozpustnie, ona i jej córki. To miała ona i jej córki, lecz ręki ubogiego i biednego nie wspierały. (Ez_16_49 tłum. AI)
greka: πλὴν τοῦτο τὸ ἀνόμημα Σοδομων τῆς ἀδελφῆς σου, ὑπερηφανία· ἐν πλησμονῇ ἄρτων καὶ ἐν εὐθηνίᾳ οἴνου ἐσπατάλων αὐτὴ καὶ αἱ θυγατέρες αὐτῆς· τοῦτο ὑπῆρχεν αὐτῇ καὶ ταῖς θυγατράσιν αὐτῆς, καὶ χεῖρα πτωχοῦ καὶ πένητος οὐκ ἀντελαμβάνοντο.
interlinia PL: oprócz tego — bezprawie Sodomy — siostry twojej pycha w sytości chlebów i w dostatku wina żyły rozpustnie ona i — córki jej to było jej i — córkom jej i ręki ubogiego i biednego nie wspierały
uczynię cię zagładą, i już nie będziesz istnieć na wieki — mówi Pan, Pan”. (Ez_26_21 tłum. AI)
greka: ἀπώλειάν σε δώσω, καὶ οὐχ ὑπάρξεις ἔτι εἰς τὸν αἰῶνα, λέγει κύριος κύριος.
interlinia PL: zagładą cię uczynię i nie będziesz istnieć już na — wiek mówi Pan Pan
A wszyscy, którzy cię znają pośród narodów, posmutnieją nad tobą; stałeś się zagładą i już nie będziesz istnieć na wieki»”. (Ez_28_19 tłum. AI)
greka: καὶ πάντες οἱ ἐπιστάμενοί σε ἐν τοῖς ἔθνεσιν στυγνάσουσιν ἐπὶ σέ· ἀπώλεια ἐγένου καὶ οὐχ ὑπάρξεις ἔτι εἰς τὸν αἰῶνα.
interlinia PL: i wszyscy — znający cię w — narodach posmutnieją nad tobą zagładą stałeś się i nie będziesz istnieć już na — wiek
I powiesz: „Wstąpię do ziemi odrzuconej; przyjdę do spokojnych, żyjących w spokoju i mieszkających w pokoju — wszystkich mieszkających w ziemi, w której nie ma muru ani rygli i nie mają bram — (Ez_38_11 tłum. AI)
greka: καὶ ἐρεῖς Ἀναβήσομαι ἐπὶ γῆν ἀπερριμμένην, ἥξω ἐπὶ ἡσυχάζοντας ἐν ἡσυχίᾳ καὶ οἰκοῦντας ἐπ’ εἰρήνης, πάντας κατοικοῦντας γῆν, ἐν ᾗ οὐχ ὑπάρχει τεῖχος οὐδὲ μοχλοί, καὶ θύραι οὐκ εἰσὶν αὐτοῖς,
interlinia PL: i powiesz wstąpię na ziemię odrzuconą przyjdę na spokojnych w spokoju i mieszkających w pokoju wszystkich mieszkających ziemię w której nie istnieje mur ani rygle i drzwi nie są im
Ponieważ figowiec nie wyda owocu i nie będzie plonów w winnicach; zawiedzie dzieło oliwki, a pola nie wydadzą pokarmu; owce zniknęły z pokarmu i nie ma wołów przy żłobach. (Ha_3_17 tłum. AI)
greka: διότι συκῆ οὐ καρποφορήσει, καὶ οὐκ ἔσται γενήματα ἐν ταῖς ἀμπέλοις· ψεύσεται ἔργον ἐλαίας, καὶ τὰ πεδία οὐ ποιήσει βρῶσιν· ἐξέλιπον ἀπὸ βρώσεως πρόβατα, καὶ οὐχ ὑπάρχουσιν βόες ἐπὶ φάτναις.
interlinia PL: ponieważ figowiec nie wyda owocu i nie będzie plonów w — winnicach zawiedzie dzieło oliwki i — pola nie wydadzą pożywienia ustały od pożywienia owce i nie będą woły przy żłobach
A diabeł, odpowiadając, powiedział Panu: „Skóra za skórę; wszystko, co człowiek posiada, wyda za swoją duszę; (Hi_2_4 tłum. AI)
greka: ὑπολαβὼν δὲ ὁ διάβολος εἶπεν τῷ κυρίῳ Δέρμα ὑπὲρ δέρματος· ὅσα ὑπάρχει ἀνθρώπῳ, ὑπὲρ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ἐκτείσει·
interlinia PL: podjąwszy zaś — diabeł powiedział — Panu skóra za skórę ile ma człowiek za — duszę swoją odda
Niech pamięć o nim zginie z ziemi, a jego imię będzie mu na zewnętrznym obliczu. (Hi_18_17 tłum. AI)
greka: τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ ἀπόλοιτο ἐκ γῆς, καὶ ὑπάρχει ὄνομα αὐτῷ ἐπὶ πρόσωπον ἐξωτέρω.
interlinia PL: — pamięć jego niech zginie z ziemi i jest imię mu na obliczu zewnątrz
Nie ma dla niego ocalenia w jego posiadłościach, w swoim pożądaniu nie zostanie ocalony. (Hi_20_20 tłum. AI)
greka: οὐκ ἔστιν αὐτοῦ σωτηρία τοῖς ὑπάρχουσιν, ἐν ἐπιθυμίᾳ αὐτοῦ οὐ σωθήσεται.
interlinia PL: nie jest jego ocalenie — mieniom w pożądaniu jego nie zostanie ocalony
aby spuścić deszcz na ziemię, gdzie nie ma mężczyzny, na pustynię, gdzie nie ma człowieka, (Hi_38_26 tłum. AI)
greka: τοῦ ὑετίσαι ἐπὶ γῆν, οὗ οὐκ ἀνήρ, ἔρημον, οὗ οὐχ ὑπάρχει ἄνθρωπος ἐν αὐτῇ,
interlinia PL: — spuścić deszcz na ziemię gdzie nie mąż pustynię gdzie nie znajduje się człowiek w niej
A oto królowie, którzy królowali w Edomie, którego krainą także on władał: pierwszy Balak, syn Beora, a nazwą jego miasta była Dennaba; po Balaku Jobab, zwany Hiobem; po nim Asom, będący wodzem z krainy Temanitów; po nim Adad, syn Barada, który wyciął Madian na równinie Moabu, a nazwą jego miasta była Getthaim. (Hi_42_17d tłum. AI)
greka: καὶ οὗτοι οἱ βασιλεῖς οἱ βασιλεύσαντες ἐν Εδωμ, ἧς καὶ αὐτὸς ἦρξεν χώρας· πρῶτος Βαλακ ὁ τοῦ Βεωρ, καὶ ὄνομα τῇ πόλει αὐτοῦ Δενναβα· μετὰ δὲ Βαλακ Ιωβαβ ὁ καλούμενος Ιωβ· μετὰ δὲ τοῦτον Ασομ ὁ ὑπάρχων ἡγεμὼν ἐκ τῆς Θαιμανίτιδος χώρας· μετὰ δὲ τοῦτον Αδαδ υἱὸς Βαραδ ὁ ἐκκόψας Μαδιαμ ἐν τῷ πεδίῳ Μωαβ, καὶ ὄνομα τῇ πόλει αὐτοῦ Γεθθαιμ.
interlinia PL: i ci — królowie — królujący w Edomie której i on sam rządził krainą pierwszy Balak — — Beora i imię — miastu jego Dennaba po zaś Balaku Jobab — zwany Hiob po zaś nim Asom — będący wodzem z — Temanickiej krainy po zaś nim Adad syn Barada — wyciąwszy Madian na — równinie Moabu i imię — miastu jego Gethtaim
I posławszy swoją służącą, która stała nad całym jej dobytkiem, wezwała Chabrisa i Charmisa, starszych swojego miasta. (Jdt_8_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἀποστείλασα τὴν ἅβραν αὐτῆς τὴν ἐφεστῶσαν πᾶσιν τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτῆς ἐκάλεσεν Χαβριν καὶ Χαρμιν τοὺς πρεσβυτέρους τῆς πόλεως αὐτῆς,
interlinia PL: i posławszy — służącą swoją — zarządzającą wszystkimi — dobrami jej wezwała Chabrisa i Charmisa — starszych — miasta jej
Co odłożymy dla siebie? Zapłakały stada wołów, ponieważ nie było dla nich pastwiska, i stada owiec zostały unicestwione. (Jl_1_18 tłum. AI)
greka: τί ἀποθήσομεν ἑαυτοῖς; ἔκλαυσαν βουκόλια βοῶν, ὅτι οὐχ ὑπῆρχεν νομὴ αὐτοῖς, καὶ τὰ ποίμνια τῶν προβάτων ἠφανίσθησαν.
interlinia PL: co odłożymy sobie płakały stada wołów ponieważ nie było pastwiska im i — stada — owiec zostały zniszczone
aby były wam one znakiem ustawionym na zawsze, aby gdy jutro twój syn zapyta cię, mówiąc: Co znaczą dla was te kamienie?, (Joz_4_6 tłum. AI)
greka: ἵνα ὑπάρχωσιν ὑμῖν οὗτοι εἰς σημεῖον κείμενον διὰ παντός, ἵνα ὅταν ἐρωτᾷ σε ὁ υἱός σου αὔριον λέγων Τί εἰσιν οἱ λίθοι οὗτοι ὑμῖν;
interlinia PL: aby były wam one na znak leżący na zawsze aby gdy zapyta cię — syn twój jutro mówiąc czym są — kamienie te dla was
manna ustała po tym, jak zjedli z plonu ziemi, i synowie Izraela nie mieli już manny· korzystali zaś z owocu kraju Fenicjan w owym roku. (Joz_5_12 tłum. AI)
greka: ἐξέλιπεν τὸ μαννα μετὰ τὸ βεβρωκέναι αὐτοὺς ἐκ τοῦ σίτου τῆς γῆς, καὶ οὐκέτι ὑπῆρχεν τοῖς υἱοῖς Ισραηλ μαννα· ἐκαρπίσαντο δὲ τὴν χώραν τῶν Φοινίκων ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ἐκείνῳ.
interlinia PL: ustała — manna po — spożyciu przez nich z — zboża — ziemi i już nie było — synom Izraela manny korzystali zaś z plonów zaś — krainy — Fenicjan w — roku tym
Obmyj swoje serce z niegodziwości, Jerozolimo, abyś została zbawiona; jak długo będą w tobie zamysły twoich trudów? (Jr_4_14 tłum. AI)
greka: ἀπόπλυνε ἀπὸ κακίας τὴν καρδίαν σου, Ιερουσαλημ, ἵνα σωθῇς· ἕως πότε ὑπάρξουσιν ἐν σοὶ διαλογισμοὶ πόνων σου;
interlinia PL: obmyj od złości — serce swoje Jeruzalem aby zostało zbawione aż do kiedy będą w tobie zamysły trudów twoich
Nasi prorocy byli jak wiatr, a słowa Pana nie było w nich; tak stanie się z nimi». (Jr_5_13 tłum. AI)
greka: οἱ προφῆται ἡμῶν ἦσαν εἰς ἄνεμον, καὶ λόγος κυρίου οὐχ ὑπῆρχεν ἐν αὐτοῖς· οὕτως ἔσται αὐτοῖς.
interlinia PL: — prorocy nasi byli jak wiatr i słowa Pana nie było w nich tak będzie im
Dlatego oto nadchodzą dni”, mówi Pan, „i nie będą już mówić: «Ołtarz Tofet» i «Dolina syna Hinnoma», lecz: «Dolina zabitych», i będą grzebać w Tofet, ponieważ nie będzie miejsca. (Jr_7_32 tłum. AI)
greka: διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ οὐκ ἐροῦσιν ἔτι Βωμὸς τοῦ Ταφεθ καὶ Φάραγξ υἱοῦ Εννομ, ἀλλ’ ἢ Φάραγξ τῶν ἀνῃρημένων, καὶ θάψουσιν ἐν τῷ Ταφεθ διὰ τὸ μὴ ὑπάρχειν τόπον.
interlinia PL: dlatego to oto dni nadchodzą mówi Pan i nie będą mówić już ołtarz — Tofetu i dolina syna Ennoma lecz raczej dolina — zabitych i będą grzebać w — Tofecie z powodu — nie bycia miejsca
Przygotuj sobie sprzęty przesiedlenia, mieszkająca córko Egiptu, ponieważ Memfis stanie się unicestwieniem i zostanie nazwane «Biada», z powodu braku mieszkańców w nim. (Jr_26_19 tłum. AI)
greka: σκεύη ἀποικισμοῦ ποίησον σεαυτῇ, κατοικοῦσα θύγατερ Αἰγύπτου, ὅτι Μέμφις εἰς ἀφανισμὸν ἔσται καὶ κληθήσεται οὐαὶ διὰ τὸ μὴ ὑπάρχειν κατοικοῦντας ἐν αὐτῇ.
interlinia PL: naczynia przesiedlenia uczyń sobie mieszkająca córko Egiptu ponieważ Memfis w zniszczenie będzie i będzie nazwana biada z powodu — nie bycia mieszkających w niej
W owych dniach i w owym czasie będą szukać nieprawości Izraela, a nie będzie jej, i grzechów Judy, a nie zostaną znalezione, ponieważ będę łaskawy dla pozostałych na ziemi”, mówi Pan. (Jr_27_20 tłum. AI)
greka: ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ ζητήσουσιν τὴν ἀδικίαν Ισραηλ, καὶ οὐχ ὑπάρξει, καὶ τὰς ἁμαρτίας Ιουδα, καὶ οὐ μὴ εὑρεθῶσιν, ὅτι ἵλεως ἔσομαι τοῖς ὑπολελειμμένοις ἐπὶ τῆς γῆς, λέγει κύριος.
interlinia PL: w — dniach tamtych i w — czasie tamtym będą szukać — nieprawości Izraela i nie będzie i — grzechów Judy i nie nie zostaną znalezione ponieważ miłościwy będę — pozostawionym na — ziemi mówi Pan
ziemia, którą Pan wydał przed synami Izraela, jest ziemią hodowli bydła, a twoi słudzy mają bydło”. (Lb_32_4 tłum. AI)
greka: τὴν γῆν, ἣν παρέδωκεν κύριος ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ισραηλ, γῆ κτηνοτρόφος ἐστίν, καὶ τοῖς παισίν σου κτήνη ὑπάρχει.
interlinia PL: — ziemię którą wydał Pan przed — synami Izraela ziemia pasterska jest i — sługom twoim bydło jest
Płacząc, płakała nocą, a jej łzy [spływały] po jej policzkach; i nie ma nikogo, kto by ją pocieszył spośród wszystkich, którzy ją miłowali. Wszyscy, którzy ją kochali, sprzeniewierzyli się jej; stali się dla niej wrogami. (Lm_1_2 tłum. AI)
greka: Κλαίουσα ἔκλαυσεν ἐν νυκτί, καὶ τὰ δάκρυα αὐτῆς ἐπὶ τῶν σιαγόνων αὐτῆς, καὶ οὐχ ὑπάρχει ὁ παρακαλῶν αὐτὴν ἀπὸ πάντων τῶν ἀγαπώντων αὐτήν· πάντες οἱ φιλοῦντες αὐτὴν ἠθέτησαν ἐν αὐτῇ, ἐγένοντο αὐτῇ εἰς ἐχθρούς.
interlinia PL: płacząc płakała w nocy i — łzy jej na — policzkach jej i nie ma — pocieszającego ją spośród wszystkich — miłujących ją wszyscy — kochający ją zdradzili w niej stali się jej za wrogów
Staliśmy się sierotami, nie ma ojca; nasze matki są jak wdowy. (Lm_5_3 tłum. AI)
greka: ὀρφανοὶ ἐγενήθημεν, οὐχ ὑπάρχει πατήρ· μητέρες ἡμῶν ὡς αἱ χῆραι.
interlinia PL: sierotami staliśmy się nie ma ojca matki nasze jak — wdowy
Nasi ojcowie zgrzeszyli, [już] ich nie ma; my wzięliśmy na siebie ich nieprawości. (Lm_5_7 tłum. AI)
greka: οἱ πατέρες ἡμῶν ἥμαρτον, οὐχ ὑπάρχουσιν· ἡμεῖς τὰ ἀνομήματα αὐτῶν ὑπέσχομεν.
interlinia PL: — ojcowie nasi zgrzeszyli nie istnieją my — bezprawia ich ponieśliśmy
Jak bowiem naczynie człowieka, gdy zostanie rozbite, staje się bezużyteczne, tacy właśnie są ich bogowie, ustawieni w domach. (Ls_1_15 tłum. AI)
greka: Ὥσπερ γὰρ σκεῦος ἀνθρώπου συντριβὲν ἀχρεῖον γίνεται, τοιοῦτοι ὑπάρχουσιν οἱ θεοὶ αὐτῶν, καθιδρυμένων αὐτῶν ἐν τοῖς οἴκοις.
interlinia PL: jak bowiem naczynie człowieka rozbite bezużyteczne staje się tacy są — bogowie ich ustawionych ich w — domach
Jakże więc można uważać ich za bogów albo ich tak nazywać? (Ls_1_39 tłum. AI)
greka: πῶς οὖν νομιστέον ἢ κλητέον αὐτοὺς ὑπάρχειν θεούς;
interlinia PL: jakże więc należy uważać albo nazywać ich że są bogami
Wszystko, co się z nimi dzieje, jest fałszem; jakże więc można uważać ich za bogów albo nazywać ich bogami? (Ls_1_44 tłum. AI)
greka: πάντα τὰ γινόμενα αὐτοῖς ἐστιν ψευδῆ· πῶς οὖν νομιστέον ἢ κλητέον ὥστε θεοὺς αὐτοὺς ὑπάρχειν;
interlinia PL: wszystkie — dziejące się im jest fałszywe jakże więc należy uważać albo nazywać że bogami ich są
Dlatego nie należy ani uważać ich za bogów, ani ich tak nazywać, skoro nie są zdolne ani wydać sądu, ani uczynić ludziom dobra. (Ls_1_63 tłum. AI)
greka: ὅθεν οὔτε νομιστέον οὔτε κλητέον ὑπάρχειν αὐτοὺς θεούς, οὐ δυνατῶν ὄντων αὐτῶν οὔτε κρίσιν κρῖναι οὔτε εὖ ποιεῖν ἀνθρώποις.
interlinia PL: stąd ani należy uważać ani nazywać że są ich bogami nie mogącymi być ich ani sądu sądzić ani dobrze czynić ludziom
Przypadkiem bowiem powstaliśmy i potem będziemy, jakbyśmy nigdy nie istnieli; ponieważ tchnienie w naszych nozdrzach jest dymem, a rozum — iskrą przy poruszeniu naszego serca; (Mdr_2_2 tłum. AI)
greka: ὅτι αὐτοσχεδίως ἐγενήθημεν καὶ μετὰ τοῦτο ἐσόμεθα ὡς οὐχ ὑπάρξαντες· ὅτι καπνὸς ἡ πνοὴ ἐν ῥισὶν ἡμῶν, καὶ ὁ λόγος σπινθὴρ ἐν κινήσει καρδίας ἡμῶν,
interlinia PL: bo przypadkowo powstaliśmy i po tym będziemy jak nie istniejący bo dymem — tchnienie w nozdrzach naszych i — słowo iskrą w ruchu serca naszego
I stanie, i ujrzy, i będzie pasł swoją trzodę w mocy Pana, i w chwale imienia Pana, ich Boga, będą istnieć; ponieważ teraz zostanie wywyższony aż po krańce ziemi. (Mi_5_3 tłum. AI)
greka: καὶ στήσεται καὶ ὄψεται καὶ ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ ἐν ἰσχύι κυρίου, καὶ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ ὀνόματος κυρίου τοῦ θεοῦ αὐτῶν ὑπάρξουσιν· διότι νῦν μεγαλυνθήσεται ἕως ἄκρων τῆς γῆς.
interlinia PL: i stanie i ujrzy i będzie pasł — trzodę swoją w mocy Pana i w — chwale — imienia Pana — Boga ich będą istnieć ponieważ teraz zostanie wywyższony aż do krańców — ziemi
ponieważ zginął pobożny z ziemi, a tego, który postępuje słusznie, nie ma pośród ludzi; wszyscy sądzą dla krwi, każdy uciska swego bliźniego uciskiem. (Mi_7_2 tłum. AI)
greka: ὅτι ἀπόλωλεν εὐλαβὴς ἀπὸ τῆς γῆς, καὶ κατορθῶν ἐν ἀνθρώποις οὐχ ὑπάρχει· πάντες εἰς αἵματα δικάζονται, ἕκαστος τὸν πλησίον αὐτοῦ ἐκθλίβουσιν ἐκθλιβῇ.
interlinia PL: ponieważ zginął pobożny z — ziemi i prawy wśród ludzi nie istnieje wszyscy ku krwi sądzą się każdy — bliźniego swego uciskają uciskiem
„I przeklęty jest ten, który był zdolny i miał w swoim stadzie samca, i jego ślub był na nim, a składa Panu w ofierze zepsute; ponieważ Ja jestem wielkim Królem”, mówi Pan wszechwładny, „a moje imię jest jawne wśród narodów”. (Ml_1_14 tłum. AI)
greka: καὶ ἐπικατάρατος ὃς ἦν δυνατὸς καὶ ὑπῆρχεν ἐν τῷ ποιμνίῳ αὐτοῦ ἄρσεν καὶ εὐχὴ αὐτοῦ ἐπ’ αὐτῷ καὶ θύει διεφθαρμένον τῷ κυρίῳ· διότι βασιλεὺς μέγας ἐγώ εἰμι, λέγει κύριος παντοκράτωρ, καὶ τὸ ὄνομά μου ἐπιφανὲς ἐν τοῖς ἔθνεσιν.
interlinia PL: i przeklęty który był możny i miał w — trzodzie swojej samca i ślub jego nad nim i ofiaruje zepsute — Panu ponieważ królem wielkim ja jestem mówi Pan Wszechmogący i — imię moje jawne wśród — narodów
Bo figowiec nie wyda owocu i nie będzie plonu w winnicach· dzieło oliwki zawiedzie, a pola nie uczynią pokarmu· owce zniknęły z pastwiska i nie ma wołów przy żłobach ich przebłagania. (Pi_4_17 tłum. AI)
greka: διότι συκῆ οὐ καρποφορήσει, καὶ οὐκ ἔσται γενήματα ἐν ταῖς ἀμπέλοις· ψεύσεται ἔργον ἐλαίας, καὶ τὰ πεδία οὐ ποιήσει βρῶσιν· ἐξέλιπον ἀπὸ βρώσεως πρόβατα, καὶ οὐχ ὑπάρχουσιν βόες ἐπὶ φάτναις ἐξιλάσεως αὐτῶν.
interlinia PL: ponieważ figowiec nie wyda owocu i nie będzie plonów w — winoroślach zawiedzie dzieło oliwki i — pola nie wydadzą pożywienia zabrakło z pożywienia owiec i nie ma wołów przy żłobach przebłagania ich
Bogactwo i chwała są przy mnie, a także posiadanie wielu dóbr i sprawiedliwość· (Prz_8_18 tłum. AI)
greka: πλοῦτος καὶ δόξα ἐμοὶ ὑπάρχει καὶ κτῆσις πολλῶν καὶ δικαιοσύνη·
interlinia PL: bogactwo i chwała u mnie jest i posiadłość licznych i sprawiedliwość
Ci, którzy nie mają kierownictwa, padają jak liście, lecz zbawienie istnieje w wielości rady. (Prz_11_14 tłum. AI)
greka: οἷς μὴ ὑπάρχει κυβέρνησις, πίπτουσιν ὥσπερ φύλλα, σωτηρία δὲ ὑπάρχει ἐν πολλῇ βουλῇ.
interlinia PL: tym nie ma kierownictwa padają jak liście ocalenie zaś jest w licznej radzie
Po co nierozumnemu były dobra? Ten, kto jest pozbawiony serca, nie zdoła bowiem nabyć mądrości. (Prz_17_16 tłum. AI)
greka: ἵνα τί ὑπῆρξεν χρήματα ἄφρονι; κτήσασθαι γὰρ σοφίαν ἀκάρδιος οὐ δυνήσεται.
interlinia PL: aby po co są pieniądze nierozumnemu nabyć bowiem mądrość bez serca nie będzie mógł
Niech przyjaciel będzie przy tobie w każdym czasie, a bracia niech będą użyteczni w potrzebach· bo dla tego się rodzą. (Prz_17_17 tłum. AI)
greka: εἰς πάντα καιρὸν φίλος ὑπαρχέτω σοι, ἀδελφοὶ δὲ ἐν ἀνάγκαις χρήσιμοι ἔστωσαν· τούτου γὰρ χάριν γεννῶνται.
interlinia PL: na każdy czas przyjaciel niech będzie ci bracia zaś w potrzebach użyteczni niech będą tego bowiem powodu są zrodzeni
Sprawiedliwy umie sądzić ubogich, lecz bezbożny nie zrozumie poznania, a biedny nie ma umysłu rozpoznającego. (Prz_29_7 tłum. AI)
greka: ἐπίσταται δίκαιος κρίνειν πενιχροῖς, ὁ δὲ ἀσεβὴς οὐ συνήσει γνῶσιν, καὶ πτωχῷ οὐχ ὑπάρχει νοῦς ἐπιγνώμων.
interlinia PL: umie sprawiedliwy sądzić ubogich — zaś bezbożny nie zrozumie poznania i ubogiemu nie przysługuje rozum rozpoznający
Dla narodu przekraczającego prawo z pewnością nie będzie wykładającego, lecz szczęśliwy ten, kto strzeże prawa. (Prz_29_18 tłum. AI)
greka: οὐ μὴ ὑπάρξῃ ἐξηγητὴς ἔθνει παρανόμῳ, ὁ δὲ φυλάσσων τὸν νόμον μακαριστός.
interlinia PL: nie nie zaistnieje wykładający narodowi bezprawnemu — zaś strzegący — prawo błogosławiony
Jeszcze tylko trochę i grzesznika nie będzie, będziesz szukał jego miejsca, lecz go nie znajdziesz· (Ps_36_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἔτι ὀλίγον καὶ οὐ μὴ ὑπάρξῃ ὁ ἁμαρτωλός, καὶ ζητήσεις τὸν τόπον αὐτοῦ καὶ οὐ μὴ εὕρῃς·
interlinia PL: i jeszcze trochę i nie będzie istniał — grzesznik i będziesz szukał — miejsca jego i nie będziesz znajdziesz
Daj mi wytchnienie, abym odetchnął, zanim odejdę i już mnie nie będzie. (Ps_38_14 tłum. AI)
greka: ἄνες μοι, ἵνα ἀναψύξω πρὸ τοῦ με ἀπελθεῖν καὶ οὐκέτι μὴ ὑπάρξω.
interlinia PL: odpuść mi abym odetchnął przed — moim odejściem i już więcej nie istniał
Bóg wysłucha i poniży ich, Ten, który istnieje przed wiekami. Diapsalma. Bo nie ma w nich odmiany i nie ulękli się Boga. (Ps_54_20 tłum. AI)
greka: εἰσακούσεται ὁ θεὸς καὶ ταπεινώσει αὐτούς, ὁ ὑπάρχων πρὸ τῶν αἰώνων. διάψαλμα. οὐ γάρ ἐστιν αὐτοῖς ἀντάλλαγμα, καὶ οὐκ ἐφοβήθησαν τὸν θεόν.
interlinia PL: wysłucha — Bóg i uniży ich — istniejący przed — wiekami pauza nie bowiem ma dla nich zamiany i nie ulękli się — Boga
w gniewie końca, i nie będą już istnieć· i poznają, że Bóg panuje nad Jakubem, aż po krańce ziemi. Diapsalma. (Ps_58_14 tłum. AI)
greka: ἐν ὀργῇ συντελείας, καὶ οὐ μὴ ὑπάρξωσιν· καὶ γνώσονται ὅτι ὁ θεὸς δεσπόζει τοῦ Ιακωβ, τῶν περάτων τῆς γῆς. διάψαλμα.
interlinia PL: w gniewie zagłady i nie nie będą istnieć i poznają że — Bóg panuje nad Jakubem — krańcami — ziemi pauza
Moja dusza oczekiwała urągania i nędzy; oczekiwałem współczującego, lecz nie było, i pocieszających, lecz nie znalazłem. (Ps_68_21 tłum. AI)
greka: ὀνειδισμὸν προσεδόκησεν ἡ ψυχή μου καὶ ταλαιπωρίαν, καὶ ὑπέμεινα συλλυπούμενον, καὶ οὐχ ὑπῆρξεν, καὶ παρακαλοῦντας, καὶ οὐχ εὗρον.
interlinia PL: zniewagi oczekiwała — dusza moja i niedoli i wytrwałem współbolejącego i nie było i pocieszających i nie znaleźli
Bo wybawił ubogiego z ręki możnego i biednego, który nie miał pomocnika· (Ps_71_12 tłum. AI)
greka: ὅτι ἐρρύσατο πτωχὸν ἐκ χειρὸς δυνάστου καὶ πένητα, ᾧ οὐχ ὑπῆρχεν βοηθός·
interlinia PL: bo wyrwał ubogiego z ręki możnego i biednego któremu nie było wspomożyciela
Bo co mam w niebie, i czego poza Tobą zapragnąłem na ziemi? (Ps_72_25 tłum. AI)
greka: τί γάρ μοι ὑπάρχει ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ παρὰ σοῦ τί ἠθέλησα ἐπὶ τῆς γῆς;
interlinia PL: cóż bowiem mi istnieje w — niebie i poza Tobą czego zechciałem na — ziemi
bo przeszedł przez niego wiatr i nie będzie go, a jego miejsce już go nie pozna. (Ps_102_16 tłum. AI)
greka: ὅτι πνεῦμα διῆλθεν ἐν αὐτῷ, καὶ οὐχ ὑπάρξει καὶ οὐκ ἐπιγνώσεται ἔτι τὸν τόπον αὐτοῦ.
interlinia PL: bo duch przeszedł przez niego i nie będzie i nie pozna już — miejsca jego
Będę śpiewał Panu w moim życiu, będę grał psalm mojemu Bogu, dopóki istnieję· (Ps_103_33 tłum. AI)
greka: ᾄσω τῷ κυρίῳ ἐν τῇ ζωῇ μου, ψαλῶ τῷ θεῷ μου, ἕως ὑπάρχω·
interlinia PL: będę śpiewał — Panu w — życiu moim będę grał — Bogu mojemu dopóki istnieję
Niech grzesznicy znikną z ziemi, a przekraczający prawo, aby już nie istnieli. Błogosław, moja duszo, Pana. (Ps_103_35 tłum. AI)
greka: ἐκλίποισαν ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ τῆς γῆς καὶ ἄνομοι ὥστε μὴ ὑπάρχειν αὐτούς. εὐλόγει, ἡ ψυχή μου, τὸν κύριον.
interlinia PL: niech znikną grzesznicy z — ziemi i bezbożni tak aby nie istnieć im błogosław — duszo moja — Pana
Niech wierzyciel przeszuka wszystko, co do niego należy, a obcy niech rozgrabią jego trudy· (Ps_108_11 tłum. AI)
greka: ἐξερευνησάτω δανειστὴς πάντα, ὅσα ὑπάρχει αὐτῷ, διαρπασάτωσαν ἀλλότριοι τοὺς πόνους αὐτοῦ·
interlinia PL: niech przejmie wierzyciel wszystko co ma on niech rozgrabią obcy — trudy jego
niech nie będzie dla niego wspomożyciela ani nikogo litującego się nad jego sierotami· (Ps_108_12 tłum. AI)
greka: μὴ ὑπαρξάτω αὐτῷ ἀντιλήμπτωρ, μηδὲ γενηθήτω οἰκτίρμων τοῖς ὀρφανοῖς αὐτοῦ·
interlinia PL: nie niech będzie mu wspomożyciel ani niech będzie litościwy — sierotom jego
Będę chwalił Pana w moim życiu, będę grał psalm mojemu Bogu, dopóki istnieję. (Ps_145_2 tłum. AI)
greka: αἰνέσω κύριον ἐν ζωῇ μου, ψαλῶ τῷ θεῷ μου, ἕως ὑπάρχω.
interlinia PL: będę chwalił Pana w życiu moim będę śpiewał — Bogu mojemu dopóki istnieję
oprócz kobiet, dobytku, całego bydła i wszystkiego, co znajduje się w mieście; cały łup zabierzesz sobie i będziesz jadł cały łup swoich wrogów, który Pan, twój Bóg, daje ci. (Pwt_20_14 tłum. AI)
greka: πλὴν τῶν γυναικῶν καὶ τῆς ἀποσκευῆς καὶ πάντα τὰ κτήνη καὶ πάντα, ὅσα ἂν ὑπάρχῃ ἐν τῇ πόλει, καὶ πᾶσαν τὴν ἀπαρτίαν προνομεύσεις σεαυτῷ καὶ φάγῃ πᾶσαν τὴν προνομὴν τῶν ἐχθρῶν σου, ὧν κύριος ὁ θεός σου δίδωσίν σοι.
interlinia PL: oprócz — kobiet i — mienia i wszystkie — zwierzęta i wszystko ile by było w — mieście i całą — zdobycz zabierzesz jako łup sobie i będziesz jadł całą — zdobycz — wrogów twoich które Pan — Bóg twój daje tobie
Stało się zaś, odkąd ustanowił go nad swoim domem i nad wszystkim, co miał, że Pan pobłogosławił dom Egipcjanina ze względu na Józefa, i błogosławieństwo Pana było we wszystkim, co miał w domu i na polu. (Rdz_39_5 tłum. AI)
greka: ἐγένετο δὲ μετὰ τὸ κατασταθῆναι αὐτὸν ἐπὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ καὶ ἐπὶ πάντα, ὅσα ἦν αὐτῷ, καὶ ηὐλόγησεν κύριος τὸν οἶκον τοῦ Αἰγυπτίου διὰ Ιωσηφ, καὶ ἐγενήθη εὐλογία κυρίου ἐν πᾶσιν τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτῷ ἐν τῷ οἴκῳ καὶ ἐν τῷ ἀγρῷ.
interlinia PL: i stało się zaś odkąd — ustanowił go nad — domem jego i nad wszystkim cokolwiek było u niego i pobłogosławił Pan — dom — Egipcjanina przez Józefa i stało się błogosławieństwo Pana we wszystkim — co było u niego w — domu i na — polu
Oni zaś powiedzieli: „Dwunastu nas, twoich sług, jest braćmi w ziemi Chanaan; i oto najmłodszy jest dziś z naszym ojcem, a drugiego nie ma”. (Rdz_42_13 tłum. AI)
greka: οἱ δὲ εἶπαν Δώδεκά ἐσμεν οἱ παῖδές σου ἀδελφοὶ ἐν γῇ Χανααν, καὶ ἰδοὺ ὁ νεώτερος μετὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν σήμερον, ὁ δὲ ἕτερος οὐχ ὑπάρχει.
interlinia PL: — zaś powiedzieli dwunastu jesteśmy — sługami twoimi braćmi w ziemi Kanaanu i oto — najmłodszy z — ojcem naszym dzisiaj — zaś jeden nie żyje
jesteśmy dwunastoma braćmi, synami naszego ojca· jednego nie ma, a najmłodszy jest dziś z naszym ojcem w ziemi Chanaan». (Rdz_42_32 tłum. AI)
greka: δώδεκα ἀδελφοί ἐσμεν, υἱοὶ τοῦ πατρὸς ἡμῶν· ὁ εἷς οὐχ ὑπάρχει, ὁ δὲ μικρότερος μετὰ τοῦ πατρὸς ἡμῶν σήμερον ἐν γῇ Χανααν.
interlinia PL: dwunastu braci jesteśmy synami — ojca naszego — jeden nie żyje już — a najmłodszy z — ojcem naszym dziś w ziemi Kanaan
I Rut powiedziała do swojej teściowej: „Powiedział mi także: «Dołącz do moich młodzieńców, aż ukończą całe żniwo, które do mnie należy»”. (Rt_2_21 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Ρουθ πρὸς τὴν πενθερὰν αὐτῆς Καί γε ὅτι εἶπεν πρός με Μετὰ τῶν παιδαρίων μου προσκολλήθητι, ἕως ἂν τελέσωσιν ὅλον τὸν ἀμητόν, ὃς ὑπάρχει μοι.
interlinia PL: i powiedziała Rut do — teściowej swojej i także bo powiedział do mnie z — chłopcami moimi trzymaj się aż — ukończą całe — żniwo który jest mi
I Booz powiedział do starszych i do całego ludu: „Wy jesteście dzisiaj świadkami, że nabyłem z ręki Noemi wszystko, co należało do Abimeleka, oraz wszystko, co należy do Cheljona i Machlona· (Rt_4_9 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν Βοος τοῖς πρεσβυτέροις καὶ παντὶ τῷ λαῷ Μάρτυρες ὑμεῖς σήμερον ὅτι κέκτημαι πάντα τὰ τοῦ Αβιμελεχ καὶ πάντα, ὅσα ὑπάρχει τῷ Χελαιων καὶ τῷ Μααλων, ἐκ χειρὸς Νωεμιν·
interlinia PL: i powiedział Booz — starszym i całemu — ludowi świadkami wy dzisiaj że nabyłem wszystko — — Abimelecha i wszystko co należy — Chelajonowi i — Maalonowi z ręki Noemin
A słoma i pasza są dla naszych osłów; także chleb i wino są dla mnie, i dla twojej służącej, i dla chłopca, twoich sług; nie ma braku żadnej rzeczy.” (Sdz(A)_19_19 tłum. AI)
greka: καί γε ἄχυρα καὶ χορτάσματα ὑπάρχει τοῖς ὄνοις ἡμῶν, καί γε ἄρτος καὶ οἶνος ὑπάρχει μοι καὶ τῇ δούλῃ σου καὶ τῷ παιδαρίῳ τοῖς δούλοις σου, οὐκ ἔστιν ὑστέρημα παντὸς πράγματος.
interlinia PL: i przecież słoma i pasza jest — osłom naszym i przecież chleb i wino jest u mnie i — służebnicy twojej i — chłopcu — sługom twoim nie ma braku żadnej rzeczy
„W zniszczeniu strąciłem pysznych, ich narożniki zostały unicestwione; całkowicie spustoszę ich drogi, aby nikt nimi nie przechodził; ich miasta zniknęły, ponieważ nie ma nikogo ani nikogo, kto by mieszkał. (So_3_6 tłum. AI)
greka: ἐν διαφθορᾷ κατέσπασα ὑπερηφάνους, ἠφανίσθησαν γωνίαι αὐτῶν· ἐξερημώσω τὰς ὁδοὺς αὐτῶν τὸ παράπαν τοῦ μὴ διοδεύειν· ἐξέλιπον αἱ πόλεις αὐτῶν παρὰ τὸ μηδένα ὑπάρχειν μηδὲ κατοικεῖν.
interlinia PL: w zepsuciu obaliłem pysznych zostały spustoszone narożniki ich spustoszę — drogi ich — zupełnie — nie przechodzić ustały — miasta ich przez — nikogo istnieć ani mieszkać
Głupiec powie: „Nie mam przyjaciela i nie ma wdzięczności za moje dobrodziejstwa”; (Syr_20_16 tłum. AI)
greka: μωρὸς ἐρεῖ Οὐχ ὑπάρχει μοι φίλος, καὶ οὐκ ἔστιν χάρις τοῖς ἀγαθοῖς μου·
interlinia PL: głupi powie nie istnieje mi przyjaciel i nie jest wdzięczność — za dobra moje
złóż woń, ofiarę pamięci z najczystszej mąki, i uczyń tłustą ofiarę, jakbyś już nie istniał. (Syr_38_11 tłum. AI)
greka: δὸς εὐωδίαν καὶ μνημόσυνον σεμιδάλεως καὶ λίπανον προσφορὰν ὡς μὴ ὑπάρχων.
interlinia PL: daj woń i pamiątkę najczystszej mąki i namaść dar jak nie istniejący
O śmierci, jak gorzka jest pamięć o tobie dla człowieka żyjącego spokojnie pośród swoich dóbr, dla męża wolnego od trosk, któremu we wszystkim się powodzi i który jeszcze ma siłę korzystać z pokarmu. (Syr_41_1 tłum. AI)
greka: Ὦ θάνατε, ὡς πικρόν σου τὸ μνημόσυνόν ἐστιν ἀνθρώπῳ εἰρηνεύοντι ἐν τοῖς ὑπάρχουσιν αὐτοῦ, ἀνδρὶ ἀπερισπάστῳ καὶ εὐοδουμένῳ ἐν πᾶσιν καὶ ἔτι ἰσχύοντι ἐπιδέξασθαι τροφήν.
interlinia PL: o śmierci jak gorzka twoja — pamięć jest człowiekowi żyjącemu w pokoju w — dobrach jego mężowi wolnemu od trosk i mającemu powodzenie we wszystkim i jeszcze mającemu siłę przyjąć pokarm
są też tacy, o których nie ma pamięci: zginęli, jakby nie istnieli, stali się, jakby się nie narodzili, a po nich tak samo ich dzieci. (Syr_44_9 tłum. AI)
greka: καὶ εἰσὶν ὧν οὐκ ἔστιν μνημόσυνον καὶ ἀπώλοντο ὡς οὐχ ὑπάρξαντες καὶ ἐγένοντο ὡς οὐ γεγονότες καὶ τὰ τέκνα αὐτῶν μετ’ αὐτούς.
interlinia PL: i są których nie jest pamiątka i zginęli jak nie istniejący i stali się jak nie istniejący i — dzieci ich z nimi
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mego ojca i nie ma on dziecka, które by go odziedziczyło, ani bliskiego brata, ani [brata] mającego syna, dla którego miałabym zachować siebie jako żonę. Już siedmiu mi zginęło; po co mam żyć? A jeśli nie podoba Ci się, by mnie zabić, rozkaż spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną, abym już więcej nie słyszała zniewagi”. (Tb(BA)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐκ ἐμόλυνα τὸ ὄνομά μου οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ παιδίον, ὃ κληρονομήσει αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς ἐγγὺς οὐδὲ ὑπάρχων αὐτῷ υἱός, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά· ἵνα τί μοι ζῆν; καὶ εἰ μὴ δοκεῖ σοι ἀποκτεῖναί με, ἐπίταξον ἐπιβλέψαι ἐπ’ ἐμὲ καὶ ἐλεῆσαί με καὶ μηκέτι ἀκοῦσαί με ὀνειδισμόν.
interlinia PL: i nie splamiłam — imienia mojego ani — imienia — ojca mojego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu mojemu i nie ma mu dziecka które odziedziczy go ani brata bliskiego ani mającego mu syna aby zachowała siebie jemu za żonę już zginęli mi siedmiu więc po co mi żyć i jeśli nie wydaje się tobie zabić mnie rozkaz spojrzeć na mnie i zmiłować się nade mną i już więcej słyszeć mnie zniewagi
Stosownie do tego, co posiadasz, czyń z tego obfitą jałmużnę; jeśli posiadasz mało, nie bój się czynić jałmużny stosownie do tego małego; (Tb(BA)_4_8 tłum. AI)
greka: ὡς σοὶ ὑπάρχει, κατὰ τὸ πλῆθος ποίησον ἐξ αὐτῶν ἐλεημοσύνην· ἐὰν ὀλίγον σοι ὑπάρχῃ, κατὰ τὸ ὀλίγον μὴ φοβοῦ ποιεῖν ἐλεημοσύνην·
interlinia PL: jak tobie jest dostępne według — obfitości uczyń z nich jałmużnę a jeśli niewiele tobie jest według — niewielkiego nie bój się czynić jałmużny
I nie bój się, dziecko, że zubożeliśmy; masz wiele, jeśli będziesz bał się Boga, odstąpisz od wszelkiego grzechu i uczynisz to, co miłe przed Nim. (Tb(BA)_4_21 tłum. AI)
greka: καὶ μὴ φοβοῦ, παιδίον, ὅτι ἐπτωχεύσαμεν· ὑπάρχει σοι πολλά, ἐὰν φοβηθῇς τὸν θεὸν καὶ ἀποστῇς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας καὶ ποιήσῃς τὸ ἀρεστὸν ἐνώπιον αὐτοῦ.
interlinia PL: i nie bój się dziecko że zubożeliśmy jest tobie wiele jeśli będziesz się bał — Boga i odstąpisz od każdego grzechu i uczynisz — miłe przed Nim
bo to, co zostało nam dane przez Pana, aby żyć, wystarcza nam”. (Tb(BA)_5_20 tłum. AI)
greka: ὡς γὰρ δέδοται ἡμῖν ζῆν παρὰ τοῦ κυρίου, τοῦτο ἱκανὸν ἡμῖν ὑπάρχει.
interlinia PL: jak bowiem dane jest nam żyć od — Pana to wystarczające nam jest
A teraz ja jestem jedynym [synem] mego ojca i boję się, że gdy wejdę, umrę tak jak poprzedni, ponieważ demon ją miłuje i nie krzywdzi nikogo oprócz tych, którzy się do niej zbliżają. Teraz więc boję się, że umrę i z mojego powodu sprowadzę życie mego ojca i mojej matki w bólu do ich grobu; a nie mają innego syna, który by ich pogrzebał”. (Tb(BA)_6_15 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν ἐγὼ μόνος εἰμὶ τῷ πατρὶ καὶ φοβοῦμαι μὴ εἰσελθὼν ἀποθάνω καθὼς καὶ οἱ πρότεροι, ὅτι δαιμόνιον φιλεῖ αὐτήν, ὃ οὐκ ἀδικεῖ οὐδένα πλὴν τῶν προσαγόντων αὐτῇ. καὶ νῦν ἐγὼ φοβοῦμαι μὴ ἀποθάνω καὶ κατάξω τὴν ζωὴν τοῦ πατρός μου καὶ τῆς μητρός μου μετ’ ὀδύνης ἐπ’ ἐμοὶ εἰς τὸν τάφον αὐτῶν· καὶ υἱὸς ἕτερος οὐχ ὑπάρχει αὐτοῖς, ὃς θάψει αὐτούς.
interlinia PL: i teraz ja sam jestem — ojcu i boję się aby nie wszedłszy umrę jak i — poprzedni bo demon kocha ją który nie krzywdzi nikogo oprócz — zbliżających się do niej i teraz ja boję się aby nie umrę i sprowadzę — życie — ojca mojego i — matki mojej z bólem przeze mnie do — grobu ich i syn inny nie ma im który pochowa ich
Zagrabiono wszystko, co posiadałem, i nie pozostawiono mi niczego, czego by nie zabrano do skarbca królewskiego, oprócz Anny, mojej żony, i Tobiasza, mojego syna. (Tb(S)_1_20 tłum. AI)
greka: καὶ ἡρπάγη πάντα, ὅσα ὑπῆρχέν μοι, καὶ οὐ κατελείφθη μοι οὐδέν, ὃ οὐκ ἀνελήμφθη εἰς τὸ βασιλικόν, πλὴν Αννας τῆς γυναικός μου καὶ Τωβια τοῦ υἱοῦ μου.
interlinia PL: i zostało zrabowane wszystko co tylko posiadałem ja i nie pozostawiono mi niczego co nie zostało zabrane do — skarbu królewskiego oprócz Anny — żony mojej i Tobiasza — syna mego
Teraz liczne i prawdziwe są Twoje wyroki, aby uczynić ze mną [według] moich grzechów, ponieważ nie wypełnialiśmy Twoich przykazań i nie chodziliśmy w prawdzie przed Tobą. (Tb(S)_3_5 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν πολλαί σου αἱ κρίσεις ὑπάρχουσιν ἀληθιναὶ ποιῆσαι ἐξ ἐμοῦ περὶ τῶν ἁμαρτιῶν μου, ὅτι οὐκ ἐποιήσαμεν τὰς ἐντολάς σου καὶ οὐκ ἐπορεύθημεν ἀληθινῶς ἐνώπιόν σου.
interlinia PL: i teraz liczne twoje — sądy są prawdziwe uczynić ze mną z powodu — grzechów moich ponieważ nie wypełniliśmy — przykazań twoich i nie chodziliśmy prawdziwie przed tobą
Tego dnia zasmuciła się w duszy, zapłakała i weszła do górnej izby swego ojca, chcąc się powiesić. Potem jednak ponownie rozważyła i powiedziała: „Może będą znieważać mojego ojca i powiedzą mu: «Miałeś jedną umiłowaną córkę, a ona powiesiła się z powodu swoich nieszczęść». W ten sposób sprowadzę starość mojego ojca ze smutkiem do Hadesu. Pożyteczniej jest dla mnie nie wieszać się, lecz błagać Pana, abym umarła i nie słyszała już obelg w moim życiu”. (Tb(S)_3_10 tłum. AI)
greka: ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐλυπήθη ἐν τῇ ψυχῇ καὶ ἔκλαυσεν καὶ ἀναβᾶσα εἰς τὸ ὑπερῷον τοῦ πατρὸς αὐτῆς ἠθέλησεν ἀπάγξασθαι. καὶ πάλιν ἐλογίσατο καὶ λέγει Μήποτε ὀνειδίσωσιν τὸν πατέρα μου καὶ ἐροῦσιν αὐτῷ Μία σοι ὑπῆρχεν θυγάτηρ ἀγαπητὴ καὶ αὐτὴ ἀπήγξατο ἀπὸ τῶν κακῶν· καὶ κατάξω τὸ γῆρας τοῦ πατρός μου μετὰ λύπης εἰς ᾅδου· χρησιμώτερόν μοί ἐστιν μὴ ἀπάγξασθαι, ἀλλὰ δεηθῆναι τοῦ κυρίου ὅπως ἀποθάνω καὶ μηκέτι ὀνειδισμοὺς ἀκούσω ἐν τῇ ζωῇ μου.
interlinia PL: w — dniu owym zasmuciła się w — duszy i płakała i wszedłszy do — górnej izby — ojca jej chciała powiesić się i znowu rozważyła i mówi żeby przypadkiem nie znieważyli — ojca mego i powiedzą mu jedna tobie była córka umiłowana i ona powiesiła się z powodu — nieszczęść i sprowadzę — starość — ojca mego z żalem do Hadesu pożyteczniejsze mi jest nie powiesić się ale błagać — Pana aby umarła i już nie obelg słyszała w — życiu moim
i nie splamiłam mojego imienia ani imienia mojego ojca w ziemi mojej niewoli. Jestem jedynaczką mojego ojca i nie ma on innego dziecka, które by po nim dziedziczyło; nie ma też bliskiego brata ani krewnego, dla którego miałabym zachowywać siebie jako żonę. Już utraciłam siedmiu — po cóż mam jeszcze żyć? A jeżeli nie podoba Ci się zabić mnie, Panie, teraz wysłuchaj mojej hańby”. (Tb(S)_3_15 tłum. AI)
greka: καὶ οὐχὶ ἐμόλυνά μου τὸ ὄνομα καὶ οὐδὲ τὸ ὄνομα τοῦ πατρός μου ἐν τῇ γῇ τῆς αἰχμαλωσίας μου. μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου, καὶ οὐχ ὑπάρχει αὐτῷ ἕτερον τέκνον, ἵνα κληρονομήσῃ αὐτόν, οὐδὲ ἀδελφὸς αὐτῷ ἐγγὺς οὔτε συγγενὴς αὐτῷ ὑπάρχει, ἵνα συντηρήσω ἐμαυτὴν αὐτῷ γυναῖκα. ἤδη ἀπώλοντό μοι ἑπτά, καὶ ἵνα τί μοί ἐστιν ἔτι ζῆν; καὶ εἰ μή σοι δοκεῖ ἀποκτεῖναί με, κύριε, νῦν εἰσάκουσον ὀνειδισμόν μου.
interlinia PL: i nie splamiłam mego — imienia i ani — imienia — ojca mego w — ziemi — niewoli mojej jedynaczką jestem — ojcu memu i nie ma on innego dziecka aby odziedziczyło po nim ani brata on bliskiego ani krewnego on ma aby zachowała siebie dla niego za żonę już zginęło mi siedmiu i więc po co mi jest jeszcze żyć i jeśli nie tobie wydaje się zabić mnie Panie teraz wysłuchaj obelgi mojej
Nie bój się, dziecko, że zubożeliśmy; masz wiele dóbr, jeżeli będziesz bał się Boga, unikał wszelkiego grzechu i czynił to, co dobre przed Panem, twoim Bogiem”. (Tb(S)_4_21 tłum. AI)
greka: καὶ μὴ φοβοῦ, παιδίον, ὅτι ἐπτωχεύσαμεν· ὑπάρχει σοι πολλὰ ἀγαθά, ἐὰν φοβηθῇς τὸν θεὸν καὶ φύγῃς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας καὶ ποιήσῃς τὰ ἀγαθὰ ἐνώπιον κυρίου τοῦ θεοῦ σου.
interlinia PL: i nie bój się dziecko że zubożeliśmy jest ci wiele dóbr jeśli będziesz się bał — Boga i uciekniesz od wszelkiego grzechu i będziesz czynił — dobro przed Panem — Bogiem twoim
Tobiasz wyszedł, zawołał go i powiedział mu: „Młodzieńcze, mój ojciec cię wzywa”. Wszedł więc do niego, a Tobit pierwszy go pozdrowił i powiedział mu: „Niech spotka cię wiele radości”. Tobit jednak zaraz odpowiedział mu: „Jaka radość jeszcze mi pozostaje? Jestem człowiekiem bezwładnym na oczy i nie widzę światła nieba, lecz leżę w ciemności jak umarli, którzy już nie oglądają światła. Żyjąc, jestem wśród umarłych; słyszę głos ludzi, lecz ich nie widzę”. Ten powiedział mu: „Bądź dobrej myśli; blisko jest [czas], aby Bóg cię uzdrowił. Bądź dobrej myśli”. Tobit powiedział mu: „Mój syn Tobiasz chce pójść do Medii. Czy możesz pójść razem z nim i przyprowadzić go z powrotem? Dam ci twoją zapłatę, bracie”. Odpowiedział mu: „Mogę pójść z nim. Znam wszystkie drogi; często chodziłem do Medii, przeszedłem wszystkie jej równiny i góry i znam wszystkie jej drogi”. (Tb(S)_5_10 tłum. AI)
greka: καὶ ἐξῆλθεν Τωβιας καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν καὶ εἶπεν αὐτῷ Νεανίσκε, ὁ πατὴρ καλεῖ σε. καὶ εἰσῆλθεν πρὸς αὐτόν, καὶ ἐχαιρέτισεν αὐτὸν Τωβιθ πρῶτος. καὶ εἶπεν αὐτῷ Χαίρειν σοι πολλὰ γένοιτο. καὶ ἀποκριθεὶς Τωβιθ εἶπεν αὐτῷ Τί μοι ἔτι ὑπάρχει χαίρειν; καὶ ἐγὼ ἄνθρωπος ἀδύνατος τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ οὐ βλέπω τὸ φῶς τοῦ οὐρανοῦ, ἀλλ’ ἐν τῷ σκότει κεῖμαι ὥσπερ οἱ νεκροὶ οἱ μηκέτι θεωροῦντες τὸ φῶς· ζῶν ἐγὼ ἐν νεκροῖς εἰμι, φωνὴν ἀνθρώπων ἀκούω καὶ αὐτοὺς οὐ βλέπω. καὶ εἶπεν αὐτῷ Θάρσει, ἐγγὺς παρὰ τῷ θεῷ ἰάσασθαί σε, θάρσει. καὶ εἶπεν αὐτῷ Τωβιθ Τωβιας ὁ υἱός μου θέλει πορευθῆναι εἰς Μηδίαν· εἰ δυνήσῃ συνελθεῖν αὐτῷ καὶ ἀγαγεῖν αὐτόν; καὶ δώσω σοι τὸν μισθόν σου, ἄδελφε. καὶ εἶπεν αὐτῷ Δυνήσομαι πορευθῆναι μετ’ αὐτοῦ, καὶ ἐπίσταμαι ἐγὼ τὰς ὁδοὺς πάσας, καὶ πολλάκις ᾠχόμην εἰς Μηδίαν καὶ διῆλθον πάντα τὰ πεδία αὐτῆς, καὶ τὰ ὄρη καὶ πάσας τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐγὼ γινώσκω.
interlinia PL: i wyszedł Tobiasz i zawołał go i powiedział mu młodzieńcze — ojciec woła cię i wszedł do niego i pozdrowił go Tobit pierwszy i powiedział mu raduj się tobie wiele niech się stanie i odpowiadając Tobit powiedział mu co mi jeszcze pozostaje radować się i ja człowiek niezdolny — oczami i nie widzę — światła — nieba lecz w — ciemności leżę jak — umarli — już nie oglądający — światło żyjąc ja wśród umarłych jestem głos ludzi słyszę i ich nie widzę i powiedział mu odwagi bliskie od — Boga uzdrowienie ciebie odwagi i powiedział mu Tobit Tobiasz — syn mój chce iść do Medii czy będziesz mógł pójść razem z nim i prowadzić go i dam ci — zapłatę twoją bracie i powiedział mu będę mógł iść z nim i znam dobrze ja — drogi wszystkie i często chodziłem do Medii i przeszedłem wszystkie — równiny jej i — góry i wszystkie — drogi jej ja znam
nie ma żadnego syna ani córki oprócz samej Sary, a ty jesteś jej najbliższy spośród wszystkich ludzi, aby ją odziedziczyć; masz też prawo odziedziczyć dobra jej ojca. Dziewczyna jest rozumna, mężna i bardzo piękna, a jej ojciec jest dobry. (Tb(S)_6_12 tłum. AI)
greka: καὶ υἱὸς ἄρσην οὐδὲ θυγάτηρ ὑπάρχει αὐτῷ πλὴν Σαρρας μόνης, καὶ σὺ ἔγγιστα αὐτῆς εἶ παρὰ πάντας ἀνθρώπους κληρονομῆσαι αὐτήν, καὶ τὰ ὄντα τῷ πατρὶ αὐτῆς σοὶ δικαιοῦται κληρονομῆσαι· καὶ τὸ κοράσιον φρόνιμον καὶ ἀνδρεῖον καὶ καλὸν λίαν, καὶ ὁ πατὴρ αὐτῆς καλός.
interlinia PL: i syna męskiego ani córki nie ma on oprócz Sary jedynej i ty najbliżej jej jesteś przed wszystkimi ludźmi odziedziczyć ją i — to, co jest — ojcu jej tobie należy się odziedziczyć i — dziewczyna roztropna i dzielna i piękna bardzo i — ojciec jej dobry
Teraz więc boję się — jej bowiem nie krzywdzi, lecz zabija każdego, kto chce się do niej zbliżyć. Jestem jedynakiem mojego ojca; [boję się], abym nie umarł i przez ból po mnie nie sprowadził życia mojego ojca i mojej matki do ich grobu. Nie mają innego syna, który by ich pogrzebał”. (Tb(S)_6_15 tłum. AI)
greka: καὶ νῦν φοβοῦμαι ἐγώ – ὅτι αὐτὴν οὐκ ἀδικεῖ, ἀλλ’ ὃς ἂν θελήσῃ ἐγγίσαι αὐτῆς, ἀποκτέννει αὐτόν· μονογενής εἰμι τῷ πατρί μου – μὴ ἀποθάνω καὶ κατάξω τὴν ζωὴν τοῦ πατρός μου καὶ τῆς μητρός μου μετ’ ὀδύνης ἐπ’ ἐμοὶ εἰς τὸν τάφον αὐτῶν· καὶ υἱὸς ἕτερος οὐχ ὑπάρχει αὐτοῖς, ἵνα θάψῃ αὐτούς.
interlinia PL: i teraz boję się ja — że jej nie krzywdzi ale kto by zechciał zbliżyć się do niej zabija go jedynakiem jestem — ojcu memu — abym nie umarł i sprowadził — życie — ojca mego i — matki mojej z bólem z powodu mnie do — grobu ich i syna innego nie ma im aby pogrzebał ich
Połowę wszystkiego, co posiadam, weź już teraz i odejdź zdrowy do swojego ojca; druga połowa będzie wasza, gdy ja i moja żona umrzemy. Bądź dobrej myśli, dziecko; ja jestem twoim ojcem, a Edna twoją matką. Jesteśmy przy tobie i przy twojej siostrze od tej chwili na wieki. Bądź dobrej myśli, dziecko”. (Tb(S)_8_21 tłum. AI)
greka: καὶ ὅσα μοι ὑπάρχει, λάμβανε αὐτόθεν τὸ ἥμισυ καὶ ὕπαγε ὑγιαίνων πρὸς τὸν πατέρα σου· καὶ τὸ ἄλλο ἥμισυ, ὅταν ἀποθάνω ἐγώ τε καὶ ἡ γυνή μου, ὑμέτερόν ἐστιν. θάρσει, παιδίον, ἐγώ σου ὁ πατὴρ καὶ Εδνα ἡ μήτηρ σου, καὶ παρὰ σοῦ ἐσμεν ἡμεῖς καὶ τῆς ἀδελφῆς σου ἀπὸ τοῦ νῦν εἰς τὸν αἰῶνα· θάρσει, παιδίον.
interlinia PL: i ile mi jest bierz stąd — połowę i idź zdrów do — ojca twego i — druga połowa kiedy umrę ja i i — żona moja wasza jest odwagi dziecko ja twój — ojciec i Edna — matka twoja i przy tobie jesteśmy my i — siostry twojej od — teraz na — wieki odwagi dziecko
Anna, jego żona, mówiła: „Zginęło moje dziecko i nie ma go już wśród żyjących”. Zaczęła płakać i lamentować nad swoim synem, mówiąc: (Tb(S)_10_4 tłum. AI)
greka: καὶ Αννα ἡ γυνὴ αὐτοῦ λέγει Ἀπώλετο τὸ παιδίον μου καὶ οὐκέτι ὑπάρχει ἐν τοῖς ζῶσιν· καὶ ἤρξατο κλαίειν καὶ θρηνεῖν περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς καὶ εἶπεν
interlinia PL: i Anna — żona jego mówi zginęło — dziecko moje i już nie jest wśród — żywych i zaczęła płakać i lamentować nad — synem swoim i powiedziała
I powiedzieli do Mojżesza: „Czy dlatego, że nie było grobów w ziemi Egiptu, wyprowadziłeś nas, abyśmy umarli na pustyni? Co nam uczyniłeś, wyprowadzając nas z Egiptu? (Wj_14_11 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπεν πρὸς Μωυσῆν Παρὰ τὸ μὴ ὑπάρχειν μνήματα ἐν γῇ Αἰγύπτῳ ἐξήγαγες ἡμᾶς θανατῶσαι ἐν τῇ ἐρήμῳ; τί τοῦτο ἐποίησας ἡμῖν ἐξαγαγὼν ἐξ Αἰγύπτου;
interlinia PL: i powiedzieli do Mojżesza z — czy nie było grobów w ziemi Egiptu wyprowadziłeś nas aby uśmiercić w — pustyni co to zrobiłeś nam wyprowadzając z Egiptu
jeśli zaś wzeszło nad nim słońce, uderzający jest winny i umrze w zamian. Jeśli złodziej nie ma czym zapłacić, zostanie sprzedany za to, co ukradł. (Wj_22_2 tłum. AI)
greka: ἐὰν δὲ ἀνατείλῃ ὁ ἥλιος ἐπ’ αὐτῷ, ἔνοχός ἐστιν, ἀνταποθανεῖται. ἐὰν δὲ μὴ ὑπάρχῃ αὐτῷ, πραθήτω ἀντὶ τοῦ κλέμματος.
interlinia PL: a jeśli zaś wzejdzie — słońce nad nim winny jest odpłaci życiem a jeśli zaś nie ma mu niech będzie sprzedany za — kradzież
I powiedziałem im: «Kto ma złoto, niech je zdejmie». I dali mi· a ja wrzuciłem do ognia, i wyszedł ten cielec”. (Wj_32_24 tłum. AI)
greka: καὶ εἶπα αὐτοῖς Εἴ τινι ὑπάρχει χρυσία, περιέλεσθε. καὶ ἔδωκάν μοι· καὶ ἔρριψα εἰς τὸ πῦρ, καὶ ἐξῆλθεν ὁ μόσχος οὗτος.
interlinia PL: i powiedziałem im jeśli komuś jest złoto zdejmijcie i dali mi i wrzuciłem do — ognia i wyszedł — cielec ten
Ponieważ przed owymi dniami zapłata ludzi nie była ku pożytkowi, i zapłaty za bydło nie było, i dla wychodzącego i wchodzącego nie było pokoju z powodu ucisku; i posyłałem wszystkich ludzi, każdego przeciw swojemu bliźniemu. (Za_8_10 tłum. AI)
greka: διότι πρὸ τῶν ἡμερῶν ἐκείνων ὁ μισθὸς τῶν ἀνθρώπων οὐκ ἔσται εἰς ὄνησιν, καὶ ὁ μισθὸς τῶν κτηνῶν οὐχ ὑπάρξει, καὶ τῷ ἐκπορευομένῳ καὶ τῷ εἰσπορευομένῳ οὐκ ἔσται εἰρήνη ἀπὸ τῆς θλίψεως· καὶ ἐξαποστελῶ πάντας τοὺς ἀνθρώπους ἕκαστον ἐπὶ τὸν πλησίον αὐτοῦ.
interlinia PL: ponieważ przed — dniami tamtymi — zapłata — ludzi nie będzie ku pożytkowi i — zapłata — bydła nie będzie i — wychodzącemu i — wchodzącemu nie będzie pokoju z powodu — ucisku i wypuszczę wszystkich — ludzi każdego przeciw — bliźniemu jego
BT4: Ale co G5101ście wyszli zobaczyć ? Człowieka w miękkie szaty ubranego ? Oto w pałacach królewskich przebywają ci, którzy noszą okazałe szaty i żyją w zbytkach . (Lk7_25 BT_4)
BT4: Jeśli więc wy , choć jesteście źli , umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom , o ileż bardziej Ojciec z nieba da Ducha Świętego tym, którzy Go proszą . (Lk11_13 BT_4)
BT4: Nie mam srebra ani złota – powiedział Piotr – ale co mam , to ci daję : W imię Jezusa Chrystusa Nazarejczyka , chodź ! (Dz3_6 BT_4)
BT4: sprzedał ziemię , którą posiadał , a pieniądze przyniósł i złożył u stóp Apostołów . (Dz4_37 BT_4)
BT4: Czy przed sprzedażą nie była twoją własnością, a po sprzedaniu, czyż nie mogłeś nią rozporządzić ? Jakże mogłeś dopuścić myśl o takim uczynku w sercu ? Nie ludziom skłamałeś , lecz Bogu . (Dz5_4 BT_4)
BT4: Paweł postanowił zabrać go z sobą w podróż. Obrzezał go ze względu na Żydów , którzy mieszkali w tamtych stronach , bo wszyscy wiedzieli , że jego ojciec był Grekiem . (Dz16_3 BT_4)
BT4: Mężowie .html' target='_blank'> ateńscy .html' target='_blank'> – przemówił .html' target='_blank'> Paweł .html' target='_blank'> stanąwszy .html' target='_blank'> w środku .html' target='_blank'> Areopagu .html' target='_blank'> – widzę .html' target='_blank'> , że jesteście .html' target='_blank'> pod każdym względem .html' target='_blank'> bardzo religijni .html' target='_blank'> . (Dz17_22 BT_4)
BT4: Bóg .html' target='_blank'> , który stworzył .html' target='_blank'> świat .html' target='_blank'> i wszystko .html' target='_blank'> na nim, On, który jest .html' target='_blank'> Panem .html' target='_blank'> nieba .html' target='_blank'> i ziemi .html' target='_blank'> , nie mieszka .html' target='_blank'> w świątyniach .html' target='_blank'> zbudowanych ręką ludzką .html' target='_blank'> . (Dz17_24 BT_4)
BT4: aby szukali .html' target='_blank'> Boga .html' target='_blank'> , czy nie znajdą Go niejako po omacku .html' target='_blank'> . Bo w rzeczywistości jest .html' target='_blank'> On niedaleko .html' target='_blank'> od każdego .html' target='_blank'> z nas .html' target='_blank'> . (Dz17_27 BT_4)
BT4: Będąc więc .html' target='_blank'> z rodu .html' target='_blank'> Bożego .html' target='_blank'> , nie powinniśmy .html' target='_blank'> .html' target='_blank'> sądzić .html' target='_blank'> , że Bóstwo .html' target='_blank'> jest podobne do złota .html' target='_blank'> albo do srebra .html' target='_blank'> , albo do kamienia .html' target='_blank'> , wytworu rąk ludzkich .html' target='_blank'> i myśli .html' target='_blank'> . (Dz17_29 BT_4)
BT4: Ja jestem Żydem – mówił – urodzonym w Tarsie w Cylicji . Wychowałem się jednak w tym mieście , u stóp Gamaliela otrzymałem staranne wykształcenie w Prawie ojczystym . Gorliwie służyłem Bogu , jak wy wszyscy dzisiaj służycie. (Dz22_3 BT_4)
BT4: Ponieważ port nie nadawał się do przezimowania , większość postanowiła odpłynąć stamtąd , spodziewając się dostać jakoś na przezimowanie do portu Feniks na Krecie , wystawionego na wiatry południowo-zachodnie i północno-zachodnie . (Dz27_12 BT_4)
BT4: A gdy już ludzie nawet jeść nie chcieli, powiedział do nich Paweł : Trzeba było posłuchać mnie i nie odpływać od Krety , i oszczędzić sobie tej niedoli i szkody . (Dz27_21 BT_4)
BT4: W sąsiedztwie tego miejsca znajdowały się posiadłości namiestnika wyspy imieniem Publiusz , który nas przyjął i po przyjacielsku przez trzy dni gościł . (Dz28_7 BT_4)
BT4: I nie zachwiał się w wierze , choć stwierdził , że ciało jego jest już obumarłe – miał już prawie sto lat – i że obumarłe jest łono Sary . (Rz4_19 BT_4)
BT4: Uważam , iż z powodu obecnych utrapień dobrze jest tak zostać , dobrze to dla człowieka tak żyć . (1Kor7_26 BT_4)
BT4: Mężczyzna zaś nie powinien nakrywać głowy , bo jest obrazem i chwałą Boga , a kobieta jest chwałą mężczyzny . (1Kor11_7 BT_4)
BT4: Przede wszystkim słyszę – i po części wierzę – że gdy schodzicie się razem jako Kościół , zdarzają się między wami spory . (1Kor11_18 BT_4)
BT4: Iż przyjął zachętę , a będąc jeszcze bardziej gorliwym , z własnej woli wybrał się do was . (2Kor8_17 BT_4)
BT4: Jak w żarliwości o judaizm przewyższałem wielu moich rówieśników z mego narodu , jak byłem szczególnie wielkim zapaleńcem w zachowywaniu tradycji moich przodków . (Ga1_14 BT_4)
BT4: Gdy więc spostrzegłem , że nie idą słuszną drogą , zgodną z prawdą Ewangelii , powiedziałem Kefasowi wobec wszystkich : Jeżeli ty , choć jesteś Żydem , żyjesz według obyczajów przyjętych wśród pogan , a nie wśród Żydów , jak możesz zmuszać pogan do przyjmowania zwyczajów żydowskich ? (Ga2_14 BT_4)
BT4: On , istniejąc w postaci Bożej , nie skorzystał ze sposobności , aby na równi być z Bogiem , (Flp2_6 BT_4)
BT4: Nasza bowiem ojczyzna jest w niebie . Stamtąd też jako Zbawcy wyczekujemy Pana naszego Jezusa Chrystusa , (Flp3_20 BT_4)
BT4: Tak samo bowiem i dawniej święte niewiasty , które miały nadzieję w Bogu , same siebie ozdabiały , a były poddane swoim mężom . (1P3_5 BT_4)
BT4: Gdy bowiem te rzeczy będą w was i będą się pomnażać , nie uczynią was bezczynnymi ani bezowocnymi w poznawaniu Pana naszego Jezusa Chrystusa . (2P1_8 BT_4)
Kliknij na jeden z kafelków poniżej, aby przejść do wybranego działu
Uwaga!!! - Linki na stronach 16-liniowego przekładu są tymczasowo nieaktywne - do czasu usunięcia usterki, za co przepraszam.
NEW
Wyszukiwanie greckich słów równocześnie w NT i Septuagincie z 53 księgami
(kanon przyjęty w Kościele Katolickim) na stronie
katabiblon.com (ang.)
🆕 Od 25.04.2026 takie wyszukiwanie można przeprowadzić także w wersji polskiej,
klikając na kafelek „Słownik LXX” lub "Nowy Testament + Septuaginta".
20-liniowy
interlinearny przekład
SEPTUAGINTY
grecko - polsko - angielski (LXX + BT4 + Brenton)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, słowami podstawowymi (hasłowymi, słownikowymi), tłumaczeniem polskim , kodami gramatycznymi
Dedykacja
A = Kodeks Aleksandryjski
B = Kodeks Watykanski
(A+B) lub
(BA)= tekst wspólny dla obu kodeksów
LXX = wersja Septuaginty
S = Kodeks Synajski
T = wersja Teodocjona
BT = Biblia Tysiaclecia
Zanim otworzysz któryś z poniższych rozdziałów Septuaginty, przeczytaj INFORMACJE na stronie glównej Septuaginty -->
KLIKNIJ
Rodzaju_LXX1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozuego (A+B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15,1-21
Jozuego (B)_LXX
15,21-62
Jozuego (A)_LXX
15,21-62
Jozuego (A+B)_LXX
16
17
18,1-21
Jozuego (B)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A)_LXX
18,21-28
19,1-45
Jozuego (A+B)_LXX
19,46-51
20
21
22
23
24
Sędziów (A)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Sędziów (B)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut_LXX
1
2
3
4
1Krl_LXX (= BT 1Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Krl_LXX (= BT 2Samuela)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
3Krl_LXX (= BT 1Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
4Krl_LXX (= BT 2Królewska)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Krn_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
1Ezd_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2Ezd_LXX (rozdziały 1-10 = BT Ezdrasza 1-10 + rozdziały 11-23 = BT Nehemiasza 1-13)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
Estery_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Judyty_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Tobiasza(BA)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Tobiasza(S)_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
1 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
3 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
4 Machabejska_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Psalmów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
Pieśni_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Przysłów_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
30
31
25
26
27
28
29
Koheleta_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
Hioba_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Mądrości_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Syracha_LXX
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Psalmy Salomona_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ozeasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Amosa_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Micheasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
Joela_LXX
1
2
3
4
Abdiasza_LXX
1
Jonasza_LXX
1
2
3
4
Nahuma_LXX
1
2
3
Habakuka_LXX
1
2
3
Sofoniasza_LXX
1
2
3
Aggeusza_LXX
1
2
Zachariasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza_LXX
1
2
3
Izajasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Barucha_LXX
1
2
3
4
5
Lamentacje_LXX
0
1
2
3
4
5
List Jeremiasza_LXX (=BT rozdz. 6ty Barucha)
0
1
Ezechiela_LXX
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Zuzanny(LXX) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Zuzanny(T) (=BT 13ty rozdz. Daniela)
1
Daniela(LXX) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Daniela(T) (=BT Daniela rozdz. 1-12 )
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Bel i Wąż(LXX) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
Bel i Wąż(T) (=BT 14ty rozdz. Daniela)
1
22-liniowy
interlinearny przekład
Starego Testamentu
hebrajsko - polsko - angielski (WLC + BT + KJV)
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, wyborem
linii, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych
Dedykacja
opisy poszczególnych 16 linii (Stara wersja WLC) - zob.filmy
opis 22-liniowej wersji WLC (Nowa wersja) - zob. opis 22 linii
NB! Rozdziały w 16-liniowym ST mają po kilkaset wierszy. Potrzeba dużo cierpliwości przy ich otwieraniu :-) Gdy Ci jej zabraknie, korzystaj z opcji powyższego formularza do otwierania pojedyńczych wersetów.
Rodzaju1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
Wyjścia1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
Kapłańska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
Liczb1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Powtórzonego Prawa1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Jozue1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Sędziów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Rut1
2
3
4
1Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
2Samuela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
1Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
2Królewska1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
1Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
2Kronik1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
Ezdrasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Nehemiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Estery1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Hioba1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
Psalmy1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
Przysłów1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Koheleta1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Pnp1
2
3
4
5
6
7
8
Izajasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
Jeremiasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Lamentacje1
2
3
4
5
Ezechiela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
Daniela1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Ozeasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Joela1
2
3
Amosa1
2
3
4
5
6
7
8
9
Abdiasza1
Jonasza1
2
3
4
Micheasza1
2
3
4
5
6
7
Nahuma1
2
3
Habakuka1
2
3
Sofoniasza1
2
3
Aggeusza1
2
Zachariasza1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
Malachiasza1
2
3
4
Interlinearny przekład
Nowego Testamentu
grecko - polski
z
transliteracją, transkrypcją fonetyczną, kodami
gramatycznymi, numeracją Stronga, linkami do słów
podstawowych 
Mateusza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Marka
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
Łukasza
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Jana
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Dzieje Apostolskie
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Rzymian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
1 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
2 Koryntian
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Galatów
1
2
3
4
5
6
Efezjan
1
2
3
4
5
6
Filipian
1
2
3
4
Kolosan
1
2
3
4
1 Tesaloniczan
1
2
3
4
5
2 Tesaloniczan
1
2
3
1 Tymoteusza
1
2
3
4
5
6
2 Tymoteusza
1
2
3
4
Tytusa
1
2
3
Filemona
1
Hebrajczyków
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Jakuba
1
2
3
4
5
1 Piotra
1
2
3
4
5
2 Piotra
1
2
3
1 Jana
1
2
3
4
5
2 Jana
1
3 Jana
1
Judy
1
Apokalipsa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Parę słów o moim projekcie
biblijnym
p>
| W ostatnich latach mamy okazję
podziwiać Prymasowską Serię Biblijną, wydawaną przez Oficynę Wydawniczą
"VOCATIO". Każdy, kto odkrył zalety czytania Pisma Świętego w oryginale
wie, jak cenne są to pozycje. Szkoda tylko, że koszta nabycia całej tej
serii są dla wielu przeszkodą nie do przejścia. Ten i kilka innych
powodów skłoniły mnie do podjęcia wielkiego wyzwania, tj. stworzenia
podobnej inicjatywy w wersji online. Być może rzucam się z motyką na
słońce i nie uda mi się do końca zrealizować moich planów, ale z pomocą
Pana można zrobić wiele. Moje plany obejmują 4 główne moduły:
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, hebrajsko-polski
- Stary Testament, księgi protokanoniczne, grecko-polski
- Stary Testament, księgi deuterokanoniczne, grecko-polski
- Nowy Testament, grecko-polski
Każdy z modułów będzie składał się z wielu linii. Na pewno
powinny się tam znaleźć:
- tekst oryginalny
- transkrypcja fonetyczna
- transliteracja
- kody gramatyczne
- wymowa lektora (pliki MP3)
- numeracja Stronga (bez LXX)
- tekst Biblii Tysiąclecia
Numeracja Stronga będzie powiązana z definicją słowa podstawowego i
spisem wersetów, gdzie ten wyraz występuje w innych miejscach Biblii.
W grudniu 2025 r. większość z tych zadań została wykonana. Obecnie moje największe wyznanie to numeracja Stronga w LXX! |
Latem 2010 pracowałem
nad pierwszą częścią modułu nr 1. Udało mi się ukończyć pracę nad
4-linią obejmującą cały Pięcioksiąg (planowany okres umieszczenia w
Internecie - wrzesień 2010). Do końca roku kalendarzowego powinny ukazać
się wszystkie księgi tego modułu.
Powiększanie ekranu i instalacja
odpowiednich czcionek
Przeczytaj informacje o poszczególnych elementach obecnie stworzonej
wersji:
1. Oryginalny tekst (hebrajski)
2) Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby
3)
Transliteracja
4) Tekst Biblii Tysiąclecia
5) Wymowa lektora (MP3)(zob. informacje poniżej)
NB
O ile się nie mylę, jest to pierwsza polska strona z interlinią
hebrajsko-polską w systemie słowo pod słowem, co znacznie ułatwia
czytanie poszczególnych słów.
|
- Oryginalny tekst (hebrajski)
- Transkrypcja fonetyczna z podziałem na sylaby.
Tę linię stworzyłem na podstawie transliteracji dra Mateusza
Ansteya,
rektora St. Barnabas Theological College (zob. program BibleWorks),
któremu dziękuję za zgodę na
wykorzystanie jego dzieła, a mojemu przyjacielowi Jankowi Kowalskiemu
dziękuję za pośredniczenie w tej sprawie. Tekst z transliteracją
poddałem
specjalnej obróbce, polegającej na usunięciu wszelkich znaków
diakrytycznych
i akcentowych oraz zamianie niektórych liter (np. "y" na "j").
Następnie za pomocą przygotowanego przeze mnie specjalnego
algorytmu podzieliłem ok. 450 tysięcy wyrazów hebrajskich na sylaby. Ta
operacja była bardzo opłacalna, gdyż wysłuchując plików MP3 (wymowa
lektora)
można przekonać się, że sylaby te czytane przez polskiego czytelnika
nie
znającego zupełnie hebrajskiego dość wiernie oddają wymowę
czytaną
przez lektora. W ten sposób można także uczyć się czytać po hebrajsku. W
późniejszym czasie mam zamiar wyróżnić sylaby akcentowane, aby jeszcze
bardziej ułatwić właściwą wymowę:
czyli zamiast
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
będzie wersja (już jest :-)
|
Rdz 1,1 |
Be re szit |
Ba ra |
e lo him |
et |
hasz sza ma jim |
we et |
ha a rec |
- Transliteracja - jak wspomniałem wyżej, jest ona autorstwa dra Mateusza Ansteya. Jest ona także
używana przez "Vocatio". Do jej prawidłowego wyświetlania potrzebna jest
czcionka BWTRANSH (np. dostępna na stronie
http://www.ffonts.net/Bwtransh.font )
- Tekst Biblii Tysiąclecia - docelowo chcę ten tekst uzupełnić
numeracją Stronga (zrobione :-) :
Na początku (7225) Bóg
(430) stworzył
(1254) niebo
(8064) i ziemię
(776).
Mam nadzieję, że Wydawnictwo "Pallotinum" przychylnie się ustosunkuje
do tej operacji.
5. Wymowa lektora (MP3) - tekst hebrajski czytany przez żydowskiego
lektora (zob. strona
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/ptmp3prq.htm ) lub strona z biografią
lektora
http://individual.utoronto.ca/mfkolarcik/AbrahamShmuelof.html (obie strony w
języku angielskim)
Słownik Stronga
